Wie is Jesus? | Here Jesus St Louis | Rykdom in Christus
WIE IS JESUS?Diane Kannady2021-01-23T18: 10: 22 + 00: 00
A. Inleiding: Jesus het gewaarsku dat die jare voor sy wederkoms gekenmerk sal word deur godsdienstige misleiding - spesifiek valse christusse en valse profete. Jesus het sy volgelinge vermaan om op hul hoede te wees, sodat hulle (ons) nie mislei word deur valse christusse en valse profete nie. Matt 24: 4-5; 11; 23-24
1. Om mislei te word beteken om 'n leuen te glo. Die Bybel is ons beskerming teen misleiding. Ps 91: 4
a. Die Bybel is die Waarheid omdat dit die Woord van die Almagtige God is wat nie kan lieg nie, en omdat dit die waarheid verklaar: die Here Jesus Christus. Johannes 17:17; Johannes 14: 6; Johannes 5:39; Johannes 20:31; ens
b. Ons neem tyd om na Jesus te kyk soos Hy in die Bybel geopenbaar word - wie Hy is, waarom Hy gekom het, wat Hy gepreek het, en wat Hy deur sy dood, begrafnis en opstanding bewerkstellig het - sodat ons vals christusse en profete kan herken. wat valse evangelies verkondig.
2. Die Persoon en werk van Jesus word toenemend ondermyn, nie net in die sekulêre wêreld nie, maar in baie dele van die kerk. Baie verkeerde lering het in die gewilde "Christelike" lering ingespoel.
a. Die Bybel maak dit duidelik dat die wêreld tydens die wederkoms van Christus onder die beheer sal wees van 'n wêreldregering, ekonomie en godsdiens onder leiding van die uiteindelike valse christus, 'n man wat algemeen bekend staan ​​as die Antichris. Op 13: 1-18; Dan 8:23; ens
b. Die toestande wat in hierdie wêreldstelsel sal blom, ontwikkel selfs nou. 'N Afvallige (vals Christelike) kerk is reeds goed aan die gang. Dit word beskou as meer 'verdraagsaam', 'inklusief' en 'minder oordeelkundig'
1. Ek Tim 4: 1 — Paulus, die apostel, wat persoonlik die evangelie geleer het wat hy deur Jesus self verkondig het (Gal 1: 11-12), het geskryf dat mans in die laaste dae (die dae voor Jesus se wederkoms) sal vertrek vanuit die geloof, gee ag op verleidende geeste en leerstellings van duiwels.
2. Ons moet die vals van die egte kan onderskei, sodat ons leerstellings van demone kan herken en verleidende geeste kan weerstaan.
c. In hierdie les gaan ons voortgaan om die opregte Jesus te ondersoek in die enigste 100% akkurate, volledig betroubare openbaring wat ons oor Hom het - die geskrewe Woord van God, die Bybel.
B. Voordat ons spesifiek oor Jesus praat, benodig ons 'n akkurate begrip van wie God is. Ons moet 'n bietjie rugsteun en uitsprake lewer oor God en die aard van God.
1. Die Bybel is progressiewe openbaring. God het Homself geleidelik aan die mensdom geopenbaar deur die Skrifbladsye. Die Bybel open met die skepping van die hemel en die aarde en die skepping van die mens.
a. Dit beweeg vinnig na die afkoms van die mensdom in sonde, verganklikheid en dood toe die eerste man, Adam, ongehoorsaam was aan God. Die Here het vinnig belowe dat 'n Verlosser (die Here Jesus Christus) eendag manne en vroue sal verlos van hierdie betreurenswaardige toestand. Gen 3:15
b. Die res van wat ons die Ou Testament noem, is hoofsaaklik die geskiedenis van die volksgroep waardeur God gekies het om die Verlosser - die nasate van 'n man met die naam Abraham (die Hebreërs, Israeliete of Jode) - te bring.
c. Een van die primêre maniere waarop God Homself aan mense geopenbaar het, is deur sy verskillende name wat sy verskillende eienskappe en kenmerke oordra. Jehovah (Yahweh) is die naam van God wat die meeste in die Hebreeuse Geskrifte (Ou Testament) gebruik word.
1. Jehovah bedoel die ewige, selfbestaande Een. Jehovah is nie wese of energie nie. Hy is ook nie die heelal nie. Hy is 'n wese wat die heelal geskep het.
2. Die wortelidee van Sy naam is die onderleefde bestaan. Hy is ewig, het geen begin en geen einde nie. Hy was, Hy is, en Hy sal altyd wees. Daar is geen ander wese soos Hy nie. Hy is oneindig (sonder perke van enige aard). Jer 23:24; II Kron 6:18; Ps 90: 2; Ps 102: 25-27
3. Jehovah word soms met 'n ander woord saamgestel om die karakter van die Here in meer besonderhede te beskryf. Hy is die selfbestaande Een wat Homself openbaar. Gen 22:14; Eks 17:15; ens
d. God is beide transendent en naderend. Transendent beteken afsonderlik van of verder, oortrefend. Opkomend beteken naby die hand. Daar is baie oor Hom wat vir ons verstand onverstaanbaar is, maar tog is Hy kenbaar. Hy het gekies om Homself aan ons te openbaar sodat ons Hom kan ken.
e. Jer 9: 23-24 - "Die wyse kan nie met sy wysheid spog nie, of die sterk man met sy krag, of die ryk man met sy rykdom, maar hy wat daarop roem, moet hy verstaan ​​en my ken, dat ek die Here is wat vriendelikheid, geregtigheid en geregtigheid op aarde beoefen, want hierin verlustig ek my, "verklaar die Here.
2. Die Bybel onthul verder dat God een God is (een wese) wat gelyktydig manifesteer as drie verskillende persone — Vader, Seun en Heilige Gees. (Ons kan 'n hele reeks oor hierdie aspek van God se aard doen, maar dit is nie. Ek verwys daarna, want dit het te make met die verstaan ​​van wie Jesus is.)
a. Hierdie waarheid staan ​​bekend as die leer van die Drie-eenheid. Alhoewel die woord drie-eenheid nie in die Skrif voorkom nie, is die leerstelling wel. (Die Griekse woord vertaalde leer beteken onderrig of onderrig). Ons woord drie-eenheid kom van twee Latynse woorde — tri en unis — wat drie en een beteken.
1. Hierdie drie persone — Vader, Seun en Heilige Gees — is afsonderlik, maar nie apart nie. Hulle werk saam in een of ander goddelike aard. Nêrens beteken om van nature te behoort nie.
2. Dit is nie drie afsonderlike persone nie (beperk en geskei van 'n ander). Dit is persone in die sin om selfbewus, bewus en interaktief met mekaar te wees.
3. Al drie besit en demonstreer eienskappe, eienskappe en vermoëns van God — ewigheid, alomteenwoordigheid, alwetendheid, almag, heiligheid. Met ander woorde, almal is en doen net wat God is en kan doen: die Vader (Jer. 23: 23-24; Rom 11:33; I Pet. 1: 5; Op. 15: 4); die Seun (Matt 18:20; Matt 28:20; Matt 9: 4; Matt 28:18; Hand 3:14); die Heilige Gees (Ps 139: 7; I Kor 2:10; Rom 15:19; Johannes 16: 7-14).
b. God is nie een God wat drie maniere manifesteer nie, soms as die Vader, soms as die Seun, en soms as die Heilige Gees. Jy kan nie die een sonder die ander hê nie.
1. Waar die Vader is, so is die Seun en die Heilige Gees. Die Seun is die sigbare inkarnasie van alles wat die Vader is. Die Heilige Gees is die onsigbare teenwoordigheid van alles wat Jesus is.
2. Al die pogings om die Godheid te verklaar, kom kort. Mense probeer soms om die drie-enige aard van God as 'n eier (of drie dele in een) te beskryf. Dit is verkeerd omdat die dooier nie die skil of die eierwit is nie, die skil nie die dooier of die wit nie, en die wit nie die skil of die eiergeel nie,
3. Dit is buite ons begrip, omdat ons (eindige wesens met 'n definieerbare limiet) praat van die almagtige (alle magtige) alomteenwoordige (oral teenwoordig), alwetende (alwetende God) wat onsigbaar is. Ons kan slegs die wonder van die Almagtige God aanvaar en verheug.
c. Hierdie drie persone werk in samewerking met mekaar. Almal het aan die skepping deelgeneem en almal het 'n rol gespeel in verlossing. Verskil in funksie beteken nie verskil in aard nie.
1. Beskou 'n paar verse wat hul onderskeie rolle openbaar: Die Vader (Gen 2: 7; Ps 102: 25; Heb 10: 5; Handelinge 2:32; Hand. 13:30; Ef. 1: 19-20); die Seun (Johannes 1: 3; Kol 1:16; Heb 1: 2; Heb 2:14; Johannes 2:19; Johannes 10: 17-18); die Heilige Gees (Gen 1: 2; Job 33: 4; Ps 104: 30; Lukas 1:35; Rom 1: 4; Rom 8:11).
2. Alles kom van God die Vader deur die Seun deur die Heilige Gees. Die Vader het verlossing beplan. Die Seun het dit deur die Kruis gekoop. Die Heilige Gees voer dit uit of maak wat die Vader deur die Seun voorsien, 'n werklikheid in ons ervaring.
3. Ek besef dat dit soos teologiese instruksies vir predikante klink en nie relevante onderwerpe vir regte mense nie. Maar hierdie inligting is noodsaaklik vir die verstaan ​​van wie Jesus is, sodat u vervalsings kan herken. a. Hier is net 'n paar gewilde (maar vals) idees oor Jesus wat baie mense dwaal. Jesus is 'n geskape wese, 'n engel. Hy is minderwaardig teenoor die Vader. Hy is 'n mens wat ware Christusbewussyn bereik het of God binne-in ontdek het. Hy is 'n opgevaar meester, tydreisiger of 'n ruimtelike wese. b. As daar ooit 'n tyd was om die ware Jesus te ken - die Een wat in die Skrif geopenbaar word - is dit nou.
Jesus is God - God het mens geword sonder ophou om God te wees. Terwyl hy op aarde was, het hy nie soos God geleef nie. Hy het as 'n man geleef in afhanklikheid van God as sy Vader.
1. Jesus was en is die vervulling van 'n profesie wat aan Jesaja gegee is dat 'n maagd 'n kind met die naam Emmanuel of God by ons sou voortbring. Jes 7:14; Matt 1:23
2. Emmanuel beteken letterlik die God-mens. "Volgens ortodokse interpretasie dui die naam dieselfde aan as God-mens (thropropos) en verwys dit na die persoonlike vereniging van die menslike natuur en die goddelike in Christus" (Unger's Bible Dictionary).
C. Die Evangelie van Johannes, meer as die ander drie evangelies, beklemtoon die godheid van Jesus. In Johannes 1: 1-18 vind ons een van die duidelikste voorstellings van die feit dat Jesus God is, mens geword het sonder ophou om God te wees.
1. Deur twee Griekse woorde vir die werkwoord te kontrasteer, wys die Bybel duidelik dat Jesus geen begin gehad het nie. Hy het nog altyd bestaan ​​omdat Hy God is.
a. Een Griekse werkwoord is en. Die tyd gee uitdrukking aan deurlopende optrede in die verlede (dws geen beginpunt nie). Die ander Griekse woord is egeneto. Die tyd dui op 'n tyd waarin iets ontstaan ​​het. In hierdie gedeelte word en gebruik vir die Woord (Jesus), en eieeto word gebruik vir geskape dinge.
1. Met ander woorde, die gebruik van hierdie werkwoord en sê vir ons dat, in teenstelling met dinge wat 'n definitiewe begin het, daar nooit 'n tyd was dat die Woord (Jesus) nie bestaan ​​het nie.
2. Johannes 1: 1-3 — In die begin was (en) die Woord en die Woord (en) by God en die Woord was (en) God. Dieselfde was in die begin by God. Alle dinge is deur Hom gemaak; en sonder hom is daar niks gemaak wat gemaak is nie.
b. Sonder om in detail uit te gaan, is dit belangrik om daarop te let dat Johannes hierdie vers in Grieks geskryf het, en hy was versigtig om God en die Woord nie uitruilbaar te maak nie. Die Vader is nie die Woord nie en die Woord is nie die Vader nie. Hulle is van dieselfde aard, maar hulle is verskillende persone.
1. Toe al die dinge begin, was die Woord alreeds. Die Woord het by God gewoon, en wat God was, die Woord was. (NEB)
2. In die begin was die Woord bestaande. En die Woord was in gemeenskap met God die Vader, en die Woord het betrekking tot sy wese absolute godheid. (Wuest)
A. Let op dat v3 sê dat alle dinge deur die Woord gemaak is. Al drie die Persone van die Godheid het deelgeneem aan die skepping van die hemel en die aarde. Gen 1: 1-2
B. Die term Godheid word in die Nuwe Testament gebruik (Hand. 17:29; Rom. 1:20; Kol. 2: 9). Die Griekse woord vertaal Godhead kom van die woord theos of God. Die woord word gebruik van God se krag en natuur, die Goddelike natuur. Volgens Vine's Dictionary dui Godhead dit aan wat uit Homself voortkom '.
c. Johannes 1:14 vertel dat die Woord vlees gemaak is en onder ons gewoon het. Op 'n bepaalde tyd (tweeduisend jaar gelede) het die Woord mens geword.
1. Jesus het 'n menslike natuur aangeneem in die baarmoeder van die maagd Maria, 'n liggaam wat voorberei is deur die Vader en die Heilige Gees. Jer 31:22; Jes 7:14; Lukas 1:35; Heb 10: 5
2. Jesus is die eniggebore van die Vader. Die Griekse woord (monogenes) het 'n unieke idee. Jesus is die enigste Godmens. Hy is die enigste man wat bestaan ​​het voordat Hy gebore is. Sy geboorte was nie 'n teken van sy begin nie. Hy is die enigste een wat gekwalifiseer is om vir die sondes van 'n hele wedloop te betaal, omdat Hy God is en geen eie sondes gehad het nie (lesse ander dae).
2. Sommige glo verkeerdelik dat omdat Jesus die Seun van God genoem word, Hy minder is as die Vader, of dat Hy 'n geskape wese is. Dit is nie die geval nie.
a. In die Bybeltye het die uitdrukking "seun van" soms nageslag beteken, maar dit het meer gereeld "volgens die orde van" beteken. Die ou mense het die frase gebruik om gelykvormigheid van aard en gelykheid van wese te beteken. Die Ou Testament gebruik die frase op hierdie manier. I Konings 20:35; II Konings 2: 3; 5; 7; 15; Neh 12:28
b. Toe Jesus sê dat Hy die Seun van God is, het Hy gesê dat Hy God is. Dit is hoe die mense van sy dag (eerste-eeuse Jode) die frase sou verstaan ​​het. Die Joodse leierskap wou Hom stenig omdat hy gesê het dat Hy die Seun van God was, of gelyk aan God was. In hulle oë het Jesus godslastering gedoen deur wat Hy gesê het. Johannes 5:18; Johannes 10: 31-33; Johannes 19: 7; Lev 24:16
3. Johannes 1: 1 - In die begin was die Woord en die Woord by God, en die Woord was God (KJV). a. Volgens John, wat nie net met Jesus gewandel en gepraat het nie (met ander woorde, hy was 'n ooggetuie), en wat deur die Heilige Gees geïnspireer is om die woorde wat in sy evangelie gevind is, op te teken in die tyd van die skepping, Jesus, wie is God het bestaan ​​saam met God die Vader en die God die Heilige Gees.
1. Die Griekse woord vertaal met (voordele) het die idee van intieme, ongebroke, aangesig-tot-aangesig-gemeenskap. Voordat daar iets was, was daar God (die Vader, die Woord en die Heilige Gees). Hulle was (en is) volmaak en volmaak - in liefdevolle gemeenskap met mekaar.
2. Ons is uitgenooi na daardie verhouding, daardie gemeenskap. In I Kor 13:12 verwys Paulus na die feit dat daar 'n dag kom waarop ons dinge duidelik sal sien, op 'n manier wat ons nie nou doen nie (lesse vir 'n ander dag). Maar die punt vir ons huidige bespreking is dat die woord pros in die Grieks van aangesig tot aangesig is.
b. Jesus het 'n mens geword sodat Hy kon sterf vir ons sondes en ons na God kan bring. Heb Heb 2: 14-15; I Pet. 3:18
1. Sonde het ons van God afgesny, wat die verhouding met Hom onmoontlik maak. Deur sy opofferende en plaasvervangende dood het Jesus die prys betaal wat ons vir ons sonde verskuldig was.
A. Hy het dit gedoen sodat ons geregverdig kan word (onskuldig verklaar word) en regverdig kan word (herstel tot die regte verhouding met God) wanneer ons in Hom en sy offer vertrou. Sodra ons geregverdig is, kan ons die ewige lewe ontvang.
B. Johannes 17: 3 — Nou is dit die ewige lewe: dat hulle U kan ken, die enige ware God, en Jesus Christus wat U gestuur het (NIV).
2. Onthou dat God die selfbestaande Een is wat Homself openbaar. Jesus het in hierdie wêreld gekom om ons die onsigbare God te wys sodat ons Hom kan ken. (Meer hieroor in komende lesse)
4. Ons kan hele lesse doen oor die verhouding wat God met ons beplan. Beskou een gedeelte uit die gebed wat Jesus die nag voordat Hy gekruisig is, gebid het. Jesus het eers vir sy twaalf dissipels gebid. Daarna het Hy gebid vir almal wat daardeur tot Hom sou vertrou.
a. Johannes 17: 20-21 — Dit is nie net vir hulle dat ek hierdie versoek rig nie. Dit is ook vir diegene wat deur my boodskap in my glo. Laat hulle almal een wees. Net soos U, Vader, met my is en ek met U is, laat hulle ook met ons verenig, sodat die wêreld kan glo dat U my stel. (Goeie spoed)
b. Johannes 17: 22-23 — Ek het hulle die eer gegee wat U my gegee het, sodat hulle een kan wees net soos ons, ek is in vereniging met hulle en u met my, sodat hulle volkome verenig kan word en die wêreld erken dat u my gestuur het en dat u hulle liefhet net soos u my liefgehad het. (Goeie spoed)
D. Slot: Ons het baie meer te sê oor wie Jesus is, waarom Hy aarde toe gekom het, en die boodskap wat Hy verkondig het, maar kyk na hierdie gedagtes as ons hierdie les afsluit.
1. Ons is geskape om God te ken en dan sy heerlikheid te weerspieël terwyl ons Hom aan die wêreld rondom ons wys. Sonder noukeurige kennis van wie God is - wie Jesus is - volgens die Bybel, sal u nie u geskape doel bereik nie.
2. Enigiets wat ons van God leer en ken - soos Hy in en deur Jesus geopenbaar word - sal ons lewens verryk, aangesien dit ons beskerm teen die duisternis rondom ons. II Pet 1: 2