Wendag > Forum > Religie > Boervolk > Bybel > Van wie word hier gepraat, God, Jesus of Yahweh, dit maak geen sin
Thread: Van wie word hier gepraat, God, Jesus of Yahweh, dit maak geen sin
23rd October 2010, 21:36 #1
Goed ek weet ek is nuut en het BAIE om nog te leer maar die boekdele maak nie sin nie, eerstens God is mos 'n God van liefde, waarom word Hy uitgemaak as 'n gewelddadige God, tweedens, as mens na al die dele saam kyk kan daar mos onmoontlik nie van dieselfde God gepraat word nie? sal die wyses my reg help hier asseblief sodat ek mag regte insig kry om die dele reg te kan interpreteer.
Kom en laat ons terugkeer tot die HERE; want Hy het verskeur en sal ons genees, Hy het geslaan en sal ons verbind.
Hy sal ons ná twee dae lewend maak, op die derde dag ons laat opstaan, sodat ons voor sy aangesig kan lewe.
En laat ons ken—laat ons dit najaag om die HERE te ken; sy opgang is so seker soos die dagbreek, en Hy sal tot ons kom soos die reën, soos die laat reëns wat die aarde besproei.
Wat sal Ek met jou doen, o Efraim; wat sal Ek met jou doen, o Juda? aangesien julle liefde is soos 'n môrewolk en soos 'n dou wat vroeg weer verdwyn.
Daarom het Ek hulle neergekap deur die profete, hulle gedood deur die woorde van my mond, en die oordele oor jou kom te voorskyn soos 'n ligstraal.
Want Ek het 'n behae in liefde en nie in offerande nie, en in kennis van God meer as in brandoffers.
Maar hulle het soos Adam die verbond oortree, daar het hulle troueloos teen My gehandel.
Gílead is 'n stad van kwaaddoeners, vol bloedspore.
En soos 'n rower op die loer lê, loer 'n priesterbende; hulle pleeg moord op die pad na Sigem, ja, hulle het skandelike dade gedoen.
In die huis van Israel het Ek 'n afskuwelike ding gesien: Efraim het daar tot hoerery verval, Israel is verontreinig.
Ook vir jou, o Juda, is daar 'n oes beskik as Ek die lot van my volk verander.
Want die wet van die Gees van die lewe in Christus Jesus het my vrygemaak van die wet van die sonde en die dood.
Want God het wat vir die wet onmoontlik was, omdat dit kragteloos was deur die vlees deur sy eie Seun in die gelykheid van die sondige vlees te stuur, en dit ter wille van die sonde, die sonde veroordeel in die vlees,
sodat die reg van die wet vervul kon word in ons wat nie na die vlees wandel nie, maar na die Gees.
Want die wat vleeslik is, bedink vleeslike dinge, maar die wat geestelik is, geestelike dinge.
Want wat die vlees bedink, is die dood, maar wat die Gees bedink, is lewe en vrede,
omdat wat die vlees bedink, vyandskap teen God is; want dit onderwerp hom nie aan die wet van God nie, want dit kan ook nie.
En die wat in die vlees is, kan God nie behaag nie;
julle is egter nie in die vlees nie, maar in die Gees, as naamlik die Gees van God in julle woon. Maar as iemand die Gees van Christus nie het nie, dié behoort nie aan Hom nie.
Maar as Christus in julle is, dan is die liggaam dood vanweë die sonde, maar die gees is lewe vanweë die geregtigheid.
Daarom dan, broeders, is ons skuldenaars, nie aan die vlees om na die vlees te lewe nie;
Want julle het nie ontvang 'n gees van slawerny om weer te vrees nie, maar julle het ontvang die Gees van aanneming tot kinders, deur wie ons roep: Abba, Vader!
en as ons kinders is, dan ook erfgename, erfgename van God en mede erfgename van Christus, as ons naamlik saam met Hom ly, sodat ons ook saam met Hom verheerlik kan word.
Want die skepping is aan die nietigheid onderworpe nie gewillig nie, maar ter wille van hom wat dit onderwerp het
in die hoop dat ook die skepping self vrygemaak sal word van die slawerny van die verganklikheid tot die vryheid van die heerlikheid van die kinders van God.
Want ons weet dat die hele skepping tesame sug en tesame in barensnood is tot nou toe.
En nie alleen dit nie, maar ons self ook wat die eerstelinge van die Gees het, ons sug ook in onsself in afwagting van die aanneming tot kinders, naamlik die verlossing van ons liggaam.
Want ons is gered in hoop; maar die hoop wat gesien word, is geen hoop nie; want wat iemand sien, waarom hoop hy dit nog?
En Hy wat die harte deursoek, weet wat die bedoeling van die Gees is, omdat Hy ooreenkomstig die wil van God vir die heiliges intree.
En ons weet dat vir hulle wat God liefhet, alles ten goede meewerk, vir hulle wat na sy voorneme geroep is.
en die wat Hy vantevore verordineer het, dié het Hy ook geroep; en die wat Hy geroep het, dié het Hy ook geregverdig; en die wat Hy geregverdig het, dié het Hy ook verheerlik.
Wie sal beskuldiging inbring teen die uitverkorenes van God? God is dit wat regverdig maak.
Wie is dit wat veroordeel? Christus is dit wat gesterf het, ja, meer nog, wat ook opgewek is, wat ook aan die regterhand van God is, wat ook vir ons intree.
Soos geskrywe is: Om U ontwil word ons die hele dag gedood, ons is gereken as slagskape.
Maar in al hierdie dinge is ons meer as oorwinnaars deur Hom wat ons liefgehad het.
Want ek is versekerd dat geen dood of lewe of engele of owerhede of magte of teenwoordige of toekomende dinge
of hoogte of diepte of enige ander skepsel ons sal kan skei van die liefde van God wat daar in Christus Jesus, onse Here, is nie.
Wees dan navolgers van God soos geliefde kinders;
en wandel in liefde, soos Christus ons ook liefgehad het en Hom vir ons oorgegee het as 'n gawe en offer aan God tot 'n lieflike geur.
Maar hoerery en allerhande onreinheid of hebsug moet onder julle selfs nie genoem word nie, soos dit die heiliges betaam;
ook nie gemeenheid en dwase of lawwe praatjies wat nie pas nie, maar liewer danksegging.
Want dit moet julle weet dat geen hoereerder of onreine of gierigaard, wat 'n afgodedienaar is, 'n erfdeel het in die koninkryk van Christus en van God nie.
Wees dan nie hulle deelgenote nie.
Want vroeër was julle duisternis, maar nou is julle lig in die Here—wandel soos kinders van die lig.
Want die vrug van die Gees bestaan in alle goedheid en geregtigheid en waarheid.
En beproef wat die Here welbehaaglik is;
en hou nie gemeenskap met die onvrugbare werke van die duisternis nie, maar bestraf dit liewer.
Want wat in die geheim deur hulle gedoen word, is skandelik selfs om te noem.
Maar al die dinge wat deur die lig bestraf word, word openbaar; want alles wat openbaar word, is lig.
Daarom sê Hy: Ontwaak, jy wat slaap, en staan op uit die dode, en Christus sal oor jou skyn.
Pas dan op dat julle nougeset wandel, nie as onwyse nie, maar as wyse;
en koop die tyd uit, omdat die dae boos is.
Daarom moet julle nie onverstandig wees nie, maar verstaan wat die wil van die Here is.
Moenie dronk word van wyn nie—daarin is losbandigheid; maar word met die Gees vervul.
terwyl julle God die Vader altyd vir alles dank in die Naam van onse Here Jesus Christus,
en aan mekaar onderdanig is in die vrees van God.
Vroue, wees aan julle eie mans onderdanig, soos aan die Here.
Want die man is die hoof van die vrou, soos Christus ook Hoof is van die gemeente; en Hy is die Verlosser van die liggaam.
Maar soos die gemeente aan Christus onderdanig is, so moet die vroue dit ook in alles aan hul eie mans wees.
Manne, julle moet jul eie vroue liefhê, soos Christus ook die gemeente liefgehad en Homself daarvoor oorgegee het
om dit te heilig, nadat Hy dit gereinig het met die waterbad deur die woord,
sodat Hy die gemeente voor Hom kon stel, verheerlik, sonder vlek of rimpel of iets dergeliks; maar dat dit heilig en sonder gebrek sou wees.
So behoort die mans hulle eie vroue lief te hê soos hul eie liggame. Wie sy eie vrou liefhet, het homself lief;
want niemand het ooit sy eie vlees gehaat nie, maar hy voed en koester dit, net soos die Here die gemeente.
Want ons is lede van sy liggaam, van sy vlees en van sy bene.
Daarom moet die man sy vader en sy moeder verlaat en sy vrou aankleef en hulle twee sal een vlees word.
Hierdie verborgenheid is groot, maar ek sê dit met die oog op Christus en die gemeente.
In alle geval moet elkeen van julle ook afsonderlik sy eie vrou liefhê net soos homself, en die vrou moet die man eerbiedig.
En julle het Hy lewend gemaak, wat dood was deur die misdade en die sondes
Maar God, wat ryk is in barmhartigheid, het ons deur sy grote liefde waarmee Hy ons liefgehad het,
ook toe ons dood was deur die misdade, lewend gemaak saam met Christus—uit genade is julle gered—
sodat Hy in die eeue wat kom, kan betoon die uitnemende rykdom van sy genade in goedertierenheid oor ons in Christus Jesus.
Daarom, onthou dat julle wat vroeër heidene in die vlees was en onbesnedenes genoem word deur die sogenaamde besnydenis wat in die vlees met hande verrig word,
dat julle in dié tyd sonder Christus was, vervreemd van die burgerskap van Israel en vreemdelinge ten aansien van die verbonde van die belofte, sonder hoop en sonder God in die wêreld.
Maar nou in Christus Jesus het julle wat vroeër ver was, naby gekom deur die bloed van Christus.
Want Hy is ons vrede, Hy wat albei een gemaak en die middelmuur van skeiding afgebreek het
deurdat Hy in sy vlees die vyandskap tot niet gemaak het, naamlik die wet van gebooie wat in insettinge bestaan; sodat Hy, deur vrede te maak, die twee in Homself tot een nuwe mens kon skep
en albei in een liggaam met God kon versoen deur die kruis, nadat Hy daaraan die vyandskap doodgemaak het.
En Hy het die evangelie van vrede kom verkondig aan julle wat ver was en aan die wat naby was;
want deur Hom het ons albei die toegang deur een Gees tot die Vader.
So is julle dan nie meer vreemdelinge en bywoners nie, maar medeburgers van die heiliges en huisgenote van God,
gebou op die fondament van die apostels en profete, terwyl Jesus Christus self die hoeksteen is,
in wie die hele gebou, goed saamgevoeg, verrys tot 'n heilige tempel in die Here,
in wie julle ook saam opgebou word tot 'n woning van God in die Gees.
En op ons wat sterk is, rus die verpligting om die swakhede te dra van die wat nie sterk is nie, en nie onsself te behaag nie.
Want ook Christus het Homself nie behaag nie, maar soos geskrywe is: Die smaadhede van die wat U smaad, het op My geval.
sodat julle die God en Vader van onse Here Jesus Christus eendragtiglik uit een mond kan verheerlik.
Neem daarom mekaar aan, soos Christus ons ook aangeneem het, tot heerlikheid van God.
En ek sê dat Jesus Christus 'n dienaar geword het van die besnydenis ter wille van die waaragtigheid van God, om die beloftes aan die vaders te bevestig;
en dat die heidene ter wille van sy barmhartigheid God kan verheerlik, soos geskrywe is: Daarom sal ek U loof onder die nasies en tot eer van u Naam psalmsing.
En ook sê Hy: Verbly julle, o nasies, saam met sy volk;
en ook: Loof die Here, alle nasies, en prys Hom, alle volke.
En Jesaja sê ook: Die wortel van Isai sal daar wees, en Hy wat opstaan om oor die nasies te heers, op Hom sal die nasies hoop.
Maar ek self ook, my broeders, is oortuig aangaande julle, dat julle self ook vol van goedheid is, vervuld met alle kennis, in staat om ook mekaar te vermaan.
Tog het ek ten dele taamlik gewaag om aan julle te skrywe, broeders, as een wat julle herinner, kragtens die genade wat my deur God gegee is
om 'n dienaar van Jesus Christus onder die heidene te wees, 'n dienaar van die evangelie van God, sodat die offer van die heidene welgevallig kan wees, geheilig deur die Heilige Gees.
Ek het dan rede om te roem in Christus Jesus, in die dinge aangaande God.
Want ek sal nie waag om iets te sê van dinge wat Christus nie deur my gewerk het nie om die heidene tot gehoorsaamheid te bring, met woord en daad,
maar só, dat ek my eer daarin gestel het om die evangelie te verkondig, nie waar Christus alreeds bekend was nie om nie op die fondament van 'n ander te bou nie
maar soos geskrywe is: Hulle aan wie niks van Hom vertel is nie, sal dit sien; en hulle wat nie gehoor het nie, sal dit verstaan.
Daarom is ek ook elke keer verhinder om na julle te kom.
Maar nou dat ek geen plek meer het in hierdie streke nie en al baie jare die begeerte het om na julle te kom,
sal ek na julle kom wanneer ek na Spanje reis; want ek hoop om julle op my deurreis te sien en deur julle daarheen voortgehelp te word, as ek eers 'n tyd lank van julle geniet het.
Maar nou reis ek na Jerusalem in diens van die heiliges.
Want Macedónië en Acháje het dit goedgevind om iets by te dra vir die armes onder die heiliges in Jerusalem.
En ek weet dat as ek na julle kom, ek met die volle seën van die evangelie van Christus sal kom.
Maar ek vermaan julle, broeders, by onse Here Jesus Christus en by die liefde van die Gees, om saam met my in die gebede te stry vir my by God,
dat ek verlos mag word van die ongehoorsame mense in Judéa en dat my diensbetoning aan Jerusalem aanneemlik mag wees vir die heiliges,
sodat ek met blydskap deur die wil van God by julle kan kom en my saam met julle kan verkwik.
En die God van vrede sy met julle almal! Amen.
11. Verder, broeders, wees bly; word volmaak; laat julle vermaan; wees eensgesind; hou vrede, en die God van liefde en vrede sal met julle wees.
Hoor, berge, die twis van die HERE! En onwankelbares, grondslae van die aarde! Want die HERE het 'n twis met sy volk en sal met Israel 'n regsgeding hou.
Ja, Ek het jou uit Egipteland laat optrek en jou uit die slawehuis losgekoop, en Ek het voor jou uit gestuur Moses, Aäron en Mirjam.
My volk, dink tog aan wat Balak, die koning van Moab, beraadslaag het, en wat Bíleam, die seun van Beor, hom geantwoord het, en wat gebeur het van Sittim af tot by Gilgal, sodat jy kennis kan dra van die regverdige dade van die HERE.
Sal die HERE 'n welbehae hê in duisende ramme en tien duisende strome van olie? Sal ek my eersgeborene gee vir my oortreding, die vrug van my liggaam vir die sonde van my siel?
Die stem van die HERE roep tot die stad—dit is heilsaam om u Naam te vrees—:Hoor die roede, en wie dit bestel het.
Is daar nog altyd in die huis van die goddelose skatte van onreg en 'n skrale efa wat vervloek is?
Sal Ek rein kan wees by 'n valse weegskaal en by 'n sak vol bedrieglike gewigte?
So slaan Ek jou dan ook met 'n smartlike wond, met verwoesting weens jou sondes.
Want die insettinge van Omri word onderhou en al die werke van die huis van Agab; en julle wandel ooreenkomstig hulle planne, sodat Ek jou tot 'n woesteny sou maak en die inwoners daarvan 'n bespotting: en die smaad van my volk sal julle dra.
23rd October 2010, 23:07 #2
God, Jesus of Yahweh
Orals waar die term HERE, alles in hoofletters, in die Ou Testament voorkom kan mens dit terugvertaal na "YHWH" of Yahweh, daar is egter redelik baie skrifte in die Ou Testament wat vervals was deur die oorspronklike naam uit te vee en die letters "YHWH" in te werk. Hierdie geskrifte is dan ook netso met vervalsings en al in die "bybel opgeneem. Die Joodse skrifgeleerdes het swaar gesteun op volke rondom hulle en het hul gebruike en geskrifte "geleen" en hul "eie" gemaak, daarom dat name van die gode verander moes word om eenheid te behou.
Die verwysings na God vertaal van EL of Elohim verwys weer na 'n ander God, sien El, god of Israel - Yahweh, god of Judah.
Hierdie verskil is duidelik waarneembaar reg deur die Ou Testament waar Yahweh die gewelddadige een is en El die God van liefde. Die Nuwe Testament maak ook die verskil, waar die God van Die Christus 'n God van Liefde is in teenstelling met die jaloerse Yahweh (die HERE).
Om die Bybel reg te verstaan moet ons weet wie aan die woord is, die is egter nie so moeilik nie, meet die aan 'n liefdevolle Vader teenoor 'n wrede heerser wat in alle omstandighede totale gehoorsaamheid vereis om in sy goeie boekie te mag bly.
'n Goeie voorbeeld van hoe die bybel saamgevlans was om as een storie te lees is hier te sien:
24th October 2010, 22:12 #3
Re: God, Jesus of Yahweh
eerstens God is mos 'n God van liefde, waarom word Hy uitgemaak as 'n gewelddadige God, tweedens, as mens na al die dele saam kyk kan daar mos onmoontlik nie van dieselfde God gepraat word nie?
Die Nuwe Testament word deur die kerk voorgehou as 'n verlengstuk van die Ou testament, waar die Vader van Die Christus dan ook die HERE/Yahweh van die Ou Testament sou wees, hierdie is egter 'n bedrogspul en klop glad nie. Die Christus was juis gestuur met 'n ander boodskap as wat die "kerk" van die tyd verkondig het, daarom dat daar so 'n groot verskil tussen die Koningkryk van die Hemele en die heerskappy van Yahweh is.
Die groot verskil tussen die twee is dat die heerskappy onder Yahweh jy onderwerp was met 'n magdom "wette" wat jy moes onderhou anders was jy jou lewe nie seker nie!
Wat ook baie interressant is, is dat Jesus die god van die ou testament uitwys as die duiwel en as mensemoordenaar en die isrealiete as kinders van die hierdie wese.
Hoséa 'n laer-orde profeet van Yahweh, die Joodse stamgod, hier is weereens 'n duidelike voorbeeld van die stamgod se bestuurstyl waar hy sy volk dreig met die allervreeslikste strawwe as hulle nie aan sy wense voldoen nie.
Hosea (הושֵעַ) prophesied during a dark and melancholic era of Israel's history, the period of the Northern Kingdom's decline and fall in the 8th century BC. The apostasy of the people was rampant, having turned away from Yahweh in order to serve the calves of Jeroboam II (see 1 K 12.26-30; Ho 8.4-6) and Baal, a Canaanite god.
The figures of marriage and adultery are common in the Hebrew Bible as representations of the relationship between Yahweh and the people of Israel. Here we see the apostasy of Israel and its punishment, with its future repentance, forgiveness, and restoration.
First, Hosea was directed by Yahweh to marry a harlot, and he did so. Marriage here is symbolic of the covenantal relationship between Yahweh and Israel. However, Israel has been unfaithful to Yahweh by following other gods and breaking the commandments which are the terms of the covenant, hence Israel is symbolized by a harlot who violates the obligations of marriage to her husband.
During Hosea's lifetime, the kings of the Northern Kingdom, their aristocratic supporters, and the priests had led the people away from the Law of Yahweh, as given in the Pentateuch. Forsaking the worship of Yahweh, they worshiped other gods, especially Baal, the Canaanite fertility god. Other sins followed, including homicide, perjury, theft, and sexual sin (Ho 4.1-2). Hosea declares that unless they repent of these sins, Yahweh will allow their nation to be destroyed, and the people will be taken into captivity by Assyria (Ho 9.3; 11.5), the greatest nation of the time.
In fact, Assyria did capture Samaria, the capital of the Northern Kingdom, in 722 BC. All the members of the upper classes and many of the ordinary people were taken captive and carried off to live as prisoners of war.
Miga, die Morastiet ook een van die laer-orde profete van Yahweh.
Micah of Moresheth (most likely the same city as Moresheth-Gath, mentioned in Micah) prophesied during the days of King Hezekiah of Judah. This paraphrase of Jeremiah 26:18 contains practically everything we know of the Prophet himself. Moresheth-Gath was most likely a small town in southwestern Judah.
Micah was active in Judah from before the fall of Samaria (1:2-7) in 722 BCE; he lived under king Ahaz (735–715 BCE) and king Hezekiah (715–687), and (apparently) experienced the devastation brought on by Senacherib's invasion of Judah (701 BCE). The heading of the book (1:1) also adds the name of king Jotham (742–735 BCE). This would make Micah active from 742 (at earliest) to 701 (at latest) BCE. The message in Micah 1:2-9 was given before the destruction of Samaria in 721. The appeal of Jeremiah's supporters to the prophecy of Micah confirms his connection with Hezekiah: "And some of the land arose and said to all the assembled people, Micah of Moresheth prophesied during the days of Hezekiah king of Judah" (Jeremiah 26:17).
Micah's period of activity also overlaps that of Isaiah's, and it is possible that the two contemporaries were often mistaken for one another. Jeremiah 26:18 - 20 speaks of Micah's effect on the king, and that he and the king not only were able to meet, but also that Micah's message was able to bring the king to repentance. However, some scholars view that it may be more probable that Isaiah was the one who caused the king's repentance, as he, having access to the king, was much more likely to influence the king's decisions.
Micah also includes an example of "covenant lawsuit" (6.1-8). "Covenant Lawsuit" is a distinct genre, "in which, Yahweh sues Israel for breach of contract, that is, for violation of the Sinai covenant" This section concludes with "what does the Lord require of you? But to do justice, love kindness and walk humbly with your God"; this scripture is an example seen throughout prophetic literature attacking empty rituals and for sincere sacrifice of self to God. Micah shares this content feature with the prophetic books of Isaiah, Jeremiah and Hosea.
In die Nuwe Testament word ons verseker dat die koningkryk van God binne ons is en dat liefde vir God en ons medemens die enigste verwagting is, want God is 'n God van Liefde.
1Jn 3:1 Kyk wat 'n groot liefde die Vader aan ons bewys het, dat ons kinders van God genoem kan word! Om hierdie rede ken die wêreld ons nie, omdat dit Hom nie geken het nie.