eerste boek van der Bybel, kompos van 50 hoofstuks
(Aangestuur vanaf Genesis (boek))
Hooftrekke van die boekWysig
"In die begin het God die hemel en die Aarde geskep. Die aarde was heeltemal onbewoonbaar, dit was donker op die diep waters, maar die Gees van God het oor die waters gesweef" Daarna het God die Aarde georden. Derhalwe hoef die mens nie bekommerd te wees as die wetenskaplikes sê dat die aarde miljoene jare oud is nie. Niemand weet hoe lank die twee fases van God se skeppingswerke van mekaar was nie. In die ses skeppingsdae is daar agt skeppingsdade, wat elk inglei word met die woorde: "Toe het God gesê..."
Fokus op die mensWysig
Hierdie tweede beskrywing van die skepping is nie net 'n herhaling van die 1ste nie. Dit gaan hier met die fokus op die mens. Hier word ook 'n ander naam vir God gebruik. In die 1ste weergawe was dit Elohim (God die Skepper, die groot en verhewe een wat in die ewigheid woon). Nou is dit Jahwe (Die God in verhouding tot sy mense).
God skep die mens (die Hebreuse word wat met Adam vertaal word, beteken man). Hy plant 'n tuin in Eden, waar die mens moet woon.
Die mens is aan God ongehoorsaamWysig
God het gesê hulle mag alles gebruik en eet, maar net nie van die 2 bome in die middel van die tuin nie. Die slang bevraagteken egter die woord van God en noem God 'n leuenaar. Die slang oorreed die vrou om van die aanloklike vrugte van die boom van "Goed en Kwaad" te eet, wat weer vir Adam oorreed om van die vrugte te eet.
Die gevolge is onvermydelik. 'n Heilige God kan nie met sonde saamleef nie. Hy bestraf die slang en die mens. Die mens word uit Eden verban. Maar voor hulle gaan, sorg Hy eers weer vir hulle deur hulle te klee.
Die eerste gesin en die eerste moordWysig
Kaïn vermoor Abel. Beeldbouwerk by die katedraal van Milaan
Nadat Adam en Eva uit Eden gedryf word kry hulle 2 seuns, Kain, die boer en Abel, die veewagter. Later bring hulle elk 'n offer aan God. Abel se offer word aanvaar, maar Kain se offer nie. Dit is nie wat Abel geoffer het nie, maar sy geloof, wat gemaak het dat sy offer aanvaar is.
Daar moet gelet word dat al die geslagsregisters in die Bybel dieselfde patroon volg: "Toe A x jaar oud was, het hy die vader van B geword. Na die geboorte van B het hy nog y jaar gelewe en ander seuns en dogters gehad. So was al sy dae z jaar, en hy het gesterwe."
Redding en God se belofte aan NoagWysig
Vloedverhale is uit die meeste wêreldele en in baie tale oorgelewer. Die Babeloniese weergawes stem aansienlik ooreen met die vehaal wat hier opgeteken is. Dit is nie verbasend nie, want albei berus op dieselfde gebeurtenis.
Die ark, die Hebreeuse woord beteken "kis". Dit word elders net gebruik vir die waterdigte mandjie waar die baba, Moses, op die Nyl gedryf het.
Die verbond met NoagWysig
Noag se dronkenskapWysig
Van Noag tot die roeping van AbrahamWysig
Die families van Noag se drie seunsWysig
Die ander geslagsregisters is interresant, maar die belangrikste is die laaste een, nl. die van Sem. Uit hom word die stam van Juda gebore.
Geslagsregister Sem tot AbrahamWysig
By Tera se naam word meer besonderhede gegee. Tera se drie seuns word genoem, asook hul geboorteplek. Na die dood van Haran, vertrek Tera na kanaänan met sy kleinseun Lot en sy seun Abraham en kinderlose skoondogter Sarai.
Hulle trek nie verder as Haran nie. Tera sterf en die toneel is gereed vir die verhaal van Abraham, om "die vader van baie nasies te word.
Abraham 'n nuwe beginWysig
God se roeping van Abraham en die reis na KanaänWysig
Die skeding van LotWysig
Oorlog teen die konings en die ontmoetinge met MelgisedekWysig
Die verbond word bevestigWysig
'n Seun by 'n slavinWysig
Die besnydenis as verbondsteken en gee van nuwe nameWysig
Die vyfde bevesting van die verbond van God met Abram gaan gepaard met die gee van nuwe name. Abram word Abraham en Sarai word Sara. Daarby kom die fisieke teken van die besnydenis. 24 jaar na die vertrek uit Haran word die geboorte van Abraham se erfgenaam aangekondig.
Drie besoekers en Abraham se gebed vir SodomWysig
Die vernietiging van Sodom en Gomorra en Lot se reddingWysig
Abraham en koning AbimelekWysig
Isak word gebore en Hagar en Ismael vertrekWysig
'n Twis oor waterputteWysig
Die hoogste toets - Abraham moet vir Isak offerWysig
Abraham se vorige ondervinding van God sou hom sekerlik nie laat dink het, 'n kinderoffer Hom sou behaag nie. Maar dit is juis wat God hier vir Abraham vra. Net toe Abraham vir Isak wou slag, het God hom gekeer en gesê dat Hy nou weet dat Abraham Hom lief het en bereid was om sy enigste seun te offer vir Hom. Toe Abraham weer sien daar 'n skaaplam agter hom en offer toe die bok in Isak se plek. Die Here het verder gesê hy sal Abraham baie seën oor dit wat hy gedoen het. Abraham het sy offer gebring op een van die hewels waarop Jerusalem nou staan. Die reis daarnatoe het sowat 3 dae geneem en was 85km ver.
Die dood en begrafnis van SaraWysig
Sara het 127 jaar oud geword. Sy is oorlede in Kirjat-Arba, dit is Hebron, in Kanaän. Abraham het oor haar gaan rou en huil. Abraham het 'n graf gekoop by die Hetiete. Die Hetiete is vermoedelik immigrante van die Hetitiese ryk (wat omstreeks 1800vC in Turkye tot stand gekom het. Die hele transaksie voldoen in die fynste besondergede aan die bekende Hetitiese wet: die afweeg van die silwer volgens erkende standaarde in die teenwoordigheid van getuies by die stadspoort. Daarna het Abraham sy vrou Sara in die Makpelagrot op die stuk grond, oos van Mamre, begrawe. Vandag is daar 'n moskee bo-oor die tradisionele plek van die graf in Hebron, gebou.
'n Vrou vir IsakWysig
Abraham se laaste daeWysig
Ismael se afstammelingeWysig
Die tweeling Esau en JakobWysig
Isak en AbimelekWysig
Isak trou weerWysig
Bedrog en lis: Jakob se bannelingskap en terugkeerWysig
Die jare by Laban. Die bedrieër word bedriegWysig
Die ongeliefde vrou hoop met die geboorte van elke nuwe seun dat sy haar man se liefde kan wen. Ragel, die beeldskone en beminde, is verbitterd oor haar kinderloosheid. Tussen die 2 word Jakob 'n uitruilvoorwerp. Geen wonder nie dat die wet later 'n man verbied het om met sy vrou se suster te trou terwyl die vrou nog leef.
Jakob se kinders by LeaWysig
Slavin bring kry vir Jakob kindersWysig
Laban bedrieg Jakob weerWysig
Laban het dieselfde dag nog al die gevlekte en bont bokramme en al die gestreepte en bont bokooie afgekeer en ook alles waaraan iets wits was en al die swartskape en hulle onder die sorg van sy seuns geplaas. Jakob het jong lote van populiere, amandels en plataanbome gevat en stroke daarvan afgeskil; sodat daar wit srepe op die lote was. Hy het dit toe in die waterkrippe gesit, reg voor die kleinvee waar hulle kom suip het. Die ooie dan gevlekte en gesreepte en bont lammers gekry. Wanneer die sterk diere gedek moes word, het Jakob die lote voor hulle in die kruppe gesit. So het Laban die swak diere gekry en Jakob die sterkes.
Jakob trek na KanaänWysig
Jakob en Laban sluit 'n ooreenkomsWysig
God ontmoet JakobWysig
Jakob ontmoet EsauWysig
Jakob koop grond naby SigemWysig
Dina en Sigem: 'n verkragting en slagtingWysig
Die terugkeer na Bet-El; Benjamin word gebore; Ragel en Isak SterfWysig
Esau se afstammelingeWysig
Josef en sy dromeWysig
Josef word 'n slaafWysig
Josef se broers het hulle pa se vee gaan oppas in Sigem. Israel stuur vir Josef na sy broers om te gaan kyk hoe dit met hulle gaan. Hy het hulle by Dotan gekry. Josef se broers het hom van ver af gesien en ooreengekom om die ou dromer dood te maak en in 'n put te gooi. Hulle sou dan beweer 'n wilde dier het hom opgevreet.
Juda en TamarWysig
Dit was Juda se plig om sy ander seun, Sela, met Tamar te laat trou. Hy was egter bang Sela sal ook sterf. Daarom het hy Tamar teruggestuur na haar ouerhuis. Tamar het haar vermom soos 'n prostituut en met Juda omgang gehad. Tamar het Juda se seëlring as pand geneem.
Josef in Potifar se huisWysig
Josef lê die baker en skinker se drome uitWysig
Josef lê die farao se droom uitWysig
Hongersnood herenig die gesinWysig
Israel vestig hom in EgipteWysig
Die seën van JakobWysig
Die seën van die sterwende Jakob wys heen na die verre toekoms, wanneer die afstammelinge van hierdie 12 die beloofte land sou inneem. Ruben se skanddaad kos hom sy eersgeboortereg. Jakob se veroordeling van Simeon en Levi se dade by Sigem is onomwonde. Albei stamme sou verstrooi word, maar Levi sou priesterdom van die volk word.
Van die dood van Jakob tot die dood van Josef - die einde van die beginWysig
↑ Bible and Homosexuality: What has Sodom got to do with homosexuality? Rev'd Dr Jonathan Tallon, New Testament lecturer and early Church researcher. Besoek op 15 Julie 2019 It has everything to do with homosexuality. My only truth is the Bible. I will quote te English and Afrikaans text of Gen. 19:4: "The men of the city called unto lot, and said unto him, Where are the men which came in to thee this night? Bring them unto us, that we may know them." Gen. 15:5: Hulle het vir Lot geroep en vir hom gevra: "Waar is die mans wat vanaand na jou toe gekom het? Bring hulle uit na ons toe. Ons wil geslagsgemeenskap met hulle he. The New Oxford Illustrated Dictionary define homosexuality as: "Relating or belonging to the same sex.; sexually attracted to members of the same sex."
↑ Bible + Faith + Sexuality: Total Annihilation: Sodom, Gomorrah and the Sin of Homosexuality. Besoek op 15 Julie 2019