SACNS Nuus Diens | Afrikaans!: SW2S: Perspektiewe: VIS-Vatican Information Service verzendingen: VISnews 091005: OPSOMMING: 05 OCTOBER 2009 van hul diens!
SW2S: Perspektiewe: VIS-Vatican Information Service verzendingen: VISnews 091005: OPSOMMING: 05 OCTOBER 2009 van hul diens!
OPSOMMING VAN SYNOD VAN BISSCHOPPELIJK: 4-5 Oktober
- Afrika: 'n Enorme Spirituele' Lung "vir die mensdom
- Appèl vir Slagoffers van Natural Disasters en van Geweld
- Eerste Algemene Gemeente
ANDER NUUS: 3-5 Oktober
AFRIKA: 'n enorme SPIRITUELE' LUNG "VIR HUMANITY
VATIKAAN STAD, 4 OCT 2009 (VIS) - At 9:30 vandag in die Vatikaan
Basiliek, Benedictus XVI gesit op 'n Eucharistici concelebration met 239 sinode van pa's en 55 mense, vir die opening van die Tweede Spesiale Vergadering vir Afrika van die Sinode van Biskoppe, wat in die Vatikaan se sinode Saal gehou sal word tot 25 Oktober.
In sy zeden preek, het die Heilige Vader gedraai op drie aspekte van vandag se liturgie van die Woord wat is, sê hy, "veral apt in die begeleiding van die opening van 'n Synodal vergadering toegewyde na Afrika": die primaat van God, Skepper en Here; huwelik; en kinders.
"Soos om die eerste aspek, Afrika is die skatkis van 'n onskatbare rykdom vir die hele wêreld: sy diepe sin van God. ...As ons praat van die skatte van Afrika, ons gedagtes draai dadelik om die hulpbronne van haar land is ryk aan en dat, ongelukkig geword het en dikwels bly 'n rede vir die uitbuiting, konflik en korrupsie. Die Woord van God, in plaas daarvan, maak ons kyk na 'n ander erfenis: die geestelike en kulturele erfenis, waarvan die mensdom het nog meer nodig as dit nie van die grondstowwe ".
Afrika, die pous gegaan, "verteenwoordig 'n enorme geestelike' long 'vir' n mensdom wat blyk te wees in 'n krisis van geloof en hoop. Maar dit is 'long' kan neem siek so goed. En, op die oomblik, ten minste twee gevaarlike siektes is die aanval is dit: in die eerste plek, 'n siekte dat is reeds wydverspreid in die Weste, dit is, praktiese materialisme, gekombineer met relativiteit en nihilist denke ".
"Daar is", het hy op, "absoluut geen twyfel dat die sogenaamde Eerste Wêreld het, uitgevoer en gaan voort om die uitvoer van haar geestelike giftige afval wat die volkere van ander kontinente vervuiling, in die besonder dié van Afrika. In hierdie sin, kolonialisme wat verby is op 'n politieke vlak, het nog nooit werklik heeltemal' n einde kom ".
Die "tweede" virus "wat getref kon-Afrika", sê hy, "is 'godsdienstige fundamentalisme, gemeng met die politieke en ekonomiese belange. Groepe wat volg verskeie godsdienstige geloofsbelydenisse is versprei oor die hele kontinent van Afrika is: doen hulle dit in God se naam, maar ná 'n logika wat is gekant teen goddelike logika, dit wil sê, onderrig en beoefen nie liefde en respek vir vryheid, maar onverdraagsaamheid en geweld " .
Huwelik, die Heilige Vader gegaan, "soos dit aangebied word, om ons in die Bybel, bestaan nie buite die verhouding met God nie. Getroude lewe tussen 'n man en' n vrou, en dus van die familie dat bronne uit dat ingeskrewe is in die gemeenskap met God, en in die lig van die Nuwe Testament, word die simbool van die Trinitariese liefde en die Sakrament van die unie van Christus met die Kerk. In so veel as dit beskerm en ontwikkel sy geloof, sal Afrika enorme hulpbronne te ontdek ter ondersteuning van die gesin gebou op huwelik ".
In die episode in die wat Jesus is verheug oor die kinders, die Pous verklaar, "sien ons die beeld van die kerk dat, in Afrika, en in elke ander gedeelte van die planeet, haar moederlike besorgdheid toon veral vir die kleinste, selfs nog voordat hulle gebore is, ".
"Natuurlik is die primêre taak van evangelisasie geldig en relevant bly, of liewer van 'n nuwe evangelisasie wat rekening hou met die vinnige sosiale verandering van ons era en die verskynsel van globalisering".
Die huidige sinode - wat het as sy tema "in Afrika Die Kerk, op die Diens van Versoening, geregtigheid en vrede. "Julle is die sout van die aarde, ... jy is die lig van die wêreld ' "- is, het gesê dat die Heilige Vader," het die gunstige tyd om heroorweging pastorale aktiwiteit en hernu die impuls van evangelisasie. Om die lig van die wêreld en die sout van die aarde 'n mens moet altyd streef om' n "high aksie" van die Christelike lewe, dit wil sê heiligheid ".
"Mag die Kerk in Afrika altyd 'n familie van die ware dissipels van Christus, waar die verskil tussen die verskillende etniese groepe word' n rede en 'n stimulus vir die onderlinge menslike en geestelike verryking" word, het hy gesê.
Die Heilige Vader ook beklemtoon hoe versoening "die stabiele grondslag waarop die vrede gebou is, is die noodsaaklike voorwaarde vir die ware vooruitgang van die mensdom en die gemeenskap is, na gelang van die projek van geregtigheid ingeseën deur God".
Voor die afsluiting van sy zeden preek, die Pous 'n beroep op almal om te bid vir die vrugte van die Tweede Spesiale Vergadering vir Afrika, wat begin met sy werk môre.
HML / OPENING AFRIKA SYNOD / ... VIS 091005 (730)
BEROEP VIR SLAGOFFERS VAN NATUURLIKE NATUURRAMPEN EN VAN GEWELD
VATIKAAN STAD, 4 OCT 2009 (VIS) - Aan die middag vandag, na aanleiding van die Eucharistiese concelebration met sinode Vaders in die Vatikaan basiliek vir die opening van die Tweede Spesiale Vergadering vir Afrika van die Sinode van Biskoppe, Benedictus XVI verskyn het in die venster van sy studie om te bid die Angelus saam met die gelowige is versamel in die St Peter's Square.
"Die sinode", het hy vir hulle gesê, "is altyd 'n intense kerklik ervaring,' n ervaring van kollegiale pastorale verantwoordelikheid wat fokus op 'n spesifieke aspek van die lewe in die kerk, of soos in hierdie geval,' n spesifieke segment van die Christen mense gedefinieer op grond van die geografiese gebied. Die Pous en sy naaste medewerkers te versamel met die aangewese lede van die vergadering, met kundiges en ouditeure, die studie van die tema wat gekies is.
"Dit is belangrik om te beklemtoon dat dit nie 'n studie sessie of' n beplannings-vergadering", het hy bygevoeg. "Ons weet almal dat dit nie ons wat nie die belangrikste spelers, dit is die Here, die Heilige Gees Wie gidse die Kerk. Wat is belangrik is vir almal om te luister: luister na mekaar en, almal saam, om te luister na wat die Here wil ons vertel ".
"Afrika is 'n kontinent met buitengewone mens rykdom", het hy op. "Op die oomblik sy bevolking syfers sowat 'n miljard mense, en sy algehele geboorte-koers is die hoogste in die wêreld. Afrika is 'n land wat ryk is in die menslike lewe, maar ongelukkig is dit die lewe is gekenmerk deur talle vorme van armoede en soms ly groot onreg. Die kerk is verbind tot die oorwinning van hierdie dinge met die krag van die evangelie en die beton-solidariteit van baie liefdadigheid instellings en inisiatiewe ".
Na bid die Angelus die pous het gepraat van sy besorgdheid vir die "mense van die Stille Oseaan en van Suidoos-Asië, wat in die laaste dae getref is deur die gewelddadige natuurrampen: die tsunami in Samoa en Tonga; die tifoon in die Filippyne, wat daarna voortgegaan het om invloed op Viëtnam, Laos en Kambodja, en die verwoestende aardbewing in Indonesië. ... My gedagtes gaan ook uit na diegene wat ly vir die vloede in Sicilië, veral in die omgewing van Messina. Ek nooi almal om my in gebed vir die slagoffers te sluit en hul geliefdes. ... Ek 'n beroep dat hierdie ons broers en susters mag nie met ons solidariteit en die ondersteuning van die internasionale gemeenskap die gebrek aan ".
Hy het op: "Ook kan ek die konflikte op die oomblik die gevaar vir die vrede en veiligheid van die mense van Afrika vergeet nie. Oor hierdie dae het ek gevolg met ernstige besorgdheid van die episodes van geweld wat die mense van Guinee geraak het. My mede lewe gaan aan die slagoffers se gesinne, terwyl ek alle partye uit te nooi om deel te neem in 'n dialoog en versoening, sommige sal hulle geen pogings om' n regverdige en billike oplossing te spaar ".
ANG / SYNOD NATUURRAMPEN GUINEE / ... VIS 091005 (470)
EERSTE ALGEMENE Gemeente
VATIKAAN STAD, 5 OCT 2009 (VIS) - Die eerste Algemene Kongregasie van die Tweede Spesiale Vergadering vir Afrika van die Sinode van Biskoppe was held hierdie oggend in die sinode Hall. Die byeenkoms is deur die Pous, en 226 sinode Vaders gesit was teenwoordig.
Benedictus XVI het 'n paar kort inleiding waarin hy verwys na die probleme van Afrika en aan die doelwitte van die versoening, geregtigheid en vrede. "Dis reg is om uit te voer empiriese ondersoeke", het hy gesê, "maar praktiese ontleding, al is gevoer met presisie en vaardigheid, nie die ware probleme van die wêreld aandui nie as ons nie alles sien in die lig van God nie sien nie".
"Daarom", het hy verduidelik, "ons ontleding onvoldoende is as ons nie besef dat agter die onreg van korrupsie, en al sulke dinge, 'n onregverdige hart,' n afsluiting na God en dus 'n vervalsing van die fundamentele verhouding waarop al die ander is nie verhoudings gegrond is ".
Cardinal Francis Arinze, emeritus-prefek van die Gemeente vir die goddelike aanbidding en die Dissipline van die Sakramente, en president delegeer aan diens nie, ook uitgespreek n paar kort woorde aan die begin van die oggend sessie.
Aartsbiskop Nikola Eterovic, sekretaris-generaal van die Sinode van Biskoppe, dan verduidelik die aktiwiteite van die raad van die sekretariaat van die algemene sedert die laaste vergadering Synodal (Eerste Spesiale Vergadering vir Afrika van 1994) en geïllustreer die voorbereidings vir die huidige sinode.
Cardinal Peter Kodwo Appiah Turkson, aartsbiskop van Cape Coast, Ghana, relator-generaal van die sinode, dan lees die Engels-taal "Relatio ante disceptationem", (verslag voordat die draad), van waar uittreksels gegee word hieronder:
"Pope John Paul II beskryf die 1994-sinode, wat hy afgesluit met die afkondiging van sy post-Synodal Apostoliese aansporing 'Ekklesia in Afrika", soos' n "sinode van die opstanding en hoop '. Dat die sinode vergadering, wat convoked was teen die agtergrond van 'n oorwegend pessimisties wêreld oog van Afrika, en teen die agtergrond van' n ongewoon uitdagende en 'n' deplorably ongunstige 'situasie van die kontinent vir die evangelisasie missie van die Kerk in die sluitingsdatum van die jaar die twintigste eeu, was dit nogtans sal na verwagting 'n keerpunt in die geskiedenis van die vasteland ".
"Die situasie op die kontinent is so hard met ambivalente soos dit paradoksaal is, en die direkte opvolging van sulke gebeure soos die ineenstorting van apartheid en die ongelukkige uitbreek van die Rwandese volksmoord vergestalt hierdie paradoks baie goed. In die lig van hierdie paradoksale mengsel, waarin die kwaad en ellende het voorgekom om te heers oor die goeie en die grond, die Paschalis instelling van die eerste Spesiale Vergadering vir Afrika geïnspireer 'n boodskap van hoop vir Afrika ".
"In hierdie post-Synodal tydperk is nou in sy veertiende jaar, en terwyl die situasie van die vasteland, die eilande, en van die kerk dra nog steeds sommige van die" lig en skaduwees 'wat die eerste sinode veroorsaak, het dit ook' verander aansienlik .Hierdie nuwe werklikheid vereis 'n deeglike studie in die lig van hernu evangelisasie pogings, wat vir die oproep van' n meer in-diepte analise van spesifieke onderwerpe van belang vir die huidige en die toekoms van die Katolieke kerk op die groot kontinent "".
Die n paar kardinaal dan gelys kerklik die inligting oor "die buitengewone groei van die kerk in Afrika: ... Die Ascendancy van die Afrikaanse lede van missionêre gemeentes om leierskap posisies en rolle: raadslede, vicars die algemeen, en selfs meerderes die algemeen. Die voortsetting van die selfstandigheid van die kant van die plaaslike kerke. ... 'N waarneembare groei in die kerklike strukture en instellings "Hy het ook vermeld sommige van die" formidabele uitdagings "waarmee die kerk in Afrika:" Die gesprek oor' n florerende kerk in Afrika verberg die feit dat die Kerk skaars bestaan in groot dele noord van die ewenaar. Die buitengewoon groeiende kerk in Afrika te word oor die algemeen suid van die Sahara gevind. Die getrouheid en toewyding van sommige geestelikes en godsdienstige om hulle roeping. ... Die verlies van lede om nuwe godsdienstige bewegings en sektes ".
"In 1963, tydens 'n vergadering van die Organisasie vir Afrika Eenheid, die Afrika-leiers besluit om die behoud van' n oorblyfsel van die koloniale regering, die handhawing van die koloniale grense en die beskrywings van die lande, ongeag hul kunsmatige karakter. Dat besluitvorming egter, is nie gevolg is deur 'n ooreenstemmende ontwikkeling van' n gevoel van nasionalisme wat maak etniese diversiteit wedersyds verrykende, en dat extols n gemeenskaplike nasionale goeie op die dorpse etniese belange. So etniese diversiteit bly 'n saadbed van konflikte en spanning, wat te trots selfs die gevoel van behoort saam as lede van' n Kerk-familie van God.
Slawerny en slawerny, wat die Arabiese wêreld wat op die Oos-Afrikaanse kus, en die Europeërs, met die samewerking van Afrikaners self, oorgeneem het in die veertiende eeu en verleng die loop van die kontinent, verteenwoordig gedwing beweging van Afrikaners. Hierdie dae, die vrywillige migrasie van Afrika se seuns en dogters aan Europa, Amerika en die Verre Ooste om verskeie redes, die land hulle in kruiperig toestande wat ons aandag en pastorale sorg nodig het ".
"Die tydperk ná die Eerste Spesiale Vergadering vir Afrika, naamlik, die begin van die derde millennium, verskyn het saamgeval met 'n opkomende kontinentale begeerte van die kant van Afrika-leiers hulself vir' n" African Renaissance ". ...Afrikaanse politieke leiers verskyn bepaal die verandering van die aangesig van die politieke administrasie op die kontinent, en hulle het die spits van 'n kritiese self-beoordeling van Afrika, wat geïdentifiseer is arm en swak bestuur op die vasteland as die oorsaak van Afrika se armoede en ellende. Dienooreenkomstig, hulle is in kaart van die pad van goeie bestuur en die vorming van 'n politieke klas, wat in staat is neem die beste van voorvaderlike tradisies in Afrika en die integrasie daarvan met die beginsels van goeie bestuur van die moderne samelewing.Hulle het vasgestel 'n strategiese raamwerk van Afrika (NEPAD) as riglyn vir prestasie, en die toon te stel vir Afrika se hernuwing deur middel van deursigtige politieke leierskap ".
The governance radikale verhouding tussen en ons ekonomie is duidelik, en dit blyk dat slegte bestuur wek slegte ekonomie.Dit verklaar ook die paradoks van die armoede van 'n kontinent wat seker die mees ryklik bedeel in die wêreld. Die spin-off van hierdie "governance-ekonomie vergelyking" is dat daar byna geen land in Afrika wat sy begroting verpligtinge, naamlik, sy beplande kan ontmoet nasionale finansiële program, sonder hulp van buite in die vorm van subsidies of lenings. Hierdie voortdurende onderskrywing van die nasionale begroting deur middel van lenings inflates 'n bludgeoning skuld. Die universele Kerk hom by die Kerk in Afrika in 'n veldtog te roei dit tydens die Groot jubeljaar ".
"Daar is ook sekere globale verskynsels en internasionale inisiatiewe, waarvan die invloed op die Afrikaanse gemeenskap en 'n paar van sy strukture, is die moeite werd om die beoordeling, en wat stel nuwe uitdagings aan die Kerk. Terwyl die prominensie, wat steeds meer word gegee aan die plek en rol van vroue in die samelewing is 'n gelukkige ontwikkeling, die wêreldwye opkoms van die leefstyle, waardes, houdings, verenigings, ens, wat destabilisatie samelewing, onrustig is.Hierdie aanval die basiese stutte van die samelewing (huwelik en gesin), verminder sy menslike kapitaal (migrasie, dwelm-stoot en wapens "handel) en 'n gevaar lewe op die planeet".
"Dit is duidelik dat, hoewel die kontinent en die kerk op die kontinent is nog nie uit die bos, kan hulle nog steeds beskeie bly in hul prestasie en positiewe prestasie, en begin om ontken stereotipiese veralgemenings oor sy konflikte, hongersnood, korrupsie en swak bestuur. Die agt en veertig lande wat make-up Sub-Sahara Afrika toon groot verskille in die situasie van hulle kerke, hulle bestuur en hul sosio-ekonomiese lewe. Out van hierdie agt en veertig nasies, slegs vier: Somalië, Soedan, Niger en dele van die Demokratiese Republiek van die Kongo is tans in oorlog, en ten minste twee word in oorlog as gevolg van buitelandse inmenging: die Demokratiese Republiek van die Kongo en Soedan. Ja, daar minder oorloë in Afrika as in Asië.Meer en meer, is die oorlog mongers en oorlog misdadigers die kaak gestel word, verantwoordelik gehou word vir misdade en vervolg word ".
"Die waarheid is dat Afrika gebuk het al te lank deur die media, met alles wat afskuwelike aan die mensdom, en dit is tyd om 'shift ratte" en om die waarheid oor Afrika gesê met liefde, meer aandag aan die ontwikkeling van die kontinent wat sou lei tot die welstand van die hele wêreld. Die G8-lande en die lande van die wêreld moet liefde-Afrika in die waarheid!Algemeen beskou te beklee die tiende plek behaal het in die wêreld ekonomie, Afrika is egter die tweede opkomende wêreld mark na China. Dus, is dit soos die "just-ended G8 gemerk is dit, 'n kontinent van geleenthede. Hierdie behoefte om waar te wees het ook vir die mense van die kontinent. Daar word gehoop dat die uitoefening van versoening, geregtigheid en vrede gemaak met name Christen deur hulle rootedness in die liefde en genade, sou herstel heelheid by die Kerk-familie van God op die kontinent is, en dat die laasgenoemde, soos sout van die aarde en lig van die wêreld was, sou genees 'gewonde menslike hart, die uiteindelike skuilplek vir die oorsake van alles onseker die Afrika-kontinent ". So sal die kontinent en die eilande in die besef van hulle Godgegewe geleenthede en insurance.
"Vrede beteken het nou net 'n sekulêre sin nie, dit is die afwesigheid van konflik, die teenwoordigheid van die harmonie in die huis en binne die familie, individuele en gemeenskaplike (nasionale) veiligheid en welvaart. Vrede, is nie net wanneer mense en hul samelewings hul onderskeie pligte nakom en erken die regte van ander persone en gemeenskappe, en dit is nie net een van die resultate van die werk vir geregtigheid. Vrede in wese stijgt die wêreld en die menslike pogings. Dit is 'n gawe van God geskenk op die' regverdige / net ". ... Vrede is 'n aktiwiteit wat verder gaan as streng geregtigheid en vereis dat die liefde. Dit is afgelei van die nagmaal met God en is daarop gemik om die welsyn van die mens ".
"Wanneer die sinode vermaan die Kerk in Afrika te wees" dienaars van versoening, geregtigheid en vrede "as" sout van die aarde ", is dit" gebruik te maak van 'n polivalente simbool uitdrukking te gee aan die veelvuldige take en vereistes van die synde' n dissipel en word van die kerk (familie van God) in Afrika. ... Op 'n kontinent, dele van die wat woon onder die skaduwee van die konflik en die dood is, moet die kerk sade van die lewe: lewegewende inisiatiewe saai. Sy moet die behoud van die kontinent en sy mense uit die putrefying gevolge van die haat, geweld, onreg en etnosentrisme. Die Kerk moet suiwer en gesond verstand en die harte van die korrupte en verkeerde weë, en administreer haar lewegewende Evangelie boodskap te hou van die kontinent en sy mense lewendig ".
"Tydens hierdie sinode is, moet die aarde en die wêreld, vir die wat katholieken op die kontinent en sy eilande word" sout "en" lig ", soos diensknegte van versoening, geregtigheid en vrede is Afrika van ons dag. ... Dit is daar dat Jesus Christus, om na die onthulling van Homself deur die Skrif as ons versoening, geregtigheid en vrede, nou oproepe en kommissies Sy dissipels in Afrika en haar eilande te bestee self, soos die sout en die lig, die bou van die kerk in Afrika as 'n ware familie van God deur die ministeries van versoening, geregtigheid en vrede, uitgeoefen in liefde, soos hul Meester ".
SE / eerste gemeente / ... VIS 091005 (1790)
VATIKAAN STAD, 3 OCT 2009 (VIS) - Die Heilige Vader aangestel:
- Kardinaal Josef Tomko, emeritus-prefek van die Gemeente vir die evangelisasie van Volkere, as sy spesiale gesant na die afsluiting van die feesvieringe nasien van die 150ste herdenking van die evangelisasie van Taiwan, as gevolg van vind plaas in Taipei, op 22 November.
- Soos die regters van die hof van beroep van die Staat Vatikaanstad: Msgr. Giovanni Battista Filippi, Msgr. Agostino De Angelis en Msgr. Giovanni Vaccarotto.