Geskryf deur Amy Erica Smith
Bome wat 'n woudbrandweer oorleef het te midde van smeulende rook in die Vila Nova Samuel-streek in Brasilië, Augustus 25, 2019. AP Photo / Eraldo Peres
Wanneer die Die Brasiliaanse stad São Paulo het teen die middag skielik donker geword op Augustus 19 was daar sprake van die apokalips - nie alles nie.
In werklikheid, het meteoroloë verduidelik, het ongewone windpatrone honderde kilometers van die rook afgevoer brandende Amasone reënwoud. Die rokerige misbedekking São Paulo in die duisternis het 21 miljoen stadsbewoners gedwing om die ontbossing in afgeleë gebiede van Suid-Amerika teë te werk.
Vir sommige konserwatiewe Protestante het die skielike verduistering van São Paulo egter iets geïllustreer wat hulle alreeds as waaragtig geag het: Die mens het God se plan vir die aarde geskend deur die omgewing te misbruik - en klimaatsverandering is die resultaat.
Christene en die klimaat
Christelike bewegings soos evangelisasie en pinkster word nie gereeld met omgewingsbeskerming geassosieer nie.
In 'n beroemde 1967-artikel in die tydskrif Science, die historikus Lynn White aangevoer dat die Christendom die omgewing benadeel, omdat die Bybel gelowiges leer dat God aan hulle 'heerskappy' oor die hele wêreld gegee het. Daarom, volgens White, het baie Christene gevoel dat hulle die aarde kan behandel soos hulle wil.
Evangelies is onder Christene in die Verenigde State die minste geneig om te glo dat klimaatsverandering werklik en menslik veroorsaak is, Volgens meningspeilings en akademiese navorsing.
Dit is nie die geval in Brasilië nie. Daar, evangeliese en pinkstermense - wat saamstaan ongeveer 30% van die Brasiliaanse bevolking - is net so omgewingsbewus soos ander godsdienstige groepe, openbare opinie-opnames Wys. In werklikheid, sommige opnames vind dat kerkbywoning die omgewingse besorgdheid van Brasiliaanse evangelicals eintlik verhoog.
My eie navorsing on politiek, godsdiens en openbare mening in Latyns-Amerika onthul dat baie konserwatiewe Protestante in Brasilië nie net in klimaatsverandering glo nie en dit as sonde beskou. Sommige sien selfs die vernietiging van die omgewing as 'n teken van die komende Apokalips.
'God het alles in ons hande volmaak,' het een evangeliese predikant uit die Brasiliaanse deelstaat Pernambuco tydens 'n onderhoud in Maart aan my gesê. 'Ons vernietig dit.'
Ek kan nie die pastoor noem nie, aangesien alle name onder die voorwaardes van die akademiese etiese rade wat toesig hou oor my navorsing, beskerm moet word.
'N Ander predikant van die Vergadering van God, die grootste Pinksterkerk in Brasilië, het in 2014 aan my verduidelik:' God het die heelal gemaak. Hy het visse in alle kleure geplaas ... bome, allerhande klein voëltjies. Elke jaar, ”vervolg hy, stuur God“ blomme. Nou vernietig die mens in sy sondigheid dit alles. Hy maak die klein voëls dood, hy brand die woude af. ”
Regte maar nie anti-omgewing nie
Hierdie geloofgebaseerde nood by die mensdom se swak bestuur van God se skepping het 'n paar sterk en uitgesproke voorstanders in Brasilië.
Die Katolieke Kerk het onlangs 'n wêreldwye vergadering oor die klimaatskrisis in die Amasone. En die destydse minister van omgewingsake in Brasilië, Marina Silva, 'n lid van die Pinkstervergadering van God, het afgryse uitgespreek oor die onlangse brande wat die Amasone verteer het.
Silva leun links, maar die meeste Brasiliaanse evangeliste is polities konserwatief. Hul omgewingsoortuigings word dus nie noodwendig in hul stemrekords weergegee nie.
Brasilië se regse president, Jair Bolsonaro, het gewen 68% van evangeliese en Pinkster-kiesers in verlede jaar se presidentsverkiesing. Bolsonaro, a klimaat skepties wie se beleid die ontbossingskoers in die Amasone dramaties versnel het, 'n beroep op evangeliese en pinkstermense gedoen het met sy diep konserwatiewe sienings oor geslag, seksualiteit en godsdiens se rol in die samelewing.
A opname wat ek gedoen het ná die 2018-verkiesing in Brasilië het bevind dat die kiesers se houding teenoor omgewingsbeskerming geen invloed op hul kandidaat-voorkeur gehad het nie.
Bolsonaro het syne nie weggesteek nie miskenning van die beskerming van die omgewing op die veldtogroete. Maar baie evangelisasies met wie ek ondervra het, het geen idee gehad dat Bolsonaro van plan was om te verwyder nie beperkings op brande vir boomryding in die Amasone. Hulle het hom ondersteun omdat hy homoseksuele huwelik teenstaan ​​en ondersteun skoolgebed, hulle het gesê.
Marina Silva, tweede van links, by 'n byeenkoms vir inheemse regte, Sept. 13, 2018. Silva het as president van Brasilië as kandidaat van die Sustainability Network Party verkies. AP Photo / Eraldo Peres
Die uitbreek van mensgemaakte brande in die Amasone, wat aangespoor het a wêreldwye reaksie, het die omgewing skielik baie meer opvallend gemaak in Brasilië.
Opnames in Augustus het bevind dat 96% van die Brasiliane het gedink President Bolsonaro moet meer doen om ontbossing te bekamp. Daar was geen verskil tussen die standpunte van mense wat vir Bolsonaro gestem het nie, en diegene wat nie gestem het nie.
Die ondersteuning van Bolsonaro onder evangelies het aansienlik gedaal sedert hy in Januarie die amp aanvaar het, volgens die stembus Datafolha. Net 37% evangeliste dink nou dat Bolsonaro 'n 'goeie' of 'goeie' werk doen.
Hierdie neiging is nie net tot evangelisasies beperk nie. Die gewildheid van Bolsonaro het gedaal in feitlik elke demografiese groep. Die agteruitgang het goed voor die krisis in die Amasone begin, maar Bolsonaro se hantering van die brande kan moontlik wees het vyf punte van sy goedkeuringsgradering afgeskeer.
Hierdie scenario skep die moontlikheid dat regse evangeliese en tradisionele omgewingsgroepe in Brasilië kan verenig om die Bolsonaro-administrasie te dwing om die ryk natuurlike hulpbronne van Brasilië beter te beskerm.
Koalisies vir skeppingsorg
Om Brasiliaanse evangelikale in die omgewingskundige beweging in te bring, sou onder andere 'n taalverskuiwing nodig wees.
"Die bespreking van 'n godsdienstige leier met sy volgelinge verskil heeltemal van 'n wetenskaplike of 'n omgewingskundige," het Paulo Barreto, direkteur van die Amazon Institute of People and the Environment, het die Brasiliaanse koerant Estadão gesê in 2007. 'Dit is meer emosioneel.'
As ons oor “God se skepping” praat, kan dit wetenskaplikes en sommige progressiewe mense ongemaklik voel. Maar navorsing toon dat die klem op die gemeenskaplike waardes tussen Christene en omgewingsbewustes kan meer produktiewe betrokkenheid bevorder.
Die Kanadese evangeliese klimaatwetenskaplike Katharine Hayhoe het onlangs 'n soortgelyke saak gemaak in die New York Times.
"Deur te begin met wat ons deel en dan die punte tussen die waarde en 'n veranderende klimaat te verbind," het sy geskryf, "word dit duidelik hoe omgee vir hierdie planeet en al die lewende dinge nie op een of ander manier antiteties is vir wie ons as Christene is nie, maar eerder sentraal daaraan. ”
Nuwe omgewingskoalisies vorm reeds rondom die bedreigde Amasone.
Binnelandse en internasionale druk het Bolsonaro daartoe gelei 'n 60-dae verbod op alle brand in die streek op te lê en om magtig die gewapende magte van Brasilië om brande te bestry. Hierdie Oktober het die Brasiliaanse Amasone gehad minder bosbrande as enige Oktober sedert 1998.
Amy Erica Smith, medeprofessor in politieke wetenskap, asook die professorale liberale kuns en wetenskappe, Iowa State University
Jy is hier: Tuis > Sosiale en politieke > omgewing > Politieke > Evangelies in Brasilië beskou misbruik van God se aarde as 'n sonde - maar sal hulle veg om die Amasone te red?