Bybelskool » Jeremia 47 – 'n Boodskap aan die Filistyne
Jeremia 47 – 'n Boodskap aan die Filistyne
Die datum van die boodskap aan die Filistyne word nie gespesifiseer nie, maar dit was waarskynlik êrens tussen 604-600 v.C. Uit die inhoud van die profesie is dit duidelik dat dit gelewer is in 'n tyd toe ook Askelon onder skoot was. Uit die geskiedenis weet ons dat Nebukadnesar Askelon verower het in 604 v.C. na die geveg by Karkemis. Die Galdeërs is dus die "vloedwater uit die noorde". Jeremia sê verder dat die profesie gelewer is: "voordat die farao vir Gasa verower het" wat volgens Herodotus in 601/600 v.C. plaasgevind het.
Die Filistyne het ongeveer dieselfde tyd as die Israeliete in Kanaän aangekom vanaf die Griekse eiland Kaftor (vgl. ook Amos 9:7) wat waarskynlik met Kreta verbind kan word. Hulle was dus ook immigrante soos die Israeliete en het aan die kusstrook gaan bly wat vandag as die Gasa strook bekend staan. Regdeur die OT was daar 'n verbete stryd tussen die Filistyne en die Israeliete met Dawid wat hulle mag op beslissende wyse gebreek het.
Die Here belowe hier dat Hy die land gaan skoonmaak van hulle, sodat dit sal wees asof hulle nooit daar was nie. Hulle onafhanklike bestaan as volk kom in die gedrang. Die oordeel word só erg en totaal beskrywe dat Jeremia eintlik in meegevoel met die volk uitroep: "Ag, swaard van die Here, hoe lank nog voor jy tot rus kom?" Maar dan besef hy dat dit onmoontlik sal wees, omdat die Here die swaard die bevel gegee het en hy nie tot rus kan kom voor hulle uitgewis is nie.
Die doel van die profesie was om God se beheer in die wel en weë van die nasies te bevestig, hoewel dit waarskynlik ook ingepas het met Jeremia se algemene boodskap dat die Jode, die nasies ingesluit, aan die Galdeërs en aan Nebukadnesar onderdanig moet wees. Dit is hoe Jeremia die wil van die Here vir hulle tyd verstaan het.
January 17, 2018 | #
Dankie Marie. My voorreg!
Chris baie dankie,ek waardeer jou Bybelstudies baie en vind dit baie leersaam.Groete Marie
January 15, 2018 | #
Hi Riana, Ek ken nie die aanhaling nie ("My wil gee ek jou maar jou wil laat ek jou").
Jy kan meer hier lees oor die onderwerp van God se wil:
God se bekende en verborge wil
2 Kronieke 29-31 – Hiskia vra met sy hele hart na die wil van sy God en is voorspoedig
2 Samuel 16-18 – God is agter alles besig om sy wil uit te werk in die doen en late van mense
Hallo Chris, ek het gehoor dat daar in die bybel geskryf staan dat God se…My wil gee ek jou maar jou wil laat ek jou.. Kan jy asb help, waar kan ek daarvan lees. Baie baie dankie ek waardeur
January 11, 2018 | #
Hi Alida. Ek het volledig geantwoord in 'n nuwe bydrae: Die Comma Johanneum in 1 Johannes 5:7-8
Die een weglating in 1983 vertaling waaroor ek nogal graag n verduideliking sou wou kry is 1 Johannes 5:7
Hi Herman, dankie vir die kommentaar! Dit het net een keer opgedaag. Dit verdwyn, omdat ek dit moet goedkeur aan my kant. Ek stem saam dat verskillende vertalings, ook in terme van die vertrekpunte, 'n mens help. Ek vind bv. baie keer aanklank by Peterson se The Message, wat natuurlik heeltemal 'n parafrase is. Hy is soms egter net só akkuraat in terme van die betekenis van 'n teks, dat ek baie by hom leer!
Vertaling is 'n kuns. Ek het bv. vandag gaan kyk na die wyse waarop die stam μοιχος (owerspel/egbreuk) in die Bybel Direkte Vertaling (BDV) vertaal word. Die Griekse woord kom 33 keer in 27 verse in verskillende vorme voor. Dit is duidelik dat daar die hele tyd gewissel word tussen die vertalingsmoontlikhede van "egbreuk" en "owerspel". Daar is nie regtig 'n konsekwente keuse van vertaling nie.
Die werkwoord word soms as "owerspel" en soms as "egbreuk" vertaal:
* Matt. 5:27,28,32; 19:9,18; Mark. 10:11,12,19; Luk. 16:18; 18:11; Rom. 2:22; 13:9; Jak. 2:11; Openb. 2:22 – "egbreuk"
* Matt. 15:19; Mark. 7:21; Joh. 8:3; 2 Pet. 2:14 – "owerspel"
Die selfstandige naamwoord word soms as "owerspelige geslag" en soms as "egbreekster/egbrekers" vertaal:
* Matt. 12:39; 16:4; Mark. 8:38 – "owerspelige geslag"
* Rom. 7:3; 1 Kor. 6:9; Hebr. 13:4; Jak. 4:4 – "egbreekster" of "egbrekers"
Soms lei dit tot verskillende interpretasies selfs in dieselfde konteks:
* In Joh. 8:3 word die selfstandige naamwoord as "owerspel" vertaal.
* In Joh. 8:4, net die volgende vers, word die werkwoord as "egbreuk" vertaal.
Ek weet dat die BDV 'n volgende fase het waarin dié verskille aangespreek word, nie noodwendig om dit te harmonieer nie, maar om ten minste vir die leser wat nie Grieks ken nie, 'n idee te gee hoekom die spesifieke vertalingskeuse gemaak is.
Hi Chris! Ek hoop nie hierdie "kommentaar" bereik jou nou twee maal nie! Ek was besig om te tik toe woeps verdwyn allles! Nietemin in Veritas se Module 1 staan ons juis stil by onder andere hoe vertalings ons help en vind ek dit meer as nuttig om beide 'n letterlike vertaling sowel as 'n dinamies ekwivalente vertaling te gebruik as ek met eksegese besig is van teksgedeeltes buite Veritas se voorbeelde om. Jou kennis hiervan het myne ook verbreed en maak jy my slimmer vir my volgende aanbieding!
"Die Here jou God is by jou,
Hy, die krygsman wat red.
Hy is vol vreugde oor jou,
Hy is stil-tevrede in sy liefde.
Hy jubel en juig oor jou."
So "klein" bybelboek met so GROOT boodskap. Ek het Sefanja gaan lees nadat ek die fliek Uitvlucht gekyk het. Beslis nou een van my gunsteling bybelboeke! Hoofstuk 3:17 is nou ook deel van die verse wat ons Vader, Koning van alle konings, vir my uit gewys het vir die pad waarop ek nou is. Ek is so bly dat Vader jou gebruik as 'n tuig om my te help om saam met HEILIGE GEES hierdie onbeskryflik-wonderlike woord van God te verstaan.
Seën in oorvloed
Ontvang bydraes per e-pos
Vul jou e-pos adres hier in, klik op Submit, klik op Confirm Follow in die e-pos wat wordpress.com na jou Inbox sal stuur. Jy sal dan alle bydraes per e-pos ontvang. Jy kan ook te enige tyd die bydraes self stop.