Happy Holi: Ancient Legends Behind India's Colorful Celebration - Geskiedenis Podcasts - 2021
Holi is 'n antieke Indiese lentefees wat liefde, kleur en die triomf van goed oor kwaad vier. Tradisioneel was dit 'n belangrike Hindoe-godsdienstige fees in Noord-Indië, maar die pret, lewenskragtigheid, eenheid en vreugde wat met Holi gepaard gaan, het versprei na nie-Hindoes in Suid-Asië en verskillende gemeenskappe regoor die wêreld.
Die fees van kleure
Die gewildheid van Holi vandag kan verstaan ​​word as die ander naam, die 'Festival of Colors', in ag geneem word. Een van die kenmerke van Holi is die gebruik van gekleurde poeiers wat 'gulal' genoem word en gekleurde water tydens die fees. 'N Paar dae voor die viering self word die markte gevul met gekleurde poeiers van elke kleur wat die feesgangers kan koop. Alhoewel dit vandag die norm is, is daar diegene wat nog steeds die gekleurde poeiers self maak, gewoonlik van blomme of borrie, in hul huise.
'N Moderne Holi -feesviering, Indië ( Oudiokompas )
Die lewendige kleure van die geparfumeerde poeier dui op die vreugde van die koms van die lente en al die nuwe kleure wat in die natuur blom. Elkeen van die Holi -kleure het ook 'n unieke simboliek. Rooi is liefde en vrugbaarheid, blou is vir Krishna, geel verteenwoordig die gewilde speseryborrie, en groen is die vernuwing van die natuur en 'n nuwe begin. Maar dit beteken nie dat mense net een kleur gooi nie; teen die einde van die kleurspeletjies, loop die meeste mense met reënboë van kleur.
Die Sree Padmanabhaswamy -tempel: geheime kelders Skep die rykste Hindoe -tempel in Indië
Nuwejaars tradisies regoor die wêreld en hul oorsprong
Argeoloë in Indië ontdek ou heldeklippe wat epiese gevegte en eerbare sterftes oorvertel
Moenie aanstoot neem nie, dit is Holi!
Kinders geniet veral die kleur van vriende en vreemdelinge met poeier en water. Nietemin neem volwassenes ook entoesiasties deel aan die kleurgeveg wat die oggend van die fees begin. Sommige mense glo ook dat al die sang, dans, skree en speel van Holi goed is om die liggaam na die lang winter weer wakker te maak en te verjong.
Die kleurgeveg blyk die hoogtepunt van Holi te wees en bied ons die mees herkenbare beelde van die fees. Daar is 'n gevoel van inklusiwiteit en vreugde as almal se vel bedek is met al die lewendige kleure.
Trouens, tydens hierdie viering word sosiale hindernisse afgebreek, en ten minste vir 'n kort tydperk is mans en vroue, jonk en oud, ryk en arm, en mense van alle kaste almal op gelyke voet. Tog is daar sommige mense wat nie te gemaklik is met hierdie idee nie, en die gesegde ' buranamano, Holi hai! '(' Moenie aanstoot neem nie, dit is Holi! ') Is uitdruklik vir hulle bedoel.
In die tradisie van 'Braj Lath mar Holi' moet mans wat in die Braj -streek in Noord -Indië woon, aanvaar wat vroue aan hulle doen. Een van die algemene dade is dat vroue die mans wat hulself met skilde beskerm, speels slaan. Barasana, Indië. (gkrishna38/ CC BY 2.0 )
Alhoewel die fees van Holi vandag die bekendste is vir sy partytjie -atmosfeer, het dit ook 'n godsdienstige betekenis en antieke oorsprong. Daar word na Holi verwys in die Vedas, Puranas, en 'n klipopskrif uit 300 vC gevind by Ramgarh. Daar is ook voorstellings van die viering: beeldhouwerke en muurskilderye op ou tempelmure. Byvoorbeeld, 'n tempel in Hampi het 'n paneel uit die 16de eeu wat 'n prins en prinses voorstel wat deurdrenk is in gekleurde water. Dit is slegs een van verskeie voorbeelde van koninklikes wat tydens die Middeleeuse tyd aan Holi -vieringe deelgeneem het.
The Legend of the Demon King: Good Triumphs Always Over Evil
Die Holi -fees is oorspronklik in 'n Hindoe -konteks gevier en word steeds waargeneem op die dag na die laaste volmaan van Phalguna, die laaste maand van die Hindoe -kalender (tussen einde Februarie en begin Maart).
Een legende wat verband hou met die fees is die van Prahlad en Hiranyakshyap. Volgens hierdie legende was daar eens 'n magtige demoonkoning met die naam Hiranyakshyap. Hierdie demoonkoning het in Multan gewoon en was feitlik onvernietigbaar as gevolg van 'n seën wat Brahma hom gegee het.
Hiranyakashipu swaai 'n maag teen Narasimha. ( CC0)
Hiranyakshyap word arrogant, beskou homself as 'n god en eis dat almal hom aanbid. Sy seun, Prahlad, was egter 'n toegewyde van Vishnu en wou nie sy vader aanbid nie. As gevolg hiervan het Hiranyakshyap sy suster, die demoonin Holika (dit is uit haar naam dat ons die woord 'Holi' kry) om hulp gevra om van Prahlad ontslae te raak. Terwyl Holika 'n seën ontvang het wat haar immuun teen vuur gemaak het, het sy met Prahlad op haar skoot in die vuur gesteek in die hoop dat haar neef lewendig verbrand sou word. Prahlad se toewyding aan Vishnu het hom egter gered, en die demoonin is in plaas daarvan doodgebrand.
Hierdie verhaal is een van die talle legendes wat verband hou met die 'Holika Dahan' ('The Burning of Dahan'), 'n praktyk wat plaasvind op die vooraand van Holi, en staan ​​ook bekend as die 'Chhoti Holi' ('Small Holi. ') Tydens die' Holika Dahan 'word vuurvure aangesteek ter herdenking van die bevryding van Prahlad van sy bose vader en tante. In baie dele van Indië word 'n beeld van Holika ook op die vuur verbrand. Die 'Holika Dahan' is dus 'n herinnering dat goed altyd seëvier oor die kwaad.
Vroue berei die Holika Dahan -vuur voor, Kathmandu, Nepal. ( CC BY 2.0 )
Waarom gooi mense kleure na Holi? Dankie Krishna en Radha
Gooi gekleurde poeiers tydens Holi kan teruggevoer word na 'n legende van Krishna, 'n avatar van Vishnu. In die verhaal voel Krishna skaam oor sy donkerblou vel en was bang dat die vrou vir wie hy lief was, a gopi, wat koeikudde meisie beteken, met die naam Radha, sou hom nie aanvaar nie. Die moeder van die Hindoe -god het hom aangesê om die gesig van Radha in 'n ander kleur te kleur, watter kleur hy ook al wou hê. Krishna was baie ingenome met die aanwending van kleur op Radha en die ander gopis en hierdie grap het later deel geword van die Holi -viering.
Waarom word Kersfees op 25 Desember gehou?
Die Diwali -fees van ligte: 'n viering van vryheid en goeie triomf oor die kwaad
Die middel herfsfees: 'n vakansie van maankoeke, lanterns, maanaanbidding en tydlose legendes
Radha vier Holi (1788).
Radha en Krishna het ook 'n paartjie geword en gool dus tydens Holi die onsterflike liefde van Krishna en Radha. Dit verklaar waarom sommige die fees van Holi in 'n soortgelyke lig as Sint -Valentynsdag beskou het. In Vrindavan en Mathura, twee stede wat diep verbonde is aan Krishna, word die viering van Holi oor 'n tydperk van 16 dae versprei.
Vir die res van die wêreld eindig Holi egter teen die middag. Nadat hulle skoongemaak het, bad en ontspan die res van die dag. Saans besoek hulle vriende en familie en ruil lekkers uit, wat simboliseer vir vergifnis en 'n nuwe begin.
Geskiedenis van Holi: Waarom vier ons die Holi -fees?
Holi fees is een van die gewildste feeste in Indië. Op hierdie feestelike dag neem ons deel aan dieselfde geleentheid, ryk en arm, dan almal van ons. Die geleentheid begin skemer op die laaste volmaanaand van die maand Phalgun. Ons begin die seremonie met 'n verbrande Holika en die volgende oggend is die Holi -fees.
Die fees word in byna alle dele van Indië gevier. Boonop word dit oor die hele wêreld gevier. Hierdie fees is op verskillende plekke in Indië bekend. In Indië word hierdie dae as nasionale vakansiedae beskou.
Gewilde legendes agter Holi -vieringe
Soos elke ander fees in die land, word Holi ook verbind met gewilde legendes. Hierdie interessante verhale vertel die geskiedenis agter verskillende feesrituele.
Die verhaal van Holika Dahan
Volgens die legende was daar eens 'n magtige koning met die naam Hiranyakashipu. Hy was 'n duiwel en is gehaat vir sy wreedheid. Hy het homself as God beskou en wou hê dat almal in sy koninkryk hom soos een sou aanbid. Sy eie seun, Prahlada, was egter 'n toegewyde van Lord Vishnu en het geweier om sy vader te aanbid. Boos oor die ongehoorsaamheid van sy seun, het Hiranyakashipu sy seun 'n paar keer probeer doodmaak, maar niks het gewerk nie. Hy het toe sy bose suster, Holika, om hulp gevra. Holika het 'n besondere krag om immuun teen vuur te wees. Dus, om Prahlada dood te maak, het sy hom bedrieg om saam met haar op 'n brandstapel te sit. Maar as gevolg van haar bose bedoelings, het haar krag ondoeltreffend geword en is sy tot as verbrand. Aan die ander kant het Prahlada hierdie immuniteit verkry en is hy gered. Daarom word die eerste dag van Holi gevier as Holika Dahan en simboliseer die oorwinning van goed oor kwaad.
Die verhaal van Radha en Krishna
In die omgewing van Braj (waar Lord Krishna grootgeword het) in Uttar Pradesh word Holi gevier tot die dag van Rangpanchmi as 'n groot fees, ter nagedagtenis aan die toegewyde liefde van Krishna en Radha. 'N Plaaslike legende hou ook hiermee verband. Toe Krishna 'n baba was, het hy 'n kenmerkende blou velkleur gekry nadat hy die vergiftigde borsmelk van die demoon, Putana, gedrink het. Later, toe hy jonk geword het, sou hy dikwels hartseer voel of die mooi Radha of ander meisies in die dorp ooit van hom sou hou as gevolg van sy donker kleur. Toe hy toegee aan sy wanhoop, het Krishna se ma hom gevra om Radha se gesig te kleur met enige kleur wat hy wou. Toe Krishna dus kleur op Radha toepas, het hulle albei 'n paartjie geword, en sedertdien het mense op Holi met kleure begin speel.
Holi: Betekenis van Holika Dahan
Holi -vieringe begin die aand voor Holi met 'n Holika Dahan waar mense vergader, godsdienstige rituele voor die vreugdevuur voer en bid dat hul innerlike euwel vernietig word op die manier waarop Holika, die suster van die demoonkoning Hiranyakashipu, in die brand vermoor is . Hiranyakashyap het 'n seun gehad, Prahlad.
Prahlad was die grootste toegewyde van Lord Vishnu. Hiranyakashyap wou sy seun doodmaak, en toe bel hy sy suster, Holika. Sy het 'n towerkleed gehad. Hierdie kleed het die mag gehad om die draer te red van vuur. Hiranyakashyap het sy suster beveel om saam met Prahlad op 'n brandende vuur te gaan sit.
Hy het gedink dat sy suster nie deur die vuur beskadig sou word as gevolg van die toorkleed nie en Prahlad sou doodgebrand word. Maar die gevolg was die teenoorgestelde van wat die bose demoonkoning beplan het. So het Prahlad veilig uit die brandende vuur gekom en Holika is doodgebrand. Dit word met kleure gevier om die oorwinning van deugd en goedheid oor die kwaad te merk.
Holi -rituele in die Braj -streke - Mathura, Vrindavan, Gowardhan, Gokul, Nandagaon en Barsana - is die bekendste. Die tradisionele Holi-fees in Barsana Lathmar Holi is wêreldbekend, volgens Indiatoday.
Waarom het Holi gewild geword buite Indië?
Holi word al hoe meer gewild buite Indië en word grootliks vanweë die miljoene Indiërs en ander Suid -Asiërs wat oor die hele wêreld woon. Soos met Diwali, 'n ander Indiese fees, kom gemeenskappe met 'n Suid -Asiatiese erfenis wat in die buiteland woon gereeld bymekaar om Holi te vier.
& ldquo Ons wil hê dat die toekomstige generasie tuis gekoppel moet word aan die kultuur, & rdquo, sê Minal Jaiswal, wat in 2003 van Mumbai na Londen verhuis het. Jaiswal organiseer jaarliks ​​'n nie-winsgewende Holi-geleentheid vir die Londense en rsquos Suid-Asiatiese gemeenskap, met dansoptredes. en kort toneelstukke oor die verhaal agter Holi. & ldquoViering as 'n gemeenskap help ouers om hul kinders te wys waarvoor hierdie fees staan. & rdquo
Sommige kommersiële Holi -geleenthede is egter gekritiseer oor kulturele toeëiening. Baie het gekla oor die gimmicky aard van sommige geleenthede en & ldquocolor marathons & rdquo wat in die VSA en Europa georganiseer is. Kritici beskuldig die organiseerders daarvan dat hulle die beroemde gekleurde poeier wat in Holi gebruik word, gekoöpteer het, terwyl hulle die godsdienstige betekenis van die fees geïgnoreer het en dit net nog 'n opwindende partytjie gemaak het.
Daar is 'n kommodifikasie en eksotisering van Holi, 'sê Shana Sippy, assistent -professor in godsdiens aan die Center College in Danville, Kentucky. Dit is vrylik gebruik as 'n onderneming om geld te verdien. & rdquo
Maar sommige beweer dat die verbreding van die aantrekkingskrag van Holi goed is vir kulturele begrip. Caru Das, wat Holi -feeste in die VSA organiseer, verwerp die aanklagte van kulturele toeëiening en sê dat feesvieringe 'n belangrike rol speel om mense van verskillende kulture bymekaar te bring.
In die huidige klimaat van verslegtende politiek en verdeeldheid oor die hele wêreld, is dit 'n vars asem in vergelyking met al die naam wat haat en haat wat om ons ontplof, & rdquo sê Das, wat 'n volgeling van Hindoeïsme is, maar nie Suid -Asiatiese erfenis.
Die betekenis agter die vele kleure van Indië se Holi -fees
As u aan die einde van Februarie of Maart in Indië beland, is dit raadsaam om die datums van die jaarlikse Holi -fees na te gaan en 'n ekstra stel klere saam te bring. Dit is omdat mense in die lente vir 'n paar dae in die strate saamdrom en briljante kleurstowwe op almal wat verbyloop, spatsel. Dit is moeilik om die pret en verf te vermy, tensy u binne bly of bedreigend lyk om die gebruik te ontmoedig.
" Pas op, mevrou! " sê my taxibestuurder in Amritsar toe ons deur 'n melee jongmense ry wat mekaar met poeier bestook.
Die kleure kom nooit uit u klere nie, het hy gesê. " En u het moontlik baie dae pers pers. Dit is 'n volledige aanspreeklikheid. "
Ek het 'n vinnige ondersoek gedoen. Ek het swart gedra, 'n kleur wat selde in Indië gesien word. In die kaste- of "varna, " -stelsel (wat in Sanskrit vertaal word as die "color " -stelsel), word dit gewoonlik geassosieer met die laagste kategorieë sosiale klasse en kan dit as ongelukkig beskou word. 'N Forbes -studie in 2009, waarin die kleure van die logo in Indië met internasionale handelsmerke vergelyk is, het voorgestel dat swart die een kleur is wat ondernemings in Indië ywerig vermy. Ek was bly dat my klere permanent spat.
" Kan ons stop? " het ek gevra. Of sal ek u taxi vuil maak as ek weer inkom? "
Nee, mevrou, ek het 'n doek vir presies hierdie doel, en hy het gesê. En ek het 'n bietjie poeier wat ek vir my kinders gekoop het. U kan met graagte deelneem aan ons gebruike. "
Holi verteenwoordig die koms van die lente en die triomf van goed oor kwaad. Daar word ook gesê dat dit 'n speletjie is wat die Hindoe -god, Lord Krishna, gespeel het met sy meisie Radha en die gopis, of melkmeisies. Die verhaal verteenwoordig die plesier en flirterigheid van die gode, maar raak ook dieper temas: die verloop van die seisoene en die illusoriese aard van die materiële wêreld.
Tradisioneel kom die kleure wat in Holi gebruik word, van blomme en kruie, wat in die warm klimaat van Indië geneig is om helder natuurlike kleurstowwe te produseer, maar vandag is dit gewoonlik sinteties. Die bak karmosynrooi poeier wat die bestuurder vir my gegee het, was amper fluoresserend, aangesien ek dit as 'n gewapende wapen was; ek het by die Holi -rook ingeloop.
Dit was meestal geel, 'n Middeleeuse skildery van die hel met figure wat vaagweg deur swawelmis sigbaar is. Maar die somberheid word opgehef deur uitbundige blare van pienk, blou en groen. Om in die getinte mis te wees, was om 'n heerlike, onvoorspelbare wêreld binne te gaan, gevul met aansteeklike lag.
Aanvanklik het mense die vreemdeling beleefd vermy. Maar toe hardloop 'n meisie in 'n blou-gespatte sari giggelend en verf op my gesig. Ek het die guns teruggegee met 'n handvol pienk. Daarna was niks buite die perke nie en#8212 bene, arms, hare, klere en alles was 'n moontlike doek.
Met sy pragtige tekstiele, eksotiese blomme, uitbundige reklameborde, met die hand geverfde riksja's en vragmotors bedek met ligte, patrone en helder geverfde prentjies van gode, is Indië een van die kleurrykste plekke op die planeet.
Maar daar is nog iets om oor kleure te weet. Hulle is nie net mooi nie: in Indië het hulle betekenis.
Hierdie artikel is 'n seleksie uit ons Smithsonian Journeys Travel Quarterly
Verken Indië se lewendige geskiedenis, skilderagtige plekke en heerlike eetgoed
"Jou gesig is blou, mevrou. Soos dié van Krishna, het die taxibestuurder vriendelik gesê toe hy my terugneem na my hotel.
In Hindoeïsme is daar drie hoofgode: Brahma, die skepper, Shiva, die vernietiger, en#160 en Vishnu, die bewaarder. Vishnu bestee die ewigheid aan slaap, totdat hy in 'n krisis ontbied word en soos die magtigste superhelde die wêreld red.
Een naam vir hom is Nilakantha, die blouhals, as gevolg van 'n verhaal dat hy 'n pot gif gedrink het om die skepping te red. So blou is 'n herinnering dat die kwaad bestaan, maar dit kan duld word deur moed en regte optrede.
Krishna is 'n manifestasie van Vishnu. Sy naam beteken "donker, " en soos Vishnu word hy uitgebeeld met 'n blou vel.
Benewens die verbintenis met die gode, is blou deur die indigo kleurstof ook histories verbind met Indië. In die eerste eeu a. d. die Romeinse historikus Plinius die Ouere het geskryf oor "indicum, 'n produksie van Indië, " wat 'n wonderlike kombinasie van pers en cerulean [hemelsblou] lewer. "
Hy het voorgestel dat die kleurstof 'n soort slym is wat aan die skuim op rivierriet vassteek. Dit kom eintlik uit 'n bos met klein groen blare wat, as dit gedroog en gefermenteer word in 'n kleurpot, taamlik taai lyk, wat die misverstand verklaar.
In die tyd van Plinius sou indigo waarskynlik in die vorm van harde koeke na die Romeinse hawe van Ostia gestuur word. Dit was waardevol genoeg om te vals: Plinius en#160 berig mense wat indigo -koeke verkoop en#8221 gemaak van gedroogde duiwemis, bevlek met net genoeg egte kleurstof om as 'n werklike produk oor te gaan.
Indigo is intensief om te verwerk, en is histories verbou waar arbeid goedkoop is. Dit het 'n kort bloeitydperk op slawe -aanplantings in die Karibiese Eilande en Suid -Carolina in die 18de eeu gehad, wat die Indiese plantasies uit die mark geprys het. Maar toe slawerny afgeskaf is, het die Britte weer indigo geplant in Bengale, waar die weerstoestande ideaal is.
Omdat arbeiders onderworpe was aan mishandeling, was daar in 1860 twee blou muiteringe en#8221 — en nog een in 1917. Die tweede is deur die 47-jarige Hindoe-prokureur Mohandas (later bekend as Mahatma) Gandhi geïnisieer, as een van sy eerste dade van vreedsame burgerlike ongehoorsaamheid teen die Britse bewind, wat uiteindelik in 1947 tot Indiese onafhanklikheid gelei het.
As blou die geestelik komplekse kleur van die gode is, is groen die kleur van die natuur en geluk. Dit is die kleur van 'n ander manifestasie van Vishnu, prins Rama, wat die grootste deel van sy lewe in ballingskap in die bos deurgebring het. In Maharashtra en Andhra Pradesh in Sentraal -Indië dra getroude vroue dikwels groen armbande en 'n groen sari in Rama se eer 'n weduwee, maar dra nooit groen nie.
Daar is geen natuurlike groen kleurstof in Indië nie, sodat kleurers hul katoen en sy dikwels in indigo en in borrie of granaatappel skil, wat lewendige geel kleurstowwe gemaak het.
Geel word ook geassosieer met die derde kaste, van Vaisyas, of handelaars. Die 3,500-jarige Rig Veda boek met heilige gesange verwys na Lord Vishnu as tantuvardhan, of wewer, omdat daar gesê word dat hy die sonstrale vir homself in 'n kleed geweef het. Hy en Krishna word byna altyd geel geklee. In skilderye van hierdie gode gebruik kunstenaars in Indië soms een van die vreemde pigmente in die geskiedenis: Indiese geel.
Geel word geassosieer met die derde kaste van Vaisyas, of handelaars. (Deba Prasad Roy, argief vir fotokompetisie van Smithsonian.com)
Deur die 18de en 19de eeu sou houtkiste met hierdie vreemde geur by die Londense dokke kom. Toe die kollegas, wie se taak was om verf aan kunstenaars te verwerk en te verkoop, die aflewerings opneem, het hulle min idee gehad hoe dit gemaak word of wat dit was. Net dat dit 'n redelike goeie waterverf gemaak het, al was dit rommel in olie.
Miskien was dit urine gemeng met borrie, gespekuleerde amateurkunstenaar Roger Dewhurst in 1786, wat angstig aan vriende skryf en wonder hoe om hierdie vreemde koeke in verf te maak. Of miskien was dit die urine van kamele, en die voorgestelde kolorman George Field. Ander het gedink dit kan van slange of buffels kom.
In 1883 word 'n mededeling aan die Royal Society of Arts gestuur deur 'n heer Mukharji van Calcutta (vandag Kolkata). Hy het die enigste plek besoek waar Indiese geel verkry word uit 'n voorstad Monghyr (nou Munger) in Bihar, ongeveer 300 kilometer noord van Kolkata, waar hy kyk hoe koeie mangoblare vreet en daarna aangemoedig word om in 'n emmer op te kom (die proses is nie anders as melk nie). Maar die praktyk was wreed, die beperkte dieet het die koeie maer en ondervoed gelaat. Binne 30 jaar na die brief het die handel in Indiese geel heeltemal gestaak, deels as gevolg van strenger reëls oor dieremishandeling en deels omdat nuwe, meer stabiele verf beskikbaar was, en daar was net nie die vraag nie.
Ek het Munger in 2001 besoek terwyl ek 'n boek ondersoek het oor die verhale van kleure regoor die wêreld. My vertaler het nie opgedaag nie, en ek kon nie meer as 'n paar Hindi -woorde praat nie, en ek het 'n belaglike optog van koeie, urine, mangoblare en verf na 'n versameling skare geamuseerde inwoners opgevoer.
Dit was kranksinnig om te dink dat enige spoor van hierdie onduidelike verf gevind kan word. Maar toe die gemoedelike gelag doodgaan, sê 'n jong man skielik skielik en sê: "Ons het nie hierdie verf nie." Maar ons het wel 'n mango -tuin. "
'N Skare opgewonde, singende kinders het my na die ommuurde mango -boord gelei. En soos 'n ontdekkingsreisiger uiteindelik by die bron van 'n rivier kom, het ek geweet ek was op die plek wat jare lank 'n geheimsinnige geel aan soldaatkunstenaars van die Britse Ryk verskaf het en Hindoe -kunstenaars wat die kledingstukke van Krishna en Vishnu wou skilder. sonskyn.
Ek onthou dat ek wou weet hoe hierdie vreemdste verf ruik, en ek het gedink dat ek dit nooit sou weet nie. Maar 'n paar jaar later, in die wonderlike, outydse kunsvoorraadwinkel van L. Cornelissen & amp Son naby die British Museum in Londen, het ek geleer dat die winkel nog 'n paar balle Indiese geel in klein hoeveelhede gereserveer het vir bewaarders wat dit regtig nodig gehad het .
" Kan ek snuif? " vra ek. Die regisseur, Nicholas Walt, het 'n pot oopgemaak. Dit ruik na speserye en sonskyn en hitte en blomme en stof. Op 'n snaakse manier ruik die pot Indiese geel absoluut na Indië.
Rooi is die kleur van troues, lewe en feeste. (Somenath Mukhopadhyay, Smithsonian.com argief vir foto -wedstryde)
In 1829 word 'n deserteur van die weermag van die Britse Oos -Indiese Kompanjie wat as 'n Amerikaner uit Kentucky vermom was, die eerste buitelander wat opneem wat hy in die ruïnes van Mohenjo Daro in die destydse Noord -Indië sien.
Die woestyn, James Lewis (wat onder die alias Charles Masson reis), sou later een van Brittanje se mees toegewyde argeoloë word. Maar hy het hierdie webwerf in die Indusvallei nie opgemerk vir wat dit die wêreld se grootste stad in die Bronstydperk was nie, en ook gedink dat dit 'n kasteel was.
Eers in 1921 het 'n span argeoloë 'n deeglike opgrawing gedoen en onder die artefakte 'n stuk katoenvesel ontdek wat aan 'n ou silwer vaas vasgesteek is. Die vesel was waarskynlik helderrooi of miskien helder oranje of diep pers en is van die wortel van die kranksinniger plant geverf.
Dit is 4,300 jaar gelede geweef en is die oudste stuk versierde watte wat nog ooit gevind is. Die teenwoordigheid daarvan, tesame met kleurbakke uit 'n soortgelyke tydperk wat in die omgewing gevind is, dui met vreugde daarop dat antieke Indië net so vol briljante kleur moes gewees het soos die moderne Indië.
Vandag dra bruide en getroude vroue rooi. Dit is die kleur van troues en lewe en feeste en allesomvattende geluk, nie net vir Hindoes nie, maar ook vir Moslems, Boeddhiste en#160 en Jains.
As 'n getroude vrou sterf, is haar liggaam bedek met 'n rooi doek, miskien eerder soos die een wat in Mohenjo Daro aangetref word, wat haar trou -sari simboliseer. Maar 'n vrou wat weduwee word, dra nooit weer rooi nie en is by haar dood bedek met wit, die kleur van reinheid en afstanddoening.
Baie mense in Indië merk 'n rooi kolletjie, of tilak, op hul voorkop. Die rooi kleur word kumkum genoem en is gemaak van kurkuma, wat geel is, behalwe as dit met kalk gemeng word, wat dit wonderbaarlik in skarlaken maak. Dit word altyd op gode gedra en is 'n heilige teken van beskerming.
Kleur is 'n fisiese ding: dit is nie net 'n oppervlak nie, het die Britse kunstenaar Anish Kapoor in 'n BBC -onderhoud gesê oor sy gewaagde gebruik van primêre kleure. " … Dit is die soort wisselwerking tussen die 'stuffness ' van kleur en sy illusoriese, ietwat ontwykende, ' ander ' eienskappe waaroor baie werk gaan. "
U kan iets soortgelyks sê oor hoe kleure in Indië werk. Op die oppervlak bied dit plesier sowel as nuttige seine van tradisie en ritueel. Maar as ons oplettend is, herinner kleure in Indië ons ook aan wat maklik is om te vergeet: die ontwykende aard van materie en ons eie spesiale verhouding met lig, wat dit ook al mag wees.
Holi -foto's deur ons lesers ingedien by ons jaarlikse fotokompetisie:
Tradisie van Holi
Holi is 'n lentefees om van die winters afskeid te neem. In sommige dele hou die vieringe ook verband met die lente -oes. Boere, nadat hulle gesien het hoe hul winkels met nuwe gewasse volgemaak word, vier Holi as deel van hul geluk. As gevolg hiervan staan ​​Holi ook bekend as 'Vasant Mahotsava 'en' Kama Mahotsava' .
Dit word nêrens met soveel sjarme en entoesiasme gevier soos in Mathura, Vrindavan, Barsana en Nandgaon nie, die plekke wat verband hou met die geboorte en kinderjare van Lord Krishna. By Barsana aanvaar Holi die naam van Lathmaar Holi. Hier gee vroue van Barsana 'n moeilike tyd aan mans van Nandgaon terwyl hulle saam met hulle Holi kom speel.
In verskeie deelstate van Indië, veral in die noorde, word beelde van Holika gebrand in die groot vreugdevure wat aangesteek word. Daar is selfs 'n gewoonte om beesmis in die vuur te gooi en onwelvoeglik daaroor te skree asof op Holika. Dan hoor mens oral geskreeu 'Holi-hai! Holi-hai! '.
Vroue van Haryana, veral ook die bhabhis, kry die oorhand op die dag omdat hulle 'n sosiale sanksie kry om hul duiwels te verslaan en wraak te neem vir al die onheil wat hulle op hulle gespeel het. Hierdie wraakgierige tradisie word die Dulandi Holi.
Die mees aangename tradisie van Holi, natuurlik, afgesien van die spel van kleure, is die tradisie van die pot breek . Dit word gevier met baie aanhangers in die deelstate Maharashtra en Gujarat.
Holi word op die mees waardige manier in die deelstaat Bengale gevier. By die Vishwa Bharti Universiteit, gestig deur Rabindranath, het Tagore die tradisie gestig om Holi te vier 'Basant Utsav ' of 'Lentefees '. In ander dele van Bengale word Holi gevier as Dol Yatra, waar die afgode van Radha en Krishna op 'n versierde palanquin geplaas word en in 'n optog uitgehaal word.
Die tradisie van brand 'Holika ' word ook in Gujarat en Orissa godsdienstig gevolg. Hier betuig mense hul dank aan Agni, die god van vuur, deur gram en stingels uit die oes met alle nederigheid aan te bied.
Vir Sikhs vra Holi dat hulle fisiese krag en militêre vaardigheid moet toon terwyl hulle 'n dag na Holi byeenkom in Anandpur Sahib om dit te vier Hola Mohalla .
In die noordooste vier Manipuris die fees ses dae lank op 'n kleurvolle manier. Hier, die eeue oud Yaosang -fees van Manipur saamgesmelt met Holi met die bekendstelling van Vaishnavism in die agtiende eeu. Die hoogtepunt van die fees hier is 'n spesiale Manipuri -dans, genaamd 'Thabal Chongba ' .
Daar is nog vele meer maniere waarop Holi gevier word. Verskillende state, verskillende stede en verskillende dorpe het hul unieke en innoverende style om Holi te speel, uitgekom. Dit is moontlik dat hulle nie almal op een plek kan beskryf nie. Wat egter opmerklik is, is die feit dat die gees van Holi deurgaans dieselfde bly.
Die aand van vreugdevure
Holika Dahan of die aansteek van 'n vreugdevuur vind plaas op die vooraand van Holi. Die dag word ook in die volksmond genoem 'Chhoti Holi ' of die 'Small Holi '.Die groter geleentheid – speel met die kleur vind plaas op die volgende 'big ' dag.
Holika Dahan is 'n uiters gewilde tradisie en word met ywer oor die hele land gevier en is simbolies van triomf van goed oor kwaad. Daar is talle legendes wat verband hou met hierdie ou tradisie, en dit is moeilik om vas te stel wanneer die tradisie eintlik begin het.
Holikotsav vind 'n vermelding in die Vedas en Puranas. Daar word gesê dat gedurende die Vediese tydperk die heilige vuur van Holi verbrand is te midde van die gesang van spesifieke mantras wat bedoel was vir die vernietiging van die demoniese magte. Daar word ook gesê dat op hierdie dag die Vaishwadev -offergawe begin het waarin koring, gram en hawer geoffer is aan die offervuur.
Sommige geleerdes glo dat Holikotsav vernoem is na gebraaide graan of uitgedroogde korrels 'Holka ' in Sanskrit. Hierdie uitgedroogde korrels is gebruik om hawana ('n vuurritueel) uit te voer vibhuti (heilige as) wat uit hierdie ritueel verkry is, is op die voorkop gesmeer van diegene wat aan die ritueel deelgeneem het om die kwaad weg te hou. Hierdie vibhuti word genoem Bhumi Hari. Tot op hede is daar 'n tradisie om koring en hawer in die Holika -vuur aan te bied.
Volgens Narad Purana, hierdie dag word gevier ter nagedagtenis aan Prahlad se oorwinning en die nederlaag van sy tante 'Holika '. Volgens die legende bestaan ​​daar ooit 'n magtige demoonkoning met die naam Hiranyakashyap wat wou hê dat almal in sy koninkryk hom moes aanbid. Sy seun, Prahlad, het 'n volgeling van Lord Naarayana geword. Hiranyakashyap het sy suster, Holika, opdrag gegee om in die brandende vuur te sit met Prahlad in die skoot. Sy is geseën met 'n seën, waardeur geen vuur haar kon verbrand nie. Maar die teenoorgestelde het gebeur, Prahlad het oorleef en Holika is doodgemaak. So word 'holi ' gevier ter herdenking van die oorwinning van deug oor die kwaad.
As gevolg van hierdie gebeurtenis word Holika ('n vreugdevuur) elke jaar op Holi gebrand. Die verbranding van die beeld van Holika word Holika Dahan genoem.
Nog 'n legende wat in die 'Bhavishya Purana ' word ook beskou as verwant aan die fees van Holi. Die legende gaan terug na die koninkryk van Raghu, waar woon 'n ogress gebel Dhundhi wat vroeër kinders gepla het, maar uiteindelik op Holi se dag deur hulle verjaag is. Dit word gesê dat dit die rede is waarom die tradisie van Holika Dahan so gewild onder kinders is en waarom hulle op die dag mag poets.
Daar is ook 'n spesifieke manier waarop Holika Dahan plaasvind. Op die Vasant Panchami -dag word byna 'n houtblok op 'n prominente openbare plek gehou 40 dae tevore die Holi -fees. Mense gooi takkies, gedroogde blare, takke van bome wat deur die winter gelaat word, behalwe enige ander brandbare materiaal wat hulle kan spaar, na die hout wat geleidelik tot 'n groot hoop groei. Op die dag van Holika Dahan word 'n beeld van Holika met die kind Prahlad in haar skoot op die houtblokke gehou. Gewoonlik is die Holika-afbeelding gemaak van brandbare materiale, terwyl die prentjie van Prahlad gemaak is van 'n nie-brandbare een. Op die aand van Phalguna Purnima, it is set alight amidst the chanting of Rakshoghna Mantras of the Rig Veda (4.4.1-15 10.87.1-25 and so on) to ward off all evil spirits.
This article was posted on Saturday, March 11th, 2006 at 10:47 pm and is filed under Countries & Cultures, Hindi, Hinduism, Holi, Holidays Around the World, India, Languages. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. U kan 'n antwoord of 'n terugspoor vanaf u eie webwerf agterlaat.
Kyk die video: Get an Up-Close Look at the Colorful Holi Festival. National Geographic (November 2021).