Dis maar ’n wyse van spreke om die bewondering van jong kannetjies vir hul helde in blou uit te druk.
Daar word byvoorbeeld gewys op die manier waarop party ondersteuners se passie vir hul span hul lewens oorheers.
Daar word gekyk na die absolute oorgawe van party mense aan hul spanne, na die byna rituele funksie wat die ondersteuning van hul spanne in hul lewens inneem.
En ’n span soos die Blou Bulle en spelers soos Jaco van der Westhuysen het bekend geraak daarvoor dat hulle nie skaam is oor hul geloof nie.
Ja, net soos met ’n rugbywedstryd was daar manne met groot pense, maar op die hemde wat oor dié mae span, het gestaan: “Jesus is King”.
By dié vraag eggo die verwyt dan wat Jesus die godsdienstige leiers van sy tyd toegesnou het toe hy hulle uit die tempel verdryf het: “My huis is bedoel om ’n huis van gebed te wees, maar julle het daarvan ’n rowersnes gemaak.”
Of was Loftus nie eerder ’n groot teater nie? ’n Plek waar ’n vertoning opgesit is vir die massas – met Angus Buchan as hoofspeler.
En in elk geval, sou die skeptici kon byvoeg, ’n katedraal is ’n plek van stilte, van sagte gewyde sang miskien, maar nie van blêrende kitare en luidkeelse geraas nie.
By sulke verwyte moet ’n mens natuurlik erken dat die charismatiese tradisie in die Christendom baie geleer het by sakemense en by die vermaaklikheidsbedryf.
En Loftus vir Jesus het vierkantig binne die charismatiese tradisie gestaan. Dit is uit ’n charismatiese kerk gereël en dis op ’n charismatiese manier gedoen.
Natuurlik was daar baie mense wat nie lidmate van die charismatiese kerke is nie. Dit is egter ook so dat ’n groot kerk soos die NG Kerk oor die jare baie charismatiese trekke in hom opgeneem het.
Natuurlik is daar groot geld betrokke by die reël van ’n dag soos Saterdag. ’n Bedrag van R4 miljoen is deur een van die pastore genoem.
Terwyl geld egter ’n belangrike faktor in die organisasie van die dag was, was wins nooit die oogmerk nie. As dit was, sou die kaartjies nie teen R20 verkoop het nie. Met die aanvraag soos dit was, sou die organiseerders tien keer soveel kon vra.
Daar is ook wesenlike gevaar dat die geweldige aanhang wat die laaste paar maande om Buchan ontstaan het, in ’n persoonlikheidskultus kan ontaard.
Mense vind dit nie altyd maklik om te onderskei tussen Buchan as mens en die boodskap wat hy bring nie.
Self het ek dit al beleef dat ’n pastoor uit ’n Pinksterkerk my min of meer van die onvergeeflike sonde teen die Heilige Gees beskuldig het omdat ek op ’n punt van Buchan se formulering verskil het.
Op ’n direkte vraag of hy nie soms bang word dat dit meer oor hom begin gaan as oor God nie, het hy vroeër half geskok geantwoord dat hy hoop dis nie die geval nie.
As hy vertel van groot dinge wat God in sy lewe gedoen het, is dit om vir sy gehoor te sê dat Hy dit ook in hul lewens kan doen.
Retief Burger het vooraf te kenne gegee dat hy weet dis die groot slaggat waarin hulle kan trap, dat dit oor hul vertoning gaan en nie oor Jesus nie.
Geoordeel aan Saterdag se program is dit ’n slaggat wat hulle goed vermy het. Hulle het die skare voor hulle in sang begelei, nie vir hulle opgetree nie.
“Jesus, U naam is ons kreet!” het hulle saam uitgeroep in die woorde van ’n nuwe lied wat vir die geleentheid geskryf is.