Baie mense glo in die idee van 'n soulmate - een persoon wat ons baie en gelukkig sal maak. fizkes
Die Verenigde State blyk in 'n romantiese insinking te wees. Huwelikspryse het gedaal oor die afgelope dekade. En in vergelyking met vorige geslagte, kan jongmense vandag vandag meer tyd spandeer op sosiale media as werklike dating. Hulle het ook minder seks.
Ten spyte van hierdie tendense bly 'n begeerte vir 'n soulmate 'n algemene draad oor die geslagte. Die meeste Amerikaners lyk blykbaar nog een. Volgens 'n 2017 poll twee-derdes van die Amerikaners glo in soulmates. Die getal ver oortref die persentasie Amerikaners wat glo in die Bybelse God.
Die idee dat daar 'n persoon daar buite is wat elkeen van ons gelukkig en geheel kan maak, word voortdurend deur middel van uitbeeldings in films, boeke, tydskrifte en televisie.
Wat reken die volharding van die soulmate-ideaal in die hedendaagse era?
Oorsprong van die soulmate mite
Tien jaar gelede, ná 'n harde breek, het ek besluit om te ondersoek. As 'n geleerde van godsdiens en kultuur wat in die geskiedenis van idees opgelei is, was ek geïnteresseerd om die verskillende iterasies van die soulmate-ideaal met die tyd te verbind.
Een vroeë gebruik van die woord "sielsgenoot" kom van die digter Samuel Taylor Coleridge in a brief van 1822: "Om gelukkig te wees in Getroude Lewe ... jy moet 'n Sielmaat hê."
Vir Coleridge moes 'n suksesvolle huwelik meer as ekonomiese of sosiale verenigbaarheid wees. Dit het 'n geestelike konneksie vereis.
Verskeie eeue voor Coleridge, die Griekse filosoof Plato, het in sy teks "Simposium" geskryf oor die redes agter die menslike begeerte vir 'n soulmate. Plato haal die digter Aristophanes sê dat alle mense eens met hul ander helfte verenig was, maar Zeus het hulle uit vrees en jaloesie verdeel. Aristophanes verduidelik die transendente ervaring van twee sielmaats herenig op die volgende manier:
"En wanneer een van hulle met sy ander helfte vergader, die eintlike helfte van homself ... die paar verlore gaan in 'n verbasing van liefde en vriendskap en intimiteit, en die een sal nie uit die ander se oog wees nie, soos ek selfs sê, selfs vir n oomblik."
Die godsdienstige bronne
Hierdie verwysings is nie beperk tot Coleridge en Plato nie. In talle godsdienstige tradisies is die mens se siel se verbintenis met God op soortgelyke maniere beoog. Terwyl die voorbeelde uit godsdienstige tradisies talryk is, sal ek net twee van Judaïsme en Christendom noem.
Op verskillende punte in die geskiedenis van hierdie twee tradisies, mistieke en teoloë het erotiese en huweliksmetale gebruik om hul verhoudings met God te verstaan. Ten spyte van belangrike verskille, beoog hulle albei amorous unie met die een goddelike krag as die pad na ware selfdadigheid, geluk en heelheid.
Hierdie idee word uitgedruk in die Hebreeuse Bybel, waar God konsekwent gesien word as die een aan wie sy uitverkore volk, Israel, verloof is. "Want jou Maker is jou man," 'n Skrifdeel in die Hebreeuse Bybel sê. Israel - die antieke koninkryk, nie die moderne nasie nie - speel die rol van God se gade.
Gedurende die Israelitiese geskiedenis het hierdie idee die verhouding tussen die mense van Israel en God bepaal, wat hulle as Yahweh ken. Wanneer Yahweh sy verbond met Israel, sy uitverkore volk, bekragtig, word hy dikwels Israel se man genoem. Op sy beurt word Israel voorgestel as Yahweh se vrou. Vir die Israeliete, die goddelike een is ook hulle romantiese sielsgenoot.
Dit word geïllustreer in die Song of Songs, 'n erotiese liefdesgedig met 'n vroulike verteller. Die Song of Songs is geskryf vanuit die perspektief van 'n vrou wat verlang om by haar manlike minnaar te wees. Dit is gevul met lewendige fisiese beskrywings van die twee karakters en die lekkernye wat hulle in mekaar se liggame inneem.
"Jou kanaal is 'n boomgaard van granate met allerhande vrugte," vertel die verteller haar man wat vir haar sê, voordat sy verkondig dat haar tuin is 'N fontein, 'n put van lewende water en strome van die Líbanon. "
Lied van Liedere is nie net 'n onbetwiste deel van die Joodse en Christelike Skrif nie. Dit is al duisende jare deur Joodse wyses verstaan ​​as die sleutel tot die verstaan ​​van die belangrikste gebeure in die Israelitiese geskiedenis.
Teen die tweede eeu nC het Christene ook hul verhouding met die goddelike erotiese terme begin deur die Song of Songs.
Een van die eerste, en mees invloedryke, was Origen van Alexandrië, 'n tweede-eeuse mistikus wat die eerste groot Christelike teoloog geword het. Volgens hom, die lied is die sleutel tot die begrip van die siel se verhouding met Christus.
Origen noem dit 'n "epithalamium", wat 'n gedig geskryf is vir 'n bruid op pad na die bruidskamer. Vir hom is die liedjie 'n drama en gesing onder die Bruid se figuur, "wie gaan haar bruidegom betrek," die Woord van God. "
Origen beskou Jesus as sy goddelike sielsgenoot. Hy verwag die einde van die tyd wanneer sy siel aan Christus sal kleef, sodat hy nooit weer van hom sal wees nie - en hy doen dit deur erotiese terme te gebruik.
Sy geskrifte op die Song het 'n ryk en uitgebreide tradisie van Christen gestig mistieke tekste gebaseer op die siel se erotiese en huweliksbond met Christus.
Die mag van die mite
Deur die sielsgenote-ideaal na hierdie godsdienstige bronne te spoor, is dit moontlik om vars perspektief op sy krag en funksie te kry in 'n era wanneer meer Amerikaners identifiseer asof hulle nie godsdienstig is nie affiliate.
Die sielmate-mite stel die realiteitsvertoning "The Bachelor" in kennis, waar jong vroue wag vir die aandag van een gekose "bachelor" in die hoop om ware liefde te vind. Dit is dieselfde in die filmaanpassing van Nicholas Spark se roman "The Notebook," wat die pad volg van twee geliefdes wat op verskillende tye geskei word deur oorlog, familie en siekte.
En dan is daar die Tinder-gebruikers wat deur 'n oormaat moontlike romantiese vennote waai, miskien hoop hulle en hulle uiteindelik uiteindelik hulle gelukkig sal maak.
In die lig van die geskiedenis van die mite is dit nie verbasend dat selfs op 'n tyd wanneer minder Amerikaners na God draai nie, hulle steeds op soek is na hul een ware sielmaat.