Glissant is nie noodwendig ‘n alternatief nie (Fanon is nog glad nie irrelevant nie), maar hy is myns insiens ‘n belangrike aansluitingspunt, ‘n verdere bron van konsepte, invalshoeke, trajekte en drome, veral in die sg. “postkoloniale teorie”, ‘n tradisie “still haunted by the spectre of Europe” (Achille Mbembe). Onderwerpe wat dikwels in jou werk opduik, is weer in Takelwerk terug te vind: kennelik outobiografiese dinge, die (erotiese) liefde, religieuse vraagstukke, besinnings oor kunstenaarskap (en satiriserings van verskynsels en persoonlikhede in veral die Afrikaanse digkuns – meermale ook van jou eie werk en jouself!), die verganklikheidsbesef, bekommernisse oor die stand en toekoms van Afrikaans en ’n steeds sterker natuurwaardering en gepaardgaande ekologiese bewussyn. In die geskiedenis kan ons skaars enige era sien wat groot hoeveelhede data kan produseer en terselfdertyd sterk op hierdie data staatmaak. . [GJE 3.167.18] Maar dit gaan nie altyd so maklik nie. `n Eenmaal beetgenome volk laat hom nie sondermeer so maklik op die goeie spoor sit nie, en die volk se leuenagtige priesters nog baie minder, omdat hulle groot, wêreldse profyte daardeur op die spel op die spel geplaas sal word.