UNIVERSITY OF NORTH BENGAL, DARJEELING, Darjeeling | My Career Idea
&nbspRaja Rammohunpur,P.O.-N.B.U., Dist-Darjeeling, West Bengal, India. Geskryf deur Eve Bruce, MD
Image deur SplitShire
Skoonheid, Sensualiteit, Seksualiteit, Charisma. Ek het hierdie idees lank bevraagteken. Wat is hierdie dinge? Is hulle kultureel gedefinieër? Afhangende van die mode van die tyd? Is hulle kultureel, rassend of geslagspesifiek? Is daar universele definisies?
In my vormende jare was ek omring deur die skoonheid van Afrika - natuurlike uitsigte, die savanne, die Indiese Oseaan, ewenaarse mere, wildernis, diere, bome. En menslike skoonheid - rou, wild, sensueel, seksueel, eksoties. Kulturele diversiteit was deel van die daaglikse lewe van my familie. Dit blyk dat daar 'n konstante stroom gaste by ons huis was - vriende, reisigers wat ons op straat ontmoet het, met nêrens anders om te gaan nie, allerhande mense - kom en gaan. Somaliërs drink gekapte kaf en koukat, Amerikaners rus in hul reise en rook alles, Watutsi, Zulus, Kambas, Indiërs, Pakistani ... niemand is weggedraai nie. Hier het ek die heilige aard van vrygewigheid en gasvryheid geleer. Ek het geleer om die diversiteit van die mensdom te eer. Ek het geleer dat daar onbeperkte leefwyses is, elke "regte" in sy eie konteks.
Kenia was 'n volk van gemengde erfenis, waaronder Bantoes, Nilote, Kaukasiërs en Asiërs. Die stamme was onbeskaamd naak, gloeiende met gesondheid en vitaliteit. Die Amerikaanse en Europese uitgewekenes van die "happy valley" -dae was wild op hul eie unieke manier, spetterig en lewendig. Die Asiërs was gemeenlik sensueel, vloei in veelkleurige sy. Mense versier met tatoeëermerke, scarification, oker, piercings, gestrekte en verlengde oorlelle, lippe en nekke - getuienis van rituele van passasie, trots en passie.
My persoonlike idee van skoonheid
Omring deur hierdie beelde en ervarings het ek my persoonlike idee van skoonheid gevorm, terwyl diegene om my heen gevorm het in 'n magdom variasies. Daar was geen enkele manier om na skoonheid te streef nie. Die wit vroue het gesukkel om gewig te verloor en dun te wees, terwyl hulle opgemerk was van hul make-up, hare, juweliersware en klere. Die Bantus het gesukkel om gewig te kry, swaarheid is 'n teken van voorspoed en 'n hoogs gesogte, aantreklike eienskap in 'n vrou. Die Masai versier hul nekke met 'n sirkel na die sirkel van kleurvolle krale, die stywe kralewerkte halssnoere wat met elke stap op en deur op hul gebroke borste weerkaats. Die Moslems het soveel as moontlik hande bedek wanneer hulle in die openbaar, almal swart en geklee in die warm Afrika-son, uitgedaag het. Die Indiërs was toegedraai in laag na laag van ryk gekleurde sy, midriffs gedra, bejeweled en deurboor met edelgesteentes in hul ore en neuse, geverf met kohl en mendhi.
As 'n jong meisie het ek gekyk toe al die vroue om my begeer het na hul eie kultuur se definisies van skoonheid. Ek het gekyk en ondervra. Wat van die maer Baganda-vrou wat nie kan gewig verloor of genoeg kos het om te eet nie? Wat van die chubby Europese wat groot heupe en dye geërf het, 'n geneigdheid vir 'n groter laag vet? Wat van diegene wie se modeverstand nie ooreenstem met dié van hul kultuur nie? Is hulle nie mooi nie? Is hulle gedoem om te voel dat hulle in hul gemeenskappe lelik is?
Die uiterlike manifestasies van strewe na skoonheid en die rasse van die oorgang na man en vrou het baie gewissel, maar die innerlike eienskappe van krag, magnetisme, charisma, skoonheid en sensualiteit was alomteenwoordig. Begrippe van innerlike skoonheid het rasse- en kulturele lyne oorgesteek, ongeag die metodes van eksterne bereiking. Sommige het al die uiterlike stralings van skoonheid - absoluut perfekte eksterne eienskappe - maar was nie in die minste pragtig, aantreklik of charismaties nie. Ander het nie een van die modieuse uiterlike eienskappe van skoonheid gehad nie, maar toe hulle in 'n kamer ingekom het, het dit verlig met 'n glans van pure charisma, van sensualiteit. Elke persoon in die kamer is aangetrokke tot hulle, soos motte aan 'n vlam, hulle skoonheid stuur golwe van energie uit, besmet diegene rondom hulle met 'n ligte wese, glimlagte wat op alle vlakke verskyn soos hulle naby gekom het.
Wat presies is skoonheid?
Uit die oogpunt van 'n plastiese chirurg is skoonheid in die driedimensionele lyne, die balans, die verhoudings. Artistieke meesters het geskryf van die goue verhoudings vir eons - die wiskundige verhoudings wat aangenaam is vir die oog - die balans wat deur die natuur gesien word, in die kromme van die nautilus-dop, die spiraal van die sonneblom. Ons kan metings as plastiese chirurge neem: die verhouding van die lengte van die neus tot die diepte; die hoeke; die verhouding van die gesig van die haarlyn na die oë, die oë na die basis van die neus, die neus na die ken; die projeksie van die ken; die afstand van die heliks van die ore na die kopvel; die afstand van die sternale kerf tot die tepels ... so baie mate. Met plastiese chirurgie kan ons, as chirurge, hierdie metings en hierdie verhoudings aanpas. Maak dit skoonheid?
Wat van diegene in ons kultuur wat ons mooi beskou? Die ikone? Die supermodelle? Het hulle altyd hierdie goue verhoudings? Die antwoord is "Nee, nie altyd nie." Wat maak nog meer skoonheid as dit nie net die driedimensionele fisiese, die metings, die verhoudings is nie? Dink aan iemand wat jy ken wie jy mooi beskou. Wat is dit wat daardie persoon mooi maak?
Kyk na die tydskrifte van tien en twintig jaar gelede. Het ons kultuur se konsep van selfs fisieke skoonheid nie verander nie? Waar is die onstuimige, vol-beelde kurwes van die speldmodelle? Hoekom was daar slegs Kaukasiërs in die ouer tydskrifte? Waar kom die verskeidenheid en die eksotiese voorkoms - die volle lippe en hoë wangbene - van vandag se modelle vandaan? Is dit 'n verandering in ons definisie van menslike skoonheid of 'n verandering in persepsie, soos ons sien?
Is skoonheid in die oë van die houer?
Is skoonheid werklik in die oog van die siener? Kan ons noem wat ons mooi sien, afhangende van ons perspektief? Kan ons ons voorkoms verbeter deur ons visie te verander? Waarvoor streef ons almal? Hoekom? Ek het myself bevind hierdie vrae te vra as ek puberteit genader het in hierdie see van die lewe en multikultuur. Dit was reg by puberteit dat ek opgehou het om 'n meisie te wees en 'n ma geword het. Swanger op die ouderdom van vyftien - 'n kort tydjie soos 'n meisie, inderdaad. Later as 'n plastiese chirurg, 'n skrywer van die droom wat skoonheid genoem het, het ek ontdek dat elke vrou vir altyd 'n meisie wil wees. Ons verafsku die stampe van moederskap: die vrugbare heupe, die skeurende borste. Soos ons deur die menopouse gaan, word ons gryp by die ewige maagdskap nog desperaat. Waar is die crones, die wyse vroue, van ons tyd?
Deur die jare het ek gekyk hoe ons die bejaardes in die Verenigde State behandel, my huis vir 'n kwart van 'n eeu, en ek wonder hoekom iemand ooit 'n crone wil word. Die wyse vroue (en mans) word beskou asof hulle hul tyd van bruikbaarheid lank geslaag het; Hulle word behandel as afdoende, selfs swaar, lede van die samelewing. Geen wonder dat mense na my toe kom in dorpe vir gesigsverhogings, ooglidchirurgie, laserhuid resurfacing, borsverbeterings en hysbakke, maagpype, liposuiging. Geen wonder nie - hulle plek in hul gemeenskappe, hul vermoë om beskou te word as 'n waarskynlike en verlangde lid van die samelewing, is op die spel.
'N Visie of Illusie van Ewige Jeug
Maidens vir ewig? Wag! Kom ons heroorweeg hierdie idee. As ou vroue en mans nie ernstig in ons kultuur geneem word nie, is meisies en krygers? Wat is die gevolg van hierdie geweldige blok in die vloei van ons gemeenskaplike energie soos ons ouer word? Wat skep ons vir onsself deur hierdie visie van ewige jeug? Wat is die essensie van ons drome vir onsself en vir ons kinders se kinders? Wat is ons siening van skoonheid? Is skoonheid self 'n droom, of is dit 'n metode wat ons hoop om te gebruik om 'n ander droom te bereik? As dit laasgenoemde is, wat is die onderliggende wese van die droom wat ons wens vir skoonheid bevorder? Is dit seks? Krag? Erkenning? Lief te hê? Probeer ons om beter te lyk of beter te sien?
Baie keer, terwyl ek hierdie vrae oorweeg, vind ek myself deur die land van herinnering, vervoer na 'n ander tyd en plek, 'n sjamaniese ekspedisie met Dream Change Coalition, 'n belangrike tyd in my lewe, 'n diep genesing in die boonste Amazon-streek van Ecuador . Ek was in die binnehof buite die lodge van 'n groot Shuar sjamaan, Tuntuam, wat ritmies dans onder die invloed van die groot onderwyser ayahuasca. Die gees van die wingerdstok maak 'n mens se kop oop - neem die top af sodat jy met die geeste kan kommunikeer. Daardie aand het ek met die maan en die sterre, die bos en die aarde gesels, en dans, dans, dans.
Soos die nag gevorder het, het die maan na my gekom en gesê sy het 'n geskenk gehad. Ek het haar bedank en die verduideliking gewag met 'n gevoel van diepgaande dank. Na 'n rukkie het sy gesê, "Ek gee jou die gawe van nuwe oë." Ek het dadelik geweet waarna sy verwys - my siening van die wêreld, van die lewe, my perspektief.
Die Skoonheid van Rimpels en Wysheid
Die visie het op daardie stadium verskuif. Ek het 'n gemeenskap van mense gesien, elkeen gloeiend met 'n aura van vitaliteit en doel - kinders, ouers en grootouers lag en praat soos hulle gewerk het. Ek het Maria Juana, die sjamaan van die Andes, gesien. Haar oë het deur die kaarte van die plooie in haar gesig geskyn met 'n skoonheid en passie wat dit van enige Vogue-model oortref het. Ek het dona Amalia, die Shuar-sjaman en plantmedisynevrou gesien, gesing terwyl sy genesende plante geoes het, met die skoonheid van die hele aarde, die skoonheid van die moeder, die skoonheid van die kroon. Ek het gesien hoe my dogters met hul dogters speel, in die sonlig dans, vol van hul individuele charismatiese energie en skoonheid, en dans soos niemand kyk nie. Ek het gesien hoe hulle uitreik na mekaar en hul broers en vaders, vol liefde en verbintenis, gelukkig en belangrik. Ek het die essensie gesien van die droom om mens te wees.
Nuwe oë. Uitgebreide persepsie.
"Die lewe is die verpersoonliking van ons drome," het die maan gesê. "Perception definieer dit oomblik vir oomblik."
Destiny Books. © 2002. www.innertraditions.com
Shaman MD: 'N Plastiese Chirurg se Opmerklike Reis in die Wêreld van Shapeshifting
deur Eve Bruce.
Nadat hy na Sentraal- en Suid-Amerika gereis het om inheemse genesingstegnieke te bestudeer, het dr. Eve Bruce besef dat, hoewel ons kultuur behep is met die nou gedefinieerde standaarde van fisiese skoonheid, ons die fisieke devalueer omdat ons dit van die geestelike skei. Sy het gesien dat haar pasiënte met plastiese chirurgie wat skaam voel vir hul 'nietigheid' die minste suksesvolle uitkomste gehad het. Diegene wat op emosionele en geestelike vlak gereed was vir verandering, kon die fisieke 'vormverskuiwing' wat deur die chirurg se mes voorsien is, gebruik om hul hele lewe te transformeer. Deur die twee genesingsmetodes van chirurg en sjamaan te integreer, kan Bruce mense help om die vorming van nuwe gesondheid op alle vlakke - fisies, emosioneel en geestelik - te vorm.
Klik hier vir meer inligting of om hierdie boek te bestel. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.
Eve Bruce, besturende direkteur, het 'n plastiese chirurgie praktyk in Maryland. Sy voer ook sjamaniese genesings uit, gee werkswinkels oor sjamaniese tegnieke by Esalen en die Omega-instituut, en lei sjamaniese studie toere vir die Droomveranderingskoalisie na plekke wat so ver gevorder is as Ecuador, Tibet en Suid-Afrika.
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Geluk en Sukses > lewe verander > Aspiring to Beauty: Is Beauty in the Eye of the Beholder?
U kan u gedagtes en persepsie van ander verander ...