God? Gesprekke oor die oorsprong en uiteinde van alles. | jimi le roux
This entry was posted on Donderdag, Julie 18th, 2013 at 09:40	and posted in Leeslys.	You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed.
« Fundamentalistiese fulminators
88 Kwelvrae wat gelowiges pla – J van der Watt (red) »
3 responses to "God? Gesprekke oor die oorsprong en uiteinde van alles."
Julie 19th, 2013 at 13:25
Hi Jimmy, het jou kommentaar baie geniet…wens ek kan die volle debat waarop jy kommentaae gelewer het koop of aflaai. Die onderwerp interesseer my geweldig. Ek respekteer jou siening baie maar het vrae. Hoe moet ons Genesis volgens jou beskou ? Simbolies of Histories ? Het jy al van Dr Jonathan Sarfati gehoor ? Wat dink jy van sy benadering tot die onderwerp ?
Julie 22nd, 2013 at 13:07
Hallo Ernst – gaan dit goed?
Dankie vir jou brief. Ek is self geïnteresseerd, maar 'n redelike leek, natuurlik. Al my denke hieroor is as gelowige, en steeds tentatief. Dit lyk vir my:
– Genesis kan nie histories/wetenskaplik wees nie, op grond van baie redes, maar dit het o.a. nie die innerlike koherensie wat ons daar sou wou sien nie, bv. (1) die "dae" (wat kreasioniste as 24-uur dae sien) loop van Dag 1 af, maar die son (waarvolgens ons 'n 24-uur dag definieer) is eers op Dag 4 gemaak, en (2) dit werk met die antieke siening van die aarde as plat, met 'n "uitspansel" (gewelf, koepel of firmament") bo-oor wat die water bo-oor dit uithou, waaraan hulle geglo het, om so droë lug te skep – die reën kom dan deur die sluise as God dit ooptrek. DIt kan geensins wetenskaplik beskou word nie; (3) die hele indeling van bv. die diere as (i) kruipend, (ii) wild en (iii) mak is 'n antieke een. Dit is duidelik dat daar sprake is van 'n antieke geosentriese natuurbeskouing waarbinne gewerk word – soos die hele Skrif, immers. Binne in die konteks van hulle tyd kom die Woord na ons toe, en die uitlegger se taak is om die kultuurkonteks te verreken in die uitlegproses. Bybelkundiges het oor die algemeen min probleem hiermee, want hulle werk die hele tyd met die verskillende soorte literatuur van die Bybel, en die twee skeppingsverhale in Genesis kan goed verstaan word teen die agtergrond van die skeppingsverhale van die Israeliete se bure en vyande. Dit is primêr 'n belydenis dat God alles gemaak het, en dat Hy dit vrymagtig gemaak het uit niks. Simbolies/teologies kan ons glad nie sonder Genesis nie, want dit beskryf die wesenlike van die mens (elkeen van ons) i.t.v. ons geskapenheid, God se beeld, ons verhoudings, ons lewensdoel, sonde en vele meer. Dit is die werklike belangrikheid van Genesis. Dit gesê bly daar vir my 'n wonderlike "wetenskaplike" logiese vloei, amper evolusionêr nie waar nie, in die sin dat die energie (lig) eerste kom, dan die ruimte-objekte (die wetenskap sit natuurlik die son voor die aarde), dan die lewe in die vorm: plante, diere en mense. Die Skrif sê nogal ewe "die aarde het voortgebring" plante, diere, ens. op grond van God se opdrag. Dis baie interessant;
– ek het vinnig Sarfati ge-google, asook weer Wikipedia se artikel oor creationism bekyk, en kom altyd weer by die (hartseer) gevolgtrekking uit dat die wetenskap oor die algemeen niks, maar niks hiervan aanvaar nie. Dit word nie as wetenskap beskou nie, maar 'n geloof, en die wetenskap gaan voort met sy taak (meeste is nie eers bereid om hieroor te argumenteer nie) om deur die empiriese metode kennis in te win wat geverifieer of falsifieer kan word. Dit is 'n proses waarvan mens die integriteit moet aanvaar;
-my uiteindelike gevoel is altyd dat die waarheid altyd God se waarheid is!
Jy kan natuurlik hierdie boek aankoop, en ek het ook gehou van "Die Groot Gedagte" van Gideon Joubert, alhoewel hy totaal afgeskiet word deur die kwaaier wetenskaplikes.
Augustus 19th, 2013 at 20:15
Hi Jimi, ek wens ek het jou taalvermoë gehad…jy's geseënd met die goeie gene van 'n Pa wat regtig 'n meester van debat was ! My liewe broer…dis nie genoeg om Sarfati te google nie…jy moet hom lees…hy is strate meer wetenskaplik as Stellenbosch se Claassen ! Ek het nou drie boeke van Sarfati gelees,,,Daar is een oor Genesis waarin hy nie net die appelkar vd teoloë wat Genesis simbolies sien omgooi nie maar die die wetenskaplike aanvaarbaarheid van 'n historiese Genesis verduidelik. Hy het 'n graad in Hebreeus behalwe sy doktorsgraad in chemie. Volgens hom is evolusie volgens die die jongste apologete daarvan nie verdedigbaar in die lig vd wetenskap nie. Die wetenskap dui duidelik aan dat evolusie van eenvoud na kompleksiteit nie moontlik is nie…maar dat daar in der waarheid 'n verlies van inligting in die gene vd genoom plaasvind wat ons inderdaad geneties baie swakker mense maak as wat Adam was. Die totale genepoel vd mensdom was in Adam teenwoordig en agv verspreiding het die genepoel erg verdun. Selfs evolusioniste erken dat alle mans van 'n gemeenskalike stamvader afstam. Evolusie kan nie die oorsprong vd heelal verklaar nie en spekuleer taamlik baie. Daar is 'n paar wetenskalikes wat erken dat die ontstaan van die heelal volgens die huidige teorie nie moontlik is nie. Jimi…die menslike kennis vd onstaan van alles is absoluut in sy kinderskoene…dit is soos om 'n vierjarige seuntjie wat net taalmagtig is te vra om die volle werking van 'n Boeing 747 te verduidelik. Die rede hoekom die evolusioniste so vasberade aan hulle teorie vasklou is eenvoudig…die moontlikheid van 'n skepper moet ten alle koste beveg word. Die ander boeke van Sarfati is: "The biggest hoax on earth "…en "Refuting evolusion". Maat die een waar jy baie baat sal vind is die een oor Genesis. Sy boeke is verkrygbaar deur Creation Ministries. Jy is dit aan jouself verskuldig om 'n weteskaplike mening van 'n Christelike kant te hoor…teoloë wat die pad byster geraak het is in oorvloed vandag, en dit is hulle wat die 'christelike' evolusie glo !Ek is bly om te hoor dat jy nog oortuigbaar is deur die regte inligting. Het jou nog lief…jou boetie Ernst
3945 God is dié God
18 So het Jakob, toe hy uit Paddan-Aram gekom het, ongedeerd aangekom by Sigem se dorp, wat in die land Kanaän is. Hy het aan die oostekant van die dorp kamp opgeslaan. 20 Jakob het daar 'n altaar opgerig en dit El-Elohe-Israel genoem. Gen. 33:18,20 BDV Jakob se terugkeer na Kanaän was vol uitdagings. Sy broer Esau, wat deur hom bedrieg is uit sy seën, […]