ek stem in 'n mate saam met danie botha dat die woord moffie vandag nog negatiewe konnotasies het, maar dan moet dit, soos willie knoetze tereg opmerk, in konteks gesien word. ek glo ook dat die meeste "moffies" en "letties" daar buite teen die ouderdom van dertig plus al redelik dik velle ontwikkel het en in staat is om hulleself te laat geld. die engelse gesegde "sticks and stones ..." is hier veral van pas.
die term moffie is n� al die jare ingeburger in die taal en soveel as wat ons wil, sal ons dit nie kan wegwens nie. dit is deel van die volksmond en niks sal dit daaruit kan verwyder nie ... tensy die betekenis daarvan begin verander of dit as 'n term begin verouder, en helaas dink ek nie dat ons reeds daardie stadium bereik het nie.
die positiewe herinbesitname van die woord moet volg. soos ons swart landgenote in die tyd van Apartheid en dan ook veral afro-amerikaners in die laat vyftiger-, vroe� sestigerjare trots was en steeds is op hulle andersheid in 'n grootliks homogene w�reld waar hulle weens hulle voorkoms uitstaan, kan die gaygemeenskap ook trots wees op hulle andersheid. nie dat daar sprake is van eensgesindheid onder die gaygemeenskap in suid-afrika nie, maar 'n mens kan tog droom.
en jean meiring slaan die spyker op die kop as hy verwys na die britse gebruik van die term queer, maar daar is ongelukkig nie 'n geskikte afrikaanse ekwivalent in hierdie stadium nie. queer in afrikaans vertaal steeds as vreemd en dit, liewe broers en susters, is die moffie en die lettie tog allermins. elke klein dorpie in die land het minstens twee sulke karakters en daar is min afrikaanse gesinne wat nie so 'n geraamte in die kas het nie.
ek vind dit ook verblydend dat die jonger geslag moffies, as ons dan nou so na onsself wil verwys, baie meer militant en openlik is as die vroe�re geslagte. seksuele ori�ntasie is blykbaar nie meer so 'n groot vraagstuk nie. dis wat jy d��n met jou lewe ten spyte van die "label".