kwakunzima kakhulu ukunakekela umndeni kuleminyaka enganginayo ngaba udaka--boy ngasuka lapho ngeza egoli ngidayisa iphepha ngihola imali engu--r100 ngesonto kodwa yayiningi kunokungatholi lutho. ngasuka lapho ngabuyela kwelakithi emnambithi lapho ngazidayisela khona ama--snacks namakhekhe ngadlula lapho ngaya ku--illing road ngayodayisa izithelo erenk iminyaka emihlanu nalapho ngangahlala ngenza izincwadi zokushayela kodwa ngazitshela ukuthi angisoze ngayishayela itekisi. kuningike okuhle nokubi engasengikubonile okwangenza ngixolise ematekisini. Umona singawunqoba ngokuhlakulela ukuthobeka kwangempela nesizotha, okusenza sikwazi ukwazisa amakhono nezimfanelo ezinhle zabanye. IBhayibheli lithi, “Ningenzi lutho ngombango noma ngokuzazisa, kodwa ngokuthobeka kwengqondo nibheka abanye njengabakhulu kunani.”—Filipi 2:3. "lo mkhankaso walandela emuva kokuba amabhishi amahlanu anikwa uphawu lweblue flag, yi--wildlife and environment society south africa. amanye amabhishi ayisikhombisa asahlolwa ukuthi angahlonywa yini uphawu lweblue flag." Descartes isihambile lesi sahlulelo njengoba ukunemba kweqiniso kokuqala, okuyinto akunakungatshazwa, futhi kungakho ezingasetshenziswa ukwakha "ekwakheni" ulwazi lwangempela. Lokhu impikiswano akufanele kuthathwe njengoba ifomu ebanjwayo "ecabanga lowo ukhona, ngiyacabanga, ngakho mina zikhona." Ingqikithi ke, ngokuphambene nalokho, e samodostovernosti, kuwubufakazi bokuba khona njengoba isihloko ukucabanga: noma isiphi isenzo umcabango (futhi ebanzi - isipiliyoni ukwazi, ukumelwa, ngoba ukucabanga akugcini le cogito) kuthola ukuzivocavoca, ecabanga nge shazi lembhali. Lokhu kusho ukusebenzisa isenzo ukwazi samoobnaruzhenie isihloko: Ngacabanga futhi babona ukucabanga ngalesi ukucabanga, ngokwami, wema emuva okuqukethwe kwalo futhi izenzo.