7109 Teya, Austin Property Listing: MLS® #7972834
MLS® # 7972834
Price / Building SqFt 164.62
Estimated Tax 8,215
Please send me more information regarding 7109 Teya, Austin, TX, 78749 June » 2020 » NG Kerk in Oos-Kaapland
Klik HIER om Grens.Pos te lees.
Hoogtepunte in hierdie uitgawe
PE-Sonheuwels het ‘n heerlike inry-erediens gehou. Die gemeente is geesdriftig oor die ervaring en gaan dit weer en weer doen.
Waaroor gaan die tema wat baie mense warm onder die kraag het – #BlackLivesMatter. Dit is tog #AllLivesMatter, is dit nie?
KLIK HIER om Grens.Pos te lees
Hoe preek mens in ‘n tyd van krisis? Wat sê jy, en hoe help prediking geloof aanwakker? Uitstaande teoloë soos Walter Brueggeman en Tom Long voer gesprek.
Die SA Raad van Kerke, wie se hoof- uitvoerende amptenaar ‘n adviespaneel oor Covid-19 lei, vra gemeentes om sewe praktyke teen die verspreiding van Covid-19 te bly bevorder.
“Die vrae wat Job gevra het, is nou ons vrae.” Lees (en kyk) hoe insiggewend prof Piet Naudé hieroor by ‘n Ekerk-leergemeenskap gepraat het. Prof Stephan Joubert lewer ‘n inset oor ‘n teologie vir Covid-19.
Wat kan gemeentes prakties doen om die oorlog teen vroue en kinders te bekamp?
‘n Donasie van watertenks en hoe om fopnuus te herken en paraat teen aanlyn-misleiding te wees.
Alle Christene in SA moet dringend saamspan om die infekteringskoers in SA te verlaag. Hiervoor moet ‘n formele platform vir samewerking geskep word. Projeksies dat sowat 40 000 tot 45 000 persone teen November 2020 in ons land kan sterf moet gesystap word.
So skryf eerw Malusi Mpumlwana, algemene sekretaris, van die SA Raad van Kerke (SARK) in ‘n skrywe van 13 Junie 2020 aan die leiers van kerke en groepe. SARK organisasie verteenwoordig sowat 22 miljoen Christene, maar selfs meer as netwerke wat by SARK geaffilieer is bygetel word.
Die kerk moet bydrae dat die belangrike sewe aksies ter bestryding van die virus gevestig word. Dit behels:
Masker: Dra ‘n gesigmasker wanneer jy uitgaan
Afstand: Handhaaf fisieke afstand
Handdruk: Geen bladskud of drukkies nie
Was: Was hande met seep en water vir 20 sekondes
Gesig: Moenie aan jou gesig raak met ongewatee hande nie
Selfoon: Maak jou selfoon met seep en water of met reiniger skoon
Gebed: Bid vir genade en krag om korrek in alle omstandighede op te tree.
SARK vra dat kerke en geloofsformasies alle moontlike platforms, direkte kontak met lidmate, Twitter, Facebook. WhatsApp, en plakkate gebruik om bewusmaking van “The Drive to Drive Down Infection” in gemeenskappe te bevorder. Lidmate moet oortuig word om hierdie sewe aksies uit te voer en te bevorder.
Die regering se regulasies vir eredienste onder Vlak 3 van inperking maak werklik sin en verdien daarom om nagekom te word. Die groot drywers van infektering – te veel mense te naby aan mekaar wat vryelik met mekaar praat (en saam sing) kan infektering aanhelp. Die regulasies spreek dit gedetailleerd aan.
In Engels praat mens van die drie C’s wat verspreiding van die koronavirus bevorder. Die regulasies beperk die drie C’s:
Closed: ‘n Groot groep in ‘n geslote ruimte vir ‘n lang tyd
Crowded: ‘n Groot groep te naby aan mekaar, mense raak aan mekaar, sit teenaan mekaar
Hieronder ‘n video wat diep maar verstaanbaar op drywers van oordrag en die drie C’s ingaan. Klik op die grafika om na die video te kyk:
Vanweë hierdie oorwegings word die getal persone in winkels beperk, moet mense in vergaderings by die werk afstand tussen mekaar handhaaf, en word die getal mense wat ‘n erediens bywoon ook beperk.
Klik hier om hierdie inhoud op jou rekenaar af te laai. ‘n Omsendbrief met riglyne aan gemeentes oor alle fasette van Vlak 3 is hier beskikbaar.
Beperking: Onderstaande word ter toeligting geplaas en vervang nie amptelike Covid-19 regulasies nie.
1.1 Die nuwe regulasies vir Vlak 3 beteken dat die werknemers en personeel in fases kan begin terugkeer kantoor toe, onderworpe aan die streng nakoming van gesondheidsprotokolle. Dit is die verantwoordelikheid van leiers van gemeentes of godsdienstige organisasies om die besluit te neem of, wanneer met watter personeel kerkkantore sal oopmaak.
1.2 Vlak 3-regulasies bepaal dat alle persone wat van die huis af kán werk, dit nog steeds doen, veral diegene wat ouer as 60 jaar is en persone met onderliggende siektetoestande. Werknemers moet in fases terugkeer ten einde die werkplek gereed te kry sodat dit aan al die voorgeskrewe voorkomingsmaatreëls kan voldoen. Die wetlike vereistes vir kantore en werkplekke word uiteengesit in die Regulations and the COVID-19 Direction on Health and Safety in the Workplace (RCHSW) soos reeds gepubliseer deur die Minister van Indiensneming en Arbeid op 28 April 2020. Die terugkeer en gereedmaak van die werkplek moet met omsigtigheid gedoen word ten einde die risiko van infeksies te vermy.
1.3 Godsdienstige organisasies moet aan sekere wetlike vereistes voldoen alvorens werknemers kan terugkeer kantoor toe volgens die regulasies in die direktief van 28 April 2020 deur die Minister van Indiensneming en Arbeid (RCHSW). Let op dat daar bykomende vereistes is vir kerkkantore met ‘n personeel groter as 10.
1.4 Die doel van hierdie dokument is om kerkkantore by te staan met die implementering van protokolle en voorskrifte om te voldoen aan vereistes vir die oopmaak van kerkgeboue. Dié dokument moet gesien word as ‘n poging om ‘n opsomming te bied en moet verkieslik saam met die gepubliseerde tersaaklike dokumentasie gelees word. ‘n Bibliografie van tersaaklike dokumentasie word aan die einde gegee asook die nodige skakels om toegang te verkry. Kerkkantore moet ook op hoogte bly van inligting omdat maatreëls van tyd tot tyd kan verander.
1.5 Die volgende is van belang:
2. Covid-19-nakomingsbeampte (Compliance officer)
2.1 ‘n COVID-19 nakomingsbeampte moet aangewys word. Die beampte se naam moet in die kantoor op ‘n prominente sigbare plek aangebring word. Die beampte se verantwoordelikheid is om:
2.2 ‘n COVID-19 Gereedheidsplan te ontwikkel vir die gefaseerde terugkeer van werknemers. Riglyne vir die gereedheidsplan word gegee in aanhangsel E van die vlak 4-regulasies (RCHSW), en moet te alle tye skriftelik en gedetailleerd beskikbaar wees vir inspeksie. Die gereedheidsplan moet die volgende besonderhede hê (2.2.1 – 2.2.7):
2.2.1 Watter werknemers mag werk; wat die infaseringsplanne is vir die geleidelike terugkeer van werknemers; watter gesondheidsprotokolle bestaan om werknemers teen infeksies te beskerm; die besonderhede van die COVID -19 nakomingsbeampte; maatreëls wat ontwikkel is om te verseker dat die werkplek aan die standaarde van gesondheidsprotokolle voldoen; of daar voldoende ruimte vir werknemers, publiek en diensverskaffers is om te kan voldoen aan die fisieke distansiëring-maatreëls soos uiteengesit in klousule 47 (1) (b) van die vlak 3-regulasies.
2.2.2 Die toesig hou oor die implementering van die gereedheidsplan, asook die nakoming van die voorgeskrewe higiëne- en gesondheidsprotokolle rakende COVID -19 vir die werkplek volgens klousule 47 (1) (a) van die vlak 3-regulasies.
2.2.3 Die datum waarop die gemeente/organisasie sal open en ure wat die fasiliteit sal oop wees
2.2.4 Die rooster waarvolgens die gefaseerde terugkeer na werk van werknemers uiteengesit word,
2.2.5 maatreëls wat getref word om die verspreiding van die virus in die werkplek te voorkom en te verminder soos: ‘n lys van personeel wat tuis kan werk; personeel wat 60 jaar of ouer is; en personeel met onderliggende siektetoestande van wie die organisasie verwag om tuis te bly of tuis te werk;
2.2.6 Die adres en kontakbesonderhede van die naaste toetssentrum vir COVID-19 aanmelding
2.2.7 ‘n Isolasiekamer op die perseel moet geïdentifiseer en aangedui word
2.3 Alle werknemers moet ‘n afskrif van die gebeurlikheidsplan ontvang en op hoogte gehou word van alle relevante inligting in die voorkoming van die COVID-19.
3.1 Alle personeellede moet toegang tot seep, water en ontsmettingsmiddel hê wat vir hande was en die ontsmetting van werkstasies gebruik kan word.
3.2 Interne vergaderings sowel as vergaderings met kliënte (gemeentes, kerkrade en leraars) moet, waar moontlik, deur middel van virtuele konferensies plaasvind (Zoom en Skype is van die gewildstes).
3.3. ‘n Groep werknemers wat potensieel baie blootgestel is aan infeksie, is dié wat met openbare vervoer reis. Werkgewers moet planne beraam sodat werknemers veilig na en van die werkplek vervoer kan word. Een van die maniere is byvoorbeeld om kantoorure aan te pas sodat werknemers buite spitstyd kan reis.
3.4 Personeel moet soggens by ontvangs aanmeld. Hulle temperatuur moet gemeet en in ‘n logboek aangeteken word. Almal moets getoets word vir enige van die waarneembare simptome geassosieer met Covid-19, soos:
Rooiheid van oë
Probleme met asemhaling.
3.5 Werknemers word aangemoedig om tuis te bly as hulle siek is.
3.6 ‘n Bywoningsregister, insluitend ‘n simptome-bepaling, wat deur elkeen werknemer voltooi word, moet gehou word vir ‘n periode van minstens ses (6) maande.
3.7 Personeel met griepsimptome moet dit aanmeld by die kantoor/fasiliteit se Nakomingsbeampte. Die personeellid kan versoek word om hom/haar in self-kwarantyn te plaas. Personeellede wat simptome van Covid-19 toon, sal nie toegelaat word om te werk nie.
3.8 ‘n Streng protokol vir higiëne moet geld tydens werksure volgens voorskrifte en moet streng toegepas word.
3.9 ‘n Pakket (“care kit”) moet vir elke werknemer voorsien word wat handdoeke, gesigsmaskers en handskoene insluit.
3.10 Gesigsmaskers: Aan elke personeellid moet ten minste twee toepaslike lap gesigsmaskers gratis verskaf word vir gebruik by die werksplek sowel as tydens pendel na en van die werksplek.
3.11 Die gesigsmaskers moet voldoen aan die nuwe riglyne van die Suid-Afrikaanse regering vir sulke maskers.
3.12 Personeellede word aangemoedig om hulle hande te was en te steriliseer sodra hulle by die werk of terug by die huis aankom.
3.13 Elke personeellid is verantwoordelik om sy/haar eie werksruimte te onderhou. Geen toerusting of werkstasies mag gedeel word nie. Vee self jou selfoon en telefoon af. Maak self jou tafel skoon.
3.14 Elke personeellid maak self sy/haar koffie/tee en was sy/haar koppie/beker/glas self.
3.15 Papierhanddoeke moet aan personeellede voorsien word sodat badkamerdeure daarmee oopgemaak kan word.
3.16 Doekies, met 70 persent alkohol inhoud, moet aan personeellede voorsien word vir die skoonmaak van handsakke of aktetasse wat dikwels die meeste kieme bevat.
3.17 Slegs papierhanddoeke word toegelaat; die gebruik van materiaal handdoeke is verbode.
3.18 Handhaaf die twintig sekondes protokol vir hande was, en voorsien papierhanddoeke en ‘n geslote pedaal-asblik waarin dit weggegooi kan word.
3.19 Moenie kollegas omhels of met die hand groet nie.
3.20 Sorg dat die aanbevelings oor sosiale afstande gehandhaaf word. Dit behels onder andere dat ‘n afstand van ten twee meter tussen persone moet gehandhaaf word, of fisieke skerms van glas, perspex of plastiek tussen persone se werkstasies opgestel word.
4.1 Streng toegangsbeheer geld by kantore en fasiliteite. Besoekers se temperatuur moet gemeet word en in ‘n besoekersboek (logboek) aangeteken word. Omdat godsdienstige organisasies gewoonlik oop is vir lede van die publiek, is elke werkgewer daarvoor verantwoordelik dat daar ‘n afstand van ten minste 2 meter tussen werkers en lede van die van die publiek, of tussen lede van die publiek, is. Protokolle soos maskers, handreinigers, registrasie is ook op besoekers van toepassing.
4.2 ‘n Werkplek is slegs Covid-19 gereed nadat al hierdie maatreëls in plek is en slegs dan mag werknemers terugkeer werk toe.
5. Optrede indien ‘n werknemer simptome van Covid-19 toon
5.1 As ‘n personeellid simptome van Covid-19 toon terwyl hy/sy by die werk is, moet die werkgewer die volgende optrede neem:
‘n chirurgiese masker (“FFP1 surgical mask”) en vervoer voorsien op so ‘n wyse dat ander werkers of lede van die publiek nie in gevaar gestel word nie.
die werknemer in die isolasiekamer hou totdat die nodige reëlings getref is vir die vervoer van die persoon na sy/haar huis.
die nasionale Covid-19 noodnommer in geval van nood bel;
toesien dat die werker getoets word; en
dit by die aanmeldingspunte van COVID-19 aanmeld.
5.2 Die werkgewer is verplig om aan sowel die Departement van Gesondheid as die Departement van Arbeid en Indiensneming verslag te doen as ‘n werknemer met Covid-19 gediagnoseer word. Die werkgewer moet dan ondersoek instel na die oorsaak van die besmetting, insluitend enige kontrole versuim in die werkplek.
6. Tersaaklike dokumentasie
Wet 57 van 2002 (Wet op Rampbestuur) is van toepassing. Kry die Wet hier: Wet op Rampbestuur, 2002 (Wet 57 van 2002).
Gesigmaskers moet voldoen aan die nuwe riglyne van die Suid-Afrikaanse regering vir sulke maskers: Recommended Guidelines – updated: Fabric Face Masks Manufactured by South Africa’s Clothing and Textile Manufacturing Industry for General Public Use
Die minister van arbeid, Thulas Nxesi, het riglyne vir die werkplek vir die bekamping van Covid-19 aangekondig (Staatskoerant 43257, Volume 658 van 29 April 2020). Kerkkantore (met minder as tien werknemers) moet veral op klousule 40 let : Covid-19 Beroepsgesondheids- en veiligheidsmaatreëls in die werkplekke: Covid-19 (C19 OHS), 2020
Spesiale regulasies (Regulasiekoerant 11098, Staatskoerant 43258, Volume 480 van 29 April 2020) wat dr. Nkosazana Dlamini Zuma in terme van die Wet afgekondig het: Wet op Rampbestuur, 2002: Regulasies (soos gewysig) uitgereik ingevolge Artikel 27(2) van die Wet
Icons are very familiar in the Eastern Orthodox Christian tradition. An icon points to a reality almost behind the icon. When you read an icon, you are required to look behind the icon, to a reality that the icon signifies. An icon is a window on the world as seen with eyes opened by the Bible and the Spirit of God.
The Trinity-Icon was written by Andrei Rublev between 1410 and 1420 for the Trinity Monastery in Russia.
This icon wants to open a window on God as Father, Son and Holy Spirit.
At a glance we see the scene from Genesis 18 on the icon. Abraham is sitting in the entrance to his tent, at high noon. Three visitors turns up. Abraham thought that these three were human visitors, so he did what any host of this time would do – he honored ancient Near Eastern hospitality customs. He greeted his guests by bowing before them, giving them water, washing their feet, and offering them a shady place for some rest. He got everyone in the household involved in preparing a feast.
As they were eating together, the Bible narrative suddenly stops using the plural “they” for the three visitors who were visiting Abraham. At this point the author begins using “the Lord”. “The Lord says….”
The three visitors were God.
Were they humans or were they angels? Abraham and Sarah thought they were humans. In these three humans Abraham and Sarah encountered God in flesh and blood. What they thought were human visitors, to whom they showed hospitality, was the presence of God. They saw the face of God in the face of humans.
Rublev uses this story to communicate something about the nature of God.
We read the icon from left to right. First we see the Father, with his head erect, while the other two persons bow in respect. Nobody ever saw the Father, therefore the colour of his garment is subdued. He sends and blesses his Son with his right hand.
The two natures of Jesus Christ are represented by a two-coloured cloak, earthly red-brown and sky-blue. A golden divine ribbon touches the earth – through Christ’s incarnation the earth is redeemed. He points his two Fingers to signify his two natures, truly God and man.
The Spirit of God brings life on land and in the sea. In Genesis 1 the Spirit hovers over the sea (blue cloak) and life shoots from the earth (light green cloak).
The intimate circle of the three divine Persons gives a deep (more than rational) perspective on the love, unity, trust, equality and peace between the Trinity. The three angels can fly with their wings, but each carries a walking stick. The Trinity chooses to involve God self with human and earthly life.
There is space at the table. The open foreground is an invitation for people to enter the life of the Trinity. The table of the Eucharist is where God turns up.
The Son and the Spirit look at us – they invite us into the life of the Trinity.
In the background we can discern the mountain of prayer (behind the Holy Spirit), ‘n tree that gives shades and rest, but also the tree of Golgotha, and the life-giving vine of John 15 (behind the Son), with the slaughtered Lam (in front of the Son), and the Father-house (with open door and window) (behind the Father).
We live our life’s within the life of the Trinity.
Openness to the Stranger
Where will you draw the world in this picture? What is ultimate reality? Patristic theology (early church theology) will answer in terms of this icon….