Die waarheid oor die identiteit en rol van Satan (Deel 4) | "Is en Wat Was en Wat Kom" – die onbekende karakter van Jesus Christus en Sy Woord
← Die waarheid oor die identiteit en rol van Satan (Deel 3)
Die waarheid oor die identiteit en rol van Satan (Deel 5) →
Posted on April 19, 2013	by 4windkoinonia
Ons kyk na Esegiël 28 in deel 4 van ons reeks oor die identiteit en rol van Satan en hoekom sommige dan beweer dat Esegiël 28 na Satan verwys. In dele 1 tot 3 van ons reeks oor die identiteit en rol van Satan in God se skepping het ons gekonsentreer op 'n paar van sy karaktereienskappe. Die Skrifte sê dat hierdie slang 'listiger' of dan "vernuftiger" was as al die ander diere! Hier is 'n paar karaktereienskappe wat die slang het wat baie betekenisvol vir ons is:
Ons het ook gevind dat die slang van die begin af al hierdie eienskappe besit het en dat God die bose of dit wat onheilig is geskep het vir God se doel:
Hy is 'n definitiewe geestelike persoonlikheid wat apart van God en die mens bestaan;
Hy het geen respek vir God se heilige ordes nie en slaan toe op die mens se swakpunte;
Daar is diegene in die afvallige Christendom wat beweer dat die slang, of Satan dan, eers perfek was en daarna boos geword het deur sy eie "vrye" wil. Hulle verdraai dan ook Bybelse tekste soos Jesaja 14 en Esegiël 28 om hul punt te staaf. Ons het reeds die verdraaiings in Jesaja 14 kortliks in deel 3 van hierdie reeks aangeraak. Kom ons kyk van wie word gepraat in Esegiël 28:
Eseg 28:1-2 Verder het die woord van die HERE tot my gekom en gesê: Mensekind, sê aan die vors van Tirus: So spreek die Here HERE: Omdat jou hart hoogmoedig was en jy gesê het: Ek is 'n god, ek bewoon 'n godewoning in die hart van die seë—terwyl jy tog 'n mens is en geen god nie—en jou hart gemaak het soos die hart van 'n god;
Daar was 'n letterlike koning van Tirus in die geskiedenis wat hier deur God aangespreek word deur die profeet Esegiël. Hier word duidelik gesê dat hy 'n mens was en dat hy hoogmoedig was in sy hart, soos elke mens van nature is. Niemand sal openlik sê dat hulle 'n god is nie, maar dit is wat mense dink wat glo dat hulle op hul eie besluite en keuses maak. Geen natuurlike mens kan sien dat God alles in sy of haar lewe 'werk' of beinvloed nie:
Die koning van Tirus was definitief 'n baie wyse man wat aan hom groot rykdom besorg het. Al hierdie dinge het sy hart hoogmoedig gemaak:
Eseg 28:3-5 kyk, jy is wyser as Daniël, alles wat verborge is, is vir jou nie te duister nie! Deur jou wysheid en deur jou verstand het jy vir jou rykdom verkry, ja, jy het goud en silwer in jou skatkamers verwerf; deur die grootheid van jou wysheid in jou koophandel het jy jou rykdom vermeerder, en jou hart het hoogmoedig geword deur jou rykdom;
Hierdie hoogmoed in hierdie koning en ook in almal van ons bring God se oordeel oor ons. Die oordeel sluit in dat ons sekerlik sal sterf en na die doderyk gaan:
Eseg 28:6-8 daarom, so sê die Here HERE: Omdat jy jou hart gemaak het soos die hart van 'n god, daarom, kyk, Ek bring vreemdes oor jou, die geweldigste nasies, en hulle sal hul swaarde trek teen die skoonheid wat jou wysheid verwerf het, en jou glans ontheilig. In die kuil sal hulle jou laat neerdaal, en jy sal in die hart van die seë die bittere dood sterwe van een wat verslaan is.
Tog kan hierdie koning van Tirus, en almal van ons met dieselfde hart of denke van 'n natuurlike mens, nie aan God die eer gee nie:
Eseg 28:9-10 Sal jy werklik sê, in die aangesig van hom wat jou doodmaak: Ek is 'n god! —terwyl jy tog 'n mens is in die hand van hulle wat jou deurboor, en geen god nie? Jy sal die dood van onbesnedenes sterwe, deur die hand van vreemdes; want Ek het dit gesê, spreek die Here HERE.
Die eerste 10 verse is baie duidelik en ontbloot die hart van hierdie koning van Tirus, en ook ons eie harte as ons oë gegee is om dit te sien. Almal in die eerste Adam is aan dieselfde doodskondisie onderwerp – nietigheid en korrupsie. Daarom is daar 'n opstanding UIT DIE DOOD nadat ons gesterf het:
1Kor 15:42 So is ook die opstanding van die dode: daar word gesaai in verganklikheid, daar word opgewek in onverganklikheid;
Maar ons natuurlike denke oortuig ons dat ons 'n "vrye" wil het (nogal van God gekry soos die afvalliges beweer) en dit gee ons dan die reg om te maak soos ons wil – soos 'n god. As ons nie kan sien dat hierdie koning van Tirus na onsself in die eerste Adam verwys nie, word die volgende paar verse 'n doolhof van verwarring wat die menigte afvalliges dan uitbuit om mense agter hulle aan te trek. Ons almal se hart is van nature, uit die hand van die Skepper, verdorwe:
In die volgende paar verse word dieselfde hart van elke mens in die eerste Adam uitgewys. Sommige beweer dat die fokus nou verskuif na iemand anders behalwe die koning van Tirus en onsself. Hulle sê dat dit verwys na Satan. Kom ons kyk waarom sulke valse beweringe gemaak word. In verse 11-12 word die volgende gesê van die koning van Tirus:
Eseg 28:11-12 Verder het die woord van die HERE tot my gekom en gesê: Mensekind, hef 'n klaaglied aan oor die koning van Tirus, en sê vir hom: So spreek die Here HERE: Jy was die seëlring van eweredigheid, vol wysheid en volmaak in skoonheid.
Die woord "volmaak" in vers 12 bring die dwaling na vore wat die afvalliges dan gebruik deur te sê "kyk, daar staan dit – die skepsel was volmaak en perfek voor hy geval het!". Maar die woord wat vertaal word as "volmaak" in vers 12 kom van die Hebreeuse woord "tâmıym". Hier kom dieselfde Hebreeuse woord voor in 'n ander gedeelte in die boek van Esegiël om ons te help om die woord beter te verstaan:
Eseg 15:1-5 En die woord van die HERE het tot my gekom en gesê: Mensekind, wat is die hout van die wingerdstok meer as al die hout—die wingerdrank wat onder die hout van die bos is? Word daar hout van geneem om vir 'n stuk werk te gebruik? Of neem 'n mens daar 'n pen van om allerhande goed aan op te hang? Kyk, dit is aan die vuur oorgegee om verteer te word; as die vuur sy twee ente verteer het en sy middelste stuk geskroei is, sal dit deug vir 'n stuk werk? Kyk, toe dit heel (Hebreeus: "tâmıym") was, kon daar niks van gemaak word nie; hoeveel minder, as die vuur dit verteer het en dit geskroei is, sal daar dan nog iets van gemaak kan word.
Dit beteken glad nie wat die afvalliges wil hê dit moet sê nie. Die Woord van God sê dat die koning van Tirus en ons almal in die vlees NOOIT "heel" of "perfek" was nie. Die wingerdstok is onvolmaak om enigiets van te maak, selfs toe dit "tâmıym" of dan "volmaak" of "heel" was! Soos hierdie koning en almal van ons in die vleeslike skepping, het God ons volmaak gemaak vir die doel waarvoor Hy ons wil gebruik – ons was nie geestelik volmaak nie! Vlees kan nooit gees wees nie! Die Skrifte noem dat alles in die fisiese skepping 'baie goed' gemaak was deur God. Maar was dit geestelik perfek? Nee!
Dit was alles uit die aarde (van stof) gemaak. Alles in die skepping is aards, natuurlik en tydelik. Kyk wat word saam met "aards" en "natuurlik" gebruik in hierdie vers:
"Wysheid" wat sê dat die aardse dinge geestelik is en daarby ook perfek is, is duiwels – dit is nie Goddelik nie! In vers 13 word genoem dat hierdie koning van Tirus 'in Eden' was wat dan verdere verwarring bring as mens na die valse leraars luister?
Die afvalliges sê kyk daar is dit duidelik – dit praat van die slang (of dan Satan) wat Adam en Eva in die tuin van Eden verlei het. Die slang was mos daar! Hulle vergeet heeltemal dat Adam (en almal in hom) ook in Eden was. Die koning van Tirus en almal van ons was IN die eerste Adam IN Eden, die tuin van God.
Is dit regtig so moeilik om te sien dat hierdie gedeelte nie uitsluitlik na Satan verwys nie, maar wel eerder na elke mens in Adam? As jy die oë gegee is om dit te sien, sal jy hierdie gedeelte op jouself toepas…hier word van niemand anders as na ek en jy verwys in Esegiël 28.