Wie of wat is byvoorbeeld die “jy” in die gedig op bladsy 46 (naas die implikasie dat dit die gestorwe geliefde kan wees)? ‘n Piet-my-vrou, soos afgelei sou kon word van die eggo uit Elisabeth Eybers se bekende gedig oor dié voël wat ‘n mens in die uitdrukking “drie note” hoor? En jou Here het gesê: "Berdo'alah My, sal ongetwyfeld toelaat Ku-jy Inderdaad, diegene wat spog my aanbid sal hel in 'n toestand van volslae.". Indien iemand nie in staat is om sy dissipel te red van die dreigende gevaar van die dood nie, moet hy nie 'n guru word nie. 'n Mens moenie 'n vader of moeder word as hy dit nie kan wees nie. Opmerklik is Hilda se antwoord wanneer René haar in bg. onderhoud as “psigoloog-digter” en haar bundel as ‘n moontlike “monoloog” en “poëtiese dagboek” omskryf. Hierdie samehang rus ten diepste op die skeppingswoord van God waarin Hy 'n eenheid te midde van 'n nie-herleibare (na iets wesenlik anders) verskeidenheid van aspekte (as oorspronklike konstantes) gegee het. 'n Verskeidenheid waarin 'n menslike handeling deur die kern van 'n bepaalde aspek gelei en norme daarvoor blootgelê word in sy samehang met die kern van die ander aspekte. 'n Samehang waarin die leidende aspek sy leiding behou, maar die kern van die ander aspekte in diens neem. 'n Samehang wat 'n verskeidenheid aspekte blootlê waarop menslike handelinge - Godgehoorsaam of -ongehoorsaam - as stande van sake stuit omdat die skeppingswet van God die spoor of bouplan is waarop die alles in die skepping loop. 'n Wet wat nie deur menslike ongehoorsaamheid vervang word nie, maar verwring word. 'n Verskeidenheid aspekte in die skeppingswet wat elke soort bestaan of menslike handeling voorafgaan en moontlik maak.