“ndiqale ukubona kwimithombo yabeendaba ukuba ikumkani ikhothamile. ndothuke kakhulu, kuba bendingayazi nokuba ayiphilanga mna, ndive ngo[nkosana] xhanti sigcawu ukuba ikumkani ibikhathazwa yimpilo,” utshilo uholomisa. "“lapho ushiya inyama, ngokungegwemeke kuzokuba khona impi ngaphakathi. usathane ufuna ukuthi ulandele imicabango yenyama, ukuvikela lokho okufunwa yinyama. nokho, intando kankulunkulu isakukhanyisela futhi ikukhanyise ngaphakathi, ikunyakazise ngaphakathi futhi isebenze ngaphakathi. kuleli qophelo, kukuwe ukuthi uzolandela bani. njalo lapho kwenziwa khona iqiniso nangaso sonke isikhathi abantu abenza ngaso ukuthanda unkulunkulu, kuba nempi enkulu engemuva kwalokho. ngakho njalo lapho wenza iqiniso, ekujuleni ngaphakathi kunempi yokuphila nokufa. ukunqoba kuyonqunywa emva kokulwa okukhulu, nezinyembezi eziningi zosizi eziyochithwa ngemuva kwalokho” (“njalo lapho ushiya inyama kuba khona impi yokuphila nokufa” kwethi landelani iwundlu nihlabelele izihlabelelo ezintsha). ngaso sonke isikhathi lapho ngizwa amazwi kankulunkulu kuleli culo, ngangiye ngicabange lokhu okulandelayo: ingabe ukwenza iqiniso ngempela kunzima? uma abantu bengaliqondi iqiniso, abakwazi ukuliphila. lapho sebeliqondile, ingabe ngeke na ukwenza njengokwentando kankulunkulu kwanele? ingabe ngempela kubucayi njengokuthi “ekujuleni ngaphakathi kunempi yokuphila nokufa”? kwaze kwaba kamuva, lapho ngengangidlule kukhona, ngathola ukuzwa kahle ukuthi ukwenza iqiniso akulula neze. lokho unkulunkulu akusho kuhambisana ncimishi neqiniso; alikho neze ihaba.