Die Afrikaanse Taalmonument - Die Boervolk van SA
11-27-2014 09:39 AM
Die Afrikaanse Taalmonument, Paarl , Suid-Afrika Opdrag Terrein Inspirasie Simboliek Geometrie Struktuur 1. Opdrag
Met die prysvraag van 1965 vir die ontwerp van �n Afrikaanse Taalmonument teen die suiderhang van Paarlberg is die volgende opdrag geformuleer: �Slegs die visuele, simboliese monument buite die dorp sal die onderwerp van hierdie prysvraag wees. Dit moet die wonder van ons kulturele en staatkundige opbloei (Republiekwording) versinne-beeld.�
Die monument of �n deel daarvan, moes sterk belyn wees, sodat dit van ver af sigbaar kan wees. �n Abstrakte ontwerp sou ook van pas wees.
2. Die terrein
Nagenoeg in die middel van die terrein is �n klipkoppie of akropolis gele�, bestaande uit groepe ronde granietrotse, sommige gepunt en ander weer met splete of gleuwe, wat styf teen mekaar staan amper asof hulle familiegroepe vorm. Hulle lyk almal na klein weergawes van Paarl-rots, en verleen �n tydlose karakter aan die omgewing. Die berge op die gesigseinder lyk soos groter weergawes van hierdie akropolis.
Die monument en sy aantrede is direk ten suide van hierdie klipkoppie geplaas.
3. Inspirasie vir die ontwerp
Die ontwerp deur argitek Jan van Wijk is ge�nspireer deur die terrein en deur werke van twee van ons skrywers.
In 1914 het C.J. Langenhoven die groeipotensiaal van Afrikaans vergelyk met �n snelstygende boog, of in meetkundige taal omgesit, �n hiperboliese kromme.
�As ons nou hier in die saal af �n ry pale sou plant, tien pale, om die laaste tien jaar voor te stel, en aan elke paal �n merk sou maak op �n hoogte van die vloer af ooreenkomende met die betreklike skryfgebruik van Afrikaans in die respektiewe jaartal, en �n streep deur die merke trek, van die eerste af hier naby die vloer tot by die laaste, daar anderkant teen die solder, dan sou die streep �n snelstygende boog beskryf, nie net vinnig opgaande nie, maar opgaande na �n vinnige vermeerderende rede. Laat ons nou in ons verbeelding die boog verleng met die tien komende jare van nou af. Sien u menere waar die punt sal wees, daar buite in die bloue lug hoog oor Bloemfontein, in die jaar 1924.�
N.P van Wyk Louw se Vernuwing in die prosa: Onder die hoofstuk, �Laat ons nie Roem nie� sien die skrywer ons taal onder andere soos volg: �Afrikaans is die taal wat vir Wes-Europa en Afrika verbind; dit suig sy krag uit die twee bronne; dit vorm �n brug tussen die groot helder Weste en die magiese Afrika � die soms nog so �nhelder Afrika; hulle is albei groot magte, en wat daar groots aan hulle vereniging kan ontspruit � dit is miskien wat vir Afrikaans voorl� om te ontdek.�
�� die � ontstaan van ons taal uit �n ouer taalvorm; � sy � uitbreiding in die ruimte; die boeiende, maar nie voltooide of voltooibare verfyning van Afrikaans as uitingsmiddel.�
�Maar wat ons nooit moet vergeet nie, is dat hierdie verandering van land en landskap as�t ware aan die nuwe wordende taal geslyp, geknee, gebrei het, nuwe woorde, nuwe voorstellings laat verdwyn het, oor elke riffel en vou van die nuwe w�reldbeeld kon sluit. En so het Afrikaans instaat geword om hierdie nuwe land uit te s� soos geen ander Europese taal nie.�
In die uits� van hierdie land, staan Afrikaans onver-vangbaar sterk teenoor Suid-Afrikaanse Engels en (die vroe�r moontlike) Nederlands, en die Afrika-tale: Afrikaans wat aan sy konkrete kant staan teenoor die konkrete Bantoe-tale met hulle woordeskat vir die �sigbare en ervaarbare van ons land,� en aan sy abstrakte kant teenoor die abstrakte van Engels. En tussen hierdie Weste en hierdie Afrika, staan Afrikaans as �n glansende werktuig�, �n tweesnydende swaard�.
�Afrikaans kan vitaal bly alleen solank hy die draer van ons volle noodlot, van ons wete na albei kante toe bly solank hy konkreet en abstrak bly dink; solank as Europa en Afrika in hom lewe; Afrika w�l, maar tog ook altyd Europa.�
�Oor wat ons taal sal word, of oor wat van hom sal word, kan ons dus nie praat nie, behalwe met hartstogtelike verlange.�
Uit die omgewing met sy ronde granietrotse, uit die twee skrywers se beskrwyings van ons taal, uit die aarde waarin hy gevestig is, het hierdie monument gegroei.
Die monument verteen-woordig ons taal en kultuur tydens die periode van groei en ewolusie en erken die tale en kulture wat teenwoordig was tydens di� wordingsproses: sommige afkomstig van die Weste, ander van Afrika, een ook van die Ooste.
�n SUILEGANG van drie elemente links, of wes van die aantrede geplaas, wat die helder Weste met sy tale en kulture versinnebeeld; strukture wat groot begin en teenmekaar staan, wat in �n afwaartse kurwe daal, en weer styg om die hooflyn van die monument te vorm. �n PODIUM met drie rondings regs, of oos van die aantrede geplaas, wat die magiese Afrika met sy tale en kulture voorstel, en wat ook in �n kurwe daal, om dan te styg en aan te sluit by die hooflyn. Waar hierdie twee kurwes bymekaar kom, word �n brug gevorm, wat die basis van die snelstygende boog uitmaak. Dit is die wording en die ontplooiing van die Afrikaans tot hoog bo in die blou ruimte. �n Taal en kultuur n�g westers n�g van Africa, naamlik Maleis, word voorgestel deur �n stomp muur, en hierdie element is s� op die trapaantrede geplaas dat dit help om skaal te verleen. Saam met die hooftaalsuil, in dieselfde lewegewende waterpoel met borrelende fontein, staan die staat-kundige simbool, die republieksuil: bevry, maar tog nog in die omsluiting van en oop na Afrika, vry in vorm en voltooid gevorm uit die state van die weste wat hom help vestig het: �Twee tale, twee wedersyde bevrugtende kulture, maar ��n volk, wat sterk staan voor sy toekomstaak omdat hy in die brandende braambos van tyd, van �n Ho�r Aanwesigheid weet.� 5. Geometrie
Die kurwes en rondings van die verskeie elemente is eerstens visueel deur middel van skaalmodelle bepaal, daarna omgesit in meetkundig krommes wat deur middel van �n rekenaar gekontroleer is ten einde die finale korrekte afmetings te verkry.
Hierdie afmetings is toegepas op �n ko�rdinaatassestelsel (X- en Y-asse reghoekig op mekaar op die horisontale vlakke, en die vertikale Z-as wat die hoogtes aandui). Hierdie ko�rdinate, drie vir elke bepaalde punt, is deur �n landmeter vanaf �n vaste punt (�n rots) op die terrein uitgesit, ten einde die verskillende be-kistingstukke vir binne en buitevlakke op te rig. Voordat die beton gegiet is, is die betrokke area se ko�rdinate weer eens ge-kontroleer, ten einde te ver-seker dat die verskillende punte, wat eintlik in die ruimte bepaal word, die korrekte is. Daar was 1 100 punte en dus 3 300 ko�rdinate.
Die bekistingsisteem het bestaan uit vertikale metaalversterkers of ruggrate met horisontale gebo� pypstukke (elkeen op die terrein gebuig volgens sy bepaalde kromming) wat hulle verbind, met skeepslaaghout uitgevoer aan die betonsigkante. Waar krommings te klein geword het vir die gebo� pype (bokante van suile), is spesiale bekistingvorms uit hout vanaf skaalmodelle gemaak.
N� verwydering van die bekisting, is alle vlakke binne en buite met spitshamers of lugdrukhamers afgewerk, waardeur �n 2 tot 3 mm buitelagie verwyder is. Hierdie tydsame proses is deurlopend oor die boutydperk toegepas.
Die hoofsuil is ongeveer � 57 m (186 voet) hoog, die republieksuil ongeveer � 26 m
Die boutyd was 2 jaar. Om in tydloosheid op sy plek die graniet van sy omgewing in gewapende beton gemaak, en met die gehamerde afwerking word gepoog omdie tekstuur van die omliggende rotse weer te gee.
Die produk is dus feitlik �n struktuur van handgemaakte graniet wat met sy effens onre�lmatige lyne, sy vorms met hul rondings, sy skadu- en ligspelings wat gedurig wissel, poog om die verfyning van ons taal as uitingsmiddel voor te stel en sodoende N.P. van Wyk Louw se woorde, �iets wat nie niks is nie�, te verbeeld.
Dit moet die wonder van ons kulturele en staatkundige opbloei (Republiekwording) versinne-beeld.�
In die uits� van hierdie land, staan Afrikaans onver-vangbaar sterk teenoor Suid-Afrikaanse Engels en (die vroe�r moontlike) Nederlands, en die Afrika-tale:
This unique language originated from the Dutch spoken by the first settlers. It was later evolved by people such as the Khoikoi and the slaves from other countries. The Afrikaans Language Museum and Monument is situated in Paarl.
This unique language "just grew' from the soil of South Africa. In the human melting pot of the Cape it was inevitable that, from the original Dutch spoken by the first settlers, a colloquial form would be evolved by people such as the Khoikhoi and slaves from Malaya, Indonesia, Madagascar and West Africa.
The struggle to gain recognition for Afrikaans as a written language was directed and carried out from Paarl. The Language Route centres on Dal Josaphat where a number of farms and buildings are to be found in which many of the events relating to the struggle for recognition of the language and the First Afrikaans Language Movement took place.
One such building is the Gedenk School der Hugenoten (Huguenot Commemorative School) on the farm Kleinbosch. This illustrates the role played by wine farmers (they were not all academics) in the Language Movement.
Another prominent building is the Gymnasium School in Main Street, founded in January 1858, with its intriguing Egyptian motifs on the facade. Arnoldus Pannevis was a Dutch teacher of classical languages at the school and formed the first institute for the new language - "Genootskap van Regte Afrikaners'.
The Guild of True Afrikaners (Genootskap van Regte Afrikaners) had its inaugural meeting in Huis Gideon Malherbe in Pastorie Str., named after the then owner who was a prominent farmer of that time.
The Afrikaans language Museum is now situated in this building where one may view the first printing press used to produce Afrikaans publications such as "Die Patriot".
The Afrikaans Language Monument was erected in 1975 to honour the Afrikaans Language.
The Monument's design has specific meanings: Three linked columns symbolise the contribution of the Western world to Afrikaans, three rounded shapes represent the contribution of Africa, and a wall for the contribution of the Malaysian people. A fountain symbolizes new ideas and a pillar soaring 57 meters above the fountain represents the growth of the language.
The pillar is hollow, and light from above pours down it, illuminating the fountain. A second pillar represents the political development of South Africa and its close associations with the growth of Afrikaans.
First Afrikaans book written by an imam (Muslim prayer leader) of slave descent
Wat het Siener te se oor die aangeleenheid, die raaisel le weer hier opgesluit:
Kan ook hier lees aangaande die vrouemonument:
Kan ook hier lees oor die Voortrekker monument:
Portaal Nederlands Het taalmonument in Burgersdorp in de Oost-Kaap
Het Nederlandse taalmonument staat in het Zuid-Afrikaanse stadje Burgersdorp en is het enige monument dat aan de Nederlandse taal is verbonden. Het monument heeft als titel De overwinning van de Hollandsche taal.
[verbergen]1 Het monument2 Oprichting3 Verwoesting en replica4 Zie ook [bewerken] Het monument
[bewerken] Verwoesting en replica
In 1899 verklaarde het Verenigd Koninkrijk de oorlog tegen de Nederlandsgezinde Boerenrepublieken de Zuid-Afrikaanse Republiek en de Oranje Vrijstaat. Het standbeeld werd door de Engelsen in 1901 verwoest en de brokstukken werden zogezegd in de zee gegooid.
Toen de Tweede Boerenoorlog in 1902 ten gunste van de Britten werd afgerond besloten de Britten in 1907 uit eerbetoon een replica van het beeld te geven, het Nederlands werd namelijk ook weer (samen met Engels) de taal van geheel Zuidelijk Afrika. Het verwoeste beeld werd bij toeval in 1939 in een vuilnisbelt nabij King William's Town zonder hoofd en armen gevonden.
Afrikaans is nie meer 'n wit taal nie, s� SAIR	Maandag, 22 April 2013 14:01	SAPA	Meer swartes, bruines en Indi�rs praat Afrikaans as huistaal as wittes, het die Suid-Afrikaanse Instituut vir Rasseverhoudinge (SAIRV) Maandag ges�.
'n Onlangse studie deur die SAIRV, gebaseer op data uit die sensus van 2011, het getoon dat slegs 40% van mense wat Afrikaans as huistaal praat, wit is.
Dit beteken slegs 2,7 miljoen uit die 6,9 miljoen huishoudings waar Afrikaans gepraat word, is wit, terwyl die res uit ander rassegroepe bestaan.
Daarteenoor is Engels bykans vyf miljoen Suid-Afrikaners se huistaal. Altesaam 1,6 miljoen van di� Engelssprekendes, oftewel 34%, is wit.
Bykans 1,2 miljoen swart Suid-Afrikaners se huistaal is Engels, terwyl 950 000 bruines en 1,1 miljoen Indi�rs Engels is.
Thuthukani Ndebele, woordvoerder vir die SAIRV, het ges� hoewel Engels die vierde gewildste huistaal is, is dit die voorkeurtaal vir onderrig in Suid-Afrika.
"Ongeveer 64% van die 11,5 miljoen leerders in openbare skole in 2010 het verkies om in Engels onderrig te word, wat 'n w�reldwye tendens is."
Zoeloe is die mees algemene huistaal in Suid-Afrika, en is altesaam 11,6 miljoen Suid-Afrikaners se moedertaal.
Daar kry die afrikaanse taalmonument sy regmatige plek, aangesien die afrikaanse taal eerste geskryf was deur die nieblanke;
Die groot Suid Afrikaanse veldslae.