Linkerrealisme en misdaad - Daarbenewens - 2021
Sedert die vroeë 1980's het 'n aantal sosioloë 'n perspektief op misdaad en afwyking ontwikkel wat gewoonlik linksrealisme genoem word. Van die belangrikste ondersteuners van hierdie perspektief is Jock Young, John Lea, Roger Matthews en Richard Kinsey. Die linkse realisme het hul oorsprong in Brittanje, maar het kriminoloë in ander lande, insluitend Australië en Kanada, begin beïnvloed. Die linkse realistiese kriminoloë is krities oor perspektiewe wat langer vonnisse en meer tronke as die oplossing vir misdaad beskou, maar hulle is ook gekant teen die siening van wat hulle 'linkse idealiste' noem. Dit is volgens hulle 'n verskeidenheid Marxiste, Neo-Marxiste en radikale feministe.
Polities beskou linkse realiste hul benadering as naby die posisie van die Britse Arbeidersparty. Lea en Young (1984) beskryf hulself as sosialiste en ondersteun die hervorming van die samelewing eerder as die revolusionêre verandering wat deur sommige Marxiste voorgestaan ​​word. Hulle voer aan dat regse politici in industriële kapitalistiese samelewings veral suksesvol was om hulself voor te stel as die partye wat die magte van wet en orde verteenwoordig.
Een van die basiese beginsels van linkse realisme is dat misdade anders as witboordjiemisdade 'n ernstige probleem is en dit moet verduidelik en aangepak word. Die linkse realiste teenstaan ​​'n aantal argumente wat kriminoloë gevoer het om aan te dui dat sulke misdade nie ernstig is nie. Let op hoe dit verskil van die klassieke Marxistiese perspektief. Jock Young (1993) voer aan dat daar sedert die Tweede Wêreldoorlog 'n werklike en beduidende toename in straatmisdaad was. Volgens hierdie siening het kriminologie 'n etiologiese krisis (of verklaringskrisis) ondergaan as gevolg van die vinnige toename in amptelik aangetekende straatmisdaad in die meeste demokratiese industriële samelewings. dws. Sosiologie het die vraag nie voldoende beantwoord nie: Waarom pleeg mense misdaad?
Sommige sosioloë is van mening dat die kans op slagoffer van straatmisdaad minimaal is. Lea en Young (1984) wys daarop dat, hoewel die gemiddelde kanse om 'n slagoffer te wees, klein is, sekere groepe groot risiko's inhou. Dit is nie die rykes wat die gewone teikens vir rowers of diewe is nie, maar die armes, die minderbevoorregtes, etniese minderhede of inwoners van die middestad. Misdaad word algemeen gesien as 'n ernstige probleem in stedelike gebiede en hierdie persepsie het belangrike gevolge. Die linkse realiste het 'n aansienlike hoeveelheid studies oor viktimisasie uitgevoer en onder meer die omvang van misdaad en houdings teenoor misdaad ondersoek. In die tweede Islington Crime Survey het nie minder nie as 80,5% van die ondervraers misdaad 'n probleem op hul lewens gehad. Lea en Young (1984) val die idee aan dat oortreders soms gesien kan word as die bevordering van geregtigheid.
Linkse realiste ontken nie die belangrikheid van witboordjiemisdaad nie. Onlangse studies oor viktimisering wat deur linkse realiste uitgevoer is, het vrae oor sulke misdade begin insluit, en hulle aanvaar dat dit alledaags en ernstig is. Terwyl hulle die misdade van ryk en magtige groepe ernstig opneem, beweer die linkse realiste nie dat dit onwaarskynlik is dat minder ryk en magtige groepe by ernstige misdaad betrokke sal wees nie. Links-realiste erken ook die belangrikheid van ander misdade wat deur linkse en feministiese kriminoloë benadruk word en wat miskien deur die polisie verwaarloos word, bv. huishoudelike geweld, verkragting, groen misdade, prostitusie en mensehandel.
In 'Wat moet daar aan wet en orde gedoen word '(1984), Lea en Young het 'n benadering begin ontwikkel om misdadigheid te verklaar. Hulle beskou misdaad as gewortel in sosiale omstandighede en voer aan dat misdaad nou verband hou met ontneming. Hulle verwerp egter die siening wat daarop dui dat faktore soos armoede en werkloosheid direk as verantwoordelik vir misdaad beskou kan word.
Lea en Young (1984) glo dat ontneming slegs tot misdaad sal lei waar dit as relatiewe ontneming ervaar word. 'N Groep beleef relatiewe ontbering as hy beroof voel in vergelyking met ander soortgelyke groepe, of as daar nie aan die verwagtinge voldoen word nie. Dit is nie die feit dat dit as sodanig ontneem word nie, maar die gevoel van ontneming wat belangrik is. Relatiewe verdwerging het die afgelope 20 jaar in die Verenigde Koninkryk toegeneem.
Die tweede sleutelbegrip wat Lea en Young gebruik, is dié van subkultuur. Hulle beskou subkulture as die kollektiewe oplossing vir die probleme van 'n groep. Dus, as 'n groep individue 'n gevoel van relatiewe ontneming deel, sal hulle lewenstyle ontwikkel wat hulle in staat stel om hierdie probleem die hoof te bied. 'N Spesifieke subkultuur is egter nie 'n outomatiese, onvermydelike reaksie op 'n situasie nie; Menslike kreatiwiteit sal toelaat dat 'n verskeidenheid oplossings geproduseer word.
Die derde en laaste sleutelbegrip is marginalisering. Marginale groepe is dié wat nie organisasies het om hul belange in die politieke lewe te verteenwoordig nie, en wat ook nie duidelik gedefinieerde doelstellings het nie. Lea en Young argumenteer dat marginale groepe in die samelewing veral geneig is tot die gebruik van geweld en onluste as vorme van politieke optrede.
Die linkse realistiese kriminoloë gee baie aandag aan praktiese maniere waarop die misdaadprobleem kan verminder. in Die stryd teen misdaad verloor (1986) lewer Richard Kinsey, John Lea en Jock Young 'n verskeidenheid voorstelle oor maniere om polisiëring te verander. Die polisie ontbreek aan die inligting wat nodig is om misdaad op te los, tot nuwe polisiemetodes. Hulle dryf na wat Kinsey, Lea en Young militêre polisiëring noem. Sonder die ondersteuning van die gemeenskap moet die polisie gebruik maak van taktieke soos om groot getalle mense in 'n gebied te stop en te deursoek of toesigstegnologie te gebruik om verdagtes te vind. Dit lei tot die mobilisering van omstanders. Dit veroorsaak ook onrus.
Hoe kan die polisie hul prestasies verbeter en meer misdaad begin opklaar? Kinsey, Lea en Young meen die sleutel tot die sukses van die polisie lê in die verbetering van die verhouding met die gemeenskap, sodat die vloei van inligting waarop die polisie staatmaak, toeneem. Om dit te bereik, stel hulle voor dat minimale polisiëring gebruik moet word. Alhoewel hy aangevoer het dat die publiek prioriteite vir die polisie moet vestig, het Jock Young ook gebiede geïdentifiseer wat volgens hom te veel en onderpolisie is. Met ander woorde, hy dink die polisie en die staat bestee te veel van hul tyd en energie aan die hantering van sekere soorte misdaad, en nie genoeg vir ander nie. Hierdie 'benadering' tot polisiëring verdraai die statistieke oor die ware aard van misdaad. Waar misdaad gepleeg word en wie misdaad pleeg.
Die linkse realiste het nie veel gesê oor hoe die groter sosiale oorsake van misdaad, soos buitensporige inkomstegelykheid, aangepak kan word nie. Hulle konsentreer daarop om op korttermyn en meer geredelik beskikbare maniere voor te stel om instellings te hervorm. Sulke voorstelle is egter nie tot die polisie beperk nie.
Die afgelope paar jaar is die vele fasette van misdade saamgevoeg in een teoretiese benadering tot die verstaan ​​van misdaad. Dit word die vierkant van misdaad genoem, wat vier elemente bevat:
Die staat en sy agentskappe; die oortreder en hul optrede; informele metodes van sosiale beheer (soms 'die samelewing' of die 'publiek' genoem) en die slagoffer.
Die linkse realiste glo dat misdaad slegs in terme van onderlinge verhoudings tussen hierdie vier elemente verstaan ​​kan word. Die idee dat misdaad sosiaal gekonstrueer is, dat sosiale faktore bepaal wie en wat as misdadig beskou word, is niks nuuts nie. Etiketteringsteoretici, fenomenoloë en marxiste is dit almal eens dat dit die geval is. Die idee dat misdaad vanuit verskillende hoeke ondersoek moet word, is ook nie nuut nie.
Misdaad is van nature 'n produk van formele en informele reëls, van optrede deur oortreders, en van reaksies deur slagoffers en die staat en sy agentskappe. Dit is dus belangrik om te probeer verstaan ​​waarom mense aanstoot gee, wat die slagoffers kwesbaar maak, die faktore wat openbare houdings en reaksies op misdaad beïnvloed, en die sosiale kragte wat die polisie beïnvloed.
In sy mees onlangse skrywe (1999, 2002) het Jock Young voortgebou op die linkse realistiese kriminologie, maar die aangeleenthede verbreed en die aspekte van sy benadering verander. Terwyl hierdie werk 'n aantal idees uit die linkerrealisme gebruik (byvoorbeeld die idee van relatiewe ontneming), het dit ook belangrike verskille van Young se vroeëre werk. Dit suggereer ietwat meer radikale oplossings vir misdaadprobleme in die hedendaagse samelewing as die linkse realisme. Hierdie werk het nie te make met praktiese en beperkte voorstelle om misdaadprobleem te verminder nie. Dit hou verband met misdaad met groot strukturele veranderinge in die samelewing en is minder besorg oor die besonderhede van hoe spesifieke misdade verklaar kan word. Young het die probleem van misdaad met die aard van moderniteit en die kwessie van sosiale uitsluiting verwant. Sodoende het hy gekyk na die oorsake van misdaad en verskillende sosiale reaksies op misdaad.
Young voer aan dat daar in die laaste derde van die twintigste eeu 'n verskuiwing in gevorderde industriële samelewings plaasgevind het van inklusiewe na eksklusiewe samelewings. Na Giddens beskou Young dit as 'n skuif van die era van die moderniteit na die era van hoë moderniteit (Young gebruik ook die term 'laat moderniteit', omruilbaar met die term 'high modernity').
Volgens Young is die probleem van relatiewe ontneming 'n groot rede vir die stygende misdaadsyfers in die eksklusiewe samelewing van hoë moderniteit. Beide absolute en relatiewe ontneming was teenwoordig in die goue era van moderniteit, maar hulle was minder intens. Daar is 'n aantal redes hiervoor. Terwyl die lewenstandaard oor die algemeen gestyg het, het die ongelykheid tussen die rykste en die armstes toegeneem. In 'n wêreldwye mededingende kapitalistiese ekonomie is die voordele vir die suksesvolste astronomies. Bemarking plaas groter klem op individuele wesenlike sukses en versterk die gevoel van ontbering wat die minder suksesvol ervaar. Young ontwikkel hierdie idee deur te argumenteer dat hoë moderniteit hoë vlakke van kulturele insluiting vir alle lede van die samelewing lewer, maar dit kombineer met sosiale en ekonomiese uitsluiting. Terwyl relatiewe ontneming die grootste onderaan die sosiale struktuur is, is dit nie hier beperk nie. Baie van diegene wat sukses behaal het, voel ontneem. Dit is deels omdat die ideologie van meritokrasie, wat daarop dui dat almal kry wat hulle verdien, kontrasteer met die realiteit van 'chaos in die mark van belonings'. Verduidelik dit waarom mense misdaad pleeg?