Hy was gebore in Mekka in die jaar 570N.C. Sy vader Abdullah ibn [HG 2.254.14] Maar die Vader het vir Lamech gesê: "Hoe het jy dan nou so onnosel geword?! [HG 3.212.1] Die owerpriesters het daaroor woedende gesigte gemaak en gesê: “Dit lyk asof julle reeds vooraf oor ons mislukking jubel?! Dit bring ’n mens by die gedagte of die stilte self nie ook as ’n tipe geluid gehoor moet of kan word nie: soos daardie “sounds of silence” waarvan Simon en Garfunkel in die sewentigerjare gesing het, m.a.w. wanneer die stilte “hoorbaar” word, soos hierdie reeds geykte uitdrukking lui. Waarvoor maak die Hooglied sin, as jy na die duisendste keer wat jy dit gelees het, net so min daarvan verstaan as met die eerste keer?! In plaas daarvan word hulle gedwing om by die patriargale denk patrone in te skakel of daarop te reageer, omdat hierdie patrone die norme van die gemeenskapsdenke, van die filosofie, die literatuur en ander voorstellings vasstel en bepaal. ’n Ondersoek na die werk van Afrikaanse vroulike digters rondom die afgelope eeuwending toon egter dat daar ’n baie bewuste ontginning van ’n persoonlike selfbewussyn is, maar ook dat selfkennis en selfrepresentasie on losmaaklik verbonde is aan leefruimtes en ruimtelike belewenis in sosiale en ideologiese sin.