Geskryf deur Jonathan Malloy
Die Christelike reg van Kanada is grootliks geïsoleer en het min van die evangelisasiewese suid van die grens. (Shutter)
Die politieke mag van die Amerikaanse Christelike reg lei natuurlik tot belangstelling en bespiegeling oor die invloed van soortgelyke groepe in Kanada. Maar sosiale konserwatiewes en evangeliese Christene is 'n marginale mag in die Kanadese politiek, selfs in die konserwatiewe party. En navorsing vind dat hul dinamika hier heeltemal anders is as in die Verenigde State.
Is daar 'n Kanadese Christen reg? Ja en nee.
Die Christelike reg hou ten nouste verband met die evangeliese Christendom, en miskien is 10 tot 15 persent van die Kanadese (afhangend van die ondersoekmetode) evangeliese Christene. Byna almal is baie konserwatief rakende voortplanting en seksualiteit. Maar hul breër politieke sienings verskil baie. Min sal steun "Heerskappy" idees om 'n teologiese toestand op te lê.
Verder vind vergelykende navorsing oor Amerikaanse en Kanadese evangeliste konstant verskillende benaderings tot politiek en politieke aktiwiteit. In een opvallende studie, Die Amerikaanse geloofsnavorser Lydia Bean het haarself ingebed (met volledige openbaarmaking) in teologies soortgelyke kerklike gemeentes in Buffalo, NY, en die stad Hamilton in Ontario - slegs 100 kilometer van mekaar af - en duidelike politieke verskille gevind.
Alhoewel almal sterk teen aborsie was, het die Buffalo-groep baie regs geleun. Hulle was ook agterdogtig oor die regering en die sekulêre samelewing. Daarteenoor was die Hamilton-gemeente ideologies anders as sosiale konserwatisme. Hulle het ook meer openbare instellings ondersteun en verskillende menings aanvaar.
Toegang tot krag verskil ook in die twee lande. Die Kanadese parlementêre stelsel konsentreer die mag van bo na onder in die regering en partyleiers. Die meer onder-na-Amerikaanse stelsel gee groter openinge vir wetgewers om onafhanklike agendas te volg.
Scheer wieg 'n konyn terwyl hy 'n landboubeurs in St-Hyacinthe, Que, besoek. in Julie 2019. DIE CANADIAN PERS / Paul Chiasson
Dit was duidelik onder die konserwatiewes van Stephen Harper. Terwyl hy soms daarvan beskuldig word dat hy self 'n teologiese agenda gehad het, Harper het die pogings van backbenchers om aborsie-verwante wetsontwerpe en mosies in te stel, openlik stopgesit. Die huidige konserwatiewe leier Andrew Scheer het het belowe om Harper se leiding te volg en nie die kwessie van aborsie te heropen nie.
Dit is nie te sê dat daar nie 'n evangeliese en sosiaal-konserwatiewe streep in die konserwatiewe party is nie. Scheer gee dalk meer vryheid aan agterspelers as wat Harper gedoen het. Die sterk anti-aborsie Brad Trost het vierde gekom in die 2017-leierskapwedloop. Konserwatiewes het egter min belangstelling in die bevordering van aborsieregte getoon.
Provinsiale regerings het die vordering met seksopvoeding en gay-reguit alliansie klubs. Maar provinsiale partyleiers behou sterk beheer van bo af. En dit lyk asof hulle verkies om te vermy eerder as om met hierdie kwessies betrokke te raak, selfs wanneer hulle onder druk is binne hul partye.
McVety word op hierdie 2006-foto in Ottawa gesien. Hy hou 'n boek op wat volgens hom in skole gebruik kan word om oor homoseksualiteit te leer. (CP FOTO / Fred Chartrand)
In hierdie landskap kan die Kanadese aktivisme in twee kampe verdeel word. Die eerste is klein, maar hard. Die belangrikste figuur is Charles McVety, president van die Christian College in Kanada en verbonde aan die terugrol van die kurrikulum vir seksonderrig in Ontario. Maar hoewel hy vaardig was om publisiteit te bewerk, was McVety se presiese invloed op die regering of mede-evangelies nog nooit duidelik nie.
In teenstelling hiermee het groepe in 'n groter tweede kamp 'n laer profiel. Die grootste evangeliese Kanadese organisasie, die Evangelical Fellowship of Canada (EFC), vermy betogings en partydige betrokkenheid. Alhoewel dit sosiaal konserwatief is, is die EFC besig met 'n wye verskeidenheid kwessies wat verder strek as Christen-regte idees. Byvoorbeeld, dit het sterk standpunt ingeneem teen Bill 21 (verbied godsdienstige simbole) in Québec, selfs al sal die wetgewing weinig uitwerking op evangelisasies hê.
Die Amerikaanse Christen-reg is magtig en oorheers die politiek in sommige dele van die Verenigde State. Maar Kanadese aktiviste veg veral verdedigingsgevegte.
'N Goeie voorbeeld is die onlangse twis oor die Canada Summer Jobs-program. Verlede jaar het die regering van Justin Trudeau nuwe vereistes ingestel vir organisasies wat subsidies vir somerwerk soek om hul nakoming van die waardes van Handves van Regte en Vryhede te bevestig. Dit was duidelik gerig op groepe teen aborsie wat in die verlede subsidies vir somerstudente ontvang het.
Maar die bewoording van die aansoek het alle godsdienstige aansoekers verswyg wat standpunt teen aborsie gehad het.
Nog 'n voorbeeld is die onsuksesvolle poging van die BC-gebaseerde evangeliese Christian Trinity Western University om hul nuwe regskool te akkrediteer, met sy beperkende 'lewenstylverbond' wat studente bind aan 'n gedragskode wat onthouding van seks buite die heteroseksuele huwelik insluit (nou verwyder) - selfs al het die onderwysersprogram reeds so 'n verbondsvereiste.
In albei gevalle was die uitdagings van die evangelicals om hul vorige vermoë om hul sienings en waardes in semi-openbare ruimtes uit te oefen, te bewaar. en namate sekularisasie toeneem in Kanada, kan dit lei tot verdere oortredings op daardie ruimte, soos die opheffing van liefdadigheidsbelastingstatus vir kerke.
Gesofistikeerde groepe soos die Evangelical Fellowship of Canada neem daarom 'n breë agenda vir godsdiensvryheid aan wat hul stryd met ander godsdienstige regte-kwessies verbind, soos die verbod op godsdienstige simbole in Québec.
Ondanks hul probleme rondom voortplanting en seksualiteit, is die Kanadese evangeliste besig om te verdedig. En die Konserwatiewe Party van Kanada het 'n meesterlike werk gedoen met die behoud van evangeliese ondersteuning, hoewel hulle nie hul belangrikste prioriteite nagekom het nie.
Daar is dus iets wat in Kanada lyk soos 'n Christelike reg, maar die invloed daarvan is beperk en die konteks heeltemal anders as die Verenigde State. Dit het wel beleidsuksesse, maar nie baie nie. Die breër prentjie is van marginale invloed en grootliks verdedigende gevegte.
Terwyl hulle nie weggaan nie, verskil evangeliese persone en sosiale konserwatiewes in Kanada baie anders as die Amerikaanse Christenreg.
Jonathan Malloy, professor in politieke wetenskap, Carleton Universiteit
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Godsdienste en oortuigings > 'N Gevaarlike Gebed: "Show Me TheTruth"