Mense neem deel aan 'n kerslig-waaksaamheid naby die Withuis om geweld teen Sikh's in 2012 te betoog. AP Foto / Susan Walsh
'N Bejaarde Sikh-heer in Noord-Kalifornië, die 64-jarige Parmjit Singh, was onlangs doodgesteek terwyl jy saans 'n draai gaan maak. Owerhede ondersoek nog die motief van die moordenaar, maar lede van die gemeenskap het dit wel gedoen het die FBI gevra om ondersoek in te stel die moord.
Vir baie van die geraamde 500,000 Sikhs in die VSA, sou dit nie die eerste keer wees nie. Volgens die Sikh Coalition, die grootste Sikh-burgerregte-organisasie in Noord-Amerika, is dit die sewende sodanige aanval op 'n bejaarde Sikh met 'n tulband die afgelope agt jaar.
As 'n geleerde van die tradisie en 'n praktiserende Sikh self het ek die harde werklikheid bestudeer van wat dit beteken om vandag 'n Sikh in Amerika te wees. Ek het ook van 'n jong ouderdom rassegordes ervaar.
Ek het gevind dat daar min begrip is van wie die Sikhs is en wat hulle glo. So hier is 'n onderlaag.
Stigter van sikhisme
Die stigter van die Sikh-tradisie, Guru Nanak, is in 1469 in die Punjab-streek van Suid-Asië gebore, wat tans verdeel is tussen Pakistan en die noordweste van Indië. 'N Meerderheid van die wêreldwye Sikh-bevolking woon steeds in Punjab aan die Indiese kant van die grens.
Van kleins af was Guru Nanak ontnugter deur die sosiale ongelykhede en godsdienstige skynheiligheid wat hy rondom hom waargeneem het. Hy het dit geglo 'n enkele goddelike krag het die hele wêreld geskep en daar binne gebly. In sy geloof was God nie afsonderlik van die wêreld nie en kyk hy van ver af, maar heeltemal teenwoordig in elke aspek van die skepping.
Hy het dus beweer dat alle mense is ewe goddelik en verdien om behandel te word as sulks.
Om hierdie visie van goddelike eenheid en sosiale gelykheid te bevorder, Guru Nanak het instellings en godsdienstige praktyke geskep. Hy het gemeenskapsentrums en plekke van aanbidding gevestig, sy eie skriftuurlike komposisies geskryf en 'n stelsel van leierskap (goewerneurs) geïnstitusionaliseer wat sy visie sou voorlê.
Die Sikh-uitsig verwerp dus alle sosiale onderskeidings wat ongelykhede veroorsaak, insluitend geslag, ras, godsdiens en kaste, die oorheersende struktuur vir sosiale hiërargie in Suid-Asië.
'N Gemeenskapskombuis wat deur die Sikhs bestuur word om gratis maaltye te bied, ongeag kaste, geloof of godsdiens, in die Goue Tempel, in Punjab, Indië. Shankar s., CC BY
Om die wêreld te dien is 'n natuurlike uitdrukking van die Sikh gebed en aanbidding. Sikhs noem hierdie gebedsgerigte diens "seva," en dit is 'n kern-deel van hul praktyk.
In die Sikh-tradisie is 'n ware godsdienstige persoon een wat die geestelike self kweek terwyl hy ook die gemeenskappe rondom hulle bedien - of 'n saint-soldaat. Die sint-soldaat-ideaal is van toepassing op vroue en mans.
In hierdie gees handhaaf Sikh vroue en mans Vyf artikels van geloof, algemeen bekend as die vyf Ks. Dit is: kes (lang, ongesnyde hare), kara (staalarmband), kanga (houtkam), kirpan (klein swaard) en kachera (soldaatbroek).
Alhoewel daar weinig historiese bewyse bestaan ​​om te verduidelik waarom hierdie spesifieke artikels gekies is, bied die vyf K's steeds 'n kollektiewe identiteit aan die gemeenskap en bind hulle individue saam op grond van 'n gedeelde geloof en praktyk. Soos ek verstaan, koester Sikh hierdie geloofsartikels as geskenke van hul ghoeroes.
Turbane is 'n belangrike deel van die Sikh-identiteit. Beide vroue en mans mag turbans dra. Soos die geloofsartikels, beskou Sikhs hul turbans as geskenke wat deur hul geliefde ghoeroes gegee word, en hulle betekenis is diep persoonlik. In die Suid-Asiatiese kultuur het die dra van 'n tulband gewoonlik 'n sosiale status aangedui - konings en heersers het een keer turbane gedra. Die Sikh-goeroes het die tulband aangeneem, ten dele, om Sikhs te herinner dat alle mense soewerein, koninklik en uiteindelik gelyk is.
Vandag is daar ongeveer 30 miljoen Sikhs wêreldwyd, maak Sikhisme die wêreld se vyfde grootste godsdiens.
'A Sikh-American Journey' -parade in Pasadena, Kalifornië. AP Photo / Michael Owen Baker
Nadat Britse kolonisators in Indië die mag van Punjab in 1849 beslag gelê het, waar 'n meerderheid van die Sikh-gemeenskap gebaseer was, Sikhs het na verskillende streke begin migreer beheer deur die Britse Ryk, insluitende Suidoos-Asië, Oos-Afrika en die Verenigde Koninkryk self. Op grond van wat vir hulle beskikbaar was, het Sikhs verskillende rolle in hierdie gemeenskappe gespeel, insluitend militêre diens, landbouwerk en spoorwegkonstruksie.
Die eerste Sikh-gemeenskap het die Verenigde State betree via die Weskus tydens die 1890s. Hulle het onmiddellik begin met diskriminasie by hul aankoms. Byvoorbeeld, die eerste ren oproer teiken Sikhs het plaasgevind in Bellingham, Washington, in 1907. Boos mobs van wit mans afgerond Sikh arbeiders, slaan hulle op en dwing hulle om dorp te verlaat.
Die diskriminasie het oor die jare voortgeduur. Byvoorbeeld, toe my pa van Punjab na die Verenigde State van Amerika in die 1970's verhuis het, is rassegordes soos "Ayatollah" en "raghead" op hom geslinger. Dit was 'n tyd toe 52 Amerikaanse diplomate en burgers is in Iran gevange geneem en spanning tussen die twee lande was hoog. Hierdie slurwe weerspieël die rassistiese terugslag teen diegene wat die stereotipes van Iraniërs toegerus het. Ons familie het 'n soortgelyke rassistiese terugslag gehad toe die VSA tydens die vroeë 1990's in die Golfoorlog betrokke was.
Toename in haatmisdade
Die rassistiese aanvalle het weer na 9 / 11 gespikkel, veral omdat baie Amerikaners nie van die Sikh-godsdiens geweet het nie en het die unieke Sikh-voorkoms met gewilde stereotipes gekonfronteer van hoe terroriste lyk. Nuusberigte toon dat in vergelyking met die afgelope dekade geweldsyfers teenoor Sikhs het gestyg.
Sikhs is ook elders slagoffers van haatmisdade. 'N Parlementslid in Ontario, Gurrattan Singh, was het onlangs gehekel met Islamofobiese opmerkings deur 'n man wat Singh as 'n Moslem beskou het.
As 'n praktiserende Sikh, kan ek bevestig dat die Sikh verbintenis tot die beginsels van hul geloof, insluitend liefde, diens en geregtigheid, hou hulle veerkragtig in die aangesig van haat. Om hierdie rede is dit vir baie Sikh-Amerikaners, soos ek, lonend om die unieke Sikh-identiteit te behou.
Simran Jeet Singh, Henry R. Luce Postdoktorale Genoot in Religie in Internasionale Aangeleenthede Postdoktorale Genoot, Die Universiteit van New York
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Godsdienste & Oortuigings > Waarom Sikhs 'n tulband dra en wat dit beteken om die geloof in die Verenigde State te beoefen
Wie is die Sikhs en wat is hul oortuigings?