Afwyking - Geskiedenis Tydlyne - 2021
Volgens Howard Becker skep sosiale groepe afwykings deur die reëls te maak waarvan die oortreding afwykende gedrag uitmaak en deur hierdie reëls op spesifieke mense toe te pas en as buitestaanders te bestempel. Vanuit hierdie oogpunt is afwyking nie 'n aksie wat die persoon begaan nie, maar eerder 'n gevolg van die toepassing deur ander van die reëls en sanksies op 'n 'oortreder'. Die afwykende is een waarop die etiket suksesvol toegepas is; afwykende gedrag is gedrag wat mense so noem.
Becker stel voor dat daar in een opsig nie iets soos 'n afwykende daad bestaan ​​nie. 'N Handeling word net afgewyk as ander dit as sodanig beskou en omskryf. Becker het sy siening geïllustreer met die voorbeeld van 'n geraas waarby jong mense betrokke was. In 'n lae-inkomstegemeenskap kan dit deur die polisie gedefinieër word as 'n bewys van misdadigheid, in 'n welgestelde gebied as 'n bewys van hoë gees. As die agente van sosiale beheer die kleintjies as misdadigers definieer en hulle skuldig bevind word aan die oortreding van die wet, het die jongelinge dan afgewyk. Becker het dus aangevoer: 'Afwyking is nie 'n kwaliteit wat in gedrag self lê nie, maar in die interaksie tussen die potensiële afwykende en die agente van sosiale beheer.
'N Kritiek op die interaksionistiese perspektief is dat dit te deterministies is. Dit veronderstel dat sodra iemand gemerk is, hul afwyking noodwendig erger gaan word - die gemerkte persoon het geen ander keuse as om meer en meer betrokke te raak by afwykende aktiwiteite nie. Ronald Ackers het gesê: ''n Mens kry soms die indruk van die lees van die literatuur dat mense hul eie onderneming bedink, en dan -' wham '- kom die slegte samelewing saam en klap hulle in die gesig met 'n gestigmatiseerde etiket. Om die rol van afwykend te dwing, het die individu weinig keuse as om afwykend te wees. ' Kritici soos Ackers stel voor dat individue bloot kan kies om afwykend te wees, ongeag of hulle gemerk is. Etikettering veroorsaak dat die meeste terroriste nie tot misdaad wend nie: hulle word deur hul politieke oortuigings gemotiveer om die wet te oortree.
Interaksioniste sê dat afwyking gedefinieër word deur sosiale reaksie, wat beteken dat die optrede van 'n individu nie afwykend is totdat die samelewing dit as sodanig bestempel nie, en op hierdie manier verskil afwykende mense nie so baie van almal nie, en dit is die standpunt dat daar misdaadteorie is. en afwyking begin vanaf. Hulle meen dus dat daar dus geen universele oorsake van misdaad of afwyking is wat gevind kan word deur 'n sosioloog wat dit ondersoek en 'ontdek' nie.
Interaksioniste benadruk die standpunt dat afwyking relatief is, aangesien dit oor plek en tyd verskil, aangesien dit deur elke situasie en elke samelewing verskillend binne samelewings gedefinieer word. Hierdie siening is uitgedaag omdat sommige kritici meen dat mense in samelewings nie so passief is soos wat interaksioniste voorstel nie. Taylor, Walton en Young (1973) het aangevoer dat daar baie vorme van gedrag is wat algemeen beskou word as afwykend en dat afwykers weet dat hulle die wet of sosiale reëls oortree voor enige sosiale reaksie, maar hulle doen dit steeds. Gouldner (1973) het Interaksioniste daarvan beskuldig dat hulle gefassineer is met afwyking en hy het selfs voorgestel dat hulle dit geniet om afwykings wat as 'cool' beskou word en saam met die onderwêreld van die samelewing te hou, en dat hulle nie belangstel om die samelewing te verander nie.
Marxistiese kritici het die interaksioniste daarvan beskuldig dat hulle die rol van mag by die definiëring van misdaad en afwyking geïgnoreer het, aangesien sekere groepe mag het om te beïnvloed wat as sosiaal onaanvaarbaar of kriminele gedrag geklassifiseer word.
Ronald Akers (1967) het Becker sowel as Lemert gekritiseer omdat hulle individue as magteloos voorgehou het om besluite te neem om beheer oor hul eie identiteit as afwyking te neem, volgens Akers is dit nie iets wat met mense gebeur nie, maar 'n keuse wat individue neem.
Fenomenologie is 'n filosofiese siening wat die subjektiewe en introspektiewe aard van ons ervaring beklemtoon. 'N Fenomenologiese benadering behels konflikperspektief, interpretiwisme en mikrososiologie wat ...