Geheelheid beteken nie volmaaktheid nie:
dit beteken gebrokenheid as 'n integrale deel van die lewe omhels.
- PARKER J. PALMER, aktivis en skrywer,
in 'N Verborge heelheid: die reis na 'n onverdeelde lewe
'Heelhartige liefdevolle' het so 'n lieflike klank. Dit skep hartlike beelde van onvoorwaardelike ondersteuning, aanvaarding en omgee tussen twee mense wat hulleself geheel is. As hulle die verbinding, misverstand en reaktiwiteit agterlaat, skep hulle saam 'n sfeer van volmaak liefde vir mekaar.
Hier is die probleme met die beeld. Die konsep van heelhartigheid is baie soos liefde; dit is 'n gevoel wat kom en gaan. Ons werk miskien hard om van harte te wees, en soos met enige ander soort fiksheid, hoe meer mens daaraan werk, hoe beter word dit. Tog is dit nie 'n kuur vir die menslike toestand nie, wat ambivalensie oor die meeste dinge (insluitend ons verhoudings) en dae insluit wanneer ons meer bewus is van gebrokenheid as geheel. Of om 'n aanhaling te gebruik wat ek onlangs gesien het in 'n tekenprent van 'n vrou in 'n joga-posisie: "Ek mediteer, ek doen joga, ek tuin en drink groen tee, en nog steeds wil ek sommige mense slaan."
Erkenning van heelhartigheid
Voordat ons kan praat oor wat heelhartige liefde is, moet ons verstaan ​​wat heelhartigheid self is. Terwyl ek hierdie hoofstuk geskryf het en die betekenis van hierdie term oorweeg het, het 'n regeringsonderbreking die land in chaos gegooi, miskien op die lughawens. Ek het pas by my hotel in Washington, DC, uitgegaan om 'n vliegtuig na Detroit te neem. Die man wat langs my in die ry gestaan ​​het, was ook na die lughawe, en ek onthou sy opmerking: "Dit gaan 'n nagmerrie wees. Honderde mense, en niemand om hulle in te check nie. '
Hy was gedeeltelik reg. Daar was 'n groot inkloklyn vir die hele lughawe met baie min personeel om mense deur te bring. Gesinne van Indië met oorvol dra-en-rugsakke, drie broers uit Nigerië en 'n elegante vrou uit Thailand wat nie Engels gepraat het nie, was saamgevoeg. Daar was vroue met kopdoeke, mans met Afros en sakemanne in pakke. Dit was sekerlik 'n smeltkroes, maar in plaas van die verwagte woedende gesigte en harde betogings, het iets anders daardie oggend gebeur. Die gees van hulpvaardigheid was tasbaar, en niemand het gekla nie, hoewel sommige vlugte gemis of gekanselleer is.
Gedurende die negentig minute wat ek in die ry gestaan ​​het, het ek verskeie dinge sien ontvou. 'N Moslemvrou het saam met vier kinders appelkoos-halal-lekkergoed aan 'n gesin van Guatemala uitgedeel. Mense gesels met mekaar en deel hul angs oor die ontbrekende vlugte en vertel verhale uit hul lewens - oor waar hulle vandaan kom en waarheen hulle op pad was - meer diepgaande en eerliker as wat ek ooit gehoor het vreemdelinge deel. Die Nigeriese broers dring daarop aan dat 'n ouer paartjie voor hulle uit gaan en hulle met hul groot drawerk help terwyl die lyn stadig vorentoe beweeg. Baie mense bedank die paar TSA-personeellede dat hulle die dag sonder betaling betaal het. Oxytocin - die 'liefdeshormoon' - was in die lug en die gees van welwillendheid was oral.
Dit is heelhartigheid. Uit die gebrokenheid van die lewe, die probleme en onmoontlikheid daarvan, kom ons bymekaar om mekaar op egtheid en voorneme te versorg en te ondersteun. Ons het daardie dag kontak gemaak deur ons gedeelde stryd oor die ontwrigting van ons lewens, die kwesbaarheid wat ons gevoel het, en die vriendelikheid wat ons mekaar te midde van 'n fiasko getoon het.
Waarom hou dit nie?
So roerend as wat die vrygewige gees op die lughawe was, sal onvermydelik selfs die hele mense wat ophou om die onbetaalde sekuriteitspersoneel te bedank, binnekort terugkeer na hul afsonderlike wêrelde en sal terug wees om te vergeet om mense te bedank en te kla oor stadige diens, waar hulle ook al mag wees . Heelhartigheid is nie 'n bestendige toestand nie.
Waarom ervaar ons oomblikke van heelhartige sorg, waar ons ons beste vertoon in lughawens of tydens sneeustorms of na orkane, maar so voorspelbaar terugtrek in ons eie selfbedienende wêrelde gevul met wrok en reaktiwiteit? Dit is omdat heelhartigheid 'n praktyk is. Ons moet dit bewustelik en konsekwent kies. Andersins, sal ons kyk na wat makliker is: snapreaksies gewortel in vrees en ou gedragspatrone.
Hoe meer ons heelhartigheid beoefen, hoe meer sal ons daarin kan optree. Onthou net dat dit soms kan verdwyn en verdwyn. Dit is deel van ons menslike ervaring.
Gereedskap van die hele hart
Soos enigiets wat ons hoop om te verbeter, of dit nou die gees, liggaam of vaardigheid is in gholf, is daar praktyke wat ons kan gebruik om ons te ondersteun namate ons meer van harte wil wees. Hier is vyf van die waardevolste instrumente wat u op u reis kan gebruik.
Gereedskap #1: Besit ons hele verhaal: die beste en die moeilikste
In haar boek Die geskenke van onvolmaaktheid: los wie jy dink jy is veronderstel om te wees en omhels wie jy is, Sê dr. Brené Brown:
Ons verhaal kan moeilik wees, maar nie naastenby so moeilik wees as om ons lewens daaruit te spandeer nie. Om ons kwesbaarhede te omhels is riskant, maar nie naastenby so gevaarlik soos om op te hou met liefde en om te behoort en te bly nie - die ervarings wat ons die kwesbaarste maak. Eers as ons dapper genoeg is om die duisternis te verken, sal ons die oneindige krag van ons lig ontdek.
Dit is die moed om ons hele menslike reis, met al sy onvolmaakthede, teleurstellings, probleme en oorwinnings, te aanvaar en te deel, wat heelhartigheid skep.
Gereedskap #2: Vertikaal te bly in 'n horisontale wêreld
U hele lewe gebeur eers op hierdie oomblik. Die huidige oomblik is die lewe self.
Tog leef mense asof die teendeel waar is en behandel die huidige oomblik as
'n trap na die volgende oomblik - 'n middel tot 'n einde.
- ECKHART TOLLE, geestelike leraar en skrywer van Die krag van nou
Soos Eckhart Tolle ons herinner, gebeur ons lewens op 'n gegewe oomblik, nie in die verlede of die toekoms nie. Ek noem die vermoë om in die hede te bly "vertikaal te wees in 'n horisontale wêreld."
Stel u twee lyne voor: dit is horisontaal en vertikaal. Die horisontale lyn verteenwoordig u hele lewe: die begin van die lyn is u geboorte; die einde, jou dood. Tussenin is al die gebeure wat in u lewe plaasvind, asook die gevoelens en gedagtes wat u daaroor het. Hierdie gevoelens en gedagtes is gebaseer op u interpretasies (verhale wat u self vertel) van wat gebeur het of gaan gebeur. Die verhale is egter nie eg nie; dit is net u weergawes van gebeure, wat gebaseer is op hoe u op enige gegewe oomblik voel - dit is hoe u u geskiedenis interpreteer.
Die vertikale lyn gaan daarenteen nie oor die verlede of die toekoms nie (of u interpretasies daarvan). Hierdie lyn verteenwoordig wat op enige gegewe oomblik gebeur. Geestelike praktyke, mindfulness-tegnieke of selfs 'n kort stappie herinner ons daaraan dat ons meer is as die gebeure, wonde of dramas in ons daaglikse lewe.
Wanneer ons byvoorbeeld ons gedagtes gebruik om ons te midde van verhoudingsdrama te sentreer, leer ons om dinge nie persoonlik op te neem nie, soos die slegte bui van ons maat of teleurstellende nuus. Ons reguleer ons emosionele reaksies vinnig, wat meer empatie tussen ons moontlik maak eerder as die skuld en oordeel wat ons altyd op 'n verlore snelweg in meer moeilikheid laat beland.
Onlangs was ek 'n dag saam met 'n dierbare vriend wat kanker op stadium 4 het - ongelukkig is sy behandelingsopsies opraak. Verbasend genoeg het hierdie vriend my egter vertel dat hy nou gelukkiger is as wat hy ooit was, en dat hy meer betrokke is in sy lewe. Hy het gesê as hy nadink oor wat met sy liggaam (en sy lewe) gebeur, raak hy paniekerig en raak hy vinnig bang en benoud. As hy egter diep, stadig adem haal, word hy daaraan herinner dat hy hier, op die oomblik, lewendig is en die paniek verdwyn. Hierdie oomblik is al wat hy het, herinner hy homself, en die oomblik is gewoonlik 'n goeie een.
Om heelhartig te kan lewe, moet ons ons weg vind na hierdie rustige sentrum binne onsself, selfs terwyl die uitdagings en teleurstellings van die lewe ons nog steeds toets. Dit stel ons in staat om te reageer op hoe ons reageer op ander in plaas van emosionele reaksies op die knie. Fundamenteel word hierdie werk gedoen deur middel van 'n mindfulness-praktyk. Dit help ons om alles anders te sien, selfs in die middel van onrus en ou lusse.
Met die woorde van Nelson Mandela: "Daar is niks soos om terug te keer na 'n plek wat onveranderd bly om die maniere waarop u self verander het, te vind nie."
Gereedskap #3: Die asem en die oomblik
Ons het almal die idee gehoor om 'diep asem te haal' voordat ons reageer as ons ontsteld is, en baie onderwysers van mindfulness sê ons is die asem wat ons inasem en uitasem. Dit is die grond wat ons anker aan beide die horisontale reis van ons uiterlike lewens, sowel as die vertikale toestand om in ons innerlike lewens te bly. Dit help ons om "in die oomblik te wees", wat die diepste betekenis van mindfulness is.
Ek vind dat as ek my dag met 'n asemhalingsoefening begin, ek baie beter voorbereid is om alles wat met rustigheid en gelykheid gebeur, twee belangrike komponente van heelhartigheid te ontmoet. Hier is een van my gunstelinge:
Staan regop, met u knieë effens gebuig. Buig vorentoe in die middel, sodat u arms slap na die vloer hang.
Asem diep in as jy stadig jou liggaam oprol, werwels deur werwel. Lig jou kop laaste.
Asem stadig uit as u terugkeer na u oorspronklike posisie.
Strek u hele liggaam liggies.
Herhaal hierdie oefening drie keer.
Gereedskap #4: Die beoefening van vriendelikheid
Metta, of 'liefdevolle vriendelikheid', is 'n vorm van Boeddhistiese meditasie om wense aan ander te stuur, 'n heelhartige gebed wat onvoorwaardelike liefde uitdruk. Ons brei uit Metta nie net vir diegene wat ons behaag nie, maar vir alle wesens, maak nie saak hoe ons oor hul optrede voel nie. Variasies van hierdie sentiment kan gevind word in die meeste groot godsdienste ter wêreld, insluitend die Christendom, Judaïsme, Hindoeïsme en Islam. Oral waar ons na geestelike leringe kyk, hoor ons van die waarde daarvan om mekaar lief te hê en te behandel soos ons behandel wil word. Dit beteken nie dat gedrag in orde is of dat goeie grense en regverdige woede nie 'n plek in ons lewens het nie. Ons het die reg en verantwoordelikheid om gedrag te protesteer wat ons dink oneties of kwetsend is. maar Metta herinner ons daaraan dat elke aksie, gedagte en reaksie met vriendelikheid beoefen kan word.
Na die aanvalle in 2019 op 'n moskee in Christchurch, Nieu-Seeland, waar vyftig mense dood en nog baie meer beseer is, het lede van 'n Zen-sentrum in die stad Nelson op die Suid-eiland die volgende gebed tydens 'n gedenkgelees voorgelees. 'N Vriend het vir my 'n afskrif van die gebed gestuur, wat die kern van vriendelikheid is:
Mag ons Boedha se medelye en wysheid wek. Nadat ons wierook, blomme, kerslig en gesang aangebied het, bied ons alle deug en metta aan die vrede, welstand en veilige gang van almal wie se lewens in die gebeure van daardie dag geneem is. Die vrede en welstand van almal wat beseer en geraak word deur hierdie dade. Tot die genesing van die beplanners en oortreders van alle vernietigende optrede waarvan die harte en vertroebelde harte eindelose lyding vir die hede en die toekoms geskep het. Mag ons almal met ons dade van liggaam, spraak en gees ons toewy aan vreedsaamheid.
Let op dat die dader in die gebed om genesing opgeneem is. Hoe dit ook al sy, die smeking wens vrede vir alle wesens.
© 2020 deur Linda Carroll. Alle regte voorbehou.
Uittreksel met die toestemming van die boek, Liefdesvaardighede.
Uitgewer: New World Library, www.newworldlibrary.com.
Liefdesvaardighede: die sleutels om blywende, heelhartige liefde te ontsluit
deur Linda Carroll
Linda Carroll se eerste boek, Liefdesiklusse, het die vyf stadia van intieme verhoudings breedvoerig beskryf, met die lig op die gedrag wat met elke stadium geassosieer word en strategieë om dit suksesvol te navigeer. Hierdie metgesel-werkboek, Liefdesvaardighede, is 'n praktiese handleiding om 'n liefdevolle verhouding te skep en te onderhou. Oefeninge, aktiwiteite, selfassessering en ander konkrete instrumente stel lesers in staat om te verstaan ​​waar hulle in hul verhouding is. Haar goed nagevorsde praktyke help om die liefde lewendig te hou te midde van oënskynlik ondeurgrondelike verskille, en spesifieke, effektiewe oplossings vir paartjies se mees algemene stryd bied 'n duidelike kaart om vooruit te gaan. (Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.)
Linda Carroll, MS, LMFT, BCC, is 'n skrywer, terapeut, seminaarleier, hoofspreker en privaat afrigter vir paartjies, individue en gesinne. Ahe bied haar "Love Cycles" -program aan by die welbekende Rancho la Puerta-wellness-toevlugsoord en ander lokale regoor die land. Sy praat ook oor verhoudingskwessies op radioprogramme en podcasts, en skryf vir baie aanlyn tydskrifte. Besoek Linda se webwerf by https://lindaacarroll.com/
Video / onderhoud met Linda Carroll: "Love Cycles: The Five Essential Stages"
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Mindfulness > Erkenning en beoefening van heelhartigheid