Ons het 'n kosbare menslike lewe met die potensiaal om liefde, deernis en wysheid onbeperk te ontwikkel. Hoe gebruik ons ​​die potensiaal? Wat die meeste van die tyd in ons gedagtes bekyk?
Wanneer ons ons verstand in ag neem, kan ons sien dat baie tyd spandeer word oor die verlede en die toekoms. Gedagtes en emosies draai om, oënskynlik vanselfsprekend, maar soms moet ons erken dat hulle hulle opbou of ten minste nie die moeite doen om hulle teen te werk nie. Waaroor rommel ons oor en watter effek het dit op ons lewe?
Dink aan verlede seer en teleurstellings
Een groot onderwerp van herkauwing is verlede seer. "Ek was so seer toe my gade gesê het ek was dom." "Ek het so hard gewerk vir die maatskappy, maar hulle het my nie waardeer nie." "My ouers het gekritiseer hoe ek lyk." Ons het 'n uitstekende herinnering vir al die tye wat ander ons versteur of teleurgesteld het, en ons kan ure lank seergemaak word en weer pynlike situasies in ons gedagtes herstel. Wat is die resultaat? Ons sit vas in selfbejammering en depressie.
Die Teenwoordigheid: Woede? of Woedebestuur?
Nog 'n onderwerp is verby woede. Ons gaan herhaaldelik oor wat sê wat in 'n rusie, die ontleding van elke detail, hoe meer en meer geroer word hoe langer ons dit oorweeg. Wanneer ons sit om te mediteer, is dit moeilik om te konsentreer op die doel van meditasie. Maar as ons oor 'n argument reflekteer, is ons konsentrasie groot!
Trouens, ons kan sit in perfekte meditasie houding, kyk vreedsaam ekstern, maar verbrand met woede binne, want ons onthou die afgelope situasies eendragtig sonder om eers vir 'n oomblik afgelei te word. Wanneer die meditasieklok aan die einde van die sessie bel, maak ons ​​ons oë oop en ontdek dat die gebeurtenis wat ons die afgelope halfuur oorweeg het, nie hier en nou gebeur nie. Trouens, ons is op 'n veilige plek met mooi mense. Wat is die effek van rumrering op woede? Dit is duidelik dat dit meer woede en ongelukkigheid is.
Die verlede: Gevoelens om misverstaan ​​te word
Wanneer ons op gevoelens van misverstaan ​​ruk, is dit asof ons 'n mantra gesing het, "My vriend verstaan ​​my nie. My vriend verstaan ​​my nie. Ons oortuig ons daarvan; die gevoel word solied, en die situasie lyk hopeloos.
Die gevolg is dat ons vervreem voel en ons onnodig terug weg van diegene wat ons naby wil wees, want ons is oortuig daarvan dat hulle ons nooit sal verstaan ​​nie. Of ons kan ons behoeftigheid oor die ander persoon mors om hom te laat verstaan ​​op die manier waarop ons verstaan ​​wil word.
Die verlede: Gelukkige herinneringe en nostalgie
Al ons herkoue is egter nie onaangenaam nie. Ons kan ook ure spandeer wat aangename gebeurtenisse herinner. "Ek onthou dat ek op hierdie strand gelê het met hierdie wonderlike persoon wat my liefgehad het." En af gaan ons op 'n fantastiese fantasie. "Dit was so wonderlik toe ek daardie loon gewen het en die bevordering ontvang het wat ek wou hê." en die werklike lewe situasie lyk soos 'n fliek tot ons konseptuele verstand. "Ek was so atleties en gesond. Ek kon 'n bal soos niemand anders gooi en die pas kry wat niemand anders kon nie." En gelukkige herinneringe van die verlede seëvierende sportgebeurtenisse glip deur ons verstand. Gevolglik voel ons die dinge van nostalgie vir 'n verlede wat lankal verby is. Of, ontevrede en angstig, probeer ons hierdie gebeure in die toekoms weer skep, wat lei tot frustrasie omdat omstandighede verander het.
Meditators is geen uitsondering hierop nie. Ons hou 'n wonderlike ervaring in meditasie en probeer dit in toekomstige sessies herskep. Intussen ontlok ons ​​ons. Ons onthou 'n toestand van diepgaande begrip en voel wanhoop omdat dit nie sedertdien gebeur het nie. Die aanvaarding van 'n ervaring sonder om daaraan geheg te word, is vir ons moeilik. Ons hou vas aan geestelike ervarings op dieselfde manier as wat ons vroeër by wêreldse mense begryp het.
Die Teenwoordigheid: Opening ons harte nou
'N Geestelike praktisyn kan dalk vorige verhelderende oomblikke onthou en droom van toekomstige eksotiese situasies, vol met vol verligte onderwysers en salige insigte, maar in werklikheid kan die praktyk nou eers plaasvind. Die persoon wat voor ons staan, verteenwoordig tans alle sentimentele wesens. As ons gaan werk tot voordeel van alle lewende wesens, moet ons begin met hierdie een, hierdie gewone mens in ons alledaagse lewe. Om ons harte oop te maak vir almal wat voor ons is, vereis dissipline en inspanning. Om met die persoon voor ons aan te sluit, moet ten volle teenwoordig wees, nie in die verlede of in die toekoms nie.
Dharma praktyk beteken om te gaan met wat in ons gedagtes op die oomblik gebeur. In plaas daarvan om te droom om toekomstige aanhangsel te verower, laat ons die verlange wat ons nou het, hanteer. Eerder as om in vrese van die toekoms te verdrink, laat ons bewus wees van die vrees wat nou voorkom en ondersoek dit.
Ons wil almal goeie verhoudings met ander hê. Chodron bied praktiese tegnieke om ons te help om 'n ruimer perspektief op verhoudings te kry, of dit tussen liefhebbers, ouer en kind, werkgewer en werknemer, vriende of geestelike onderwyser en student is. Riglyne word gegee vir hoe om te oefen om onsself te bevry om ander te blameer vir ons probleme en leer om ter plaatse te wees en verantwoordelikheid vir ons lewens te neem. Hierdie boek beskryf hoe ons verstand / hart, nie die eksterne wêreld, die uiteindelike bron van ons geluk is nie. Ons leer hoe om mense en situasies in 'n heeltemal nuwe lig te kyk.
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Mindfulness > Leef jy in die hede of die verlede?