Woord-Skatte Gemyn op Tsumeb: GERED UIT 'N GRAFBESTAAN
Saterdag, 06 Oktober 2012
- Jesus is bedrywig in Satan se "scrapyard"
Kom ons gestel vir 'n oomblik dat daar destyds 'n Departement van welsyn in Palestina en omstreke was. Sê nou maar met 'n hoofkantoor in Jerusalem. Dan sou jy daar iewers in 'n rak 'n stofbedekte lêer gevind het, gemerk mnr. So-en-So van Gerasa. Stofbedek, want niemand sou meer die moeite doen om aan hierdie saak aandag te gee nie. As jy die lêer wel sou oopmaak sou jy gou verstaan waarom dit daar eenkant vol stof lê. Dis een droewige verhaal van hopelose ellende. Die kliënt het geen vaste adres nie, bevind homself iewers tussen die grafte, dis onmoontlik om met hom te kommunikeer, hy is van sy verstand af, hy is 'n gevaar vir die samelewing, niks anders as 'n wilde dier nie - volgens alle logika volkome onrehabiliteerbaar. (Die gebreekte kettings is 'n verdere grusame bewys dat die enigste beskikbare "behandeling" nie juis suksesvol was nie!) Eintlik was hy maar net iemand uit wie se pad mens moes bly. Sonder hoop, afgeskryf ....tot op daardie dag....tot op die ingrypende dag toe Jesus Christus die Seun van God op sy pad gekom het.
Markus 5:1-20 gee vir ons 'n dramatiese vertelling van hierdie merkwaardige en aangrypende gebeurtenis. Daar is twee pole in die vertelling wat uitstaan: Die ellendige toestand van hierdie man in die mag van die Bose. Die ander pool (en dis waar die klem val) is die Goddelike almag van Jesus wat hom bevry het.
1) Die haglike hopelose toestand van hierdie man. Markus skets dit vir ons in volle realistiese detail. (Dis eintlik 'n beskrywende videoskoot) Lees vers 3-5. Kan jy vir jou so 'n bestaan voorstel? In hierdie man se lewe kan mens duidelik sien waarom Jesus die duiwel as 'n mensemoordenaar beskryf. Hy is 'n sprekende voorbeeld van die duiwel se vernietigingswerk. Afgetakel na gees en liggaam. Die beeld van God is bykans onherkenbaar in hom geskend. Hy het inderwaarheid 'n doodsbestaan, 'n graflewe gevoer, buite enige hoop (let op die herhaling van "grafte" - 2,3,5)
Klink dit alles bekend? Mens hoef nie vêr te gaan soek nie. Die duiwel se verwoestingswerk in mense is 'n alledaagse gesig en werklikheid al mag die besonderhede van hierdie man se situasie verskil. Hy doen dit op sigbare maniere sowel as op subtiele wyses. Satan belowe wel aan mense die lewe, maar hy takel hulle af tot 'n minderwaardige doodsbestaan. Satan maak slawe van mense al dink hulle hulle is vry - net soos in die geval van hierdie man. Slawe van slegte en vernietigende gewoontes wat hulle aftakel. Slawe van hulle sondige begeertes, vasgevang in 'n dodelike web waarvan die uiteinde die ewige dood is. Uiteindelik beroof die duiwel jou van alle vrede en rus en jy word 'n beangste vlugteling wat nie meer kans sien vir die lewe nie. Satan dompel mense in 'n grafbestaan van vrees, disternis en sinloosheid! Dit gebeur ook met goeie ordentlike kerkmense, ja!
Dis moontlik om selfs met 'n glimlag in die kerk te sit, terwyl ek eintlik maar 'n graflewe sonder vreugde en vrug voer!
Maar terug by die man van Gerasa - sy lewe was een groot stuk ellende. 'n Somber uitsiglose bestaan van duisternis en grafte!
2) Jesus se genadige almag bring 'n omkering in die toneel. Teen die donker agtergrond van uiterste ellende skyn die helder lig van Jesus se krag en barmhartigheid. Let op die absolute kontras tussen 3-5 en 15. Kyk die groot verskil tussen wat hy was en wat hy nou is. Totaal 'n nuwe mens - geestelik, emosioneel, selfs uiterlik! Nie meer 'n werktuig en woonplek van Satan nie, maar nugter onderworpe aan die Seun van God! Wat maak die verskil, of eerder Wie maak die verskil? Jesus Christus die Seun van God. Dis op hierdie Jesus wat die klem en fokus in Markus se vertelling val. Onthou die evangelie wat hy skryf is die evangelie van Jesus en spesifiek Jesus die Seun van God. Jesus die Seun van God - dis Markus se groot tema. (1:1) Hierdie verhaal is 'n klinklare bewys dat Jesus die Seun van God is, selfs die Bose erken dit! As Seun van God is Jesus almagtig. Markus vertel vier agtereenvolgende verhale om dit aan te toon. Jesus maak die storm stil (mag oor die natuur). Jesus genees die vrou wat aan ongeneeslike bloeding ly (mag oor siekte). Jesus maak Jaïrus se dogtertjie lewend. (mag oor die dood). In hierdie vertelling gaan dit oor Jesus se mag oor die Bose. Jesus bevry hierdie man uit die kloue van Satan. Jesus doen hierdie bevrydingswonder in 'n heidense gebied van duisternis. (die groot trop varke is seker al klaar 'n aanduiding daarvan - die Jode was mos nie ywerige varktelers nie)
Jesus bevry hierdie man uit sy ellendige bestaan. Twee uitstaande eienskappe van Jesus as Seun van God kom hier na vore. Soos reeds gesê - Jesus se almag. Hierdie man was nie net deur een gees beset nie - Sy naam was Legio. ('n legioen was 'n Romeinse leërafdeling van ten minste 6000 man sterk) Hierdie man was totaal besmet en oorgeneem deur 'n klomp demone. Jesus bevry hom in 'n oogwink. Ons sien hier 'n praktiese demonstrasie van Jesus se oorhand en oppergesag oor die Satan. Ons aanskou hier 'n klinklare konkrete bewys van die waarheid wat ons in
1 Johannes 3:8 lees :
"Vir hierdie doel het die Seun van God verskyn, om die werke van die duiwel te verbreek!"
Geliefde, mag ons harte op hierdie oomblik verbly word deur Jesus se almag en mag ons opnuut (of dalk die eerste keer) ons vertroue in Hom stel!
As Jesus se krag om te verlos indrukwekkend is, dan is sy liefde, barmhartigheid en medelye met 'n ellendige sondaar net so aangrypend. Ons moet verstaan, hierdie man was seker nie juis 'n mooi prentjie nie! (Hy het sleg gelyk en geruik!) Waar ander mense maar sal wegkyk of sal hulp aanbied aan iemand met meer potensiaal, ontferm Jesus Hom oor hierdie mens in die diepste denkbare nood. Jesus is onbevooroordeeld barmhartig teenoor die mees diep gesonke sondaar!
Jesus spesialiseer in die herwinning en herstel van afgeskryfde wrakke in Satan se skrootwerf!
Jesus se almag en barmhartigheid bring volledige bevryding en herstel in hierdie man se lewe. 'n Vuil grafbewoner, 'n besete boemelaar word 'n verkondiger van God se boodskap! (20) 'n Willose werktuig van die duiwel word herstel en omvorm in 'n herout van God! Jesus verlos hierdie man nie net van 'n aardse grafbestaan nie, maar ook van die ewige helse graf!
Twee laaste sake :
~ Alle mense is nie besetenes nie. Maar, alle mense wat nog nie deur Jesus verlos is nie, is slawe, slagoffers en werktuie van Satan. Alle mense het Jesus se reddende mag en barmhartigheid nodig!
~ Hierdie verhaal wat Markus vertel het 'n blye hoopvolle einde - 'n man wat bevry is en 'n boodskapper word van God se groot dade. Tog is daar ook 'n hartseer kant. Die mense van die omgewing vra dat Jesus moet weggaan. Hoekom? Ons weet nie presies nie. Miskien was hulle bang vir Hom en sy groot krag, bang Hy raak betrokke in hulle lewens. Heel waarskynlik ontsteld oor die verlies van 'n groot trop varke. Hulle varke het vir hulle meer getel as die bevryding van 'n gebroke medemens. Hoe dit ook al sy, hulle toon nie veel belangstelling in Jesus nie. Dis tragies, want baie van hulle het seker ook nood gehad.... Wat 'n ironie! Hierdie man wat tot die laaste vlak van die samelewing gedaal het, sal eendag 'n bewoner wees van die nuwe aarde, terwyl baie van die ordentlike en welaf mense van Gerasa dalk nie daar sal wees nie, omdat hulle die kans laat verbygaan het om die Magtige Verlosser te vind!
Geliefde, moenie jou oor die "varke" (allerhande aardse kleinighede) bekommer en so die verlossing mis nie!
geplaas deur Johannes de Koning om 09:23
Sleutelwoorde: Demone, Grafbestaan, Jesus - almag, Jesus - barmhartigheid, Pitkos, Satan se skrootwerf