Jy sien hulle in die meeste Amerikaanse stede, groot en klein, en ek vermoed dat almal wat hulle ontmoet, dieselfde wonder: Wie gooi al die ou, vasgebinde paar skoene aan kraglyne en telefoondrade en hoekom?
Ek sal vooraf erken dat ek nie definitief antwoord het nie. Niemand doen nie. Soos die meeste mense, het ek opgemerk skoene wat van nutlyne afwyk, feitlik oral waar ek gewoon het. Ek het daarvan uitgegaan dat dit net in die pret gedoen is, of dat die skoene bloot artefakte was van een van daardie adolessente manlike uitdagings of rituele van die gang wat baie van ons in ons jeug kom deelneem.
Maar toe het ek nie in bendegebied grootgeword nie. Het jy?
Gewilde oortuigings oor skoenweefsel
Daar word algemeen geglo dat sneakers wat van nutdrade hang, daar 'n bendegebied is, of 'n plek waar 'n mens straatmiddels kan koop, maar nie een van die verduidelikings lyk of dit op die heftige persentasie skoene van toepassing is nie, misdaadgebiede en stil strate in landelike dorpe waar daar min of geen bende of dwelmaktiwiteit gevind word nie.
Nog 'n volksvertroue hou van tieners wat net vir die eerste keer "behaal" het - dit wil sê hul maagdelikheid verloor - sal nie 'n ou paar skoene oor 'n kraglyn hef om die oomblik te vier en hul verowering aan die wêreld te verkondig nie ( wie sê tieners seuns is nie romanties nie?).
"Straight Dope" rubriekskrywer Cecil Adams gekatalogiseer ten minste 'n dosyn meer teorieë in 'n 1996-artikel, almal van hulle baie interessant maar onoortuigend. Die lang en kort daarvan is dat almal 'n teorie het oor waarom daar skoene op kraglyne is, maar niemand ken die antwoord regtig nie.
Miskien is daar nie 'n antwoord nie. Miskien hangende skoene het glad nie spesifieke betekenis nie.
Polisie: "Dit is 'n ander soort stedelike mite"
In 1999 het 'n verhaal van Associated Press uit Tucson die konvensionele wysheid opgehef, dat dongling-skoene 'n embleem van bende-aktiwiteit is en dit met 'n aanhaling uit die polisie afgehaal het: "Dit is 'n ander soort stedelike mite," het 'n woordvoerder gesê.
Soos polisiewoordvoerder, oral anders, het Tucson-polisie geen verifieerbare korrelasie gevind tussen hangende skoene en kriminele aktiwiteite nie.
Tucson Electric Power amptenare het bygevoeg dat in enige gegewe week vyf tot tien pare skoene uit kraglyne oral in die stad Tucson verwyder word: "Die hoogste tydperke van die aktiwiteit blyk te wees nadat die skool vir die somerpouse uitgelaat het," asook soos vakansiedae, het 'n woordvoerder gesê.
Folkloriste kan dit ook nie verduidelik nie
Jan Harold Brunvand, die akademiese folkloris wat oorspronklik die term "stedelike legende" in die 1970's en 80's gewild gemaak het, het in 1997 aan 'n verslaggewer gesê dat die skokkende sneaker-verskynsel vir hom 'n volledige raaisel was. "Ek het hierdie skoene gesien en gewonder oor hulle. Hoekom doen mense dit? Ek het geen idee nie. Ek dink dit moet jong jeugdiges wees," het Brunvand aan Mike Clary van die LA Times gesê .
'N Ander akademiese folklorist, Gail Arlene de Vos van die Universiteit van Alberta, het die fenomeen 'n "wêreldwye kontemporêre legende" genoem, en let op dat nie net dieselfde verskynsel nie, maar ook dieselfde uiteenlopende verklarings vir die verskynsel internasionaal plaasvind.
'N Flickr-groep genaamd Shoefiti-argiewe, foto's van hangende skoene wat in baie verskillende dele van die wêreld geneem is.
Daar is selfs 'n videodokumentêre oor die verskynsel, "The Mystery of Flying Kicks" deur die rolprentmaker Matthew Bate, wat poog om "eens en vir altyd na die waarheid te kom."