"die evangelie van die koninkryk" aan ander te leer. ---------------------------------------------------------------------------
Ons kan wel opsom dat: (1) die term "koninkryk van God" verwys na "die teenwoordigheid van God" en dat "Hy in beheer is":
ANDERSINS MOET DIE KONINKRYK VAN GOD NOG KOM, IN DIE SIN VAN DAT ONS WAG OP DIE HERE WANNEER HY SY KONINKRYK OP AARDE GAAN OPRIG EN KONING SAL WEES OOR DIE HELE AARDE (fisies van aard)(teenwoordigheid van God - Hy is in beheer en Koning oor die hele aarde). -------------------
(8) die "koninkryk van God" verwys deels na 'n "geestelike koninkryk": (wat behels die voorwaardes om deel te kan raak van die koninkryk, asook, verwys na die geestelike lewe van die Christen) - Jesus het bv. die volgende gese in Mat 12:28 -"Maar as Ek deur die Gees van God die duiwels uitdryf, dan het die koninkryk van God by julle gekom" - in die sin was die koninkryk van God in hulle midde omdat die Gees van God in die Here Jesus Christus was - die koninkryk van God het dus al "geestelik" gekom omdat die kind van God die Gees van God ontvang het en daarom ook, word die Christen se liggaam 'n tempel van die Gees genoem - (die tempel is 'n teken van God se teenwoordigheid). Let wel hoe die koninkryk van God geestelik verduidelik word in 1 Kor. 4:20 en Rom. 14:17. (IEMAND KAN OOK NIE EENDAG DEEL WEES VAN DIE "FISIESE" KONINKRYK, AS HY NIE ALREEDS DEEL IS VAN DIE "GEESTELIKE" KONINKRYK NIE). (Luk 17:20) "En toe Hy deur die Fariseërs gevra is wanneer die koninkryk van God sal kom, het Hy hulle geantwoord en gesê: Die koninkryk van God kom nie met sigbare tekens nie.(Luk 17:21) En hulle sal nie sê: Kyk hier! of: Kyk daar! nie; want die koninkryk van God is binne-in julle". Daarom is die term koninkryk van God ook verwysend na die kerk-periode, nie net na die periode waarin die Here Sy "fisiese" koninkryk sal oprig nie. (Waar iemand egter nie regtig tot bekering kom nie, en homself nie onderwerp aan sy Skepper nie, en ook nie Sy offer van Sy Seun aanneem nie, maak hy nie die Here koning van sy lewe nie, en kan hy nie deel raak van die koninkryk van God nie, en ook nie die Heilige Gees ontvang nie! - sy liggaam is dan nie 'n tempel nie - en die Here is nie "teenwoordig" in sy lewe nie); (9) die "koninkryk van God" verwys deels na 'n "hemelse koninkryk": wanneer Jesus Christus terugkom, sal die leers van die hemel Hom volg en saam met Hom veg (dan sal Hy die ander koninkryke verbrysel, 'n einde daaraan maak, en Sy koninkryk op aarde sal vir ewig wees; dit gaan gepaard met OORDEEL)- Joh. 18:36; Judas 1:14,15; Mark. 16:28.
-(1) stel Hy voor dat die Koninkryk in so 'n mate begeer moet word, dat die mens bereid moet wees om alles op te gee daarvoor en dit bo wereldse dinge moet soek (bv. bekering/wedergeboorte -(Joh. 3:1-18 veral v.3)(Matt. 3:2)(Matt. 4:17)(Mark. 1:15))(geestelike groei)(die pad van godsaligheid)- hierdie onderwerpe word gedek onder die "evangelie van die koninkryk"(vgl. met Luk. 16:16) - alhoewel Christene reeds "kinders van die koninkryk" genoem word, word die koninkryk eers beerwe na die eerste opstanding (met Jesus se wederkoms) (Matt. 13:44,45)(Luk. 12:36-49) -(2) Dit word ook voorgestel as "iets" wat "deur baie met geweld ingedring word", maar nie almal sal dit beerwe nie, bv. dat Sy diensknegte uitgestuur word om mense te "vang soos visse" of mense "uit te nooi na die bruilof", waarvan, met Jesus se wederkoms, die goeies van die slegtes geskei sal word Matt. 13:24-43)(Matt. 13:47-50)(Matt. 22:2-14); daarom dan die vele waarskuwings dat almal moet seker maak "hulle is gereed" (Matt. 25:1-13). -dus, alhoewel baie hulleself sien as "kinders van die koninkryk" (Matt. 8:11,12)(Matt. 13:38), is dit slegs die wat die nodige VRUG dra wat by die bekering pas (Matt. 21:33-46), die WIL VAN DIE VADER DOEN (goed doen) (Matt. 21:28-32)(Matt. 7:21; 12:50; 5:30)(Matt. 25:31-46), Hom KEN, LIEHET en BO ALLES STEL (Mark. 10:20-24)(Luk. 18:29,30)(Luk. 12:13-34) , asook die wat hulle broeders VERGEWE (Matt. 18:23-35), wat sal ingaan in die koninkryk - dit is die wat "arm van gees" is (soos kindertjies - Matt. 18:3,4; Mark. 10:14; Jak. 2:5), die "wat vervolg word ter wille van die geregtigheid" (verdrukking en vervolging)(Matt. 5:10), en die wat nie moedeloos word nie, maar "besig" gevind sal word met Sy wederkoms (Luk. 12:43). -(3) Die koninkryk van God is "iets" wat groot sal word (Matt. 13:31-33)en is nie beperk tot een nasie nie, maar is vir enige iemand bedoel, Jood sowel nie-Jood, "die wat die voorwaardes nakom".
Kom ons kyk ook na'n paar ander skrifte, oor wat Jesus gese het van hierdie koninkryk: WIE IS GESKIK VIR DIE KONINKRYK VAN GOD ?
(Mat 7:21) "Nie elkeen wat vir My sê: Here, Here! sal ingaan in die koninkryk van die hemele nie, maar HY WAT DIE WIL DOEN VAN MY VADER wat in die hemele is". -(in die konteks van die skrifgedeelte, het Jesus gewaarsku teen valse profete en gepraat oor bome goeie of slegte vrugte - 'n manier dus om te bepaal of iemand se vrug goed of sleg/of om te weet wanneer iemand 'n valse profeet is, is deur te kyk of die persoon homself ondergeskik stel aan die Here, deur die "wil van die Vader" te soek en te doen)(valse profete sal nie in die koninkryk van die hemele ingaan nie)(die wat nie die nodige vrug dra nie, sal nie in die koninkryk van die hemele ingaan nie) - d.w.s. die wat hulle eie wil soek, en nie die wil van die Vader nie. In v.23 stel Jesus dit duidelik dat dit die is wat nie regtig die Here KEN nie, m.a.w. "om die Here te ken, gaan ook oor "om Sy wil te soek" (en te doen). SOEK EN DOEN DIE WIL VAN DIE VADER - SLEGS DIE WAT HULSELF ONDERGESKIK STEL AAN DIE HERE, DIE NEDERIGES: (Mar 10:15) Voorwaar Ek sê vir julle, elkeen wat die koninkryk van God nie soos ‘n kindjie ontvang nie, sal daar nooit ingaan nie.-(Wanneer Jesus in Matt. 18 vra wie die grootste is in die hemele, dan roep Hy 'n kindjie na Hom toe en se die volgende woorde: (Mat 18:3,4) "Voorwaar Ek sê vir julle, as julle nie verander en soos die kindertjies word nie, sal julle nooit in die koninkryk van die hemele ingaan nie! Elkeen dan wat homself verneder soos hierdie kindjie, hy is die grootste in die koninkryk van die hemele". Dit gaan dus oor "status" - net die nederiges sal in die koninkryk van die hemele ingaan, NIE die wat "groot wil wees" of belangriker wil wees nie; ook nie die wat neerkyk op die nederiges nie! -kyk v.5,6)(Mat 11:11) "Voorwaar Ek sê vir julle, onder die wat uit vroue gebore is, het daar nie een opgestaan wat groter is as Johannes die Doper nie; maar die kleinste in die koninkryk van die hemele is groter as hy".
In hierdie tydperk waarin ons leef, moet dit steeds die hoofboodskap wees van die kerk, en dit is dat niemand deel kan raak van hierdie koninkryk, tensy hulle hul BEKEER en GLO nie. (Mat 24:13,14) "Maar wie volhard tot die einde toe, hy sal gered word. En hierdie evangelie van die koninkryk sal verkondig word in die hele wêreld tot ‘n getuienis vir al die nasies; en dan sal die einde kom". Alhoewel Jesus Christus fisies in 'n 1000-jaar koninkryk sal regeer, wat sal plaasvind na Sy wederkoms, is Sy koninkryk ook 'n EWIGE koninkryk; dus, om deel te kan wees van die koninkryk van God, het te doen met die persoon se hartstoestand. Moet ons net weer die aandag daarop vestig dat, alhoewel "om deel te wees van die koninkryk van God" lyk of dit meer verwysend is na die hartstoestand (Luk. 17:20,21), moet ons in gedagte hou dat Luk. 17:21 verskillend geinterpreteer kan word en die woorde kon verwys daarna dat "die koninkryk "in hulle midde is" omdat Jesus daar was)- toe Jesus hierdie "koninkryk" verder verduidelik het, in vele ander skrifte, het Hy spesifiek verwys na sy ewige koninkryk: dus, die koninkryk waarop die Jode gewag het vir soveel eeue. (Dan 2:44) "Maar in die dae van dié konings sal die God van die hemel ‘n koninkryk verwek wat in ewigheid nie vernietig sal word nie, en die heerskappy daarvan sal aan geen ander volk oorgelaat word nie; dit sal al daardie koninkryke verbrysel en daar ‘n einde aan maak, maar self sal dit vir ewig bestaan—"
In die tyd wat Jesus op die aarde was, moes almal seker baie opgewonde wees oor die koninkryk "wat naby gekom het". Daarom dan dat die dissipels Hom gevra het voor Sy opvaarding oor wanneer Hy dan nou die koninkryk gaan oprig? Sy antwoord: "Dit kom julle nie toe om die tye en geleenthede te weet wat die Vader deur Sy eie mag bepaal het nie...". Ons moet verstaan, dat alhoewel die O.T. profete voorspel het van Jesus se koms (dat Hy gebore sou word), Sy wederkoms ook voorspel was (dat Hy met die wolke sou kom). Dit was ook nie 'n geheim dat Hy ons krankhede op Hom sou dra en aan die regterhand van God sou gaan sit nie. Terwyl die Jode se begrip van die "koninkryk" beperk was omdat hulle nie altyd hierdie skrifte onderskei het nie, was dit nodig vir Jesus om hierdie koninkryk verder te verduidelik omdat Hy nie onmiddellik die koninkryk sou oprig soos baie verwag het nie, maar sou opvaar en sit aan die regterhand van God, en dan weer terugkom. In die gelykenisse waar Hy spesifiek praat van die koninkryk van die hemele/God, is dit duidelik dat die wat tot bekering gekom het en glo, reeds van gepraat word as die "kinders van die koninkryk", asof alreeds DEEL VAN die koninkryk, maar Jesus verduidelik ook dat sommige net voorgee hulle is deel van die koninkryk (valse profete en leraars); ander word gelowig, maar die verleidinge van die wereld, besittings, rykdom, e.a. veroorsaak dat hulle hul vrug verloor (l.w. dat VRUG nodig is vir die ewige lewe); ander verlaat Hom as eerste liefde; sommige stap in ongeregtigheid en valse leringe. Hierdie is alles dinge wat bepaal of iemand regtig uiteindelik deel is van die koninkryk - daarom dan dat Paulus verduidelik dat ons in 'n wedloop is. Elke ongelowige (sowel gelowiges) sal geoordeel word! (selfs Henog, nog voor die sondvloed, het hierdie feit voorspel! - (Jud 1:14,15) "En Henog, die sewende van Adam af, het ook teen hulle geprofeteer en gesê: Kyk, die Here het gekom met sy heilige tien duisendtalle (wederkoms?), om gerig te hou oor almal en al die goddelose mense onder hulle te straf oor al hulle goddelose werke wat hulle goddelooslik gedoen het, en oor al die harde woorde wat die goddelose sondaars teen Hom gespreek het (oordeel)" - dit is dus 'n baie ou boodskap, tog preek min predikers vandag daaroor. Ons moet ook die hele Judas 1 lees en kyk wat die konteks was van hoekom hy Henog aangehaal het - volgens Jud. 1 is dit duidelik dat baie, wat dink hulle is kinders van die koninkryk, hulle seunskap kan verloor: (Jud 1:5) "Maar ek wil julle daaraan herinner, al weet julle dit nou eenmaal, dat die Here, nadat Hy die volk uit Egipteland gered het, daarna die wat ongelowig was, omgebring het" - kyk ook v. 6 wat praat van die engele wat hulle "seunskap" verloor het. (l.w. dat Judas nie hier net verwys na die wat in die wereld is nie, maar ook mense wat voorgee dat hulle gelowig is en "saam met die gelowiges feesvier" (v.12). Net soos werke sonder geloof dood is, so is geloof sonder werke ook dood. Terwyl die dissipels dit so belangrik geag het om hierdie "evangelie van die koninkryk" aan die eerste kerke te leer, hoekom dink baie predikers vandag dat dit bloot bog is? Ons moet verstaan dat elke mens geoordeel sal word en dit moet gepreek word - dit is immers deel van die evangelie van die koninkryk en Jesus het hierdie feit baie duidelik gemaak in die gelykenisse wat Hy vertel het rakende die "koninkryk". Johannes het ook na die belangrikheid van "vrug dra" verwys - Jesus het ook hierdie feit duidelik gemaak in die gelykenisse wat Hy vertel het, o.a. die gelykenis van die saaier. -----------------------------------------------------------------------------------
Hierdie is vrae waaroor geleerdes al vir baie lank redeneer. Terwyl daar heelwat verskille is oor die onderwerp, is dit eintlik a.g.v. die feit dat sekere skrifte nie so duidelik is nie. Sommige geleerdes verwerp net eenvoudig die "evangelie van die koninkryk" en probeer die evangelie van Jesus Christus preek daarsonder - die twee kan egter nie geskei word nie! In hierdie blogpost word beoog om 'n behoorlike opsomming te maak rondom die "koninkryk van God" (die evangelie van die koninkryk) en alle versgedeeltes rondom die onderwerp in ag te neem, nie net dele nie. ----------------------------------------------------------------------
(Luk 21:31) So moet julle ook weet dat die koninkryk van God naby is wanneer julle hierdie dinge sien gebeur. Volgens hierdie opmerking wil dit lyk of die koninkryk van God nog nie gekom het nie, want ons verwag dit eers as "naby" wanneer die dinge gebeur wat Jesus beskryf in die verse vroeer in die skrifgedeelte. (Luk 22:29) " En Ek beskik vir julle ‘n koninkryk soos my Vader dit vir My beskik het"
* (Rom 14:17) Want die koninkryk van God is nie spys en drank nie, maar geregtigheid en vrede en blydskap in die Heilige Gees. Die koninkryk word dus in hierdie gedeeltes meer as 'n geestelike verduidelik. * In die volgende skrifgedeelte word die "koninkryk van God" voorgestel as iets wat vir sekere mense "nie ver is nie". (Mar 12:32-34) "En die skrifgeleerde sê vir Hom: Goed, Meester, U het met waarheid gesê dat God een is en daar geen ander is as Hy nie; en om Hom lief te hê uit die hele hart en uit die hele verstand en uit die hele siel en uit die hele krag, en om die naaste lief te hê soos jouself, is meer as al die brandoffers en die slagoffers. Toe Jesus sien dat hy verstandig geantwoord het, sê Hy vir hom: Jy is nie ver van die koninkryk van God nie...". Dit was dan ook die boodskap gewees van Johannes en Doper: "Bekeer julle, want die koninkryk van God het NABY gekom". Dit was ook Jesus se boodskap en Hy het ook die dissipels uitgestuur om dieselfde boodskap te verkondig. Hoe het die volk hierdie woorde verstaan? Het hulle verstaan dat Jesus praat van 'n fisiese koninkryk op aarde? , of het hulle verstaan van 'n koninkryk "wat nie met sigbare tekens kom nie en meer wys op die geestelike? Of het hulle verstaan dat die "die koninkryk naby is" omdat Jesus by hulle is?
Dit is duidelik uit verskeie skrifte dat hulle 'n fisiese koninkryk op die aarde verwag het waarin die Messias sou regeer tot in ewigheid (Luk. 17:20 e.a.) - hierdie kennis het hulle nie net verkry uit O.T. geskrifte nie, maar Johannes die Doper, asook Jesus self, het dit verkondig. Let daarop dat die wet en die profete was tot op Johannes, -van toe af word die evangelie van die koninkryk van God verkondig (Luk. 16:16) - die "evangelie van die koninkryk van God" gaan ook meer as net 'n fisiese koninkryk op aarde. (Die Skrif verklaar bv. nerens dat "die koninkryk" al gekom het nie, maar in die Luk. 17 skrifgedeelte e.a., lyk dit of die koninkryk al hier is. Let ook op Rom. 14:17 wat wys na die "geestelike sy" van die koninkryk van God. In die konteks van die gedeelte gaan dit oor "oordeel" volgens menslike wysheid. Dus, in die koninkryk van God gaan dit nie oor "wat ons mag eet of drink nie" (gaan nie oor mensgemaakte of vervulde wette nie), maar oor GEREGTIGHEID (m.a.w. om die wil van die Here te doen), VREDE en BLYDSKAP, l.w. "IN DIE HEILIGE GEES" (in later skrifte gaan ons sien hoe die Heilige Gees inpas in hierdie prentjie). Kyk ook 1 Kor. 4:20 - in die gedeelte raak Paulus ook die kwessie aan van menslike wysheid - mense met baie woorde, maar sonder krag! en verklaar dat die koninkryk van God nie in woorde bestaan nie, maar in krag. Hy verwys dus ook hier na die "koninkryk van God" as iets wat alreeds is. Dit is dus duidelik dat, wanneer Jesus terugkom, Hy wel 'n fisiese koninkryk gaan oprig op die aarde, maar dit is ook duidelik dat Sy koninkryk geestelik van aard is, in die sin van die voorwaardes om deel te kan wees van die koninkryk, asook die Christelike lewe van die gelowige. As ons dan praat van die geestelike sy van die koninkryk van God, hoe sou ons dit beskryf volgens bg. skrifgedeeltes?
-(3) geregtigheid, vrede, blydskap (in die Heilige Gees) -----------------------------------------------------
(Mat 25:34) "Dan sal die Koning vir die wat aan sy regterhand is, sê: Kom, julle geseëndes van my Vader, beërf DIE KONINKRYK wat vir julle berei is van die grondlegging van die wêreld af". - hierdie koninkryk is vir die mens berei van die grondlegging van die wereld af !- l.w. dat die leringe oor die koninkryk verborge was (van die grondlegging van die wereld af) totdat Jesus Christus dit begin preek het (Matt. 13:35), alhoewel die profete geprofeteer het van hierdie ewige koninkryk. Jesus het dit ook duidelik gemaak in Matt. 13:10-17 dat nie almal van die volk hierdie leringe verstaan het nie - die rede daarvoor? (Matt. 13:15 - "Want die hart van hierdie volk het stomp geword, en met die ore het hulle beswaarlik gehoor; en hul oë het hulle toegesluit, sodat hulle nie miskien met die oë sou sien en met die ore hoor en met die hart verstaan en hulle bekeer en Ek hulle genees nie") -sou hulle egter "sien" en "hoor" en "verstaan", dan sou hul "tot bekering" kom - dus: as iemand nie VERSTAAN (vanwee 'n stomp hart), SIEN en HOOR nie (omdat hulle nie wil hoor en sien nie), kan hulle nie tot bekering kom nie (vgl. dit met die gelykenis van die saaier). Daar moet dus ag gegee word op die verkondiging van die "evangelie van die koninkryk". (Mat 15:3) Maar Hy antwoord en sê vir hulle: Waarom oortree julle ook die gebod van God ter wille van julle oorlewering?
(Mat 15:6) So het julle dan die gebod van God kragteloos gemaak ter wille van julle oorlewering. (Mat 15:7) Geveinsdes, tereg het Jesaja oor julle geprofeteer toe hy gesê het: (Mat 15:8) Hierdie volk nader My met hulle mond en eer My met die lippe, maar hulle hart is ver van My af. (- Baie gelowiges glo meer in wat "hulle kerk leer" of "wat vir hulle vertel is", as wat hulle die waarheid soek - dit is dieselfde fout wat die ongelowige Jode, wat wel gelowig voorgekom het, gemaak het! Die rede? -"hulle hart is ver van My af"). (Joh 12:42) "Maar tog het selfs baie van die owerstes in Hom geglo; maar ter wille van die Fariseërs het hulle dit nie bely nie, om nie uit die sinagoge geban te word nie.(Joh 12:43) Want hulle het die eer van die mense meer liefgehad as die eer van God. (Joh 12:44) En Jesus het uitgeroep en gesê: Wie in My glo, glo nie in My nie, maar in Hom wat My gestuur het.(Joh 12:45) En wie My aanskou, aanskou Hom wat My gestuur het. (Joh 12:46) Ek het as ‘n lig in die wêreld gekom, sodat elkeen wat in My glo, nie in die duisternis sou bly nie. (Joh 12:47) En as iemand na my woorde luister en nie glo nie, Ek oordeel hom nie; want Ek het nie gekom om die wêreld te oordeel nie, maar om die wêreld te red.(Joh 12:48) Wie My verwerp en my woorde nie aanneem nie, het een wat hom oordeel: die woord wat Ek gespreek het, dit sal hom oordeel in die laaste dag.... DIT WAS A.G.V. "oorlewering" WAT HULLE DIE MESSIAS VERWERP HET. ------------------------------------------------------------------
- (Mat 6:33) "Maar soek eers die koninkryk van God en sy geregtigheid, en al hierdie dinge sal vir julle bygevoeg word". Die "koninkryk" en "die Here se wil", is dus iets wat ons eerstens moet begeer bo enige iets anders. Dit is redelik verstaanbaar vir meeste wat dit beteken om na "die wil van die Here" te soek en om Sy wil te begeer, maar wat beteken dit om Sy koninkryk te begeer? ----------------------------------------------------
Kyk ook 2 Thess. 1:5 - "‘n teken van die regverdige oordeel van God, dat julle die koninkryk van God waardig geag mag word, waarvoor julle ook ly" - in hierdie skrifgedeelte word verwys na hoe gelowiges wat lyding verduur, waardig geag sal word by Sy wederkoms, wanneer God die sal oordeel deur wie hulle verdruk word en verligting sal gee aan die wat verdruk word - ook in hierdie gedeelte word die "koninkryk van God" dus voorgestel as "nog nie hier nie". Hierdie gedeeltes skets egter die "lewe van die ware Christen" en hoe verdrukkinge en lyding deel is daarvan. Dit probeer nie leer dat vedrukkinge 'n voorwaarde is om te kan ingaan in die koninkryk van God nie, maar eerder dat dit deel is daarvan. Daarom is dit snaaks wanneer gelowiges dink dat God nie sal toelaat dat hulle deur verdrukking gaan nie! Hierdie verdrukkinge en lydinge laat die gelowige WAARDIG VOEL. (natuurlik verwys dit nie na "lyding a.g.v. sonde nie, maar spesifiek "om te ly ter wille van Christus se koninkryk"). ---------------------------------------------------------------------------------
(1 Kor. 15:54) "En wanneer hierdie verganklike met onverganklikheid beklee is en hierdie sterflike met onsterflikheid beklee is, dan sal vervul word die woord wat geskrywe is: Die dood is verslind in die oorwinning". Dan eers is dit vervul dat die dood verslind is. Alhoewel die wat tot wedergeboorte gekom het en glo, nou al "kinders van die koninkryk" genoem kan word, kan ons nog nie die koninkryk ingaan nie, want "geen vlees en bloed" kan die koninkryk van God beerwe nie - van watter koninkryk word hier gepraat? -Jesus Christus se fisiese koninkryk op aarde. Terwyl die voorwaardes "om te kan ingaan" GEESTELIK van aard is, kan ons dit regtig eers beerwe wanneer ons nuwe liggame kry, verheerlikte liggame (en dit geskied eers met wat die skrif noem, die EERSTE OPSTANDING, met Jesus se wederkoms). Vir feitlik elke belofte in die Bybel, is daar ook 'n voorwaarde. Hierdie "voorwaardes" moet nie gesien word soos wette nie, maar dit beskryf eerder hoe iemand se hart lyk wat "kinders van die koninkryk" raak. - Daarom is die "koninkryk van God" deels GEESTELIK, omdat die voorwaardes geestelik van aard is; - dit is ook deels HEMELS, omdat Jesus Christus vanuit die hemel sal kom en die ander koninkryke verbrysel met behulp van die hemelse leermagte; - dit is ook deels AARDS, omdat dit 'n fisiese koninkryk sal wees op die aarde, 'n ewige koninkryk (wat sal begin met die 1000 vrederyk, 'n tydperk met kenmerkende feite).
Maar wat presies is hierdie "evangelie" van die koninkryk? Ons merk dat Jesus hierdie evangelie verkondig het oral waar Hy rondgegaan het (Matt. 4:23, Matt. 9:35, Mark. 1:14, Luk. 4:43, Luk. 8:1, Luk. 16:16). Hy het die volgende opmerking gemaak in Mar 1:15 "en gesê: Die tyd is vervul en die koninkryk van God het naby gekom; bekeer julle en glo die evangelie" - van watter "evangelie" praat Hy hier? - Hy se, "glo die evangelie" - dit kan nie verwys na die evangelie van Hom wat gesterf het aan die kruis nie (vir vergifnis van ons sondes), want op daardie stadium was Hy nog nie gekruisig nie en reeds besig om "hierdie evangelie van die koninkryk" te verkondig! Ons moet verstaan dat waneer ons praat van "die evangelie", dit nie net gaan oor Jesus Christus wat soos 'n Lam "vir ons geslag is nie", maar dit gaan ook oor "die evangelie van die koninkryk", die "evangelie van vrede" en die vele leerstellings wat Jesus geleer het - kyk bv. wat Hy geleer het d.m.v. gelykenisse. (Luk 16:16) " Die wet en die profete was tot op Johannes; van toe af word die evangelie van die koninkryk van God verkondig, en elkeen dring met geweld daarin". Alhoewel die wet en profete vervul is, beteken dit nie dat al die voorwaardes weggeval het nie! Nee, inteendeel dra die "evangelie van die koninkryk" sy eie stel voorwaardes!
Let ook daarop dat toe Jesus gepraat het van hoe die evangelie aan die hele wereld verkondig sal word as getuienis, Hy volgens Matt. 24:14 die woorde "die evangelie van die koninkryk" gebruik het. Die evangelie behels dus nie net die feit dat Jesus vir ons gesterf het sodat ons sondes afgewas kan word nie, maar behels ook die feit van Sy koninkryk. Hierdie "evangelie van die koninkryk" moet saam met die evangelie van Jesus gepreek word. - (Hand. 19:8) En hy het in die sinagoge ingegaan en vrymoediglik drie maande lank met hulle geredeneer en hulle probeer oortuig van die dinge wat die koninkryk van God aangaan.
In die gelykenisse wat Jesus vertel het, het dit veral gegaan oor om die "koninkryk" van die hemele/God, te verduidelik. Ook in die bergpredikasie het Hy die evangelie van die koninkryk verkondig: - (Mat 5:3) Salig is die wat arm van gees is, want aan hulle behoort die koninkryk van die hemele (ook Luk. 6:20 - waar die term "koninkryk van God" gebruik word); - (Mat 5:10) Salig is die wat vervolg word ter wille van die geregtigheid, want aan hulle behoort die koninkryk van die hemele;
- (Mat 5:20) Want Ek sê vir julle dat, as julle geregtigheid nie oorvloediger is as dié van die skrifgeleerdes en Fariseërs nie, julle nooit in die koninkryk van die hemele sal ingaan nie. Jesus het ons ook geleer om te bid: (Mat 6:10) "laat u koninkryk kom...". ----------------------------------------------------------------------------------------------------
Jesus het die volgende stelling gemaak aan ongelowige Fariseers: (Mat 12:24-28 - "Maar toe die Fariseërs dit hoor, sê hulle: Hy dryf die duiwels nie anders uit as deur Beëlsebul, die owerste van die duiwels, nie. Maar Jesus het hulle gedagtes geken en vir hulle gesê: Elke koninkryk wat teen homself verdeeld is, word verwoes; en elke stad of huis wat teen homself verdeeld is, sal nie bly staan nie. En as die Satan die Satan uitdryf, dan is hy teen homself verdeeld. Hoe sal sy koninkryk dan bly staan? En as Ek deur Beëlsebul die duiwels uitdryf, deur wie dryf julle seuns hulle uit? Daarom sal hulle jul regters wees. Maar as Ek deur die Gees van God die duiwels uitdryf, dan het die koninkryk van God by julle gekom". -Jesus vgl. die feit van "deur die Gees van God", met "dan het die koninkryk van God by julle gekom". Die teenwoordigheid van God by die volk in die woestyn, is ook beskryf as die Heilige Gees in hulle midde -(Jes. 63:11). In ander woorde: "waar die Heilige Gees is, daar is die Here in hulle midde" ("en dan het die koninkryk van God by hulle gekom"). Johannes die Doper het die volgende opmerking gemaak in Mat 3:11 - "Ek doop julle wel met water tot bekering; maar Hy wat ná my kom, is sterker as ek, wie se skoene ek nie waardig is om aan te dra nie. Hy sal julle doop met die Heilige Gees en met vuur".
In die boek van Daniel, is daar heelwat geprofeteer oor verskillende "koninkryke" wat sal opstaan en val, maar dan sal daar 'n koninkryk opstaan wat "vir ewig sal wees" - die Messias se koninkryk. Ons moet verstaan dat hierdie "koninkryk" verwys na 'n aardse koninkryk waarvan die Messias die Koning sal wees oor die hele aarde. Die koninkryk word verder verduidelik in heelwat O.T. profesiee. Dit is duidelik dat die Jode so 'n koninkryk verwag het - (die tema van "Jesus as Messias en Koning", is in 'n ander blogpost bespreek)(sien ook "storieverhaalkaart 2" op my Sondagskool blog om meer hieroor te verstaan en die nodige skrifte te kry). (Mat 8:11) Maar Ek sê vir julle dat baie sal kom van ooste en weste en saam met Abraham en Isak en Jakob sal aansit in die koninkryk van die hemele.
(Dit is net die "kinders van die koninkryk" wat sal deel he aan Sy koninkryk). DUS MOET ONS VERSTAAN DAT WANNEER ONS PRAAT VAN DIE HUIDIGE VOLK ISRAEL, NIE ALMAL "kinders van die koninkryk" genoem kan word nie! Johannes het ook hierdie feit duidelik gemaak in Mat 3:7-10:- "Maar toe hy baie van die Fariseërs en Sadduseërs na sy doop sien kom, sê hy vir hulle: Addergeslag, wie het julle aangewys om te vlug vir die toorn wat aan kom is? Dra dan vrugte wat by die bekering pas. En moenie dink om by julleself te sê: ons het Abraham as vader nie; want ek sê vir julle dat God mag het om uit hierdie klippe kinders vir Abraham op te wek. Maar die byl lê ook al teen die wortel van die bome. Elke boom wat geen goeie vrugte dra nie, word uitgekap en in die vuur gegooi". Die feit word ook vir ons goed verduidelik in Rom. 10,11. In Mat 23:33 praat Jesus met sekere ongelowige Fariseers en Skrifgeleerdes - Hy het die volgende opmerking gemaak: "Slange, addergeslag, hoe sal julle die oordeel van die hel ontvlug?". Lees ook Joh. 8, veral vanaf v. 37. In v. 44 maak Hy die volgende verklaring oor die ongelowige Jode: Joh 8:44 -"Julle het die duiwel as vader, en die begeertes van julle vader wil julle doen..." - hoe kan iemand staatmaak op die Here se beloftes as hy nie eens die Here regtig dien nie? Hoe kan hy staatmaak op die feit dat God aan sy kant is, as Hy Hom nie eens as Vader ken nie? Hoe kan 'n Jood wat sy Messias verwerp, nog deel wees van die "kinders van die koninkryk"? (Joh 3:3) Jesus antwoord en sê vir hom: Voorwaar, voorwaar Ek sê vir jou, as iemand nie weer gebore word nie, kan hy die koninkryk van God nie sien nie.
Ja, God sal Hom weer ontferm oor die Joodse volk, l.w. wanneer hulle hul soos 'n nasie tot Hom bekeer, maar ons moet verstaan dat geen enkeling die koninkryk van God sal sien sonder dat hulle wedergebore word nie. Iemand kan nie verklaar dat Hy GELOOF het, maar hy verwerp die Seun van God nie! Hy kan nie verklaar dat God aan sy kant is, maar dan is hy nie eens gehoorsaam aan Hom nie! Net so kan nie alle Jode verklaar dat die land Israel hulle land is nie, want dit is belowe aan die "kinders van die koninkryk"! Die Here het dit belowe aan "elke kind van God" (dus ook die kerk van Christus, l.w. ook met voorwaardes!), die wat tot geloof en bekering gekom het, wederbaar is en Hom dien. ------------------------------------------------------------------
(15) Omdat die dissipels gedink het dat die koninkryk van God onmiddellik sou verskyn (Luk. 19), het Jesus vir hulle die volgende gelykenis vertel van "‘n Man van hoë geboorte wat na ‘n ver land gereis het om vir homself ‘n koningskap te ontvang en dan terug te kom..." - in die gedeelte sien ons die vgl. van "koning en diensknegte", en hoe die DIENSKNEGTE elk 'n sekere hoeveel pond kry waarmee hulle moet handel dryf. (Jesus sal as Koning terugkom om oor die hele aarde te regeer). (Luk 19:11) En terwyl hulle na hierdie dinge luister, vertel Hy daar nog ‘n gelykenis by, omdat Hy naby Jerusalem was en hulle gedink het dat die koninkryk van God onmiddellik sou verskyn.
opsomming koninkryk van God