WAT IS DIE VIER EDELWAARHEDE VAN BOEDDHISME? - BOEDDHISME - 2022
Die eerste preek van die Boeddha ná sy verligting het gesentreer op die Vier Edele Waarhede, wat die grondslag van Boeddhisme is. Een manier om die konsep te verstaan ​​is om die Waarhede as hipoteses te beskou, en Boeddhisme as die proses om hierdie hipoteses te verifieer, of om die waarheid van die Waarhede te besef.
'N Algemene, slordige weergawe van die Waarhede vertel dat die lewe ly; lyding word veroorsaak deur gierigheid; lyding eindig wanneer ons ophou om gulsig te wees; die manier om dit te doen is om iets te volg wat die Agtvoudige Pad genoem word.
In 'n meer formele opset, lees die Waarhede:
Die waarheid van lyding (dukkha)
Die waarheid van die oorsaak van lyding (samudaya)
Die waarheid van die einde van lyding (nirhodha)
Die waarheid van die pad wat ons bevry van lyding (magga)
Dikwels word mense opgehang aan die "lewe ly" en besluit dat Boeddhisme nie daarvoor is nie . Maar as u die tyd neem om te waardeer waaroor die vier edele waarhede gaan, sal alles oor Boeddhisme baie duideliker wees . Kom ons kyk na hulle een vir een.
Die Eerste Edele Waarheid
Die Eerste Edele Waarheid word gereeld vertaal as "die lewe ly." Dit is nie so erg soos dit klink nie; dit is eintlik presies die teenoorgestelde, en daarom kan dit verwarrend wees.
Baie verwarring is te danke aan die Engelse vertaling van die Pali / Sanskrit-woord dukkha as "lyding." Volgens die Ven. Ajahn Sumedho, 'n monnik en geleerde van Theravadin, beteken die woord eintlik "onbevoeg om te bevredig" of "kan niks dra of weerstaan ​​nie." Ander geleerdes vervang "lyding" met "stresvol."
Dukkha verwys ook na alles wat tydelik, voorwaardelik of saamgestel is uit ander dinge. Selfs iets kosbaar en aangenaam is dukkha, want dit sal eindig.
Verder het die Boeddha nie gesê dat alles omtrent die lewe meedoënloos aaklig is nie. In ander preke het hy gepraat oor baie soorte geluk, soos die geluk in die gesinslewe. Maar as ons nader kyk na dukkha, sien ons dat dit alles in ons lewens raak, insluitend geluk en gelukkige tye.
Die Boeddha het onder meer geleer dat die skandha's dukkha is. Die skandhas is die komponente van 'n lewende mens: vorm, sintuie, idees, voorliefde en bewussyn. Met ander woorde, die geanimeerde liggaam wat jy as jouself identifiseer, is dukkha, omdat dit onbepaald is en uiteindelik sal vergaan.
Die Tweede Edele Waarheid leer dat die oorsaak van lyding gierigheid of begeerte is. Die eintlike woord uit die vroeë Skrif is tanha, en dit word meer akkuraat vertaal as "dors" of "hunkering."
Ons soek voortdurend na iets buite ons om ons gelukkig te maak. Maar hoe suksesvol ons ook al is, ons bly nooit tevrede nie. Die Tweede Waarheid sê nie dat ons alles wat ons liefhet moet prysgee om geluk te vind nie. Die werklike probleem hier is subtieler; dit is die gehegtheid aan wat ons begeer wat ons in die moeilikheid bring.
Die Boeddha het geleer dat hierdie dors groei uit onkunde oor die self. Ons gaan deur die lewe en pak die een na die ander om 'n gevoel van veiligheid oor onsself te kry. Ons heg nie net aan fisiese dinge nie, maar ook idees en opinies oor onsself en die wêreld rondom ons. Dan raak ons ​​gefrustreerd as die wêreld nie optree soos ons dink nie en ons lewens nie aan ons verwagtinge voldoen nie.
Boeddhistiese praktyk bring 'n radikale verandering in perspektief teweeg. Ons neiging om die heelal in 'my' en 'alles' te verdeel, verdwyn. Mettertyd is die praktisyn beter in staat om die ervarings van die lewe te geniet sonder oordeel, vooroordeel, manipulasie of enige van die ander geestelike hindernisse wat ons tussen ons oprig en wat werklik is.
Die Boeddha se leerstellings oor karma en wedergeboorte hou nou verband met die Tweede Edele Waarheid.
Die Derde Edele Waarheid
Die Boeddha se leer oor die vier edele waarhede word soms vergelyk met 'n dokter wat 'n siekte diagnoseer en 'n behandeling voorskryf. Die eerste waarheid vertel wat die siekte is, en die tweede waarheid vertel wat die siekte veroorsaak. Die Derde Edele Waarheid hou hoop op genesing.
Die oplossing vir dukkha is om op te hou vasklou en vas te heg. Maar hoe doen ons dit? Die feit is dat dit nie deur 'n wilshandeling bereik kan word nie. Dit is onmoontlik om net aan jouself 'n gelofte te doen, van nou af wil ek niks hê nie. Dit werk nie, want die toestande wat aanleiding gee tot drange, sal nog steeds bestaan.
Die Tweede Noble Waarheid vertel dat ons vasklou aan dinge wat ons glo ons gelukkig sal maak of ons veilig sal hou. As ons na die een tydelike ding na die ander gryp, bevredig dit ons nooit vir 'n lang tyd nie, want dit is allesbeheersd. Eers as ons dit self sien, kan ons ophou om te gryp. As ons dit wel sien, is dit maklik om te laat gaan. Dit wil voorkom asof die hunkering uit eie beweging verdwyn.
Die Boeddha het geleer dat ons deur ywerige oefening die drang kan beëindig. Verligting van die hamsterwiel na bevrediging is verligting (bodhi, "wakker gemaak"). Die verligte wese bestaan ​​in 'n staat genaamd nirvana.
Die vierde edele waarheid
Die Boeddha het die afgelope 45 jaar van sy lewe preke deurgebring oor aspekte van die Vier Edele Waarhede. Die meerderheid hiervan het gehandel oor die Vierde Waarheid: die pad (magga).
In die Vierde Edele Waarheid voorskryf die Boeddha as geneesheer die behandeling vir ons siekte: Die Agtvoudige Pad. Anders as in baie ander godsdienste, het Boeddhisme geen besondere voordeel om bloot in 'n leerstelling te glo nie. In plaas daarvan val die klem op die leer van die leer en om die paadjie te stap.
Die pad is agt breë praktykareas wat elke deel van ons lewens raak. Dit wissel van studie tot etiese gedrag tot wat u doen vir 'n bestaan ​​tot oomblik-tot-oomblik-bedagsaamheid. Die weg van elke aksie van liggaam, spraak en gees word aangespreek. Dit is 'n pad van verkenning en dissipline om vir die res van u lewe geloop te word.
Sonder die pad sou die eerste drie Waarhede net 'n teorie wees . Die praktyk van die Agtvoudige Pad bring die lewe van die dharma aan die mens en laat dit blom.
Om die waarhede te verstaan ​​neem tyd
As u nog steeds verward is oor die vier Waarhede, neem dan hart; dit is nie so eenvoudig nie. Om die waarheid van die waarheid te ken, neem jare. In sommige Boeddhisme-skole definieer 'n deeglike begrip van die vier edelwaarhede die verligting self.