Genesis 32 – Jakob worstel enduit met God en word verander van bedrieër na begenadigde – Bybelskool
Written by Chris van Wyk on Dec 5, 2016 . Posted in Genesis.
Soos Jakob se vlug uit Kanaän deur engele begelei is, só gebeur dit ook nou met sy terugkeer. Waar die ervaring met die engele by Bet-El vir Jakob 'n betroubare kontakpunt met die hemel gegee het met die eksplisiete belofte dat God by hom sal wees (Gen. 28), gee hierdie ervaring met die engele by Maganajim vir Jakob 'n verdere vaste vertrekpunt vir sy stryd op die aarde met die implisiete belofte dat die "leër van God" by hom sal wees (Gen. 32).
Die naam Maganajim beteken: "twee kampe" wat waarskynlik dui op die werklikheid van God se betrokkenheid by sy mense. Hulle vorm as't ware: "twee kampe", in die stryd vir die vestiging van God se koninkryk op aarde – God se kamp van engele, en Jakob se kamp van mense en diere.
Hy stuur boodskappers om sy onderdanigheid aan Esau oor te dra. Nie dat dit veel help nie, want Esau was reeds met 'n groot mag van vier honderd man op pad.
Hy bid tot die God van sy voorouers en ouers wat hom aangesê het om terug te gaan na Kanaän en belowe het om aan hom goed te doen. Nie dat hy dié gunsbewyse werd is nie, maar net op grond van God se belofte maak hy staat daarop dat: "Ek sal beslis goed doen aan jou."
Hy stuur 'n reusegeskenk aan sy broer Esau – 580 bokke, skape, kamele, beeste en donkies – maar laat hulle ook in 'n paar troppe trek ter wille van veiligheid. "Jakob het naamlik gedink: met die geskenk wat voor my uit gaan, sal ek probeer om hom in 'n goeie bui te kry. Dan sal ek na hom toe gaan en miskien ontvang hy my dan vriendelik."
Aan die ander kant bly Jakob uiteindelik heeltemal alleen agter waar 'n man die hele nag tot dagbreek toe met hom gestoei het. Sy stryd is nie met vlees en bloed, in die gestalte van sy broer Esau nie, maar met homself en met God, soos dit uit vers 29 blyk.
Weereens lê die boodskap van dié verhaal op verskeie vlakke. Ek noem net drie.
Interessant genoeg sou Dawid 'n paar eeue later dié plek Maganajim as 'n toevlugsoord gebruik in sy eie stryd met sy seun Absalom waar hy selfs deur van die omringende nasies, onder andere Arameërs, versorg is met beddegoed (2 Sam. 17). Nog dieper, Elisa sou ook deeglik rekening hou met die werklikheid van die "twee kampe" toe hulle op 'n keer omsingel was van die Arameërs. Hy het Gehasi gerusgestel: "Moenie bang wees nie, dié wat by ons is, is meer as wat hulle is." Elisa het toe gebid dat sy oë vir God se leërmag sal oopraak: "Here, maak tog sy oë oop dat hy kan sien." Toe die Here die oë van Gehasi oopmaak, kon hy sien dat die berge rondom Elisa vol was van perde en strydwaens van vuur (2 Kon. 6:16-17).
Om die waarheid te sê, as 'n mens na Jakob se verhaal tot en met hier kyk, sien jy 'n aartsskelm en manipuleerder van formaat wat ten alle koste bo wil uitkom. Hy het ongelooflike beloftes van God, reeds van geboorte af, wat herhaal is in die woestyn toe hy van Esau af wegvlug, maar hy kies om self te probeer om te sorg dat hy bo uitkom.