Hoe aanvaarding in die Islam beoefen word
Islamitiese sienings en praktyke aangaande goedkeuring
Islamitiese wet op die aanneming van kinders
Die profeet Mohammed het eenkeer gesê dat 'n persoon wat vir 'n weeskind kind omgee, naby hom in die Paradys sal wees en gebaar word om te wys dat hierdie nabyheid op twee eenhandige vingers gelyk sou lyk. 'N Weeskind self, het Mohammed spesiale aandag aan die versorging van kinders gegee. Hy het self 'n voormalige slaaf aangeneem en hom met dieselfde sorg opgewek as wat hy 'n gebore seun sou wys.
Islamitiese reëls uit die Koran
Terwyl Moslems baie belangrik is om versorging vir weeskinders te gee, is daar reëls en praktyke wat baie verskil van hoe weeskinders in ander kulture beskou word. Die reëls kom direk van die Koran, wat spesifieke reëls gee oor die regsverhouding tussen 'n kind en sy / haar aannemingsfamilie.
Wanneer Moslems 'n kind aanneem, is die identiteit van die kind se biologiese familie nooit verborge nie en word hul bande met die kind nooit gesny nie. Die Koran herinner spesifiek aannemende ouers dat hulle nie die kind se biologiese ouers is nie:
... Hy het ook jou (biologiese) seuns jou aangenome seuns nie gemaak nie. Dit is net jou (manier van) spraak deur jou mond. Maar Allah vertel die waarheid vir jou en Hy wys die (regte) weg. Roep hulle by (die name van) hulle vaders; Dit is regverdiger in die oë van Allah. Maar as jy nie hul vader se (broeders) noem nie, noem hulle jou broers in geloof of jou trustees. Maar daar is geen skuld op jou as jy 'n fout maak nie. (Wat tel is) die bedoeling van jou harte. En Allah is terugkeer, genadevol. (Koran 33: 4-5)
Die Aard van Aanneming In Islam
Die voog / kind verhouding het spesifieke reëls onder die Islamitiese wet, wat die verhouding effens anders maak as aanvaarding in ander kulture, waar aannemende kinders feitlik identies word aan geboorte kinders in die oë van die wet. Die Islamitiese term vir wat algemeen genoem word, is kafala , wat kom uit 'n woord wat beteken "om te voed." In wese beskryf dit meer van 'n pleegouer-verhouding.
Sommige van die reëls in Islam rondom hierdie verhouding:
'N Goedgekeurde kind behou sy of haar eie biologiese familienaam (van) en verander nie sy of haar naam om dit van die aannemende gesin te pas nie.
'N Goedgekeurde kind erf van sy of haar oorspronklike biologiese ouers, nie outomaties van die aannemende ouers nie.
Wanneer die kind gegroei word, word lede van die aannemende familie nie as bloedverwante beskou nie en is dit dus nie vir hom of haar nie. "Muhrim" verwys na 'n spesifieke regsverhouding wat die huwelik en ander aspekte van die lewe reguleer. In wese sou lede van die adoptiefamilie toelaatbaar wees as moontlike huweliksmaats, en daar bestaan ​​reëls van beskeidenheid tussen die gegroeide kind en die aannemende gesinslede van die teenoorgestelde geslag.
As die kind voorsien word van eiendom / rykdom uit die biologiese familie, word aannemende ouers beveel om nie daardie eiendom / rykdom met mekaar te meng nie. Hulle dien slegs as trustees vir eiendom wat deur die biologiese familie aan die kind gegee word
Die Adoptiewe Familie vervang nie die Biologiese Familie nie
Hierdie Islamitiese reëls beklemtoon aan die aannemende gesin dat hulle nie die plek van die biologiese familie beklee nie, maar eerder as trustees en versorgers van iemand anders se kind dien.
Hul rol is baie duidelik omskryf, maar desondanks baie gewaardeer en belangrik.
Dit is ook belangrik om daarop te let dat in die Islam die uitgebreide familie netwerk groot en baie sterk is. Dit is skaars dat 'n kind heeltemal wees gelaat word sonder dat 'n enkele biologiese familielid vir hom of haar moet sorg. Islam plaas 'n groot klem op die bande van verwantskap. 'N Verlate kind is baie skaars in die Islamitiese kultuur.
Islamitiese wet plaas klem op die oprigting van 'n familielid om die kind te versorg, en slegs wanneer dit onmoontlik blyk dit iemand buite die gesin toelaat - en veral buite die gemeenskap of land - om die kind aan te neem en te verwyder uit sy of haar familie, kulturele en godsdienstige wortels. Dit is veral belangrik tydens tye van oorlog, hongersnood of ekonomiese krisis-tye wanneer gesinne tydelik ontwortel of verdeel kan word.
Het Hy jou nie 'n weeskind gevind nie en jou skuiling gegee? En Hy het jou laat struikel, en Hy het jou leiding gegee. En Hy het jou in nood gevind en jou onafhanklik gemaak. Behandel dus nie die weeskind met hardheid nie, en moenie 'n petisie wegstuur nie (ongehoord). Maar die genade van die Here - repeteer en verkondig! (Koran 93: 6-11)