Funderingen du har om hädelse mot Den Helige Anden är nog någonting de flesta har grubblat över, inte minst jag. När Jesus tar upp detta så svåra ämne handlar det om att några bestämt hånat de gärningar Jesus gör i Andens kraft och kallar också Jesus för att ha en oren Ande (enl Mar 3:30). Jesus säger också i verserna strax efter att antingen säger vi att trädet är gott och bär god frukt eller att trädet är ont och bär ond och dålig frukt. Mooki yo mongwe legaeng la ditšhiwana mo Dihlatse di abetšwego go šoma gona o itše: “Ruri go a kgahliša! Le leka ka thata go phela ka melao ya Beibele mola le leka go hola setšhaba.” Ka mor'a ho thehoa, e mare kaofela Drick kopanya hammoho, ba sebetsa ka thata 'me kahoo ho etsa khampani ya rona e se e le e khethehileng le nngwe hore nka mokhoa e le motso oa sona, ka lebaka la mokhoa mehlodi ya lekaneng le ea boleng bo phahameng. khamphani nang le tsona lere la mebaraka le matla le boleng bo phahameng 'me lere la tšehetso botekgeniki le tsebo e lekaneng ea thekniki seletsa le mokhoa o etsa kopo. Ntle ho moo, re boetse re rua lere la ka mor'a-pabatsong tšebeletso le thekenoloji ka kakaretso le liphihlelo ngata. Advanced dihlahiswa, mokhoa phethehileng, sebetsa tiileng, tšebeletso cordial, kaofela ba ile ba tsoala setso e ikhethang ea Drick kajeno.