Posted in Binneblik, De Waal Venter | Comments Off on De Waal Venter. Digters en emosies
Posted in Binneblik, De Waal Venter | 5 Kommentare »
Die gedig stap uit sy skoene
Elke digter het 'n unieke aanslag, 'n unieke "stem". As iemand homself of haarself aanbied as digter en daardie persoon het nie daardie unieke werkwyse nie, is daardie persoon nie 'n digter nie, maar 'n nabootser van ander.
Daar is wel sekere temas, konsepte en situasies wat telkens deur digters gebruik word en wat op verskillende maniere uiting vind in hulle gedigte. Ek wil in hierdie essay 'n paar sulke konsepte uit die oeuvres van verskillende digters bekyk en vergelyk. Die doel is nie om die gedigte krities te bespreek of waardebepalings te maak nie, maar om te kyk na die verskillende werkwyses en benaderings van die digters.
Ek gebruik Charl-Pierre Naudé se gedig "Glas" as die kerngedig. (Die digter het toestemming gegee om die gedig hier te gebruik). Die ander digters wat ter sprake kom is: Tomas Tranströmer, Coral Bracho, en David Huerta.
Hier is Charl-Pierre Naudé se gedig:
Ek lig 'n moment uit Naudé se gedig wat iets te sê het oor die begrip "weerkaatsing" of "refleksie". Dit word op verskeie maniere ingespeel reg deur die gedig:
en die effek van hul refleksies is soos 'glas op glas'".
Mens sien in jou geestesoog die rye huise wat weerkaats lê in 'n spieël, en onwillekeurig kry jy Arvo Pärt se "Spiegel im Spiegel in jou gedagte. Die musiek skep 'n reeks "oneindige spieëls" wat jou intrek maar op 'n ander manier agteruit laat beweeg.
Met hierdie "verdieping" van die leser se ervaring, stap die gedig as't ware uit sy skoene en stap 'n ander wêreld binne.
Uit: Die droewe gondel (1996)
Die fluweelswart sloot
Hoe werk Tomas Tranströmer met die idee van weerkaatsing? In een van sy gedigte keer hy die idee om van beelde wat teruggekaats word:
"Die lente lê verlate.
Hier speel die weerkaatsing 'n meevoerende rol deurdat dit afwesig is. Die sloot is "fluweelswart" en kaats niks terug aan die leser nie. Dit behou die geheime wat daarin verborge is. Die mens neem iets waar as "swart" wanneer 'n voorwerp baie min lig terugkaats na die kyker. Die fluweelswart sloot ontvang al die lig wat daarnatoe teruggekaats word en gee niks terug nie. Maar juis hierdie gebrek aan die oordra van kommunikasie, kommunikeer heelwat: daar is baie wat vir die mens onkenbaar is en sal bly. Hoe meer ons kennis uitbrei hoe groter word die misterië van die wêreld waarin ons onsself bevind.
vanuit daardie ander werklikheid
van verstrooide geluide; vanuit daardie ander tyd
Coral Bracho beskryf 'n gordyn in 'n vertrek en onmiddellik verskuif die waarneming na 'n abstrakte register.
"Vanuit die vloeiende verskyning
vanuit daardie ander werklikheid van verstrooide geluide; vanuit daardie ander tyd"
Coral Bracho ervaar 'n "ander werklikheid" verskuil agter die gordyn. Hierdie ander werklikheid word weliswaar "teruggekaats" na die spreker in die gedig. Verder is daar ook 'n "ander tyd" wat geassosieer word met die terugkaatsing. Die verskyning van tyd in verskeie vorme kom ook in Naudé se gedig te berde.
In Naudé se gedig begin die reeks besinnings oor "weerkaatsing" met 'n beskrywing van 'n werklike verskyndel wat visueel waargeneem kan word – die weerkaatsing van huise op stil water. Geleidelik word dit geabstraheer tot dit lei na "omkering" en agteruit beweeg in die tyd. Die wynbottels "loop weer vol".
In die Bracho gedig is die benadering onmiddellik meer abstrak. Al wat in die werklikheid waargeneem kan word, is die gordyn. Agter dit is die abstraksie van 'n ander wêreld. In albei gedigte word dus 'n konkrete beeld gebruik wat dan geabstraheer word. Die wyse hoe dit gebeur is egter verskillend.
met die vurke van de Cante …
David Huerta maak eweneens gebruik van die tegniek om iets wat waarneembaar is in die werklike lewe, te abstraheer en metafories om te bou. Die "torch singer1" "ontkoppel en ontbind tale" en laat die wêreld vloei.
"Hoe doen sy dit? Hoe
laat die wêreld vloei – en bo en behalwe dit"
Hier het ons nie heeltemal te doen met 'n weerkaatsing nie, maar die "vloeiing" van 'n situasie, soos dit in Naudé se gedig gebeur waar die man staan en wieg soos seewier met 'n boek (toom) in sy hande. Die sangeres in Huerta se gedig "bars deur Wittgenstein" met haar lied. Hier is dit 'n klankervaring in die werklike lewe wat geabstraheer word tot die "ontbinding van tale" en die "vloeiing" van die wêreld.
In hierdie vier gedigte sien ons hoe elke digter 'n werklike ervaring, visueel en klankmatig, a uitgangspunt neem en dit met 'n handomkeer abstraheer sodat daar verdieping kom en die verwysingsgebied van die abstraksie en metafoor geweldig uitgebrei word. Elke digter hanteer hierdie proses egter op 'n unieke wyse. In Naudé se gedig is die oorgang geleidelik, in Tranströmer vinniger en in Bracho en Huerta se gedigte is dit oombliklik.
Dit lyk vir my of alle poësie berus op herkenbare ervaringe, gewaarwordinge, emosies en waarnemings. 'n Suiwer abstrakte gedig wat nie in die menslike ervaring gegrond is nie, kan nie sin maak nie. Dit is wel moontlik om in 'n suiwer abstrakte taal te kommunikeer – in wiskundige begrippe en formules. Maar dan weet mens dat wiskunde nie poësie is nie.
1. 'n "torch singer" is iemand wat sing van onbeantwoorde liefde. Dis taamlik droewig, maar ook sensueel en verlangend. Bekende sangeresse wat dikwels in hierdie styl sing, is byvoorbeeld Adele en Judy Garland.
Coral Bracho was born in Mexico City in 1951. She has published six books of poems: Peces de piel fugaz [Fish of Fleeting Skin] (1977), El ser que va a morir[The Being that is Going to Die] (1981), Tierra de entraña ardiente [Earth of Burning Entrails] (in collaboration with the painter Irma Palacios, 1992), La voluntad del ámbar [The Will of Amber] (1998), Ese espacio, ese jardín [That Space, That Garden] (2003), and Cuarto de hotel (2007). Her poems were translated for the PTC's 2005 World Poets' Tour by Tom Boll and the poet Katherine Pierpoint.
David Huerta was born in Mexico City in 1949. He is one the leading poets of the generation that first came to prominence during the 1970s in Mexico. He published his first book of poems, El Jardín de la luz [The Garden of Light] (1972), while still a student in the Faculty of Philosophy and Arts at Mexico's Autonomous National University (UNAM). It has been followed by numerous collections.