DIE WET EN CHRISTENE - Rykdom aan Christus
DIE REG EN CHRISTENEJeffery Kannady2020-04-08T17: 17: 55 + 00: 00
A. Inleiding: 'n Paar dae voordat Jesus gekruisig is, het Hy sy apostels gewaarsku dat, net voor sy wederkoms, godsdienstige misleiding oorvloedig sal wees. Jesus het sy volgelinge vermaan om op hul hoede te wees, sodat hulle nie mislei word deur valse christusse en valse profete nie. Matt 24: 4-5; 11; 23-24
1. Ons neem tyd om te kyk na wat die Bybel toon, en vertel ons van Jesus, sodat ons vertroud raak met die opregte Christus en maklik valsheid kan herken. Johannes 5:39
a. Die afgelope paar weke bespreek ons ​​die feit dat onderrig in genade baie gewild geword het in baie Christelike kringe. En hoewel sommige daarvan goed is, is baie daarvan onakkuraat en het daartoe gelei dat verkeerde gevolgtrekkings gemaak word deur diegene wat nie vertroud is met die gesonde Bybelleer nie.
1. Genade het 'n verskoning geword vir laks en selfs sondige lewens onder mense wat bely dat hulle Christene is.
2. Sommige sê dat as u vir 'n Christen sê dat hulle sekere dinge moet doen (soos om volgens 'n standaard te leef), is u besig met werke, en dit is verkeerd omdat ons nou onder die genade is.
b. Ons het in vorige lesse daarop gewys dat die woord werk verwys na dade of dade. Werke word op twee maniere in die Bybel gebruik in verband met ons gedrag voor God — as handelinge wat iets van God verdien of verdien en as handelinge wat uitdruk wat God vir ons gedoen het.
1. Alle mense is skuldig aan sonde voor 'n heilige God. Daar is geen werke wat ons kan doen nie (geen aksies wat ons kan doen nie) wat vrystelling van hierdie toestand sal verdien of verdien. Ons is verlos van sonde deur God se genade en nie deur ons werke of pogings nie. Ef 2: 8-9; Titus 3: 5; II Tim 1: 9
2. As ons egter eers van sonde verlos is, is ons werke (aksies) 'n baie belangrike deel van die Christelike lewe - nie as 'n manier om God se hulp en seën te verdien nie, maar onder meer as uitdrukking van ons toewyding aan Christus. Titus 2:14; Ef 2:10
c. Diegene wat grasie en werke verkeerd verstaan ​​het, sê ook verkeerdelik dat as iemand vir 'n Christen sê dat daar dinge is wat ons moet doen, dit nie net in werke is nie, probeer ons ons onder die wet plaas. In hierdie les gaan ons 'n paar dinge oor wat ons alreeds oor God se wet gesê het, weer byvoeg en daarna voeg.
2. Matt 24: 12 — Let daarop dat Hy op dieselfde plek waar Jesus sy volgelinge gewaarsku het oor godsdienstige misleiding, ook gesê het dat ongeregtigheid of wetteloosheid (in die oorspronklike Grieks) oorvloedig sal wees net voordat Hy terugkeer.
a. Dit is duidelik dat wetteloosheid (gebrek aan respek vir gesag) in die samelewing toeneem. Maar wetteloosheid het die Kerk ook binnegedring. In sekere Christelike kringe het die begrip wet 'n slegte woord geword.
1. Die woord wet beteken 'n gedragsreël wat deur die oppergesag bepaal en afgedwing word (Webster's Dictionary). God is die opperste regerende gesag in die heelal. Daarom is wetteloosheid eintlik 'n verwerping van Hom. Hy is die uiteindelike wetgewer en werk volgens die wet.
2. As ons Skepper het Hy die reg om die standaarde te stel vir die wesens wat Hy geskep het. As ons Verlosser en Here het Hy die reg om die standaard vir ons gedrag te stel.
3. Almagtige God het die reg om die standaard te stel omdat Hy, as volmaakte Geregtigheid en Geregtigheid, die standaard is. Hy is en doen altyd wat reg en reg is. Prediker 12:13
b. In sommige Christelike kringe het die wet sinoniem geword met die reëls en (sê hulle) die Christendom gaan nie oor reëls nie - dit gaan oor verhouding. Hierdie stelling het 'n betekenislose cliché geword.
1. Alhoewel dit sekerlik waar is dat die Christendom oor Jesus Christus handel, is 'reëls' of gedragstandaarde deel van die verhouding. Daar is standaarde vir gedrag wat ons volg en verwag in ons verhouding met mekaar - respek, hoflikheid, vriendelikheid, ens.
2. I Johannes 2: 6 — Hier is die toets waarmee ons kan sorg dat ons in hom is; wie beweer dat hy in hom woon, bind hom daartoe om te leef soos Christus geleef het (NEB). Dit is 'n standaard van gedrag.
B. Wanneer die term wet genoem word, is die wet van Moses meestal dit wat vir baie mense eerste kom. Die wet van Moses (wat die tien gebooie insluit) is op 'n spesifieke tydstip in die geskiedenis van die mens aan 'n spesifieke groep mense gegee vir spesifieke doeleindes. Ons sal binne 'n oomblik by die wet van Moses uitkom.
1. Die woord wet word op 'n aantal maniere in die Bybel gebruik. Maar in die algemeen beteken die wet die geopenbaarde wil van God met betrekking tot menslike gedrag. God se wet word deur sy Woord uitgedruk. Daarom beteken die wet, in sy breedste sin, die Skrif of die geskrewe rekord van God.
a. Alhoewel God se wet of wil op verskillende maniere op verskillende tye in die geskiedenis van die mens op aarde op verskillende maniere uitgespreek is, is dit 'n beroep op mense om God lief te hê en hul medemens lief te hê.
1. Matt 22: 37-40 — Jesus het gesê dat God se wet in twee stellings saamgevat kan word. Wees lief vir God met jou hele hart, siel en verstand en wees lief vir jou naaste soos jouself.
2. Ek Johannes 3: 11-12 — Adam en Eva en Kain en Abel was onder die wet van liefde. Hulle moes God se wil bo hul eie plaas en mekaar behandel soos hulle behandel wil word.
b. 3 Johannes 4: XNUMX —Sonde is oortreding van God se wet (die wet van liefde). Oortreding beteken onwettigheid of oortreding van die wet. Dit kom van 'n woord wat wetteloosheid beteken. Sonde is wetteloosheid (ASV). Sonde is 'n oortreding teen God. ('N Oortreding is 'n oortreding van die wet.)
2. Ons moet die wet verstaan ​​in terme van die groot prentjie of die algemene plan van God. God het mense geskape om sy heilige, regverdige seuns en dogters te word deur geloof in Christus. Ef 1: 4-5
a. Dit lyk asof sonde God se plan belemmer. Toe die eerste man (Adam) ongehoorsaam was aan God, neem hy die hele rasbewoner in hom in die varkpen van sonde, korrupsie en dood. Die menslike natuur is verander en mans en vroue het van nature sondaars geword. Ons tree uit hierdie aard op en word skuldig aan ons eie sonde voor God. Gen 2:17; 3: 17-19; Rom 5:19; Ef 1: 1-3; ens
b. Redding gaan oor die herstel van mans en vroue na hul geskape doel. Jesus het aan die kruis vir sonde betaal sodat ons geregverdig kon word. As ons in Jesus glo, word ons geregverdig (regverdig verklaar, vrygespreek). Rom 3:24; Rom 4:25; Rom 5: 1; ens
1. God kan ons dan deur sy Gees bewoon in wat die Bybel 'n nuwe geboorte noem. Ons word uit God gebore en word van nature seuns en dogters. Johannes 3: 3-5; I Johannes 5: 1; Johannes 1: 12-13; Titus 3: 5; ens
2. Die nuwe geboorte vind plaas in ons innerlike wese (ons gees). Dit is die begin van 'n proses van transformasie wat uiteindelik elke deel van ons wese (verstand, emosies en liggaam) sal herstel na die oorspronklike doel van God vir ons - ooreenstemming met die beeld van Christus. Jesus is die patroon vir God se familie. Rom 8: 29-30
A. Lank voordat Jesus vir sonde gesterf het, het God voorspel dat Hy sy wet in die binneste van sy volk sou plaas (Jer 31:33). Die skrywer van Hebreërs het dit so gesê: Ek sal my wette op hulle gedagtes indruk, selfs op hul innerlike gedagtes en begrip (Heb. 8:10, Amp).
B. Hy het Christene aangespoor om te lewe soos God dit wil hê, en Paulus het geskryf: Want dit is God wat altyd effektief in u werk - wat krag en begeerte in u skep en skep - om te wil en om te werk tot sy plesier en tevredenheid. en verheug jou (Fil 2:13, Amp).
c. Deur die nuwe geboorte en die verandering in ons natuur, is God se wet in ons harte geskryf. Maar God se wet is nog nie in ons gedagtes geskryf nie. Ons gedagtes is nog nie volledig soos Christus nie.
1. Seuns van God het nog steeds 'n uiterlike wet nodig. Daar moet aan ons gesê word wat om te doen en hoe ons moet optree, want ons verstand is verduister as gevolg van die afgesny van die lewe in God (Ef. 4:18). Ons dink nog nie reg nie. Daar is 'n manier wat vir 'n man reg lyk, maar dit eindig in die dood (Spr 14:12).
2. Ons gedagtes moet vernuwe word (Rom 12: 2). Ons moet leer om dinge te sien soos dit regtig is, volgens God. Hiervoor het ons 'n objektiewe standaard nodig, God se wet of gedragsreël.
d. Die wet van die Here (soos dit uitgedruk word in sy Woord) is deel van die reinigings- en transformerende proses wat ons ondergaan namate ons groei in Christus-gelykheid (of ooreenstemming met die beeld van Christus).
1. Ef 5: 26— (Jesus) het Homself prysgegee vir (die kerk), sodat Hy haar kan heilig, en haar gereinig het deur die was van die water met die Woord (Amp).
2. Heb 4: 12 — Die Woord van God ontbloot die duisternis in ons gedagtes omdat dit die gedagtes en motiewe van ons hart onderskei.
C. Nie net moet ons die reg verstaan ​​in terme van die geheelbeeld nie, dit is nuttig as ons dit in die historiese konteks van die Bybel verstaan. Die Bybel is 'n tydlose boek deurdat dit die Woord van God is en dit spreek tot alle mense oral in elke geslag. Maar daar is meer daaraan toe.
1. Die Woord van God word aan ons gekommunikeer deur die 66 geskrifte (boeke en briewe) wat die Bybel uitmaak. Almal is deur regte mense aan ander regte mense vir spesifieke doeleindes geskryf. Daardie parameters stel 'n konteks wat ons help om die betekenis van spesifieke passasies te verstaan ​​en te onderskei.
a. As die term wet genoem word, is die wet van Moses gewoonlik vir die meeste van ons die belangrikste. Die wet van Moses (wat die tien gebooie insluit) is op 'n spesifieke tydstip in die geskiedenis van die mens aan 'n spesifieke groep mense gegee vir spesifieke doeleindes.
b. God het hierdie wet aan die berg Sinai aan Moses gegee kort nadat Israel uit slawerny in Egipte verlos is. Dit is die mees gedetailleerde beskrywing van die wet wat in die Bybel gegee word. Dit bevat siviele en kriminele wette, dieetwette, seremoniële en offerwette.
c. Die Israeliete het 400 jaar lank as slawe in 'n vreemde land gewoon en die wet is ontwerp om hulle te help om 'n funksionerende samelewing te vestig en in verhouding met die Here te leef sodra hulle Kanaän gevestig het.
2. Die wet is gegee om sonde bloot te lê, en wys hulle dan deur die boetes wat deur die wet voorgeskryf word, dat sonde vernietiging en dood en gehoorsaamheid lewe bring. Rom 3: 19-20; Deut 30:19
A. Die wet is nie gegee om mense met God reg te stel nie. Dit was bedoel om die mens se onvermoë om bo die sonde te leef sonder die transformerende krag van God te openbaar. Rom 3:21
B. Dit was bedoel om mans hul behoefte aan 'n Verlosser aan te toon, en dit duidelik te maak dat verlossing van sonde slegs kom deur bloedoffer wat deur 'n priester of 'n middelaar aangebied word (wat Jesus en sy offer aan die kruis voorspel het). Gal 3:24
2. Jesus het grootgeword in 'n kultuur wat deur die wet van Moses oorheers is. Toe Jesus met sy openbare bediening begin het, het Hy geweet dat die Fariseërs (die godsdienstige leiers van sy tyd) Hom uiteindelik sou beskuldig dat hy die Wet van Moses oortree het, omdat Hy onder meer op die sabbat genees het.
a. Daarom het Jesus aan die begin duidelik gemaak dat Hy die Wet sou vervul. Matt 5: 17 - veronderstel (Weymouth) nie dat ek die wet of die profete (20ste eeu) wou vernietig nie, maar om hulle (Goodspeed) af te dwing om hulle tot volmaaktheid te bring (Knox).
b. In sy mensdom is Jesus 'n Jood gebore, en as sodanig sou hy onder die wet van Moses gewees het. 1. Hy is besny en aangebied in die tempel soos voorgeskryf deur die wet (Lukas 2: 21-24; Lev 12: 2-6), en die verskillende feeste wat deur die wet ingestel is, gehou (Lukas 22: 8; Johannes 7: 2 ; ens.).
2. Jesus het ook volgens die voorskrifte van die wet regverdig geleef. Matt 3: 15 — Dit is reg van ons om aan al die eise van die wet (Phillips) te voldoen. Kragtens die wet is die hoëpriester in sy amp geïnisieer deur te was en te salf voordat hy offers gebring het (Lev 8). Met sy doop het Jesus aan hierdie vereistes voldoen en Hom voorberei om versoening vir die sondes van die wêreld te bring.
3. Die wet van Moses sê die siel dat sondes moet sterf (Eseg 18: 4; 20). Die vervulling van die wet het beteken dat Jesus die regverdige straf op ons sonde moes dra, sodat ons van sonde verlos kon word. 3. Die plek van die wet van Moses in die lewe van Christene was 'n saak in die vroeë kerk, aangesien baie van die eerste bekeerlinge Jode was wat hul hele lewe onder daardie wet geleef het. Gevolglik sien ons die wet van Moses wat in baie van die sendbriewe genoem word (briewe geskryf aan Christene oor wat ons glo en hoe ons optree).
a. Die eerste leerstellige kontroversie in die vroeë kerk het te make gehad met die vraag of dit nodig was dat heidene besny moet word om gered te word. 'N Raad is in Jerusalem byeengeroep en Petrus, Paulus, Jakobus en Barnabas het belangrike toesprake gelewer. Hulle het besluit dat die besnydenis onnodig is. Handelinge 15: 1-35
b. Jesus se apostels het verstaan ​​dat alhoewel die gees van die wet van Moses (lief vir God en lief vir jou naaste) vir Christene is, het die besonderhede (regulasies, seremonies, offers) in Christus tot 'n einde gekom. Hulle het almal na Christus verwys, die vervulling, en was nie meer nodig nie.
1. Kol 2: 16-17 - Moenie toelaat dat iemand u veroordeel vir wat u eet of drink nie, of omdat u nie sekere heilige dae of nuwemaan-seremonies of sabbatte vier nie. Want hierdie reëls was slegs skaduwees van die werklike ding, Christus self. (NLT)
2. Heb 10: 1 - Die ou stelsel in die wet van Moses was slegs 'n skaduwee van die toekomstige dinge, nie die werklikheid van die goeie dinge wat Christus vir ons gedoen het nie. (NLT)
c. Die wet van Moses was 'n skoolmeester om mense na Christus te lei (Gal 3:24), sodat hulle kon ontvang wat hulle nie op hul eie kon kry nie, geregtigheid - geregtigheid by God en geregtigheid op sigself.
1. Christus is die einde (voltooiing) van die wet. Rom 10: 4 — Want Christus het die wet beëindig as 'n manier om reg te wees vir elkeen wat op Hom vertrou (Williams).
2. Geregtigheid kom deur die genade van God deur geloof in Christus, nie deur die voorskrifte van die wet te onderhou nie. Gal 2:16; Gal 3:11
d. Ex 20: 1-17 — Wat van die Tien Gebooie? Is dit van toepassing op Christene? Alhoewel dit nie spesifiek in die Nuwe Testament behandel word nie, word die gees agter hulle deurgaans gevind - wees lief vir God (1-4) en wees lief vir jou medemens (6-10).
persoon; die getuienis van die Here is seker en maak die eenvoudiges wys (Amp). " oop = "nee" klas = "" id = ""] 1. 'N Deel van die probleem in die kerk van vandag is die feit dat Christene die terme wat hulle nie regtig verstaan ​​nie, misbruik. As hulle vertel word dat hulle iets moet doen of 'n standaard moet volg, gooi Christene terme soos: Dis wet! Dis wettiesheid!
a. Onder die wet van Moses was vrees vir straf die belangrikste dryfveer vir heiligheid en die regte lewe. Daar word nie aan wettisisme gesê dat u u Bybel moet lees, bid en reg moet leef nie. Wettisisme is gehoorsaam aan God uit vrees vir straf.
b. As u motief om goed te wees, is om 'n antwoord op gebed te kry, dan is dit die wet! As u seker is dat God u nie sal help nie omdat u nie goed genoeg is nie, is dit die wet! U probeer God se hulp en seën verdien. U kan nie verdien wat deur genade na ons toe kom nie.
2. Johannes 14: 15 — Volgens die Nuwe Verbond is liefde veronderstel om die motivering agter ons werke te wees. Ons doen wat ons doen omdat ons God liefhet en mense liefhet.
a. U doen wat God sê om in sy Woord (in sy wet) te doen, nie om seën te verdien of te verdien nie en om nie vloek te verhoed nie, maar omdat u op Hom vertrou en Hom liefhet. Dit is die gehoorsaamheid van geloof.
b. Te veel opregte Christene leef uit skuld en vrees en probeer om God se guns te verdien, eerder as om uit 'n hart vol liefde vir God te leef as gevolg van wat Hy vir ons gedoen het deur verlossing.
3. God het ons wet gegee wat in ons harte geskryf is, sodat ons sy wet van liefde volkome kan vervul, nie om verlossing te verdien nie, maar as 'n uitdrukking van ons verlossing - as 'n bewys van die krag en liefde van God aan die wêreld. ons. Sy wet is goed.