URDU ADAB: Chad Gayi Garche Meri Khaak Se Aflaak Pe Gard; an Urdu Ghazal by Bahadur Shah Zafar
Chad Gayi Garche Meri Khaak Se Aflaak Pe Gard; an Urdu Ghazal by Bahadur Shah Zafar
In the following “Chad Gayi Garche Meri Khaak Se Aflaak Pe Gard” (Urdu: چڑھ گئی گرچہ مری خاک سے افلاک پہ گرد), a beautiful Urdu Ghazal by Bahadur Shah Zafar is presented. I hope you will like this and this will satisfy your great taste of Urdu poetry. 'Moenie taal vermoor': Breyten se brief aan rektor | Netwerk24
13 April 2016 16:35
Die Universiteit van Stellenbosch se voorgestelde taalbeleid is kultuurmoord, intellektuele lafhartigheid en eksistensiële stompsinnigheid, skryf Breyten Breytenbach in 'n ope brief aan Wim de Villiers, US-rektor.
Geagte Meneer de Villiers,
Maar dit sou neerkom op burgerlike pligsversuim as dit nié uitgewys word dat die effektiewe verskansing van veelvuldigheid nie net ’n voorvereiste is vir die vaardighede wat oorgedra moet word aan die jonger geslagte sodat hulle tot volwaardige en verantwoordelike landsburgers mag ontwikkel wat vir hulleself kan dink nie, en nie slegs om onderlinge verdraagsaamheid en begrip te kweek nie – maar ook omdat die wêreld alreeds sedert die omverwerping van kolonialisme en die ontluistering van ideologiese en kulturele hegemonieë besef het dat die stryd teen die verlies van die diverse die snykant van progressiewe kennisverwerwing vergestalt.
Dis nou die tyd om moedig, kreatief, vindingryk, onbevooroordeeld en inklusief te wees.
Het u enigsins ’n begrip van die draagwydte van Afrikaans? Weet u nie hoe dit ontstaan het uit die lewenskragtigheid van transformasie en verset en saambestaan in die Boland nie? Kan u in alle opregtheid maak asof u nie besef dat u voorgestelde taalbeleid beteken u keer die rug op die Karoo, die Klein-Karoo, Namakwaland, die Kaap… nie? Besef u dan nie dat u beleid binne afsienbare tyd sal lei tot die vernietiging van ’n absoluut unieke en inheemse omgangstaal wat lewe in die baie monde van vissers en werkers en boere en onderwysers en kerkleiers en regslui… en ’n aanwins is vir die wêreld se eksistensiële ekosisteem nie? Ken u die gedigte van Uys Krige en Ingrid Jonker en Piet Philander? Is u bewus van die besonderse bydrae tot die wêreldliteratuur van ons plaaslike visionêre skrywers soos Jan Rabie en Johan Degenaar en Elsa Joubert? Wil u toesien hoe die taal van Bram Fischer en Beyers Naudé en Neville Alexander en Jakes Gerwel uitgefaseer en afgeskaal en uiteindelik minag word – tot voordeel van verdomming in die strewe na ’n tweedeklas ‘wêreldburgerskap’? Is u vertroud met die denke van Martin Versfeld? Of dan – nader aan u nering – het u ’n idee watter rykheid aan kennis en insigte en belangstellings ’n medikus soos Louis Leipoldt gebied het, en dat dit ingebed was in sy taal?
En weet u tot hoe ’n mate u voorgestelde taalbeleid met die onvermydelike konsekwensies daarvan juis spreek van ’n gekoloniseerde en provinsialistiese houding?
Walter Benjamin het al in ’n opstel, Wesen der Sprache, daarop gewys dat die Filistynse ‘instrumentele’ siening van taal as synde die kommunikasie van inligting en niks meer nie, neerkom op ’n bourgeois konsep van taal. Wil u werklik dat u en u bestuur deur die geskiedenis gebrandmerk word as bevorderaars van ’n kulturele uitwissing tot voordeel van ’n totalitêre dogma wat op koloniale taal berus? Dink u werklik u silwerlinge gaan vir u ’n internasionale aansien koop?
Dis nou die tyd om te luister! En u sal sien hoe baie goeie wil daar werklik is om u hand te sterk in die verwerkliking van ’n veelsydige universiteit wat sy krag put uit die rykdom aan diversiteit van oorspronge en skeppingspotensiaal van hierdie geweste as smeltkroes en voorbeeld van ons land se moontlikhede.
* Breytenbach se brief is aanvanklik op gelykekanse.com gepubliseer, 'n drukgroep vir die behoud van Afrikaans as onderrigtaal by die Universiteit van Stellenbosch
AfriForum Jeug lê klag teen rektor oor taalbeleid