Hulle het egter kop gehou en die Britte met 30-17 in Nelspruit geklop nadat die Suid-Afrikaners vir meeste van die wedstryd agtergeloop het.
Die Skotte het vroeg reeds gewys hulle gaan die feit dat die Bokke hulle straks kon onderskat, uitbuit deur by die afbreekpunte te oorheers en entrepreneuries op die aanval te wees. Die Springbokke het drie drieë gedruk en die Skotte twee terwyl die Bokke se twee wêreldklas-skoppers, Morné Steyn en Pat Lambie, voortreflik geskop het om slag vir die gashere te lewer.
Die begin van die tweede helfte het die Mbombela-stadion se toeskouers strak gelaat toe die Skotse buitesenter, Alex Dunbar, in die hoekie vir nog ’n drie oorgeduik het. Die kalf was in die put toe Laidlaw dit boonop 17-6 met die verdoelskop gemaak het.
Die Bokke het egter kalm gebly en is beloon met ’n strafdrie toe die Skotte hul berugte rolmaalbeweging onwettig wou kelder. Lambie het daarbenewens ’n langafstand-strafdoel oorgeklits om die telbord nuwe momentum te gee.
“Hy sal ná sy hospitalisasie vir drie weke lank in Madrid aansterk,” het Alvaro bygevoeg. “Terwyl hy herstel mag hy glo nie sing nie, het die dokters gewaarsku.”
Die vandalisering van standbeelde het die nuus vroeër vanjaar oorheers, tot talle debatte gelei en groot ongemak veroorsaak in ’n land waar rasseverhoudings reeds broos is. Maar wat is die eintlike redes agter die beskadiging van standbeelde? En is dit iets wat eie is aan Suid-Afrika?
Aktiviste by dié universiteit kla reeds die afgelope twee jaar of wat toenemend oor die teenwoordigheid van die standbeeld op hul kampus. Dit is egter eers in Maart vanjaar dat hulle aksie geneem het deur menslike ontlasting oor die kunswerk te smeer en só maksimum publisiteit vir hul haat jeens dié beeld te verseker. Volgens studente wat aan die “Rhodes must fall”-veldtog deelgeneem het, is die standbeeld ’n sogenaamde simbool van wit oorheersing. Vroeg in April het die universiteitsraad onder die druk geswig en aangekondig dat die standbeeld verwyder gaan word en veilig bewaar sal word totdat Erfenis Wes-Kaap (EWK) besluit het wat om daarmee te maak.
Standbeelde versinnebeeld die samelewingsorde van die tydvak toe die beelde opgerig is, en die afbreek van beelde kom neer op die simboliese omverwerping van daardie orde, skryf Flip Buys, voorsitter van die Solidariteit Beweging, in ’n artikel wat in April vanjaar op Maroela Media gepubliseer is. “Die feit dat dit nie net Afrikanerstandbeelde uit die apartheidsera is wat onder skoot is nie, maar selfs Engelse standbeelde uit die koloniale era, wys dat hierdie afbreekaksies eerder anti-Westers as anti-Afrikaner is. In die koppe van hierdie kulturele vandale beweeg die land waarskynlik van ’n postapartheidsera na ’n postkoloniale era. Omdat hulle hierdie standbeelde as oorblywende simbole van die era van Westerse oorheersing sien, is hul strewe om dit om te gooi terselfdertyd tekenend van die strewe om die Westerse stelsels in die land omver te werp. Die vraag is dus of die eintlike dryfveer agter die vernieling van die standbeelde nie eerder ’n opstand teen verwestering is as net ’n drang om te vernietig nie.”
Verskeie organisasies het hulle teen die vandalisering begin uitspreek en veldtogte van stapel gestuur om dit teen te werk. AfriForum het ’n afvaardiging na Kaapstad gestuur wat daar ’n memorandum aan die owerhede oorhandig het. Hulle het ook ’n banier om die standbeeld van Jan van Riebeeck gehang met die woorde “Ek het help bou my ou”, om Jan van Riebeeck se bydrae tot die uitbou van Suid-Afrika se infrastruktuur te bemark.
Die Orania Beweging het daarop gewys dat die veranderende demografie in ag geneem moet word wanneer oor die toekoms van standbeelde besluit word. Volgens die uitvoerende hoof van die Orania Beweging, Jaco Kleynhans, kon diegene wat 30 jaar gelede op Kerkplein verby die standbeeld van Paul Kruger gestap het, baie sterk met hom assosieer. Vandag is dit nie meer die geval nie. Indien die standbeelde verskuif word, is dit belangrik om die demografie in ag te neem wanneer daar oor ’n nuwe tuiste besluit word, het hy gesê.
Dr. Blade Nzimande, uitvoerende hoof van die SAKP, praat van “apartheidsparke” waarheen standbeelde geskuif kan word “sodat Suid-Afrika opgelei kan word oor sy geskiedenis. Ons verwelkom die debat oor simbole van koloniale en apartheidsverdrukking,” het hy gesê. “Ons stem saam dat die standbeelde nie vernietig moet word nie. Ons moet dit na ’n park toe skuif sodat ŉ mens kan deurstap en iemand jou telkens kan verduidelik wat en wie dit is.”
Dis duidelik dat die debat oor standbeelde, en alles waarvoor dit staan, nog lank nie verby is nie. Net die toekoms sal leer waar Rhodes en Kruger oor ’n klompie jaar van nou af hul staan sal kry.
Ek ken nie die familie nie, maar woon in Gordonsbaai en het van die tragedie gehoor….Ek bid vir julle vir aanvaarding…Koester die wonderlike herinneringe van jul geliefde seun en mag hy IN VREDE RUS!!!!
“Die rede vir haar moord is nog nie bekend nie, en sy is nog nie geïdentifiseer nie. Die moontlikheid dat sy verkrag is, word ook ondersoek.”