Die TA OI-gemeenskap van 54 etniese groepe in Vietnam - The Holy Land of Vietnam Studies
Thy het 'n bevolking van meer as 38.946 inwoners, verdeel in drie plaaslike subgroepe: Ta-uot (Ta Oi, Ta-hoi), Pa Co en Ba Hallo. Hulle konsentreer in 'N Luoi-distrik of Thua Thien-Hue1 Provinsie en Huong Hoa-distrik of Quang Tri2 Provinsie. Die TA-OI-taal behoort tot die Mon-Khmer groep3 en is naby die Bru-Van Kieu en Co-tu tale.
IIn die verlede oefen die TA OI skuins-en-boemel-verbouing uit. Vir 'n geruime tyd is die groei van nat rys vinnig ontwikkel. Hulle is goed in die tuinbou en vis grootmaak in gegrawe damme.
TA OI-vroue dra hemde en rompe. In sommige plekke is lang rompe geknoop om hul bors te bedek. Mans dra lendoeke en kort onderbaadjies of laat hul bolyf naak. Koper-, silwer- of beenjuwele en krale is gewild.
Cgewoontes van tande en tatoeëring word nie meer waargeneem nie. Tans trek hulle aan soos die Viet mense.
I'n tradisionele TA-OI-dorp, die gemeenskaplike huis genoem Rong is gebou in die middel van die dorp, terwyl daar op sekere plekke bestaan, bestaan ​​daar 'gees huise"Gebou aan die buitewyke van die woning vir vi lagersh vergaderings, feeste en openbare aktiwiteite.
Fhulle het in lang huise gewoon waarvan sommige I0 m lank kon wees. Die binnekant is in kamers of afskortings verdeel. Elke kamer het 'n klein kernfamilie. Daar was ook 'n ruimtevloer vir gaste en gesinsvergaderings. Hierdie langwerpige huise word nou vervang deur kleiner hojses wat op stelte of op die grond gebou is.
Each TA OI-afstamming het sy eie naam en sekere taboes. Kinders neem die familienaam van hul vader aan. Slegs seuns het die reg om familieboedels te erf. Die hoof van die geslag speel 'n yslike rol, selfs in dorpsake.
Young TA-OI mans en vroue is vry om hul lewensmaat op 'n tradisionele manier te kies om mekaar in die veld te ontmoet en hul "geloofsvoorwerpe". Dan vertrou die gesin van die jong man op die hulp van 'n maat om die huwelik voor te stel. Na die troue word die bnde lid van haar man se familie. Die huwelik tussen afstammelinge van 'n tante van vaderskant en 'n oom van moederskant word aangemoedig, maar as 'n man van 'n A met 'n vrou van B-afstamming trou, is die huwelik tussen 'n man van B-afstamming en vroue van A-afstamming verbode.
Thy glo aan animisme en organiseer baie seremonies om te eerbiedig Giang (juweeltjies) om mense, krokante en diere te seën. Volgens die gebruik is daar 'n pragtige begrafnisonderneming met dekoratiewe beelde rondom die dood van die oorledene.
THy behou baie spreekwoorde, volksliedjies, legkaarte en legendes wat hul oorsprong herhaal en die stryd tussen die ryk en die arme, die goeie en die duiwel, en die getroue liefde tussen mans en vroue. Volksliedjies bestaan ​​uit Ka-loi, Ba-boih, roin en veral romanties Cha-chap. Gongs, snaar-siters, fluite, trompette, tromme en pype is gewilde musiekinstrumente.