Steve, ek onthou iets anders as die stryd om te oorleef | die ander kant
This entry was posted on Woensdag, Julie 6th, 2011 at 8:00 vm and is filed under godsdiens, politiek, Publieke Teologie.	You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
16 Responses to Steve, ek onthou iets anders as die stryd om te oorleef
Julie 12, 2011 om 6:58 vm
Wow Cobus. Hierdie is ‘n baie deurdagte en goed verwoorde post. Dankie man. Dit vat guts om die ander kant te sien, en nog meer om dit dan te noem. Ek sien nie veel “jammergatgeid” nie. @alleman, ek hou van hoe jy ook struggle met eerlik onthou.
Oor skuldgevoelens en skaamte « Boer in Ballingskap sê:
Julie 8, 2011 om 12:00 nm
[…] laaste, skryf Cobus onlangs by die ander kant oor Steve Hofmeyr se gewraakte lied, Ons sal dit oorleef. Cobus vat Hofmeyr se bondige […]
Julie 7, 2011 om 6:36 vm
@jagternw1976 Bloedrivier kan nie los van die ander twee plekke gesien word nie, ek kan nie eens verstaan hoekom jy dit wil doen nie.
Ek sien jy is baie lief vir die woord “jammergat”. Persoonlik sien ek myself nie as “jammergat” nie, maar as anti-rassisties. En ek is anti-rassisties meer oor ek rassiste nie kan verdra nie as wat ek jammer oor enige iets is. Dis die oneerlikheid, victimhood, bekrap van padtekens en kleinlike haatlikheid, jy weet, wat moerse irriterend is.
Julie 7, 2011 om 6:29 vm
Cobus, nee ek het nie geweet jy was daar betrokke nie, en het ook nie enige kennis van Kameeldrift behalwe wat ek in die koerante gelees het nie, maar dit het my met ‘n vermoede gelaat dat daar dalk iemand is was rassime opgesweep het. As dit nie so was nie, aanvaar ek dit.
Die media waarna ek verwys is nie die Afrikaanse media nie, maar koerante soos die Mail & Guardian Daily Maverick.
Julie 7, 2011 om 5:07 vm
@alleman. Ek het spesifiek verwys na Bloedrivier. Wat by Blaauwkranz, Moordspruit gebeur het is ‘n geselsie vir ‘n ander dag. 🙂
Weereens bespeur ek ‘n tipiese jammergatgeit in bogenoemde kommentaar.
Julie 6, 2011 om 11:13 nm
Is my eie betrokkenheid by die gemeenskap in Kameeldrift die rede waarom jy dit noem, of is Kameeldrift werklik vir jou die voorbeeld wat tot ‘n moontlike bewys van “rassistiese veldtog”?
Alhoewel die Kameeldrift ervarings die aanvanklike rede was vir hoekom ek begin reflekteer het oor die manier hoe witmense oor misdaad en geweld praat, het ek nog nie teruggegaan om daardie spesifieke voorbeeld te bestudeer nie. Tot ‘n mate voel ek ook dat dit iemand anders se taak moet wees (of dalk juis nie).
Ek hoop nie dat enigiemand dink dat ek die lyding van enigiemand wil afmaak as niks nie. Ek doen nie. Ek gaan definitief nie myself begin legitimeer met stories oor Kameeldrift en mense wat ek ken om dit te bewys nie. Maar ek moet sê, ek sukkel om te sien waar die media dan nou die “boere se lyding afmaak as niks”.
Twee opmerkings oor Kameeldrift is dalk in orde, nie omdat dit oor Kameeldrift gaan nie, maar omdat dit die groter vraag oor hoe ons oor geweld dink en praat aanraak:
1) Kameeldrift is vandag een van die veiligste polisie distrikte in die Tshwane munisipaliteit.
2) Die een plek in Kameeldrift waar misdaad en geweld steeds die ergste effek het is die plakkerskamp 500 meter agter die polisiestasie.
As ons die Kameeldrift storie vertel sonder om te noem dat wat daar gebeur het slegs in ‘n baie spesifieke tyd gedurende 2008 gebeur het, en dat spesifieke bendes misdadigers daarvoor verantwoordelik was, en dat die geweld dramaties afgeneem het nadat hulle gevang is, dan is ons oneerlik in hoe ons die gebeure onthou. Dan kan ons maklik Kameeldrift interpreteer as ‘n moontlike argument vir ‘n “rassistiese veldtog”.
As ons vergeet om te noem dat arm swartmense in Kameeldrift die mees brose slagoffers van geweld bly (as ons eers begin praat oor die verkragting van jong swart meisies uit die plakkerskampe sal dit ‘n lang aand raak), dan is ons ook oneerlik oor die Kameeldrift storie.
Die realiteit is dat die media nooit die moeite gedoen het om te vertel dat misdaad in Kameeldrift ‘n ernstige draai gemaak het na die paar maande waarin Kameeldrift die voorblad van koerante gehaal het nie. Dieselfde media het ook versuim om te vertel wie werklik almal die slagoffers van geweld in Kameeldrift was. Terwyl ‘n paar witmense (veral belangrikes soos skoolhoofde en bekendes se familielede – almal mense wat vriende was, so moenie onderskat hoe moeilik hierdie is om te skryf nie!) se stories wêreldwyd (letterlik) vertel is, het die massas naamlose slagoffers van geweld nooit die koerante gehaal nie.
Dit raak natuurlik net aan die eerste van my punte, die dat ons eerlik moet onthou. Die sentraliteit van die kerk se rol in Kameeldrift maak dat ons ook sou moet afvra of die tweede punt nie dalk iets vir Kameeldrift te sê het nie.
Nou het ek te lank ge-comment, maar dalk het dit tyd geword dat hieroor gepraat word.
(as ‘n disclaimer moet ek byvoeg dat ek nie meer in Kameeldrift betrokke is nie)
Julie 6, 2011 om 10:14 nm
Kobus, ek het hierdie nou weer gelees, en wil graag sê ek vereenselwig my met die politiek en die gesindheid daarvan.
Daar is spesifieke plekke in die platteland waar boere so onder geweld en moorde lei dat mens nie anders kan as om te dink daar is ‘n rassistiese veldtog teen hulle nie, byvoorbeeld Kameeldrift.
Mens moenie toelaat dat die media en ander kommentators hierdie boere se lyding afmaak asof dit niks is nie, hulle loop soms baie erg deur, meer as wat stedelinge wil erken.
Maar ek weet ook dat daar ander dele is waar boere nog relatief veilig is, beslis nie meer onveilig as ‘n vrou wat in die nag in ‘n plakkerskamp van die busstop na haar woonplek toe moet stap nie.
Julie 6, 2011 om 8:05 nm
Erm, lyk my dis nou jou beurt om klei te trap met die geskiedenis. As jy reg onthou was die slag by Bloedrivier die resultaat van ‘n strafekspedisie nadat die Zulus Trekkers by Bloukrans en Wenen uitgemoor het.
Julie 6, 2011 om 7:41 nm
Jy praat van Bloukrans, Wenen ? Waar is jy vandaan ? Ek het gepraat van Bloedrivier, Natal.
Julie 6, 2011 om 7:25 nm
My kommentaar was oorhaastig geskryf by die werk. Wat ek bedoel het is dat wat by Bloukrans, Wenen en so gebeur het ‘n wreedheid teenoor ons voorouers was.
Ek weet nie waarom jy dink dat die swartmense voel hulle is geregtig op alles nie. Die meeste wil maar net ‘n dak oor hulle koppe, lopende water, ‘n werk en sulke dinge hê.
Ry deur enige deel van SA, en jy sal sien ‘n groort meerderheid van die land se mense het bitter min, en hulle is swart. Kyk wie werk in wie se huise en tuine. Kyk onder watter groep is die hoogste werkloosheid, die hoogste ongeletterdheid, die hoogste sterftes van jong mense, kinders en babas. Enige aanduider van welvaart sal jou wys wit mense is by verre die beste af. Wat werk, eiendom en geld (maar nie veiligheid en gemoedrus nie) betref is SA se witmense selfs beter af as die meeste wit mense van die meeste “wit” lande.
Daar is net geen manier om ons as die groot victims van SA voor te stel sonder om diep oneerlik te wees nie.
Julie 6, 2011 om 6:06 nm
Ditto : Ons praat maar net.
Hoe bedoel jy dat dit wat by Bloedrivier gebeur het ‘n wrede daad teen ons voorvaders was ? Geen een van die boere is gedood nie.
Weet jy dat dit deur die boere van ouds se toedoen is dat die Tswanas na hulle grond kon terug keer ? Die Zulus het hulle verdryf (Dingaan nogals).
Die swartmense voel hulle is alles ontneem, sommer net so, en dat hulle nou geregtig is op alles. TWAK man. Dit is waar die vyandigheid vandaan kom … Hulle luister na ‘n aap wat sy eie geskiedenis of herkoms nie ken nie en moor dan na hartelus.
Julie 6, 2011 om 4:28 nm
Ek het nie beweer dat ek enige groep verteenwoordig nie, of dat jy jou opinie afgedwing het nie. Ons praat mos net hier.
Wat by Bloedrivier self gebeur het was ‘n wrede daad teen ons voorvaders waaroor ons nietemin nie nou meer onsself as victims hoef voor te stel nie, want ons voorvaders, asook die Britte, het daarna die Zulus ook op groot skaal uitgewis, en hulle van dele van hul grond asook hul vryheid ontneem, en in daardie posisie gehou tot baie onlangs. Sodanig so, dat jy baie victims daarvan vandag nog in lewende lywe kan gaan ontmoet.
Niemand moet heeltyd jammer sê nie, maar as ons meer begrip kan hê vir hoe swart mense voel, sal dit help om ‘n deel van die vyandigheid te demp.
Julie 6, 2011 om 4:05 nm
@ alleman : Watter “groep” verteenwoordig jy ?
Ek glo in vryheid van spraak en dwing my opinie op niemand af nie.
Die geskiedenis is egter wit op swart, niks sal dit verander nie.
Wat is jou beskeie opinie oor wat by Bloedrivier gebeur het ? (As ek mag vra). Was dit verkeerd ? Moet daarvoor ook jammer gese word ?
Julie 6, 2011 om 12:59 nm
@jagternw1976 Ek dink nie die pro- Blanke aksiegroep by Praag het enige iets nuttigs te sê nie, en hulle het ook nie ‘n gram eerlikheid in hulle nie.
Net kleinlikheid en haatstokery kom van daardie kant af, en dis nutteloos om ‘n “artikel” van hulle aan te haal.
Die Richard Dowden artikel is wel van belang – spesifiek vir Engelse om oor na te dink, en minder so vir ons wat ons eie selfondersoek moet doen.
Elke groep moet mos sy eie selfondersoek doen, of hoe?
Julie 6, 2011 om 12:05 nm
Dis hoe dit is – Met Steve
Julie 6, 2011 om 11:50 vm
As ek mag :
Jy klink vir my na ‘n Jannie Jammerbal.