Godsdienstige geboue onder die Concordat-bewind - Interessant
Moulins Cathedral (Allier) voltooiingsprojek: verhoging van die hoofgevel.
Moulins Cathedral (Allier) voltooiingsprojek: verhoging van die sygevel.
Projek vir die Saint-Joseph-kapel van die katedraal van Bordeaux (Gironde): hoogte.
Tipiese kerkplan: verhoging van die hoofgevel.
Titel: Moulins Cathedral (Allier) voltooiingsprojek: verhoging van die hoofgevel.
Skrywer: LASSUS Jean-Baptiste (1807 - 1857)
Skeppingsdatum : 1851
Afmetings: Hoogte 39,5 - Breedte 28
Tegniek en ander aanduidings: waterverf en grafiet op papier
Titel: Moulins Cathedral (Allier) voltooiingsprojek: verhoging van die sygevel.
Titel: Projek vir die Saint-Joseph-kapel van die katedraal van Bordeaux (Gironde): hoogte.
Skrywer: DANJOY Jean-Charles (1806 - 1862)
Skeppingsdatum : 1850
Afmetings: Hoogte 62,7 - Breedte 41,9
Tegniek en ander aanduidings: grafiet, gouache, was, waterverf op papier
Titel: Tipiese kerkplan: verhoging van die hoofgevel.
Skrywer: GAUTIEZ Pierre-François (-)
Afmetings: Hoogte 63,5 - Breedte 47,5
Tegniek en ander aanduidings: Grafiet, swart ink, was en waterverf op papier
Kurator by die Historiese Sentrum van die Nasionale Argief
Die administrasie van kultusse teen die Raad vir Burgerlike Geboue
Die konkordaatstelsel erken die Katolieke, Lutherse, Gereformeerde en Joodse kultusse, wat lei tot hul organisasie en staatsfinansiering as openbare dienste. Om die bou van aangeleenthede te bestuur, het die Kerkadministrasie in 1848 bisdomse argitekte geskep, amptenare wat verantwoordelik was vir die werk wat nodig is vir katedrale, bisdomme en kweekskole, wat hy sedert 1824 gefinansier het, en vir die beheer van die werk aan parochie- of konsistentegeboue ( kerke, tempels, sinagoges, pastorie) wat dit sedert 1802 en 1808 gesubsidieer het.
In 1848 het dit ook 'n Kommissie vir Kunste en Godsdienstige geboue ingestel om die werk wat nodig is vir godsdienstige geboue tegnies en esteties te bekragtig (in 1853 opgevolg deur die Komitee van Algemene Inspekteurs van Diocesan Works). Hierdie administratiewe organisasie gee die gesag van die kerkadministrasie oor plaaslike akteurs - prefekte, biskoppe, fabrieke, konsistorieë, ringe, munisipaliteite - wat die werk inisieer. Dit wy ook sy oorwinning  op die Raad vir Burgerlike Geboue van die Ministerie van Binnelandse Sake, wat vanweë sy bevoegdheid oor alle openbare konstruksie tot dusver werk aan godsdienstige geboue goedgekeur het.
Vanaf 1848 het die administrasie van die Cults ook sy estetiese sienings laat seëvier. Onder die invloed van Schmit, hoof van die afdeling van die Katolieke aanbidding van 1832 tot 1840, handhaaf dit inderdaad die beginsels van argeologiese en neo-middeleeuse argitektuur . Sedert die einde van die 18de eeu strek die liefde vir ruïnes van antieke monumente tot dié van die Middeleeue. Gotiek word ook in Frankryk beskou as 'n 'nasionale' kuns soos blyk uit Nasionale Oudhede de Millin (1790), die Genie van die Christendom de Chateaubriand (1802) of skilderagtige en romantiese reise in antieke Frankryk deur Taylord en Nodier (1820).
Die neogotiese styl
Jean-Baptiste Lassus (1807-1857) word, in 1836, aan die Sainte Chapelle in Parys, die verdediger van 'n Gotiese kuns wie se formele en geestelike eienskappe hy probeer weergee. Diocesane argitek in 1848 vir Chartres en Le Mans, was ook in beheer van die katedraal van Moulins, bygestaan ​​deur Louis Esmonnot (1807-1886). Hul konstruksieprojek (dit gaan oor die afronding van die skip) weerspieël Lassus se navorsing oor die Gotiese styl van Ile-de-France uit die jare 1150-1250, waarin hy geneig is om die poëtiese balans van volumes te vind. Dit wys ook die katedraal wat trots geïsoleer is van enige ander gebou wat die buitekant daarvan verduister. Een van die belangrikste aksies van die bisdomarkitekte in die tweede helfte van die eeu is die onderdrukking van konstruksies langs geboue. Lassus is die voorloper van die neo-middeleeuse argeoloë en argitekte wat die kultusse in 1848 belê het: Abadie, Baudot, Mérimée, Viollet-le-Duc, Ruprich-Robert.
Jean-Charles Danjoy (1806-1862) se projek vir Bordeaux wys hoe die bisdomarkitekte in die hele gebou werk, insluitend die dekor - soos hierdie geverfde kapelmuur - en dikwels die meubels. Danjoy is een van die eerste argitekte verbonde aan die Departement Historiese Monumente, wat in 1837 gestig is, wat hom die Falaise-kasteel in 1840 toevertrou het. In 1843 het die administrasie van Cults hom aangekla van die restourasie van die katedraal van Meaux en hom toe aangestel. bisdomsargitek vir Meaux, Bordeaux en Coutances. Hy gebruik 'n fyn artistieke sin in sy werke, gebaseer op ernstige argeologiese kennis.
Pierre-François Gautiez (1803-1856), bisdomsargitek van Metz in 1853, het gereageer op 'n omsendbrief van die administrasie van Cults waarin hy gevra het om standaardplanne vir kerke, ringe en skole op te stel. Hierdie omsendbrief beveel die Gotiese styl vir die noorde van Frankryk en die Romaanse vir die Suide aan. Gautiez is perfek in pas met die wense van sy administrasie. Sy plattelandse kerk is verteenwoordigend van die ietwat steil neo-middeleeuse styl wat deur die loop van die eeu in Frankryk versprei het.
Die politieke en godsdienstige kwessies van die estetiese debat
Vir erkende kultusse was die 19de eeu 'n eeu van werk , met die bou van 'n kwart van die kerke in Frankryk en 'n groot herskommeling vir nog 'n kwart. Katolieke herstel eers die skade van die Revolusie, verfraai hulle dan hul kerke en vergroot of herbou hulle onder demografiese druk. Protestante en Jode skenk hulself aan die geboue wat hulle kort, buite die streke waar hulle reeds aanbiddingsplekke het: die Ooste vir die Protestante, die Comtat, Suidwes en die Ooste vir die Jode.
Die opposisie tussen neoklassieke en neo-Middeleeuse oorvleuel deels die politieke neigings: die ondersteuners van die Revolusie en die Ryk wat die Oudheid bepleit, diegene van die herstigte monargie begin in die "troebadoer" -styl, maar die smaak vir die Middeleeue word ook gevind onder mans "van links" (Michelet, Viollet-le-Duc), sodat dit noodsaaklik is.
Die styl spreek ook 'n godsdienstige posisie uit: Protestante en Israeliete bly dus 'n lang tyd aanhangers van die neoklassisisme, want die Romaanse en Gotiese lyk te nou aan die Katolisisme. Onder invloed van bisdomsargitekte het hulle egter geleidelik oopgegaan vir nuwe style: neogoties vir die Protestante; Neobisantynse en Hispano-Moorse vir die Jode, met die verskyning van die orrel en die kansel wat in die sinagoges verkondig moes word. Hierdie lidmaatskap dui op hul integrasie in die nasionale gemeenskap, terwyl dit sterk reaksies uitlok onder die Ortodokse gelowiges.
Die vraag na godsdienstige geboue eindig nie met die Wet op Skeiding nie (9 Desember 1905). Die vrese wat hul toekoms weeg, deur Barrès aan die Vergadering oorgedra (Vir ons kerke, 1911), gedeeltelik gelei het tot die wet op historiese monumente van 31 Desember 1913. Ons kan ook sien dat die volgehoue ​​simboliese gewig daarvan bestaan. Het ons in die oorwinning van F. Mitterrand in 1981 in die presidentsverkiesing nie die rol van sy plakkaat op die agtergrond van 'n dorpskerk genoem nie? Ons weet ook hoe die gebrek aan antieke aanbiddingsplekke vandag die erkenning van Islam in Frankryk belemmer.
Concordaat van 1801
CHALINE (Nadine-Josette), onder leiding vanHierdie 19de eeuse kerkeAmiens, Inking, 1993. LENIAUD (Jean-Michel)Die aanbidding van aanbidding gedurende die ooreenstemmingsperiodeParys, New Latin Editions, 1988. LENIAUD (Jean-Michel)Die katedrale in die 19de eeu: studie van die diens van bisdomsgeboueParys, Economica, 1993 Uitstallingskatalogus Verblyfplekke van die heiligeParys, historiese sentrum van die National Archives-Museum of the History of France, 1995 Uitstallingskatalogus Van Concord tot breuk, 'n eeu van godsdienstige lewe in Frankryk (1801-1905)Parys, historiese sentrum van die National Archives-Museum of the History of France, 2002.