Japanse kultuur: van oud tot modern - Geskiedenis Podcasts - 2022
Japannese kultuur: van oud tot modern
Die moderne Japan, wat 'n antieke nalatenskap kweek, hou steeds vas aan sy verlede. En hoewel baie van die ou kunsvlyt vandag sukkel om te oorleef, bied dit die grondslag vir die moderne Japan se tegnologiese sukses. Wat die ou Japannese geweet het, help om die industriële wonder van een van die grootste ekonomiese moondhede ter wêreld te verduidelik.
Aangebied deur Jack Turner. Uitgegee deur Discovery Channel, 2007.
20 feite oor die Japannese kultuur wat u waarskynlik nooit geweet het nie
Foto deur Giuseppe Milo via Flickr
Die unieke kultuur van Japan is 'n fassinerende mengsel van oud en nuut. Met diepgewortelde gebruike en 'n lewenstyl wat voortdurend ontwikkel, is Japan tradisioneel en ultramoderne. Dit is 'n nasie wat sy sterk kulturele identiteit vier, van kos en daaglikse etiket tot kuns en opvoeding. Of u nou 'n reis beplan of net meer wil leer oor die land, hierdie 20 feite oor die Japannese kultuur gee u 'n dieper insig in die unieke en fassinerende kultuur van die land.
Foto deur Jessica Spengler via Flickr
Goeie tafelmaniere word hoog geag in die Japannese kultuur, en die korrekte gebruik van eetstokkies is 'n belangrike deel van beleefde eet. As u dus eetstokkies in Japan gebruik, moet u nie u kos daarmee steek of sny nie. In plaas daarvan, moet u die kos na u mond lig. Moenie met u eetstokkies na iets wys nie, want dit is onbeskof in die Japannese kultuur. Intussen moet u nooit u eetstokkies in 'n bak rys laat staan ​​nie, aangesien dit verband hou met begrafnisgebruike. Plaas dit eerder op die eetstokkie tussen die happies of as u klaar is met eet.
Foto deur Akuppa John Wigham via Flickr
Buig (bekend as ojigi) is die tradisionele vorm van groet in Japan. Buig kan egter ook gebruik word om dankbaarheid, gelukwensing of verskoning aan te dui. In toevallige daaglikse situasies is 'n boog dikwels 'n eenvoudige kopknik. Intussen is 'n langer en dieper boog meer respekvol en kan dit 'n formele verskoning of opregte dank beteken. Moenie bekommerd wees as u net besoek nie - dit is heeltemal aanvaarbaar dat buitelanders in Japan hand kan skud.
3. Badkamer Slippers
In Japannese huise is daar gewoonlik 'n gebied binne die voordeur, bekend as genkan , waar mense hul skoene omruil vir huispantoffels. Om na die badkamer te gaan, beteken dat jy weer pantoffels moet verander, want netheid is 'n inherente deel van die Japannese kultuur. Die belangrikste ding om te onthou is om weer pantoffels te ruil sodra u die badkamer verlaat. Dit word as baie skaam beskou om badkamerpantoffels aan te trek as u weer 'n leefruimte binnegaan.
Een van Japan se bekendste kulturele uitvoere, is anime wêreldwyd gewild. Anime verwys na Japannese animasie wat óf met die hand geteken is óf digitaal gemaak is. Alhoewel Japanse anime in 2016 60% van die wêreld se animasie uitgemaak het, het dit die grootste invloed op die moderne Japannese kultuur. As u deur die land reis, kyk uit vir anime-standbeelde, versnaperinge in 'n temaverpakking en advertensies op karakter.
5. Slurpende noedels
Foto deur Masaaki Komori via Flickr
Daar is baie interessante eet -tradisies in Japan, maar slurpende noedels moet een van die lekkerste wees. As Japannese eetgoed hulle noedels opdis, word dit as 'n teken van genot beskou en 'n kompliment vir die sjef. Die volgende keer dat u ramen of yakisoba in Japan bestel, kan u na hartelus slurp.
6. Sushi eet
Foto deur Saigon Time via Flickr
Sushi is nie net een van Japan se gewildste geregte nie - dit word wêreldwyd geliefd. As u die Japannese kultuur wil omhels, is dit die moeite werd om die manier waarop u dit eet, te vervolmaak. Die tradisionele manier om maki en nigiri sushi te eet, is met die vingers, terwyl sashimi met eetstokkies geëet word. Dit is ook die moeite werd om te onthou dat as die sushi in sojasous gedoop word, slegs die vis die sous moet aanraak. Rys suig te veel sojasous op, daarom vermy Japannese dit. Intussen is die enigste keer dat wasabi en sojasous vermeng kan word, as u sashimi eet.
Word meestal geassosieer met sumo -worstelaars, chankonabe is 'n tradisionele Japannese bredie. Verpak met vis, groente, vleis en tofu, word hierdie kaloriegereg daagliks deur sumo-worstelaars geëet. Sumo -stoeiers eet chankonabe met rysbakke en dit voorsien hulle van die nodige voedingstowwe vir hul opleiding.
8. Onsen -etiket
Foto deur Japanexperterna via Flickr
Besoekers aan onsensof warmwaterbronne, om kaal in Japan te bad. Tradisionele onsens laat swembroek nie toe nie, dus moet almal deeglik stort voordat hulle in die bad gaan. Dit beteken dat besoekers hul klere en groot handdoeke in die kleedkamer laat en net 'n klein handdoek saamneem na die badarea. Aangesien daar gewoonlik nêrens die klein handdoeke is nie, is die tradisionele oplossing om dit op u kop te sit.
Foto deur Mika Ueno via Flickr
Met 'n koers van byna 100%is die geletterdheidsyfer van Japan een van die hoogste ter wêreld. Dit is grootliks te danke aan die uitstekende onderwysstelsel van die land, wat verpligtend is op die laer- en laerskoolvlak. Die rykdom van groot skrywers in Japan kan ook verband hou met die fokus van die land op geletterdheid. U kan die Japanse literatuur self beleef deur die werke van sommige van die beste skrywers van die land te lees.
Elke jaar verkeerd voorberei fugu veroorsaak voedselvergiftiging in Japan. Fugu , Die giftige blaasvis van Japan, is een van die dodelikste natuurlike produkte op die planeet. Tog bly dit 'n duur en gesogte lekkerny in Japan. Kokke moet ten minste drie jaar lank oefen voordat hulle 'n ondersoek onderneem om dit wettiglik te kook en te bedien.
Foto deur Justin C. via Flickr
Gesondheid is belangrik vir die Japannese kultuur, en die tradisie van oggendoefening in die land weerspieël dit. Rajio Taiso, bekendgestel deur keiser Hirohito, is 'n radio -oefenprogram wat daagliks sedert 1928 uitgesaai word. Dit speel elke oggend 10 minute lank en word meestal gevolg deur skoolkinders en bejaardes.
12. Sit Seiza
Foto deur kasashine via Flickr
Seiza, wat beteken dat jy met jou bene onder jou gevou moet sit, is die tradisionele manier om op Japannese tatami -vloere te sit. By formele geleenthede, sit seiza word as gepas en met respek beskou. Tog is dit vir die gemiddelde persoon 'n moeilike posisie om te beklee. Ouer Japannese sit soms met hul bene voor hulle uit, wat heeltemal aanvaarbaar is.
13. Verkoue en allergieë
Foto deur Stephan Geyer via Flickr
As u in Japan aan verkoue of hooikoors ly, is dit beleefd om 'n masker te dra. Japannese vermy ook hul neuse in die openbaar, omdat dit as onbeskof beskou word.
In Japan is 'n bad tuis meer ontspanning as om skoon te maak. Japannees gebruik dus nie seep in hul baddens nie. In plaas daarvan stort hulle eers en week daarna in die bad.
15. Loop terwyl jy eet of rook
Foto deur C.K. Tse via Flickr
In die straat loop terwyl jy eet, is nie aanvaarbaar in Japan nie. U sal dus soms mense by automate sien staan ​​wat hul drankie of peuselhappie klaarmaak. Intussen is rook in baie gebiede onwettig om te loop terwyl jy loop. Daar is aangewese rookareas, dus moenie brand as u een bereik nie.
Foto deur Tomohiro Ohtake via Flickr
Alhoewel tee 'n groot deel van die Japannese kultuur is, is die nasie ook bekend vir sy liefde vir Jamaikaanse koffie van hoë gehalte. Ongeveer 70% van Jamaika se uitgevoer Blue Mountain -koffie gaan na Japan.
Foto deur J3SSL33 via Flickr
A geish, wat vertaal word as "uitvoerende kunstenaar" in Engels, is 'n tradisionele vroulike entertainer. Alhoewel dit verrassend was, was die eerste geisha mans. Met verloop van tyd word dit beskou as 'n meestal vroulike beroep, en vandag is geisha nog steeds 'n baie geliefde deel van die Japannese kultuur.
Die Japannese beskou dit as onbeleefd om jou eie drankie by etes te eet. Dit is dus die beste om die ander drankies te skink en dan te wag totdat iemand anders joune drink.
Foto deur Charles Haynes via Flickr
Japannese restaurante gee kliënte gereeld 'n klam handdoek, bekend as oshibori , om hul hande skoon te maak voordat hulle eet. Afhangende van die seisoen, sal die handdoek koud of warm wees. Moet dit net nie gebruik om u gesig skoon te maak of gedurende die maaltyd te gebruik nie.
20. Nie-verbale kommunikasie
Vir die meeste Japannese is nie-verbale kommunikasie 'n belangrike deel van sosiale interaksie. In Japan word gesigsuitdrukkings, stemtoon en lyftaal almal as invloedryk op die toon van 'n gesprek beskou. Woorde kan verskillende betekenisse hê, so Japannese mense neem dikwels nie-verbale seine waar om uit te vind wat iemand werklik bedoel.
Hierdie interessante feite oor Japan is slegs 'n voorsmakie van alles wat u oor die land se kultuur moet leer. In Japan sit die nuutste neigings langs ou tradisies. Hierdie dinamiese kulturele mengsel maak deel uit van wat dit so 'n opwindende land maak om te verken.
"Die keuse en akkuraatheid van die aanhalings is uitstekend ... bevat baie ongewone, ontwykende, maar waardevolle bronne, en is die sterkste kenmerk van die boek."
'' N Nuttige lees- en navorsingslys, redelike prys. '
"'N Verbeeldingryke en omvattende gids tot die Japannese geskiedenis en kultuur, net so waardevol vir die deskundige as vir die beginner, 'n bibliografie wat sowel gelees as gebruik kan word, want dit laat byna niks weg nie."
Japanse geskiedenis en kultuur van antieke tot moderne tye: sewe basiese bibliografieë
Toegangsbeperkte item waar Addeddate 2020-10-05 22:06:13 Boxid IA1956521 Kamera Sony Alpha-A6300 (Control) Collection_set printdisabled Ekstern-identifiseerder urn: oclc: record: 1200473256 Uitvougetal 0 Identifier japanesehistoryc0000dowe_u7x5 Identifier-ark ark:/13960/t7jr0f43w Faktuur 1652 Isbn 0910129363
9780910129206 LCCN 86015836 OCR ABBYY Reader 11.0 (Uitgebreide OCR) Old_pallet IA19375 Openlibrary_edition OL2722303M Openlibrary_work OL1894076W Page_number_confidence 90,48 Bladsye 254 Partner Innodata PPI 300 Rcs_key 24143 Republisher_date 20201006163220 Republisher_operator mede-jesiemae-lauron @ archive.orgassociate-ritzell-pardillo @ archive.org Republisher_time 500 Scandate 20201001225946 Scanner station23.cebu.archive.org Scanningcenter cebu Scribe3_search_catalog isbn Scribe3_search_id 0910129207 Tts_version 4.0-initial-155-gbba175a5
Van die Edo -tydperk tot die Meiji -tydperk
Badkultuur in Edo -badhuise
Die badkultuur het in die Edo-tydperk (1603-1868) verander toe sento (badhuise) die daaglikse lewe van die gewone mense laat bad. Die baddens in hierdie tydperk was hoofsaaklik gefokus op stomende waters, terwyl die badmeester dikwels net die onderste deel van sy bene in water geweek het of 'n ander gedeeltelike bad gehad het. Slegs die hoogste elite -adellikes in die krygerklas kon die luukse van 'n bad in hul eie huise geniet.
Maar hierdie tydperk het ook suefuro meegebring, die eerste bad waarin swemmers tot op die skouers kon sak. Hierdie baddens was hoofsaaklik potte wat met vuurmaakhout verhit word, en bevat 'n paar onvergeetlike ontwerpe, soos die goemon-buro (ketelbad) en die teppo-buro (buisbad).
Badhuise in die Edo -periode het gemengde bad en Commodore Perry geskok tydens die opening van Japan na die Weste!
Gemengde bad met mans en vroue wat dieselfde bad deel, was algemeen in badhuise in die Edo -tydperk en word destyds as heeltemal natuurlik beskou. In sommige periodes van die Japannese geskiedenis, soos die Kansei -edikte van 1790 en die hervormings van Tenpo in 1830, is gemengde bad kortliks verbied as 'n belediging vir die openbare sedes, maar dit duur in die algemeen voort tot die Meiji -herstel in 1868. Inderdaad, toe Commodore Matthew Perry en sy swart skepe het Japan besoek tussen 1853 en 1854. Hy het sy verwarring aangeteken oor die gebruik van gemengde bad, wat so sterk verskil van sy eie kultuur.
Onlangs op Japan Talk
104 dinge om te doen in Kyoto
Kyoto is 'n magiese stad. Dit klink suikerbedekking, maar dit is waar. Met 400 heiligdomme en 1600 Boeddhistiese tempels is dit moeilik om u aktiwiteite te kies. Hierdie lys sal u help om u reis optimaal te benut.
67 redes waarom jy nie van Japan gehou het nie
Kyk na die gevare, uitdagings en kultuurskok wat u in Japan kan ondervind.
127 dinge om te doen in Japan
'N Paar interessante plekke om in Japan te besoek.
Ons werk altyd daaraan om Japan Talk te verbeter. Rapporteer dit as u 'n fout vind.
Die Japannese kultuur omvat sublieme skoonheid en is so groot dat daar oor elke koninkryk in verskillende stukke geskryf kan word. Hier het ons egter probeer om 'n blik op die verskillende aspekte van hierdie uitgestrekte kultuur te gee.
Tradisionele Japannese klere
Byna almal is bekend met die tradisionele Japannese kledingstuk, naamlik die kimono. In die verlede was kimono 'n algemene term wat gebruik is om alle soorte klere te definieer. Die hedendaagse definisie daarvan is egter 'n lang kledingstuk wat deur mans, vroue en kinders gedra word. Trouens, die tipe kimono's wat gedra word, wissel afhangende van die geleentheid, die huwelikstatus en selfs die seisoen. Hier is 'n blik op drie soorte kimono's wat deur Japannese vroue gedra word.
• Tomesode: Dit is die kimono van 'n getroude vrou en kan onderskei word deur die feit dat sy patrone nie prominent bo die middellyn is nie.
• Furisode: Dit is die kimono wat aan ongetroude vroue behoort en word gekenmerk deur sy baie lang moue. Sulke kimono's word slegs by baie formele geleenthede deur ongetroude meisies gedra om aan te dui dat hulle oud is en beskikbaar is vir 'n huwelik.
• Uchikake: Die uchikake is 'n spesiale kimono wat deur Japannese bruide gedra word. Dit is gemaak van sy en is baie langer as die gewone kimono. Dit is 'n kenmerkende eienskap van die bruidskimono, en net soos in die westerse kultuur waar daar aangewese bruidsmeisies is om die bruid se trein te vervoer, is assistente nodig om die bruid te help om in die uchikake te loop.
Afgesien van hierdie spesifieke kimono's, is dit interessant om daarop te let dat die patrone van kimono's wissel na gelang van die heersende seisoen. Die in die herfs is minder helderder as dié van die lente, terwyl die van die winter gemaak word in swaarder weefsels, soos flanel. 'N Gewilde tipe kimono wat in die somer gedra word, staan ​​bekend as yukata, gemaak van katoen. Dit is 'n toevallige kimono wat by die meeste somergeleenthede in Japan gedra word. Kimono's wat deur mans en vroue gedra word, kan onderskei word deur die kleure wat hulle dra. Mans dra ligter, neutrale kleure terwyl vroue helderder kleure en afdrukke dra. Nog 'n element wat hierdie kimono's onderskei, is die obi, 'n gordel wat om die kimono in die middel gedra word. Die obi mans wat gedra word, is dun, terwyl dié wat deur vroue gedra word, baie wyer is. In die hedendaagse dae word kimono's nie gereeld gedra nie, maar veral by spesiale geleenthede. Mans en vroue dra egter kimono's terwyl hulle gaste tuis onthaal.
• Girl's 's Day – Hina Matsuri:Hina Matsuri, algemeen bekend as die poppefees, vind elke jaar op 3 Maart plaas. Op hierdie dag vertoon meisiesouers poppe van 'n eertydse keiserlike egpaar in hul huise, en in sommige gevalle word poppe van die egpaar se koetisane en ander bediendes saam met perskebloeisels en ryskoeke op verskeie vlakke vertoon om 'n groot vertoning te maak. Hierdie poppe word vertoon om die ongeluk van die meisies van die huis weg te neem, sodat geluk kan seëvier. Aan die einde van die dag, dit wil sê middernag, moet die poppe in hul bokse gesit word, anders word geglo dat die dogters van die huis nooit mag trou nie.
• Cherry Blossom Viewing – Hanami: Kyk na blomme (sakura) van kersiebloeiselbome is 'n antieke praktyk wat tot vandag toe steeds dieselfde gewildheid geniet, van die maande Februarie tot April elke jaar. Die duur wissel egter van streek tot streek, afhangende van wanneer hierdie blomme blom. Bome word oor parke geplant en dit is bekend dat mense teeremonies en pieknieks onder hierdie bome geniet om die einde van die winter en die begin van die lente te vier. Die sakura verdwyn weke nadat hulle bloei en op die grond val, dit is simbolies van die antieke geloof in die kortstondige jeug en die lewe in die algemeen.
• Goue Week: Die goue week word so genoem omdat drie openbare vakansiedae geneig is om in dieselfde week te val en soms gekombineer word met 'n naweek wat vir almal 'n lang vakansie is. Hierdie week val tussen 29 April en 5 Mei, en die openbare vakansiedae wat dit insluit, sluit in Green Day, wat op 29 April val, Grondwetdag, wat op 3 Mei val, en Kinderdag (hoofsaaklik gevier deur seuns), wat op 5 Mei.
• Star Festival – Tanabata Matsuri:Hierdie fees word gevier op grond van 'n legende oor twee geliefdes wat deur die Melkweg geskei is, wat slegs op 'n spesifieke dag in die 7de maand kan ontmoet op grond van die maankalender. Aangesien die maankalender verskil van die gewone kalender wat ons volg, val hierdie fees tussen Julie en Augustus op verskillende datums. 7 Julie is egter die dag waarop die feeste die eerste keer begin. Mense vier hierdie dag deur verskillende soorte wense op klein stukke papier te skryf en dit op bamboes te hang. Hierdie bamboes word dan verbrand sodra die fees eindig, dit is die volgende dag. Hierdie fees word op groot skaal regoor die land gevier.
• Seven-Five-Three – Shichi-Go-San:Dit is 'n fees wat spesifiek gehou word vir kinders van 3, 5 en 7 jaar en dui op die volwassenheid van kinders in die middelkinderjare. Om 'n bietjie meer spesifiek te wees, hierdie fees is belangrik vir meisies van 3 en 7 jaar en seuns van 3 en 5 jaar. Op die naweek wat die naaste aan 15 November waargeneem word, sien hierdie fees kinders geklee in uitgebreide kimono's wat dan verskillende heiligdomme in hul stad besoek. Kinders kry wat bekend staan ​​as Chitose Ame, 'n lang rooi en wit lekkergoed as 'n simbool van goeie gesondheid en 'n lang lewe.
• Kersfees – Meri Kurisumasu: Japan het skaars 'n Christelike bevolking, maar Kersfees is net so gewild in die land soos met enige ander fees. Die essensie agter die viering van Kersfees is egter heeltemal anders. Daar is geen kalkoen en kerk toe nie. Al wat gevolg word, is die ritueel om geskenke te gee en te vier met 'n ete. Dit is nie 'n gesinsgeleentheid nie (net soos Nuwejaarsdag), maar dit word gevier met pragtige versierings. Kersfees is nie 'n vakansie in Japan nie, maar partytjies word steeds gereël om hierdie dag te vier.
Godsdiens in Japan
Godsdiens is nie oorheersend in Japan nie, maar daar is volgelinge van die twee prominente godsdienste in hierdie land, naamlik Shinto en Boeddhisme. In vandag se dae oorvleuel die oortuigings, gelowe en rituele met mekaar en is dit moeilik om een ​​godsdiens van 'n ander te identifiseer. Shinto is 'n oortuiging dat 'n supermoondheid in al die elemente van die natuur woon, eerder as in een enkele god. Daar is spesifieke plekke wat ontwikkel is tot heiligdomme, toegewy aan sonaanbidding en dies meer. Elke webwerf word geassosieer met 'n godheid wat bekend staan ​​as kami. Boeddhisme in Japan kom van Chinese invloed en is baie meer gewild in die land. Daar is verskeie Boeddhistiese tempels, en in sommige gevalle word dit langs Shinto -heiligdomme gebou. Dit lyk nie asof die Japannese 'n baie godsdienstige lot is nie, omdat hulle hierdie aanbiddingsplekke hoofsaaklik op die voormelde feeste besoek het. Ander godsdienste wat in minderheid in die land bestaan, sluit in die Christendom, Islam en Hindoeïsme. Onlangs is nuwe godsdienste gestig op grond van sekere spesifieke beginsels van Shinto en Boeddhisme. Een so 'n godsdiens is Soka Gakkai, 'n vorm van Boeddhisme.
Geisha was nog altyd sinoniem met Japan. Geisha of persoon uit die kunste is hoofsaaklik vroue wat gaste vermaak deur deel te neem aan verskillende vorme van uitvoerende kunste, soos die bespeel van musiekinstrumente, dans, 'n teeseremonie, Ikebana of blommerangskikking en poësie voordra. Dit is interessant om daarop te let dat geisha in die begin almal mannetjies was. Dit was na 'n geruime tyd dat vroue die voorbeeld begin volg het, en dit het spoedig 'n heeltemal vrouegedomineerde beroep geword. Geisha is van kleins af opgelei in wat bekend gestaan ​​het okiya huise. Nou kan geisha kies om die beroep te betree op grond van persoonlike keuse en op te lei wanneer hulle die beroep betree. In teenstelling met die algemene opvatting, beoefen geisha nie prostitusie nie. Dit is 'n mite wat versprei is, want tydens die Tweede Wêreldoorlog het baie meisies hulself aan Amerikaanse soldate verkoop deur hulself geisha -meisies te noem. Geisha word hoofsaaklik aangestel vir vermaak in die voorgenoemde vorms, wat insluit om in gesprek te tree en selfs 'n bietjie te flirt met hul manlike kliënte. Hulle werk gaan egter nie verder as hierdie funksies nie. Geisha het aanvanklik tot 'n hegte gemeenskap behoort, maar in die huidige tyd is geisha openlik sigbaar in Japan. Hulle neem selfs deel aan verskeie feeste wat aan hulle opgedra is.
Markus Wiener Uitgewers
'N Versameling van sewe bibliografieë oor die Japanse geskiedenis en kultuur van antieke tot moderne tye. Dit moet nuttig wees as 'n navorsingslys, en wil baie ongewone, ontwykende en waardevolle bronne insluit.
'N Verbeelding en uitgebreide gids o Japanse geskiedenis en kultuur, net so waardevol vir die deskundige as vir die beginner 'n bibliografie wat sowel gelees as gebruik kan word, want dit laat byna niks uit nie. " —Carol Gluck, Columbia University
Die keuse en akkuraatheid van die aanhalings is uitstekend … Dower se keuse van Engelssprekende primêre bronne bevat baie ongewone, ontwykende, maar waardevolle bronne, en is die sterkste kenmerke van die boek. " —Kies
John W. Dower, 'n professor in geskiedenis aan die Massachusetts Institute of Technology en skrywer van Oorlog sonder genade en talle ander boeke en artikels.
Timothy S. George, 'n vorige Fulbright -toekenningsontvanger, gee nou geskiedenis aan die Universiteit van Rhode Island en is tans 'n besoekende professor aan die Harvard Universiteit.
Die studie van Japannese gedagtes
[I] noem mindscapes die verskillende geografiese gebiede wat die Japannese in die loop van hul geskiedenis gekies het om óf bepaalde geestelike strukture of voorstellings van die werklikheid op hulle te projekteer, óf om spesifieke voorstellings daaruit af te lei om hulle te help om betekenis in ervaring te vestig. In elk geval konfronteer ons 'n dialektiek tussen natuur en kultuur, of dit nou die natuur is wat moet ontdek word ingelig deur spesifieke persepsies van die "weing " van die natuur.
Hierdie gedagtes is oor die algemeen geleë in landskappe met groot natuurskoon wat deur die eeue beskerm is en waarvan baie vandag die nasionale parke van Japan vorm. Dit lyk asof die oorsprong van hierdie denkbeelde in ritueel is, toe heilige ruimte gedefinieer is om die suiweringsrites uit te voer wat nodig is om in aanraking te kom met die godhede wat die menslike optrede moet rig. Natuurlike elemente vorm die basis van heilige ruimte: 'n klip of 'n pilaar, of 'n boom. Dit was in beginsel naby waterbronne, aan die voet van berge of bo -op hulle geleë. Dit is daar dat rituele spesialiste vuur en water sou manipuleer en musiekinstrumente bespeel om in besit te wees van die goddelike. Hierdie besitting het gelei tot die uitspreek van " betekenislose klanke, wat dan deur spesialiste gedekodeer en geïnterpreteer moes word. Met ander woorde, daar word gedink dat die natuur 'n taal praat wat gedekodeer moet word.
Hierdie aspek het eeue lank in Japan gebly, selfs in die tekste wat die hoogste besinning oor die filosofie van Boeddhisme voorstel. Sommige heilige ruimtes word dus beskou as die natuurlike woonplek van die goddelikhede, en moes eers betree word ten tyde van rituele feeste, sommige hiervan, na die bekendstelling van Boeddhisme, was verbied vir vroue oor wie die vrot kenmerk van die natuur is deur mitologie voorspel. As die natuurlike woonplek van die goddelikhede, het hierdie gebiede veral aandag gekry, en namate sedentêre gemeenskappe ontstaan ​​het, is heiligdomme vir rituele gebou. Toe die Boeddhisme inkom, is tempels langs die heiligdomme gebou, en assosiasies tussen die Shinto -godhede wat in die heiligdomme aanbid word en die Boeddhistiese godhede wat in die tempels aanbid is, is gevestig, wat gelei het tot komplekse kombinatoriese stelsels van sinkretisme. Die godhede wat in die heiligdomme aanbid word, was dikwels geeste van natuurlike elemente, of beskermers van die gemeenskap, of voorvaderlike goddelikhede wat in die meeste gevalle saamgesmelt het tot 'n enkele komplekse godheid. Maar die rituele toon aan dat ons altyd 'n poging van die ritualiste het om die natuur met kultuur te manipuleer of te beïnvloed: voedselaanbiedings word gemaak, magiese formules wat vermoedelik die taal van die natuur is, word uitgedruk, en sodoende word kommunikasie met natuur moontlik.
In die geval van berge word die hele gebied soms as heilig beskou, en die berg self word beskou as die " liggaam " van die godheid self. Boeddhistiese tempels word meestal langs hierdie heiligdomme gebou, maar met verloop van tyd het hulle op die berg self opgerig: die kulturele uiterste kan bereik word in die diepste, hoogste of mees eteriese dele van die natuur. Aan die tempels is belastingvrye domeine aan die voet van die berge toegestaan, wat geleidelik 'n groot geografiese eenheid skep wat onder hul geestelike invloed en beskerming was, in samewerking met die heiligdomme. Die gevolg van hierdie ontwikkelings was die vestiging van 'n invloedsfeer, 'n selfstandige eenheid van ritueel en praktyk wat menslike aktiwiteite op die vlaktes uitkyk.
Hierdie kultiese sentrums was gedurende die Middeleeue die grootste grondeienaars van Japan. Die som van die simbole wat hulle uitgedruk het, van die rituele wat hulle uitgevoer het, van die idees wat hulle uitstraal of ontwikkel het, vorm die " -denkbeeld. kultuur wat dit geskep het, daarom is 'n sistematiese studie van hierdie natuur/kultuur dialektiek nodig. Hulle rol in die Japannese geskiedenis is geweldig, want hulle het patrone van grondbesit en -gebruik gereguleer en groot ekonomiese en politieke mag gekry. Daar kan gevorder word dat die amptelike skeiding tussen Shinto en Boeddhisme wat die regering in 1868 beveel het, as een van sy doelwitte die fundamentele verandering van grondbesitstelsels in Japan was, dus die verhouding tussen die kultiese sentrums en die mense wat daarop woon. land het al hoe vaagder geword, totdat dit in die tydperk van slegs een eeu verdwyn het. As gevolg hiervan het die inhoud van die verhouding tussen mense en die natuur drasties verander en ander gebruikspatrone gevolg wat nie meer ingelig is oor wat in die godsdienstige sentrums aangaan nie. Hierdie herrangskikking van Japan het moontlik die naelstring tot ritueel afgesny, waardeur mense op 'n totaal ander manier met die natuur omgegaan het, wat ons moontlik vandag genoem het.
Dit is nie net sumo -worstel- en poppekasvertonings in Japan nie, o nee, die nuutste vermaak is volop in die land van die opkomende son.
Hierdie masjien met 'n balbal, waar 'n mens soveel staalballe as moontlik wil versamel om dit vir pryse in te ruil, begin al in die vroeë 1920's. Maar hierdie meganiese pachinko -masjiene het tot vandag toe eers in die tagtigerjare begin lyk soos al die klokke en fluitjies so mildelik toegepas is.
In die huidige Japan bestaan ​​daar meer as 16,000 pachinko -salonne. Omdat spelers van Pachinko baie aantreklike pryse (elektronika soos selfone, rekenaars) kan wen, word dit beskou as 'n kwasi -vorm van dobbelary. Inderdaad, aangesien daar 'n paar salonne is waar u die staalballe vir kontant kan ruil. Met die struktuur van die spel, hoe meer u dit speel, hoe groter is die kans dat u 'n boerpot kry, want dit is eerder verslawend.
U kan Pachinko -winkels die meeste oral in Japan vind, maar hulle het 'n sterk neiging om in die 'lomp' of 'dodgy' dele in die stad winkel te gaan neem, langs sulke goeie instellings soos nagklubs en hoerhuise.
The Pride of Japan: Karaoke, wat in die tagtigerjare oor die hele wêreld gevee is, is nou die nie -amptelike verlede van Japan, sowel as Taiwan en die Filippyne.
Die formaat van Karaoke in Japan (en Asië in die algemeen) verskil van die van die weste, waar u in Japan alleen of saam met u groep vriende in 'n medium tot klein kamer sit, met 'n mikrofoon en 'n TV. kyk en sing van. In die weste het u balke met 'n verhoog en 'n mikrofoon, waar die persoon voor vreemdelinge optree.
Pryse in Japan wissel na gelang van die plek (in die stad is dit duurder as in die land) en op die tyd van die dag, waar u gedurende die dag 500 yen per uur kan betaal, en uiteindelik 1000 yen per uur in die nag kan betaal die naweke. Dit het daartoe gelei dat mense tydens hul middagete 'n Karaoke Quickies gaan haal het. Aangesien baie salonne 24/7 oop is, is daar gewoonlik 'die hele nag' -aanbiedings waar die kliënt 'n vaste fooi betaal en die hele nag (23:00 - 07:00) kan sing of slaap.
Karaoke se alomteenwoordigheid is iets om te sien, aangesien dit moeilik is om 'n treinstasie of 'n kommersiële gebied te vind wat nie 'n karaoke -salon in die omgewing het nie.
Dit is belangrik om daarop te let dat Karaoke altyd in die demografiese en ouderdomsgroep in Japan geniet word, of dit nou kinders is na skool, of sakemanne na 'n dag se werk.
Die Japannese spelsentrum weerspieël dié van die weste, groot, luidrugtige speletjies, waarvan sommige pryse kan wen. Hulle is die gewildste en word byna uitsluitlik deur die jeug gebruik. Wildsentrums word altyd by winkelsentrums of treinstasies gevind. Westerlinge kry 'n paar skoppe uit die Game Center, met speletjies soos 'taiko drumming' en ander wonderwerke soos 'glamour' fotostands of 'purikara' soos hulle genoem word. U kan professionele foto's van uself kry met ekstras soos lugborsel en oogvergroting.
Dit sal meisies soos monsters laat lyk en mans soos meisies. Lees my!
Dit is amper asof die Japannese in die verlede gedink het aan verskillende dinge wat hulle in verkoopautomate kan verkoop. Lees my!