Artikel 1 Van Die Kerkorde - N G Kerk Kamieskroon. - Pastorie, Kamieskroon Custom
Die Huidige Artikel 1 van die Kerkorde wat reeds
sedert 1962 deel van die Kerkorde is:
Die Nederduits-Gereformeerde Kerk staan gegrond op die Bybel as die heilige en onfeilbare Woord van God. Die leer wat die Kerk in ooreenstemming met die Woord van God bely, staan uitgedruk in die Formuliere van Eenheid soos vasgestel op die Sinode van Dordrecht in 1618-1619, naamlik die sewe en dertig artikels van die Nederlandse Geloofsbelydenis, die Heidelbergse Kategismus en vyf Dordtse Leerreëls
(Later in hierdie inligtingstuk sal u meer hoor van die Sinode van Dordrecht 1618-1619 en die Nederlandse Geloofsbelydenis, die Heidelbergse Kategismus en die vyf Dordtse Leerreëls.)
Die voorgestelde nuwe Artikel 1 van die Kerkorde
(besluit van die Algemene Sinode Oktober 2013):
1 Die Nederduitse Gereformeerde Kerk is gegrond op die Bybel as die heilige en onfeilbare Woord van God.
Posted on January 22, 2015 by kerkbode
Die proses om die Belydenis van Belhar in die NG Kerk se belydenisgrondslag in te skryf, berus op die veronderstelling by die Algemene Sinode en die Sinode van Wes-en-Suid-Kaapland wat die versoek gerig het, dat dié belydenis ’n tydige en relevante verwoording van evangeliese waarheid vir vandag is. Daar is egter ook ’n oortuiging by sommige in die NG Kerk dat Belhar nie teologies in orde is nie. Kerkbode het vir ds Theo Danzfuss, aktuarius van die Hoëveldsinode, genooi om sy teologiese besware teen die inhoud van Belhar te verduidelik. Hier is sy bydrae.
Ons lidmate word daagliks gesus met die leuen dat diegene wat weier om Belhar as belydenis te aanvaar nie teologiese besware het nie, maar slegs politieke en emosionele besware. Dit laat mens fluit van verbasing. Kan kerkleiers regtig so uit voeling wees met die waarheid of is dit voorbedagte disinformasie?
Die teendeel is nader aan die waarheid. Meeste voorstanders van Belhar is eerder emosioneel of polities gemotiveer as teologies. Dit is skokkend dat selfs die Algemene Sinode nog geen teologiese studie van Belhar gedoen het nie. Nie een enkele van die besluite wat tot dusver oor Belhar geneem is, is geneem op grond van ’n objektiewe teologiese evaluering voor die Sinode nie.
Grondliggend van teologiese besware teen Belhar, is die onmiskenbare invloed van die bevrydingsteologie.
Na die ontstaan van die belydenis in 1982/86, het die Breë Moderatuur van die NG Kerk dit verwerp as ’n dokument met ’n “onaanvaarbare horisontalistiese eksegese eie aan die teologie van bevryding”. Selfs verskeie liberale teoloë erken hierdie invloed. Dr Willem Nicol sê: “Therefore I would say that the Belhar Confession which combines Reformed Theology with ­elements from Liberation Theology, is a legitimate ­Reformed development”.
Die “Statement of the Institute for Contextual Theo­logy” dank God vir die profetiese stem “through documents like the Kairos Document, The Belhar Confession, The Road to Damascus, …” Selfs prof Willie Jonker moes erken “al moet erken word dat verbindingslyne met die teologie van bevryding hier wel moontlik sou kon wees.”
Hierdie mengsel van yster en klei het ernstige implikasies vir die hermeneutiese sleutel waarmee Belhar beoordeel moet word. Bybelse begrippe soos eenheid, geregtigheid en versoening kry in Belhar ’n nuwe hori­sontale betekenis wat vreemd is in die gereformeerde teologie.
’n Belydenis wat nie akkuraat geformuleer is nie bevorder dwaling en verdeeldheid. Vir Belhar se outeurs was akkurate formulerings glad nie belangrik nie. Tydens die ontstaan van Belhar het 73 afgevaardigdes teen bogenoemde misleidende formulering gestem. Beide professore Bam en Smit het erken dat sekere formulerings dubbelsinnig is maar tog geweier om dit te verander. Volgens Smit word slegs die saak in die belydenis “van harte onderskrywe en nie spesifieke woorde of uitdrukkings nie.”
▶ Ds Theo Danzfuss is predikant van die NG Gemeente Witfield en aktuarius van die Hoëveldsinode.
Die NGKSA se posisie
Besware teen die belydenis
Besoekers tot datum: 189052