Gebed vir die aanneming van prosphora en heilige water - Droom interpretasie - 2022
Gebed vir die aanneming van prosphora en heilige water
'N Gebed vir die aanneming van prosphora en heilige water is veronderstel om bekend te wees aan elke Christen-gelowige. Dit is lakonies en eenvoudig, so dit sal nie moeilik wees om dit te memoriseer nie.
Rite van die verloop van heilige water en prosphora
Smaak van prosphora en die aanvaarding van heilige water is 'n proses wat noodwendig vergesel moet word van die vlag van die kruis en die uitlating van gebed. Die ritueel vereis eerbied.
Prosphora en heilige water word slegs op 'n leë maag geneem nadat die oggendgebed voltooi is: 'n klein slukkie water word uit die water geneem, net 'n klein stukkie word ook van prosphora geëet. Om dit alles te doen, moet jy probeer om selfs 'n enkele krummel van heilige brood nie te val nie.
Die gebruik van prosphora met heilige water beskerm volgens Georgy Zadonsky 'n persoon van die wesens van 'n onreine gees, heilig sy liggaam en siel, verlig sy gedagtes en bring hom nader aan die Here God.
Prosphora moet nie die oggend voor die Nagmaal geneem word nie. Op hierdie dag geld hierdie beperking vir enige soort kos.
Gebed vir Prosphora en Heilige Water: Teks
Die teks van die gebed wat gepaard gaan met die eet van prosphora en toegewyde water, is soos volg:
Prosphora en sy oorsprong
Die oorsprong van prosphora word geassosieer met die eerste eeue van die Christendom. Die woord "prosphora" uit die Griekse taal word vertaal as "offer". Voorheen het hulle die skenking genoem wat die gelowiges saam met hulle gebring het om die diens te verrig - brood, wyn, kerswas, olyfolie. Hierdie skenking is deur die diakens ontvang, en die lyste van diegene wat saam met die offer gekom het, is tydens die wyding van die kos gebid. Daarbenewens kan die lys van mense wat gesterf het, in hierdie lys ingesluit word, wanneer hul familie prosphora gebring het.
Die diakens het deel van die prosphora geskei - brood en wyn - met die oog daarop om hulle in Christus se Liggaam en Bloed te plaas. Waxing is aan kerse bestee, en alles wat oorgebly het, is aan die gelowiges versprei. Later is slegs brood wat tydens liturgie gebruik is, prosphora genoem. Met verloop van tyd, in plaas van die gewone brood, het hulle 'n prosphora in sy moderne vorm in die kerk begin bak.
Prosphora is 'n brood saamgestel uit 2 afsonderlike dele:
Die boonste gedeelte is gebak met 'n spesiale seël in die vorm van 'n vierpuntige gelyksydige kruis. Op die horisontale dwarsbalk van die kruis word die simbole IC en XC (Jesus Christus) gestel, volgens HI en KA (vertaal uit Grieks - "oorwinning").
Die onderste gedeelte lyk soos die gewone brood.
Prosphora gebak van meel, waarvan die skepping heelwat korrels uit talle koringkorrels geneem het, dit simboliseer beide die natuur van die individu, geskep uit 'n verskeidenheid natuurlike elemente en die hele mensdom, wat uit baie mense bestaan. Die onderste gedeelte dien as die verpersoonliking van die vleeslike, aardse begin van die mens en die mensdom, die boonste, met die seël, die begin van die geestelike. Volgens die kerk word die menslike natuur deur die teenwoordigheid van God deurdring, sodat heilige water en gis by die prosphora-deeg gevoeg word: toegewyde water is 'n simbool van God se genade en gis is die lewende krag van die Heilige Gees.
Die verdeling van prosphora in 2 dele is nie 'n ewekansige verskynsel nie. Die dele simboliseer die verdeling van die mens in vlees (water en meel) en in die siel (heilige water en gis), wat onlosmaaklik met mekaar verbind is. Gelowiges kan na die diens 'n prosphora ontvang - vir hierdie doel moet 'n aantekening "On Health" of "On Rest" voor die aanvang van die liturgie ingedien word. Vir elke naam wat in die nota aangedui word, word 'n stuk prosphora uitgeneem.
antidoron (soos vertaal uit die Griekse "vkodarie") - klein stukke prosphora, waaruit die Heilige Lam op die proskomied uitgeneem is. Die antidor word na die einde van die liturgie aan gelowiges versprei. Dit is nodig om dit in die mure van die tempel te eet, op 'n leë maag, met eerbied in die siel, want dit is die heilige brood van die altaar van die Here.
Artos - Prophorus geheel. Saam met die beeld van die opstanding van Christus, beslaan dit die belangrikste plek in die tempel gedurende die helder week. Na die Paasfees word vieringe aan gelowiges versprei. Partikels van artos-mense word versigtig gehou as 'n geestelike geneesmiddel vir kwale en swakhede. Dit word slegs op spesiale geleenthede geproe en altyd met die woorde "Christus is opgestaan!"
Prosphora en artos moet ook in 'n rooi hoek langs die ikone gestoor word. As hulle agteruitgaan, moet hulle vir dieselfde doel persoonlik verbrand word of na die kerk gebring word, of hulle mag langs die skoon rivier vloei.
Oor die ontstaan ​​van heilige water
Heilige water is 'n Christelike gelowige in sy hele lewe. Dit is een van die grootste heiligdomme van die Christendom. Dit is hierdie woord - "heiligdom" - dat sy Griekse naam "agiasma" in Russies vertaal is.
Heilige water simboliseer God se genade: dit reinig gelowiges van geestelike negatiwiteit, versterk liggaam en siel. Heilige water is feitlik die belangrikste kenmerk van die sakrament van die doop. Drie-keer onderdompeling daarin spoel die mens van sondige onsuiwerhede, vernuwe hom, maak hom nader aan Jesus Christus. Ook, toegewyde water word gebruik in alle Christelike rituele van wyding, tydens gebede, godsdienstige optogte.
Elke Ortodokse Christen Gelowige versamel toegewyde water op die dag van die Epifanie, dra hom na sy huis en hou die hele jaar as 'n duur heiligdom. Agiasma kommunikeer met allerhande siektes en pas dit saam met 'n gebed.
Dit is lank reeds bewys dat heilige water buitengewone eienskappe het. Sy bly vars dwarsdeur die jaar na die Epifanie. En St Dimitri van Cherson het oor haar genesende vermoëns geskryf. Epifanie water is wyd gebruik deur St. Seraphim van Sarov, wat dit aan pelgrims gegee het. Eerw. Ambrose van Optina, met die hulp van haar, het selfs dodelik siek mense op haar voete geopper. Serafim Vyritsky het heilige water die sterkste medisyne genoem, het haar aangeraai om enige kos te besprinkel om elke uur 'n eetlepel vir 'n siek persoon te gee.
Die wyding van water vind 2 keer plaas - op die Epifanie-aand en op die dag van die doop self. Die kerk glo dat agiasma 'n geestelike en fisiese wese is wat die hemel en die aarde verbind. Sy moet in elke huis wees waar mense in God glo. Dit is nodig om heilige water in die rooi hoek langs die ikone te hou.