Hierbenewens bemoei die digter hom met ’n getransformeerde beeld van die perd waar die mens nie meer in ’n verhouding van eienaarskap teenoor die perd staan nie, maar waar die perd die rol van geestelike gids vir die mens vervul. Laasgenoemde moet hom dan op die psigiese patroon van die perd skoei om “vorentoe” te kan loop, soos gesien in “die vul in die droom” (p.115, na Isabel Allende): Nooit weer sal ons beskuldig kan word dat ons die waarde van mense minder ag nie." (p. My Deense kollega Søren (no kidding!) het juis nou die aand vir ons ‘n tradisionele ete gekook. Slegs een gedig per inskrywing mag ingestuur word. Geen grafika by hierdie gedigte nie! Intussen het die Tankwa, tot ʼn mate, bekend geword; daar is nou die jaarlikse Africa Burn, die Tankwa Padstal het beroemdheid verwerf, en die stofpaaie het o.m. onder motorfietsryers baie gewild geword. Vos (en Protea Boekhuis, 2014) doen Afrikaans dus ‘n groot guns met sy Fragmente van die Ilias, en jou artikel gee ons dus ‘n lekker voet in die deur vir die trippie waarop hierdie teks mens plaas – mens “nodig [dalk] verskriklik drank” (Krog) “voordat [mens] na Uruk vertrek” (Vos)?!