Begging - oorsake, tipes bedel en vagrancy - Sielkunde en Psigiatrie - 2019
bedelary - vra vir geld of ander tasbare en ontasbare waardes van vreemdelinge. Vir die meerderheid van "bedel", is bedel die hoofbron van inkomste. Die probleem van bedel word dikwels vergesel van vagrancy. Vandag is hierdie probleem 'n grootskaalse besigheid wat deur verskeie kriminele groepe gelei word. Dikwels word mense gedwing om te bid en te smeek. Dikwels vir kriminele strukture word minderjariges of hawelose mense aangetrek. In die state van die voormalige GOS, benewens al die gewone bedel, word internetbemanning ook ontwikkel, insluitend bedrog op datingportals of in sosiale netwerke.
Oorsake van bedel
Vandag is smeek, kinderlike en seniele smeek byna die fundamentele manier van wees en lewensbetekenis geword. Die sielkunde van die tramp word gekenmerk deur spesifieke aanpasbaarheid en spesiale buigsaamheid. Hierdie soort "verdienste" vandag vir baie is bykans die enigste manier om finansiële en materiële probleme op te los.
Die probleem van bedel in die een-en-twintigste eeu het 'n sosio-ekonomiese verskynsel geword, wat gekenmerk word deur 'n direk eweredige afhanklikheid van die groei van werkloosheid, armoede en die teenwoordigheid van krisisperiodes in die ontwikkeling van die samelewing. Saam met hierdie, word die grootste deel van die bedelaars, wat in ledigheid getrek word, tot "professionele" bedelaars. Die neiging om te bedel as 'n manier om aan te pas by die sosiale omgewing kan gevorm word op grond van afguns en luiheid in die kinderjare. Dus, die begging van minderjariges en volwassenes is 'n soort negatiewe manipulasie, wat in die strewe na ledigheid, ledigheid en bestaan ​​ten koste van ander bestaan.
Dit is moontlik om die hoofvorme van die omskrewe verskynsel te onderskei:
Die begeerte vir parasitisme, ledigheid en onverantwoordelikheid, sulke individue is seker dat goedhartige mense altyd sal help;
'n vorm van besigheid wat die gevoel van jammerte van geestelike vakke ontgin.
Die tweede vorm is eienaardig aan verskeie scammers en kriminele elemente, wat ook gebruik maak om te smeek vir wins of om ander vakke te dwing om vir geld of materiële waardes vir hulself te smeek. Dikwels word minderjariges hiervoor gebruik.
Betrokkenheid by bedelary is die doelbewuste aanmoediging of dwang van verteenwoordigers van sosiaal benadeelde groepe van die bevolking of minderjariges om materiële en finansiële waardes van mense te eis.
Ongeag die vorm, het die beskryf fenomeen dieselfde eksterne manifestasies, wat uitgedruk word om te vra vir aalmoese, hulpverleners, wat hulself as gestremde uitbeeld, om mense te versag.
Volwasse en kinderbedeling is onmoontlik sonder 'n gunstige voedingsmedium, wat bestaan ​​uit die kortsigtige vriendelikheid van die burgers, 'n sosiale kultuur gebaseer op die veronderstelling dat die swak en behoeftige voorregte nodig het.
Die grootskaalse verspreiding van die Wêreldwye Web het die geleentheid gebied om die internet vir persoonlike tuisgebruik te hê, wat breë "vooruitsigte" vir bedelaars en verskeie bedrog oopgemaak het.
Danksy die kleurvolle en opvallende advertensies, spesiale frases wat die portaal besoekers glo in hul eie opregtheid, het die "netwerk" bedelaars vandag die geleentheid om mense met genade en gemak te "ras" deur hul gevoelens te speel. In die state bied lede van die voormalige GOS voorsiening vir straf om te bedel, in deel van die betrokkenheid van 'n minderjarige by die opdrag van hierdie wet.
Die bedel van minderjariges en die neuropsigologiese faktore van vagrancy verteenwoordig 'n sekere verband tussen sekere soorte gewelddadige en herhalende dade, sowel as dezaptivnyh misdade.
Die leefomgewing vir die bestaan ​​is anders. In die loop van die verskyning van verskeie vorderingsfaktore wat die sosio-ekonomiese vlak vererger, kan die staat elementêre hongersnood van sekere sektore van die samelewing, armoede ervaar. As gevolg van gebrek aan lewensbestaan, werkloosheid, dronkenskap van ouers, arm habitat, is daar so 'n sosiale verskynsel as volwassene en kind bedel. Hierdie verskynsel vir individue is die enigste uitweg van hierdie situasie.
Om kinders te bedel, in die metro, op die internet en vervoer vra, is dikwels nie 'n oplossing vir ekonomiese probleme nie, maar 'n manier om ontslae te raak van honger, 'n stryd om jou eie bestaan ​​en kinders.
Die sielkunde van smeek in moderne interpretasie is sodanig dat vagters en bedelaars bloot parasieteer op die samelewing, die mense wat betrokke is by die produksie van 'n maatskaplike produk, ontgin.
Onder die redes wat veroorsaak dat kinders en seniele smeek, in die eerste beurt natuurlik word armoede uitgesonder. 85% van die bedelaars was diegene wat hierdie manier gedruk het. Negatiewe impak van die omgewing of die gesin (byvoorbeeld alkoholisme van familielede of geweld in die gesin), gebrek aan ouers se toesig, ouers om te smeek, gebrek aan funksie van sosiale instellings, lae inkomste van die bevolking, gebrek aan "normale" werk - al hierdie is die faktore wat die voorkoms van 'n verskynsel.
Daar word geglo dat die eerste gebruikers van inkomste wat minderjariges ontvang deur te vra, die naaste omgewing is, dit is die familie. Dit word gevolg deur ander vakke wat oefen om te bid vir die krummels. Die kinders gebruik eers die omgekoopte voordele. Dit is hoekom die meeste state strafregtelike aanspreeklikheid het om te bedel, met betrekking tot minderjariges in hierdie proses.
In die samelewing sal bedel groei en ontwikkel totdat maatskaplike instansies behoorlik werk met bevolkings, disfunksionele gesinne, tot die inkomste van burgers styg, solank as wat daar vriendelike mense is wat maklik is om te manipuleer.
Voorkoming van bedel moet 'n stelsel van aktiwiteite bevat wat uitgevoer word deur administratiewe strukture wat daarop gemik is om maatskaplike ondersteuning, mediese sorg, maatskaplike beskerming van die wettige belange en regte van individue wat in moeilike omstandighede verkeer, die openbare orde te versterk, werk te skep.
Implementering van maatreëls vir maatskaplike aanpassing en arbeidsrehabilitasie van individue wat hulself in uiterste toestande bevind, met die doel om hul gestremde vermoëns vir sosiale, lewende en professionele aktiwiteite te vernuwe, hulle behuising te bied en in die samelewing te integreer. Voorkoming van bedel moet daarop gefokus word. .
Begging en vagrancy
Die beskryf fenomeen as 'n sosiale verskynsel bestaan ​​in alle tydperke. Byvoorbeeld, aan die begin van die stamstaat van die Slawiërs het mense wat hul plek in die stam verloor het, dit wil sê die vakke wat hul mense uit hul geledere gestoot het (vir diefstal, lafheid, gevegte in die geveg), besig om te bedel.
In die toekoms word die ontwikkeling van die handel, die opkoms van ambagsmanne, die oprigting van 'n gesinsinstelling, lae van die bevolking gebore wat buite die samelewing bly. (Byvoorbeeld, kreupeles, geen familie, swak ou mense wat geen skuiling het nie). Maar selfs in daardie tye het mense nie altyd gesmeek nie weens die impak van negatiewe omstandighede. Hulle het gesmeek omdat hulle so winsgewend is. Dit is makliker vir sulke mense om 'n stukkie brood te verdien as om met hul eie arbeid te werk.
Sedertdien het feitlik niks verander nie: sommige word gestoot in behoeftige armoede, ander is lui en ledig. Slegs die vorms van manifestasie van hierdie verskynsel het verander, hulle het meer divers geword. Vandag word sulke vorme soos die verskynsel beskryf, meer algemeen: bedel in die metro, vervoer, winkels, treinstasies, internetportale, met kinders bedel.
'N Soortgelyke manier van lewe in die moderne samelewing word steeds meer gewild, want daar is geen straf vir bedel of parasitisme nie.
Daar word geglo dat smeek en bedrog 'n gemeenskaplike oorsprong het. Daarbenewens word die volgelinge van hierdie "beweging" verbind deur hul onwilligheid om hul eie wêreldbeskouing, lewenstyl, beginsels te verander. Hulle is tevrede met so 'n bestaan.
Vagrancy is 'n beeld van 'n individu wat in armoede bestaan, dwaal rond, het nie 'n stabiele regsinkomste en 'n permanente werk nie.
In verskillende lande varieer die verhouding van die wet tot die verskynsel, afhangende van die tydperk. Voorheen was mense in sommige state strafregtelik verantwoordelik vir smeek en bedrog. In ander is so 'n lewenstyl slegs as 'n antisosiale verskynsel beskou, wat bydra tot die betrokkenheid van vakke in kriminele aktiwiteite. Daarbenewens het die definisies van hierdie konsep verskil van 'n regs oogpunt, sowel as die tekens waarvolgens 'n individu aan die gemeenskap van vagrants toegeskryf kan word.
Vandag, in 'n aantal lidlande van die voormalige gemeenskap, is daar slegs 'n strafregtelike straf om minderjariges in bedelary of bedrog te betrek. Terselfdertyd is dit nie van toepassing as die beskuldigde daad gepleeg is deur die ouer van 'n tiener weens moeilike lewensomstandighede wat veroorsaak word deur die verlies van 'n bron van inkomste of woonplek nie.