Matteus neem Markus net so oor en Lukas noem dit ‘n gelykenis eerder as ‘n voorbeeld. Hy praat ook van die tekens as tekens van die koninkryk van God. Ons het die storie gelees. > Ons kon die storie lees. In die vorige artikel is die volgende komponente van die Christelike lewensvisie van aartsbiskop D.M. Tutu bespreek : (1) sy Godsidee (2) wetsidee (3) idee oor tyd en geskiedenis en (4) oor die natuur. Daar is onlangs weer gerugte dat die Departement van Onderwys geen nuwe voorleggings gaan oorweeg vir letterkundige werke vir graad 11 en 12 nie.*9 Die argument wat aangevoer word, is dat skole met behulp van eie skoolgelde leesboeke kan aankoop, of kan staatmaak op huidige voorraad. Sy moet 'n artikel oor hulle skryf. toe stap Kurt reg in haar hart in. Die verhaal vertoon ook die klassieke patroon van ‘n genesingsverhaal: situasie en beskrywing van die siekte (1:29-30), genesing (1:31a,b), bewys van genesing (1:31c). Die detail van hierdie kortste genesingsverhaal in die evangelies verskil effens. Markus en Matteus vertel dat Jesus die skoonma se hand geneem het, Markus dat Hy haar ook regop gehelp het, en Lukas weer dat Hy slegs aan die koppenent van die bed gaan staan het en die koors bestraf het. Dit beïnvloed egter nie die betekenis van die verhaal nie. Dat sy onmiddellik opstaan en hulle bedien, soos die gasvryheidsgebruike van die tyd vereis het, bewys dat sy volledig gesond geraak het. Interessant is dat koors as sodanig as ‘n siekte in daardie tyd gereken is.