BANINGI abantu abazithola bebhekene namacala abucayi okudlwengula abantu abathandana nabo. Kuyaye kubonakale sengathi abanye abantu bazitshela ukuthi uma nithandana noma nishadile kusho ukuthi nizoya ocansini noma yinini, kungakhathalekile ukuthi omunye uzizwa kanjani.
Uma ulalele abantu bekhuluma ngalawa macala lapho uthola ukuthi kubophana abantu ekade bethandana ngecala lokudlwengula uye uzwe nje ukuthi abayiqondi indaba yokuthi kungashiwo kanjani ukuthi udlwengule umuntu ekubeni nithandana.
Lokho kuchaza ngokusobala ukuthi ukuthandana kwabantu akusho ukuthi omunye uphoqelekile ukuya ocansini. Uma engakulungele lokho noma engekho esimeni futhi ekutshela mhloniphe, ulalele.
Kuyothi-ke lapho umuntu esezanelisile, esefinyelele kuvuthondaba, uqale umqondo ubuye kodwa-ke kusuke sekusemuva kwendaba.
Akufuneki-ke ukuba inkanuko ikwenze ulahlekelwe wumqondo - kumele ngaso sonke isikhathi umqondo usebenze.
Yazi nje ukuthi uma umuntu wakho eke wathi cha, awulokothi uphoqelele.
Le ndlela yokuzisiza uma isimo siphoqa yinhle ngoba ayikhulumisi futhi ayikaze ibophise umuntu.
Abanye bayayigxeka, bayibuka njengento eyihlazo kodwa iqiniso wukuthi ayikhona ukungcola futhi iphephile. Umndeni wakwaTsambo uthatha lesi sinyathelo nje ngenxa yokuthi uthi awusiqondi isinqumo seJaji uRatha Makgoathleng futhi awuhambisani naso.
“Thina sinendlela esenza ngayo nesichaza ngayo umuntu ongunkosikazi ngokwesintu. Yingakho siludlulisela phambili udaba ngoba asikholwa wukuthi konke okugcina kwenze umuntu athathwe njengonkosikazi kwase kuphelelisiwe,” usho kanje.