Inboorlinge het stede in SA gehad voor blankes - Stormfront
Inboorlinge het stede in SA gehad voor blankes
06-29-2005, 06:56 AM #1
Die polemiek en die "paniek" oor die naamsverandering van Pretoria kan toegeskryf word aan 'n "sekere taalgroep" se verlies aan politieke mag.
Wat dié groep nie besef nie, is dat daar 'n swart inheemse naam vir elke dorp of stad in Suid-Afrika is wat waarskynlik baie ouer as die huidige naam is.
Só het dr. Pallo Jordan, minister van kuns en kultuur, gister gesê toe hy drie nuwe gebiede voorgestel het vir wêrelderfenisstatus.
Jordan het gesê anders as wat baie kolonialiste en Europeërs destyds gedink het, was Suid-Afrika nie "leeg" toe hulle hier aangekom het nie.
"Hier het mense in dorpe en stede gewoon. Elkeen van daardie dorpe en stede het sy eie inheemse naam gehad wat destyds voor die voet verander is sonder dat enigiemand in ag geneem is.
"Hulle het nie 'n hel omgegee om die inwoners te raadpleeg oor naamsveranderinge nie. Vandag word mense darem geraadpleeg.
"Elke enkele plek, dorp of stad in Suid-Afrika het vandag nog sy inheemse naam. Dink julle swart mense praat van Durban, Grahamstad of Stutterheim? Nee, hulle praat van Thekwini, Rhini en Cumakala," het Jordan gesê.
"Die meeste wit mense het nog nooit eens die moeite gedoen om uit te vind wat die inheemse name van stede en dorp is die land is nie.
"Ek verstaan nie waaroor die paniek gaan nie. Soos ons hier staan, is Pretoria nog Pretoria. Dit gaan nie môre as ons opstaan reeds Tshwane heet nie.
"Kry tog perspektief. Ek het nog nie 'n finale besluit oor Pretoria geneem nie. "
Re: Inboorlinge het stede in SA gehad voor blankes
...Jordan het gesê anders as wat baie kolonialiste en Europeërs destyds gedink het, was Suid-Afrika nie "leeg" toe hulle hier aangekom het nie.
"Hier het mense in dorpe en stede gewoon. Elkeen van daardie dorpe en stede het sy eie inheemse naam gehad wat destyds voor die voet verander is sonder dat enigiemand in ag geneem is. ..."Kry tog perspektief. Ek het nog nie 'n finale besluit oor Pretoria geneem nie. "
EK sou graag weet watter argeologiese bewyse Mnr. Jordan vir sy stelling kan gee. Ons weet sekere dele van dit wat ons vandag Suid-Afrika noem was in 1652 bevolk. Maar waar is die artefakte in die grond wat die bestaan van stede bv. in Pretoria, Johannesburg bewys?! Dis nuus vir my en ek kry die indruk hierdie artefakte word al vir lank geheim gehou onder meer deur instellings wat tans deur die ANC gedomineer word. Of skep Mnr. Jordan hier sy eie politiek korrekte geskiedenis?!
Vir die rekord (gee dit asb. in die toekoms dadelik) die bron:
"Elke enkele plek, dorp of stad in Suid-Afrika het vandag nog sy inheemse naam. Dink julle swart mense praat van Durban, Grahamstad of Stutterheim? Nee, hulle praat van Thekwini, Rhini en Cumakala," het Jordan gesê."
Dis dorpe in die Ooskaap en Natal. Se vir my is hulle name verander of hoekom word verkieslik dorpe ander name gegee wat 'n sterk Boeregeskiedenis het? Ek dink hier aan Pietersburg, Pretoria, Bloemfontein en ander in die ZAR en die Oranje Vrystaat.
06-29-2005, 07:06 AM #3
ek se hy moet dit bewys
06-29-2005, 08:54 AM #4
Hy praat nonsens man... hoe kan 'n stad wat deur blankes gestig het, 'n swart naam he van voor sy bestaan af? Moenie my koer nie man... 456!!!!
Dit is eenvoudig - die oorwinnaar skryf die geskiedenis. Mag maak reg. Dit is wat die populasie wil hoor - dit is wat hulle gevoer word. Ons is aan die onderkant van die voedsel ketting aan die oomblik en kan verwag dat daar nie veel ag op ons behoeftes geslaan sal word nie. Het jy al met 'n skare geredeneer wat klaar besluit het? Dink jy hulle gaan luister?
06-29-2005, 05:36 PM #6
Baie baie goeie antwoord !
Nee, Julle het dit verkeerd.
Kyk daar was stede Daai tyd, maar nie 'n "STAD" nie. Dit was 'n "KAFFER STAT".
Hulle stede het bestaan onder 300 - 400 SWARTES.
Dorpe was met 50-100 swartes.
Maar die stede was nogsteeds ver van enige van vandag se "wit" stede.
Ons dorpe was gestig met wat 10000 inbewoners.
Hulle het nie eers 'n wiel gehad nie, Dit beteken dat daar geen paaie of regte geboue was nie.
So dit beteken dit was maar net 'n plakkerskamp en niks anders nie.
Dis soos om Johannesburg "soweto" te noem.
06-29-2005, 08:15 PM #8
WIE WAS EERSTE WAAR?
Die swartmense was altyd in Afrika. Die witmense het sporadies vanaf die laaste helfte van die vyftiende eeu, maar in erns eers in die sewentiende eeu gekom - aan die Kaap in 1652.
Negroiede bevolkings het so vroeg as 3000 vC suid beweeg uit die trope. Daar is argeologiese bewyse dat Transvaal sedert die eerste eeu na Christus deur gevestigde swart gemeenskappe bewoon was. Handelsroetes in Transvaal was vir eeue in gebruik.
Voor Jan van Riebeeck se koms in 1652 was daar blanke handelaars in Suidelike Afrika maar nie setlaars nie. Toe was daar nie swartmense aan die Kaapse kant van die Oranje- en Visrivier nie.
In diê deel van die RSA was die witmense lank voordat daar swartes was. Ook die slawe het na die witmense Kaap toe gekom en hulle was witmens-eiendom waarvoor die witmense wettig en eerlik betaal het. Die Kaapse witmense het geen bydrae gelewer tot die verslawing van hulle slawe nie.
Die Hottentotte en die Boesmans was lank voor die witmense in die Kaap. Min van hulle het oorgebly - te min om in die apartheidstryd na 1902 `n beduidende faktor te kon wees.
Anderkant die Visrivier was die swartes voordat die witmense daar was - oor wat daar gebeur het, word net hierna gekyk, volledig genoeg om te kan oordeel oor aansprake ten opsigte van reg en onreg.
FASE EEN: DIE EERSTE 150 JAAR: DIE KAAP WORD HOLLANDS
Lank voordat Jan van Riebeeck in die Kaap aangekom het, het die kolonisering van Afrika begin toe die Portugese in 1415 die Moorse of Moslemhandelsentrum, Ceuta, teenoor Gibraltar aan die noordpunt van Afrika verower het, wat hulle in staat gestel het om die Middellandse See te oorheers. Hiervandaan het die Portugese die weskus van Afrika verken op soek na bondgenote teen die Moslems, en na die bron van goud en slawe wat vir eeue lank deur Moslem-handelaars oor die Sahara, oor land, na Alexandrië en Konstantinopel (nou Istanboel) gesmous is.
Die Portugese, onder aanvoering van prins Hendrik die Seevaarder, bereik die Senegalrivier in 1445, die Goudkus in 1471, die Kongorivier in 1483 en vorder so totdat Vasco da Gama in 1488 om Kaappunt seil, sonder om land te sien, tot by Mosselbaai. Op sy terugreis "ontdek" hy die Kaapse Skiereiland. Nog amper tien jaar later voltooi Christopher Columbus in 1497 die seeroete na die Ooste.
Die Portugese ontwikkel `n florerende handel in slawe (swart ivoor) en ander handelsartikels en vestig kolonies in Afrika en Suid-Amerika.
Die Hollanders volg die Portugese en ontwikkel `n hele vloot om mee te ding in die handel met slawe en goud en weeldeartikels, soos Chinese en Persiese sy, Indiese katoenstowwe, edelstene en speserye. Terwyl die Portugese nog om die Kaap vaar, stuur hulle, die Hollanders, Jan van Riebeeck Kaap toe om `n verversingstasie te stig.
Oor wat in Afrika gebeur het vanaf 1415 tot 1651 vertel Karel Schoeman in die eerste bundel van sy boek Armosyn van die Kaap. Dit_was die Moslems wat die inboorlinge van Afrika ongelowiges of "Kafirs" genoem het, `n woord wat in die apartheidsera eers sonde geword het.
ONS KOM KAAP TOE
Jan van Riebeeck was in diens van die Hollandse Oos-Indiese Kompanjie (HOIK). Hy was `n Hollandse burger wat vir `n besigheid gewerk het. Hy is Kaap toe gestuur in drie skepe wat genoeg ruimte gehad het vir die mense en die toerusting wat nodig was om `n verversingstasie te stig en dit aan die gang te hou.
In die Kaap was Hottentotte en Boesmans wat `n nomadiese bestaan gevoer het. Die Hottentotte het hulle hutte opgepleister en gedek waar daar weiding was vir hulle vee en hulle het gejag. Hulle was `n volkie wat volgens antropoloë ontstaan het uit bloedvermenging tussen `n humitiese ras sover noord as Abessinië en Somalië, en die Boesmans. Hulle het blykbaar met hulle vee voor die swartmense suidwaarts gevlug en was in die Kaap toe Jan van Riebeeck op 6 April 1652 daar geland het. Herrie, die Strandloper, en sy mense het voorheen al skepe sien kom en gaan, en vee aan hulle verruil. Maar nou het die witmense gekom om te bly.
Die Boesmans het geskuil en gejag. Hulle hand was teen almal en almal se hande was teen hulle. Inboorlinge en koloniste het hulle uitgeroei.
Of die Hottentotte belanggestel het om vir die HOIK te werk? Seker nie - hulle het nie van werk geweet nie. Maar om `n verversingstasie te laat slaag, moet daar gewerk word. In Holland was net persone wat nie `n ander heenkome kon kry nie, bereid om in die Kaap te gaan werk - die lang seereis en skeurbuik was afskrikmiddels.
Van Riebeeck het, voordat hy Kaap toe gekom het, enige jare in die Ooste diens gedoen, waar blankes hulle werk deur slawe laat doen het. Op sy versoek het die HOIK in 1657 twee skepe gestuur, een na Guineë en een na Angola, om slawe te kry. Voordat een van die skepe die Kaap bereik het, ontvang Van Riebeeck `n vrag slawe wat op see gebuit was. Die arbeidsprobleem het nog groter geword toe vryburgers vanaf 1657 met blanke knegte uit Holland en nie-blanke slawe begin boer het om die HOIK minder afhanklik te maak van die Hottentotte vir vee.
Omdat die HOIK aanvanklik vir hulle vleis van Hottentotsvee afhanklik was, was die opdrag aan die amptenare in die Kaap dat in "minnelikheid" en vriendskap teenoor die inboorlinge opgetree moes word. "Jy mag nie steel nie" was nie deel van Hottentot-kultuur nie. Op Sondag, 19 Oktober 1653, terwyl Van Riebeeck en meeste van sy manne in die fort besig was met godsdiens, het 'n klompie Hottentotte onder leiding van Herrie, `n jong blanke veewagter om die lewe gebring en die vee wat hulle voorheen aan die HOIK verruil het, weggevoer. Die veewagter was die eerste slagoffer van `n inboorling rooftog op vee van blankes -`n oefening wat later oral in Suid-Afrika `n geweldige probleem geword het. Veediewery onder mekaar, en later ook van blankes, was deel van die leefwyse van inboorlinge in Suid-Afrika en is, wanneer nodig, met geweld, selfs moord, gepleeg.
Omdat die HOIK vleis moes hê, en die Hottentotte die enigste bron daarvoor was, het die Politieke Raad op 21 Oktober 1653 gemaan dat desondanks, eerder met meer "minnelikheid" en vriendskap as voorheen teenoor inboorlinge opgetree moes word.
Oor die dilemma skryf Van Riebeeck op 10 Februarie 1655 in sy dagboek dat die Hottentotte nie meer vee wil verruil nie. Hulle sê dit is in hulle land waar die HOIK lustig bou asof die witmense gekom het om te bly. Hulle wil hulle hutjies oprig waar hulle wil. Hulle dreig om met hulle menigte die witmense te oorval en dood te slaan. Van Riebeeck skryf dat die gevaar so dreigend is dat met die een hand gewerk moet word terwyl die ander hand die geweer vashou. Teen die geweer was die Hottentotte se oorwig van getalle nie opgewasse nie.
Met die vestiging van vryburgers is meer grond in beslag geneem. Daarna het die Hottentotte, behalwe om vee te steel, ook landerye geplunder. In 1659 het Van Riebeeck besluit om wapens te gebruik. Die pertinente vraag was: wie het reg op die grond? Die inboorlinge wat eerste daar was of die koloniste wat die grond gekoop het en wou bewerk? Oral in die wêreld was die antwoord wat toe afgedwing was dat bewerking voorrang het, anders word ontwikkeling gestrem of gestuit. En ontwikkeling was in diens van die mensdom. En vir nomades was daar volop weiding elders beskikbaar.
Die botsings het gelei tot die eerste Hottentot-oorlog. Met die vrede op 5 en 6 April 1660 het die Hottentotte die geroofde vee behou maar die verowerde grond afgestaan. Dit was die enigste keer dat die HOIK grond verower het. Die Kaapse Skiereiland en Hottentots Holland is behoorlik gekoop. Om grond te verkoop was vir die inboorlinge in Suid-Afrika maklik. Grond het niks gekos nie en was volop. Die sterker stam het die swakker stam uitgeroei, die vee geroof, die mans doodgemaak of verslaaf, die vrouens en kinders ook as slawe verkoop of oorgeneem en die grond beset.
Na die eerste oorlog was daar vir `n tyd lank vrede. Daarna het onrus en vrede mekaar afgewissel. Die Hottentotte het geroof en gemoor. Die blankes het wraakaanvalle gemaak en vee teruggeneem.
Die Hottentotte se oerwoud-mentaliteit het roof en moor geregverdig. Hulle het gesê dat die witmense indringers was teen wie se wapens hulle weerloos was. Hulle kon nie oorloë met hulle kieries en spiese teen die HOIK se gewere wen nie. Hulle kon net moor. Die Boere se vee het op grond gewei wat volgens hulle oordeel, aan hulle, die Hottentotte, behoort het. Daarom het hulle die vee geroof. Terwyl die meeste boere, meestal christelike regverdigheid probeer beoefen het, was daar ook gevalle waar met geweld vee van die Hottentotte geroof is.
Die HOIK het vee-ruil verbied. Uiteindelik `n tweede Hottentotoorlog. Rycklof van Goens, `n besoekende kommissaris, het voorgestel dat die Hottentotte beskaaf moes word.
Die probleem het homself opgelos. In 1713 het `n pokke-epidemie die Hottentot-bevolking feitlik uitgeroei. Vir die bietjie wat oorgebly het en vir die handjievol blankes was daar daarna vir `n eeu en langer genoeg ruimte.
Nou was die Kaap Hollands. Die veeboere het verder en verder die land inbeweeg vir weiding. Die Hottentotte het tussen die boere gebly. Die teenwoordigheid van die kundiger en vaardiger blanke was toe al vir hulle 'n trekpleister. Mettertyd was dit vir hulle 'n heenkome om vir die blankes te werk, terwyl die HOIK besigheid gebring het - hulle kon hulle vee verruil.
Na die noordweste was daar Boesmans wat gejag en geswerf het en indringing van blankes in daardie rigting versper het.
Nog voor die einde van die agtiende eeu, is die indringing van blankes na die ooste gestuit deur swartes wat uit die noorde tot aan die Visrivier afbeweeg het. Daarbenewens was daar suid van die Oranje toe nie swartes nie.
Uit: Apartheid was nie sonde nie, S. van Niekerk
06-30-2005, 01:47 AM #9
Dankie vir daai beruggie BT