Johannes plaas die verhaal egter in ‘n heeltemal ander konteks aan die begin van Jesus se bediening met ‘n Paasfees in Jerusalem, net na die water-in-wyn-wonder in Kana. Dit is ook Johannes se evangelie wat ons die detail van die sweep van toutjies te danke het en die verdere lering dat Jesus die tempel gereinig het om te sorg dat Sy Vader se huis nie ‘n besigheidsplek word nie. Die dissipels skryf sy optrede aan die liefde vir Sy Vader se huis toe (Ps 69). Die Jode (baie keer die benaming vir Fariseërs in sy evangelie) vra dan ‘n wonderteken, waarop hy in verskuilde taal na sy dood verwys. Hulle interpreteer sy uitspraak letterlik as dat Hy die tempel wil afbreek. Na sy dood en opstanding het dié woorde sy dissipels in hulle geloof versterk. Ek voorsien 'n Stigting vir Bemagtiging deur isiXhosa, deur isiVenda, ens. en natuurlik ook n Nasionale Strategie vir elk van die ander Afrikatale.