Read and Write application parameters in XML - CodeProject 12,999,845 members (50,323 online)
Last Visit: 31-Dec-99 18:00 Last Update: 24-Jun-17 20:23Refresh1 Best Western Kelowna - walk to dining, breakfast & green outdoor space
2402 Hwy 97 North, Kelowna British Columbia Image deur Angelo Rosa
As u die woord sien of hoor alchemie, 'n mens dink aan ou mans in snaakse hoede wat in oonde in antieke chemie-laboratoriums werk en probeer om minerale in goud te omskep, die filosoof se klip te skep of die lewensmengsel te vind. Hierdie gewilde moderne stereotipes van die antieke alchemiste is egter slegs 'n klein fragment van alchemie. Die skrywer Stanislas Klossowski, alchemiese skrywer, stel dit mooi:
Alchemie is 'n reënboog wat die kloof oorbrug tussen aardse en hemelse vliegtuie, tussen materie en gees. . . . Alchemie, die koninklike sakerdotale kuns, ook die hermetiese filosofie genoem, verberg in esoteriese tekste en enigmatiese embleme, die middele om deur te dring tot die geheime natuur, lewe en dood, van eenheid, ewigheid en oneindigheid. In die konteks van hierdie geheime is die feit dat goudmakery relatief gesproke min is: iets wat vergelykbaar is met die supermoondhede (siddhis) wat soms deur Great Yogis verkry word, wat nie om hul eie belang gevra word nie, maar wel belangrik is neweprodukte van hoë geestelike bereiking. [Alchemy deur Stanislas Klossowski de Rola]
Alchemie - ook hermetiese filosofie, die groot kuns, die groot werk, die geheime kuns, die goddelike kuns - is een van die mees ingewikkelde studievelde wat u kan betree as gevolg van die groot verskeidenheid strewe en doelstellings wat met die term verband hou. Dit is ook een van die oudste filosofieë en dissiplines, wat uit ongeveer drie duisend jaar of langer dateer.
Wat is dus alchemie? Die heel eenvoudigste antwoord is: alchemie is die kuns van transformasie. Paracelsus, waarskynlik die belangrikste en konsekwente filosoof in die geskiedenis van die alchemiese tradisie, het dit so gestel: 'Alchemie is die kuns wat die nuttige skei en die wat nie gebruik word nie, deur dit in die uiteindelike saak en wese te omskep.'
As ons die vibrasiefrekwensie binne die struktuur van 'n stof of stelsel via sjamaniese alchemie verander, verander dit in 'n nuwe vorm. Vir ons doeleindes kan ons sê dat ons hier besig is met die kuns van transformasie deur die dissipline van gedagtes oor materie. Of, soos die fisikus Fred Allen Wolf dit stel, dink in saak. Wolf bevorder 'n nuwe siening van alchemie. Oor die nuwe alchemie skryf hy:
Op dieselfde manier as wat moderne woordeboeke alchemie bloot 'n skaduwee maak van die komende chemie, het die moderne wetenskap probeer om die studie van die onderwerp bloot 'n weerspieëling van die objektiewe en verkleinbare wetenskap van materie te maak. Sommige van ons, waaronder baie wetenskaplikes, stem nie saam met die nuwe objektiewe materialisme nie. Ons glo in ons harte, net soos die alchemiste wat voor ons gekom het, dat iets veel ryker as materialisme vir die heelal verantwoordelik is. . . gewapen met die ou kennis en die moderne visie wat uit die moderne fisika kom, kan ons herontdek wat die ou mense moontlik geweet het. Al wat ons nodig het, is 'n paar basiese konsepte - 'n nuwe manier om die ou manier te sien. Ek noem (hierdie maniere van sien) die nuwe alchemie. [Mind into Matter: A New Alchemy of Science and Spirit, Fred Alan Wolf, Ph.D.]
In die moderne tyd bied die omvattendheid van die alchemiese kuns ons ontelbare insigte in 'n wye spektrum van onderwerpe en dissiplines, waaronder alternatiewe genesing, sielkunde en parapsigologie, spiritualiteit, kuns, sosiologie en kwantumfisika, om maar enkele te noem. Maar onthou, of die alchemiese onderwerp kruie, minerale, elemente of sosiologie, medisyne, sielkunde of sjamanisme is, of selfs ons eie liggaamlike liggaam, gees of eteriese liggaam, alchemie gaan altyd oor kreatiewe transformasie; om iets wat minderwaardig, onvolmaak of onaanvaarbaar is, te verander in iets wat beter, perfek en nader is aan wat ons begeer.
Waarom studeer en oefen alchemie?
Waarom sou 'n moderne persoon alchemie wil bestudeer en beoefen? Vir my is die antwoord basies dieselfde as waarom ek shamanisme bestudeer en beoefen, wat daartoe gelei het dat ek dit gekombineer het; Aspekte van sjamanisme kan egter maklik as alchemie beskou word, en omgekeerd. Shamaniese alchemie, soos aangebied in hierdie boek, dek beide die praktiese en geestelike aspekte van die onderwerp; die praktiese toepassings (wetenskap) is egter innerlik geestelik van aard as dit deur die oë van sjamanisme beskou word. Daarom is die antwoord op bogenoemde vraag meestal in 'n spirituele konteks gevind, met praktyk in die kuns van alchemie as 'n middel om die geestelike soeke te versterk.
Baie mense, insluitend myself, streef na 'n geestelike soeke na vul 'n leegte wat ander aktiwiteite nie kan uitvoer nie. Seks, dwelmmiddels, alkohol, inkopies, psigoanalitiese terapie, rykdom, mag, sport, reis, of selfs 'n gelukkige en vervullende verhouding, gesinslewe of loopbaan bevredig nie ons ingebore behoefte aan beleefde aspekte van die lewe nie.
Alchemie en sjamanisme het niks gemeen met hierdie aktiwiteite nie, behalwe dat dit die negatiewe aspekte kan vervang en die positiewe kan verhoog. Dieselfde kan gesê word vir enige godsdienstige aktiwiteit. Met alchemie en sjamanisme kan ons egter direkte ervaring gebruik van numineuse en onsigbare wêrelde wat nie bereik kan word deur godsdienstige dogma nie. Hierdie direkte vorm van ervaring staan ​​ook bekend as gnosis - die Griekse woord vir kennis.
In die suiwerste sin is alchemie en sjamanisme praktiese gnostiese verligtingstelsels. Baie van die vroeë alchemiste, soos die vaders van die Hellenistiese alchemie, Zosimos van Panoplis en Stephanus van Alexandrië, beskou hulself as gnostici: eersgenoemde behoort tot die gimostiese sekte Poimandres en laasgenoemde was 'n gnostiese Christen.
Die oorheersende rede vir die beoefening van gnostiese stelsels soos alchemie en sjamanisme eerder as blinde geloof in 'n georganiseerde godsdiens, is dat direkte ervaring baie effektief is om lyding, onkunde en vrees vir die dood te verlig. Die direkte ervaring van die beoefening van sjamanistiese alchemie het die krag om gemoedsrus aan te wakker, 'n gesonde en selfversekerde lewensuitkyk, verhoogde kreatiwiteit en liggaamlike en geestelike lewenskragtigheid.
Soos ek aan die begin van hierdie inleiding gesê het: alchemie is die kuns van transformasie. Shamaniese alchemie bied gereedskap vir innerlike transformasie in 'n tweeledige proses van persoonlike-transpersoonlike en tegniese metodes en prosedures. Die sjamanistiese persoonlike-transpersonlike metodes sluit in, maar is nie beperk nie tot, vibrasie-energiewerk, verbinding met die natuur en die elemente, regulering van die outonome senuweestelsel en sjamanistiese inisiatiewe.
Die alchemiese tegniese prosedures sluit die fisiese voorbereidings en tegnieke in vir die verkryging van energieladige kruietinkture, toepaslike sterrekunde of astrologie-praktyke, spagwoorde en eksperimente met die verskillende fases van alchemiese skeiding en transformasie in. Op die hoogste vlakke ontwikkel hierdie tweeledige proses tot een, wat elkeen die ander versterk in 'n uitdrukking van eenheid.
Die antwoord waarom iemand sjamaniese alchemie wil bestudeer en beoefen, kan in die volgende punte opgesom word.
Die praktyk (nie net lees nie) van sjamaniese alchemie maak die deure oop vir okkultiese kennis van innerlike transformasie deur middel van verskillende metodes en prosesse, beide oud en modern, en bied talle ervarings wat ons eksistensiële leemte kan vul en verbeterde geestelike, fisieke, omgewings- en geestelike gesondheid kan oplewer. en lewenskragtigheid.
Ervarings en kennis wat opgedoen is deur sjamanistiese alchemie, is die krag om by u te bly, sodat die energie later en gedurende die alledaagse lewe weer gebruik kan word. Alchemiese produkte kan gestoor word vir latere gebruik sonder die vermindering van die krag.
Soos met die meeste vaardighede wat ons in die lewe aanleer, word sjamaniese alchemie aangeleer deur: vordering van vaardighede. Hierdie is nie 'n wedloop nie! Sommige van die praktyke kan maande of selfs jare neem om te bereik. Ek het persoonlik talle teleurstellings en mislukkings beleef en ook baie ongelooflike en soms ongelooflike suksesse gedurende die meer as dertig jaar van die aanleer van die materiaal in hierdie boek.
Dit is die belangrikste om eers die fundamentele praktyk te bereik. Leer om 'n geïntegreerde bewussynstoestand te betree, tasbare ervaring op te doen met fasegekonjugeerde spieëls van die gees, die eerste stappe te neem in die rigting van direkte sjamanistiese besigtiging, en 'n konkrete verhouding met die Heilige Vuur te ontwikkel, is die vier hoekstene van sjamaniese alchemie. Hierdie fundamentele praktyke neem tyd, geduld, deursettingsvermoë en ingewande om te bereik. Sonder hierdie instrumente kan die daaropvolgende praktyk nie ten volle realiseer word nie, veral nie die sewe fases van sjamaniese alchemie-transformasie nie.
© 2019 deur James Endredy. Alle regte voorbehou.
Uittreksel met toestemming van die boek: Shamanic Alchemy.
Uitgewer: Bear & Co is 'n indruk van: www.InnerTraditions.com.
Shamanic Alchemy: The Great Work of Inner Transformation
deur James Endredy
Endredy onthul die praktiese en intuïtiewe verbande tussen sjamanisme en alchemie, wat nie net Westerse alchemie nie, maar ook alchemiese praktyke uit die Ooste insluit, en herhaal Endredy die 7-fases van die alchemiese 'Groot Werk' as 'n transformerende sjamanistiese reis en inisiatiewe ervaring. Hy bied stap-vir-stap instruksies vir 18 sjamanistiese alchemie-praktyke vir innerlike transformasie, insluitend vibrasie-energiewerk, tegnieke wat bewussyn verander, die skepping van spieëls van die gees, sjamanistiese besigtiging en heilige seremonies wat aan die vier elemente gekoppel is. Deur die genesende kuns van spagwoorde te ondersoek, wys die skrywer hoe hierdie alchemiese plantgeneeskunde-praktyk ontvanklik is vir die energieke werk van tradisionele sjamanistiese tegnieke. Hy bespreek formulerings vir die distillering van sjamanistiese spagyriese middels, asook resepte vir basiese tinkture en 'plantstene'. Hy bespreek ook die skepping van heilige ruimtes, altare en shamaniese distillasiehutte. (Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.)
James Endredy is 'n praktiserende sjamaan van Hongaarse afkoms wat sy kuns geleer het van formele inisiatiewe met die peyote-sjamane in Mexiko en deur 30 jare van leef en leer van sjamanistiese kulture in Noord- en Suid-Amerika. Hy is aktief betrokke by die bewaring van historiese alchemistekste, sowel as die wêreld se inheemse kulture en gewyde terreine. Hy is die bekroonde skrywer van verskeie boeke, waaronder Gevorderde sjamanisme, Leer van die Peyote Shamans, Ecoshamanism, en Aardewandelings vir Liggaam en Gees. Besoek sy webwerf by JamesEndredy.com
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Godsdienste & Oortuigings > Alchemie en sjamanisme - instrumente van transformasie