Orania en Maslow se piramied van behoeftes | Orania Beweging
Sep 15, 2017 | Nuus | 13 comments
Ernst Marais	on September 16, 2017 at 6:47 vm
Soos altyd, baie stof tot nadenke.
Mens kry sekerlik in Orania – soos elders – n stratifikasie van mense op die verskillende vlakke van Maslow.
Anders as in ander gemeenskappe sal diegene wat hulself op laer vlakke van Maslow in Orania bevind, hul nie wend tot plundering en vernietiging nie.
Is dit as gevolg van die beleid van keuring of groter innerlike trots, behorende tot ‘n Volk en gemeenskap?
Wat opmerklik is is hoe sentraal die Kerk in die 1800’s in die pioniersgemeenskappe van suidelike Afrika was.
Sutherland, Luderitz, Windhoek, Keetmanshoop, Cradock om maar enkeles te noem – het imposante kerkgeboue.
Maar die kerke se invloed neem om ‘n verskeidenheid van redes af.
Is mense nou minder moreel of vind die uitlewing van Maslow se hoër vlak behoeftes toenemend buite die Kerk plaas?
Hanno Visagie	on September 17, 2017 at 5:34 vm
Sebastiaan Biehl	on September 18, 2017 at 8:19 vm
En wie het iets anders gesê? Waar lees jy dat Afrikaner se afkoms bevraagteken word?
Hanno Visagie	on September 25, 2017 at 3:06 nm
Afrikaners is sedert Weggee de Klerk se 1990-6-verraad skepties oor nuwe planne en aksies. “Once bitten twice shy.” Die indruk is dat te veel halwe waarhede voorgehou word, bv dat Orania ‘n selfbeskikte Afrikanerstaat is, terwyl Orania in werklikheid ‘n Suid-Afrikaanse private dorpsontwikkeling sonder Afrikaner-onafhanklikheid is. Mense se lojaliteit en patriotisme word gewen deur die gebruik van die term “Afrikaner”, maar by navraag wie as Afrikaners aanvaar word, word ‘n valse “inklustief getransformeerde Afrikanervolk” voorgehou, waar rieldansende Xhoi-San en huistaal-Engelssprekers ook as Afrikaners ingesluit word, soos bv deur die Afrikaner Society / Genootskap, die Kaapse Federale Alliansie, die Wes-Kaapse AksieForum, die Wes- en Noord-Kaapse Vryheidsfront Plus, die Cape Party, die Afrikaanse Taalraad, die Afrikaanse Taalkommissie, die Afrikaanse Taalmonument en Museum, die ATKV en selfs Orania en Afriforum. As ‘n mens as Afrikaner hierdie instansies op hul webwerwe beskaafd probeer reghelp, word ‘n mens geblokkeer asof jy polities inkorrek, rassisties en verdelend sou wees. Baie jongeres wat kan, emigreer eerder as om hulle weer op die integriteit van “Afrikanerleiers” te verlaat.
Sebastiaan	on September 26, 2017 at 1:53 nm
Ek verstaan die gevoel van “once bitten, twice shy”, en dat behoudende Afrikaners verraai voel en leiers nie maklik meer vertrou nie. Orania word gewoonlik van “rassisme” en “isolasie” beskuldig as ons omonwonde stel dat ons ‘n plek vir Afrikaners is. Op hierdie stadium kan ons nie meer as ‘n Afrikaner-privaatdorp wees nie, want al bly die volkstaat ons ideaal, kan ons nie nou voorgee dat ons dit het of sommer binnekort sal kry nie. Ek is ook geirriteerd oor joernaliste en liberale besoekers wat gedurig vra of XYZ wat alles behalwe ‘n Afrikaner is ook hier mag bly. Jy moet egter besef dat dit absoluut die doodskoot vir Orania en sy strewe sou wees as ons begin met apartheid-era toetse van pigmentasie, voorgeslagte, haarkrulle ens. Ook daarsonder is dit so dat 26 jaar na Orania se stigting dit nog steeds ‘n Afrikanergemeenskap is, want soort soek soort. Ja, hier is ‘n handjie vol Engelssprekendes, gewoonlik die wat getroud is met ‘n Afrikaner. Moet ons hulle uitsluit, al skakel hulle in die gemeenskap in en praat Afrikaans in die openbaar? Dit is nou maar so dat die Afrikaner en Engelsprekendes heelwat vermeng het oor die jare as “wit volk van Suid-Afrika”, maar ons stel dit pertinent dat Orania nie ‘n wit dorp is nie, maar ‘n dorp of gemeenskap met ‘n Afrikanerkultuur en -identiteit. Soos Appie tereg geskryf het moet ons as Orania en Orania Beweging ook bande bou met sekere groepe met gedeelte belange, al stem ons nie altyd oor alles saam nie, of al deel ons byvoorbeeld net een of twee belange, soos die beskerming van Afrikaans.
Appie Pienaar	on September 26, 2017 at 8:40 vm
Hanno, ek stem saam met jou definisie van Afrikaners – kan nie dink dat iemand met jou daaroor sal wil stry nie. Tog kan jy nie wegredeneer dat dat daar ander gemeenskappe in die land is wat ook Afrikaans as huistaal het en wat net so lief soos ons is vir Afrikaans nie. Wat is jou probleem as organisasies soos die Afrikaanse Taalraad of die ATKV hulle beywer vir Afrikaans, en dan alle sprekers van Afrikaans intrek? Die ATR of die ATKV gee hulle tog nie uit as uitsluitlike Afrikaner-organisasies nie. Hulle veg gewoon vir Afrikaans as taal, en spoor alle Afrikaanssprekende gemeenskappe aan om saam daarvoor te stry. Om Orania egter daarvan te beskuldig dat hulle hulle beywer vir ‘n “inklusief getransformeerde Afrikanervolk” waarvan rieldansers deel is, is gewoon twak. Was jy al in Orania?
Madam Roxy	on September 22, 2017 at 2:33 vm
Naand my naam is… Roxy ek het n verloofde en twee kids ek spartel
Om al di maande uit te kan vind kan ons verhuis van Bloemfontein na
Orania maar niemand kan my se nie asb mag ek terug voering kry met al di
Inligting asb leker dag
Sebastiaan Biehl	on September 22, 2017 at 11:38 vm
Ek stuur vir jou inligting. Alle vrae oor Orania wat nie direk verband hou met die artikels op die blog moet gestuur word na inligting@orania.co.za
Hanno Visagie	on Oktober 2, 2017 at 3:31 nm
Sebastiaan en Appie, Lees weer wat ek hierbo geskryf het. Moet my asb nie woorde in die mond lê of selfopgestelde strooipoppe afskiet nie. Ek bly redelik op hoogte van wat die meeste betrokke instansies en hul leiersfigure skryf. Ek volg van hulle of kommunikeer met van hulle op sosiale media. Ek praat nie nonsens nie. Staan op die waarheid dat die Afrikaner hoofsaaklik van Europese (hoofsaaklik Nederlandse, Duitse en Franse) afkoms is, Afrikaans as huistaal praat en Christus volg. Mense van ander etniese bevolkingsgroepe soos die Khoi-San en huistaal-Engelssprekers is nie ook Afrikaners nie. (Ns. Ek kry geen boodskappe van bg webblad dat hier response op my kommentaar is nie. Julle is egter ook welkom om met my hieroor verder op my facebookblad te kommunikeer.)
Sebastiaan Biehl	on Oktober 3, 2017 at 2:17 nm
Hanno, ek verskil nie van jou oor die omskrywing van ‘n Afrikaner nie. Ek sien net nie die verband met die artikel nie.
Hanno Visagie	on Oktober 5, 2017 at 9:58 vm
“Wat het Maslow se piramiede met Orania te doen? Die strewe na ŉ eie plek, gebied of selfs staat vir Afrikaners het nog altyd die aanspraak gehad om die hele spektrum van ons mense, sowel as individue asook as deel van ŉ unieke volk, se behoeftes te vervul.”
Sebastiaan Biehl	on Oktober 5, 2017 at 1:53 nm
Afrikaners, ons mense, volk. Waar sien jy “Engels” en “Khoisan” in die artikel?
Hanno Visagie	on Oktober 11, 2017 at 10:46 vm
Kom ons gesels op my of jou facebookblad, tensy jy kan reël dat ‘n mens ‘n kennisgewing van hierdie blad kry dat hier ‘n respons wag vir ‘n antwoord asb.
Daar is ‘n neiging by leiersfigure om die gevestigde begrip van Afrikanerskap polities gedienstig ONGEMERK en STILLETJIES te probeer “inklussief transformeer” om ook bv Khoi-San en huistaal-Engelssprekers in te sluit. En dan vervolgens seker ook ateiste en homoseksuele.
Ek het dit soos jy sal weet al dikwels breedvoeriger uitgewys. Ek word egter dikwels polities korrek geblokkeer, want mense wil ongemerk met hulle misleiding voortgaan.