'Portret van Francis Bacon', Paul van Somer I (1617)
As ons nie 'n fundamentele verandering maak in die manier waarop ons leef nie, staan ​​die wêreld in die gesig vernietiging van die hele ekosisteme, oorstromings van kusgebiede, en nog meer uiterste weer. Dit was die sterk waarskuwing in 'n onlangse interregeringspaneel oor klimaatsverandering (IPCC) verslag. Die taak is enorm.
Een manier om dit te benader, is om terug te kyk na 'n tyd toe wetenskaplike denke daarin geslaag het om revolusionêre veranderinge in ons vooruitsigte te begin. In die 17e eeu, die filosoof Francis Bacon het 'n 'goeie begin' gevra in ons denke oor die natuurlike wêreld, en het gehelp om die wetenskaplike rewolusie wat die plek vervang het, in te lei staide denke van die tyd. Ons kan erger wees as om weer sy voorbeeld te volg - hierdie keer in ons sosiale en politieke denke - as ons die grootste uitdaging van ons era moet aanpak.
In sy sleutelwerk, Novum Organum, het Bacon "vier afgode" van die verstand geïdentifiseer - vals idees, of "leë idees" - wat nie net mans se gedagtes beset nie, sodat die waarheid skaars inkom, maar ook wanneer 'n waarheid toegelaat word in hulle sal daardeur terugstoot ". 'N Ware wetenskap, sê hy, moet "plegtig en stewig besluit om hulle almal te ontken en te verwerp, ons intellek te reinig deur dit van hulle te bevry".
Bacon se afgode - wat hieronder gelys word - is nie meer deel van standaard wetenskaplike denke nie, maar hulle is nog in plek in ons morele en politieke denke en bied 'n nuttige model om die uitdagings wat ons in die gesig staar te verstaan ​​en hoe ons daarop kan reageer.
Die afgode van die stam
Vir Spek, hierdie "het hul grondslag in die menslike natuur self ... in die stam of ras van mans". Menslike begrip, sê Bacon, "is soos 'n valse spieël wat ... die aard van dinge verdraai en verkleineer deur sy eie natuur daarmee te meng."
Spek het verwys na ons begrip van die wêreld rondom ons. Maar sy punt is ook van toepassing op ons moraliteit. Soos die filosoof Dale Jamieson het aangevoer, ons natuurlike morele begrip is te beperk om die morele gevolge en verantwoordelikheid wat met 'n probleem soos klimaatsverandering te kampe het, te begryp, waarin diffuse groepe mense 'n diffuse stel kwaad aan 'n ander diffuse stel mense veroorsaak, oor 'n wye verskeidenheid van tyd en ruimte.
Aangesien die "afgode van die stam" natuurlik en aangebore is, is hulle lastig om te skuif. Soos Jamieson aangevoer het, is dit een manier om hulle te bestry, vir individue om verstandig te kweek groen deugde, soos die verwerping van materialisme, nederigheid oor jou eie belangrikheid, en 'n breë empatie met jou ekosisteem.
Die afgode van die grot
"Elkeen het 'n grot of sy eie," het Bacon geskryf, "wat die lig van die natuur afbreek en verkleineer." Die grot is die kennis stel, spesifiek vir elke individu, as gevolg van hul opvoeding en leer.
Dit het in onlangse jare selfs meer gesplinter geword, aangesien mense aanlyn hul eie silo's van inligting volg. Byvoorbeeld, hoewel die meeste in die Verenigde Koninkryk dink dat stygende globale temperature die gevolg is van mensgemaakte emissies, a groot minderheid (25%) Moenie. Op die dag van die onlangse IPCC-verslag het baie van die Britse pers as hul hoofverhaal 'n dronk kus tussen twee deelnemers op 'n realiteit TV-show.
Om die afgode van die grot te bestry, moet ons verseker dat, deur middel van onderwys, die media en kultuur, die wetenskaplike konsensus agter klimaatsverandering is bekend.
Die afgode van die mark
Vir Spek het dit ontstaan ​​uit "gemeenskappe, omgang, handel". Die alledaagse taal, het hy aangevoer, verminder ons begrip van die wêreld deur die konsepte wat deur die vrees van die vulgêre toeskouers opgelê word, te bevorder bo dié van die geleerdes.
Die taal wat hedendaagse politieke en ekonomiese diskoers oorheers, verminder ook ons ​​verhouding met die natuurlike wêreld. Die klem val op wins, verbruik en deurlopende groei, eerder as welsyn en volhoubaarheid. Gevolglik is ons ekonomiese stelsel nie goed toegerus nie na die omgewing.
Titelblad van Francis Bacon se Bevordering van Leer, 1674-uitgawe. Francis Spek / wiki
"Donut Ekonomie", En die"post-groei"Beweging is handige voorstelle vir die hervorming van ons ekonomiese stelsels en die bestryding van Spek se afgode van die mark. Op 'n globale politieke vlak, die VN se 17 Volhoubare Ontwikkeling Doelwitte bied 'n basiese politieke woordeskat vir die aanpak van klimaatsverandering.
Die afgode van die teater
Hierdie "is afgode wat in die mens se gedagtes uit die verskillende dogmas van filosofieë geïmplementeer het wat wêreld van hul eie skepping verteenwoordig." Hulle is vooropgestelde dogmas - van 'n godsdienstige, politieke of filosofiese aard - wat duidelike, bewyse-gebaseerde denke oor die wêreld ondermyn.
In die hedendaagse politiek bly die vooropgestelde dogma - dikwels in die vorm van gevestigde belange - 'n houvas op ons reaksie op klimaatsverandering. Byvoorbeeld, uitsaaiers nooi roetine klimaatsverandering deniers (dikwels -Bedryf befonds) te debatteer punte van wetenskaplike bewyse, op grond van "balans".
Om die afgode van die teater te bestry, benodig ons 'n erkende globale hub waar relevante inligting van kundige liggame geassesseer kan word en in aksies vertaal kan word. Dit sou die moderne ekwivalent van die Franse wiskundige wees Marin Mersenne in die 17-eeu, wie se wye verskeidenheid kontakte (van Hobbes tot Pascal na Descartes na Galileo) hom toegelaat het om op te tree, soos Peter Lynch dit stel, soos "'N eenman internet-hub" vir die opkomende wetenskaplike rewolusie.
Om klimaatsverandering aan te pak, het ons dringend 'n verreikende herstelprojek nodig, van soortgelyke omvang en omvang tot die wetenskaplike revolusie. Sulke verandering kan soms afgeleë en moeilik voorkom. Tog, as Spek self plaas dit:
Verreweg die grootste struikelblok vir die vordering van die wetenskap - tot die bekendstelling van nuwe projekte en die opening van nuwe ondersoekareas - is dat mans wanhoop en dinge onmoontlik dink.
Michael Wilby, Senior Lektor in Filosofie, Anglia Ruskin Universiteit
Jy is hier: Tuis > Sosiale en politieke > omgewing > klimaat > Oplossings > Die wetenskaplike idees van die 17-eeuse eeu kan die klimaatverandering vandag aanpak