SUPERNATURAL NIE NATUURLIKE - Rykdom in Christus
SUPERNATUREL NIE NATUURLIK nieJeffery Kannady2020-04-08T16: 02: 43 + 00: 00
SUPERNATURELE NIE MAATSKAPLIK NIE
A. Inleiding: Jesus het gewaarsku dat die jare voor sy wederkoms gekenmerk sal word deur valse christusse en valse profete wat selfs gelowiges sal mislei (Matt 24: 4-5; 11; 23-24). Daarom neem ons tyd om na Jesus te kyk, aangesien Hy op die bladsye van die Bybel geopenbaar word - wie Hy is en waarom Hy na die aarde gekom het.
1. Akkurate kennis uit die Bybel was nog altyd belangrik, maar nooit meer as nou nie. Ons moet veral lesers van die Nuwe Testament word, want dit dokumenteer die gebeure wat verband hou met Jesus se eerste koms met wat Hy gedoen het en wat Hy geleer het.
a. Benewens die lees van die Nuwe Testament (omslag te dek, oor en oor totdat ons vertroud is daarmee), moet ons die doel van die Bybel verstaan. Dit is nie 'n selfhelpboek wat ons help om 'n goeie lewe te lei nie. Dit is ook nie 'n versameling geestige woorde wat bedoel is om ons te vertroos en te bemoedig nie.
b. Die Bybel is 'n versameling van 66 boeke en briewe (genoem briewe) wat die verhaal vertel van God se begeerte na 'n gesin en die lengtes waarop Hy 'n gesin deur Jesus wou bekom.
1. Elke boek dra die verhaal by of bevorder dit op een of ander manier. En elke vers strook met die algemene tema van die Bybel. Ons interpretasie van 'n bepaalde gedeelte moet ooreenstem met die res van die Bybel. (Die Bybel is nie 'n versameling onafhanklike, onverwante verse nie. Die Bybel is in die Middeleeue in hoofstukke en verse verdeel vir verwysingsdoeleindes.)
2. Alles in die Bybel is deur iemand aan iemand geskryf oor iets. Die Heilige Gees het regte mense geïnspireer terwyl hulle aan ander regte mense geskryf het oor werklike kwessies wat hulle aangaan. 'N Spesifieke vers kan nie vir u of vir my iets beteken wat dit nie vir die oorspronklike hoorders of lesers sou beteken het nie.
c. Dit is belangrik dat ons hierdie punte verstaan, omdat die meeste valse christusse en profete wat vals evangelies verkondig, 'die Skrif' (of sogenaamde ondersteunende verse) het vir wat hulle verkondig en leer.
1. Matt 4: 5-6 — Die duiwel gebruik self die Skrif. Toe Satan Jesus kom versoek het, het hy Skrifgedeeltes aangehaal as deel van sy versoeking (Ps 91: 11-12).
2. Maar hy het hulle buite konteks geneem en hulle verkeerd toegepas op 'n manier wat nie strook met ander Skrifgedeeltes nie (Deut 6:16; Eks 17: 7; Num 21: 5; Ps 78:18; ens.).
2. Die Nuwe Testament onthul duidelik dat Jesus Christus aarde toe gekom het om te sterf vir die sondes van mense en dit moontlik maak vir mense om deur sy geloof in Hom seuns en dogters van God te word (in vervulling van die profesieë van die Ou Testament rakende sy koms). Enige lering wat in Jesus se naam verklaar word, enige interpretasie van 'n spesifieke vers, moet ooreenstem met hierdie algemene tema.
a. Dit word toenemend gewild in sogenaamde "Christelike" kringe om die evangelie te definieer as die samelewing wat verander deur die sorg van die armes, die gemarginaliseerdes en die slagoffers van onreg. Hierdie idees is gebaseer op verse wat buite konteks geneem is. (Ons het dit verlede week genoem en sal volgende week meer sê.)
b. Daar is niks verkeerd daaraan om bogenoemde aktiwiteite na te streef nie. Maar Jesus het nie deur sosiale verandering hierdie wêreld 'n beter plek gemaak nie. Hy het gekom om sonde te hanteer en transformasie in die harte van mense te bewerkstellig en van sondaars te verander in heilige, regverdige seuns van God. Die evangelie is bonatuurlik, nie sosiaal nie.
1. Dit is moontlik vir sondaars om armes, gemarginaliseerdes en die slagoffers van sosiale onreg te onderhou sonder enige innerlike verandering - sonder om te dink aan God te behaag of om 'n heilige lewe te leef.
2. Onthou een van die kenmerke van die dae voor Jesus se wederkoms: (Mense) sal optree asof hulle godsdienstig is, maar hulle sal die krag wat hulle godvrugtig kan maak, verwerp (II Tim 3: 5, NLT).
B. Daar is 'n historiese konteks vir elke vers in die Bybel. Jesus is gebore in 'n spesifieke historiese omgewing wat sy doel met die koms van die aarde kristalhelder maak. Kom ons ondersoek dit.
1. Soos ons voorheen bespreek het, het God mans en vrouens geskape om sy seuns en dogters te word. Deur die eerste man, Adam, het sonde die mensdom betree en het mense van nature sondaars geword. Rom 5:19
a. Gen 3: 15 — God het belowe dat die saad (Jesus) van die vrou (Maria) eendag sou kom om die skade wat aangerig is, te ongedaan maak. Hierdie groot belofte staan ​​bekend as die prototovel of die eerste evangelie. Evangelie kom van 'n Griekse woord wat goeie nuus beteken.
b. Gen 12: 1-3 — God het die volkegroep geïdentifiseer waardeur die beloofde saad sou kom, die nasate van Abraham (Jode). God self het hierdie goeie nuus (evangelie) aan Abraham gegee (Gal 3: 8).
1. Deur die eeue heen het God toenemende profesieë gegee met meer besonderhede oor die evangelie - die komende Saad en sy werk om mense van sonde te verlos of te verlos sodat God sy gesin kan hê.
2. Lukas 1: 67-79 - Toe Johannes die Doper besny is (kort voordat Jesus gebore is), kom die Heilige Gees op Johannes se vader, Sagaría, en verwys hy na die feit dat God besig was om die goeie te vervul nuus Hy verkondig sedert die wêreld begin het. v68-70
c. Gal 4: 4 — Maar toe die regte tyd ten volle aangebreek het (Amp), tweeduisend jaar gelede, het Jesus geïnkarneer (of 'n menslike natuur aangeneem in die baarmoeder van die maagd Maria) en is hy in hierdie wêreld gebore.
2. Op grond van die geskrifte van die Ou-Testamentiese profete (hulle boeke is in die Ou Testament bewaar), het die eerste-eeuse Jode verwag dat die beloofde Saad (Verlosser, Messias) sou kom. En hulle het ook verwag dat God sy koninkryk op aarde sou vestig. Dan 2:44; Dan 7:27; ens
a. Matt 3: 1-3 — Jesus se openbare bediening is voorafgegaan deur Johannes die Doper wat op die toneel gekom het met hierdie boodskap: Bekeer jou dat die koninkryk van die hemele (koninkryk van God) naby is. Berei voor vir die koms van die Here (Jes 40: 3). Sy boodskap het almal se aandag gekry.
A. Bekering beteken letterlik om van plan te verander. Dit word gebruik om van sonde af te keer en impliseer 'n gevoel van hartseer en berou. Die idee is dat 'n gedaanteverandering 'n doelwitverandering oplewer wat lei tot 'n veranderde lewe.
B. v5-6 - Die mense het in droë trekke na Johannes geluister en hulle sondes bely en deur hom gedoop, omdat hulle ook uit die Ou Testamentiese profete geweet het dat slegs die regverdige die koninkryk van God kan binnegaan. Sonde sou hulle uit die koninkryk hou. Ps 24: 3-4; Ps 15: 1-5; ens. 1. Johannes het mans en vrouens in water gedoop of gedompel. Dit is nie 'n Christelike doop nie. Dit is seremoniële suiwering of suiwering - 'n algemene praktyk onder die Jode. Mense, klere, eetgerei en selfs meubels is seremonieel gereinig.
2. Onderdanigheid aan hierdie reiniging of seremoniële suiwering was 'n uitdrukking daarvan dat diegene wat gereinig is, geglo het dat die koms van die Here (die Messias, die Christus) naby was. Diegene wat dit gedoen het, was gehoorsaam aan Johannes se oproep om die weg van die Here voor te berei.
b. Matt 4: 17 — Toe kom Jesus op die toneel. Sy eerste opgeskrewe openbare woorde was ook: Bekeer jou dat die koninkryk van die hemele (of die koninkryk van God) naby is.
c. Markus 1: 14-15 - Markus se verslag van die voorval gee ons meer besonderhede: Glo die evangelie. Die eerste hoorders van hierdie woorde het die evangelie verstaan ​​in terme van wat al die profete geskryf het: Die saad kom om die sonde te beëindig en sy koninkryk te vestig.
3. Jesus se aardbediening in die drie plus jare voor die kruisiging was 'n oorgangstyd. Hy het te doen gehad met die Ou-Testamentiese (of Ou Verbond) Jode wie se lewens deur die Wet van Moses gelei is. a. Die wet van Moses (eerste vyf boeke van die Bybel) is aan Moses gegee ná Israel se verlossing uit slawerny in Egipte. Dit het siviele en kriminele wette, dieetwette, seremoniële en offerwette ingesluit. Dit was bedoel om hulle te help om 'n funksionerende samelewing te vestig en in verhouding met God te leef toe hulle die land Kanaän bereik.
1. Baie van Jesus se prediking was daarop gemik om hulle voor te berei op wat sou kom - 'n Nuwe Verbond of ooreenkoms tussen God en die mens wat groot veranderinge sou inlui, insluitend 'n nuwe verhouding tussen God en die mens.
2. Hulle het geen begrip gehad van 'n individuele vader-seun-verhouding tussen God en mens nie. Hulle het na Abraham as hul Vader verwys (Matt 3: 9). En eintlik was hulle nie seuns nie, omdat niemand voor die kruis uit God gebore is nie. Hulle was dienaars van God.
b. In sy leringe het Jesus nie onmiddellik alles uitgespel nie, omdat Hy nie net geleidelik mense voorberei het op hierdie nuwe verhouding tussen God en mens (dié van Vader en Seun) nie, maar omdat Sy primêre missie was om dit moontlik te maak deur te sterf na die sondes van mense.
1. Die alwetende (almagtige) God het geweet voordat Hy die aarde geskape het dat goddelose mense, geïnspireer deur Satan, sou opstaan ​​en die Here sou kruisig. God het veroorsaak dat dit sy uiteindelike doel dien toe Hy gekies het om 'n offer vir die sondes van mense te word. Lukas 22: 3; Handelinge 2:23; ens
2. I Kor 2: 7-8 - As die duiwel vooraf geweet het wat die Here gaan doen, sou hy nie die kruisiging geïnspireer het nie. Hierdie aspek van Jesus se werk moes dus versluier word totdat dit gebeur het.
4. Die Bergrede is een van die bekendste gedeeltes in die Bybel. (Dit is ook die oorsprong van baie verkeerde toepassings wat gebruik word om vervalste evangelies te ondersteun.) In sy preek het Jesus 'n aantal gewaagde uitsprake gemaak wat daarop gemik was om mans en vroue voor te berei om die koninkryk van God te ontvang.
a. Eerstens het ons inligting nodig oor die godsdienstige leiers van Jesus se tyd, want baie van wat Hy in sy preek gesê het, is net sinvol as u 'n paar dinge van die skrifgeleerdes en Fariseërs verstaan.
1. Skrifgeleerdes was professionele wetenskaplikes en regskenners in die wet van Moses. Die meeste skrifgeleerdes was ook Fariseërs. Fariseërs was godsdienstige leiers wat die wet van Moses streng nagekom het.
2. Hulle het egter geglo dat hul eie mondelinge tradisies dieselfde gesag as die boeke van die Ou Testament gehad het. Hierdie mondelinge tradisies het bestaan ​​uit besprekings, besluite, interpretasies en gesegdes wat gegee is deur vroeë rabbyne en skrifgeleerdes van die Torah (die eerste vyf boeke in die Bybel). A. Hulle is mondeling oorhandig vir baie geslagte totdat hulle neergeskryf is in die Mishnah (geskryf in Hebreeus), 'n kommentaar op die Torah en die Gemara, aanvullende kommentaar op die Mishnah (in Aramees geskryf).
B. As voorbeeld: die wet sê: vinnig een keer per jaar. Mondelinge oorlewering gesê, vinnig twee keer per week.
3. Terwyl die Jode in ballingskap in Babilonië was (400 plus jare voordat Jesus gekom het), het hulle hul Hebreeuse taal verloor. Toe hulle terugkeer na Kanaän, was slegs die godsdienstige leiers vlot in Hebreeus. Die gewone man het slegs Aramees gepraat.
A. Die Skrif is in Hebreeus geskryf. Dit beteken dat die gewone man op die skrifgeleerdes en Fariseërs moes vertrou en dat hulle die Skrif moes interpreteer.
B. Alles wat die mense van geregtigheid geweet het, kom uit die leer en die optrede van die Fariseërs en skrifgeleerdes. Maar soos Jesus hulle sou vertel, was dit nie genoeg nie.
b. Vroeg in die Bergrede het Jesus aan sy luisteraars gesê: Tensy u geregtigheid groter is as die skrifgeleerdes en Fariseërs, sal u nie die koninkryk binnegaan nie. Matt 5:20
1. Wanneer ons die interaksie van Jesus met die Fariseërs en sy opmerkings daaroor ondersoek, leer ons dat hulle 'n uiterlike geregtigheid gehad het, of korrekte uiterlike optrede gehad het. Hulle het die wet van Moses nagekom en hul interpretasies (mondelinge oorlewering), so uiterlik het hulle regverdig gelyk.
2. Matt 23: 27-28 – Maar volgens Jesus was hulle soos witgewaste grafte - mooi van buite, maar van binne vervul met vrotheid en dood. Volgens die wet van Moses word 'n persoon as onrein beskou as hy iets aan die dooies aanraak (Num 19: 11-16). Daarom het die Jode gesorg dat hulle grafte elke jaar wit gewas word sodat dit maklik is om op te spoor en maklik vermy kan word (Lukas 11:44).
c. Die grootste deel van die Bergrede is daarop gerig om die valse geregtigheid wat deur die Fariseërs verkondig en beoefen is, bloot te lê, terwyl Jesus die mense voorberei het om die innerlike geregtigheid te ontvang wat Hy deur die Kruis sou verleen.
5. Toe Jesus die stowwerige paaie van die Heilige Land stap, maak Hy dit duidelik waarom Hy aarde toe gekom het. Jesus het gekom om sonde te hanteer en sondaars moontlik te maak om seuns en dogters van God te word.
a. Matt 9: 10-13 — Jesus het gaan eet in die huis van Matteus, een van sy oorspronklike apostels. Matteus was 'n tollenaar voordat hy Jesus begin volg het. Die godsdienstige leiers het teen Jesus gemurmureer omdat Hy saam met tollenaars en sondaars geëet het. Jesus antwoord:
1. v12 — Wel, mense het nie 'n dokter nodig nie. Siek mense doen dit. Regverdige mans het nie hulp nodig nie. Sondaars doen dit. Ek het sondaars tot bekering geroep. Ek het 'n genesing vir hul sonde.
2. v13 — Hy het vir die Fariseërs gesê dat hulle moet leer wat dit beteken: Ek wil genade hê en nie opoffer nie (Hosea 6: 6 Miga 6: 6-8). Opofferings is eksterne aktiwiteite. Barmhartigheid is intern. Die woord het die idee van kwaliteit van hart, gees, karakter.
b. Lukas 19: 1-10 - Toe Jesus by die huis van Saggeus, 'n ander tollenaar, gaan eet en weer deur die Fariseërs en skrifgeleerdes gekritiseer word, het Jesus gesê: Ek het gekom om die verlorenes te soek en te red (v9-10).
1. As gevolg van sonde is mense verlore deur hul geskape doel - verhouding en verhouding met God. Die Griekse woord vertaalde verlore beteken om ten volle te vernietig of te verloor (letter of fig.). Dit is dieselfde woord wat in Johannes 3:16 gebruik word (vergaan). Moet nie vergaan nie - kom tot niet, gaan verlore (amp)
2. Kennisgewing v11. Jesus was bewus daarvan dat diegene wat na Hom geluister het, gedink het dat die koninkryk van God onmiddellik sou verskyn. Hy het dus 'n gelykenis vertel van 'n koning wat 'n tydjie weg is en verwag dat sy diensknegte getrou sal bly terwyl hy weg is, totdat Hy teruggekeer het.
A. Jesus het geweet dat die sigbare koninkryk op daardie tydstip nie op aarde gevestig sou word nie. Inteendeel, 'n vorm van die koninkryk wat nie duidelik deur die Ou Testamentiese profete gesien is nie, sou ontstaan ​​- die koninkryk of heerskappy van God in die harte van mense. Lukas 17: 20-21
B. Hierdie innerlike vorm van die koninkryk sou mans en vroue van sondaars omskep in heilige, regverdige seuns en dogters van God deur nuwe geboorte. Johannes 3: 3-5; Titus 3: 5; ens
c. Matt 26: 26-28 - Die aand voordat Jesus gekruisig is, het Hy aan sy apostels gesê dat sy bloed vergiet sal word tot vergewing van sonde - die wegdoen van sondes (Wuest). Verlossing kom van 'n woord wat beteken dat u sondes van die sondaar bevry word.
1. Lukas 24: 44-47 - Op die opstandingsdag het Jesus die Skrifgedeeltes in die Ou Testament deurgegaan wat sy dood, begrafnis en opstanding voorspel het en verduidelik hoe Hy hulle almal vervul het. 2. En nou, sê Hy vir sy apostels, kan berou en vergewing van sondes aan alle nasies verkondig word. Gaan die hele wêreld in en verkondig die evangelie. Die herwin van wat verlore geraak het aan die sonde, het begin.
C. Gevolgtrekking: As ons die Nuwe Testament van begin tot einde lees, vind ons dat die evangelie bonatuurlik, nie sosiaal nie. Jesus het na die kruis gegaan, nie om die samelewing te verander nie, maar om dit moontlik te maak vir mans om innerlik regverdig te word en dan daardie geregtigheid uiterlik uit te spreek deur heilig te leef. Veranderde harte kom deur geloof in en onderdanigheid aan die Here Jesus Christus.
1. Aan die kruis word Jesus 'n versoenende offer vir ons sonde. Om te versoen beteken om iets te doen om 'n verkeerde ding te doen, om te verander; om die boete te betaal. Jesus (die regverdige) het gesterf vir die onregverdiges (ons) om ons na God te bring. Bring beteken om nader te bring om ons aan God voor te stel. I Johannes 4: 9-10; I Pet. 3:18
a. Kol 1: 21-22 - En julle, wat eens van Hom vervreemd was en met u gedagtes in oorlog gewoed het teen Hom, toe julle in goddeloosheid geleef het, maar nou (Jesus) versoen het in die liggaam van sy vlees deur die dood, dat Hy u in heiligheid, sonder gebrek en sonder smaad, voor sy aangesig kan bring. (Conybeare)
b. II Kor 5: 21 — Hy wat geen sonde geken het nie, het hy namens ons (ASV) sonde gemaak, sodat ons kan verander in die geregtigheid van God in Christus (Conybeare), sodat ons in hom tot heiligheid van God kan verander. (Knox), sodat ons in Christus met die goedheid van God (Phillips) gesond kan word.
2. Die offer van Jesus het geregtigheid namens ons bevredig en die hindernis tussen God en die mens - ons sonde - verbreek. Sy opoffering reinig ons so van die skuld van sonde (of regverdig ons) dat God ons deur sy Gees en sy lewe kan bewoon en ons sy seuns kan maak. I Johannes 5: 1; Johannes 1: 12-13
3. As iemand 'n evangelie verkondig sonder om te praat van sonde en ons behoefte aan 'n Verlosser, maar eerder godsdienstige aktiwiteite beklemtoon wat daarop gemik is om die wêreld 'n beter plek te maak - sonder om te praat van veranderde harte wat veranderde lewens en heilige lewens voortbring, is dit 'n sosiale evangelie en nie 'n bonatuurlike evangelie nie. Dit is 'n namaaksel. Baie meer volgende week !!