Dit was ook hoofsaaklik die rede waarom ekself geheel en al afgestap het van die geloof aan `n God. `n Ware profeet behoort tog tot aan sy dood `n onoorwinlike verdedigingsvermoë te besit, waarteen alle magte en kragte van die aarde niks sou kon uitrig nie, daardeur sou die ware goddelike element vir alle tye goed herkenbaar gewees het en ook bly; maar op hierdie manier kom die meeste sieners en profete op verskriklike wyse aan die einde van hul aardse bestaan en maak daardeur al die goddelike wat hulle vir die tyd uitgesaai het, weer verdag. Met jou IP-adres swartlys Dit is 'n goeie manier om jou besigheidsaktiwiteite (veral kliëntverwante!) te sien, tot 'n vinnige einde. In Geel grammofoon, F.R. Gilfillan se insiggewende ontleding van Cussonsgedigte, ontdek hy ‘n intertekstuele skakel tussen “Bedekte naak” en reëls uit Tristia van N.P. van Wyk Louw. Die vernufpoësie is slim verse maar nie noodwendig ondeurdringbare taalbousels nie. In die vernufpoësie volg die digter dikwels ‘n speelse benadering – taalspel (dink maar aan J.C. Steyn se Die grammatika van liefhê) is baie belangrik en die vernufdigter verras sy of haar lesers met vindingryke en dikwels spitsvondige segswyses. Hierteenoor is die hermetiese poësie meestal ernstiger en is die betekenisgate opvallender. Die hermetiese gedig is meer soos ‘n moeilike blokkiesraaisel wat net enkele leidrade tot die skepping van betekenis aan die leser bied terwyl die vernufpoësie terg en speel met woorde sonder om die leser eers voor ‘n muur van onbegrip te staan te bring. By die hermetiese poësie is die leeservaring van die leser uiteraard deurslaggewend. Ervare lesers sal vinniger met ‘n uitdagende elliptiese gedig klaarspeel as lesers wat nog net aan toegankliker poësie, rympies of liedjies blootgestel is.