Posted by: Des | 2008/11/03
Ek wil net weet ek is nou al so ' n week en half baie moeg. Heeldag lank. en ek begin raak nou geirriteer ook. wat kan dit dalk wees.
Het nog nie voorheen so gevoel nie Boekwinkeltjes.nl - Siblík, Jiri - Zeitgenössische Graphik
Siblík, Jiri - Zeitgenössische Graphik
Dausin, Hanau/M, 1970
159 pp - hardcover (32x25) - ongeveer 70 kunstenaarportretten - stofomslag - gutes exem - slipcase As hutsmerk magtiger as die swaard is | Netwerk24
Deur Gerhard van Huyssteen 06 Julie 2018 00:00
Wat kan iemand vir jou sê wat so erg is dat jy daardie persoon iewers wil gaan aangee?
Dis die lakmoestoets wat my vriendin Suléne voorstel toe ek en sy dié week sit en praat oor my vrees om binnekort weer te begin klasgee. Waarom? Want ek is bang vir mil­len­niërs . . .
Ek is bang om op my PowerPoints voorbeeldwoorde uit Maleis in skuinsdruk te plaas, want dalk word ek aangekla van profilering van die Ander. (Dis nie verregaande nie. Die jong Filippynse skrywer Isabel Yap het onlangs eiehandig besef dat sy besig is met be-ander-ing (“other­ing”) as sy in haar Engelse fiksie anderstalige woorde in skuinsdruk plaas. #ItalicsMustFall)
Ek is bang dat, wanneer ek vir hulle die morfologiese proses van inkorting verduidelik, ek nie die korrekte letters in die regte volgorde van die LGBTQQIP2SAA+-akroniem sal gebruik nie.
Ek is bang om morfologiese verskynsels in verskillende dialekte aan die hand van voorbeelde te illustreer, want dalk word ek van kultuurtoe-eiening (“cultural appropriation”) aangekla. Of miskien brandmerk die klem op Afrikaans se varië­teite my dalk as ’n liberalistiese kommunis wat te veel klem lê op ’n inklusiewe beskouing van Afrikaans.
Ek is bang om morfologiese verskynsels in dialekte aan die hand van voorbeelde te illustreer.
Ek moet dalk nie meer die morfologie van manlike en vroulike persoonsname verduidelik nie, want dit etaleer dalk genderbinarisme wat iemand ongemaklik kan laat voel. Maar as ek dit uit die kurrikulum weglaat, maak ek my dalk juis skuldig aan ontkenningsideologie (“denialism”).
En ek is bang om hulle “gogga”, “bokkie” of “skapie” te noem, soos ek hulle – mý studentkinders – nog al die jare liefdevol noem. Dalk moet ek ook maar voortaan formeel volstaan met ’n dames-en-here? Maar o wee, dan is ons terug by binarisme, by alliansieskap (“allyship”) en dat ek dalk nie bewus-empaties (“woke”) genoeg is nie.
Die skrywer-joernalis Christopher Hitchens skryf: “Those who are determined to be offend­ed will discover a provocation somewhere. We cannot possibly adjust enough to please the fanatics, and it is degrading to make the attempt.”
In die 1970’s is ons gemuilband deur wette en publikasierade. Ons spraak is in die 1990’s kortstondig bevry deur ’n wêreldwyd volprese Grondwet.
En nou? Nou word ons ingekerker deur ’n tydsgees wat uiteindelik geleer het: Die hutsmerk is magtiger as die swaard. #hiephiephoera
Taalskatte laat tone én hare krul van plesier