"bonke abantu bafisa ukubona ubuso bami, kodwa uma ngehla uqobo ngiza emhlabeni, bonke baphikisana nokuza kwami, bonke bayakuxosha ukukhanya kwami ukuthi kungezi, sengathi bengiyisitha somuntu ezulwini. umuntu ungibingelela ngokukhanya kokuzivikela emehlweni akhe, bese ehlala eqaphile, esaba kakhulu ukuthi ngingase ngibe “nezinye izinhlelo” ngaye. ngoba abantu bangithatha njengomngani ongajwayelekile, bazizwa sengathi ngihlose ukubabulala bonke. emehlweni omuntu, ngiyisitha esibulalayo. yize ekuzwile ukuthokomala kwami ngesikhathi senhlekelele, umuntu namanje akakaluboni uthando lwami, futhi usazimisele ukungiphebeza nokungiphika. emva kokuthi esesebenzise leli thuba lalesi simo lokwenza okuthile kimi, ngiyambamba umuntu ngimange ngemfudumalo yami, ngigcwalise umlomo wakhe ngokumnandi, ngimnike nokudla kwesisu sakhe. kodwa uma ulaka lwami lunyakazisa izintaba nemifula, angeke ngiphinde, ngenxa yobugwala bomuntu, ngimnike lezi zinhlobo ezehlukene zosizo. ngalesi sikhathi ngizomboza ngokucasuka, nginganiki sidalwa esiphilayo ithuba lokuthi siphenduke, ngokuphelelwa ithemba lomuntu, ngizokhipha isigwebo esifanele. ngalesi sikhathi, ukuduma kwezulu nokushaya kombani nokubhonga kwamagagasi adla izindwani, njengezintaba eziyizinkulungwane eziyishumi eziwayo. ngoba ukungihlubuka komuntu kunqunywe ukuduma kwezulu nombani, ezinye izidalwa zishatshalaliswe ukuduma kwezulu, umhlaba wonke uwela emsindweni, umuntu engabe esakwazi ukuphinda athole umoya wempilo. izinkumbi zabantu angeke zikubalekele ukubhonga kwezulu; phakathi kokuphazima nokubanika, izinkumbi ngezinkumbi zabantu, bawela emthonjeni ogobhozayo, baze bathathwe izikhukhula ezivela ezintabeni. ngokushesha, endaweni yabantu “yokucasha/yokubalekela” kuhlangane umhlaba “wabantu”. izidumbu zintante olwandle. bonke abantu baqhele kimi ngenxa yolaka lwami, ngoba umuntu wonile emoyeni wami, ukungihlubuka kwakhe kunginengile. kodwa ezindaweni zamanzi ezingenalutho, abanye abantu basathokozile, phakathi kohleko neculo, izethembiso engizibeke phezu kwabo.