DIE WARE EVANGELIE - Ryk aan Christus
DIE WARE EVANGELIEJeffery Kannady2020-04-08T16: 05: 29 + 00: 00
A. Inleiding: Ons bespreek die feit dat die jare voor sy wederkoms volgens Jesus gekenmerk sal word deur godsdienstige misleiding - valse christusse en valse profete wat vals evangelies verkondig. Ons neem dus tyd om te kyk wie Jesus volgens die Bybel is om onsself teen misleiding te beskerm. Matt 24: 4-5; 11; 23-24.
1. In die laaste paar lesse het ons 'n neiging gesien wat ons sien, nie net onder ongelowiges nie, maar onder diegene wat bely dat hulle Christene is.
a. Dit word al hoe meer gereeld gehoor dat mense die idee dat ware Christendom gaan oor die opbou van die samelewing deur te werk om armoede te beëindig, help om die gemarginaliseerdes te help terwyl ons sosiale onreg in die wêreld uitwis. Hulle sê immers: ons is almal kinders van God. Sommige gaan so ver om te sê dat dit ons Christene is om die koninkryk van God op aarde te vestig.
b. Diegene wat hierdie idees bely, gebruik Bybelverse (sommige word selfs deur Jesus gepraat) om hul standpunt te ondersteun. Maar daardie verse word buite konteks geneem.
1. Die Bybel is nie 'n versameling onafhanklike verse nie. Dit is 'n versameling van ses-en-sestig boeke wat saam die verhaal vertel van God se begeerte na 'n gesin en die lengtes waarop Hy sy gesin deur Jesus verkry het.
2. Elke vers het 'n historiese konteks. Dit beteken dat elke reël deur iemand geskryf is, onder die inspirasie van die Heilige Gees, aan iemand oor iets. Om 'n vers korrek te interpreteer en te verstaan, moet ons die drie faktore in ag neem.
2. As ons in historiese konteks na Jesus kyk en kyk na wat Hy gesê het, met wie Hy gesels, en watter punt Hy gemaak het, is dit baie duidelik dat Jesus nie gekom het om die samelewing op te los nie.
a. Jesus het na die aarde gekom om te sterf as 'n offer vir die sondes van mense, sodat almal wat in Hom vertrou, van sondaars omskep kan word in heilige, regverdige seuns en dogters van God.
1. Markus 10: 45— (Jesus het gesê) Want selfs Ek, die Seun van die mens, het hierheen gekom om nie gedien te word nie, maar om ander te dien en om my lewe as 'n losprys vir baie te gee. (NLT)
2. Titus 2: 14 — Hy (Jesus) het sy lewe gegee om ons van elke vorm van sonde te bevry, om ons te reinig en van ons eie mense te maak, en hy is volkome daartoe verbind om te doen wat reg is. (NLT)
3. Johannes 1: 12 — Maar aan almal wat hom (Jesus) geglo het en hom aangeneem het, het hy die reg gegee om kinders (letterlik, seuns) van God te word. (NLT)
b. Die evangelie is nie 'n sosiale boodskap wat daarop gemik is om die samelewing te verander deur godsdienstige of regeringsprogramme nie. Dit is bonatuurlik. Deur die krag van God, deur die geloof in Christus en sy werk aan die kruis, word sondige mans en vrouens in seuns en dogters van God omskep.
3. Verlede week het ons die historiese konteks waarin Jesus gebore is, ondersoek om ons te help om duidelik te sien waarom Hy na die aarde gekom het, asook watter boodskap (of evangelie) Hy verkondig het. Ons gaan voort met hierdie les.
a. Die volkgroep na wie Jesus die eerste keer gekom het (die Jode), het deur die geskrifte van hulle profete (in wat ons as die Ou Testament bekend staan) verstaan ​​dat die Messias (die Verlosser, die beloofde saad van Gen 3:15) gaan vestig koninkryk van God op aarde. Dan 2:44; Dan 7:27; ens
1. Jode uit die eerste eeu het ook van hul profete geweet dat slegs die regverdiges deel van God se koninkryk kan wees, en dat die Messias op die een of ander manier met sonde sou handel. Jes 40: 1-3; Dan 9: 24-27
2. Ons het verlede week daarop gewys dat Jesus almal se aandag gehad het toe Hy begin preek het: Bekeer julle en glo die goeie nuus dat die koninkryk naby is. Matt 4:17; Markus 1: 14-15
b. Jesus se drie jaar plus bediening op aarde was 'n tyd van oorgang. Hy het te make gehad met Ou-Testamentiese Jode wat onder die wet van Moses geleef het. Maar alles sou verander.
1. Deur sy dood, begrafnis en opstanding sou Jesus 'n nuwe verhouding tussen God en die mens vestig. Deur te betaal vir sonde sou Hy mans en vrouens moontlik maak om seuns en dogters van God te word.
2. Die Jode het geen begrip van 'n individuele Vader-seun-verhouding tussen God en die mens gehad nie. Die Fariseërs beskou dit as godslastering toe Jesus na God as sy Vader verwys. Johannes 10: 29-33 3. Maar terwyl Hy mense voorberei het, het Jesus 'n aantal gewaagde uitsprake gemaak oor mans wat seuns van God is, saam met stellings oor God as 'n Vader vir sy seuns. Matt 5:16; Matt 6: 25-33; ens
B. Johannes 20: 11-16 - Op die opstandingsdag was Maria Magdaléna die eerste wat Jesus gesien het nadat Hy opgestaan ​​het.
1. Jesus het hierdie woorde aan haar gesê: Gaan sê vir my broers (my dissipels) dat ek opgaan na my Vader en my Vader, my God en u God. V17leer
a. Let daarop dat Jesus nie net God sy Vader genoem het nie, maar ook na God verwys het as hulle Vader. Dit was 'n rewolusionêre stelling. Maria het gedoen soos die Here haar opdrag gegee het en die boodskap aan hulle gegee het. v18 b. Nie een van die dissipels het nog 'n volle begrip van wat Jesus se woorde beteken nie, maar Hy het nog veertig dae spandeer voordat hy na die Hemel teruggekeer het en hulle geleer het oor die koninkryk van God. Handelinge 1: 3
2. Later dieselfde dag (opstandingsdag) het Jesus sy oorspronklike dissipels (apostels) gaan besoek. Lukas 24: 36-48
a. Aanvanklik was hulle bang en het gedink dat hulle 'n spook sien. Jesus steek sy hande en voete uit en sê dat hulle Hom moet aanraak. Hulle kon dit amper nie glo nie, maar hul vrees het tot vreugde en verwondering oorgedra.
1. Jesus het iets geëet en toe deur die wet van Moses, die profete en die psalms (die Ou Testament) gegaan en verduidelik hoe Hy vervul het wat oor Hom geskryf is.
2. Toe het Hy hulle gedagtes geopen sodat hulle die Skrif kon verstaan, en afgesluit met die feit dat vergewing (of uitwissing) van sonde nou onder die nasies verkondig kan word. Dit is die evangelie wat Jesus hulle gestuur het om te verkondig. Markus 16:15
b. Johannes 20: 19-23 gee 'n paar meer besonderhede oor wat in hierdie eerste na-opstandingsvergadering tussen Jesus en sy apostels gebeur het.
1. v23 — Soos my Vader My gestuur het, stuur Ek julle ook om berou en vergewing van sondes te verkondig. As iemand my en my offer erken, kan u hulle verseker dat hulle sondes vergewe of weggeneem word. As hulle my nie erken nie, kan u hulle verseker dat hulle sondes bly.
2. Gaan terug na v22. Let daarop dat Jesus hulle asemhaal en sê: Ontvang die Heilige Gees. (Dit is nie Handelinge 2: 1-4, die Pinksterdag toe hulle almal met die Heilige Gees vervul is nie. Dit sal hulle tweede ontmoeting met die Heilige Gees wees - en 'n les vir 'n ander dag.)
3. Net drie dae tevore, tydens die laaste aandete, het Jesus met sy apostels oor die Heilige Gees gepraat. (Spook en gees is dieselfde woord in die Griekse taal.) Johannes neem 'n lang gedeelte oor wat Jesus gesê het toe Hy hulle voorberei het dat Hy hulle binnekort gaan verlaat. Johannes 13: 33-36; Johannes 14: 1-3
a. Jesus het vir hulle gesê dat Hy hulle nie hulpeloos sou laat nie. Hy en sy Vader sou die Heilige Gees na hulle toe stuur, wat Hy 'n ander Trooster genoem het. Die Griekse woord wat 'n ander vertaal het, beteken 'n ander van dieselfde soort ('n ander soos Ek). Johannes 14: 16-17; 26; Johannes 16: 7
b. Onthou, God is een God (een wese) wat gelyktydig manifesteer as drie verskillende persone - die Vader, die Woord (of die Seun) en die Heilige Gees. Die Seun (Jesus) is die sigbare manifestasie van die Onsienlike God. Die Heilige Gees is die onsigbare teenwoordigheid van alles wat Jesus is.
1. Hierdie drie persone is afsonderlik, maar nie apart nie. Hulle werk saam in een of ander goddelike aard. Dit is persone in die sin om selfbewus te wees, en bewus te wees van en interaktief met mekaar te wees.
A. Dit is die misterie van die Godheid (die Goddelike natuur). Dit is buite ons begrip, want ons praat van die Oneindige God (Hy is ewig en sonder grense) en ons is eindige of beperkte wesens. Alle pogings om die aard van God te verklaar, kom kort.
B. Hoe kan die Oneindige, alomteenwoordige, alomteenwoordige, alwetende God (die Vader en die Seun) die Oneindige, almagtige, alomteenwoordige, alwetende God (die Heilige Gees) gee of stuur? Dit is buite ons begrip. Ons aanvaar, glo en verheug ons eenvoudig.
2. Hierdie drie persone werk in samewerking met mekaar, insluitend die plan van verlossing, God se plan om mense van die straf en mag van die sonde te verlos. In verlossing kom alles van God die Vader deur God die Seun deur God die Heilige Gees.
A. Die Vader het verlossing beplan. Die Seun het dit deur die Kruis gekoop. Die Heilige Gees voer dit uit of maak wat die Vader deur Jesus voorsien het, 'n werklikheid in ons lewens.
B. God werk in ons lewens deur sy Woord. Die Bybel openbaar die plan van die Vader en vertel wat Jesus bereik het. Die Heilige Gees voer dit uit wanneer ons die Woord van God glo oor wat die Vader deur die Jesus voorsien het. Jer 1:12
c. Johannes 14: 17 — Let op dat Jesus vir sy dissipels gesê het dat die Heilige Gees by hulle was, maar dat wanneer die Vader Hom gee en Hy kom, Hy in julle sal wees.
1. God met Israel was 'n bekende begrip. 'N Deel van Israel se uniekheid as die volk van God in die Ou Testament was dat God se teenwoordigheid by hulle was. Die tempel in Jerusalem getuig daarvan. Maar die aard van die verhouding tussen God en die mens was besig om te verander.
2. Die Oneindige God het gekies om met eindige wesens te verkeer deur ons in te woon. Hy het ons geskep met die vermoë om Sy Gees in ons wese te ontvang en sy woning te word. I Kor 6:19
A. In Johannes 3: 3-5 openbaar Jesus dat, tensy iemand wedergebore is (lett: van bo gebore), hy nie die koninkryk van God kan sien of binnegaan nie. Johannes 3: 6 maak dit duidelik dat Jesus verwys na 'n handeling wat deur die Heilige Gees op 'n man uitgevoer word.
B. Die nuwe geboorte is 'n innerlike transformasie van die immateriële deel van 'n mens, bewerkstellig deur die Gees van God. As ons in Jesus glo, dra die Heilige Gees die ewige lewe (die lewe van God) aan ons om en verander ons van sondaars in seuns en dogters.
3. Terug na Johannes 20: 22 — Jesus het die Skrifte gebruik om die evangelie aan sy dissipels te verkondig en aan hulle getoon dat Hy deur die offer van Homself vir hul sonde betaal het en dat hulle nou vergewing (uitwissing) van sondes kon ontvang. Hulle het Sy Woord geglo, Hy het hulle asemgehaal, en hulle is uit die Gees gebore.
A. Johannes 1: 12-13 — Maar aan almal wat hom geglo het en hom aangeneem het, het hy die reg gegee om kinders van God te word. Hulle word wedergebore! Dit is nie 'n fisiese geboorte wat voortspruit uit menslike passie of plan nie - hierdie wedergeboorte kom van God. (NLT)
B. Net soos God in die eerste skepping op Adam asem uitgeblaas het, het Jesus die nuwe skepping geïnisieer, 'n ras van seuns wat uit God gebore is - seuns wat al hoe meer ooreenstem met die beeld van Christus, die Volmaakte Seun. Gen 2: 7; II Kor 5:17; Rom 8: 29-30
4. Die apostel Paulus het 'n gelowige in Christus geword toe hy die opgestane Here teëgekom het op die pad na Damaskus, Sirië, ongeveer twee jaar na die opstanding (32 n.C.). Jesus het 'n paar keer aan Paulus verskyn en Paulus self die evangelie geleer wat hy verkondig het. Handelinge 9: 1-5; Handelinge 26:16; Gal 1: 11-12
a. Ef 1: 4-5 — Paulus meld dat God, voordat God die hemel en die aarde geskape het, mans en vroue gekies het om sy seuns en dogters te word deur wat Jesus vir ons sou doen. Sy plan, gemotiveer deur liefde, was dat ons heilig en sonder skuld voor Hom (in Sy teenwoordigheid) sou wees.
1. God het ons gekies vir aanneming as kinders (in die Grieks is die woord seuns — huios). Aanneming beteken om as volwasse seun te plaas. Hierdie woordfoto dra 'n belangrike punt oor.
A. Onder die Hebreërs en die Romeine het aanneming behels dat 'n volwasse man die seun van 'n ander man sou word met die oog op erfenis (Gen 15: 3; Gen 48: 6). Onder die Romeinse reg het die aangenome een, in die oë van die wet, 'n nuwe skepsel geword. Hy is wedergebore in 'n nuwe gesin (Unger's Bible Dictionary).
B. Sonde het die mensdom gediskwalifiseer omdat hulle van nature sondaars geword het - kinders (seuns) van die duiwel (Rom. 5:19; Ef. 2: 3; Johannes 8:44; 3 Johannes 10:XNUMX; ens.). Maar deur die kruis van Christus en die werk van die Heilige Gees is ons as seuns in God se familie geplaas. Ons het gesinne verander deur nuwe geboorte.
C. I Kor 15: 1-4 — Paulus het die evangelie so gedefinieer: Jesus Christus het gesterf vir ons sondes, is begrawe en uit die dood opgewek volgens die Skrif. Sy offer het vir ons sonde betaal en die weg vir ons oopgemaak om deur nuwe geboorte seuns te word.
2. Gal 4: 4-6; Rom 8: 15 — Paulus skryf verder dat ons die Gees van God se Seun ontvang het en die Gees van aanneming wat ons in staat stel om Abba Vader te huil. Die Heilige Gees is daardie Gees.
A. Abba was 'n term wat kinders vir hul vader gebruik het. Slawe is verbied om die hoof van die gesin as Abba aan te spreek. In die Nuwe Testament word Abba verbind met die woord Vader.
B. Abba dui op onredelike vertroue van kinders vir hul vader. Vader gee 'n intelligente begrip van die verhouding. Saam (Abba Vader) spreek hulle die liefde en intelligente vertroue van 'n kind uit (Vine's Dictionary).
C. Die krag in die term is nie die emosionele aspek nie (ons kan God Abba of Pappa noem). Dit is in die wettige en lewensbelangrike verhouding wat deur die Kruis en die nuwe geboorte gevestig is.
b. Titus 3: 4-6 — God die Vader het sy liefde getoon deur Jesus te stuur om vir ons te sterf, wat die weg oopgemaak het vir die Heilige Gees om ons te hernu en te vernuwe — drie in een wat saamwerk om mans en vrouens van sonde te verlos en om te omskep in heilige, regverdige seuns en dogters.
1. Die wedergeboorte bestaan ​​uit twee Griekse woorde, palin (weer) genesis (geboorte). Dit is bonatuurlik. 2. Vernuwing kom van 'n woord wat beteken dat dit kwalitatief moet vernuwe. Dit is 'n vernuwing of opknapping wat 'n persoon anders maak as in die verlede. Dit is bonatuurlik.
5. Kom ons bespreek nog een punt voordat ons hierdie les afsluit. As ons oor die Vader, die Seun en die Heilige Gees praat, lei dit soms tot die vraag: tot wie bid ons as Christene? Ons kan 'n hele les doen om die vraag te beantwoord, maar kyk na hierdie punte.
a. Toe Jesus sy apostels op die laaste aandmaal voorberei het dat Hy binnekort sou vertrek, het Hy vir hulle gesê dat alhoewel hulle die afgelope drie jaar na hulle toe gekom het vir hul behoeftes, sou hulle nou na die Vader kan gaan in Sy naam. Johannes 16:23
1. Deur vir die sonde aan die kruis te betaal, maak Jesus die weg vir God vir hierdie manne (en vir ons). God was op die punt om hulle Vader te word en hulle kon direk na Hom toe gaan in Jesus se naam (of as gevolg van wat Jesus op die punt was om te doen vir hulle en vir ons).
2. Jesus het die afgelope drie jaar hulle voorberei op so 'n verhouding deur God as 'n Vader te openbaar (Matt 6: 25-33; Matt 7: 9-11, ens.). Hulle kan die versekering gee dat hul liefdevolle hemelse Vader vir hulle sal sorg deur die Heilige Gees wat met en in hulle werk.
b. Daar is geen reëls, geen regte of verkeerde antwoord nie, op hierdie vraag. Dit gaan daaroor om met die bewustheid te leef dat omdat Jesus jou Verlosser is, God nou jou Vader is, en jy die woning van die Gees van God geword het. Dit gaan daaroor om te leef met die vertroue dat wat die Vader deur die Seun aan die kruis voorsien het, die Heilige Gees in u ervaring sal verwesenlik.
1. Die Vader is God. Jesus is God. Die Heilige Gees is God. As u met een praat, praat u met almal omdat almal God is. Dit is buite ons begrip.
2. Terwyl u in 'n verhouding met die Here leef, sal u interaksie deur die verhouding geïnspireer word. Soms spreek u die Vader aan, soms die Seun en soms die Heilige Gees.
C. Gevolgtrekking: Christendom is meer as 'n morele kode of 'n stelsel van oortuigings - hoewel dit beide insluit.
1. Die Christendom behels bonatuurlike transformasie deur die inwonende Heilige Gees wat ons wederbaar en vernuwe en ons herstel tot ons geskape doel as heilige, regverdige seuns en dogters van God.
a. Hierdie transformasie is moontlik omdat Jesus die prys vir sonde betaal het en almal wat Hom as Verlosser en Here erken, kan kinders van God word deur geloof in Hom.
b. God is slegs 'n Vader vir diegene wat Hy deur sy Gees bewoon het. As iemand nie die Gees van Christus het nie, dan behoort hy nie aan hom nie. Die Gees van Christus is die Heilige Gees. Rom 8: 9
2. Die historiese konteks van Jesus se lewe, bediening, kruisiging en opstanding maak dit duidelik dat die evangelie nie 'n sosiale evangelie is nie. Dit is bonatuurlik. Dit gaan nie daaroor om die samelewing te verander nie. Dit gaan oor die verandering van mans en vrouens in seuns en dogters van God die Vader deur die bewonende krag van die Heilige Gees - moontlik gemaak deur die dood, begrafnis en opstanding van Jesus Christus. Dit is die ware evangelie!