Standbeeld met twee koppe van Ain Ghazal (illustrasie) - Geskiedenis Podcasts - 2021
Lêer: Hoof van 'n tweekoppige standbeeld van Ain Ghazal, Jordan Museum, Amman.jpg
huidige 20 Maart 2020 om 18:40 4,006 × 5,459 (9,24 MB) Neuroforever (bespreking | bydraes) Eie werk opgelaai met UploadWizard
Intellektuele reuse oor menslike oorsprong
Ek het 'n lang vergelykende analise gedoen van die Cayce -materiaal, die literatuur van Rudolph Steiner, die Rosicrucian's, die Vrymesselaars, die teosofe, Plato, sowel as wêreldwye inheemse mondelinge tradisies, mites en legendes. Wat na vore gekom het, was so onverwags as bisar.
Feitlik al die bronne beweer dat Homo sapiens lank gelede op bonatuurlike wyse geskep is op die verlore kontinent Atlantis, wat eens in die Atlantiese Oseaan bestaan ​​het. 'N Kontinent wat as deel van sy bevolkingsreuse en klein mense bestaan ​​het. Daar word beweer dat langlewende androgyne skeppergode wat soms beskryf word as die besit van ses vingers of tone, die mensdom gebore het. Daar word beweer dat Atlantis ongeveer 12 000 jaar gelede uiteindelik deur 'n groot vloed vernietig is en daar word gesê dat oorlewendes die kunste van beskawing na Egipte, die Amerikas en verskeie ander plekke in die nasleep daarvan gebring het. Cayce onthul die volgende in die lees van 364-11:
'Gee 'n paar besonderhede oor die fisiognomie, gewoontes, gebruike en kostuums van die mense van Atlantis gedurende die tydperk net voor die eerste vernietiging.' Dit het baie groottes aangeneem wat die gestalte betref, van die wat die midget genoem kan word tot die REUSE - want daar was reuse in die aarde op daardie dae, mans so lank soos (wat vandag genoem sou word) tien tot twaalf voet in statuur , en deurgaans goed in verhouding. (1)
Rudolph Steiner het ook die volgende te sê aangaande hierdie inwoners van Atlantis: 'Alles wat na' reuse 'in legendes verwys, is absoluut gebaseer op kennis van die waarheid. [Ons] voel dat dit uit die geestelik -wetenskaplike oogpunt absoluut korrek is dat die reuse dom is en die dwerge baie slim is. " (2) Literatuur van die geheime samelewing, mondelinge tradisies en godsdienstige dokumente soos die Bybel verklaar ook die bestaan ​​van antieke reuse.
Rudolf Steiner (1861-1925), stigter van die Steiner School of education system ( Publieke domein )
'N Eerste blik in die Louvre Abu Dhabi
Alhoewel dit 7.500 ton weeg, blyk dit dat die koepel wat op die Louvre Abu Dhabi sit, dryf. Sy poreuse struktuur, bestaande uit 7 850 unieke aluminiumsterre en die vervaardiging van die baie aangehaalde kwadraat van lig, en wat neerkom op die 55 glansende wit geboue daaronder, is 'n argitektoniese meesterstuk. Dit is ontwerp deur Jean Nouvel en is die eerste kunswerk wat 'n besoeker aan die nuwe museum teëkom, en dit is niks minder as asemrowend nie.
Binne is die inhoud en samestelling net so indrukwekkend, met 'n radikale voorstelling wat die kategorieë wat museumgangers ken, oplos en voorwerpe uit soortgelyke tydperke, maar uit verskillende geografiese gebiede vertoon om die ooreenkomste van menslike ervaring te onderstreep. Dit is om hierdie rede dat die Louvre Abu Dhabi geprys word as die wêreld se eerste universele museum. Dit is 'n problematiese term wat wyd oop is vir kritiek, maar om deur die galerysale te gaan en kunsvoorwerpe van verskillende kulturele oorsprong in dieselfde ruimte te sien, dien om 'n wêreldwye verhaal te skep.
Jean Francois Charnier, die wetenskaplike direkteur van die instelling, wat toesig hou oor die kuratoriale span, beskryf die museum en inhoud van die museum as uiteengesit in 12 hoofstukke. Die literêre verwysing is relevant, want elke keer as 'n besoeker van die een saal na die volgende skuif, is dit asof 'n nuwe geskiedenisblad omgedraai word. Op hierdie manier stel die museum 'n gladde reis van die prehistoriese eeue tot vandag toe in kaart.
Die hele ervaring word saamgevat in die eerste kamer, genaamd die Grand Vestibule, wat dien as 'n proloog en 'n mikrokosmos vir die res van die museum. Die ligbadkamer met kenmerkende vloerpatrone wat mariene kaarte uitbeeld en 'n kronkelende lyn van die kuslyn van die VAE, is ontwerp om die besoeker aan te moedig om soos 'n maritieme ontdekkingsreisiger te voel, metafories uitgespoel aan die oewers van Abu Dhabi en op die punt staan ​​om in te gaan 'n dapper nuwe wêreld.
Binne hierdie groot inleidingsruimte is nege hoekige glaskaste met groepe van drie soortgelyke voorwerpe uit verre beskawings. 'N Antieke Egiptiese beeldjie van die godin Isis wat haar seun Horus verpleeg, staan ​​byvoorbeeld langs 'n Middeleeuse Franse beeldhouwerk van die Maagd en die Kind en 'n 19de -eeuse kraamfiguur uit die Kongo -kultuur van Yombe en mdashall wat die liefde van 'n moeder vir haar kind toon. Ander gevalle bevat biddende figure, goue maskers, watervalle en mans te perd. Die etikette is insiggewend sonder om didakties te wees.
Die Louvre Abu Dhabi is nie 'n plek waar ons dinge verduidelik nie, het Charnier gesê. & ldquo Ons wil besoekers net vrae aan hulself stel en dan die daaropvolgende 12 hoofstukke soos 'n oop boek ondersoek en die antwoorde probeer vind. & rdquo
Die vier onderling verbonde vleuels van die museum omskryf steeds die verhaal van die menslike beskawing wat omstreeks 8 000 v.C. begin toe gemeenskappe eers begin vestig het. Die eerste stuk wat 'n besoeker sien, is 'n monumentale standbeeld met twee koppe, wat in Jordanië en rsquos Ain Ghazal ontdek is en dateer uit 6500 v.C. Dit staan ​​op ooghoogte en is pragtig verlig en heeltemal oortuigend. Die vreemde vorm daarvan word herhaal in ander vitrines met stukke uit antieke Ciprus en Mesopotamië, en onmiddellik word hierdie onverklaarbare karakter met twee koppe nog interessanter.
Die groot sale van die tweede en derde galerye bevat voorbeelde van die wêreld se eerste groot moondhede. 'N Indrukwekkende figuur van Ramses II, farao van Egipte, is aan die een kant geflankeer met 'n standbeeld van Gudea, die heerser van die staat Lagash in die suide van Mesopotamië, en aan die ander kant deur 'n borswapen wat die heersers van die Bronstydperk in Europa gedra het. Agter hulle, in die volgende saal, herinner die glimmende marmerfigure van antieke Griekeland ons aan 'n toekoms wat nog gevorm moet word. Verder staan ​​'n tweede-eeuse staande Bodhisattva uit Gandhara in Pakistan langs 'n Romeinse redenaar uit dieselfde tydperk. Die wedstryd is verstommend. Beide standbeelde, van merkwaardige grootte en vorm, toon duidelike invloede uit die antieke Griekeland in die voue van hul klere.
Afgesien van die hoofweg, is daar verskillende sykamers wat toegewy is aan enkele kunstenaars of temas. In die een word die werk van Rodin saamgestel met soortgelyke beelde uit antieke Rome. In 'n ander is kopieë van die Torah, die Bybel, die Koran en Sutras uit Indië gehuisves in 'n verduisterde kamer met swart mure waarop goue teks die inhoud daarvan verduidelik. Die ervaring is daarop gemik om die spiritualiteit van die Skrif op te wek en dien ook as 'n simbool vir die hele gebou as 'n plek waarmee ons die mensdom in 'n nuwe lig kan stel. & Rdquo
Later sale bring hulde aan nog meer wêreldwye beskawings wat ons deur die Asiatiese handelsroetes van die sewende eeu en die goue era van kuns en wetenskappe in die Islamitiese wêreld tussen die agtste en tiende eeu neem, sowel as die Portugese seevaarders wat die kuslyne van Afrika en die Indiese Oseaan in die 15de eeu.
Die galery met die titel World in Perspective, stel die Renaissance bekend La Belle Ferroniere (1495 en ndash99), een van slegs 15 Leonardo da Vinci -olieverfskilderye wat bestaan, en bevat ook Francesco Primaticcio en brons van rsquos Apollo Belvedere (1541 & ndash43), geleen van die paleis van Fontainebleau in Frankryk, sowel as Titian & rsquos Venesiaanse meesterstuk, Vrou met 'n spieël (ongeveer 1515).
Die voortgesette verhouding tussen die museum en die rsquos met 13 Franse instellings moet ongetwyfeld erkenning kry vir die skouspelagtige aanbieding, en in elke ruimte kan aansienlike lenings gevind word. In die laaste drie galerye, wat die 18de, 19de en 20ste eeu dek, het Claude Monet & rsquos Gare St. Lazare (1877) word langsaan vertoon Die Rooi Rots (1895) deur Paul C & eacutezanne sowel as James McNeill Whistler & rsquos Rangskikking in grys en swart No.1 (1871) of Whistler& rsquos Moeder soos dit meer liefdevol bekend is.
Daar is baie moeite gedoen om deurlopende skakels oor kontinente te maak. 'N Meditatiewe Mark Rothko -skildery hang langs 'n kleurblokstuk van Sayed Haider Raza en 'n Alexander Calder -selfoon is langs 'n beeldhou van Saloua Raouda Choucair geplaas en beweging en vorm verken.
Die museum sluit af met 'n kontemporêre werkkamer wat losweg verband hou met die tema identiteit en gebied. Hulle draai om 'n glansende kandelaarbeeld van 23 voet lank deur Ai Weiwei. Die fontein van lig (2007), geïnspireer deur Tatlin se voorgestelde monument vir die Kommunistiese Internasionale, is broos sowel as weelderig. Visueel verwys dit ook na die Toring van Babel, die Bybelse mite oor waarom die wêreld verdeel is in verskillende gemeenskappe wat verskillende tale praat. Is dit moontlik dat 'n museum van hierdie omvang nuwe maniere van kommunikasie kan voorstel om deur die verdeeldheid tussen taal en kultuur te sny?
Dit is die Louvre Abu Dhabi & rsquos -eis. Wanneer die deure op 11 November oopgaan, sal die publiek besluit.
Blaai deur die millennia by die nuwe Jordan Museum in Amman
By die nuwe Jordaan-museum kan besoekers kyk na 'n dubbelkop-gipsbeeld wat dateer uit 7500 vC. Hulle kan ook die ou, met 'n steen gekerfde sterretekens, Romeinse kolomme en 'n replika van 'n Moabitiese swart basaltsteen bewonder met 'n opskrif van die negende eeu vC, wat die oorwinning van die Moabitiese koning Mesha oor Israel vier.
As hulle belangstel in begrafnispraktyke, kan hulle mensvormige kleikiste sien, en as hulle meer wil weet oor omstrede historiese dokumente, kan hulle 'n gebied besoek wat toegewy is aan die Dooie See-rolle-leer-, papirus- en koperdokumente wat 'n paar van die oudste kopieë van Bybelse boeke, gesange en gebede.
Die museum, die grootste in die land op byna 10 000 vierkante meter, is die tuiste van argeologiese artefakte en kulturele uitstallings wat strek oor die Steentydperk, die Bronstydperk, die Ystertydperk, die klassieke en laat -oudheid tot die Islamitiese tydperk en die moderne Jordaan. Dit bevat ook dierebene wat 1,5 miljoen jaar terug dateer.
Die museum, wat stukke geleen uit die Departement van Oudhede vertoon, het in Januarie verlede jaar 'n sagte opening gehad.
Die groot opening is in afwagting van die regering se goedkeuring van die kaartjiesisteem en die voltooiing van die werk op die tweede verdieping, wat toegewy is aan die Islamitiese era en die moderne Jordaan.
Terwyl ander museums regoor die land fokus op die geskiedenis van die onmiddellike omgewing, wil die Jordan Museum die verhaal van die land as geheel vertel.
"Die uniekheid daarvan sou die verhaal van die land Jordanië en sy mense deur die tyd uitbeeld", het Sharifa Nofa Bint Nasser, die direkteur van die museum, aan The Review gesê. 'Ons sien daarna uit om die storieverteller van Jordanië te word.
'Dit is ook 'n kulturele toeristebestemming vir Jordaniërs wat hulle help om weer met hul verlede kontak te maak en hul kulturele identiteit te verstaan ​​en te respekteer. Ons wil hê dit moet 'n spilpunt vir gesinne word. "
Die museum is geleë in die middestad van Rman Al Ayn, Amman, waar die Romeinse ruïnes plaasvind waar kulturele geleenthede gehou word.
Die nuwe kompleks bied ook buiteluguitstallings, lesingsale, 'n biblioteek, 'n bewaringsentrum en 'n gebied wat toegewy is aan kinderaktiwiteite.
Hoogtepunte van die museum is 'n versameling gipsbeelde met rietrame wat dateer uit 7500 vC. Hulle is ontdek tydens 'n gesamentlike Amerikaans-Jordaanse ekspedisie op die prehistoriese terrein van 'Ain Ghazal, in die noordooste van Amman, in die 1980's. Die terrein was eens 'n dorp waar boere, jagters en veewagters tussen 7200 vC en 5000 vC gewoon het.
'Dit was nie duidelik of mense destyds hierdie standbeelde aanbid het nie, maar ons weet dat daar gesofistikeerde tegnieke gebruik is. Dit was 'n deurbraak dat mense destyds nuwe materiaal kon uitdink deur kalk te verbrand, 'sê Yosha Alamri, een van die kurators van die museum.
Besoekers kan ook kleivorme sien vir die giet van kopervate en gereedskap wat dateer uit 5000-3600 vC, toe die metaal vir die eerste keer gebruik is.
Uit dieselfde tydperk is ook die oorblyfsels van babas wat in pottebakke begrawe is, wat onder die vloere van hul ouerhuise begrawe is. "Dit is nog onduidelik of die kruik die baarmoeder simboliseer, of 'n gerieflike kis wat onder die vloer begrawe is om die oorledene naby die gesin te hou, of dat die weer te sleg was vir 'n buitelugbegrafnis," het Alamri gesê.
Aan die einde van die toer kom besoekers 'n gebied binne waar die Dooie See -rolle en die potte waarin hulle gehou is, vertoon word. Die dokumente dateer uit die derde eeu vC tot die eerste eeu nC.
Die boekrolle is eers deur 'n Palestynse herder ontdek terwyl hy sy diere in 1947 laat wei het, 'n jaar voordat die Arabies-Israeliese oorlog uitgebreek het.
Die herder het sewe verkoop aan oudheidsverkopers en ander is na die Verenigde State gesmokkel en verkoop, volgens 'n dokument by die museum.
Die herder het die oorblywende rolle se skuilplek geheim gehou, maar twee jaar later het 'n Jordaanse weermagoffisier dit in hul gebreekte potte gevind. Hy het argeoloë by die Palestynse argeologiese museum vertel van sy ontdekking, wat gelei het tot opgrawings en die ontdekking van boekrolle in 11 grotte.
Twee van hulle is buitengewoon seldsame koperplaatopskrifte wat plekke identifiseer waar versteekte goud- en silwer skatte vermoedelik begrawe word.
'Diegene wat die boekrolle gelees het, het na die skatte gesoek, maar hulle kon dit nie vind nie. Is daar enige skatte? Ons weet nie, "het Alamri gesê.
Belfer-Cohen A. en Goring-Morris A.N.
2011 Refleksies oor neolithiseringsprosesse. Jacques Cauvin: Die regte man vir die seisoen. Paleorient 37.1: 89-99.
2004 Van Ohalo tot Çatalhöyük: Die ontwikkeling van godsdienstigheid tydens die vroeë voorgeskiedenis van Wes-Asië, 20 000-7000 vC. In H. Whitehouse en L.H. Martin (red.), Theorizing Religions Past: 17-43. New York: Altamira Press.
2009 In the Likeness of Man: Reflections on the antropocentric perception of the divine in Mesopotamian art. In B. Nevling Porter (red.), What is a God? : 93-152. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns.
1996 Hoe skryfwerk gekom het. Austin: Die Universiteit van Texas Press.
2011 Góbekli Tepe. In M. Ozdogan, N. Basgelen en P. Kuniholm, (red.), The Neolithic in Turkey: 41- 83. Istanbul: Archeology and Art Publications.
Bybelse argeologiese toets 2
-persoon begrawe kort na die dood met alle vlees nog vasgemaak sodat hul skelet na die begrafnis verwoord bly
-kan uitgestrek of in fetale posisie gevind word
-goeie aanduidings dat hulle in die onmiddellike omgewing van die gesin gewoon het
-individueel laat verval, dan word sagte vlees verwyder
soms word die primêre begrafnis herbesoek om vleis te verwyder
-kan die liggaam op 'n oppervlak lê en voëls/insekte toelaat om die skelet te ontvlees, dan kan hulle die materiaal weer bymekaarmaak
-soms tot 12 individue: familieplotte, miskien begrawe na katastrofes
-ochre: ysteroksied (roes) wat in knoppies in klip kan vorm, 'n natuurlike pigment wat geraamtes aangetref word met oker ('n simboliese betekenis soortgelyk aan bloos wat die liggaam versier)
-borsels bymekaarmaak en daarmee skilder
-lyk ietwat soortgelyk aan amforas
geslote vate: miskien olie met parfuum
-tipies gevind in grafte
-omphalos -bakkies: woord beteken naeltjie, klein stote wat u kan help om die bak vas te hou
-kanne met hoë lushandvatsels
-EB I -teepot: nooit tee gehou nie, maar in dieselfde vorm; die teepot het 'n mesopotamiese invloed
-bewys van baie beweging/migrasie/invloed
-sirkel van verdediging, probeer om hulself te beskerm
-banke: nie om te sit nie, maar om kos/bakke op te sit
Sekhemhet muurreliëf, Wadi Magharah:
Egiptenare wat in Sinai belangstel, in turkoois belangstel
-Egiptenare het muursnywerk gemaak wat die farao's wys wat dit gestuur het
Egiptiese turkoois -mynbou in Wadi Magharah, Sinai
-verdedigende strukture: hoog waar myners gewoon het
-die Asiaties verslaan: die wit kroon van Bo -Egipte dra en die rooi kroon van die onderste Egipte
-Sekhemhet identifiseer met 'n dier, het 'n stert: hy beskryf homself as 'n god
Wat word in die man-bags oorgedra?
'N Ander oortuigende aspek van hierdie raaisel is dat baie van hierdie androgyne skeppergode wêreldwyd uitgebeeld word met vreemde "man-bags". Graham Hancock, skrywer van Fingerprints of The Gods, het ons ingelig oor 'n moontlike oordrag van tegnologie van oorlewendes van 'n antieke ramp en beklemtoon dat hierdie kunstenaars en wetenskap van die beskawing dikwels mansakke dra. Teorieë is volop in die poging om te verduidelik wat dit is, maar wat bekend is, is dat dit oor 'n groot geografiese gebied voorkom, wat verband hou met Androgyne, bonatuurlike vloedoorlewendes van 'n verdrinkte kontinent. So, wie was hierdie wesens en waar kom hulle vandaan?
Androgyniese Babiloniese man-vis-godheid Oannes wat die geheimsinnige "man tas" dra. (Skrywer verskaf)
Kom ons kyk na 'n paar van hierdie goddelike gode wat na die groot vloed opgedaag het. Oannes was 'n androgyne Babiloniese mensvis-godheid wat die mansak dra, in 'The Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania, Series A: Cuneiform Texts', maak H. V. Hilprecht 'n opvallende aanspraak. 'Hierdie androgyne natuur, hierdie vermoë om uit homself, sy eie ego te ontstaan, hierdie selfbestaan ​​is inherent aan elke god van die Sumeriërs. Alle Sumeriese gode is androgine. " (6)
Androgyne demi-god Quetzalcoatl, nakomelinge van die Androgyne Ometeotl, dra 'n manstas op die Olmec-terrein van La Venta 1800 v.C. (Skrywer verskaf)
Oorkant die oseaan in Mexiko, Quetzalcoatl, word die demi-god nakomelinge van die androgyne wese Ometeotl uitgebeeld op die Olmec-terrein van La Venta (1800 vC) met 'n manstas.
Die legendariese Viracocha, 'n ander androgyne god, is bekend vir sy aktiwiteite na die vloed in Suid-Amerika. Dikwels uitgebeeld as 'n bebaarde reus, kom hy van 'n verlore kontinent in die Atlantiese Oseaan en versprei gevorderde en ongekende wysheid. Vreemd genoeg word hy 'die skuim van die see' genoem, net soos die legendariese Cucullain in Ierland was. Daar word beweer dat Cucullain sewe vingers en tone het (u hoef nie verder as Wikipedia te waag om die feit te ontdek nie) en kom uit 'n verlore gevorderde beskawing in die middel van die Atlantiese Oseaan. Waar albei hierdie bonatuurlike wesens skuim van die see genoem het omdat hulle gevorderde metaalvaartuie gehad het wat die golwe laat draai en ontsag by die inheemse mense geïnspireer het? In die nasleep van hierdie wesens het wonderlik komplekse beskawings en klipwerk ontstaan. In Suid -Amerika, Sumerië en nadat androgyne Thoth na Egipte gekom het, verskyn gou 'n paar van die ongelooflikste en mees gesofistikeerde beskawings ter wêreld. Daar word wyd berig dat die Androgyne Thoth afkomstig was uit Atlantis in esoteriese kringe, hy was ook bekend as Hermes Trismegistus, Hermafrodiet is Hermes + Aphrodite.
Herm -standbeeld met twee koppe, Athene. (Skrywer verskaf)
As 'n bykomende bewys van die gesofistikeerdheid van antieke Sumer, laat ons ons tot 'n merkwaardige onlangse ontdekking wend. Soos berig in die Guardian 24 Augustus 2017 (7) is 'n ou Babiloniese tablet na 100 jaar finaal ontsyfer deur 'n span van New South Wales in Sydney. Uit die artikel,
"Wiskundiges redeneer al die grootste deel van 'n eeu oor die interpretasie van die tablet bekend as Plimpton 322 , sedert die New Yorkse uitgewer George Plimpton dit in die dertigerjare aan die Universiteit van Columbia nagelaat het as deel van 'n groot versameling. Hy het dit gekoop van Edgar Banks, 'n diplomaat, oudheidshandelaar en flambojante amateur -argeoloog wat gesê het dat hy die karakter van Indiana Jones geïnspireer het - sy prestasies was onder meer die beklimming van Mount Ararat in 'n onsuksesvolle poging om Noah's Ark te vind - wat dit in die suide van Irak opgegrawe het vroeg in die 20ste eeu. Mansfield, wat sy navorsing saam met sy kollega Norman Wildberger gepubliseer het in die tydskrif Historia Mathematica , sê hoewel wiskundiges al dekades lank verstaan ​​dat die tablet toon dat die stelling lank voor Pythagoras was, was daar geen ooreenkoms oor die beoogde gebruik van die tablet nie. 'Tot dusver was die groot raaisel die doel daarvan - waarom die ou skrifgeleerdes die komplekse taak uitgevoer het om die getalle op die tablet te genereer en te sorteer. Ons navorsing toon aan dat Plimpton 322 die vorms van reghoekige driehoeke beskryf deur gebruik te maak van 'n nuwe soort trigonometrie gebaseer op verhoudings, nie hoeke en sirkels nie. Dit is 'n fassinerende wiskundige werk wat ongetwyfeld genie toon. "
'Die tablet bevat nie net die oudste trigonometriese tabel ter wêreld nie, dit is ook die enigste akkurate trigonometriese tabel vanweë die baie verskillende Babiloniese benadering tot rekenkunde en meetkunde. Dit beteken dat dit baie relevant is vir ons moderne wêreld. Babiloniese wiskunde was al meer as 3000 jaar uit die mode, maar dit het moontlike praktiese toepassings in landmeting, rekenaargrafika en opvoeding. Dit is 'n seldsame voorbeeld van die antieke wêreld wat ons iets nuuts geleer het. "
Dit alles stel die vraag: het die androgyne manstas wat Oannes dra, hierdie gesofistikeerde inligting in die ou tyd deurgegee? Dit voeg ook brandstof by die vraag waarom Sumeriërs 'n basis 12 -stelsel eerder as 'n basis 10 -stelsel gebruik het. Kan hierdie antieke raaisel maklik verklaar word deur die feit dat hierdie beskaffers ses vingers in plaas van vyf gehad het, soos voorheen voorgestel is? Dit bring ons by 'n ander merkwaardige spesifieke eienskap wat verband hou met die bonatuurlike antieke, ses vingers en tone. Die Bybelse aanhaling aangaande die Reus van Gath is voorheen gegee met verwysing na die Ain Ghazal -standbeelde, maar daar is baie meer aan hierdie verhaal.
Gekapte reuse-sestandvoetspoor, eiland Tarawa. (Bron, The Footprints of Tarawa, I.G. Turbott, Colonial Administration Service, Volume 38, 1949.)
Die wêreld is besaai met ou beelde, kerfwerk en rotstekeninge met ses vingers en tone. Van geïsoleerde Stille Oseaan -eilande tot talle Amerikaanse state tot lande wat wêreldwyd genoem word. Selfs Edgar Cayce berig oor 'n hoë wese met ses vingers met die naam Muzuen wat na die Gobi -woestyn gereis het vanaf die verlore Stille Oseaan -kontinent in 9 026 v.C. (8)
Utah, Petroglief met ses vingers en vingers. (Bron James Q. Jacobs Rock Art Pages)
Die esoteriese oortuiging is dat ses vingers en tone 'n eienskap was wat toegeskryf word aan antieke bonatuurlike androgyne gode en hul nageslag, 'n eienskap wat uiteindelik verlaat is vir die vyfvingerige homo sapiens van vandag. Miskien is dit die rede waarom die Bybelse Adam met ses vingers in Jan Van Scorel se skildery uit 1540 uitgebeeld word.
Houtsnywerk met ses tone Illinois. Bron, rekords van antieke wedrenne in die Mississippi -vallei, Wm. McAdams, bladsy 42, 1887.
Cayce se beskrywing van Muzuen, met die lees van 877-10, beskryf hom as ses voet lank, blou oë, hare donkergoud, hande met ses vingers, laat my dadelik dink aan die onlangs ontdekte Kaukasiese Tarim Basin Mummies wat in China gevind is, waarvan baie rooi is en blonde hare, blou oë en is tussen ses voet en ses voet ses sentimeter lank.
Adam met ses vingers, Jan Van Scorel, 1540. Detail van Adam se linkerhand (Bron, renaissance-in-art.org, Skrywer verskaf)
Androgyne skeppergode, vreemde wesens met mensesakke, verregaande klipwerk, opvallend soortgelyke ikonografie en die mooiste deel is dat al die bronne wat ek van Edgar Cayce tot die Rosicrucian's en Plato genoem het, almal dieselfde werklikheid rapporteer. Is dit nie die moeite werd om te ondersoek nie? Ek sê natuurlik dat dit so is en ek is nie alleen nie; baie ander navorsers is al dekades lank op die spoor van hierdie raaisels en nou lyk dit asof hierdie idees van naderby begin kyk.
Hierdie alternatiewe geskiedenisbeskouing maak sin van al die vreemde en mitologiese tradisies van die wêreld, waar ons huidige wetenskaplike paradigma niks hiervan aanspreek nie en ons in die duister laat met die wanpersepsie dat ons voorouers bygelowig, onlogies en kranksinnig was. Behalwe dat die tragedies van die verbranding van die Biblioteek van Alexandrië en die Maya -kodeks vernietig is, lyk dit asof die moderne wetenskap duisende jare se wettige bewyse in die vorm van mites, legendes, godsdienstige dokumente, mondelinge tradisies en geheime genootskapliteratuur weggegooi het. Hoe meer ek grawe, hoe meer neig ek na die antieke wêreld wat deur Edgar Cayce en ander beskryf word as die meer waarskynlike werklikheid. Ek glo beslis nie dat daar 'n waarheid is oor die idee van akademiese sameswerings nie, maar die menslike natuur en die drakoniese effek van gevestigde oriëntasies rondom bestaande paradigmas maak dit 'n opdraande stryd om nuwe idees te vestig.
Hopelik sal hierdie inligting die leser so ingrypend vind soos ek, en u sal oop wees vir oënskynlik ketterse idees oor die verlede. Kom saam met my by die Edgar Cayce Ancient Mysteries-konferensie op 6 Oktober in Virginia Beach, Virginia, die Origins-konferensie op 4 November in Londen of by die Awake and Empowered Expo in Detroit op 10-12 November terwyl ek die Lost World of Edgar Cayce bespreek .
Bo -prent: Dubbelkoppige androgene Herm -beeld, Athene. Bron, Wikipedia (outeur verskaf)
Die godin uit Anatolië
Toe The Goddess from Anatolia deur Mellaart, Hirsch en Balpinar laat in 1989 gepubliseer word, het die prutende, vyf jaar lange Çatal Hüyük-kontroversie aan die kook gekom. Die karakter van die debat oor James Mellaart se Neolitiese Anatoliese kilim -hipotese het skielik verander. Dit het skielik gefokus op die geloofwaardigheid van 44 verrassende nuwe tekeninge van " herboude " muurskilderye. Komplekse kwessies, soos ontwerpverspreiding en historiese kontinuïteit, het irrelevant geword.
Die Çatal Hüyük -ruk wat in die laat 1980's en vroeë 1990's en vroeë 1990's in die matte -gemeenskap ontstaan ​​het, was onmoontlik om te ignoreer, en ek het twee verwante artikels in Oriental Rug Review gepubliseer. Die opdatering hieronder is die tweede opskrif van die redakteur vir die uitgawe van Desember 1992/Januarie 1993 (Vol. XIII, nr. 2). Die vorige artikel, met 'n gedetailleerde ondersoek van twyfelagtige " -konstruksies, " word afsonderlik geplaas. 'N Paar illustrasies is by elkeen gevoeg. Ek wil 'n bietjie agtergrond gee oor hierdie geskil en 'n opsomming gee van die faktore wat daartoe gelei het dat ek daarby betrokke was.
JERICHO, AIN GHAZAL, ASLANTEPE EN ANDER BAIE OU DORPE EN DORPE
Asikli Hoyuk is tussen 10 700 en 9 300 jaar gelede beset. Daar vind argeoloë een baie groot gebou omring deur klein beskeie geboue. 'N Argeoloog wat daar gewerk het, het aan U.S. News and World Report gesê:' Baie meer tyd en moeite is ingegee in die groot gebou, en dit is moontlik die vroegste fisiese bewys van sosiale verdeeldheid op pad na prinse en kleinboere. '
Op die nabygeleë 9000 jaar oue terrein van Nevali Cori, 'n plek aan die Eufraat in die suidooste van Turkye, is die geboue reghoekig en het spasies tussen hulle, wat volgens argeoloë kan probeer om privaatheid te skep. Daar is ook geboue met gespesialiseerde funksies. Een daarvan is gebruik vir kook. 'N Ander een was 'n werkswinkel om vuurwerktuie te maak. 'N Ander een was vol menslike beeldjies. Nevali Cori het bewys gelewer van rituele geboue en 40 huise wat uit 10 800 en 9 600 jaar gelede gedateer is. Einkorn koring, tweekorrelige koring, ertjies en lensies is hier verbou. In die wonings is menslike en dierlike beeldjies gevind.
Nemrik, Qermez Dere en M'lefaat is een van die oudste dorpe ter wêreld. Geleë in die noorde van Irak en gedateer omstreeks 8000 v.C., bevat dit bewyse van vroeë landbou en makmaak van diere.
Kategorieë met verwante artikels op hierdie webwerf: Eerste dorpe, vroeë landbou en brons, koper en laat-steentydperk (33 artikels) factsanddetails.com Moderne mense 400,000-20,000 jaar gelede (35 artikels) factsanddetails.com Mesopotamiese geskiedenis en godsdiens (35 artikels) ) factsanddetails.com Mesopotamiese kultuur en lewe (38 artikels) factsanddetails.com
Webwerwe en bronne oor die geskiedenis: Wikipedia -artikel oor Prehistorie Wikipedia Early Humans elibrary.sd71.bc.ca/subject_resources Prehistoric Art witcombe.sbc.edu/ARTHprehistoric Evolution of Modern Humans anthro.palomar.edu Webwerwe en hulpbronne van vroeë landbou en mak diere: Britannica britannica.com/ Wikipedia -artikel History of Agriculture Wikipedia History of Food and Agriculture museum.agropolis Wikipedia -artikel Animal Domestication Wikipedia Cattle Domestication geochembio.com Food Timeline, History of Food foodtimeline.org Food and History teacheroz.com/food Iceman Photscan iceman. eurac.edu/ Otzi Amptelike webwerf iceman.it
Argeologie Nuus en hulpbronne: Anthropology.net anthropology.net: bedien die aanlyn gemeenskap wat geïnteresseerd is in antropologie en argeologie archaeologica.org archaeologica.org is 'n goeie bron vir argeologiese nuus en inligting. Argeologie in Europa archeurope.com bevat opvoedkundige hulpbronne, oorspronklike materiaal oor baie argeologiese onderwerpe en het inligting oor argeologiese gebeure, studiereise, uitstappies en argeologiese kursusse, skakels na webwerwe en artikels Archeology magazine archaeology.org het argeologiese nuus en artikels en is 'n publikasie van die Archaeological Institute of America Archeology News Network archaeologynewsnetwork is 'n nie-winsgewende, aanlyn-oop, pro-gemeenskapsnuuswebwerf oor argeologie British Archaeology magazine british-archaeology-magazine is 'n uitstekende bron gepubliseer deur die Council for British Archeology Current Archeology tydskrif archaeology.co.uk word vervaardig deur die voorste argeologiese tydskrif in die Verenigde Koninkryk HeritageDaily heritagedaily.com is 'n aanlyn tydskrif vir erfenis en argeologie, wat die nuutste nuus en nuwe ontdekkings beklemtoon Livescience livescience.com/: algemene wetenskaplike webwerf met baie argeologiese inhoud en nuus. Past Horizons: aanlyn tydskrifblad wat argeologie en erfenisnuus dek, asook nuus oor ander wetenskaplike terreine. bevat artikels oor voorgeskiedenis Best of History-webwerwe besthistorysites.net is 'n goeie bron vir skakels na ander webwerwe Essential Humanities essential-humanities.net: bied inligting oor geskiedenis en kunsgeskiedenis, insluitend afdelings Prehistorie
Jerigo - die Bybelse stad Josua, trompette en valmure - word deur sommige as die oudste stad ter wêreld beskou. Gestig rondom 7.500 v.C. in 'n dorre vallei 600 voet onder seespieël in Palestina naby die Dooie See., was die ou Jerigo die tuiste van 2000 tot 3000 mense wat oorleef het op plante wat in 'n vrugbare gebied rondom 'n oase gedy het. Daar is koringstamme en gars en obsidiaanse gereedskap ontdek wat van elders afkomstig is. Ancient Jericho had an elaborate system of walls, towers and moats. The circular wall that surrounded the settlement had a circumference of about 200 meters and was four meters high. The wall in turn was surrounded by a 30-foot-wide, 10-foot-deep moat. The technology used to build them was virtually the same as those used in medieval castles. [Source: "History of Warfare" by John Keegan, Vintage Books]
Jericho's first inhabitants, a people called the Natufians, practiced barley cultivation. Pre-Biblical Jericho had an elaborate system of walls, towers and moats by 7,500 B.C. . Thirty-foot-high stone observation tower required thousands of man hours to build. The original walls of Jericho appear to have been built for flood control rather defensive purposes. Another surprising thing about Jericho is that no pottery or baked clay bricks have been found. The excavations go quite deep. Teen 3000 v.C. the Jericho Valley was a major wine-producing area.
Some of the sculpture may represent the first example of portraiture (representation of an actual person). One such figure, carved in mammoth ivory, is roughly three inches high. The subject appears to be a young man with heavy bone structure, thick, long hair reaching past his shoulders, and possibly the traces of a beard. Particle spectrometry analysis dated it to be around 29,000 years old. [Bron: Wikipedia]