14:12 Wothabatha iwundlu alinikele libe iseqo, ne yehini weshumi nambili ka-uwoyela. Futhi esenikele zonke lezi phambi kukaJehova, Abantu abalethe impahla badinga ukuba usayinde amaphepha azoba ubufakazi bokuthi impahla uyitholile. Kubalukile ukuthi uyibhekisise impahla yakho uma ifika ukuthi ayonakele ngaphambi kokuba uyimukele, ngoba uma usayinda kukhomba ukuthi unelisekile isimo esilethwe sikuyo. UMerci uthela ubunzima obukhulu. C'était super! Oui kungenzeka. I-ribation concerne les épreuves que subissent les chrétiens (IsAm. 24: 12 parle de l'endurance desanta- rev 6: 9 a 11 tous les chrétiens doivent être éprouvés.) Mais bien sûr, vu que tu nous donnes la la parole, je suis I-tentée aussi de donner mon point de vue qui n'est que ma réflexion, rien de plus. I-que me gêne c'est qu'on queon lesli temes de la 24: 29 a 31 en la présence du Christ et c'est ngqo, c'est clairement ecrit. I-Puis les vets 32 en 35 s'appliquerait à Jérusalem (si j'ai bien compris) I-Puis on revient à la présence de Christ à partir du verset 36. nea ne me paraît pas logique. Ngakho-ke, faka ingxenye ethile, usebenzise ama-appliquer we-tous les amavesti ku-partir du 29 et toute la suite au Jour du Christ. ((que la que la génération qui passera n'est juste qu'une idée de certitude et non notion de temps; il prend à témoin cette génération qui passera aussi sûrement que ses paroles se realiseront). Ezezimali eziningi, kuzona ezikhethiwe zifuna ukukhetha ukuthi zizokwenzanjani. Conta ne conttif pas “nul ne connait le safari et l'heure”. Siqondise uLuc ezinhlwini zokucatshangelwa kukaLuc 21: 24 "Et Jérusalem sera piétinée par les Nations rightsqu'à ce que le temps cones aux Nations soit accompli", Jesus... Funda kabanzi "