Gierigheid is 'n gevoel wat beteken gierigheid, voorbeelde - Sielkunde en Psigiatrie - 2019
gierigheid van mense - dit is luiheid, hebsug, hebsug, met ander woorde, dit is 'n buitengewone drang om geld of ander materiële goedere te ontvang. In die Katolieke teologie word menslike gierigheid beskou as een van die hoofgebreure, die hoofbesoedeling, sterflike sondes, want dit lei tot die verhoging van probleme en bekommernisse, innerlike bitterheid en onversadigbaarheid. Daarbenewens ontlok die beskrewe skroef voortdurend die vrees van verlies en woede.
Die woord gierigheid word geassosieer met gierigheid (hebsug), wat deur alle nasies gesensel word. Dikwels dien hierdie sonde as 'n motief vir die pleeg van 'n ernstige onwettige daad of is die oorsaak van die tragedie.
Gevoel van gierigheid
Liefdadigheid of hebsug is 'n onheil, wat die gebrek aan beheer van die individu is oor sy eie begeerte na materiële welvaart. Terselfdertyd, aangesien dieselfde goedere opgehoop word, kom die gevoel van tevredenheid nie voor nie, integendeel word gierigheid al hoe meer ontsteek. Met ander woorde, gierigheid, hebsug, betekenis is 'n abnormale aantrekkingskrag, 'n patologiese drang na wins, maklike geld.
Hierdie gebrek is 'n uiterste manifestasie van die begeerte vir die onbehoorlike verkryging van iets. Elke sin van gierigheid word as afgodediens veroordeel.
Liefdadigheid veroorsaak 'n brandende dors in 'n individu om baie geld te kry. Dikwels lei so 'n begeerte mense om enige geldbesteding te stop. Hierdie gulsige persoon voel egter nie gelukkig nie, hulle gedra soos die berugte sprookje karakter Koschey - verdor oor die "goud". Die ellende hou op om mense regoor die wêreld op te let. Hulle sien net wat hulle 'n wins of inkomste kan bring.
Die gierigheid van mense is gevaarlik omdat dit aanleiding gee tot baie ander ewe ernstige euwels. So, byvoorbeeld, gierigheid en afguns is onafskeidbaar. Afguns eet 'n mens van binne, maak sy siel uit. Daarbenewens ontwaak gierigheid in die persoon selfbelang, wat in die onverskoonbare begeerte is om voordeel te trek uit alles. So 'n persoon stop by niks, vermy nie die probleme van ander nie. In sy siel het die begeerte om te wen nie ruimte gegee vir medelye of medelye nie.
Die gulsige onderwerp ontneem hom van geluk. Gelukkig leef gelukkig nie in gulsige en gulsige harte nie. Hy word gevoed deur vriendelikheid, opregte begeerte om te gee, om te help. Daarom kan gierigheid, hebsug, hebsug nie ware vrede, vreugde en voorspoed bring nie.
Nog 'n begeleide gierigheid is gierigheid, wat mense van 'n gulsige persoon afstoot. Die begeerte om vir hulleself te red, word al hul wins tot eensaamheid vir 'n gulsige persoon.
Die rede vir die gierigheid van mense lê in die vervanging van die konsepte morele, etiese en kulturele lewenswaardes. Onversadigbaar vir geld, die onderwerp aanvaar foutiewe voordele vir geluk.
Gierigheid en afguns, gierigheid en selfbelang is die wesens van die menslike "Ego". Die hare liefhebbers, gedryf deur die begeerte om te vergoed vir die dors om hul eie waarde te beweer, probeer om persoonlike ontevredenheid, innerlike leegheid, eensaamheid met die ophoping van materiële waardes te stuit. Daarom word geglo dat gierigheid 'n manifestasie van egoïsme is. Dit kombineer twee kante: hebsug en hebsug.
Menslike gierigheid, bo en behalwe die bogenoemde nadele, het ook die volgende negatiewe manifestasies. Dit onderskei nie tussen sy eie of iemand anders nie, dit stoot mense om ernstige misdade te pleeg, oortredings van die wet, dit maak 'n mens in 'n jaloerse en onbegronde wese. Avarice genereer 'n bestendige vrees om rykdom te verloor. Terselfdertyd is die vrees van die huursoldaat veel groter as die vreugde om geld te besit.
Die gevoel van gierigheid lei altyd tot die agteruitgang van die individu, die vernietiging van sy interne fondamente. Die vrolike mense verloor die vermoë om te simpatiseer en "soeloos" te word en verloor dus die geleentheid om gelukkig en geliefd te voel.
'N Aantal navorsers glo dat die aard van hebsug lê in 'n sielkundige patologie genaamd syllogomeania, patologiese hoarding of Plyushkin-sindroom (volgens die karakter van dieselfde naam deur N. Gogol se gedig Dooie Siele). Hierdie wanorde is gevind in die geneigdheid om in te samel en onnodige dinge te red. Die beskadigde kwaal kan die gevolg wees van 'n gebrek aan materiële aandag in die kinderjare of 'n patologiese gevoel van nutteloos teenoor ander mense, waardeloosheid wat die individu probeer vergoed vir die besit van dinge.
Nog 'n verwoestende manifestasie van gierigheid is shopaholism of oniomania. Hierdie wanorde word uitgedruk in die onuitspreeklike passie om aankope te maak. Die plesier wat winkelaholics van inkopies kry, is verwant aan verdowingsmiddels. Daarbenewens veroorsaak dit sielkundige afhanklikheid, wat lei tot 'n toename in verbruikerslenings, wat lei tot nood, disintegrasie en agteruitgang.
Die probleem van gierigheid is nie soveel die begeerte om rykdom op te bou nie, maar in die begeerte om dit te bewaar. Soms maak hierdie aantrekkingskrag mense mense wat 'n bedelende bestaan ​​het, met vaste kapitaal agter hulle. Daarom is dit nodig om te verstaan ​​dat dit beteken en dat meer wil hê, nie sinoniem is nie.
Daar is 'n aparte soort mense wat nooit op hul lauwerye rus nie, hulle wil altyd meer hê. Sulke vakke word nie vir hul eie gewin verryk nie, maar omdat hulle voortdurend nuwe doelwitte stel.
Die begeerte om selfverbetering, die strewe na selfverwesenliking, die strewe om die wêreld vir die beter te herstel, is die positiewe kant van die gevoel van gierigheid.
Daarbenewens is vordering onlosmaaklik gekoppel aan menslike gierigheid, wat 'n soort ontwikkelingsenjin is. Na alles, wetenskaplikes, dokters, professore, nyweraars verlang voortdurend om groot hoogtes te bereik. 'N newe-effek van hierdie aantrekkingskrag is vordering. Sonder die dors na kennis, sou die moderne wêreld ontneem word van baie ontdekkings, en Homo sapiens sou nie ver van die primitiewe man gegaan het nie.
Wat beteken gierigheid
Die term val sy betekenis vandag beteken meer dikwels gierigheid. Hierdie term het twee interpretasies. Die eerste is 'n gulsige en gulsige persoon, en die tweede is 'n individu wat na iets verlang. Die eerste interpretasie word as 'n gebrek beskou, want as 'n onderwerp brandend strewe na nuwe indrukke, kennis en nie geld nie, dan is dit waarskynlik nie die moeite werd om hom te veroordeel nie.
Die sonde van gierigheid word beskou as die tweede van die sewe grootste stemme van die mensdom (dodelike sondes). Dit is as gevolg van die negatiewe eienskappe wat gierigheid wakker word, soos woede, afguns en gruweldade. Godsdiens laat net een soort geregverdigde gierigheid toe: "Diegene wat dors en honger na die waarheid is, is gelukkig, want hulle sal gevul word" (Mattheus se evangelie). Hierdie frase kan soos volg uitgelê word - 'n onuitbluslike dors na kennis is geregverdig.
Gierigheid is dus 'n waarde wat nie oorskat kan word vir 'n suksesvolle en gelukkige lewe nie, is 'n pad na nêrens. Baie geleerdes beskou gierigheid as 'n soort afgodediens, waar geld as 'n afgod dien.
Gierigheid kan aangebied word in die vorm van amenable om die dors vir wins en materiële rykdom te ontbloot. Dit is die vervanging van materiële waardes van die geestelike. Gulsige persoon kan nie as geestelik gesond beskou word nie. Die begeerte om in troos te lewe, is 'n heeltemal normale begeerte van die individu, maar wanneer so 'n begeerte oormatige hebsug en gierigheid kombineer, word dit 'n verslawing, 'n siekte.
Die oorsprong van hebsug gaan terug na die verre tye van die menslike geskiedenis, toe die voorvaders van die moderne mens voortdurend hulpbronne, soos kos, gehad het. Hieruit kan ons aanneem dat die begin van gierigheid op die genetiese vlak in die individu gelê word. Gierigheid met die koms van monetêre eenhede later getransformeer. Die inhoud daarvan het verander. Nou, 'n persoon poog om nie net te oorleef nie, maar is gekonsentreer op die dors vir wins, op geld wat jou toelaat om byna alles in die wêreld te bekom.
Daar is helder voorbeelde van gierigheid uit die literatuur. Hierdie onderkant word kleurvol beskryf in die werk The Miserly Knight deur Pushkin en in Gogol se gedig Dead Souls. In hierdie literêre meesterstukke toon 'n onaangeraakte passie vir rykdom, wins, onnodige dinge. Skrywers het getoon hoe 'n begeerte, wat normaalweg vir 'n persoon is, omskep word in 'n obsessiewe idee, 'n oorwaardeerde manie wat sy draer kan vernietig. Dit verander immers die bewussyn van die individu en vervang die gedagtes met 'n blinde passie.
Onder die sonde van gierigheid word sulke menslike houdings dikwels verstaan ​​as die begeerte om groot materiële goedere te hê, gierigheid vir geld, onwilligheid om met hulle te deel, die dors na hoerery en besitbaarheid. In hierdie geval voer die nie-gulsige individu dikwels aksies uit wat aan die omskrewe voorwaarde toegeskryf kan word.
Byvoorbeeld, spaar geld vir geliefdes of sy eie persoon. Soms kan hierdie gedrag geregverdig word deur behoefte of omsigtigheid, maar dit is dikwels 'n redelike verduideliking.
Daar word geglo dat die probleem van gierigheid altyd weggesteek word agter 'n geestesversteuring wat onder die invloed van omgewingsfaktore gebore word. Ongelukkig bied die moderne wêreld 'n groter waarde aan materiële voordele, terwyl die geestelike komponent toenemend devalueer.
Gierigheid is nie in staat om iemand te lei om hul eie behoeftes te bevredig nie. Inteendeel, dit lei tot 'n groter behoefte, omdat die individu nie vreugde en geluk kan ken nie. Dit is vernietigend vir die psige.
Die woord hebsug het die volgende sinonieme: verkrygendheid, hebsug, hebsug, gluttony.
Daar is nie meer pynlike fout as gierigheid nie. 'N Gierige individu bereken altyd die koste van selfs die kleinste aankoop. Van die kassier sal hy nie verlaat voordat hy die hele verandering vertel nie. Gebrek aan een pennie kan tot skandaal lei. Die gulsige vakke praat uitsluitlik oor geld. Hulle ontbreek hulle voortdurend. Hulle word verteer deur die afguns van mense wat meer verdien. Die geldgevoelende individue kan vies raak op diegene wat meer materiële goedere het as wat hulle doen. In hierdie geval maak dit nie saak dat hulle self 'n hoë posisie besit en goed verdien nie. Vreemde persoonlikhede koop slegs die goedkoopste kos, klere. Op vermaak, sal hulle nie 'n pennie spandeer nie. Enige hopper miser is altyd geassosieer met die begeerte om te red. Byvoorbeeld, 'n persoon wat geneig is om te dwang, kan 'n somerhuis koop, ter wille van die verskaffing van kos wat soms goedkoper is as inkopies, of sy sal 'n naaimasjien koop om haar eie klere te maak of haar ou te verander.
Daarbenewens sal gulsige vakke nooit die kans kry om wins te maak deur onwettige aksies nie. Sulke mense vermy afpersing, neem omkoopgeld altyd, gaan rustig na diefstal. Hulle eis voortdurend geleende geld van familie, terwyl hulle vergeet om te gee. Miser maak voortdurend skandale uit. Hulle kan steel van 'n nabye persoon of vriend, selfs al leef hy veel erger as hulself. Gierigheid lei dikwels tot die uiterste. Byvoorbeeld, 'n gulsige vak sal nie in die vullisblikke swerm nie, want hy hoop om daar te vind wat sal help om te red (ou meubels of klere).
Die huursoldate word voortdurend geteister deur die vrees om hul eie spaargeld te verloor, en terselfdertyd word hulle spook deur die begeerte om so gou moontlik 'n groot hoeveelheid geld te spaar, wat vir hulle 'n waarborg vir psigologiese vryheid en fisiese veiligheid is.
Dit kan egter nie aangevoer word dat alle misdade dieselfde is nie. Elke ywerige individu toon sy eie begeerte tot wins op verskillende maniere. So, sommige mag nie hul eie gierigheid versteek nie, inherent in hulle: hulle dra ou gedrade dinge, beperk hulself in kos, moenie rus nie, red letterlik alles. Ander kan hul eie gierigheid onder die dekmantel van 'n vrygewige persoon verberg. Sulke mense spog altyd met hul groot vriendelikheid, vrygewigheid, vertel hoeveel hulle vir geliefdes doen, hoeveel geld hulle aan hulle spandeer.
Gierigheid is vergelykbaar met siekte. Dit is gevaarlik omdat dit dikwels vergesel word van geestelike afbreekpunte. Daarbenewens kan die onvermoeide dors vir geld lei tot die feit dat 'n mens op een dag al sy verdienste sal laat val. Aanvanklik bring hulle die stinginess tot die punt van absurditeit, dan spandeer hulle ook geld sonder selfbeheersing.
Die uitkoms van gierigheid is egter eerder ongunstig, sowel as die gevolge van enige ander afhanklikhede. In die eerste beurt het hebsug 'n nadelige effek op verhoudings binne die gesin. Hy streef daarna om hom in sy eie kinders te beperk. As hulle probeer om te red ter wille van die verkryging van meer gemaklike behuising, sou sulke gedrag verstaanbaar wees, maar die vakke het geen spesifieke doelwitte nie. Hulle red net hul eie finansies en ontken die hele gesin.
Daarbenewens het gulsige mense altyd probleme in kommunikatiewe interaksie met ander, aangesien daar feitlik geen mense bereid is om met hulle te kommunikeer of sake doen nie. Miser het geen vriende nie en hou nie van hulle in die span nie. Na alles, 'n ywerige onderwerp, sal nooit geskenke aan kollegas gooi nie. Terselfdertyd sal hy nooit weier om 'n maaltyd vir niks by te woon nie, hy sal selfs aanstoot neem as hy "vergete" is om te bel.
Voorbeelde van gierigheid uit fiksie en uit die lewe toon dat oormatige hebsug en gierigheid slegs sonde en geluk bring aan die eienaar van hierdie eienskappe, bring nie.
Daarbenewens beïnvloed menslike wanhoop die gesondheid op verskillende maniere. Byvoorbeeld, deur psigosomatiese verbindings wat tussen die interne organe en die serebrale korteks beweeg, deur 'n skending van die neuro-endokriene regulering van metaboliese prosesse, deur 'n slaapstoornis. Wanneer die begeerte om baie geld te kry, omskep word in 'n obsessie, gee dit nie eens 'n mens vrede in die nag nie. As gevolg daarvan kry die individu nie genoeg slaap nie, in die oggend voel hy oorweldig en moeg. Afguns en woede, wat konstante metgeselle van gierigheid is, lei tot 'n toename in die produksie van adrenalien en 'n toename in die vlak van norepinefrien in die bloed, wat bydra tot die ontwikkeling van kardiovaskulêre siektes, hipertensie. Die fisiese toestand word ingewikkeld deur die gulsige klein mense wat selfs hul eie gesondheid red.