“Toe ons by die oprit van ons pypsteelhuis inry, was ’n man besig om oor die muur te klim,” het prof. Slabbert gesê.
“Ek het bestuur. My man het uit die motor geklim en vir die man gevra wat hy soek. Toe my man hom die tweede keer vra wat hy soek, het ek gesien hoe die man iets uit sy sak haal.
Terwyl mnr. Slabbert op die sitplek langs haar gesit het, het prof. Slabbert agteruit gery en na ’n nabygeleë hospitaal gejaag.
Behalwe vir sy vrou, laat mnr. Slabbert twee seuns van 20 en 17 jaar oud, en ’n dogter, 21, agter. Die begrafnisreëlings is nog nie gefinaliseer nie.
Ons – witmense in die algemeen en Afrikaners in besonder – gaan deur swart massas uitgewis word. So sê 'n (ryk, swart) vriend van bevrydingsteoloog en volkshater, Nico Smith. Mamelodi se dominee doen toe wat die algemene liberalis doen wanneer hy iets op die hart het: Hy skryf 'n hikkerige, preutse opstel vir Beeld om te plaas. Daarin betig hy die Afrikaner vir sy swak maniere en dreig hom, letterlik, met die dood.
Dit is nie 'n nuwe gedagte nie. In die dae toe die land soos 'n wegholkoekepan teen die afdraande na 'n meerderheidsregering gestorm het, het nugter Afrikaners gewaarsku dat blankes in die land deur algehele uitdelging bedreig sou word. Nico Smith en sy soort het gesê twak en nonsens. Dit is ouvroustories. Nou waarsku hy (en sy (ryk, swart) vriend) teen dit waarteen ons al vir jare waarsku. Dit klink asof hulle so pas daaraan gedink het. Die liberale teoloog kom, net soos die agteros, uiteindelik in die kraal en dit in net bietjie meer as 'n dekade. Nou is dit nie meer ouvroustories nie. Hulle verskaf darem 'n splinternuwe rede vir die komende uitdelging.
In die dae voor 1994 se katastrofe, het Nico Smith die volksmoordwaarskuwings probeer wegpraat. As die Afrikaner tog net die land se rykdom en regering aan die Bantoes oorhandig, het hy verduidelik, sal hulle dit in hulle beswaarde swart boesems vind om ons vir alles en nog wat te vergewe. Hulle is eintlik sulke deernisvolle wesens, gegrond in 'n mensliewende kultuur. Die laaste ding wat hulle sal wil doen is om witmense uit te moor soos... soos... wel, soos wat hulle elke dag vir die afgelope dertien-en-'n-half jaar doen.
Ja, maar 'n strykystermoordjie hier, 'n verwurginkie daar, dis niks, lees 'n mens tussen die lyne van Smith se waarskuwing in 'n opstel in die Beeld. (Soos meeste van Naspers se bydraers word sy lukrake gedagtes op 'n onversigtige manier aangebied. Dit word van die leser verwag om die skrywer se halwe gedagtes en onverbonde argumente te probeer saamflans ten einde enige sinvolheid daaruit te trek.) Na die Bantoe se littelosmakery gaan hy lostrek met 'n ordentlike landswye massamoord. En hoekom gaan hy dit doen? Want 'n paar witmense is ongeskik.
Elke keer wat Nico Smith se anonieme (en ryk en swart) vriend na 'n sekere naburige dorp gaan, tas Afrikaners sy menswaardigheid aan. Ongelukkig is Smith se waarskuwing nie algeheel behulpsaam nie. Hy dui nie aan wie die vriend is, waar hierdie heldorp is en wat dit presies is wat daar gedoen of gesê word wat so 'n beroering in die ryk, swart boesem bring nie. Miskien noem hulle hom 'n “kaffer.” Miskien bespeur hy 'n tikkie onopregtheid in die manier waarop hulle hom “morena” noem – en hy ry 'n Mercedes-Benz man, 'n BMW, 'n A8 Audi, wat ook al, kan hulle nie sien wié hy is nie? – Miskien is hulle effe traag om sy limousine se deur oop te maak wanneer hy die dorp binneluier. Miskien weier hulle om hulleself oor modderplase te werp sodat hy droogvoets daaroor kan loop. Miskien verwag hulle van hom om soos 'n gewone gepeupellid in 'n ry te staan en wag om bedien te word. Wat die dade of gebreke ook al is, dit tas hom blykbaar diep aan.
'n Mens sou dink dit raak hom so intens dat hy miskien dié dorp 'n les sou leer deur dit te vermy en sy fortuin op 'n ander plek te gaan uitgee. Dit werk vir Afrikaners. Daar is nie juis 'n stormloop van witmense na sulke kleurryke, polsende plekke soos Soweto om daar beledig te word nie. Bantoes het 'n ander oplossing. Hulle wis dan maar net 'n paar miljoen witmense en daarmee saam hulle swak maniere uit.
Dit het oor die anderhalfdekade duidelik geword dat die Afrikaner se oorgawe nog nie as algeheel aanvaar is solank as wat hy aan 'n kollektiewe halsstarrige gebrek aan maniere ly nie. Die gebied waarop hy etiketsgewys so lig bevind word, is hoofsaaklik sy onboetvaardigheid. Bantoes orals sing saam met liberale, blanke skrywers in 'n koor van Naspers se bladmusiek af: Die Afrikaner versuim om lank en hartstogtelik genoeg om vergifnis vir sy groot sonde – dat die Bantoe nie so ryk, ordentlik, hardwerkend en skrander soos hy is nie – te smeek. Hierdie hele landweggeeding, dit is maar net die begin. Nou moet sy berou gedemonstreer word. Wat die Bantoe en Nico Smith begeer is 'n volk van Adriaan Vloks, op die knieë, Tupperware-skotteltjie onder die blad, groteske flikflooigrinnik op die gesig.
Adriaan Vlok is blykbaar nie 'n handwringende swaeltjie wat 'n hele boetvaardige somer maak nie. Daarom gaan ons uitgemoor word, waarsku Mamelodi se wit, Marxistiese toordokter. Daar is te veel Afrikaners wat die Tupperware-skottelroete verwerp. Hulle stem saam dat nasionale slegte maniere besig is om die gate in die romp van daardie gedoemde vaartuig, die Nuwe Suid-Afrika, in te roes. Maar hulle sien eerder Bantoes se ondankbaarheid, gulsigheid, roofsug en neiging tot geweld as redes wat onvermydelik tot 'n bloedige rassekonflik gaan lei.
Nico Smith is nie blind vir die komende krisis nie. Hy skryf dat “disrespek en aggressie in verhoudings tussen bevolkingsgroepe... blykbaar aan die toeneem is.” Daar’s nou vir jou 'n kosbare kykie na die ooglopende. Hierdie sin is sy enigste vae aanduiding dat daar wederkerigheid in tussenrassige spanning in die land is. Deur die res van sy opstel aanvaar hy dat die Bantoe nie vir enige iets skuldig gehou kan word nie. Daarmee doen hy Steve Sailer se uitspraak gestand dat die Oersonde (original sin) van Ras behels dat waar 'n swartman ook al droog maak, dit die witman se skuld is. Daaruit vloei dat in Smith se prognose die witman nie net uitgedelg gaan word nie maar dat die oorlewendes agterna nog skuldig gehou gaan word as die oorsaak daarvan. Die Swartman kan nie sondig nie.
Sonde is uiteraard 'n belangrike onderwerp in die Bybel en die aard, uitwerking en God se weersin in onderskeie oortredings word deeglik daarin behandel. Twee vergrype wat veral heftig afgekeur word is die tweelingsondes van oneerlikheid en onnoselheid. Nico Smith is deurlopend aan een of albei skuldig. Hy is oneerlik omdat hy in sy waarskuwing nie die volle waarheid praat nie. Dat maak nie saak hoeveel voete die Afrikaner was, hoeveel hy opoffer en hoe ordentlik hy ook al met Smith se (ryk, swart) vriend omgaan nie, daar is een sonde waarvoor die Bantoe hom altyd skuldig sal hou: Die feit dat die swartman nie wit kan wees nie. Dit is al wat die Bantoe sal tevrede stel en solank as wat die blanke nie die onmoontlike kan doen nie, sal die swartman hom met uitwissing bedreig.
Dit het nog nooit en nog nêrens gewerk nie. Meervoudige kulture in een gebied sal teen mekaar wedywer totdat die een die ander omvergewerp en geabsorbeer het. Van die tweede kultuur sal niks oorbly nie en daar sal nooit 'n derde wees nie. Dit is 'n antropologiese reël wat so ferm is soos die natuurwet wat bepaal dat appels nie boontoe uit 'n boom val nie. Die Westerling is instinktief erg onbeïndruk deur Afrikakultuur en sal daarom nooit daarin opgeneem kan word nie. Die enigste manier waarop die Bantoe sy kultuur teen die blanke s'n kan laat geld, is om die witmens gewelddadig uit te roei.
Die verskoning vir hierdie uitdelging, as ons Nico Smith reg lees, is die blanke se “disrespek” vir swartes. Hierdie minagting gaan daartoe lei dat duisende woedende swartes 'n blanke dorp gaan bestorm en die inwoners uitmoor. In naburige dorpe gaan ander swartmense die blye tyding hoor en die goeie werk voortsit. Die weermag en die polisie gaan te laat opdaag en wanneer hulle wel daar aankom, gaan dit net wees om aan die proses deel te neem. Blankes moet ook net nie op hulle wapenbehendigheid staatmaak om die swart gevaar af te weer nie. Smith klink so effe afgehaal dat witmense hoegenaamd nog vuurwapens het en verseker ons dadelik dat daar swartes bestaan wat nou self baie skietgoed het. Hy reken die blankes se gesamentlike gat gaan geskop word.
Wel, mag hierdie nie net by praatjies bly nie. Daar is seker nie 'n goeie kans dat Smith hierdie rubriek sal lees nie. Liberales lees nie graag rond nie want hulle is doodverskrik dat hulle oorval sal word deur dít wat hulle die meeste vrees: Die waarheid. Maar as die dominee dalk op die net verdwaal en hierdie raak lees, vra ek dat hy vir sy swart vriend hierdie kleingeld sal vat: Kom! Kom probeer dit net. Ons wag vir julle. Kom veg met ons.
Ons vryheid is nie meer op die onderhandelingstafel nie. Daar is niks om oor te praat nie. Die Afrikaner sal weer oor homself regeer en weer sy eie land bou soos net hy kan. Ons is bereid om ons vryheid met harde werk, vreedsame verset en volgehoue druk te bekom. Dit gaan 'n verbete en uitmergelende stryd wees. Die een manier waarop die Bantoe dit vir ons oneindig makliker kan maak, is om ons daadwerklik aan te val.
Dit is nie 'n roete wat ons uit goeie gewete sonder meer kan of wil volg nie. Maar 'n aanval op ons is 'n vrypas om die roer teen die skouer te bring. En, sê vir Nico Smith se swart vriend, een van die duisende dinge wat ons beter as swartes doen, is om te skiet. Daarmee is niemand op aarde beter as ons nie. Al is ons, in goeder trou, nie op die oomblik formeel voorberei nie, is slaggereedheid deel van ons genetiese samestelling.
Laat ons erken: Ons Afrikaners kan 'n ongepoetste, bruuske ou lotjie wees. Maar ons is ook bekend vir ons gasvryheid en inskiklikheid. Ek kan nie vir Nico Smith se (ryk, swart) vriend waarborg dat geen Afrikaner hom ooit weer 'n “kaffer” sal noem nie. Maar as hy en sy hordes brand van begeerte om soos honde platgeskiet te word, kan ons hom help. Ek nooi hulle uit. Kom probeer dit. En as die swart vriend maak of hy nie Afrikaans verstaan nie, laat ek dit vir hom in 'n primitiewe Engelse kitsfrase sê: Bring it on!
Hy het die Trekliedjie gesing, mnr. Eugene Terre’Blanche, oudleier van die AWB, se hand geskud, ’n paar handtekeninge uitgedeel X en hom toe uit die voete gemaak.
Teen gistermiddag laat het die sanger Steve Hofmeyr hom nog nie uitgelaat oor wat hy dink van die massa- volksaamtrek en verootmoedigingsdiens wat eergister in die Skilpadsaal by die Tshwane Event Centre in Pretoria gehou is nie.
Sowat 1 500 mense het die saamtrek bygewoon wat deur die Brandwag van die Christen Boervolk gehou is.
Olivier het gesê die rede vir die byeenkoms is omdat die Afrikaner diep in die nood is. “Ons is polities ontman. Ons het geen inspraak of gesag meer nie en is op die kantlyn geskuif. Swart ekonomiese bemagtiging, regstellende aksie en grondhervorming dra ook by tot die swak situasie waarin ons ons tans bevind.
“Ook ons kerke staan in ’n gees van transformasie waar godsdiens vervlak het en Sabbatsontheiliging aan die orde van die dag is. En sport het ’n afgod onder die Afrikaners geword.”
Hy het gesê sedert die nuwe regering in 1994 aan bevind gekom het, het 400 000 mense gewelddadig gesterf.
Hy het gesê aannames dat Afrikaners grond by mense afgevat het, is “ ’n leuen wat dag ná dag in ons kele afgedruk word”.
“Ons praat nie oorlog nie, maar ons wil ons deel van die land hê. Dit is tyd dat die Boerevolk se saak oorsee geneem word,” het hy gesê.
Hy het ’n beroep op mense gedoen wat die saamtrek bygewoon het, om betrokke te raak by die SMS-reddingstelsel van die Brandwag om hulself te beveilig en misdaad te bekamp.
“Ons mag nie vermoor word nie. Ons het ’n plig om mekaar op te pas en mekaar lief te hê. Ons sal moet besluit of ons gaan betrokke raak.”
Kotze het glo ’n gebaar gemaak om om verskoning te vra omdat sy die verkeer opgehou het en toe aangery.
“Hy het gevra vir selfone en ons met sy pistool by die huis in gedwing. In die kombuis het ons hom ons selfone en geld gegee,” sê Kriel.
Die rower wou weet waar hul kluis is, maar die paartjie besit nie een nie. Hy het hulle tot in hul slaapkamer gedwing en gesê hulle moet op die bed gaan lê. “Ek het toe geweet hy gaan ons doodskiet en besef ek moet iéts doen,” sê Kriel.
Sy het kombuis toe gehardloop waar sy nog ’n paniekknoppie gedruk het toe Kriel en die rower se gestoei tot in die tuin gevorder het. “Ek het ’n vleismes gegryp en probeer om hom daarmee te slaan, maar met die eerste hou vir George raakgeslaan.”
Wilsenach sê nadat sy die rower herhaaldelik met die mes geslaan het, het dit hom nie gestuit nie. “Toe draai ek die mes reg in my hand en druk dit in sy rug. Ek kon net die hef sien uitsteek.”
“Oor die muur kon ons sien die rower is nog in die huis vasgekeer. Hy het die hek stukkend geslaan. “Hy het sy pistool op Eddie gerig en toe skiet Eddie twee waarskuwingskote in die grond,” sê Stander.
Die verdagte wou oor die heining na ’n ander erf spring, maar dié bure het hom met klippe bestook. Die rower het toe oor ’n ander elektriese heining gespring en straat-af gehardloop. Stander en Briel het hom voor die kwekery aangekeer, vasgebind en sy pistool afgeneem. Kriel se wonde is met verskeie steke by die Pretoria-Wes-hospitaal geheg en hy ontvang ook teen-vigsbehandeling.
“Ons bly wel 25 km uit die dorp op Alkmaar – aan die ander kant van die stad – maar (ek) was binne sewe minute by hulle. Dit was ’n verskriklike gesig,” het Greyvenstein gesê.
Me. Doné Breedt (19), dogter van die hooflanddros in Krugersdorp en 'n prokureurpa, is helder oordag met 'n mes gesteek tydens 'n kapingspoging. Foto: Bongiwe Gumede
“As ek my hande op dié arrogante barbaar kon lê, sal hy nie by ’n hof uitkom nie! En die beste advokaat sal hom ook nie op borg uitkry nie!”
’n Man wat daar eenkant op die grasperk gesit het, het skielik langs haar oop vensterruit verskyn en gesê sy moet haar motor vir hom gee.
Dié gesin se predikant het ’n “histeriese” Doné na die Bellstraat-hospitaal gehaas. Mev. Breedt was ten tye van die voorval besig met ’n saak en haar man was met ’n voorverhoor-konferensie in die Oos-Rand besig.
“Elke kind het ’n reg om na die winkel toe te kan stap as sy wil, sonder om aangeval te word, wat nog te sê met ’n motor soontoe te ry,” sê mnr. Breedt.
Eergisteroggend was dít die laaste bekende stem wat dié oud-offisier by die voormalige Suid-Afrikaanse kriminele buro (SAKB) gehoor het.
Kort ná die oproep is Sonnekus in sy huis in Lyttelton Manor, Centurion, deur ’n onbekende aantal verdagtes oorval.
“Ek was Sondagmiddag nog baie kwaad vir my pa, want toe ek hier kom, was alles oop en hy het in die televisiekamer gesit en krieket kyk.
“Ek dink hy het gisteroggend (eergisteroggend) die hek en agterdeur vir Alfie, die worshondjie, oopgemaak en toe die telefoon gaan antwoord.
“Sy kneukels was stukkend. Op sy ouderdom het hy steeds teen die verdagtes baklei. Hy was só gesond, ons het gewonder waaraan hy sou doodgaan. As hy aan natuurlike oorsake doodgegaan het, sou dit in die haak gewees het,” het hy gesê.
Mnr. Helmut Goëbels (58) se tuinier het hom Sondag dood met drie messteke in die bors in ’n blombedding gekry, het kapt. Elsabé Augoustides, polisiewoordvoerder, gesê. Bloedspatsels op die hek en in die oprit na sy huis het gister getuig van ’n worsteling tussen hom en sy aanvallers. Die hek was met ’n slot gesluit. Dít het Goëbels waarskynlik gekeer om te vlug.
Volgens Augoustides is Goëbels, wat alleen in sy huis op die hoek van Alamein- en Zandstrate gebly het, verlede Maandag in ’n soortgelyke voorval met ’n mes in die kop gesteek. Hy het egter daarin geslaag om hulp te ontbied. Hy was nie ernstig beseer nie.
Goëbels het die maatskappy Saterdagmiddag ook ontbied nadat hy twee verdagtes in sy erf gewaar het. Die verdagtes was egter skoonveld by hul aankoms.
Die motief vir die moord is ook nog onbekend. Goëbels het glo soos ’n kluisenaar geleef, met net ’n paar vriende in die omgewing. Hy het in die 1950’s saam met sy ouers na Suid-Afrika gekom. Hulle is intussen oorlede. Hy het glo geen ander familie in die land gehad nie.