Geskryf deur John Charles Wooding
Skoolkinders in Indië vier Mahatma Gandhi se 150ste verjaardag. AP Photo / Altaf Qadri
Oktober 2, 2019 het die 150ste verjaardag van Mahatma Gandhi gevier. Gandhi se nalatenskap, een van die 20ste eeu se mees ikoniese figure, definieer hoeveel mense dink oor vrede, selfbesinning en die weg na 'n meer regverdige wêreld.
Baie minder gevier is Gandhi se vriend en volgeling, die Amerikaanse pasifis Richard Bartlett Gregg.
Gregg het nooit noemenswaardige toesprake gelewer nie, dus bevat geen korrelige nuusbriewe sy woorde nie. en sy boeke hoef nie in kollege-kursusse te lees nie.
Gregg was nietemin 'n invloedryke figuur om die boodskap van Gandhi oor die mag van geweldloosheid voort te sit. Gregg het Gandhi se idees op 'n manier wat vir 'n Westerse gehoor sinvol was, verduidelik. Sy boeke selfs beïnvloed Martin Luther King jr. Se begrip van nie-gewelddadige verset.
My eie belangstelling in Gregg was iets van 'n ongeluk. Ek is 'n politieke wetenskaplike met belangstelling in vredesaktiviste as agente van verandering. Ek het 'n paar jaar gelede van Gregg gehoor van 'n kollega, wat my vertel het dat dekades van Gregg se persoonlike notaboeke was smelt in 'n yurt op 'n plaas in die noorde van Maine. Hierdie tydskrifte het gou die onderwerp van my beurs geword.
Richard Bartlett Gregg. Foto met vergunning van Kate Thompson, CC BY
Gregg is in 1885 vir 'n gemeentelike predikant gebore. Dit was 'n tyd van vinnige industriële groei en industriële konflik, aangesien spoorweë en industrialisasie vinnig verloop het.
Gregg het Gandhi ontdek in 'n tydskrifartikel wat hy in 'n boekwinkel in Chicago in 1924 gelees het. Diep beïndruk volgens Gandhi se filosofie, op die ouderdom van 38, besluit Gregg, 'n grootliks selfgeleerde geleerde, om saam met hom in Indië te studeer.
in 'n lang brief aan sy familie waarin hy besluit het om na Indië te verhuis, het Gregg gesê hy is so diep ontsteld oor die geweld van Amerikaanse arbeidsverhoudinge en die Amerikaanse stelsel dat hy alternatiewe gesoek het.
Mahatma Gandhi se huis in Sabarmati Ashram in die westelike deel van Gujarat. AP Foto
Terwyl ek in my komende boek skryf, het Gregg vroeg in Februarie 1925 by Sabarmati Ashram in die westelike Indiese deelstaat Gujarat aangekom. Gandhi, wat pas uit die tronk vrygelaat is, het 'n paar dae daarna na sy ashram teruggekeer Gregg het opgedaag.
Tydens 'n aandstap, Gregg skryf in sy aantekeninge vertel hy Gandhi waarom hy na Indië gekom het:
'Ek was aanvanklik bang vir sy teenwoordigheid, maar hy luister aandagtig na wat ek gesê het en het my heeltemal op my gemak laat voel,' onthou Gregg.
Dit was die begin van 'n vriendskap van 23 jaar geëindig slegs met Gandhi se dood op Jan. 30, 1948.
Nie-gewelddadigheid te verstaan
Gregg het daardie jare deurgebring reis, onderrig en studeer in Indië.
Destyds, a pasifis beweging het oral in die wêreld ontstaan. Pasifiste is diegene wat glo dat huishoudelike en internasionale geweld vreedsaam gekonfronteer word.
Gregg het dieper geleer oor Gandhi se eie strategie vir geweldloosheid en in sy eerste vier jaar saam met hom en 'n belangrike boek geskryf, 'Die krag van nie-geweld," watter leiding gegee hoe om pasifisme meer effektief te maak.
Gregg aangevoer dat toeskouers die gewelddadige aanvaller, as hulle nie-gewelddadige verset word gekonfronteer, moet beskou as 'buitensporig en onwaardig - selfs 'n bietjie oneffektief'.
Dit was 'n taktiek wat Gandhi gedurende die loop van die jaar met groot effek gebruik het Sout Maart teen Brittanje se oorheersing van Indië in 1930. Die optog het Gandhi se vermoë getoon om tienduisende Indiane te mobiliseer wat gedwing is om 'n soutbelasting aan die Britse kolonialiste te betaal.
Die vreedsame betogers, wat Gandhi na die Arabiese Seekus gevolg het om hul eie sout te maak, is geslaan en meer as 60,000 deur Britse troepe gearresteer. Die wêreld het gekyk, ontsteld oor die wêreld onderdrukking van die Britse koloniale bewind.
Uit die leer van Gandhi het Gregg ook geskryf dat nie-gewelddadige protesoptogte moet dien as 'n media skouspel. Hy het geweet dat geweldloosheid nie passiewe weerstand was nie: dit was 'n aktiewe beplande strategie wat intensiewe - selfs militêre styl - oefening, sowel fisiek as geestelik, verg.
Dit was vir baie pasifiste omstrede en skokkend. Maar Gregg het daarop aangedring dat nie-gewelddadige protes 'n eie oorlog verteenwoordig.
Gregg het Hindi tydens sy tyd saam met Gandhi geleer en het die taal verstaan Gandhiaanse waardes van eenvoud, selfvertroue en hoe om in harmonie met die wêreld te leef.
Gandhi het elke huis aangemoedig om sy eie draaiwiel te hê, sodat die Indiane nie hoef te staatmaak op lap in Britse fabrieke nie. Gregg omhels die filosofie agter elke Indiese huis wat sy eie draai khadi lap en het 'n toonaangewende voorstander geword van organiese boerdery en eenvoudige lewensbestaan.
Net soos Gandhi, het Gregg geglo dat 'n vreedsame wêreld slegs kan ontstaan ​​as die mens innerlike vrede ontwikkel en hulle erken harmonie met die natuur.
In 1936 verskyn Gregg Die waarde van vrywillige eenvoud, 'n termyn wat hy bedink het terwyl hy gedien het as direkteur van die Quaker-toevlugsoord in Pendle Hill in Pennsylvania. In daardie pos het hy voortgegaan om voort te bou op Gandhi se geloof in eenvoudige leefwyse en harmonie met die natuur as deel van die ware pad na vrede.
Hy was egter nie 'n Quaker nie. En hoewel hy Marxisme en sosialisme in Sowjetstyl verwerp het, het Gregg geglo dat die enigste oplossing vir geweld en onreg in 'n volledige transformasie van produksie en verbruik.
Wat Gregg na Amerika gebring het
Eerwaarde Martin Luther King jr. Trek sy skoene uit voordat hy op Mahatma Gandhi se heiligdom in New Delhi, Indië, op X. 11, 1959, binnegaan. AP Foto
Daar is geen twyfel dat Martin Luther King jr bewus van Gandhi se idees uit ander bronne. Maar Gregg se boek, "Die krag van nie-geweld, "Het diep geraak hoe hy oor passiewe weerstand gedink het. Gregg het hierdie idees in 'n konteks geplaas wat beter pas by die Amerikaanse burgerregtestryd.
Ek argumenteer dat King se skrywe gedurende hierdie periode baie soortgelyke temas en perspektiewe gehad het as dié wat deur Gregg uiteengesit is. King het die onderskeid gemaak dat nie-gewelddadige verset was nie lafhartigheid nie maar eerder 'n dapper daad wat groot opleiding geverg het.
In 1959 het King die voorwoord vir "Die krag van nie-geweld, "Het ek reeds diep vertroud geraak met Gregg se vroeëre uitgawes van die werk. Dit is daarna gepubliseer in 108 uitgawes in ses tale.
Op die 150ste herdenking van Gandhi se geboorte is dit ook die moeite werd om Gregg se rol in die vertaal van die Mahatma - wat 'n groot siel 'beteken - vir 'n Westerse gehoor te wees en om 'n vroeë voorstander van eenvoud te wees.
Hoe diep hy Gandhi se idees begryp, blyk uit Gandhi se eie woorde, opgeneem in a persoonlike brief aan hom van 'n vriend in Indië:
'As u my goed verstaan ​​het, soos wat Richard Gregg dit gedoen het,' het hy eenkeer aan 'n groep Indiese onafhanklikheidsleiers gesê, 'sou ek gelukkig sterf.'
John Charles Wooding, Emeritus-professor in politieke wetenskap, Universiteit van Massachusetts Lowell
Jy is hier: Tuis > Sosiale en politieke > demokrasie > Aktivisme > 'N Klein-onthoude filosoof het die Mahatma's Ideas of Nonviolence for Americans vertaal