Inka -mummies: slagoffers van kinderoffers het dwelms en alkohol gevoer - Geskiedenis Podcasts - 2022
Toetse op drie mummies wat in Argentinië gevind is, het nuwe lig gewerp op die Inca -gebruik om kinders te offer.
Wetenskaplikes het onthul dat dwelms en alkohol 'n belangrike rol gespeel het in die maande en weke wat gelei het tot die dood van die kinders.
Kindermummies 'opgemaak ' voor Inca -opoffering
Die meisie sak soos 'n gestenigde tiener in 'n deur, kop hang, hande gevou in haar skoot: sy is al meer as 500 jaar dood, en 'n span internasionale argeoloë en wetenskaplikes, onder leiding van dr Andy Wilson van die Bradford Universiteit, het pas die verskriklike laaste maande van haar lewe saam.
Net soos ander kinders wat op sommige van die hoogste pieke van die Andes aangetref is, was die mummie met die bynaam Llullaillaco Maiden letterlik vetgemaak vir die dood, terwyl sy verlede jaar 'n baie beter dieet gehad het, insluitend mielies en vleis, die luukse kos van aristokrate.
Haar fyn geweefde rok en mantel is ook ver van die growwe boerdrok wat sy waarskynlik gedra het voordat 'n gruwelike eer aan haar geskenk is: sy is gekies om op 'n bergtop verlaat te word, 'n lewende offer aan die gode.
Volgens argeoloë is sy inderdaad bedwelm met dwelms en alkohol. In haar laaste weke is sy bedwelm met coca, en waarskynlik mieliebier - miskien om genadige vergetelheid te bewerkstellig, moontlik meer pragmaties om hoogtesiekte te bestry, sodat sy 6 739 m tot haar eie dood kon klim nadat sy honderde kilometers van die Inca -hoofstad geloop het, Cuzco.
The Maiden, ongeveer 15 jaar oud, wie se mummie hierdie week in 'n museum in Salta, Argentinië, te siene is, word beskou as een van die perfekste natuurlik gemummifiseerde figure van oral ter wêreld. Sy is in 1999 gevind in 'n klipheiligdom op die top van die vulkaan, op die grense van Argentinië en Chili.
Naby was twee ander kinders, Lightning Girl, ongeveer 6 jaar oud, wie se liggaam 'n ruk na haar dood deur 'n direkte weerligstraal geskroei is, en Llullaillaco Boy, miskien die mees patetiese slagoffer. As die meisies onbesorg was, was die sewejarige duidelik nie: sy klere was bedek met braaksel en ontlasting, bewyse, glo die wetenskaplikes, van sy angs. Hy het waarskynlik gesterf as gevolg van verplettering, so styf vasgebind dat die lap sy ribbes en bekken ontwrig het.
Die presiese oorsaak van die ander sterftes bly onseker: die koue wat hul liggame behou het, is die mees waarskynlike verklaring. Die wetenskaplikes, baie met hul eie kinders, het gesukkel om objektiwiteit te handhaaf. 'Die mummies is so buitengewoon behoue ​​gebly dat dit onmoontlik was om nie ten volle met hulle as mense betrokke te raak nie,' het dr. Wilson gesê. 'Dit het amper gevoel asof die individue hul verhale self vertel het, dit was wat so lekker was daaraan.'
Die span glo dat die kos, die klere, die juweliersware, die duur pottebakkies wat by hulle was, bedoel was om die status van die kinders te verhoog, moontlik om dit 'n meer aanvaarbare aanbod te maak, maar moontlik meer pragmaties sodat die Inka -heersers dit kon gebruik het kleinboere weggeruk en hul eie gespaar. Hulle dood was die hoogtepunt van 'n komplekse ritueel wat ten minste 'n jaar duur, toe hulle byna sekerlik na Cuzco gebring is - die bron van die erdewerk wat by hulle gevind is - en dan enorme afstande na die berge geloop het, wat seker maande moes geneem het.
Hulle hare is gesny, en die gesnyde hare is sorgvuldig in klein doeksakkies geplaas - ontleding van isotope in haarmonsters het die mees bewese bewys vir hul kort lewens gelewer - en die meisies se uitgebreide vlegsel kort voor die dood. Asof hy nie genoeg pyniging verduur het nie, was die seuntjie vol nette.
Hulle dood was skrikwekkend, en dr Wilson meen dit was bedoel om dit te wees. 'Die logistiek om die kinders daar te kry, het imperiale organisasie nodig gehad,' het hy gesê. 'Ons glo dat daar 'n mate was van die Inkas wat hul mag aan die gekoloniseerdes bewys het: gehoorsaam, of dit is wat met u sal gebeur.'
Laaste oomblikke van die lewens van die Incan -kindermummies onthul
Drie Inca -kinders wat 500 jaar gelede geoffer is, het gereeld hul dwelms en alkohol in die laaste maande gekry om hulle meer te laat voldoen aan die ritueel wat hulle uiteindelik doodgemaak het, dui nuwe navorsing aan.
Argeoloë het haarmonsters van die bevrore mummies van die drie kinders, wat in 1999 ontdek is, ontleed in 'n heiligdom naby die top van 6,739 meter van die Argentynse vulkaan Llullaillaco. Uit die monsters is getoon dat al drie kinders konsekwent koka blare (waaruit kokaïen afkomstig is) en alkoholiese drank, maar die oudste kind, die beroemde "Maiden", het aansienlik meer van die stowwe ingeneem. Coca was 'n sterk beheerde middel tydens die hoogtepunt van die Inka -ryk, toe die kinders geoffer is.
Die bewyse, gekombineer met ander argeologiese en radiologiese gegewens, dui daarop dat die meisie baie anders behandel is as die ander twee kinders, Llullaillaco Boy en Lightning Girl (so genoem deur navorsers omdat die mummie deur weerlig getref is). Nadat sy vir die dodelike ritueel gekies is, het die meisie waarskynlik 'n soort statusverandering ondergaan en 'n belangrike figuur geword vir die ryk wat die ander twee kinders moontlik as haar dienaars gedien het. [Sien foto's van die Incan -kindermummies]
"[The Maiden] het iemand anders geword as wat sy voorheen was," het Andrew Wilson, 'n argeoloog aan die Universiteit van Bradford in die Verenigde Koninkryk, gesê: Haar opoffering is as 'n eer beskou.
Om meer te wete te kom oor die laaste oomblikke van 'n mummie se lewe, sal wetenskaplikes soms na haarmonsters gaan, wat 'n verslag gee van watter stowwe in die bloed sirkuleer toe nuwe haarselle gevorm word. En omdat hare teen 'n relatief konstante tempo groei, kan dit 'n soort tydlyn gee van wat 'n persoon verbruik het (die lengte van die tydlyn hang af van die lengte van die beskikbare hare).
In 'n studie uit 2007 het Wilson en sy kollegas die hare van die kindmummies ontleed om te verstaan ​​hoe hul dieet oor tyd verander het. Hulle het gevind dat die kinders uit 'n boer se agtergrond kom, aangesien hul dieet hoofsaaklik bestaan ​​uit gewone groente, veral aartappels. Maar in die jaar voor hul dood het hulle "elite" -kos geëet, insluitend mielies en gedroogde lamavleis, en dit het gelyk asof hulle vetgemaak was ter voorbereiding van die offer.
Boonop het die 13-jarige Maiden meer van die elite-kos verbruik as die Llullaillaco Boy en Lightning Girl, wat albei 4 tot 5 jaar oud was, het Wilson opgemerk. (Die drie kinders was voorheen ongeveer twee jaar ouer as hierdie ramings, maar 'n nuwe ontleding van CT -skanderings dui anders aan.)
In die nuwe studie het die wetenskaplikes die hare van die mummies ontleed op kokaïen ('n groot alkaloïed van koka blare) en die metaboliet daarvan benzoylecgonine, sowel as kokaetileen, wat ontstaan ​​wanneer beide kokaïen en etanol in die bloed voorkom. Die wetenskaplikes het 'n tydlyn van coca en alkoholverbruik vir die kinders en mdash geskep weens die onderskeie haarlengtes; die chronologie vir die jonger kinders het eers ongeveer nege maande voor hul dood teruggegaan, terwyl die Maiden se tydlyn ongeveer 21 maande voor die dood gestrek het.
Die span het bevind dat die jonger kinders teen 'n konstante dosis coca en alkohol ingeneem het, maar die Maiden het in haar laaste jaar aansienlik meer coca verbruik, met 'n piekverbruik van ongeveer ses maande voor haar dood. Haar alkoholverbruik het binne die laaste paar weke van haar lewe 'n hoogtepunt bereik. [Beelde: Chileense mummies hou nikotiengeheim vas]
Die toename in die inname van dwelms en alkohol het die meisie waarskynlik meer gemaklik gemaak met haar naderende dood, het Wilson gesê en bygevoeg dat sy ontdek is met 'n aansienlike kokaïen tussen haar tande, wat daarop dui dat sy verdoof is toe sy sterf.
Die begrafnisstoestande van die kinders bied verdere insig in hul laaste oomblikke. Die meisie het gekruisbeen en effens vorentoe gesit, in 'n redelik ontspanne liggaamsposisie ten tyde van haar dood. Sy het ook 'n gevederde hooftooisel op haar kop, fyn hare gevleg en 'n aantal artefakte op 'n tekstiel wat oor haar knieë gedrapeer was.
Boonop het skanderings getoon dat die meisie kos in haar stelsel het en dat sy nie onlangs ontlont het nie. 'Myns insiens dui dit daarop dat sy nie in 'n noodtoestand was toe sy gesterf het nie,' het Wilson gesê. Dit is nie duidelik hoe die meisie gesterf het nie, maar sy het moontlik toegegee aan die vries temperature van die omgewing en is in haar finale posisie geplaas terwyl sy nog gelewe het of baie kort na die dood, het hy gesê.
Daarteenoor het die Llullaillaco Boy bloed aan sy mantel, 'n nit besmetting in sy hare en 'n lap wat sy liggaam vasgemaak het, wat daarop dui dat hy moontlik aan verstikking gesterf het. Dit lyk asof die blitsmeisie nie so rof behandel word as die seuntjie nie, hoewel sy nie dieselfde sorg as die Maiden en mdash ontvang het nie, byvoorbeeld die versierde hooftooisel en vlegsels van die meisie.
'Die Maiden was miskien 'n uitverkore vrou wat gekies is om los te staan ​​van haar vorige lewe, onder die elite en onder die sorg van die priesteresse,' het Wilson gesê.
Bewyse dui daarop dat die keiserlike ritueel moontlik as 'n vorm van sosiale beheer gebruik is. Om vir die ritueel gekies te word, sou as 'n groot eer beskou word, maar dit het waarskynlik 'n klimaat van vrees veroorsaak. Dit was eintlik 'n groot oortreding vir ouers om hartseer te toon nadat hulle hul kinders vir die seremonie prysgegee het. Meer werk oor die drie mummies sal meer onthul oor die Inca -samelewing en die beoefening van rituele opoffering.
'Die opwindende ding van hierdie individue is dat hulle waarskynlik nog baie meer te vertel het,' het Wilson gesê. 'Daar is baie verhale wat in hul weefsels opgesluit lê.'
Die werk is vandag (29 Julie) in die tydskrif Proceedings of the National Academy of Sciences uiteengesit.
Die offer van die Inca -kinders
Meer as 500 jaar gelede het drie kinders teen die vulkaan Llullaillaco op die grens van Argentinië en Chili geklim en nooit teruggekom nie. Hulle was die waarskynlike slagoffers van menslike offerande.
Morbidology is 'n weeklikse podcast vir ware misdaad wat geskep en aangebied word deur Emily G. Thompson. Met behulp van ondersoekende navorsing gekombineer met primêre klank, kyk Morbidology deeglik na gevalle van ware misdaad van regoor die wêreld.
Meer as 500 jaar gelede het drie kinders teen die vulkaan Llullaillaco op die grens van Argentinië en Chili geklim en nooit teruggekom nie. Hulle was die waarskynlike slagoffers van menslike offerande. In 1999 is hulle in 'n kamer op die top van die vulkaan ontdek. Hulle is perfek gemummifiseer in die koue, droë berglug.
Die drie kinders bestaan ​​uit: 'n meisie van ongeveer 6-jarige, 'n seuntjie van ongeveer 7-jarige en 'n tienermeisie van ongeveer 13-jarige. Die jongste meisie is die 'Weerligmeisie' genoem omdat sy deur weerlig getref is, die seuntjie is die 'Llullaillaco Boy' en die oudste meisie is as die "Llullaillaco Maiden. " Al drie is goed bewaar, veral die oudste meisie. Hulle was almal deel van 'n Inka -ritueel, bekend as capacocha, waarin kinders vermoor of gelaat is om te sterf weens blootstelling aan die berggode. Sedert hul ontdekking is hulle deur 'n aantal wetenskaplikes ondersoek om meer te wete te kom oor hul kort lewe en tragiese dood. Die meeste van wat hulle ontdek het, kom uit die hare van die Llullallico -mummies, wat materiaal absorbeer wat in die bloedstroom sirkuleer.
Twee van die Llullaillaco -mummies op die top van die Llullaillaco -vulkaan. Krediet: Penn Museum.
In 2007 het wetenskaplikes hul DNA en isotope en#8211 chemiese handtekeninge bestudeer, wat 'n oorsig gegee het van wat die kinders op verskillende tye in hul lewens geëet het. 1 Dit is ontdek dat hulle in die jaar voor die dood van die kinders van 'n boerdieet van meestal aartappels oorgegaan het tot meer dierlike proteïene, mielies, kakao en alkohol. Dit dui aan dat hul dieet verander het nadat hulle vir offer gekies is, vermoedelik om dit vet te maak. Trouens, die Lullallico Maiden het nog kakaoblare in haar mond gekou toe sy gevind is. Die kinders was ongeveer 'n jaar lank doodgemaak.
Toe die Lullaillaco Maiden gevind word, sit sy gekruisig met haar kop vorentoe gesak en haar arms los op haar skoot. Daar was geen bewyse van geweld teenoor haar of die jonger meisie wat wetenskaplikes geleer het dat hulle bedwelm is en dan in die kamer geplaas is waar hulle aan blootstelling gesterf het nie. Die jong seun se klere was bedek met braaksel en diarree. Sy braaksel is rooi gevlek deur die hallusinogene middel, achiote. Die jong seun het 'n gruwelike einde bereik. Hy sterf as gevolg van verstikking, sy tekstielomslag is so styf getrek dat dit sy ribbes vergruis en sy bekken ontwrig het. 2
Veranderinge in die hare dui daarop dat die kinders ongeveer drie tot vier maande voor hul dood met hul pelgrimstog begin het en dat hulle waarskynlik van Cuzco, die Inca -hoofstad, afkomstig was. "Dit lyk vir ons asof die kinders na die top van die heiligdom gelei is, met 'n hoogtepunt van 'n jaar lange ritueel, bedwelmd en daarna blootgestel is aan blootstelling," sê dr. Timothy Taylor, 'n navorser in argeologiese wetenskap aan die Bradford Universiteit . Hoofnavorser, dr. Andrew Wilson, het gesê: "Uit latere verslag uit die koloniale tydperk het ons aanduidings dat kinders, dikwels so jonk as vier, en" acllas ", of gekose vroue wat tydens puberteit gekies is, geskenk is vir opoffering deur hul ouers en gemeenskappe wat onder die beheer van die Inka -ryk was. " 3
Die teorie is dat die kinders nie net opgeoffer is om die berggode te laat rus nie, maar ook om vrees en respek vir 'n keiserlike mag in te boesem: 'Alhoewel sommige hierdie grimmige sterftes in die konteks van inheemse geloofstelsels wil beskou, moet ons dit nie vergeet nie die Inca was ook imperialiste en die behandeling van sulke boerekinders het moontlik angs ingeboesem en sosiale beheer oor afgeleë berggebiede vergemaklik, "het dr. Taylor gesê.
Juanita se dood
Toe Momia Juanita ontdek word, was sy in 'n bondel toegedraai. Afgesien van die oorblyfsels van die jong meisie, bevat die bundel ook verskillende artefakte, waaronder talle miniatuur klei -beelde, skulpe en goue voorwerpe. Dit is as offerandes aan die gode oorgelaat. Argeoloë het voorgestel dat hierdie voorwerpe, saam met kos, koka blare en chicha, 'n alkoholiese drank wat uit mielies gedistilleer is, deur die priesters gebring sou word toe hulle die meisie teen die berg gelei het.
Links: Rekonstruksie van hoe haar begrafnis moontlik gelyk het. Regs: Mummie Juanita. ( Destylou- Historia )
Laasgenoemde twee sou gebruik word om die kind te kalmeer, 'n algemene praktyk wat die Inkas gebruik het voordat hulle hul slagoffers opgeoffer het. Sodra die slagoffer in hierdie bedwelmde toestand was, sou die priesters die offer bring. In die geval van Momia Juanita, is dit met radiologie onthul dat 'n kolfblaas teen die kop groot bloeding veroorsaak het, wat haar dood tot gevolg gehad het.
'N Ander wetenskaplike ontleding wat interessante inligting oor Momia Juanita se lewe onthul het, is die isotopiese ontleding van haar hare, wat moontlik gemaak is omdat dit so goed bewaar was. Hierdie analise het navorsers inligting verskaf oor die meisie se dieet. Dit dui aan dat hierdie meisie ongeveer 'n jaar voor haar werklike dood as 'n offeroffer gekies is. Dit word gekenmerk deur 'n verandering in dieet, wat aan die lig gebring is deur die isotopiese ontleding van haar hare.
Voordat sy vir die offer gekies is, het sy 'n standaard Incan -dieet gehad, wat aartappels en groente insluit. Dit het egter ongeveer 'n jaar voor die opoffering verander, aangesien daar gevind is dat sy dierlike proteïene en mielies begin eet het, wat die voedsel van die elite was.
'La Doncella' (die Maiden), een van die gemummifiseerde 'Children of Llullaillaco' in die provinsie Salta, Argentinië. (grooverpedro/ CC BY 2.0 ) Die Kinders van Llullaillaco het 'n soortgelyke behandeling gekry voordat hulle opgeoffer is.
Vandag word Mummy Juanita gehuisves in die Museo Santuarios Andinos in Arequipa, 'n stad nie ver van die berg Ampato nie. Die mummie word in 'n spesiale houer gehou wat die temperatuur en humiditeit daarin behou, om die behoud van hierdie oorblyfsels vir die toekoms te verseker.
Vandag word die mummie in 'n spesiale bewaarkas gehou. ( Destylou- Historia )
Dwelms en alkohol by kinderslagoffers onthul offergeheime van die Inkas
Argeoloë bring die werklike tragedie saam van 'n 13-jarige meisie wat as 'n geskenk aan die gode gekies is, wat meer as vyf eeue gelede op die top van 'n heilige berg van vier myl in Suid-Amerika vermoor is.
Deur baanbrekerswerk in 'n merkwaardige bio-chemiese analitiese proses om data uit haar hare te onttrek, kon Britse wetenskaplikes die aard van haar voedsel- en drankverbruik gedurende die laaste 24 maande van haar lewe opspoor.
Baie van die belangrikste gegewens is gister onthul in die Amerikaanse wetenskaplike tydskrif The Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), wat ander data van dieselfde navorsingspan, wat ses jaar gelede gepubliseer is, uitgebrei het.
"Ons kon die geskiedenis letterlik uit haar hare ontsluit deur 'n baie persoonlike weergawe te gee van wat met haar gebeur het," het dr. Andrew Wilson van die Universiteit van Bradford, wat die wetenskaplike navorsing gelei het, gesê.
Die haaranalise en ander bewyse onthul vir die eerste keer die behandeling van slagoffers van mense vanaf die seleksie tot die dood. Dit onthul hoe die tiener 'n natuurlike stimulant en aansienlike hoeveelhede alkohol gekry het.
Haar tragiese verhaal het heel moontlik begin, nie ver van waar sy uiteindelik geoffer is in die huidige bergagtige gebied in die noordweste van Argentinië nie. Dit was 'n gebied wat in die tweede helfte van die 15de eeu deur die Inka -ryk verower is.
Die Inka's en inderdaad 'n paar vroeëre Suid -Amerikaanse beskawings het geglo dat vrugbaarheid in die landbou - en welvaart en sukses in die algemeen - ten minste gedeeltelik daarop staatmaak dat hulle goddelike hulp verseker deur menslike offers aan die gode te bring. Daar word vermoed dat tienduisende sulke offers gedurende die geskiedenis van die Inca uitgevoer is.
Van tyd tot tyd is 'n aansienlike aantal kinders gekies vir keiserlike diens deur die plaaslike Inka -amptenare en gestuur na die hoofstad van die ryk Cusco in die huidige Peru. Daar het verdere seleksieprosesse plaasgevind waarin sommige, mannetjies sowel as wyfies, aan die keiser toegeken is as dienaars en bewaarders.
Baie van die meisies is as vroue aan lede van die Inca -elite gegee, of is as godsdienstige priesteresse aan godsdienstige instellings toegeken. Maar ander (seuns sowel as meisies) - fisies die perfekste individue sonder fisiese letsels - is gekies vir opoffering.
Die wetenskaplike analise van die tiener se hare dui op die moontlikheid dat die eerste deel van die keuringsprosedure, wat haar vir 'n vorm van keiserlike diens bestem het, presies 'n jaar voor haar uiteindelike offer plaasgevind het. Die ontleding het aan die lig gebring dat haar dieet skielik verander het van 'n boer na 'n vleis- en mielie -dieet, wat gewoonlik met die Inca -elite verband hou.
Die jongste navorsing toon aan dat sy ook aansienlike hoeveelhede van die sagte Andes -stimulerende koka begin eet het (waaruit kokaïen nou onttrek word). Beduidend het haar coca- en alkoholverbruik ses maande voor haar opoffering tydelik gestyg, byna seker tydens 'n groot Inca -seremonie.
Dit is denkbaar dat dit by of kort voor hierdie geleentheid (moontlik die Inca wintersonstilstandfees van Inti Raymi) was dat die tweede deel van die keuringsprosedure plaasgevind het waarin sy gekies is vir die uiteindelike offer. By die seremonie toon die navorsing dat 'n klein deel van haar hare verwyder is. Die gesnyde hare is uiteindelik saam met haar begrawe in haar offer-graf op die berg. In die Inka -kultuur is die belangrikste transformasies (byvoorbeeld die verhoging tot volle menslike status op driejarige ouderdom) gekenmerk deur 'n geritualiseerde kapsel.
Namate die tyd vir haar opoffering nader, het sy 'n groter hoeveelheid coca en groot hoeveelhede alkohol gekry - byna seker in die vorm van mieliebier (tot 20 persent alkoholinhoud). Die wetenskaplikes van die Universiteit van Bradford het haar hare ontleed en bewyse gevind dat haar alkoholinname in die vier tot ses weke voor haar opoffering vyfvoudig gestyg het.
Die alkohol sou beslis enige gevoelens van angs wat sy sou voel oor haar naderende lot, verdoof het. Hierdie toename in alkoholvoorsiening het blykbaar plaasgevind toe sy - waarskynlik in 'n werpsel - teruggeneem is na wat moontlik haar geboorteland was en na die berg waarop sy sou sterf.
Uiteindelik (denkbaar by Capac Raymi, die somersonstilstand), presies 'n jaar nadat die keuringsproses begin het, bereik sy die voet van die heilige berg - Vulcan Llullaillaco. Waarskynlik nog in haar werpsel, klim sy op, vergesel van priesters en ander amptenare langs 'n spesiale rituele pad, wat deur Inca -ingenieurs gebou is.
Die bergtrek sou minstens een en 'n half dae geneem het-en die partytjie sou waarskynlik by 'n wegstasie oornag het.
Uiteindelik het die oomblik aangebreek. Byna seker verswak deur hoogtesiekte, alkohol en moegheid, is die 13 -jarige, met 'n bruin rok en 'n manjifieke hooftooisel, na die top geneem en vermoor (hetsy deur verstikking, verwurging of blootstelling aan die elemente).
Haar lyk is begrawe in 'n spesiaal voorbereide graf. Dit sou vyf lang eeue duur voordat haar lyk-gemummifiseer deur die intens koue toestande van die bergtop-in 1999 gevind sou word deur Amerikaanse, Peruaanse en Argentynse argeoloë wat die offer-erfenis van die Inkas ondersoek. Die daaropvolgende wetenskaplike ondersoek gee eers die geheime van haar tragiese lot op.
Inka -mummies toon dat slagoffers van kinderoffers bedwelm is
Mummies van drie kinders wat deur die eeue oue Inca-beskawing as rituele offerandes gebruik is, toon dat hulle maande lank 'n aansienlike hoeveelheid dwelms en alkohol gevoer is om hul dood te bespoedig.
Londen: Mummies van drie kinders wat deur die eeue oue Inca-beskawing as rituele offers gebruik is, toon dat hulle maande lank 'n aansienlike hoeveelheid dwelms en alkohol gevoer is om hul dood te bespoedig, sê navorsers.
Die lang en styf gevlegde hare van 'n 13-jarige meisie, wie se bevrore lyk naby die top van die vulkaan Llullaillaco, 'n berg aan die grens tussen Chili en Argentinië, gevind is, het navorsers van die Universiteit van Bradford nuwe insigte in die Inca gebied capacocha ritueel.
Die span het 'n biochemiese ontleding van die hare van die meisie uitgevoer, wat toon in watter mate dwelms en alkohol gebruik is as deel van die Inca -ritueel en gedurende die laaste maande en weke van haar lewe.
Die 'Llullaillaco Maiden', is 500 jaar gelede begrawe net onder die 6 739 m -beraad.
Twee ander jonger kinders, 'n 6-jarige meisie en 'n 7-jarige seuntjie is in afsonderlike grafte naby die Maiden gevind.
Wetenskaplikes het na drie merkers in die hare gesoek: twee wat die verbruik van kokaïen uit koka blare getoon het en een wat die gebruik van kokaïen en alkohol saam toon.
Die ontledings het getoon dat al drie die kinders beide coca en alkohol ingeneem het, terwyl die Maiden - wat gevind is met koue koka -blare in haar mond - steeds hoër vlakke as die twee jonger individue inneem.
Die maag se verbruik van koka het twaalf maande voor haar dood skerp gestyg, en het daarna weer ses maande voor haar dood 'n hoogtepunt bereik, waar haar verbruik amper drie keer hoër was as vroeër.
Hoofnavorser dr Andrew Wilson het die bevindings vergelyk met historiese verslae wat die Spanjaarde uit die koloniale tydperk gemaak het om gevolgtrekkings uit die data te maak.
"Ons dink dit is waarskynlik dat die Maiden 12 maande voor haar dood as offer gekies is, waarna haar behandeling verander het, wat ooreenstem met die skerp toename in die koka -verbruik," het Wilson gesê.
"Sy was toe waarskynlik betrokke by 'n reeks rituele, met betrekking tot die gebruik van coca en alkohol, in die opbou van haar offer, wat die verbruik op 'n konstante vlak gehou het. Beide stowwe is beheer, word as elite -produkte beskou en het rituele betekenis vir die Inca, "het Wilson gesê.
"Op die hoogte wat die kinders gevind is, is die dood as gevolg van blootstelling onvermydelik. Daar was geen bewyse van fisiese geweld teenoor die kinders nie, maar die coca en alkohol het waarskynlik hul dood versnel," het hy gesê.
Die gevolgtrekkings van die span word bevestig deur die posisie waarin die meisie gevind is, met 'n kruisbeen, haar kop vorentoe gesak en haar arms los op haar skoot rus, haar hooftooisel ongeskonde en die artefakte om haar ongestoord.
Die navorsers meen sy is in die grafkamer geplaas terwyl sy sterk verdoof is, haar posisie noukeurig gereël en die artefakte om haar geplaas.
Die studie is gepubliseer in Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS).
5 Die Mithras Liturgie
Die Mithras Liturgie loop die lyn tussen spel, ritueel en liturgie. Die liturgie, wat in die Parys -papirus gevind word, is nogal geheimsinnig wat tekste betref. Die verband tussen die Persiese Mithras, die Romeinse een en die Egiptiese gode en beelde is nie duidelik nie, en alhoewel dit genoeg is om geleerdes nagmerries te gee, is die liturgie op sy eie 'n redelik ontstellende blik op die raaiselkultus.
Die ritueel is uitgevoer met die doel om 'n enkele persoon deur die verskillende vlakke van die hemel en in die geselskap van die verskillende gode van die panteon te verhef. Mithras sit bo -op, en langs die pad deur hierdie reis deur die hemelse hiernamaals word die betrokke persoon verby die poortwagters en deur die konings van die aarde, die hemel en die hemelruim in.
Alhoewel & ldquoheaven & rdquo beelde kan oproep wat grootliks positief is, is dit absoluut nie die geval nie. Ingebou in die liturgie is instruksies en gebede wat gebruik moet word teen die gevaarliker hemelse wesens, diegene wat nie tevrede is met die idee dat iemand op pad is na hul koninkryk nie. Alhoewel dit 'n eenvoudige gesegde is dat & rsquos veronderstel is om die persoon te beskerm (& ldquoSilence! Silence! Silence!
Die ritueel self is in 'n paar fases uitgevoer. Na 'n inleiding, is die gees deur die vier verskillende elemente gelei (insluitend donderweer en weerlig), en dan kyk hy na die bewakers van die deur na die hemel, die lotgevalle, en tot by Mithras self.
Die liturgie bevat ook instruksies vir die voorbereiding van beskermende amulette (en wat u daarmee moet doen), 'n magiese koek vir die skarabeseremonie en selfs asemhalingsoefeninge vir die reis. Dit was eers nadat ons deur die sissende, woedende gode en hemelse vuur en swawel gegaan het om die vuurhaarige, wit geklede Mithras te ontmoet. Diegene wat dit wel gedoen het, het ook beskerming teen hom nodig gehad, as hulle geëer wou word met 'n openbaring en toewyding as 'n god.
Inka -kinders is gestenig en dronk voor hul offerande
Toetse wat uitgevoer is op drie mummies wat in die Argentynse berge gevind is, het nuwe lig gewerp op die Inca -praktyk van kinderofferande.
'N Ontleding van die mummies, gepubliseer in die Verrigtinge van die National Academy of Sciences onthul dat alkohol en dwelms 'n groot rol gespeel het in die weke en maande wat gelei het tot die opoffering van hierdie kinders.
Voordat die hoëpriesters van die Inca die pelgrimstog begin om die slagoffers na die top van die berge te neem, het die kinders 'n dieet vol dierlike proteïene en 'n dieet van mielies vir die elite gekry. Tydens die veeleisende reis is koka -blare, die plant waaruit kokaïen afkomstig is, aan die jonger offers gevoer om te help om asem te haal in die groot hoogte en om te verseker dat hulle na die begraafplaas kom.
Die kinders het 'n bedwelmende drankie gekry toe hulle die begraafplaas bereik het om vrees, pyn en weerstand te verminder. Hulle is dood deur 'n sterk kopskoot, verwurging of deur die dood aan die koue.
Wetenskaplikes sê dat baie van die slagoffers se organe ongeskonde was, asof hulle 'n paar weke gelede gesterf het. Deur monsters van hul hare te toets, kon hulle die tipe dieet bepaal waarop hulle voor hul dood was, asook enige stowwe in hul liggame onthul.
Volgens die Inca is kinders gekies vir opoffering en gekies om by die gode te gaan woon omdat hulle as die suiwerste wesens beskou is. Spesifieke individue is moontlik gekies vir hul adel en skoonheid. Baie Inca -kinders is as opoffering aangebied, veral tydens of na belangrike gebeurtenisse, soos die dood van die Sapa Inca (die keiser) of tydens 'n hongersnood. Hierdie offers was bekend as capacocha.
Incan Kids vetgemaak voor offerande
'N Nuwe studie toon dat Inca -kinders van so jonk as 6 jaar' vetgemaak 'is voor hul offerdood.
Navorsers het die wonderlike ontdekking gemaak deur die hare van bevrore kindermummies te neem wat hoog in die Andesgebergte gevind is, naby die top van die berg Llullaillaco-'n aktiewe vulkaan van 22.100 voet (6.739 meter) op die grens van Argentinië en Chili.
"Deur haarmonsters van hierdie ongelukkige kinders te ondersoek, het 'n opwindende verhaal begin ontstaan ​​oor hoe die kinders 'opgemaak' is vir opoffering," sê Andrew Wilson, 'n argeoloog aan die Universiteit van Bradford in die VK.
Wilson en sy kollegas ontleed haarmonsters van vier kindermummies, waaronder 'n 15-jarige meisie, bekend as die "Llullaillaco Maiden" en die 7-jarige, bekend as die "Llullaillaco Boy."
Op grond van die meting van natuurlike radioaktiewe isotope in die haarmonsters, het die argeoloë bevind dat die kinders gewoonlik 'n dieet van 'gewone' groente soos aartappels gevoer het, wat daarop dui dat hulle uit 'n boeragtergrond kom. 'N Jaar voor hul opsetlike afsterwe, het die isotope egter getoon dat hul dieet verryk is met' elite 'voedsel soos mielies en gedroogde lamavleis.
"Gegewe die verrassende verandering in hul dieet en die simboliese sny van hul hare, blyk dit dat verskillende geleenthede opgevoer is waarin die status van die kinders verhoog is," het Wilson gesê. 'In werklikheid het die aftel na opoffering 'n geruime tyd voor die dood begin.'
Hoe die kinders omgekom het, bly 'n raaisel, maar Wilson en sy span meen dat hulle ongeveer drie tot vier maande voor die dood in die berge gelei is. Gedurende hierdie tyd het die navorsers mieliebier- en koka -blaarmolekules in die mummies se haarmonsters gevind.
'Dit lyk vir ons asof die kinders na die top van die heiligdom gelei is, met 'n hoogtepunt van 'n jaar lange ritueel, bedwelm en daarna oorgegee het aan blootstelling,' sê Timothy Taylor, ook 'n argeoloog aan die Universiteit van Bradford. Hy het opgemerk dat hoewel die sterftes somber lyk, dit meer as 500 jaar gelede plaasgevind het toe die Inka -heersers klein berggemeenskappe beheer het.
Die Llullaillaco -seun het egter waarskynlik die skrikwekkendste einde bereik: sy klere was bedek met diarree en braaksel, waarin argeoloë spore van 'n hallusinogene geneesmiddel genaamd achiote gevind het. But he probably didn't perish from the drug—he was bound in a cloth wrapping drawn so tight that his ribs were crushed and his pelvis dislocated, indicating he may have suffocated to death.