Materialistiese teorie van die oorsprong van die lewe verteenwoordig beskawing as 'n redelik hoë vlak van bemeestering van natuurlike kragte. Dit wys tegnologiese vooruitgang, dit help om 'n natuurlike goed te verseker. Die verspreiding van uitvindings het op die sosiale lewe van die voor die hand liggend voordelige effek. Saam met hierdie materiaal oorvloed beteken nie die geestelike en kulturele ontwikkeling. Dit kan nie beoordeel word as absoluut geen morele of immoreel as ondubbelsinnig. Tegniese vooruitgang word beskou as neutraal ten opsigte van die kulturele verskynsel van die wêreld te wees.
Beskawing as 'n onderwerp van studie
Die materialistiese teorie van die oorsprong van kultuur beskou die tegnologiese vooruitgang in verskillende kontekste. Byvoorbeeld, die belangrikheid van die prestasies is die vermoë om nie net voorheen onvrugbare grond te besproei, maar ook om wapens van massavernietiging te skep. Die konsep van die beskawing, as 'n reël, is wat verband hou met 'n kultureel neutrale inherent tegniese ontwikkeling. Die spektrum van die gebruik daarvan in hierdie geval is baie wyd. Die konsep van kultuur op sy beurt, is, so naby aan 'n geestelike vooruitgang. Beskawing is 'n wêreld van materiële voorwerpe, die bekeerde persoon. Kultuur word beskou as 'n interne eiendom van die individu, sy beoordeling van geestelike ontwikkeling, vryheid of onderdrukking, heeltemal afhanklik van die gemeenskap rondom hom of sy outonomie en isolasie.
Houding van Wes-filosofie
In die werke van baie denkers gevind skerp negatiewe beoordeling van so 'n verskynsel, as 'n beskawing. So 'n houding teenoor dit as 'n "kulturele angs" uitgespreek oor sy werke, Spengler. Sedert daardie tyd, was 'n negatiewe aanslag verder versterk. Onder die negatiewe eienskappe van die beskawing, gewoonlik merk die neiging om te dink standaardiseer, fokus op die absolute akkuraatheid van konvensionele waarhede. Dit word toegeskryf aan 'n lae skatting van oorspronklikheid en onafhanklikheid van persepsie, wat as 'n sosiale gevaar beskou word. As uit hierdie oogpunt, kultuur dra by tot die vorming van perfekte persoonlikheid, beskawing skep 'n perfekte wetsgehoorsame lid van die gemeenskap. Hy is tevrede om net die voordele wat dit bied.
Beskawing word dikwels gesien as sinoniem met verstedeliking masjiene tirannie, oorbevolking, die bron van ontmensliking van die wêreld. Inderdaad, hoe kan enige diep penetrasie van die menslike verstand in geheime van die natuur, sy eie geestelike wêreld bly grootliks geheimsinnige. Wetenskap en beskawing hulself nie in staat is om kulturele vooruitgang te voorsien. Daar moet 'n sekere geestelike entiteit wat bestaan uit 'n verskeidenheid van morele, intellektuele, etiese prestasies van die mensdom wees. Hulle moet nie optree as passiewe komponente van materiaal bestaan, en onafhanklike en aktiewe laag binne die doel van die ontwikkeling van die historiese proses.
Die helderste verteenwoordiger van die materialistiese teorie van die staat van herkoms - Marx - in teenstelling met die argumente van die filosowe van die samelewing na vore gebring 'n nuwe kategorie. Hy het gewys op die bestaan van sosio-ekonomiese vorming. Dit is 'n gemeenskap, geleë op 'n sekere vlak van historiese ontwikkeling het eienaardige kenmerkende eienskappe. Primitiewe samelewing, slawerny, feodalisme, kapitalisme en sosialisme - die elemente wat die klassieke magmatiese leer van menslike evolusie te vorm. Kwalitatiewe opsporing van spesifieke historiese tipe sosiale struktuur, geneem in die eenheid van sy komponente - die metode van produksie, die staat van die kuns en wetenskap, die diversiteit en die geestelike rykdom van die wêreld, alledaagse gesin interaksies, lewenstyl van mense in die algemeen - dit is die sosio-ekonomiese stelsel .
Die struktuur van die stelsel
Almal wat 'n lid van die materialistiese teorie - Lenin, Engels, Marx en hul volgelinge - dui daarop dat die sosio-ekonomiese stelsel het 'n struktuur wat hoofsaaklik gekenmerk word deur sodanige kategorieë as "basis" en "bobou". Hierdie komponente is ontwerp om die manier waarop die verduidelik verhoudings van produksie beïnvloed ander aspekte van menslike aktiwiteit - wetlike, politieke, en so aan. Met ander woorde, die materialistiese teorie van die oorsprong van die beskawing, sê dat die basis en superstruktuur uitsluitlik word toegeken vir die konkretisering van begrip van die struktuur van die samelewing, die definisie van oorsaaklike interaksies. Lenin, om die betekenis van hierdie kategorieë te verduidelik, het gesê dat die sleutel idee van die materialistiese siening van die geskiedenis lê in die feit dat sosiale verhoudings is verdeel in materiaal en ideologiese. So het die eerste tree op as 'n bobou oor laasgenoemde.
Die materialistiese teorie beskou as die basis van 'n stel van verhoudings van produksie, wat deel uitmaak van die ekonomiese stelsel van die samelewing. Dit is die bepalende model van ideologiese vorme van sosiale interaksie. Bobou, op sy beurt, word aangebied as 'n stel van idees en houdings wat verband hou met hulle. Sy het ook komplekse organisasies en instellings wat die konsep te versterk. As hierdie instellings dien, in die besonder, politieke verenigings, regering, vakbonde, ander openbare organisasies.
Dit sal opgemerk word dat die basis en superstruktuur nie die diversiteit van die verskynsel wat plaasvind in die sosiale lewe te put. Byvoorbeeld, verskynsels soos wetenskap, 'n ander gees kategorieë, kan nie beskou word as dat enige ekonomiese model van die samelewing. Hierdie verskynsel kan nie afhanklik van die basis eienskappe. Eerder sal ru-vereenvoudiging die insluiting van die wetenskap in die ideologiese bobou van die struktuur of ander sosio-ekonomiese vorming wees. Maar met hierdie, natuurlik, en ekonomiese en ideologiese interaksies beïnvloed sy ideologiese wese, die rigting van die ontwikkeling van hierdie of daardie gebied van kennis.
Die materialistiese teorie van die staat, die reg
Die konsep na vore gebring baie spesifieke idees. In die besonder, dit aanvaar dat die voorkoms staat word bepaal hoofsaaklik deur ekonomiese redes. As 'n voorvereiste vir die sosiale verdeling van arbeid, die skepping van oortollige produk, ontwikkeling van private eiendom, en dan die skeuring van die samelewing in klasse met opponerende ekonomiese belange. staat voorkoms in hierdie ontwikkeling is die doel hiervan. Dit dien as 'n instelling, wat, spesiale kontroles gebruik van en onderdrukking verhinder opposisie gevorm klasse en bied hoofsaaklik die belange van die dominante ekonomies laag. Die materialistiese teorie van die staat stel 'die idee dat die nuwe entiteit vervang die stamorganisasie. Terselfdertyd het die doeane-stelsel van wetlike norme vervang.
Die inhoud van die konsep
Die materialistiese teorie van die staat nie op te lê nuwe buite-instansies. hulle het almal op die basis van 'n natuurlike sosiale ontwikkeling. Dit, op sy beurt, is wat verband hou met die ontbinding van primitiewe samelewing, die verspreiding van private eiendom, sosiale stratifikasie van die bevolking deur middel van eienaarskap (die voorkoms van ryk en arm). As gevolg van die belange van verskillende klasse begin in konflik kom.
In sulke omstandighede, het stamorganisasie nie in staat om beheer te handhaaf. Daar was 'n behoefte aan instellings van mag te vestig. Hy moet in staat wees om die voordeel te bied van die belange van 'n paar lede van die samelewing, in teenstelling met die behoeftes van ander. In hierdie konteks, 'n samelewing wat bestaan uit ongelyke ekonomies lae skep 'n spesiale organisasie. Dit word ondersteun deur die belange van die eiendomlose, versmorende konfrontasie afhanklik lede van die samelewing. As hierdie spesifieke organisasie en die staat optree. Volgens die volgelinge van die konsep, dit is 'n tydelike verskynsel en histories verbygaande. Met die uitskakeling van klasseverskille in bestaan sal nie kragtige liggaam nodig het.
klassifikasie van vorms
Die materialistiese teorie identifiseer drie modelle van die opkoms van die krag van die organisasie:
Athene (klassieke). In ooreenstemming met hierdie model, is die voorkoms staat direk bepaal en voordelig klas teenstrydighede gevorm binne die samelewing.
Rome. Hierdie vorm van die opkoms van die staat word gekenmerk deur die feit dat die stamorganisasie is omskep in 'n geslote aristokrasie. Dit is geïsoleer van die loze en die groot massa van die plebejers. laaste oorwinning vernietig stamstelsel, die ruïnes van wat die staat verskyn.
Duits. Die toestand van hierdie model verskyn as 'n gevolg van die verowering van die groot ruimte.
Die regstelsel in die konsep
Ekonomiese voorwaardes en klas wetlike model dien as 'n belangrike verklaring van beginsel van Marxistiese teorie. Die sleutel inhoud van die konsep is die idee dat die reg - dit is 'n produk van die samelewing. Dit dien as 'n uitdrukking van die klas en die versterking van die wil, wat in die ekonomiese sfeer. Materialistiese teorie stel voor dat daar verhoudings eiendomlose individue moet hul krag te belê in die vorming van oorheersende gesag en 'n algemene uitdrukking van sy wil in die vorm van die reg te gee. Met ander woorde, die skepping en bestaan van die regstelsel bepaal deur die behoefte om die normatiewe regulering van sosiale interaksie in die belange van die regerende laag te konsolideer.
Met verloop van tyd, is die beginsels van die materialistiese teorie aangeteken in die binnelandse wet. Saam klas lyne gevolgtrekkings wat in 'n samelewing waarin daar geen antagonistiese lae trek, in die regstelsel weerspieël die wil van al vriendelike vakbonde, onder leiding van die werking huidige.
Materialistiese teorie verkondig die reël: elke individu - volgens sy vermoë, om elke vak - volgens sy behoeftes. Mense moet gewoond raak aan die vereistes van die koshuis te vervul. Wanneer dit gebeur, sal hulle vrywillig werk volgens hul vermoëns. Materialistiese teorie skep sekere beperkinge vir die regstelsel. Hulle pas in die historiese raamwerk van die klas aard van die samelewing. Die konsep dat die reg is 'n verbygaande verskynsel. Dit is nodig om die publiek net op 'n bepaalde stadium van sy ontwikkeling. In die geval van die verdwyning van die klas aard, sal dit sy sosiale waarde verloor.
Positiewe kenmerke van die konsep
As een van die meriete van die materialistiese teorie postulate moet kennis geneem word dat die produksie van daardie reg is 'n noodsaaklike instrument om ekonomiese vryheid van die onderwerp te verseker. Dit is 'n onpartydige meganisme vir die regulering van die verhoudings van verbruik en produksie. Die morele grondslag van die regulerende stelsel is opgeneem in 'n beskaafde samelewing en druk die doel vereistes van maatskaplike ontwikkeling binne die perke van wat toelaatbaar is en verbode gedrag van al die interaksie deelnemers. Jy kan ook noem die volgende voordele van die materialistiese teorie:
Toekenning van spesifieke kriteria en verbode. Dit is moontlik gemaak te danke aan die feit dat die ondersteuners van die konsep van die regstelsel beskou as 'n wet - formeel gedefinieer stel reëls.
Uitgedruk afhanklikheid van die reg om sosio-ekonomiese faktore wat die belangrikste invloed op hom het.
Die noue verband van die regstelsel en die kragtige liggaam wat stel en dwing die reëls.
Daar is ook nadele van die materialistiese teorie. In die eerste plek, binne die konsep van oordrewe rol van die klas in die regstelsel tot nadeel van universele norme. die bestaansreg van beperkte historiese raamwerk. Die regstelsel buiten dat daar te streng verband hou met wesenlike faktore. Dit onderskat die graad van die invloed van ander faktore op die vorming.
Die keuse van 'n Prokureur: Wenke Burger
Krasnoyarsk Gebied wapen: 'n beskrywing, foto's
Israeliese vlag: 'n beskrywing van die staat simbole
Werksdae per jaar - hoeveel? Die aantal werksdae in 'n week en 'n jaar in Rusland
Doeane verteenwoordiger - 'n regspersoon in een van die lande geregistreer - deelnemers van die Doeane-unie. Die Doeane Kode van die Doeane-unie