Geskryf deur Matthieu Ricard
Na 2,000 se jare van praktyk weet Boeddhistiese monnike dat een geheim tot geluk dit daaraan moet stel.
Wat is geluk, en hoe kan ons dit bereik?
Geluk kan nie verminder word tot 'n paar aangename sensasies nie. Inteendeel, dit is 'n manier om te wees en van die wêreld te ervaar - 'n diep vervulling wat elke oomblik volstaan ​​en duur ten spyte van onvermydelike terugslae.
Die paaie wat ons op soek na geluk neem, lei ons dikwels tot frustrasie en lyding in plaas daarvan. Ons probeer om uiterlike toestande te skep wat ons glo ons sal gelukkig maak. Maar dit is die verstand self wat uiterlike toestande in geluk of lyding vertaal. Daarom kan ons baie ongelukkig wees, alhoewel ons "alles het" -wealth, krag, gesondheid, 'n goeie familie, ens. - en omgekeerd kan ons sterk en rustig bly in die lig van swaarkry.
Enigeen wat die moeite doen om sy of haar verstand te stabiliseer en te verduidelik, sal suiwer bewussyn kan ervaar.
Ware geluk is 'n manier van wees en 'n vaardigheid om verbou te word. Wanneer ons eers begin, is die verstand kwesbaar en ongetemde, soos dié van 'n aap of 'n rustelose kind. U het oefening nodig om innerlike vrede, innerlike krag, altruïstiese liefde, verdraagsaamheid en ander eienskappe te verkry wat tot egte geluk lei.
Sy heiligheid die Dalai Lama leer dikwels dat, hoewel daar grense is vir hoeveel inligting mens kan leer en vir ons fisiese opvoering, kan meegevoel onbeperk ontwikkel word.
Oefening van geluk
Begin is nie moeilik nie. Jy moet net van tyd tot tyd sit, draai jou gedagtes binne en laat jou gedagtes kalmeer. Fokus jou aandag op 'n gekose voorwerp. Dit kan 'n voorwerp wees in jou kamer, jou asem of jou verstand. Onvermydelik sal jou gedagtes dwaal terwyl jy dit doen. Elke keer as dit gebeur, bring dit liggies terug na die konsentrasie-voorwerp, soos 'n vlinder wat keer op keer na 'n blom terugkeer.
In die varsheid van die huidige oomblik is die verlede verby, die toekoms is nog nie gebore nie, en as mens in suiwer bewustheid bly en vryheid-ontstellende gedagtes ontstaan ​​en gaan sonder om 'n spoor te verlaat. Dit is basiese meditasie.
Suiwer bewussyn sonder inhoud is iets wat almal gereeld mediteer en ernstig ervaar het. Dit is nie net 'n soort Boeddhistiese teorie nie. En elkeen wat die tyd neem om sy of haar verstand te stabiliseer en te verduidelik, sal dit ook kan ervaar. Deur hierdie onvoorsiene aspek van bewussyn kan ons inhoud van die verstand verander met opleiding.
Maar meditasie beteken ook om kweek basiese menslike eienskappe, soos aandag en deernis, en nuwe maniere om die wêreld te ervaar. Wat regtig saak maak, is dat 'n mens geleidelik verander. Oor maande en jare word ons minder ongeduldig, minder geneig tot woede, minder verskeur tussen hoop en vrese. Gewillig benadeel 'n ander persoon word ondenkbaar. Ons ontwikkel 'n geneigdheid teenoor altruïstiese gedrag en 'n groep eienskappe wat ons help om die opwaartse en dorpe van die lewe te hanteer.
Dr Richard Davidson van die Universiteit van Wisconsin gebruik magnetiese resonansie beelding om na Matthieu Ricard se brein te kyk. Hy het 'n prefrontale korteks gesien - die deel van die brein wat met geluk en ander positiewe emosies geassosieer word, het verlig op 'n manier wat navorsers nog nooit tevore gehad het nie. Foto van Waisman Brain Imaging Lab, Universiteit van Wisconsin.
Die punt hier is dat jy na jou gedagtes kan kyk, insluitend sterk emosies, met 'n suiwer bewustheid wat nie met die inhoud van die gedagtes verband hou nie.
Neem die voorbeeld van kwaadwillige woede. Ons identifiseer gewoonlik met woede. Woede kan ons geestelike landskap vul en die verwronge werklikheid van mense en gebeure projekteer. Wanneer ons deur woede oorweldig word, kan ons nie daarvan dissosieer nie. Ons vervolg 'n bose kringloop van ellende deur woede te herhaal elke keer wanneer ons die persoon wat ons kwaad maak, sien of onthou. Ons word verslaaf aan die oorsaak van lyding.
Maar as ons van woede afwyk en dit met gedagtes bekyk, is dit wat kwaad is, nie kwaad nie, en ons kan sien dat woede net 'n klomp gedagtes is. Woede sny nie soos 'n mes nie, brand soos 'n vuur, of verlief soos 'n rots nie; dit is niks meer as 'n produk van ons verstand nie. In plaas van om die woede te wees, verstaan ​​ons dat ons nie die woede is nie, net soos die wolke nie die lug is nie.
Dus, om woede te hanteer, vermy ons om ons gedagtes keer op keer te laat spring vir ons woede. Dan kyk ons ​​na woede self en hou ons daarop aandag. As ons ophou om hout by 'n vuur te voeg en net kyk, sal die vuur doodgaan. Net so sal woede verdwyn, sonder dat dit gewelddadig onderdruk of toegelaat word om te ontplof.
Dit gaan nie oor emosies nie; dit is 'n kwessie van nie verslaaf word deur hulle. Laat emosies ontstaan, maar laat hulle bevry word van hulle moeilike komponente: verdraaiing van die werklikheid, verstandelike verwarring, klou en lyding vir jouself en ander.
Die groot deugde kom van tyd tot tyd in die suiwer bewustheid van die huidige oomblik af, en kan na hierdie toestand verwys wanneer ervaar emosies ontstaan ​​sodat ons nie met hulle identifiseer nie en nie deur hulle swaai nie.
Die begin is moeilik, maar dit word baie natuurlik, aangesien jy al hoe meer bekend raak met so 'n benadering. Wanneer woede ontstaan, leer jy dit dadelik herken. As jy iemand ken om 'n tas te wees, al raak hy in 'n skare, sal jy hom dadelik sien en hom deeglik op die oog hou.
Net soos jy kan leer om te doen met verdrukkende gedagtes, kan jy leer om gesond te kweek en te verbeter. Om vol liefde en vriendelikheid te wees, bring 'n optimale manier van wees. Dit is 'n wen situasie: jy sal vir jouself blywende welsyn geniet, jy sal op altruïstiese maniere teenoor ander optree, en jy sal beskou word as 'n goeie mens.
As altruïstiese liefde gebaseer is op 'n begrip van die interafhanklikheid van alle wesens en van hulle natuurlike aspirasie tot geluk, en as hierdie liefde onpartydig vir alle wesens strek, dan is dit 'n bron van ware geluk. Handelinge van oorlopende liefde, van suiwer, onbetroubare vrygewigheid - soos wanneer jy 'n kind gelukkig maak of iemand in nood help, selfs al weet niemand wat jy gedoen het nie - genereer 'n diep en hartverwarmende vervulling.
Inner konflikte word dikwels gekoppel aan oormatige herkouing van die verlede en afwagting van die toekoms.
Menslike eienskappe kom dikwels in trosse. Altruïsme, innerlike vrede, krag, vryheid en ware geluk floreer saam soos die dele van 'n voedende vrug. Net so groei selfsugtigheid, vyandigheid en vrees saam. So, terwyl ander help, kan dit nie altyd "aangenaam" wees nie, dit lei tot 'n gevoel van innerlike vrede, moed en harmonie met die interafhanklikheid van alle dinge en wesens.
Afflictive mental states, aan die ander kant, begin met selfgesentreerdheid, met 'n groter gaping tussen self en ander. Hierdie state hou verband met oormatige selfbelang en selfverhoor wat geassosieer word met vrees of wrok teenoor ander, en gryp vir uiterlike dinge as deel van 'n hopelose strewe na selfsugtige geluk. 'N Selfsugtige strewe na geluk is 'n verlore situasie: Jy maak jouself miserabel en maak ook ander miserabel.
Inner konflikte word dikwels gekoppel aan oormatige herkouing van die verlede en afwagting van die toekoms. Jy gee nie werklik aandag aan die huidige oomblik nie, maar is in jou gedagtes opgewonde, aangaan in 'n bose kringloop wat jou ego en selfgesentreerdheid voed.
Dit is die teenoorgestelde van blote aandag. Om jou aandag in die middel te wys om na suiwer bewustheid self te kyk en sonder afleiding, maar moeiteloos, in die huidige oomblik te woon.
As jy hierdie verstandelike vaardighede bewerk, sal jy na 'n rukkie nie meer gekontrakteerde pogings moet aanwend nie. Jy kan omgaan met geestelike versteurings as die arende wat ek sien uit die venster van my hermitage in die Himalaja-krale. Die kraaie val hulle dikwels aan en duik by die arende van bo af. Maar in plaas van om allerhande akrobatika te doen, trek die adelaar net een vlerk op die laaste oomblik, laat die duik kraai verbygaan en breek sy vleuel weer uit. Die hele ding verg minimale inspanning en veroorsaak min versteuring.
Ervaring in die hantering van die skielike ontstaan ​​van emosies in die gedagtes werk op 'n soortgelyke manier.
Ek is jare lank aan die wêreld van humanitêre aktiwiteite blootgestel, aangesien ek besluit het om die hele tantième van my boeke aan 30-projekte oor onderwys en gesondheid in Tibet, Nepal en Indië te wy, met 'n groep toegewyde vrywilligers en vrygewige filantrope. Dit is maklik om te sien hoe korrupsie, ego-botsings, swak empatie en ontmoediging die humanitêre wêreld kan plaag. Dit alles kom uit 'n gebrek aan volwassenheid. Die voordele om tyd te spandeer om menslike altruïsme en medelydende moed te ontwikkel, is dus voor die hand liggend.
Die Geur van Vrede
Die belangrikste tyd om meditasie of ander tipes geestelike praktyke te mediteer, is vroegoggend. Jy stel die toon vir die dag en die "geur" ​​van die meditasie sal bly en gee die hele dag 'n spesifieke parfuum. Nog 'n belangrike tyd is voordat jy aan die slaap raak. As jy duidelik 'n positiewe gemoedstoestand genereer, met medelye of altruïsme, sal dit die hele nag anders wees.
Om jou aandag binne te laat om na suiwer bewustheid self te kyk.
Wanneer mense ervaar " oomblikke van genade,"Of" magiese oomblikke "in die daaglikse lewe, terwyl jy in die sneeu onder die sterre loop of 'n pragtige oomblik saam met liewe vriende by die see spandeer, wat gebeur regtig? Skielik het hulle hul las van innerlike konflikte agtergelaat. Hulle voel in harmonie met ander, met hulself, met die wêreld. Dit is wonderlik om sulke magiese oomblikke ten volle te geniet, maar dit is ook onthullend om te verstaan ​​waarom hulle so goed voel: pacificatie van innerlike konflikte; 'n beter gevoel van interafhanklikheid met alles eerder as om die werklikheid te fragmenteer; en 'n pouse van die verstandelike toksiene van aggressie en obsessie. Al hierdie eienskappe kan gekweek word deur die ontwikkeling van wysheid en innerlike vryheid. Dit sal nie net lei tot 'n paar oomblikke van genade nie, maar tot 'n blywende welsynstoestand wat ons regtig geluk kan noem.
In hierdie toestand gee gevoelens van onsekerheid geleidelik plek vir 'n diepe vertroue dat u die opwaartse en dorpe van die lewe kan hanteer. Jou ewekansigheid sal jou spaar om soos berggras in die wind te swaai deur elke moontlike lof en blameer, wins en verlies, troos en ongemak. Jy kan altyd diep innerlike vrede vestig en die golwe op die oppervlak lyk nie dreigend nie.
Matthieu Ricard het hierdie artikel geskryf as deel van Volhoubare Geluk, die Winter 2009-uitgawe van JA! Magazine. Matthieu het sewe boeke geskryf, insluitend Geluk: 'n Gids tot die ontwikkeling van die lewe se belangrikste vaardigheid.