The discursive cultural representations of Gentiles : a contextual approach using migration theory
Source: In die Skriflig 48 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1380
Die omvattende kulturele uitbeelding van heidene: 'n Kontekstuele benadering met behulp van die migrasieteorie.
Christus as Dawidgestalte in Openbaring : original research
Author Jaap L. Helberg
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –8 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1698
Christ as Davidic figure in Revelation.
The violence in Revelation resembles much of the violence in the time of David, and this raises the question whether the 'loving rule' as proclaimed in the rest of the New Testament gives way to 'violent rule'. In this article the answer is sought in the apocalyptic language and style of the book (superlatives, sharp contrasts), and in the framing of God as the Alpha and the Omega on Whom everything is focused and Who integrates all. The research investigates how this affects God's justice and his mercy, and what role David plays in God's kingly rule, in view of him being linked to Christ as the Lion and the Lamb. The investigation pays attention to David as king, as exemplary believer and yet sinful human, and to the significance of repentance and conversion and a personal relationship with God. It is found that the link to David gives expression to a longing for an integration of righteousness and love, which was shadowy in David and comes to fulfilment in the wonder of God in Jesus Christ's life, death, resurrection and second coming. The book Revelation is a token of God's grace, by being a serious and ceaseless warning and call to perseverance in faith and to conversion. Simultaneously it is an invitation to come to Him, because only through and with Him, the living One and personal God, there is life. Outside Him there is only disintegration.
'n Beoordeling van Willem Nicol se boek getiteld : Gegryp deur Christus
Gegryp deur Christus - Ervaar die spiritualiteit van Paulus, W. Nicol : book review
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –2 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1807
Met die oog op God, B.J. de Klerk & F.W. de Wet (Eds.) : book review
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –2 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1801
Hierdie is 'n besonderse boek wat 'n groot rol binne die reformatoriese Praktiese Teologie kan en behoort te speel. Na my mening oorskadu hierdie boek huidige boeke in dieselfde veld. Dit is die mees volledige boek oor Praktiese Teologie wat ek tot op hede onder oë gehad het. Dit bied 'n moderne omskrywing van die rol en doel van die beoefening van Praktiese Teologie, en poog om die metateoretiese faktore van die praktiese teologiese wetenskapsbeoefening uit te spel en te verwoord. Die boek is uiters aktueel en geweldig verrykend.
Suffering in the perspective of God's governance, eschatology and God's council : original research
Authors: Abraham Van de Beek and Abraham Van de Beek
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –8 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.739
Rabbi Abraham Joshua Heschel's religious antecedents as legitimising a Christian faith expression : original research
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –8 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1693
Rabbi Abraham Joshua Heschel se diepteteologie model is 'n teologie van die daadwerklikheid van geloof. Dit blyk uit die Chasidiese uitdrukking van Judaïsme en is tydens die Verligtingstydperk gegrondves. 'n Moderne teïstiese benadering is om 'n profiel van God volgens omstandighede as voorvereiste van geloof te skep. Die uniekheid van dié Joodse konsep van geloof kom op indirekte wyse. Heschel redeneer vanuit sy religieuse (voor)geskiedenis ter vasstelling van die geloofwaardigheid van die Christelike geloof. Dit word gedoen deur in die eerste plek nie die inhoud van geloof te beklemtoon nie, maar wel 'n bewustheid van die werklikheid as die volste uitdrukking daarvan. Hierdie benadering kan ernstig oorweeg word as die vestiging van 'n geloofwaardige Christelike geloofsuitdrukking as lewende getuienis. Dit kan ook as ekumeniese brug tussen die Joodse en Christelike godsdienste dien in die gedeelde raakpunte wat geloof regverdig.
Virtuous suffering and the predicament of being handicapped. Towards a theology of the 'disabled God puffing in a wheelchair' : original research
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –10 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1692
Die gegewendheid en realiteit van verskillende vorme van gestremdheid onderstreep menslike weerloosheid en magteloosheid. Vir gelowiges wat worstel met die vraag na sin in lyding, roep dit onder andere die vraag op na die verband tussen lyding en die almag en krag van God. Die basiese argument is dat die Hellenistiese konsep en paradigma van die mag van God, God as pantokrator, die starre onbeweeglikheid van 'n apatiese God voorveronderstel. Met behulp van die oorsaakgevolg skema van denke, word God, in terme van die menslike logika, 'n deterministiese kousaliteitsbeginsel en verklaringsmeganisme. Met behulp van 'n teopasgitiese hermeneutiek binne die raamwerk van 'n kruisteologie, word aandag gegee aan die opsie van 'n lydende en meelydende God (die passie van God). Die swakheid en weerloosheid van God (astheneia) beskryf die egtheid en integriteit van God in terme van 'n wesenlike identifikasie met die lyding van mense. Verlatenheid (derelictio) transformeer die populêre, dogmatiese siening van almags-determinisme in die sensitiewe paradigma van weerlose medelye. 'n Teologie van die 'gestremde God' word ontwikkel in die lig van die teologiese implikasies van ta splanchna op 'n eksistensiële Godsverstaan. 'n Tipe erbarmingsteologie ('binnegoed' of dermteologie) word ontwikkel wat help om die metafoor van 'n 'gestremde God, hygend in 'n rolstoel' pastoraal te verstaan. Met die oog op die omvattende verstaan van hoop, moet 'n kruisteologie aangevul word met 'n opstandingsteologie. Die uitwerking van troos op mense met gestremdheid is parrhēsia : die moed om te lewe.
'Kairoi' van genade, F. Viljoen (Ed.) : boekresensie
Source: In die Skriflig 48 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1803
Hierdie publikasie is die tweede in 'n reeks, uitgegee deur Potchefstroomse Teologiese Publikasies, wat gerig is die op die verdieping van prediking, die erediensbelewing, groepsbediening en huisgodsdiens. Die eerste publikasie het op die kerklike kalender gefokus terwyl hierdie boek aandag skenk aan kairoi-momente in die lewe van gelowiges en gemeentes. Die Nuwe-Testamentiese gebruik van die woord kairos om te verwys na 'n besondere of beslissende geleentheid wat 'n voelbare en selfs sigbare en tasbare impak het, is hier van belang. Na aanleiding van hierdie betekenis belig 'Kairoi' van genade daardie oomblikke in die gelowige se lewe wat nuwe moontlikhede en geleenthede oopmaak maar ook elke gelowige tot verantwoording oproep. As uitgangspunt word hierdie kairoi as waardevolle geskenke uit die hand van God beskou. Dit is in Christus aan elke gelowige toegedeel en word deur die Gees as 'n openbaring van God se genadige betrokkenheid en ingryping in gelowiges se lewens gebruik.
Reformed means missional. Following Jesus into the world, S.T. Logan, Jr (Ed.) : book review
Author Ignatius W. Ferreira
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –2 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1796
The treasure of our Reformed confessions was formulated in a time that is today commonly referred to as the time of Christendom. We search these writings in vain for an intentional missional theological expression that focuses on the non-believing world outside of Christendom. The reason may be the fact that these confessions were essentially intended as an urgent call to a deformed Christian church living within the cultural boundaries of Christendom. Today, however, the time of Christendom has passed. The content of our Reformed tradition is still foundational for the church of Jesus Christ, but it is now confronted with the near overwhelming reality of a non-Christian world - which is not somewhere in the fading distance of our planet, but has become a confronting reality in the context of our own everyday existence. The time has come for our Reformed confessions to be missionally refocused.
Fulfilment of righteousness : historical and ontological perspective of Matthew 3:15 : original research
Authors: Paul R. McCuistion, Colin Warner, Paul R. McCuistion, Colin Warner and Francois P. Viljoen
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –8 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1695
This article maintained that the historicity of Jesus' baptism was intended to flesh out the righteousness of God that was well-documented in the Hebrew Scriptures. Furthermore, the historical event initiated the ontological emphasis on the relationship of baptism to righteousness. To support this proposal, this article focused on Matthew's fulfilment statement in Matthew 3:15. Looking specifically at this verse within its context, the article examines what Matthew may have intended for his community to grasp regarding the Christian tradition of righteousness. The article is divided into four sections that are intended to examine Matthew's intentions. Firstly, the immediate context is examined, showing the influences and setting for the fulfilment statement. The following section explores the fulfilment statement within this context. The third section uncovers some of the theological traditions in Paul and the church fathers. Finally, the baptismal statement of Matthew 3:15 will be tied directly to the relationship of the law and righteousness in Matthew's ήλθον statement of Matthew 5:17.
Die verwesenliking van geregtigheid: 'n Historiese en ontologiese perspektief van Matteus 3:15.
Hierdie artikel betoog dat die historiese waarheid van Jesus se doop bedoel was om die geregtigheid van God, wat volledig uiteengesit is in die Hebreeuse Bybel, te versterk. Verder het die historiese gebeurtenis die ontologiese klem op die verhouding van die doop tot geregtigheid geïnisieer. Om hierdie voorstel te ondersteun, fokus hierdie artikel op Matteus se verklaring van verwesenliking (Mat 3:15). Deur spesifiek na hierdie vers binne sy konteks te kyk, ondersoek die artikel wat Matteus moontlik beplan het sodat sy gemeenskap die Christelike tradisie van geregtigheid kon begryp. Die artikel is in vier afdelings verdeel om sodoende Matteus se bedoelings te ondersoek. Eerstens word die onmiddellike konteks ondersoek wat die invloede en agtergrond van die verklaring van die verwesenliking uitwys. In die volgende afdeling word die verklaring van die verwesenliking in hierdie konteks verken. In die derde afdeling word 'n paar van die teologiese tradisies van Paulus en die kerkvaders aan die lig gebring. Ten slotte is die doopverklaring van Matteus 3:15 regstreeks aan die verhouding van reg en geregtigheid in Mattheus se ήλθον verklaring van Matteus 5:17 gekoppel.
Welcoming outsiders : the nascent Jesus community as a locus of hospitality and equality (Mk 9:33-42; 10:2-16) : original research
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –7 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1379
The recent global economic crisis left millions of people destitute without formal work and further alienated the poor from the rich. As a remedy, modern Neoliberalism proposes that the poor must hope and steadily work their way up the economic ladder. What is the solution to such unbridgeable social and economic chasm? This article used the contemporary situation of economic inequality to imagine events during the first century, during Jesus' time, whereby the rich increasingly amassed wealth to the disadvantage of the poor majority. In this article, Mark 9:33-42 and 10:10-16 was used to explore how Jesus developed an alternative economic system - one that contrasted itself in every respect from that of the hierarchical and patriarchal Roman Empire. This article argued that Jesus formed communities that directly responded to the economic challenges faced by the landless and the homeless majority by creating an alternative economy based on love and hospitality. This was done by proposing that Mark 9:33-42 and 10:2-16 are amongst the passages where the two rival economies were contrasted by way of two different household economies. Firstly, the economic system outside the house that typified the hierarchical Roman economy, and secondly, the economic system inside the house that referred to Jesus' alternative system whereby he taught his disciples to welcome the homeless, the landless and the poor. Before developing this further, the plausible social context of the stories was attended to.
Insluiting en verwelkoming van buitestaanders: Die ontluikende Jesus-gemeenskap as lokus van gasvryheid en gelykheid (Mark 9:33-42; 10:2-16).
Die onlangse globale krisis het miljoene mense sonder formele werk gelaat en so die vervreemding tussen arm en ryk verder vergroot. Die moderne ideologie van neo-liberalisme stel voor dat die armes steeds hoopvol moet bly en hulleself geleidelik op ekonomiese gebied opwerk. Wat is die oplossing vir die byna onoorbrugbare sosiale en ekonomiese kloof tussen arm en ryk? Hierdie artikel gebruik die huidige situasie van sosiale polariteit om aan te dui dat 'n soortgelyke situasie reeds in Jesus se tyd bestaan het - toe rykes ryker geword het ten koste van die armes. Markus 9:33-42 en 10:2-16 word gebruik om aan te toon hoe Jesus 'n 'alternatiewe ekonomiese sisteem' geskep het wat lynreg teenoor die onderdrukkende hiërargiese en patriargale Romeinse Ryk gestaan het. Jesus het geloofsgemeenskappe gevorm wat direk op die ekonomiese uitdagings van die haweloses gereageer het deur 'alternatiewe ekonomiese sisteem' te skep, gebaseer op liefde en gasvryheid. Tekste soos Markus 9:33-42 en 10:2-16 kontrasteer op strategiese wyse die twee opponerende ekonomiese sisteme deur twee verskillende 'ekonomiese huise' uit te beeld: die ideologie van die 'die ekonomie van die breë samelewing' wat die hiërargiese Romeinse ekonomie vergestalt, en die ideologie van die 'die ekonomie van die huishouding' waar Jesus sy dissipels oproep om radikaal om te gee vir en uit te reik na armes, haweloses, weduwees en weeskinders. Voordat hierdie verder ondersoek is, is die moontlike sosiale konteks van die Skrifgedeeltes ondersoek.
Eva het haar toonnaels rooigeverf, Amanda du Plessis : book review
Author Madelein Fourie
Source: In die Skriflig 48 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1804
Eva het haar toonnaels rooi geverf is 'n Bybelstudiegids wat oor die potensiaal beskik om op só 'n wyse met vroue te spreek dat 'n veranderde lewenswyse tot eer van God en 'n verdiepte persoonlike verhouding met ons Hemelse Vader vir haarself en haar eggenoot die uitkoms is. Hierdie publikasie is 'n eerste poging uit die pen van Amanda du Plessis. Die hartseer van vroue, die geloofsuitdagings en die gebrokenheid waarmee vroue gekonfronteer word, lê die skrywer na aan die hart. Du Plessis beywer haar vir die heelwording, genesing en bemagtiging van vroue. Sy is 'n pastorale berader van beroep en is nóú by die terapeutiese helingsprosesse van seerkryvroue betrokke.
Is die Bybel betroubaar?, A. König : book review
Source: In die Skriflig 48 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1805
Die tema van die publikasie, Is die Bybel betroubaar?, handel oor die kritiese kernvraag sowel as die argumente vir of teen die historiese betroubaarheid van die Bybel. Die outeur, Adrio König slaag inderdaad in die doelstelling van die publikasie, naamlik om 'n verfynde siening van die inspirasie en die gesag van die Bybel daar te stel. Die hart van die publikasie word in ongeveer sewentig stellings en standpunte uiteengesit. Dit impliseer 'n duidelike beskrywing van die boodskap van die Bybel, die gesag en betroubaarheid daarvan, die verbond, Jesus, God, die verhouding Ou Testament - Nuwe Testament, die apokriewe boeke, inspirasie, maniere van Bybellees, Bybelvertalings en vertaalteorieë, die geskiedenis in die Bybel, die geskiedenis van die Bybel, Israel, die heil en heilsweg en die opstanding. Die teologiese hantering van die publikasie oor die historiese betroubaarheid van die Bybel word op 'n verantwoordbare en breedvoerig-teologiese wyse hanteer.
Aspekte van 'n omkeerproses : original research
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –13 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1696
Aspects regarding a turnaround process. This article focuses on aspects regarding a turnaround process. Such a process ought to be considered where declining congregations face a dead end. Although the complexity of a turnaround is clear, such a process is still possible. The scriptural principles regarding the possibility of such a process ought to be discovered and contextually applied by each unique congregation. A deep whole-hearted self-learning process, as well as the positives of an appreciative language approach (Appreciative Inquiry), conclude that not only the contents of the turnaround, but also the manner in which it is done, ought to speak of a turnaround. The many intertwined aspects discussed in this article can direct those who are serious about the possibility of establishing growing and healthy church practices.
Jesus Christus se begronding van die opstanding (Matt 22) in die Ou-Testamentiese openbaring en die implikasies daarvan : original research
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –7 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.717
Jesus Christ's founding of the resurrection (Mt 22) in the Old Testament revelation, and the implications thereof. Unlike the Sadducees' and other people's homocentric approach to man's existence, and therefore to a possible resurrection, Jesus' approach is theocentric (focused on God and conducted by God) and founded in Scripture, that is founded in what God reveals, transcending human speculation, theology or processing of what happened to Jesus. This founding in Scripture is grounded in the living, immortal, active and life-giving God's personal relation with man in his concrete, historical existence (Mt 22:23-33). In this way the real physical and spiritual existence is secured, that is an unbreakable personal relationship with God, now and after death, resting in Jesus Christ's life, death and resurrection. This grounding implies a Scripture- and Spirit-founded, God-centered hermeneutics, exegesis, public worship, preaching, and church structuring, conveyed by self-examination and repentance, service in love for God and the neighbour (Mt 22:34-41), and by responsibility towards God's creation.
Who is Theophilus? Discovering the original reader of Luke-Acts : original research
Authors: Jennifer M. Creamer, Aida B. Spencer and Francois P. Vijoen
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –7 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1701
Wie is Teofilus? 'n Ondersoek na die oorspronklike leser van Lukas-Handelinge. Die doel van hierdie artikel is om Theophilus, as die oorspronklike leser van Lukas-Handelinge, se identiteit te ondersoek. 'n Leksikale en grammatikale ontleding van Lukas 1:1-4, asook 'n ontleding van die breër literêre konteks van die Lukas-Handelinge-narratief, bied die basis vir die ontdekking van Theophilus se identiteit. Hierdie artikel stel Theophilus voor as 'n man met 'n prominente posisie: 'n nie-Jood wat basiese Christusonderrig ontvang het en wat die bevestiging van die gebeure rondom die opkoms van die Christendom voorop gestel het.
Equipping lay facilitators to support emotionally wounded children in Africa by means of healing communities : original research
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –11 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1712
Many children in Africa are emotionally wounded by circumstances and experiences not supporting their overall well-being and healthy development, and are in need of effective support. It seems that the church's educational ministry and pastoral care based on individualistic pastoral practices do not address this need effectively. Beginning with an orientation to the problem, the article then focused on the development of lay facilitators for healing communities as an alternative way of ministering to children who experience emotional suffering. With reference to an illustrative narrative of a camp with deprived children, some elements contributing to the success of the camp were highlighted and linked to the effective functioning of healing communities. Thereafter the process used to equip lay people to facilitate such healing communities was described. The article concluded with challenges to the church in Africa to develop a new ministry to serve emotionally wounded children.
Om ongekwalifiseerde lidmate as fasiliteerders toe te rus om emosioneel gekweste kinders in Afrika te ondersteun deur genesende gemeenskappe. In Afrika is daar talle emosioneel gekweste kinders wie se omstandighede en ervarings nie tot hulle welsyn en gesonde ontwikkeling bydra nie. Hierdie kinders het 'n intense behoefte aan genesing. Dit wil egter voorkom of die kerk se opvoedkundig-georiënteerde bediening aan kinders en die individualistiese pastorale praktyk nie daarin slaag om effektief aan hierdie behoefte te voldoen nie. Nadat daar oorsigtelik na die probleem gekyk is, fokus die artikel op die ontwikkeling van ongekwalifiseerde lidmate as fasiliteerders in genesende gemeenskappe as 'n alternatiewe benadering om emosioneel gekweste kinders te bedien. Met verwysing na 'n illustratiewe uitbeelding van 'n kamp vir emosioneel gekweste kinders, word sommige elemente wat tot die sukses van die kamp bygedra het, uitgelig. Hierdie elemente word dan aan die effektiewe funksionering van genesende gemeenskappe verbind. Daarna word die opleidingsproses vir fasiliteerders van sulke groepe bespreek. Die artikel sluit af deur die kerk in Afrika tot 'n nuwe bedieningspraktyk uit te daag.
Spirituality in the workplace : an introductory overview : original research
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –8 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1769
Spiritualiteit in die werkplek : 'n inleidende oorsig
Hierdie navorsing is vanuit 'n publieke prakties-teologiese perspektief onderneem. Dit beoog om 'n beter begrip van die mens in al sy of haar lewensfasette te verkry. Dit het ten doel om die ervaring van sin en betekenis buite die mure van die kerk te fasiliteer om mense sodoende in staat te stel om eksistensiÃ«le vrae te kan beantwoord. In hierdie artikel is die fokus spesifiek op die werkende individu en die betekenis wat aan werk geheg word, gerig. Korporatiewe belangstelling in werkplek-spiritualiteit is nie 'n vlietende tendens nie, maar 'n basiese beweging met 'n verskuifde perspektief, gerig op die betekenis van werk. Organisasies van die een-en- twintigste eeu vereis dat werknemers hulle totale self - fisies, intellektueel en ook spiritueel - na die werkplek bring. 'n Groeiende aantal werknemers is op soek na meer as slegs ekonomiese beloning - hulle verkies eerder beloning in die vorm van inspirerende en betekenisvolle werk. Daar is genoegsame bewys dat spiritualiteit in die werkplek vir die skep van 'n nuwe organisatoriese kultuur met gelukkiger en beter presterende werkers verantwoordelik is. Daarmee saam word werknemer-motivering en -betekenisvolheid van die werkservaring verhoog. Die resultaat is 'n opwaartse spiraal tot voordeel van die werkende individu asook van die werkplek.
Kreatiewe prediking as die sigbaarmaking van ou en nuwe dinge en die verryking van die luisteraksie deur middel van preekgesprekke : original research
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –11 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1704
Uit die kerklike praksis blyk dat goed bedoelde prediking wat op 'n biddende wyse gelewer word, meermale skipbreuk ly as gevolg van 'n vervelige aanbieding waarna die hoorders moet luister. Tussen die blote hoor van en 'n diepgaande en kreatiewe manier van luister na die prediking bestaan 'n groot verskil. Predikers moet dus oefen en hulself toerus om in hulle preekvoorbereiding en preeklewering meer kreatief gerig te wees. Kreatiewe prediking open nuwe en dinamiese perspektiewe vir die hoorders. In die lig hiervan word die volgende navorsingsvraag as die doel van hierdie navorsing geformuleer: In hoe 'n mate rus predikers hulle hoorders op 'n kreatiewe manier toe om kreatief deel te neem en na die prediking te luister sodat dít wat gesê en bedoel word, die hoorders se lewe kan beïnvloed? Ten einde hierdie navorsingsvraag te beantwoord, word die probleemveld uit verskillende praktiesteologiese invalshoeke verken en metateoretiese perspektiewe word uit die velde van die Sosiale Psigologie en die Kunsgeskiedenis ontgin. Hierdeur word insig ten opsigte van die vorming en die funksionering van kreatiwiteit verkry. Perspektiewe uit 2 Samuel 17 en Matteus 13:13-15, 52 word verken. Daar word tot die gevolgtrekking gekom dat persepsies oor die prediker en die prediking verlammend kan inwerk en selfs daartoe aanleiding kan gee dat hoorders die kerk verlaat. Die bevinding is dat dialoog voor die preeklewering die dialogiese gerigtheid van die prediking as deel van die liturgie van die gemeente, asook die preekgesprekke na afloop van die prediking, daartoe kan meewerk dat verkeerde persepsies reggestel word en dat 'n gemeente 'n pratende gemeente word wat deur diepgaande kommunikasie gevoed word.
Die Bergrede as 'n moontlike reaksie teen Paulus : original research
Authors: C.F. Meiring and Francois P. Viljoen
Source: In die Skriflig 48, pp 1 –7 (2014) http://dx.doi.org/10.4102/ids.v48i1.1697