Verfris AM-287 - Inligting
Verfris AM -287 - Geskiedenis
(AM-287: dp. 625; 1. 184'6 "; b. 33 '; dr. 9'9"; s. 15 k. Cpl. 104; a. 1 3 ", 2 40 mm., 6 20 mm ., 2 mg., 1 dcp., 2 dct .; cl. Bewonderenswaardig)
Refresh (AM-287), 'n mynveër, is neergelê 22 September 1943 bv General Engineering & Dry Dock Co., Alameda, Kalifornië. Gestig op 12 April 1944, geborg deur juffrou Muriel Mad ~ iox van San Francisco; en in opdrag van 10 April 1945, luitenant W. L. Turner in bevel.
Na 'n kus van die Stille Oseaan uit San Pedro, het Refresh op 9 Junie 1945 by die opperbevelhebber van die Stille Oseaan aangemeld. Na 'n besoek aan Pearl Harbor vertrek sy 1 Julie na Okinawa via Eniwetok en Guam. By die aankoms van Bueknerbaai 31, Julie, het sy by Commander, Mine Squadron 15 aangesluit en 13 Augustus met mynevee -operasies in die Okinawa -ureum begin. Die laaste week van Augustus het sy die invalshoeke na Jinsen, Korea, gevee en tot 7 September in die Geel See opereer.
Gedurende die res van September het Refresh TG 52.3 gehelp met mynevee -operasies in die Oos -Chinese See -goedkeuring aan Nagasaki en Sasebo, Japan, en in die Goto Arehipelago, hoofsaaklik in die gebied van Fukae, suidwes van Kyushu.
By aankoms in Sasebo op 1 Oktober het Re.fresh verskeie hidrografie -opdragte opgedra wat klanke in die seewater suidwes van Kagoshima, Kyushu, Japan, uitgevoer het. Na die instandhouding in Sasebo, het sy gedurende die nuwe jaar aanhou werk in Japannese waters.
Met 'n besoek aan Pearl Harbor 8-26 Maart 1946, het Refresh daarna na San Pedro, Kalifornië, gekom en op 4 April aangekom. Sy is bedoel vir oordrag na die Chinese vloot op 29 April 1946 en vaar op 17 September na Subiebaai, Filippynse Eilande, word daar op 9 November 1946 ontmantel, aan die Chinese gestuur 30 Junie 1948 en word op 13 Julie 1948 van die vlootlys geslaan. die vloot van die Republiek van China as Yung Chang.
Re.fresh het twee gevegsterre ontvang vir diens in die Tweede Wêreldoorlog.
Die volgende terme word ook gebruik:
"blaaiergeskiedenis" - 'n DOM -spesifieke implementering, nuttig in webblaaiers wat die HTML5 -geskiedenis -API ondersteun
"hash -geskiedenis" - 'n DOM -spesifieke implementering vir ou webblaaiers
'geheuegeskiedenis'-'n implementering van die geskiedenis in die geheue, nuttig in toets- en nie-DOM-omgewings, soos React Native
geskiedenisvoorwerpe het tipies die volgende eienskappe en metodes:
lengte - (nommer) Die aantal inskrywings in die geskiedenisstapel
aksie - (string) Die huidige aksie (PUSH, REPLACE of POP)
ligging - (voorwerp) Die huidige ligging. Kan die volgende eienskappe hê:
padnaam - (string) Die pad van die URL
soek - (string) Die URL -navraagstring
hash - (string) Die URL -hashfragment
staat - (voorwerp) ligging -spesifieke toestand wat verskaf is aan bv. druk (pad, toestand) toe hierdie plek op die stapel gedruk is. Slegs beskikbaar in blaaier- en geheuegeskiedenis.
Die geskiedenisvoorwerp is veranderlik. Daarom word dit aanbeveel om toegang tot die ligging te verkry vanaf die render -rekwisiete van & ltRoute & gt, nie vanaf history.location nie. Dit verseker dat u aannames oor React korrek is in die lewensiklushake. Byvoorbeeld:
Afhangende van die implementering wat u gebruik, kan daar ook ekstra eiendomme wees. Raadpleeg die geskiedenisdokumentasie vir meer besonderhede.
vernuw, herstel, verfris, opknaap, verjong beteken om soos nuut te maak. vernuwing impliseer 'n herstel van wat vervaag of ontbind is, sodat dit soos nuut lyk. pogings om vernuwe die prag van die ou kasteelherstel impliseer 'n terugkeer na die oorspronklike toestand na uitputting of verlies. herstel 'n fyn meubelverfris impliseer die verskaffing van iets wat nodig is om verlore krag, animasie of krag te herstel. a verfrissend drink opknapping dui op vernuwing deur skoonmaak, herstel of herbou. die woonstel is heeltemal opgeknap verjonging dui op die herstel van jeugdige krag, kragte of voorkoms. die verandering in werkgeleenthede verjong haar geeste
Verfris, 'n mynveër, is op 22 September 1943 neergelê deur die General Engineering & amp; Dry Dock Company, van Alameda, Kalifornië, wat op 12 April 1944 gelanseer is, geborg deur juffrou Muriel Maddox van San Francisco, Kalifornië en, in opdrag van 10 April 1945, luitenant W. Turner in bevel.
Na 'n Stille Oseaan -kus wat uit San Pedro, Kalifornië, geskud is, Verfris aangemeld by opperbevelvoerder, Pacific vir diens op 9 Junie 1945. Na 'n oproep by Pearl Harbor vertrek sy 1 Julie na Okinawa via Eniwetok en Guam. By Bucknerbaai op 31 Julie aangekom, het sy by Commander, Mine Squadron 15 aangesluit en op 13 Augustus met mynevee -operasies in die Okinawa -omgewing begin. Die laaste week van Augustus het sy die invalshoeke na Jinsen, Korea, gevee en tot 7 September in die Geel See opereer.
Gedurende die res van September, Verfris het die taakgroep TG 52.3 bygestaan ​​in mynevee -operasies in die Oos -Chinese See -benaderings na Nagasaki en Sasebo, Japan, en in die Goto -argipel, hoofsaaklik in die omgewing van Fukse, suidwes van Kyūshū. Aankoms Sasebo 1 Oktober, Verfris is verskeie hidrografiese missies opgedra, wat klanke in die waters ten suidweste van Kagoshima, Kyūshū, Japan, uitgevoer het. Na die instandhouding in Sasebo, het sy gedurende die nuwe jaar in Japannese waters bly werk.
Bel op Pearl Harbor 8–26 Maart 1946, Verfris daarna na San Pedro, Kalifornië, aangekom op 4 April. Sy was bedoel om na die Chinese vloot 29 April 1946 oorgeplaas te word, en het op 17 September na Subic Bay, Filippynse Eilande gevaar, daar op 9 November 1946 ontneem, by die Chinese 30 Junie 1948 afgelewer en op 13 Julie 1948 van die vlootlys geslaan. die vloot van die Republiek van China as Yung Chang (AM 51). Sy is op 13 Julie 1948 uit die vlootregister geslaan en daar is berig dat dit op 14 November 1965 uit die suide van China gesink is.
یواس‌اس ریفرش (ای‌ام -۲۸۷)
یواس‌اس ریفرش (ای‌ام -۲۸۷) (Afbeelding: USS Refresh (AM-287)) یک کشتی بود که طول آن ۱۸۴ توت ۶ اینچ (۵۶ ٫ ۲۴ متر) بود. ی کشتی در سال ۱۹۴۴ ساخته شد.
Beskrywing: ۲۲ سپتامبر ۱۹۴۳
از کار: ۱۲ آوریل ۱۹۴۴
به دست آورده شده: ۱۹۴۸ ژوئن ۱۹۴۸
Naam: 650 ton
Gebed: ۱۸۴ فوت ۶ اینچ (۵۶ ٫ ۲۴ متر)
Tema: ۳۳ فوت (۱۰ متر)
Bespreking: ۹ فوت ۹ اینچ (۲ ٫ ۹۷ متر)
Archimedes het waarskynlik vroeg in sy loopbaan 'n tydjie in Egipte deurgebring, maar hy woon die grootste deel van sy lewe in Syracuse, die belangrikste Griekse stadstaat op Sicilië, waar hy op intieme voet met die koning, Hieron II, was. Archimedes publiseer sy werke in die vorm van korrespondensie met die belangrikste wiskundiges van sy tyd, waaronder die Alexandriese geleerdes Conon van Samos en Eratosthenes van Cirene. Hy het 'n belangrike rol gespeel in die verdediging van Syracuse teen die beleg wat die Romeine in 213 vC gelê het deur oorlogsmasjiene te bou wat so effektief was dat hulle die verowering van die stad lank vertraag het. Toe Syracuse uiteindelik in die herfs van 212 of die lente van 211 vC op die Romeinse generaal Marcus Claudius Marcellus val, is Archimedes in die sak van die stad vermoor.
Baie meer besonderhede oor die lewe van Archimedes oorleef as oor enige ander ou wetenskaplike, maar dit is grotendeels anekdoties en weerspieël die indruk wat sy meganiese genie op die gewilde verbeelding gemaak het. Hy word dus daarvoor toegeskryf dat hy die Archimedes -skroef uitgevind het, en hy sou twee "sfere" gemaak het wat Marcellus na Rome teruggeneem het - die een 'n sterrebol en die ander 'n toestel (waarvan die besonderhede onseker is) om die meganiese voorstelling van die bewegings van die son, die maan en die planete. Die verhaal dat hy die verhouding goud en silwer in 'n krans wat vir Hieron gemaak is, bepaal het deur dit in water te weeg, is waarskynlik waar, maar die weergawe wat hom laat spring het uit die bad waarin hy vermoedelik die idee gekry het en naak deur die strate hardloop skree "Heurēka! " ("Ek het dit gevind!") Is 'n gewilde versiering. Net so apokrief is die verhale dat hy 'n groot aantal spieëls gebruik het om die Romeinse skepe wat Syracuse beleër het, te verbrand, en gesê het: 'Gee my 'n plek om te staan ​​en ek sal die aarde beweeg' en dat 'n Romeinse soldaat hom doodgemaak het omdat hy geweier het om te vertrek sy wiskundige diagramme - hoewel dit almal gewilde weerspieëlings is van sy werklike belangstelling in katoprie (die tak van optika wat handel oor die weerkaatsing van lig uit spieëls, vlak of geboë), meganika en suiwer wiskunde.
Volgens Plutarchus (ongeveer 46–119 n.C.) het Archimedes so 'n lae mening gehad oor die soort praktiese uitvinding waarmee hy uitgeblink het en waaraan hy sy eertydse roem te danke het, dat hy geen geskrewe werk oor sulke onderwerpe gelaat het nie. Alhoewel dit waar is-behalwe 'n twyfelagtige verwysing na 'n verhandeling 'On Sphere-Making'-al sy bekende werke van 'n teoretiese aard was, het sy belangstelling in meganika tog 'n groot invloed op sy wiskundige denke gehad. Hy het nie net werke oor teoretiese meganika en hidrostatika geskryf nie, maar ook sy verhandeling Metode rakende meganiese stellings toon aan dat hy meganiese redenasie as 'n heuristiese instrument gebruik het vir die ontdekking van nuwe wiskundige stellings.
Op macOS reël Safari. Die geskiedenis van u webwerfbesoek is eenvoudig: klik Geskiedenis & gt Maak geskiedenis skoon. Kies in die pop-up 'n tydsraamwerk vir hoe ver terug u wil uitvee. Dit doen baie meer as om die blaaiergeskiedenis uit te vee, maar mdashit haal ook u koekies en data -kas uit.
U kan eerder klik Geskiedenis & gt Wys alle geskiedenis en soek na individuele webwerwe wat u uit u geskiedenis wil verwyder. Verwyder koekies deur in te gaan Safari & gt Voorkeure & gt Privaatheid u kan dan webwerf -data via die knoppie bestuur.
Die oorsprong van SARS-CoV-2
Daar is tans 'n groot knoeiery van mense wat The Guy wil wees [raadgewend woord] wat dit reggekry het oor die oorsprong van die virus. FRIST! Ongelukkig is nie een van die ouens viroloë nie.
Volgens Politico, die grootste politieke lappies, sal Facebook nie meer poste verwyder wat beweer dat die SARS-CoV-2-virus deur mense gemaak is nie.
Die kwessie van die oorsprong van die virus en rsquos is al erg deurmekaar gemaak deur onverantwoordelike blazers soos Nate Silver, Nicholas Wade, die Bulletin of Atomic Scientists (wat Wade & rsquos -fantasieë gedruk het), en Nicholson Baker, onder andere. Die gemors het gemeen dat nie een van hulle viroloë is nie, en dat ten minste twee hul gunsteling fantasieë uitdruk. Wade het sy onvermoë bewys om sy fantasieë van die wetenskap te skei deur 'n boek te publiseer waarin aangevoer word dat 'n groot hoeveelheid verskille werklik is.
Oor die oorsprong van die virus, hier & rsquos waar 'n wetenskaplike begin:
Sekerlik? Occam se skeermes. Soveel mense word daagliks in Suidoos -Asië aan vlermuise blootgestel. Soveel kanse dat dit kan gebeur. Dag in dag uit. Anders as 'n laboratoriumongeluk waar alle sterre in lyn sal moet kom.
& mdash Florian Krammer (@florian_krammer) 27 Mei 2021
Die viroloë en ernstige mense wat hierna kyk, het nie hul gedagtes verander nie. & Hulle standpunt was dat ons nie genoeg data het om die oorsprong van die virus uit te vind nie. Dit is steeds hul standpunt. Meer ondersoek is goed.
Ongelukkig is daar 'n klomp mense wat troeteldieridees en hul ego`s aandring. Don & rsquot luister na hulle.
Dokumentasie vir weergawe 5 kan gevind word in die docs -gids. Dit is die huidige stabiele weergawe. Weergawe 5 word gebruik in React Router weergawe 6.
Dokumentasie vir weergawe 4 kan gevind word op die v4 -tak. Weergawe 4 word gebruik in React Router weergawes 4 en 5.
Om die veranderinge wat in 'n gegewe weergawe aangebring is, te sien, soek die etiket op die vrystellingsbladsy.
Raadpleeg die CHANGES.md -lêer vir veranderings wat in weergawe 4.6.3 en vroeër vrygestel is.
Die ontwikkeling van die huidige stabiele weergawe, weergawe 5, vind plaas in die hoofvertakking. Hou in gedagte dat hierdie tak werk kan insluit wat nog nie as deel van 'n amptelike vrystelling gepubliseer is nie. Aangesien meester egter altyd stabiel is, moet u te alle tye u eie vrystelling direk vanaf die meester bou.
As u belangstel om te help, lees ons riglyne vir bydraes.
geskiedenis word ontwikkel en onderhou deur React Training. As u meer wil weet oor wat React vir u onderneming kan doen, kontak ons ​​gerus!
Baie dankie aan BrowserStack vir die infrastruktuur waarmee ons ons werklike blaaiers kan bou.
Dankie ook aan Dan Shaw dat ons die pakketnaam van die geskiedenis npm kon gebruik. Dankie, Dan!
Waarom Moslems die kruistogte so anders as Christene sien
Daar word gereeld gesê dat wenners geskiedenis bepaal. Nie so vir die Middeleeuse heilige oorloë wat die Kruistogte genoem word nie.
Moslem -magte het uiteindelik die Europese Christene wat die oostelike Middellandse See herhaaldelik in die 12de en 13de eeu binnegeval het, verdryf en hul pogings om die beheer oor heilige Heilige Land -plekke soos Jerusalem te herwin, in die wiele gery. Tog bied die meeste geskiedenis van die kruistogte 'n grootliks eensydige siening, oorspronklik uit Europese Middeleeuse kronieke, en dan deur die 18de en 19de-eeuse Westerse geleerdes gefiltreer.
Maar hoe het Moslems destyds die invalle beskou? (Dit blyk nie altyd so omstrede nie.) En wat het hulle van die Europese interlopers gedink? (Een algemene clich é: "unwashed barbaries. ") Vir 'n genuanseerde siening van die Middeleeuse Moslemwêreld, het GESKIEDENIS met twee prominente geleerdes gepraat: Paul M. Cobb, professor in Islamitiese Geskiedenis aan die Universiteit van Pennsylvania, skrywer van Race for Paradise: An Islamic History of the Crusades, en Suleiman A. Mourad, 'n professor in godsdiens aan die Smith College en skrywer van Die Mosaïek van Islam.
GESKIEDENIS: Hoe verskil Islamitiese perspektiewe op die kruistogte in die algemeen van die Christelike bronne uit Wes -Europa?
Suleiman Mourad: As ons die geskiedenis van die kruistogte op grond van Islamitiese vertellings sou skryf, sou dit 'n heel ander verhaal wees. Daar was ongetwyfeld oorloë en bloedvergieting, maar dit was nie die enigste of dominante verhaal nie. Daar was ook naasbestaan, politieke kompromie, handel, wetenskaplike uitruil, liefde. Ons het poësie en kronieke met bewyse van gemengde huwelike.
Pas Moslemperspektiewe by die Westerse perspektiewe wat chronologie en aardrykskunde betref?
Paul Cobb: Chronologies verskil Moslembronne van die Christene omdat hulle die kruistogte nie herken nie. Hulle erken die gebeure wat ons vandag die kruistogte noem bloot as nog 'n golf van Frankiese aggressie op die Moslemwêreld. (Ek gebruik 𠇏ranks " of 𠇏rankish " om na Westerse Christene te verwys.) Vir hulle het die kruistogte nie in Clermont begin met Pope Urban se toespraak in 1095 [saamtrek van kruisvaarders], maar die meeste historici sê, maar eerder dekades vroeër. Teen 1060 peusel Christene nie net aan die rande van die Islamitiese wêreld nie, maar kry hulle eintlik gebied in Sicilië en Spanje. En hoewel die meeste Westerse historici die val van 1291 in Akko as die einde van die belangrikste kruistogte erken, sien Moslem-historici nie die einde van die Frankiese bedreiging tot, sou ek sê, in die middel van die 15de eeu, toe die Ottomaanse leërs Konstantinopel verower het nie.
SM: Om te sê dat die kruistogte in 1095 in Clermont begin het en in 1291 by Acre geëindig het, ons flous onsself. Die geskiedenis is nie so skoon nie. Wat voor en daarna gekom het, weerspieël baie kontinuïteit en nie skielike verandering nie.
PC: Moslems beskou die Frankiese bedreiging as mediterraan. Dit is nie net Franke wat Jerusalem binneval, dit 87 jaar lank hou en vertrek nie, maar 'n langdurige en konsekwente aanval op die mees blootgestelde gebiede van die Middellandse See-rand van die Moslemwêreld, Spanje, Sicilië, Noord-Afrika, en wat nou Turkye is x2014 oor honderde jare.
Laat ons 'n back -up maak. Toe die kruistogte begin, wat was die fisiese grense van die Islamitiese wêreld?
PC: Die Islamitiese wêreld, dit wil sê, die lande wat Moslemheersers erken het en die gesag van Islamitiese wet was baie groter as die land van die Latynse Christelike weste. Dit het gestrek van Spanje en Portugal in die weste tot Indië in die ooste. En van Sentraal -Asië in die noorde tot Soedan en die horing van Afrika in die suide.
Portret van Saladin, die eerste sultan van Egipte en Sirië en die stigter van die Ayyubid -dinastie. Terwyl Saladin Moslem -opposisie teen die westelike kruisvaarders gelei het, was hy ook bevriend met sommige, soos koning Baldwin III van Jerusalem. (Krediet: Universal History Archive/UIG via Getty Images)
Op daardie stadium was die kern van die Islamitiese wêreld verdeel tussen 'n Sjiïtiese dinastie in Egipte en 'n Soennitiese dinastie in Sirië en Irak. Maar daar was uiteindelik 'n beweging na eenwording, nie waar nie?
PC: Saladin, die bekendste Islam teen die kruisvaarder, was 'n baie skerpsinnige politikus wat geweet het dat hy sy eie huis in orde moes kry voordat hy met die Franke kon klaarkom. Hy het Egipte oorgeneem en daarna begin om Sirië en dele van Irak te verower. Hy sou uiteindelik Jerusalem van die kruisvaarders herower en terugdruk na 'n dun strook langs die Middellandse See.
Vertel my van die Middeleeuse Islamitiese beskawing. Was daar nie 'n blom in die 9de en 10de eeu nie?
SM: Eintlik gaan die Islam en die xgoue ouderdom en die ouderdom van die baie langer, van die 9de tot die 14de eeu, en dit beweeg van Bagdad na Damaskus na Kaïro. Binne daardie tyd was daar goue eeue van wiskunde en sterrekunde en medisyne, met baie vooruitgang. Een voorbeeld: 'n Dokter genaamd Ibm al-Nafis, wat in die 13de eeu in Kaïro gewoon het, was die eerste persoon wat die pulmonale sirkulasie van bloed beskryf het, vier eeue voordat die Europeërs dit ontdek het.
Die belangrikste prestasie was toe Moslems op groot skaal kreatief begin betrokke was by die wetenskap en filosofie van die klassieke Grieks-Romeins-Bisantynse tradisie, en hulle begin heroorweeg het oor die idees. Die hele apparaat van wetenskap, wiskunde en logika het Moslem-geleerdes, saam met ander in die Moslemwêreld, regstellings van die Grieks-Romeinse tradisie verskaf.
Hoe sou u die Europese en Islamitiese beskawings gedurende hierdie tyd vergelyk?
PC: Die Islamitiese wêreld was baie groter en meer verstedelik, met meer rykdom en kulturele beskerming en meer etniese en taalkundige diversiteit. Terwyl die stede in die westelike Christendom bevolkings gemeet het in die duisende Paris en Londen sou moontlik 20 000 elk gehad het, en Baghdad het waarskynlik honderde duisende burgers gehad.
Ons praat dus van 'n inval in mense van 'n marginale, onderontwikkelde gebied ter wêreld na een van die mees verstedelikte, kultureel gesofistikeerde gebiede op die planeet. Dit is verantwoordelik vir die gevoel van trauma van die Moslem kant. Hoe kon mense van die rand van die bekende wêreld hierdie goddelik beskermde, kultureel gesofistikeerde en militêr seëvierende gebied binnedring? Daar was baie sielondersoek by die Moslems.
Saladin se magte herower Jerusalem uit die kruisvaarders, 1187. (Krediet: Leemage/Corbis via Getty Images)
As die kruisvaarders se mandaat was om die Heilige Land terug te neem en beheer oor belangrike Christelike terreine soos Jerusalem te herwin, wat was die belangrikheid van hierdie gebied vir die Islamitiese wêreld?
PC: Jerusalem, een van Islam se heiligste stede na Mekka en Medina, was een van die mees vrome pelgrimstogte. Islamitiese tradisie het op baie Christelike tradisies gebou en baie van dieselfde figure vereer uit die Bybel en elders, insluitend Jesus. Vir hulle was Jerusalem dus die middelpunt van 'n uitgestrekte heilige landskap wat na Palestina en Sirië gestrek het.
SM: Daar is baie literatuur wat Moslems beveel om die Heilige Land te beskerm en dit as 'n Islamitiese ruimte te beskerm. Maar baie plekke in Jerusalem, in Acre, Saidnaya en elders is deur meer as een gemeenskap beweer. Dit was heilige plekke vir almal, nie net vir een groep nie.
Wag. Dus het hulle eintlik heilige plekke gedeel waaroor hulle in teorie sou moes baklei?
SM: Vandag het ons 'n stewige begrip van die feit dat heilige plekke vir een groep is, en die ander sal nie naby kom nie. Destyds was daar 'n meer gesamentlike benadering tot heiligheid van ruimte. Die Islamitiese teorie het gesê: "Ons moet teen hierdie mense veg en die Heilige Land beskerm." Maar in die praktyk was hulle bereid om dit te deel. Ons weet beslis dat die meeste Moslems, toe die kruisvaarders gekom het, nie 'n vinger getrek het nie. En tot 'n groot mate het die kruisvaarders nie die Moslem -godsdienstige ruimte bemoei nie.
Die kruisvaarders het nie binnegedring nie, hulle is in die politieke landskap aanvaar soos enige ander wat gekom het: met alliansies, oorloë, verdrae, handel. Ons het briewe van Saladin aan die koning van Jerusalem, Baldwin III, wat vriendskap en diep bondgenootskappe oordra. Die verhouding was nie dogmaties nie, dit was pragmaties.
Wat het die Middeleeuse Moslems van die Europeërs gedink?
SM: Die breë Moslempersepsie van Europeërs was as kruisoogbarbare. Daar was clich é's wat tot in die 19de eeu gewoonlik herhaal word oor hul gebrek aan netheid, die feit dat hulle op straat ontlas sonder enige privaatheid. Daar is 'n verhaal oor kruisvaardersmedisyne wat hulle laat bloed het om die demone uit te laat. Die mense wat die kruisvaarders geken het, het 'n baie meer verfynde begrip gegee, maar die positiewe vertellings is nie wyd versprei nie.
PC: Moslemreisigers het 'n hiërargiese wêreldbeskouing gehad. In die middel was die Islamitiese wêreld. Op sy kantlyn was die mense van Wes -Europa nie op die uiterste rand nie, maar het hulle hande op die vuur van die beskawing gestrek. Europa is as koud en donker beskou en omring deur mis. In antieke Middeleeuse etnografie was aardrykskunde die lot. Daar word geglo dat die Franke harig, bleek en uit die donker en ongewaste Noorde was. Die Middeleeuse Islamitiese wêreld se siening van die weste is 'n spieël van die hedendaagse siening van die Islam in die weste: eksoties en ver, bevolk deur 'n fanatiese oorlogsbevolking, stadig ontwikkel, ekonomies agteruit — met mooi monumente en grondstowwe, maar anders nie veel om dit aan te beveel nie.
Wat sê spesifieke rekeninge?
PC: Die bekendste was daar 'n Arabiese skrywer met die naam Ibrahim Ibn Ya 'qub, wat in die 10de eeu deur Europa gereis het, en ander het sy werk aangehaal. Hy het onder meer eerstehandse rekeninge van Frankryk, Italië en Duitsland nagelaat. Ons leer byvoorbeeld oor die weelderigheid van die land in Bordeaux, feeste in Duitsland, selfs walvisvangs naby Ierland. Vir al hierdie dinge was hy bly oor die land, maar ontsteld oor die mense wat hy ontmoet het. " Hulle bad nie behalwe een of twee keer per jaar, met koue water nie, " het hy geskryf. "Hulle was nooit hul klere wat hulle eenmaal vir altyd aangetrek het totdat hulle aan skerwe val nie. " Wat jy het, is 'n klassieke strategie waardeur een samelewing "others " 'n ander samelewing — soos die Europeërs teenoor Moslems gedoen het.
SM: Diegene wat van naby met die kruisvaarders gewoon het, het soms 'n subtieler beeld gegee. 'N Diplomaat met die naam Usama ibn Munqidh het na kruisvaardergebiede gegaan en vriende geword met die leiers. Hy skryf oor 'n besoek aan 'n hof en is baie beïndruk daarmee. Hy het daarvan gehou dat dit nie heeltemal outokraties was nie.