Die boeretoestand - Nuut
Titel: "Ter wille gebore". The Village Man.
"Ter wille gebore". The Village Man.
Publikasiedatum: Februarie 2013
Professor in moderne geskiedenis aan die Blaise-Pascal Universiteit (Clermont 2) en direkteur van die Centre for History "Spaces and Cultures.
'N Metafoor vir die boeretoestand wat deur die 18de eeu streke eeu
Die datering en handtekening van hierdie gekleurde ets, getiteld Ter wille van dit gebore. The Village Man, is die meeste onseker. Ons weet van verskillende variasies met klein variasies (verskillende afmetings; toevoeging van 'n lug, blou of, soos hier, stormagtig; aksentuering van die driekleurvere van die haan, as gevolg van die individualisering van die kleuring deur die stensiltegniek). 'N Eerste weergawe in swart en wit vanaf die begin van die 18de eeue eeu, is te danke aan Guérard, graveur rue Saint-Jacques, wat in die tyd van Lodewyk XIV 'n reeks plate oor die samelewing vervaardig het; daar is geen lug nie (Hennin-versameling, Nasionale Biblioteek). Die volgende kom blykbaar van sy kollega Basset, ook in Saint-Jacques-straat, en dateer uit die einde van die 18de eeu.e eeu, selfs van die rewolusie.
Hierdie hergebruik van patrone is gereeld op die gebied van gravering, oor die opeenvolging en terugkoop van perse; hulle maak die kopers van hierdie vlieënde beelde bekend, wat veral deur smouse tot ten minste die 1850's verkoop is, met herhalende motiewe en temas. Ons het in elk geval 'n metafoor vir die werk en die dae van die boere (vier vyfdes van die Franse), waarvan die produksie noodsaaklik is vir die lewe en groei van die land - terwyl voedseltekorte dit nog gereeld verswak - , maar wat oorweldig word deur die belastinglas.
Arm soos Job
Soos dikwels in hierdie gravures wat direk aan die kuns van die Nederlandse karikatuur leen, is die beeld op sigself nie voldoende nie, en die teks help om sy oortredende krag te gee. Die hooftitel verwys na 'n aanhaling uit die boek Job: "Die mens word gebore om te mors, soos 'n voël om te vlieg. Die legendariese gedig herinner ons aan hoeveel die vrugte van harde werk, in alle weersomstandighede, in die beursie van die versamelaar kan verdwyn, verward voorgestel deur 'n versamelaar van groottes wat blykbaar sy toekenning in 'n toekenningshuis ontvang. Alhoewel dit min op die familie-heelal aandring, herinner die gravure ons aan hoe die boerelewe in gemeentegemeenskappe georganiseer word en weekliks in die kerk vergader, waarvan die kloktoring gesien kan word. Dit weier die werk van die land (van saad tot die instandhouding van heinings en vrugtebome) en vee, en dring aan op die aard van die instrumente (die ploeg, en nie die ploeg nie; in hout, en nie metaal), en veral die wat vir die verbouing van koring gebruik word, wat so noodsaaklik is vir die voedsel. Die diere wat verteenwoordig word, reageer op 'n gradering wat bepaal is volgens hul nut, van pluimvee of 'heuningvlieë', wat almal kan bekom en grootmaak, tot beeste, wat die voorreg van die rykes, insluitend varke, bly. As laasgenoemde 'n noodsaaklike vleisgereg, wors en gebraaide vleis saambring, word dit ook as onsuiwer, vuil en gulsig beskou, en die meeste stukke is sedert Louis XIV van die koning se tafel verban - die hertog van Orleans geskok deur sy volgehoue ​​smaak vir varkore.
Onveranderlikheid en stryd
Die skerp broek, die swaar klompe, die onberispelike hemp in die broek, sou meer herinner aan 'n landelike opmerklikheid as 'n mens nie die trane in die baadjie en die stampe in die groot vilt in ag neem nie - 'n uitrusting wat soveel leen by Bretagne as in die Parys-kom. Die hergebruik van dieselfde motief oor 'n hele eeu lei daartoe dat die tegniese ontwikkeling wat gedurende hierdie periode plaasgevind het, geïgnoreer word: aan die einde van die 18de eeue eeu het groot boere die nodige koppelings om ploeë te trek, baie landbouwerkers aan te stel en hul produksie in die markekonomie te bring. Maar selfvoorsienende landbou dwing boere dikwels om ter wille van produktiwiteit hul swak veeteelt na gemeenskaplike eiendom te herlei. Hierdie gebruik, wat in baie veldtogte die reël bly, maak dit des te moeiliker om belasting op individuele basis te betaal. Die beeld wek slegs die grootte (wat die persoon weeg), nie die indirekte belastings (soos die soutbelasting, op sout) en die swaar seignioriale regte nie. Dit is inderdaad die koning wat sy uitroep. Deur 'n beroep te doen op sosiale erkenning van die belangrikste deel van die Derde Landgoed, vind dit aanklank by die beroemde werk wat Sieyès in 1789 gepubliseer het, Wat is die derde toestand?, waarvan die antwoord finaal is ("Alles") en die rewolusionêre eise legitimeer.
Annie DUPRAT, Geskiedenis van Frankryk deur middel van karikatuur, Parys, Larousse, 1999.
Pierre-Yves BEAUREPAIRE, Die Frankryk van die Verligting (1715-1789), Parys, Belin, 2011.
Pierre GOUBERT en Daniel ROCHE, Die Franse en die Ancien Régime, Parys, Armand Colin, 1984.
George DUBY en Armand WALLON (regie), Geskiedenis van landelike Frankryk, volume III "The Classical Age", Parys, Le Seuil, 1975.