Miltiades Tydlyn - Inligting
Homoseksualiteit in antieke Griekeland
In die klassieke oudheid het skrywers soos Herodotus,  Plato,  Xenophon,  Athenaeus  en vele ander aspekte van homoseksualiteit in Griekeland. Die mees wydverspreide en sosiaal beduidendste vorm van seksuele verhoudings van dieselfde geslag in antieke Griekeland was tussen volwasse mans en seuntjies in die puberteit of adolessente, bekend as pederasty (huwelike in antieke Griekeland tussen mans en vroue was ook ouderdomstruktuur, en mans in hul dertigerjare neem gewoonlik vrouens in hul vroeë tienerjare).  Alhoewel seksuele verhoudings tussen volwasse mans wel bestaan ​​het, het ten minste een lid van elk van hierdie verhoudings sosiale konvensies verontagsaam deur 'n passiewe seksuele rol aan te neem. Dit is onduidelik hoe sulke verhoudings tussen vroue in die algemene samelewing beskou is, maar voorbeelde bestaan ​​al in die tyd van Sappho. 
Die antieke Grieke het nie seksuele oriëntasie as 'n sosiale identifikasie beskou nie, soos die moderne Westerse samelewings gedoen het. Die Griekse samelewing het nie seksuele begeerte of gedrag onderskei deur die geslag van die deelnemers nie, maar eerder deur die rol wat elke deelnemer in die seksdaad gespeel het, dié van aktiewe penetrator of passief penetrasie.  Hierdie aktiewe/passiewe polarisasie stem ooreen met dominante en onderdanige sosiale rolle: die aktiewe (penetrerende) rol word geassosieer met manlikheid, hoër sosiale status en volwassenheid, terwyl die passiewe rol verband hou met vroulikheid, laer sosiale status en jeug. 
Geskiedenis van Griekeland: Klassieke Griekeland
Die vlaag van ontwikkeling en uitbreiding van die Argaïese Era is gevolg deur die volwassenheidsperiode wat ons leer ken het as & ldquoKlassieke Griekeland & rdquo. Tussen 480 en tot 323 vC oorheers Athene en Sparta die Helleense wêreld met hul kulturele en militêre prestasies. Hierdie twee stede, met die betrokkenheid van die ander Helleense state, het aan bewind gekom deur alliansies, hervormings en 'n reeks oorwinnings teen die indringende Persiese leërs. Uiteindelik het hulle hul wedywering opgelos in 'n lang en besonder nare oorlog wat geëindig het met die afsterwe van Athene eerste, Sparta tweede, en die opkoms van Masedonië as die dominante mag van Griekeland. Ander stadstate soos Miletus, Thebe, Korinte en Syracuse onder vele ander het 'n groot rol gespeel in die kulturele prestasies van Klassieke Griekeland.
Vroeg in die klassieke era bestaan ​​Athene en Sparta vreedsaam saam deur hul onderliggende vermoede van mekaar tot in die middel van die 5de eeu. BCE. Die politieke en kulturele geaardheid van die twee stadstate beset die teenoorgestelde kant van die spektrum. Sparta was 'n geslote samelewing onder leiding van 'n oligargiese regering onder leiding van twee konings, wat die harde suidelike punt van die Peloponnesus beset het, sy sake georganiseer het rondom 'n magtige weermag wat die Spartaanse burgers beskerm het teen eksterne invalle en interne opstand van die helote. Athene daarenteen het gegroei tot 'n avontuurlike, oop samelewing, onder leiding van 'n demokratiese regering wat gedy het deur kommersiële aktiwiteite. Die periode van Perikles & rsquo -leierskap in Athene word beskryf as die & ldquoGolden Age & rdquo. Gedurende hierdie tydperk is die massiewe bouprojek, wat die Akropolis ingesluit het, uitgevoer.
Bronshelm van Miltiades. Toegewy aan Olympia, nou aan die Olympia -museum.
Die Atheense avontuurlustige gees en hul lojaliteit aan hul Ioniese familie het hulle verplig om die Griekse kolonies by te staan ​​wat met die magtige Persiese Ryk in Klein -Asië twis. Ter ondersteuning van die Ioniese opstand (499 v.G.J.), gelei deur Miletus, het die Atheners 'n klein garnisoen in Ionië geland om teen die Perse te veg en die opstand te versprei. Die Griekse magte het die Perse uitgewis deur die hoofstad van Lydia, Sardis, in 498 vC te verbrand, maar hulle is uiteindelik in 494 vC verslaan. Die afdanking van Sardis en die uittarting van die Atheners roep die toorn op van die Persiese koning Darius wat wraak beloof het. In 490 vC het hy sy magte twintig myl noord van Athene by Marathon geland. Terwyl die Spartane besig was met 'n godsdienstige fees, het die minderheid Atheners onder leiding van Miltiades 'n verrassingsaanval uitgevoer en die stomgesette Perse by Marathon gerig om die Griekse onafhanklikheid vir eers te behou.
Dit het tien jaar geneem, maar die Persiese koning Xerxes, wat vasbeslote was om te slaag waar Darius misluk, versamel wat Herodotus beskryf as die grootste leër wat ooit saamgestel is om Griekeland weer aan te val. Die Atheners, wat 'n volledige aanval van die Perse verwag het, was ook op die oomblik voorberei. Onder leiding van Themistokles het hulle die silwer wat uit die nuut gegrawe myne van Lavrion onttrek is, ingekry en 'n formidabele vloot trireme gebou. Xerxes het die Hellespont in 480 vC met sy massiewe leër oorgesteek en Griekeland deur land en see begin annekseer. Die eerste verdedigingslinie vir die Griekse alliansie van stadstate was by die nou gang van Thermopylae, waar Leonidas met 300 Spartane en 700 Thespiane die magtige Persiese leër drie dae lank teruggehou het voordat hulle deur bedrog op 'n man geval het. Terselfdertyd het die Atheense skepe die Persiese vloot geveg tot 'n dooiepunt by die nabygeleë Artemision voordat dit na die reguit van Salamina teruggetrek het.
Die Atheners het die hele nie-gevegsbevolking uit hul stad ontruim, en toe die Perse daar aankom, het hulle geen weerstand gekry nie. Hulle het wraak geneem op die geboue en tempels van Athene deur dit op die grond te verbrand en hul vloot by Faliron geanker in die soektog na die Griekse vloot wat op die nabygeleë eiland Salamina beskut was. Terwyl die gesamentlike leierskap van die Hellenes op tipiese Griekse wyse aangevoer het of hulle na die Peloponnesos sou terugtrek en waar hulle die Pesiërs later wou betrek, het Themistokles, op soek na 'n voordelige vinnige geveg, die Persiese vloot opgeroep om aan te val terwyl die Griekse skepe 'n ontsnapping vroegoggend vervals het van Salamina. Terwyl die Perse agtervolg het wat hulle gedink het 'n vlugtende vyand was, het die Greck -trireme omgedraai en die verrasde Perse aangeval wat groot ongevalle veroorsaak en die Persiese vloot vernietig het. Terwyl sy vloot vernietig is, was Xerxes bang dat die Griekse trireme na die Hellespont sou jaag om sy enigste pad huis toe af te sny, en daarom het hy teruggetrek na Asië en sy bekwame generaal Mardonious verlaat om die Grieke te beveg. Die volgende jaar, in 479 v.G.J., is hierdie Persiese leër op Plataea verslaan deur die alliansie van Griekse state onder leiding van die Spartaanse generaal Pausanias, wat 'n permanente einde maak aan verdere Persiese ambisies om Griekeland te annekseer.
Die oorwinning van die Griekse magte by Marathon en Salamis word beskou as 'n spilpunt in die ontwikkeling van die westerse beskawing. Die rede hiervoor is dat, as die Perse sou wen, al die prestasies van Griekeland (en veral Athene) wat onmiddellik daarna gevolg het en wat algemeen beskou word as die grondslag van die westerse beskawing, nie sou gebeur het nie. Na die suksesvolle verdediging van hul vaderland, het die Griekse state 'n toestand van hoë ontwikkeling betree. Athene het veral voorgekom as 'n groot supermoondheid wat 'n magdom ander Griekse stadstate (sommige gewillig, sommige onwillig en sommige onwillig) gelei het in 'n defensiewe alliansie, die Delian League, teen die Perse. Die huldeblyke wat deur die bondgenote ingesamel is, het Athene gehelp om 'n formidabele, maar moeilike, ryk in die Egeïese wêreld uit te brei en in stand te hou. Terselfdertyd het Sparta die Peloponnesiese Liga gelei, 'n alliansie van state meestal van die Peloponnesos wat as 'n teenbalans opgetree het teen die vermeende Atheense hegemonie van Griekeland.
Die mededingende gees, agterdog en vyandigheid teenoor mekaar wat alle Griekse stede gekenmerk het, het weer na vore gekom nadat die eksterne gevaar van die Persiese bedreiging bedaar het, en met die twee dominante ryke wat teenoorgestelde punte van die politieke en kulturele spektrum beset het, was dit nie lank nie die onderliggende verskille en wantroue het oorgespoel in 'n besonder lang en nare konflik: die Peloponnesiese Oorlog. Terwyl Sparta en Athene die primêre teëstanders was, het omtrent elke ander Griekse stad een of ander tyd deelgeneem. Aangesien Sparta die sterker landmagte besit en Athene oorheers het met sy vloot van trireme, duur die oorlog van 431 tot 404 vC, terwyl die Vrede van Nicias dit kortliks in 421-418 vC onderbreek. Nadat Athene in 430/9 v.G.J. en 'n verwoestende nederlaag op Sicilië deur Syracuse in 413 v.G.
Die klassieke tydperk het merkwaardige kulturele en wetenskaplike prestasies opgelewer. Die stad Athene het 'n direkte demokrasie aan die wêreld bekendgestel, waarvan tot dusver nog nooit, of later, met westerse regerings soos Groot -Brittanje, Frankryk en die VSA dit duisend jaar later navolg. Die rasionele benadering tot die verkenning en verklaring van die wêreld soos weerspieël in klassieke kuns, filosofie en letterkunde, het die goed gegronde springplank geword wat die westerse kultuur gebruik het om vorentoe te spring, begin met die daaropvolgende Hellenistiese era. Die denkers van die Klassieke Griekse era het sedertdien duisende jare lank die denke oorheers en bly relevant vir ons tyd. Die leerstellings van onder andere Sokrates, Plato en Aristoteles, hetsy direk, in opposisie of mutasie, is die afgelope twee duisend jaar as verwysingspunt van tallose westerse denkers gebruik. Hippokrates het die vader geword van moderne medisyne, en die eed van die Hippokratie word vandag nog gebruik. Die dramas van Sophokles, Aiskylos, Euripides en die komedies van Aristofanes word beskou as een van die meesterwerke van die Westerse kultuur.
Die kuns van Klassieke Griekeland het die neiging begin na 'n meer naturalistiese (selfs in die vroeë idealistiese toestand) van die wêreld, en weerspieël sodoende 'n verskuiwing in die filosofie van die abstrakte en bonatuurlike na meer onmiddellike aardse bekommernisse. Kunstenaars het net opgehou om die menslike vorm te "suggereer" en dit met akkuraatheid begin "beskryf". Die mens het die fokus en 'maatstaf van alle dinge' in die daaglikse lewe geword deur middel van demokratiese politiek en in kulturele voorstellings. Rasionele denke en logika het die dryfveer agter hierdie kulturele revolusie geword ten koste van emosie en impuls. Die opvallendste illustrasie van hierdie benadering van 'Logic over Emotion' is op die gesigte van die standbeelde van die tempel van die Zeus -westelike fronton in Olympia vasgevries. In die komplekse reeks beeldhouwerke is dit maklik om te weet wie 'n 'barbaar' is en wie 'n 'beskaafde Hellene' is deur die uitdrukking van hul gesigte. Barbare Centaurs toon 'n oormaat emosie, terwyl Lapithae -vroue en Apollo versamel en emosieloos bly, selfs in die ergste situasies (foto aan die linkerkant).
Selfs na sy nederlaag tydens die Peloponnesiese oorlog, het Athene nog lank 'n leidraad vir die res van Griekeland gebly, maar hierdie lig wat so helder skyn, het stadig begin verdof. Sparta het die Peloponnesiese oorlog gewen en na vore getree as die dominante mag in Griekeland, maar haar politieke dapperheid kon nie by haar militêre reputasie pas nie. Kort nadat die konflik geëindig het, en terwyl Sparta regoor Griekeland teen ander stadstate geveg het, het Athene haar ryk herbou nadat sy haar mure, haar vloot en leër herbou het. Sparta se mag en militêre mag is uiteindelik verminder, veral na twee neerlae van die Thebans in 371 vC, en weer nege jaar later in Mantinea. Hierdie magsvakuum is egter vinnig gevul deur die Masedoniërs wat onder leiding van Filips II na vore gekom het as die enigste groot militêre owerheid van Griekeland na hul oorwinning in Chaeronea teen die Atheners in 338 vC.
Deur diplomasie en mag het Philip II, wat koning geword het in 359 vC, daarin geslaag om die gebiede rondom Noord -Griekeland onder sy mag te konsolideer, en tot sy sluipmoord in 336 vC het Sentraal- en Suid -Griekeland tot sy hegemonie toegevoeg. Die voorwendsel vir sy militêre ekspedisies na die suide van Griekeland was die beskerming van die Delphi -orakel teen die Phoceans, maar sy sig was buite die grense van Griekeland gevestig. Sy ambisie was om 'n militêre ekspedisie van verenigde Griekeland teen die Persiese Ryk te lei om die vroeëre Persiese invalle van Griekeland te wreek. Hierdie ambisie is vervul deur sy seun Alexander die Grote wat koning geword het ná die moord op sy vaders.
Met 'n afskrif van die Ilias en 'n dolk in sy hand, het Alexander die eeue oue konflik tussen Oos en Wes voortgesit deur 'n verenigde Griekse leër na Asië te lei. Sy sukses op die slagveld en die hoeveelheid land wat hy verower het, het legendaries geword en het hom die naam en naam gegee: Groot. Behalwe briljante militêre taktiek, het Alexander leiersvaardighede en charisma gehad wat sy leër onverbeterlik gemaak het in talle gevegte teen meer teenstanders, wat die Grieke tot in Egipte, Indië en Bactria (vandag Afghanistan) gedruk het. Alexander het sy leër in die geveg gelei, en het altyd sy eie self op die punt van aanval geplaas, deelgeneem aan die algemene soldaat en gevaar, en wen dus 'n reeks groot gevegte wat alle opposisie op sy pad uitgewis het. In die proses versamel hy die grootste ryk wat tot dusver bekend was en verander die samestelling van die antieke wêreld.
In 334 vC het Alexander sy leër oor die Hellespond na Asië gelei en opeenvolgende oorwinnings behaal teen die Persiese Ryk. Sy eerste sukses het gekom by die Granicusrivier in die noordweste van Klein -Asië, waar sy Golgota die getal Persiese huursoldate wat onder leiding van Memnon van Rhodos geveg het, gelei het. In 333 vC verslaan Alexander se minderheidsleër die Perse by Issus en dwing koning Darius om vir sy lewe te vlug. Die daaropvolgende verowering van Milete, Tirus (332 v.C.) en Egipte (331 v.C.) het die Grieke beheer oor die hele oostelike oewer van die Middellandse See gegee en Alexander toegelaat om die binneland in te beweeg na die hart van die Persiese Ryk. In Egipte is Alexander uitgeroep tot die seun van god Ammon (die ekwivalent van die Griekse Zeus), en hy verklaar homself as koning van Asië na sy oorwinning in die geveg by Gaugamela in 331 vC, wat die lot van die Persiese Ryk verseël het.
Vanuit Babilon het Alexander sy leër na die hart van Suid -Asië gelei, alle weerstand onderwerp en onderweg stede gevestig. Ondanks die besware van sy offisiere, het hy in sy leër troepe uit die verowerde lande opgeneem, plaaslike gebruike aangeneem en met 'n Baktriese vrou, Roxane, getrou. Sy opmars ooswaarts stop uiteindelik aan die rand van Indië, deels weens die besware van sy vermoeide leër. Hy het van die grens na Babilon teruggekeer om sy volgende ekspedisie suidwaarts, na Arabië, te beplan, maar in 323 VHJ het sy skielike dood van koors op 32 -jarige ouderdom 'n einde aan 'n briljante militêre loopbaan gelaat en sy uitgestrekte verowerde land verlaat sonder om te sien erfgenaam.
Die verowerings van Alexander die Grote het die verloop van die antieke geskiedenis verander. Die swaartepunt van die Griekse wêreld het oorgegaan van die selfbeheersing van stadstate na 'n groter gebied wat oor die hele kus van die oostelike Middellandse See strek en tot in Asië gestrek het. Alexander & rsquos -verowerings plaas 'n magdom uiteenlopende kulture onder algemene hegemonie en Griekse invloed rondom die Middellandse See en Suid -Asië, wat die weg baan vir die duidelike Hellenistiese kultuur wat na sy dood gevolg het.
Antieke Griekse Peloponnesiese Oorlog
Die Peloponnesiese oorlog is gevoer tussen Athene en sy ryk, teen die Peloponnesiese liga (431 tot 404 vC) onder leiding van Sparta. In die eerste fase van die oorlog was die inval in Attika deur Sparta, wat onderdruk is deur 'n sterk vloot van Athene. Dit is onderdruk deur die vredesverdrag van Nicias in 421 vC te onderteken. Die geveg begin weer in 415 vC en duur voort tot 413 vC.
antieke Griekse oorlogsfeit, Siciliaanse oorloë, antieke Griekse militêre taktiek, antieke Griekse wapenrusting
40. Romeinse vaders kon hul kinders in slawerny verkoop, maar slegs drie keer
Wat ook al vandag klagtes oor die patriargie kan maak, dit was niks soos die patriargie in die dae van antieke Rome nie. Daar is die mate van gesag wat 'n Romeinse hoof van die huishouding, of pater familias, wat oor die gesin uitgeoefen word, sou die moderne gevoelens skok. Aan die onderkant van die spektrum het die Romeinse reg en tradisie die gesinspatriarg die mag gegee om die huwelike van sy seuns en dogters te verwerp of goed te keur. Aan die meer ekstreme kant het hierdie wette en tradisies die Romeinse aartsvaders letterlik 'n lewens- en doodskrag oor hul gesin gegee. In sommige gevalle, soos wat misvormde babas betref, is die Romeinse reg opgedra dat die aartsvader babas met duidelike misvormings doodgemaak het.
Die Romeinse reg het vaders ook die reg gegee om hul kinders aan slawerny te verkoop. Dit was nie die gewone ding wat gereeld gedoen is nie, maar dit gebeur gewoonlik net in haglike omstandighede, toe swaardrukte aartsvaders hul laste wou verlig. Alhoewel die praktyk nie wydverspreid was nie, het dit wel van tyd tot tyd plaasgevind. Maar en vir wat dit vir die kinders werd was, was 'n vader se reg om sy kinders te verkoop nie absoluut nie. Hy kon dit slegs drie keer doen en aanvaar dat die kinders hul vryheid herwin na elke gebeurtenis en voordat die drie slawe kinders vir ewig as vry van sy familiale gesag beskou word.
Omdat Miltia slegs een lyn in die sleepwa gehad het, kon aanvaar word dat Miltia oor die algemeen 'n stil meisie was.
Sy staan ​​beleefd en laat haar kop effens sak, wat in kontras staan ​​met Melanie se meer arrogante houding. Sy het ook die bevel van Junior geredelik gevolg, soos getoon toe hy hulle uit die kroeg ontslaan, terwyl haar suster 'n teken van hardkoppigheid toon.
Dit lyk ook asof sy hoë standaarde het wat seuns betref. As Neptunus hulle groet, wys sy, saam met haar suster, hul minagting, loop weg en sê "wat ook al" instemmend.
Die ware Pheidippides -verhaal
Ultramarathoner Dean Karnazes besoek sy vaderland vir die waarheid oor die oorspronklike & ldquomarathoner. & Rdquo Dink jy dat jy dit kan hanteer?
Baie hardlopers is bekend met die verhaal rondom die oorsprong van die moderne marathon. Soos die goedgedraaide legende sê, nadat die Griekse erg getalle op een of ander manier daarin kon slaag om die Perse wat die kusvlakte van Marathon binnegedring het, terug te jaag, is 'n Atheense boodskapper met die naam Pheidippides van die slagveld na Athene gestuur om die nuus van die Griekse oorwinning te bring. Nadat hy ongeveer 25 myl na die Akropolis gehardloop het, het hy by die kamers ingebars en sy landgenote galant begroet & ldquoNike! Nike! Nenikekiam & rdquo (& ldquoVictory! Victory! Juig, ons oorwin! & rdquo). En toe stort hy dadelik inmekaar van uitputting en sterf. Dit blyk egter dat die verhaal groter is as dit. Baie groter.
Die hele idee om 'n ou reis te herskep, was vir my fantasties. Op soek na 'n verskoning om die land van my voorouers te besoek, het ek aangemeld vir die onbekende Spartathlon in 2014, 'n ultramarathon van Athene na Sparta wat die pad van die ware Pheidippides volg. Dit was die regte manier om sy verhaal te vertel en die werklike verhaal van die marathon te vertel. Hier is wat ek ontdek het:
Pheidippides was nie 'n burgeratleet nie, maar a hemerodromos: een van die mans in die Griekse weermag, bekend as daglopers. Wat hulle gedoen het, word as onmededingend beskou, meer verwant aan iets heiligs. Daar word baie geskryf oor die opleiding en voorbereiding van Olimpiese atlete, en daar is baie gedetailleerde verslae van die vroeë Griekse Spele. Van die geheimsinnige word relatief min opgeteken hemerodromoi behalwe dat hulle ongelooflike afstande te voet afgelê het, oor rotsagtige en bergagtige terrein, en slaap afgesien het as dit nodig was om hul pligte as boodskappers uit te voer.
Soos Pheidippides, hardloop ek lang afstande en mdashultra-marathons. Jare gelede, op my 30ste verjaardag, het ek 30 myl gehardloop en 'n feestelike myl voltooi vir elkeen van my onpeilbare jare van bestaan. Daardie nag het die gang van my lewe vir ewig verander. Ek wou verder gaan, selfs 50 myl wedlope probeer. En so het ek gedoen. Opleiding en lewe het onafskeidbaar geword, een en dieselfde, intiem met mekaar vervleg. Om hierdie lang afstande te hardloop, was bevrydend. Ek voel 'n nabyheid aan Pheidippides en besluit om te leer wat werklik daar op die heuwels van antieke Griekeland gebeur het.
Die storie waarmee almal vertroud is is dié van Pheidippides wat van die slagveld van Marathon na Athene gehardloop het om die Griekse oorwinning, 'n afstand van ongeveer 25 myl, aan te kondig. Maar eers het hy van Athene na Sparta gehardloop om Spartaanse troepe bymekaar te maak om die Atheners te help in die stryd teen die Perse. Die afstand was veel meer as 'n enkele marathon, meer as ses marathons wat op mekaar gestapel was, ongeveer 150 myl.
By die moderne Spartathlon het ek & rsquod vermoedelik die trappies herhaal. Dit is 'n veeleisende wedloop met aggressiewe afsnytye. Hardlopers moet binne nege uur en 30 minute 'n ou muur by die Hellas Can -fabriek, in Corinth, bereik. Ter vergelyking, baie ultramarathons van 50 myl het 'n afsnytyd van 13 of 14 uur om die wedloop in sy geheel te voltooi.
Aan die begin was ek omring deur 350 krygers wat in die mis voor die aande voet van die Akropolis van Athene saamgedrom was. Vir my was die soeke diep persoonlik. Ek het 'n leeftyd gewag om op hierdie plek te staan. Uiteindelik sou ek saam met my ou broer, Pheidippides, hardloop, al was dit twee en 'n half millennia agter hom. Die beginpistool het afgegaan, en weg is ons, in die strate vol met oggendverkeer. Polisiemanne was by die meeste van die hoofkruisings gestasioneer om voertuie te stop, maar nadat ons die strate oorgesteek het, moes ons hardloop op die sypaadjies, vermy rondloperhonde, asblikke en kronkelende voetgangers.
Antieke Griekse atlete was bekend om vye en ander vrugte, olywe, gedroogde vleis en 'n spesifieke mengsel te eet wat bestaan ​​uit gemaalde sesamsaad en heuning wat in 'n pasta gemeng is (nou pasteli genoem). Hemerodromoi het ook 'n handvol klein vrugte verteer, bekend as seekoei rhamnoides (Seedoring), wat gedink word om uithouvermoë en uithouvermoë te verbeter. Dit is hoe Pheidippides waarskynlik aangevuur het tydens sy hardloop, en hoe ek ook die wedloop gehardloop het.
Elke paar kilometer in die Spartathlon was daar hulpstasies vol moderne atletiese kosse, maar geen vye, olywe, pasteli, of vleis moes word. Ek is langs die pad deur my bemanning voorsien, maar teen die tyd dat ek 'n sak kos in Corinth (ongeveer 50 myl in) opgetel het, die eens heerlike pasteli het nou soos esdoringstroop gemeng met talkpoeier, krytig en afstootlik soet, en ek kon nie meer die goed duld soos ek tydens my oefenlopies gehad het nie. Ek het probeer om aan 'n stukkie geneesde vleis te knaag, maar dit was rubberagtig en die gis het tussen my tande vasgesteek. Ek het verskeie vye gehad wat die beste in my maag gesit het. Ongeveer 50 kilometer later, nadat ek die berg Parthenion geklim het en ongeveer 200 meter van die top af gedaal het, is ek uiteindelik in die afgeleë buitepos van Sangas neergesit, waar my bemanning op my wag en my vra of ek kan eet. Ek skud my kop nee, te uitgeput om te antwoord. Ek het aangehou hardloop.
Dagbreek is die betowerende uur tydens 'n hele nag hardloop. Ek het deur die voetheuwels van die Arcadië gehardloop om wakker te bly. Stadig, geleidelik, sak my ooglede af. Tog het ek aangehou. Toe ek my oë weer oopmaak, bevind ek my in die middel van die pad. Wat de hel? Ek dink. Toe gebeur dit weer, en ek besef ek slaap hardloop. Gegewe die antieke Griekse rekord, sou Pheidippides waarskynlik in die vroeë oggendure deur dieselfde deel van Arcadia gegaan het, net soos ek toe gedoen het. Om te dink dat 'n ou hemerodromos het 2500 jaar gelede hier gehardloop, het my gefassineer, en die wete dat dit die land van my voorouers was, het die ervaring nog meer visceraal gemaak. Net toe ek die diepte van my verbinding met hierdie plek besef, kom 'n groot diesel-vragmotor reguit langs my op die snelweg, wat my weer in die huidige werklikheid van die moderne Spartathlon terugstoot. Dit was 'n duidelike herinnering dat sommige dinge sedert antieke tye nog nie verander het nie, maar dat ander dinge ook verander het. Ek was besig om in die rigting van Tegea te kom, wat ongeveer 30 kilometer verder sou beteken.
Pheidippides hardloop die ent in twee dae. Ek het die einde bereik in 34:45:27. Daar is geen eindstreep om oor te steek nie, geen mat om oor te stap of plakband om te breek nie, maar u sluit die reis af deur aan die voete van die hoë bronsbeeld van koning Leonidas in die middel van die stad te raak. Die burgemeester van Sparta plaas 'n olyfblaarkrans op die kop van elke afwerker, en u word 'n goue beker water gegee om uit die Evrotasrivier te drink, soortgelyk aan hoe die Olimpiese wenners in die ou tyd vereer is. Uitgeput soos hy van die reis moes wees, was die Pheidippides & rsquos -werk nie voltooi nie. Hy moes 'n oortuigende saak voorlê waarom die Spartane in die stryd met die Atheners moet saamkom. & ldquoManne van Sparta, & rdquo het hy na berig word gesê, en die Atheners smeek jou om hulle na hul hulp te haas en nie toe te laat dat die staat, wat die oudste in die hele Griekeland is, deur die barbare tot slaaf gemaak word nie. & rdquo
Blykbaar was sy pleidooi oortuigend, want dit het gewerk. Maar die maan was nie vol nie, en godsdienstige wet verbied die Spartane om te veg totdat dit was, wat nog ses dae sou duur. Pheidippides moes sy mense in kennis stel van die vertraging. So het hy die ondenkbare gedoen. Na 'n kort sluk en 'n bietjie kos, word hy wakker voor sonsopkoms en vertrek terug en terug na Athene. Met sy grondwet wat redelik in gevaar was, het Pheidippides homself teruggedwaal oor die berg Parthenion, toe hy skielik 'n visioen van die god Pan voor hom sien staan ​​het. Met die gesig van 'n mens, maar die liggaam en horings van 'n bok, was Pan 'n ontstellende figuur om te aanskou. Volgens die historikus Herodotus het Pan verduidelik dat hoewel hy lojaal was aan die Atheners, hulle hom behoorlik moes aanbid om die alliansie te behou. Pan het groot magte wat die vyand kon ontrafel, en hy sou die Atheners hierdie vaardighede gee, maar slegs as hulle hom sou eerbiedig soos hulle moes.
Weer het Pheidippides die reis onderneem oor ongeveer twee dae en rsquo -tyd. Nadat hy Athene bereik het, het die stad 10 000 volwasse manlike Atheense burgers na Marathon ontplooi om 60 000 Perse af te weer. Ondanks die feit dat hulle in die minderheid was, was die Grieke in 'n gunstige gevegsposisie, dus het generaal Miltiades, die leier van die Atheense troepe, die manne laat sak om te wag op die koms van die Spartane. Maar die volgende dag het Miltiades verneem dat die Perse hul kavallerie na hul skepe teruggestuur het en van plan was om in twee groepe te verdeel en die Grieke te omsingel. Die verstandigste strategie sou wees om terug te trek na Athene om die stad te verdedig en te wag totdat die Spartane by die stryd aansluit. Maar danksy Pheidippides het Miltiades geweet dat die Spartane nie gou genoeg sou kom nie, en die Atheners sou uitgehang word om droog te word. Hy het besluit dat die Atheners die volgende oggend vroeg sou wakker word en die huidige Persiese posisie sou aanval terwyl hul ruiters afwesig was en voordat hulle tyd gehad het om hul plan uit te voer.
As Pheidippides misluk het tydens sy ultramarathon van 300 myl, sou die sogenaamde mees kritieke stryd in die geskiedenis verlore gegaan het. So was die stryd uiteindelik by Marathon gevoer en gewen. Uiteindelik het die Spartane in Athene aangekom en geleer van die uitkoms. Voordat hulle daar aangekom het, het 'n boodskapper en mdash, maar nie Pheidippides nie, volgens geleerdes gehardloop 25 myl om die goeie nuus te bring. Waarom hardloop ons dan 26.2? Waarom hardloop ons nie ongeveer 300 myl nie, die afstand wat Pheidippides van Athene na Sparta en terug gehardloop het? Waarom die korter lopie beklemtoon as 'n veel groter prestasie plaasgevind het? Miskien omdat die mistieke boodskapper vermoedelik aan die einde gesterf het tydens die laaste uitstappie van die slagveld van Marathon na Athene. Vir die ou Grieke kan niks edeler wees as om te sterf nadat hulle 'n heldedaad vir 'n land in 'n land gehad het nie.
Aangepas met toestemming van Die pad na Sparta, deur Dean Karnazes. Uitgegee deur Rodale.
Luister na 'n gesprek met David Willey en Dean Karnazes op & ldquoThe RW Show. & Rdquo Beskikbaar op iTunes, Stitcher en ander podcast -platforms.
Romeinse tydlyn van die 5de eeu v.C.
Die Twaalf Tabelle is die eerste poging om 'n wetskode op te stel en was die enigste poging vir byna duisend jaar.
Gewoonlik is die Romeinse gevangenisse nie gebruik om misdadigers te straf nie, maar het hulle slegs gedien om mense wat verhoorafwagtend is, te wag.
Die Tribune van die Plebes (tribunus plebis) was 'n landdros wat in 494 vC gestig is. Dit is geskep om 'n direkte verteenwoordigende landdros aan die mense te verskaf.
'N Afskrif van die dade van die vergoddelijkt Augustus waardeur hy die hele wêreld onder die soewereiniteit van die Romeinse volk geplaas het.
Hierdie boek onthul hoe 'n ryk wat van Glasgow tot Aswan in Egipte gestrek het, uit 'n enkele stad beheer kan word en steeds meer as duisend jaar kan oorleef.
Hierdie tweede uitgawe bevat 'n nuwe inleiding wat die gevolge vir die regering en die regerende klasse van die vervanging van die Republiek deur die heerskappy van keisers ondersoek.
Gedurende die tydperk het die regering van die Romeinse ryk die mees langdurige krisis in sy geskiedenis beleef en dit oorleef. Hierdie teks is 'n vroeë poging tot 'n inklusiewe studie van die oorsprong en evolusies van hierdie transformasie in die antieke wêreld.
Swaarde teen die senaat beskryf die eerste drie dekades van Rome se eeu lange burgeroorlog wat dit verander het van 'n republiek tot 'n keiserlike outokrasie, van die Rome van burgerleiers tot die Rome van dekadente keiserboewe.
Rome se eerste keiser, Augustus, die aangenome seun van Julius Caesar, het waarskynlik die langste invloed op die geskiedenis van alle heersers van die klassieke wêreld gehad. Hierdie boek fokus op sy opkoms tot mag en op die maniere waarop hy sy gesag gedurende sy heerskappy behou het.
Griekse en Persiese oorloë
Die Perse het aan bewind gekom onder koning Kores die Grote, en hulle het baie koninkryke, ryke en stadstate verower. Die bereik van die Persiese Ryk het wyd en syd oor die antieke wêreld versprei. Hulle verower gebiede in die ooste tot in Indië en verower lande in die weste wat tot in Egipte strek. In die tyd van hul verowering en uitbreiding wou die Perse die Grieke verower. Die oorloë eindig uiteindelik in 450 vC. Hulle verskyn op die tydlyn van die wêreldgeskiedenis tussen 500 vC en 450 vC
Hierdie artikels word geskryf deur die uitgewers van Die ongelooflike Bybeltydlyn
Sien vinnig 6000 jaar Bybel- en wêreldgeskiedenis saam
Unieke sirkelvorm - sien meer in minder ruimte.
Leer feite wat u nie net kan leer uit die lees van die Bybel nie
Aantreklike ontwerp ideaal vir u huis, kantoor, kerk en#8230
Baie historiese rekords wat hierdie oorlog beskryf, is opgeteken deur die Grieke en deur 'n eersteklas historikus met die naam Herodotus. Die Perse het nie veel inligting oor hul oorlog met die Grieke gelaat nie, alhoewel bewyse van hul oorloë met die Grieke in ander historiese bronne gevind kon word.
Die oorlog is aanvanklik begin toe Kores die Grote Lydia aangeval het nadat hy suksesvol in opstand gekom het teen die Mediane. Tydens sy verowering van Lydia het hy die Ioniërs (vroeë Grieke) gevra om teen hierdie ryk te veg. Die koninkryk Lydia het destyds oor die Ioniërs geheers, maar die Grieke wou nie by die Perse aansluit in 'n geveg teen hulle as hulle die oorlog verloor nie.
Nadat die Perse Lydia verower het, het die Grieke besluit om hulle aan die Persiese heerskappy te onderwerp, maar Kores die Grote weier hierdie aanbod en stuur sy leërs teen die verskillende Griekse stadstate om hulle te straf vir hul opstand. Uiteindelik het die Perse die Ioniese stadstate verower, maar die verowerde Grieke is nie maklik beheer nie. Kores het tiranne opgestel om die Griekse stadstate te regeer, maar die Grieke het dit glad nie goedgekeur nie. Mettertyd het die Grieke in opstand gekom en teen 493 v.C. die Persiese provinsie Griekeland het groot opstand en sosiale wanorde beleef. Teen hierdie tyd was 'n ander Persiese heerser met die naam Darius die Grote op die troon en die Grieke het besluit om hulself heeltemal van die bande van die Persiese juk te verwyder.
Darius die Grote het besef dat Griekse opstand uiteindelik 'n ernstige bedreiging vir die stabiliteit van die Persiese Ryk sou inhou. Daarom het hy besluit om die Griekse opstand vir eens en altyd te beëindig deur 'n aansienlike mag die gebied in te stuur. Die Persiese magte het daarin geslaag om baie Griekse stede wat hulle teëgekom het, te vernietig, en toe hulle op pad was na die middelste deel van die Griekse gebied, het die Ioniërs teen hulle begin terugveg. Dit was nutteloos omdat Persië die Grieke met gemak verslaan het. Baie van die Griekse state het besluit om koning Darius se vredesvoorwaardes te aanvaar, maar Athene en Sparta het geweier om hulle aan die mag van die Perse te onderwerp. Nadat hulle die ambassadeurs wat Persië na hierdie twee stadstate gestuur het, doodgemaak het, het die Perse hul aanval op Griekeland begin.
Miltiades Tydlyn - Geskiedenis
Milisies die jonger 554-489 vC
Die Atheense generaal Miltiades het die held van die marathon geword.
490 vC was die heerlike jaar toe hy die Slag van Marathon , maar Miltiades is kort daarna oorlede, en hy het nie veel tyd om dit te vier nie.
Hierdie Miltiades was Miltiades die Jongere, want Miltiades die Ouer was sy oom.
Oom Miltiades was stigter en koning van die Atheense kolonie Thracië, ook genoem Thraciese Chersonese, which is located on the European side of the Hellespont, modern Turkey.
Here's the map, it's today's Gallipoli Peninsula - upper right corner.
Hence Miltiades the Younger became Prince of the dominion of the Thracian Chersonese. However, he had to sign over his power to Darius I the Great when the latter decided to annex Miltiades' neck of the woods in 493 BC.
Prior to that, though, Miltiades and his troops had served in the Persian army against Scythia. The year? Around 513 BC.
Gedurende die Ioniese opstand , Miltiades conquered the islands Lemnos en Imbros for Athens.
Let's not get Miltiades the Younger confused with the pope of the years 311 to 314, whose name was also Miltiades.
Money, fame, and tragedy was a good friend of Miltiades' family in true Kennedy style.
Miltiades' father was Cimon, three times race chariot champion at the Olympics. To the delight of the entire Athenian tabloid press, Cimon was assassinated.
Cimon and Miltiades the Elder were stepbrothers.
Stesagoras was the brother of Miltiades the Younger.
Miltiades' the Younger married Hegesipyle, the daughter of the king or a prince of the neighboring Thracians. They had a son, Cimon the Younger .
Metiochus was Miltiades' eldest son.
Miltiades probably died of gangrene. Either that, or one of the many people who can't let others enjoy riches and prominence quickened the process.
Kyk die video: ΙΚΑΡΟΣ - ΣΠΑΘΑ 2-5
By die lantern!
Pembina I ScGbt - Geskiedenis
Weet ons wie in die 1700's aan die Universiteit van Mexiko gegradueer het?
Die martelare van die prairial
Generaal Joseph-Marie, comte Dessaix, 1764-1834
Slag van Lesnaja, 9 Oktober 1708 (NS)
Vroue in die Ottomaanse Ryk - Geskiedenis
Watter faktore het verhoed dat die wettigheid van afstigting via die howe voor die uitbreek van die Burgeroorlog gevolg is?