Waarom is daar so min tweelinge in die politieke geskiedenis? - Geskiedenis Podcasts - 2022
In Joan Oates se boek Babilon, veral die gedeelte oor Sargon en sy opvolgers, ¹ word gesê dat Sargon se seun Rimush in 'n sameswering van die paleis vermoor is, moontlik met die deelname van sy broer Manishtushu. Die skrywer sê dat hierdie naam, wat beteken 'wie is by hom?', Moontlik aangedui het dat hulle 'n tweeling was. Dit het my laat dink oor 'n tweeling in die algemeen en hoe dit redelik skaars lyk onder prominente historiese figure.
Sommige bronne sê dat die waarskynlikheid om 'n tweeling te hê 3% is, terwyl ander daarop dui dat die getal in nie-ontwikkelde lande 1% kan wees. Aangesien daar baie skommelinge blyk te wees, sal ek 1% as die werklike kans gebruik. Met hierdie getal moet ons verwag om ten minste 'n tweeling in die geskiedenis te vind, aangesien daar meer as 100 bekende historiese figure is. Maar dit blyk nie die geval te wees nie.
'N Vinnige Google- en Wikipedia -soektog het my geen resultate gegee nie; Dit lyk nie asof ek historiese politieke figure met tweelinge, selfs nie -beroemde tweelinge, kan kry nie - tensy ek mitologiese tweelinge in my soektog insluit; in hierdie geval is daar die pare Romulus en Remus, en Apollo en Artemis. Omdat ek belangstel in mense wat werklik bestaan, beantwoord hierdie pare egter nie my vraag nie. Aangesien ek nie hierdie vraag wil afgehandel het nie, verdeel ek dit in twee subvrae - die eerste, 'n eenvoudige; die tweede, 'n vraag wat mag voer 'n debat uit, wat nie hier die doelwit is nie (as dit as 'n oortreding van hierdie webwerf se reëls beskou word, kan u die tweede vraag geredigeer):
1) Kan iemand, behalwe Rimush en Manishtushu (waaroor daar blykbaar steeds 'n debat is) nog 'n historiese figuur met 'n tweeling onthou?
2) Waarom is dit die geval, waarom is tweelinge so skaars onder historiese politieke figure?
¹ Hersiene uitgawe, p. 35.
Soos @BigDataLouis noem in 'n antwoord wat hy uitgevee het, het Elvis Presley 'n identiese tweelingbroer, wat doodgebore is. U kan nog vele meer vind in die lys van tweelinge en tweelinge in die mitologie.
Presley -saak werp 'n bietjie lig op waarom dit skaars is: tweelinge (en oor die algemeen meer as 'n paar fetusse) ding mee om die moeder se hulpbronne in die baarmoeder en het gemiddeld 'n laer geboortegewig. Na geboorte het hulle meer mededinging om ouerlike ondersteuning. Dus, ceteris paribus, is dit minder geneig om sterk groot te word of hul talente net soveel as enkelgeboortes te ontwikkel.
Diegene wat "in roem gebore word" (bv. Koninklikes) staan ​​voor 'n ander saak: 'n identiese tweeling van 'n eersgebore prins sou 'n bedreiging wees vir die vreedsame opvolging (vgl. Die legende dat The Man in the Iron Mask identies was aan Louis XIV tweeling) en kan selfs by geboorte vermoor word.
Miskien is die bekendste antieke of middeleeuse tweeling die Romeinse keiser Commodus, en daar was ook 'n paar noemenswaardige ouers van 'n tweeling: die Romeinse diktator Sulla, die Romeinse keiser Marcus Aurelius (vader van Commodus), en William Shakespeare, onder andere.
Waarom daar so min is, is komplikasies by geboorte in tye van beperkte mediese tegnologie die duidelikste bewys. Tweelinge word ook kleiner en swakker gebore, wat hul kans op oorlewing verminder in tye wat kindersterftes reeds hoog was, en daar was waarskynlik kindermoord in sommige kulture / tye.
BESONDERHEDE OOR HISTORIESE FIGUURE MET TWEELS
Daar is 'n paar weglatings uit die Wikipedia -lys.
Die Romeinse diktator Lucius Cornelius Sulla (138 v.C. tot 78 v.C.) en sy vierde vrou, Caecilia Metella (oorlede omstreeks 80 v.C.), het tweelinge gehad wat albei tot volwassenheid oorleef het; die senator Faustus Cornelius Sulla en sy suster Fausta Cornelia, vrou van die digter Gaius Memmius en later van Titus Annius Milo, politieke agitator en vriend van Cicero.
Marcus Aurelius en Faustina die Jongere
Die Romeinse keiser Marcus Aurelius en sy vrou Faustina die Jongere het twee stelle tweelinge gehad. Die bekendste onder hulle was Commodus (gebore 31 Augustus 161, oorlede 31 Desember 192 nC). Sy ouer tweelingbroer, Titus Aurelius Fulvus Antoninus, is op vierjarige ouderdom oorlede. Hierdie dubbele aankoms is blykbaar positief beskou
Die astroloë gooi gunstige horoskope vir hulle albei. Die geleentheid is gepas gevier op die keiserlike muntstuk.
Bron: Anthony Birley, Marcus Aurelius: 'n biografie
Silwer denarius van Faustina II (vrou van Marcus Aurelius). Hierdie munt herdenk die geboorte van tweelingseuns
Ondanks die astroloë en hul horoskope sterf die oudste tweeling in 165 nC. Ongeveer 12 jaar vroeër het Marcus Aurelius en Faustina die Jonger in 149 nC nog 'n stel tweelinge (Titus Aelius Antoninus en Titus Aelius Aurelius) gehad, maar nie een het lank oorleef nie. Die tweeling was
herdenk op die muntstuk van die jaar, met, aan die agterkant, gekruiste horings wat oorheers word deur borsbeelde van twee klein seuntjies, en die legende temporum felicitas, 'die geluk van die tyd'. Maar eers sterf een van die babas, dan die tweede, albei voor die einde van 149.
Hulle tweelingseuns, Waleran, graaf van Worcester (1104-66) en Robert de Beaumont, graaf van Leicester (1104-68) was wyke van Henry I (hulle was by sy sterfbed) en het later magtige baronne geword. Waleran was 'n toonaangewende ondersteuner en skoonseun van koning Stephen. Robert was minder entoesiasties in sy steun aan Stephen en, in teenstelling met sy broer, het hy voorspoedig gebly onder Stephen se opvolger Henry II en die ampte van Chief Justiciar van Engeland en Lord High Steward beklee tot sy dood.
Alfonso XI van Kastilië en Eleanor de Guzmán
HENRY II van Kastilië (gebore 13 Januarie 1334, oorlede 29 Mei 1379) het 'n jonger tweelingbroer, Fadrique Alfonso, Lord of Haro (oorlede 29 Mei 1358). Hulle was die buite -egtelike seuns van Alfonso XI van Castilië saam met sy minnares Eleanor de Guzmán. Toe hul pa sterf, is hy opgevolg deur die tweeling se halfbroer Petrus van Kastilië (bekend as 'die wreed' en 'die regverdige'). Nadat die ma van die tweeling tereggestel is, het hulle in opstand gekom en verskeie kere met Petrus versoen. Toe, in 1358, is Fadrique blykbaar deur Peter na sy dood gelok. Henry het aanhou rebelleer (dit word ingewikkeld) totdat hy in 1369 persoonlik sy halfbroer Peter vermoor het nadat hy hom in die Slag van Montiel verslaan het.
William Shakespeare en Anne Hathaway
Hulle tweeling was Hamnet Shakespeare (1585-96) en Judith Quiney (1585-1662). Wikipedia merk op dat,
Sommige Shakespeare -geleerdes bespiegel oor die verhouding tussen Hamnet en sy pa se latere toneelstuk Hamlet ...
Laastens, hoewel dit nie polities belangrik is nie, is die geval van die tweeling in die 10de eeu in Byzantium noemenswaardig, nie die minste vanweë die houding van destydse kroniekskrywers (en van die eerste bekende poging tot chirurgiese operasie om gesamentlike tweelinge te skei). Die Bisantynse historikus Leo die diaken het hierdie "eerstehandse waarneming van die sien van die saamgevoegde tweeling, soms gedurende die middel van die 940's", verskaf:
Op hierdie tydstip dwaal manlike tweelinge, wat uit die streek Cappadocia kom, deur baie dele van die Romeinse Ryk; Ek self, wat hierdie reëls skryf, het dit gereeld in Asië gesien, 'n wonderlike en wonderlike wonder. Want die verskillende dele van hul liggame was heel en volledig, maar hulle sye was van die oksel tot by die heup geheg, wat hul liggame verenig en saamvoeg tot een ... Hulle was dertig jaar oud en fisies goed ontwikkel, en het jonk en kragtig gelyk ... en hulle het 'n onbeskryflik soet en goeie geaardheid.
Illustrasie uit 'The Synopsis of Histories' deur John Scylitzes. Beeldbron.
Die 11de -eeuse historiese geskrifte Theophanes Continuatus het die volgende:
... hulle het 'n lang tyd in die stad [Konstantinopel] gewoon en deur almal as 'n nuuskierigheid bewonder, maar is later verban omdat hulle geglo het dat dit 'n slegte teken was.
Die poging tot skeiding is gedoen toe een van die tweeling dood is, maar ongelukkig is die tweede tweeling drie dae na die operasie dood.
WAAROM IS TWEELS SO GESKIK TOT GESKIEDENISTE?
Dit is moeilik om vas te stel hoe skaars sulke geboortes was, aangesien ons eenvoudig geen statistieke het nie, maar dit is redelik om te sê dat, voor die koms van moderne medisyne, min sulke geboortes suksesvol was. Die vroegste bewyse wat ons van 'n tweeling het, dateer uit die middel -Holoseense tydperk, met betrekking tot die oorskot van 'n vrou met 'n tweeling in haar baarmoeder wat glo 7 630 en 7 725 jaar oud is. Die ondersoek van die bewyse dui daarop dat al drie gesterf het as gevolg van komplikasies wat selfs vir moderne dokters 'n uitdaging sou gewees het:
Die ligging van die fetale oorblyfsels dui daarop dat die eerste baba 'n geboorte was - die eerste keer dat sy voete uitkom - 'n gevaarlike toestand wat ingewikkeld is deur die teenwoordigheid van die tweeling.
Terwyl die eerste baba gedeeltelik gebore is, is arbeid op 'n sekere tydstip belemmer, óf deur 'n tweeling wat vasgevang was, kop vasgekeer het of 'n ander toestand, soos die baba se arms langs of agter sy kop ...
... "Sonder die vaardighede, ervaring en tegnologie van moderne mediese praktisyns sou hierdie geval van distosie 'n virtuele doodsvonnis vir al drie individue gewees het," sê die navorsers.
"... die oudste voorbeeld van dood deur distosie, of belemmerde arbeid, en die vroegste voorbeeld van 'n tweeling op die argeologiese rekord". Teks- en beeldbron: 'Ancient Grave in Siberia gee die vroegste voorbeeld van 'n tweeling'
Plinius die Ouere het dit opgemerk
as 'n tweeling gebore word, is dit selde dat die ma of meer as een baba lewe.
Volgens Plinius was die sterftesyfer veral hoog as die een tweeling manlik en die ander vroulik was, met slegs een uit elke tien kans om te oorleef.
Hoewel die Romeine 'n tweeling as 'n rede vir viering beskou het, het Middeleeuse Europeërs skynbaar gemengde standpunte gehad met sommige oor 'n tweeling as 'n gevolg van egbreuk of as onnatuurlik, maar terselfdertyd was hulle ook 'eerbiedig' as mense met spesiale magte ". Een (anonieme) 14de -eeuse Hebreeuse skrywer klassifiseer hierdie geboortes as 'moeilik', soos wanneer
die fetus is dood, of as sy kop baie groot is, of as hy twee koppe het, of as daar 'n tweeling is, of as die geboorte onnatuurlik is, of as dit voor die tyd plaasvind, of as die vrou baie oud is, of as gevolg van die baarmoeder se siektes
Die Trotula -manuskrip, "die vroegste verloskundige werk in die Middel -Engels" (vertaling uit die 15de eeu), gee instruksies aan vroedvroue oor die geboorte van 'n tweeling, en verwys na die hoë sterftesyfer as dit sê "die kinders het bedroef geraak, soos dikwels gebeur."
Tweeling is meer geneig om te vroeg gebore te word, weeg minder en loop 'n groter risiko vir dood as kinders, wat almal later in hul lewens gesondheidsprobleme kan veroorsaak.
Gegewe die reeds hoë kindersterftes van selfs enkelgeboortes tot in die 20ste eeu, is dit nie verbasend dat min tweelinge oorleef het nie. In antieke Japan merk A. Piontelli verder op dat (met verwysing na kindermoord)
tweeling was nie welkom in antieke Japan nie. Hulle moeders is as dieragtig beskou, aangesien 'n tweeling met diere-rommel geassosieer word, en die tweeling het hul moeders se liggame bederf en die gesin finansiële swaarkry opgelê.
As die voorkoms van tweelinge in antieke Japan ongeveer dieselfde was as net voor die koms van vrugbaarheidsbehandeling (ongeveer 5,5 tot 7 per 1000 geboortes, vergeleke met ongeveer 10 per 1000 geboortes in Frankryk, Duitsland en die Verenigde Koninkryk), is dit geen verrassing nie min het oorleef.
As aanvulling op ander antwoorde, is Louis le Pieux, koning van Franken en Wes-keiser, wat die helfte van Europa regeer het van 814 tot sy dood in 840 (maar vir 18 maande in 833-835), in 778 gebore met 'n tweeling, Lothaire , wat in sy tweede jaar gesterf het.
Hulle ouers was Karel die Grote en Hildegard van Vintzgau.
Die ingewikkelde werklikheid agter die verhaal van die Somaliese gemeenskap se sukses in Minnesota
Vir al die praatjies oor sukses, is die verhaal van Somalies-Amerikaners ' ekonomiese status en politieke invloed in Minnesota ingewikkeld.
Toe Abdirahman Kahin twee dekades gelede na die VSA kom, was een van die eerste dinge wat hy opgemerk het oor Minnesotans hul liefde vir restaurante, veral dié wat etniese kookkuns aanbied.
Hy het ook opgemerk dat alhoewel daar baie etniese eetplekke in die tweelingstede was, baie in een van die verskillende groepe was: Italiaans, Thais, Indies, Mexikaans of Midde -Ooste. Daar was min, indien enige, plekke om ordentlike Somaliese kos te kry.
Kahin het dus besluit om sy geluk in die restaurantbedryf te probeer, en in 2010 het hy Afro Deli and Catering geopen en Oos -Afrikaanse en Amerikaanse temaregte bedien vanaf 'n plek in Minneapolis.
Met 'n paar jaar het Kahin Afro Deli tot een van die suksesvolste besighede in immigrantebesit in die staat gemaak. Vandag beskik dit oor twee Twin Cities -plekke ('n derde word beplan) en 'n florerende spysenieringsonderneming wat General Mills en Target onder sy korporatiewe kliënte tel.
Kahin's is natuurlik 'n klassieke Amerikaanse suksesverhaal. Maar hy verpersoonlik ook wat 'n opvallende gegewenspunt geword het in 'n toenemend algemene verhaal oor die Somaliese gemeenskap van Minnesota. Die afgelope paar jaar het navorsers en regeringsamptenare uit Europa en verskillende dele van die VSA gereeld die tweelingstede besoek om meer te wete te kom van die politieke en ekonomiese sukses van die Oos -Afrikaanse Moslemgemeenskap.
"Minneapolis word wêreldwyd beskou, veral in Skandinawiese lande waar die Somaliese diaspora groei, as 'n model vir Somaliese integrasie," skryf Stefanie Chambers, professor in politieke wetenskap aan die Trinity College, in haar boek wat onlangs die Somalies-Amerikaanse gemeenskappe vergelyk. in Minneapolis en Columbus, Ohio. "Ander Amerikaanse burgemeesters, soos die burgemeester van Portland, Oregon, het Minneapolis besoek om meer te wete te kom oor beleid wat hul stede kan help om die behoeftes van Somaliese immigrante beter aan te spreek."
Vir al die praatjies oor sukses en integrasie is die meer algemene werklikheid vir Somaliërs in Minnesota egter ingewikkelder, al is dit minder vertroostend. 'Van buite lyk dit asof die gemeenskap baie goed vaar,' sê Ahmed Yusuf, 'n onderwyser in Minneapolis Public Schools wat oor Somaliërs in Minnesota geskryf het. 'Maar as u diep na binne kyk, sukkel ons groot, behalwe vir 'n paar individue wat as die room van die gewas uitgestyg het.'
Die verhaal van 'n suksesverhaal
Die geskiedenis van die Somalies-Amerikaners in Minnesota weerspieël die geskiedenis van baie immigrantegemeenskappe in die Verenigde State. Toe die eerste golwe Somaliërs in die vroeë negentigerjare in Minnesota aankom, het baie die arbeidsmag binnegekom via ongeskoolde werk by vleisverpakkingsaanlegte, waar die werk nie vooraf werkervaring, gevorderde grade of vlot Engels vereis het nie.
Maar namate die gemeenskap groei, en namate meer Somaliese immigrante hul Engelse vaardighede verbeter en loopbaanbewyse verdien, het hulle na meer nywerhede en beroepe vertak - insluitend werk wat plaaslike en staatsinstansies help om die kulturele gaping tussen diensverskaffers en die groeiende aantal Somaliërs te oorbrug. kliënte in Minnesota.
Hulle het ook klein ondernemings begin. Alhoewel Somaliese Amerikaners vandag in byna elke sektor van die arbeidsmag van Minnesota is-en veral goed verteenwoordig is in die gesondheids-, opvoedings- en finansiële dienste-industrie-is dit miskien hul opvallendste teenwoordigheid in Minnesota, veral in Minneapolis, as gevolg van klein ondernemings: die talle restaurante, koffiewinkels en klerewinkels wat geneig is om in sekere woonbuurte te konsentreer waar Somaliërs werk, woon en kuier.
Terselfdertyd het Somalies-Amerikaners ook hul weg gevind in die plaaslike politiek. In 2013 het Minneapolis sy eerste Somalies-Amerikaanse stadsraadslid, Abdi Warsame, verkies. Die volgende jaar is Siad Ali verkies tot die skoolraad van Minneapolis, en verlede jaar word Ilhan Omar die eerste Somaliër-Amerikaner wat tot 'n staatswetgewer verkies is.
Hierdie twee faktore - die onderneming se entrepreneurskap en groeiende politieke invloed - het 'n belangrike deel uitgemaak van die verhaal oor Somaliese sukses, veral onder diegene wat Somaliërs in Minnesota vergelyk met dié in ander dele van die wêreld.
Toe amptenare uit Swede byvoorbeeld Minnesota begin besoek het, het hulle probeer om met entrepreneurs in verbinding te tree om te verstaan ​​hoe hulle hul winkels kon vestig. Een van die entrepreneurs wat hulle ontmoet het, was Kahin, die Afro Deli -eienaar, wat aan die groep gesê het dat baie in die gemeenskap sake doen om die Somaliese bevolking te bedien op 'n plek waar dit relatief maklik is om 'n besigheid te begin, wat nie die geval is nie in Swede.
'Dit is 'n probleem wat ons in ons regering moet aanspreek sodat die Somaliërs die vryheid kan kry om ondernemings te stig, soos hier,' het Kurt Eliasson, 'n amptenaar van die Sweedse Vereniging van Openbare Behuising, in 2012 aan my gesê. dit word moontlik, dan hoef hulle nie van die regering se hulp afhanklik te wees nie. "
Vermindering van meer wydverspreide probleme
Yusuf, die MPS -onderwyser, het gesê dat dit begryplik is waarom baie - waaronder baie Somaliese Amerikaners in Minnesota - op die ekonomiese bydraes en politieke spiere van die gemeenskap wil fokus. Maar hy, soos baie ander, maak dit moeilik dat mense kyk na die 'unieke' ervarings van die gemeenskap wat prestasie beklemtoon terwyl hulle meer wydverspreide probleme verlaag.
'Ja, daar is 'n paar suksesvolle entrepreneurs,' het Yusuf gesê. 'Ja, daar is 'n paar Somaliese verkose amptenare. Maar daar is ook baie wat in armoede leef; daar is mense wat steeds taalhindernisse hanteer. "
Volgens 'n verslag van 2016 deur die Minnesota State Demographic Center, bly die meeste Somaliërs in die laagste posisie van die sosio-ekonomiese leer. Volgens die verslag leef byna 57 persent van die Somaliërs in armoede, terwyl 26 persent in byna armoede leef. Ander maatreëls toon ook hoeveel Somaliërs-Amerikaners sukkel, selfs in vergelyking met ander minderheidsgroepe in die staat. Somaliërs het tans die laagste mediaan huishoudelike inkomste onder immigrante- en minderheidsgroepe in Minnesota, sowel as die laagste opvoedkundige prestasie en huiseienaarskap.
Boonop kan selfs sommige van die tekens van sukses misleidend wees. Baie van die klein sake -eienaars van die gemeenskap, veral dié in die winkelsentrums in Minneapolis, sukkel om hul deure oop te hou, het Kahin gesê. Die meeste word besit en bedryf deur bejaarde vroue wat weens hul beperkte Engelse vaardigheid nie aan die tradisionele arbeidsmark kan deelneem nie. 'Byna al die winkels in hierdie winkelsentrums verkoop identiese klere,' het Kahin gesê. 'Baie eienaars verseker skaars die maandelikse huurinkomste van hul winkels, laat staan ​​om wins te maak.'
Beter dae lê voor
Ryan Allen, 'n immigrasie-kenner aan die Universiteit van Minnesota, sê die sosio-ekonomiese uitdagings waarmee Somaliërs-Amerikaners te staan ​​kom, is nie uniek nie. Trouens, hulle is geneig om die ervaring van verskeie groepe, die bekendste Italiaans-Amerikaners, te weerspieël. "Daar is baie diskriminasie weens hulle godsdiens, en baie mense beskou dit as 'n ander ras," het Allen gesê. 'Dus moes hulle entrepreneurs word om ekonomies te oorleef.'
Mettertyd het die ekonomiese status van Italiaanse immigrante verbeter namate hulle geleidelik vaardiger in Engels raak en in die samelewing geïntegreer word-'n patroon wat hy nou in die Somalies-Amerikaanse gemeenskap sien.
Allen voorspel dat die tweede generasie Somaliese immigrante, wat volgens die Minnesota State Demographic Center nou bykans 40 persent van die gemeenskap uitmaak, kan verwag dat hulle ekonomies en sosiaal baie beter sal doen as hul ouers. "Die tweede generasie vlugtelinge het uitkomste wat in 'n geheel soos inheemse kinders lyk," sê hy. 'Hulle gaan in dieselfde tempo universiteit toe, en hul ekonomiese uitkomste lyk baie soos inheemse kinders.'
Dit is 'n gevoel waarmee Yusuf saamstem. Hy sê dat baie tweede-generasie Somaliërs in die Twin Cities-metrogebied as ingenieurs, prokureurs, dokters, rekenmeesters, opvoeders, wetstoepassers, kunstenaars en ontwerpers dien. 'Hulle het in die hoofstroom -Amerika opgeneem,' sê hy.
Dit alles gesê, die agtergronde en ervarings van Somaliërs wat na die VSA immigreer, kan baie wissel. En verskillende mense in die gemeenskap het by verskillende tye aangepas by die lewe in Minnesota. Sommige het dit byvoorbeeld reggekry om vinnig op die trappe van die sosio -ekonomiese leer te klim, ander sukkel om bymekaar te kom.
Hoe dit ook al sy, sê Hamse Warfa, 'n skrywer en entrepreneur, is dit belangrik om nie die ekonomiese status van die gemeenskap as 'n onaangename saak te beskou nie, maar as 'n Minnesota -probleem wat gekonfronteer moet word.
'Die Somalies-Amerikaanse gemeenskap is deel van die toekomstige arbeidsmag van die staat,' sê hy. "Die implikasies van hierdie hoë armoedesyfers sal moontlik 'n versperring vir die ekonomiese mobiliteit van die staat skep."
Waarom is daar so min tweelinge in die politieke geskiedenis? - Geskiedenis
Vroue en minderhede het groot winste behaal in die geledere van verkose Amerikaanse ampsdraers, maar op alle regeringsvlakke was die vordering onvolledig en ongelyk. Beskou byvoorbeeld die vyftig staatswetgewers van Amerika. Veertig jaar gelede sou dit moeilik gewees het om iemand anders as 'n wit man in enige van hierdie wetgewers te vind, maar vroue en verskillende minderhede eis nou ongeveer 'n derde van die setels. Maar daar is groot variasies in die state.
Tans is vroue ongeveer 24% van alle staatswetgewers, maar hul kontingente wissel van tien persent in Suid -Carolina tot veertig persent in Colorado. Afro -Amerikaanse wetgewers het gemiddeld 8,1% in die algemeen, maar die grootste kontingente (wat wissel van 20% tot 23%) verskyn in Louisiana, Mississippi, Georgia en Alabama. Latino's is slegs 2,9% van alle staatswetgewers, en hulle is gekonsentreer in New Mexico, Texas, Kalifornië, New York, Nevada en Arizona.
Afgesien van bevolkingsverhoudings, waarom verskil die wetgewers van die staat in diversiteit, en watter verskil maak dit? Politieke wetenskaplikes het vordering gemaak met die beantwoording van hierdie belangrike vrae.
Geleenthede vir vroue
Vroue maak minder vordering in ampte in state met tradisionele kulture en sterk, deur mans gedomineerde partyorganisasies.
Vroulike wetgewers het 'n sterker teenwoordigheid in state met meer liberale kiesers en meer vroue in nie-tradisionele sosiale posisies. Vroue is meer geneig om in sulke omstandighede hul pos te verkies en partyleiers, kiesers en belangegroepe is meer bereid om dit te ondersteun.
Vroue het 'n groter teenwoordigheid in 'burgerlike' wetgewers wat selde vergader en lae toelaes betaal aan hul deeltydse, nie-professionele ampsdraers. State met wetgewende distrikte met meer lede kies ook meer vroue. Miskien vind vroue makliker toegang as die kantore minder kragtig is en daar verskeie wenners is.
Rasse- en etniese uitsluiting te bowe te kom
Demografie van die kongres | "Wie is die lede van die kongres?" grafies deur my soen, ek is poetser uit die handboek "We the people: 'n inleiding tot Amerikaanse politiek" deur Ginsberg, Lowi, Weir en Tolbert.
Die Wet op Stemregte van 1965 en die daaropvolgende gebruik van die bepalings daarvan om die verwydering van kieshindernisse te monitor — het staatswetgewers gedryf om die rasse- en etniese diversiteit van staatsbevolkings beter te weerspieël. Omdat hul regte wettig beskerm is, kan minderheidsverkiesers byna altyd minderheidsverteenwoordigers kies, veral as wetgewende distrikte doelbewus ontwerp is om meerderheid kiesers van minderhede te omvat.
Die huidige situasie kan egter 'n kunsmatige plafon wees vir minderheidswetgewers. Tot vandag toe verkies die meerderheid wit distrikte byna altyd wit kandidate. In die middel van die negentigerjare het die Hooggeregshof perke begin stel aan die doelbewuste gebruik van ras en etnisiteit om distriksgrense te trek. Totdat hulpmiddels gevind word om rasse -vrese en ras -gepolariseerde stemme te versag, kan die verspreiding van minderheidskiesers veroorsaak dat hulle minder krag het om minderheidswetgewers te kies.
Waarom vroulike en minderheidswetgewers saak maak
Voorstanders om meer vroue en minderhede in die openbare amp te kry, veronderstel dat hulle ''n verskil maak'. Wetenskaplike studies het verskillende hipoteses getoets en die belangrikste maniere bepaal waarop die teenwoordigheid van vroulike en minderheidskantore werklik saak maak.
Eintlik raak vroulike en minderheidsburgers vroue of mede-etnies in die amp, meer polities betrokke en bemagtig. 'N Beduidende vroulike teenwoordigheid in die wetgewer vergroot die kans dat vroue aan navorsingsondersoekers sal meedeel dat hulle voel dat hulle politieke invloed het. Net so verhoog mede -minderhede in die amp die stempersentasie van Afro -Amerikaanse en Latino's, en onder Latino's, ten minste die gevoelens van politieke vervreemding. Op al hierdie maniere dien wetgewende diversiteit om demokratiese verteenwoordiging te versterk en om meer inklusiewe burgerlike betrokkenheid aan te moedig.
Mazie Hirono, die eerste vroulike senator uit Hawaii, die eerste Asiaties-Amerikaanse vrou wat tot die senaat verkies is, die eerste Amerikaanse senator wat in Japan gebore is, en die land se eerste Boeddhistiese senator.
Binne wetgewers borg vroulike en minderheidsverteenwoordigers kenmerkende soorte wetsontwerpe:
Vroue is meer geneig as mans om wetgewing oor vroueregte en reproduktiewe gesondheidskeuses in te stel, asook wetsontwerpe wat handel oor kinders, gesondheidsorg en welsyn.
Afro -Amerikaanse staatswetgewers is meer geneig (selfs in vergelyking met ander Demokrate of ander verteenwoordigers met soortgelyke kiesafdelings) om maatreëls in te stel om rassediskriminasie te bekamp en die sosio -ekonomiese en politieke status van Afrika -Afrikaners te versterk, asook maatreëls wat oor die algemeen daarop gemik is om onderwys, gesondheidsorg te verbeter , en maatskaplike welsyn.
Latino -wetgewers is die aktiefste oor kwessies wat verband hou met immigrasie, taalaanleer en geleenthede vir trekarbeiders.
Wat van die finale stemme? Die effek van diversiteit is meer dubbelsinnig as dit kom by wetgewende uitkomste. Een omvattende studie bevind dat hoër persentasies vroue in staatswetgewers verband hou met die aanneming van slegs agt uit 34 "vrouevriendelike" polisse. Kindersorg en aborsieregte kry 'n hupstoot, volgens ander studies, maar nie aksie om die gesondheid van vroue te bevorder of vroue teen gesinsgeweld te beskerm nie.
Tog toon talle studies dat rasse- en etniese diversiteit in staatswetgewers baie belangrike beleidsveranderinge namens minderheidsbelange tot gevolg kan hê. In die besonder, wanneer kragtige leiersposisies na minderheidswetgewers gaan en veral na vroue van kleur, verbeter die vooruitsigte dat wetgewing toegang tot maatskaplike welsynsprogramme uitbrei en die voordele verhoog. Dit is duidelik dat die groeiende invloed van vroue en minderheidswetgewers 'n verskil kan maak.
Beth Reingold studeer politieke wetenskap en vroue-, geslags- en seksualiteitstudies aan die Emory Universiteit. Sy is die skrywer van Vroue verteenwoordig: seks, geslag en wetgewende gedrag in Arizona en Kalifornië .
Samantha Cinnick & mdash 16 November 2012
Iets wat interessant lyk in hierdie artikel, is die bespreking van geleenthede vir vroue om 'n politieke amp te beklee en hoe moeilik dit kan wees om hierdie posisies te bereik. Een van die probleme wat genoem is, is dat vroue minder geneig is om vordering te maak op politieke gebiede in state wat 'tradisionele kulture' en 'deur mans gedomineerde partyorganisasies' waardeer. ' in hierdie gebiede. Byvoorbeeld, as hierdie state steeds die tradisionele kultuur hoog ag, soos digotome geslagsrolle en seksualiteite, sowel as geïdealiseerde gesinsvormings uit die vyftigerjare, sal baie vroue moontlik nie hoër onderwys volg nie, 'n baie belangrike aspek van kulturele kapitaal wat verband hou met die bereiking van opwaartse sosiale mobiliteit en hoër status in die samelewing. In vergelyking met mans wat groter geleenthede gehad het om aan aktiwiteite deel te neem, soos universiteitsopleiding wat tot meer kulturele kapitaal lei, volg vroue steeds die voetspore van mans wie se kulturele kapitaal hul eie kan oorskry. Boonop kan minder kanse om kulturele kapitaal te vergroot, weer die sosiale kapitaal van vroue beïnvloed. Mans wat kulturele kapitaal opgehoop het, het moontlik ook vriende en sosiale netwerke opgebou met soortgelyke status in die samelewing, wat lei tot hoër posisies in regeringsvertakkings. In vergelyking met vroue wie se sosiale netwerke ander vroue in tradisionele posisies soos ma of vrou kan insluit, het mans 'n voordeel as hulle op soek is na vooruitgang op hul gebied, veral as hul sosiale netwerke ander politici kan insluit.
Op baie maniere is dit net soos die alledaagse politiek.
Ons blameer politici dikwels vir slegte gebeure, selfs al is die gebeure buite hul beheer, sê prof Larry Bartels, 'n politieke wetenskaplike aan die Vanderbilt Universiteit.
"Mense sal die regering blindelings beloon of straf vir goeie of slegte tye sonder om werklik 'n duidelike begrip te hê van of die beleid van die regering tot die uitkomste bygedra het," sê hy.
Dit is selfs waar as dinge wat baie onverwant met die regering lyk, verkeerd loop.
'Een voorbeeld waarna ons in detail gekyk het, was 'n reeks haai -aanvalle aan die kus van New Jersey in 1916,' sê prof Bartels.
Dit was baie later die basis vir die film Jaws. Ons het gevind dat die steun vir president [Woodrow] Wilson redelik beduidend was in die gebiede wat die ergste deur die haai -aanvalle geraak is. & Quot
Die & quotus & quot en & quotthem & quot rol van samesweringsteorieë kan ook in meer algemene politieke groepe gevind word.
In die Verenigde Koninkryk het die EU -referendum 'n groep oorblyfsels en 'n groep vertrekkers van dieselfde grootte geskep.
"Mense voel hulle behoort tot hul groep, maar dit beteken ook dat mense 'n sekere gevoel van antagonisme teenoor mense in die ander groep voel," sê prof Sara Hobolt, van die London School of Economics.
Oorblyfsels en vertrekkers interpreteer die wêreld soms anders. Byvoorbeeld, gekonfronteer met identiese ekonomiese feite, sal die res meer geneig wees om te sê dat die ekonomie swak vaar en dat Leavers sê dat dit goed presteer.
Samesweringsteorieë is net nog 'n deel hiervan.
& quot; Verlaters, wat in die aanloop tot die referendum gedink het dat hulle aan die verloorkant sou wees, was meer geneig om te dink dat die referendum moontlik opgestel sou word, & quot; sê prof Hobolt.
En dan verander dit regtig nadat die uitslag van die referendum verskyn het, want op daardie stadium was die res aan die verloorkant. & quot
In Januarie 2017 het UN WOMEN 'n kaart van vroue in die politiek vrygestel. Die kaart toon die deelname van vroue aan as uitvoerende hoofde van lande en as parlementslede.
Die visuele het die volgende aangedui:
• Daar is slegs 11 staatshoofde in 157 lande wat hul leiers kies, wat 7,2 persent van die totaal verteenwoordig.
• As u al 193 VN -lidlande in ag neem, is daar nog net 11 vroulike regeringshoofde, wat slegs 5,7 persent bedra.
• Out of 278 speakers of parliaments all over the world, only 53 or 19.1 percent are women.
Towards the end of the year, only two women were added to the list of heads of governments. Hierdie is Jacinda Ardern, recently sworn-in as New Zealand Prime Minister and the third woman to have held such position and Katrin Jakobsdottir, Iceland's new Prime Minister and head of the coalition government.
What's more, women tend to get additional heat when running for office. Hillary, for example, received a lot of criticism for not being "human" enough or for being "too vocal" or "too insensitive." In haar boek, What Happened, released in September, 2017, she wrote:
But wait, you say: Isn&rsquot America moving in a much more liberal direction? And, if nothing else, won&rsquot that put pressure on the GOP to moderate? It&rsquos certainly easy to think America is moving in a much more liberal direction if you look at trends in public opinion over the past few years. Historically, though, public opinion is most liberal precisely when liberal policies are minste likely to be enacted (like now, and especially in 2017 and 2018, when Republicans had unified control in Washington).