Bybelskool » GALASIËRS 1 – Geen ander evangelie – Solum Euangelium
Dit is ook wonderlik om juis die samehang van dié sentrale leerstukke van die geloof in Paulus se argumentasie raak te sien. Daarom gaan ek dit as uitgangspunt gebruik vir die indeling van die prediking. Die vyf solas is uiteraard verweef met mekaar, omdat hulle as ’n eenheid verstaan moet word, maar dit gee ons ‘n invalshoek om die boodskap van die brief nuut te kan hoor.
1 Paulus, ‘n apostel —nie op gesag van mense of deur ‘n mens nie, maar wel deur Jesus Christus en God die Vader wat Hom uit die dood opgewek het —2 en van al die broers saam met my, aan die gemeentes van Galasië: 3 Genade vir julle en vrede van God, ons Vader, en die Here Jesus Christus, 4 Hy wat Homself ter wille van ons sondes gegee het sodat Hy ons kan red uit die huidige bose bedeling volgens die wil van ons God en Vader, 5 aan wie die heerlikheid toekom vir ewig en ewig! Amen.
6 Ek is verstom dat julle so gou van Hom wat julle deur die genade van Christus geroep het, wegdraai na ‘n ander evangelie. 7 Daar is nie ‘n ander evangelie nie, al is daar sommige mense wat julle probeer verwar en die evangelie van Christus wil verdraai. 8 Nee, selfs as ons of ‘n engel uit die hemel ‘n evangelie aan julle verkondig in stryd met wat ons aan julle verkondig het, laat hom vervloek wees! 9 Soos ek so pas gesê het, sê ek nou weer: As iemand aan julle ‘n evangelie verkondig wat in stryd is met wat julle ontvang het, laat hom vervloek wees! 10 Moet ek dan nou mense tevrede stel, of vir God? Of streef ek daarna om mense se guns te wen? As ek nog steeds mense se guns probeer wen, sou ek nie meer ‘n dienskneg van Christus wees nie!
11 Ek wil hê julle moet weet, broers, dat die evangelie wat deur my verkondig is, nie van ‘n mens kom nie, 12 want ek het dit nie van ‘n mens ontvang of geleer nie, maar wel deurdat Jesus Christus aan my geopenbaar is. 13 Julle het immers gehoor hoe ek vroeër volgens die Joodse godsdiens geleef het, dat ek die kerk van God tot die uiterste vervolg en probeer vernietig het, 14 en dat ek in die uitlewing van die Joodse godsdiens baie van my tydgenote in my volk oortref het deurdat ek my soveel meer beywer het vir die tradisies van my voorvaders. 15 Toe dit God egter behaag het —Hy wat my afgesonder het van voor my geboorte af en my deur sy genade geroep het —16 om sy Seun aan my te openbaar sodat ek Hom onder die heidene sou verkondig, het ek nie dadelik vlees en bloed geraadpleeg nie. 17 Ook het ek nie na Jerusalem opgegaan na hulle wat vóór my apostels was nie, maar ek het wel na Arabië gegaan en toe weer na Damaskus teruggekeer. 18 Eers later, ná drie jaar, het ek na Jerusalem opgegaan om Sefas te ontmoet en ek het vyftien dae by hom gebly, 19 maar van die apostels het ek niemand anders gesien nie, behalwe Jakobus, die broer van die Here. 20 Wat ek vir julle skryf —kyk, dit sê ek voor God! —ek lieg nie. 21 Later het ek na die streke van Sirië en Silisië gegaan, 22 maar ek was persoonlik onbekend by die Christelike gemeentes in Judea. 23 Al wat hulle gehoor het, was: “Hy wat ons voorheen vervolg het, verkondig nou die geloof wat hy vroeër probeer vernietig het!” 24 En hulle het God oor my geëer. (BDV)
Maarten was baie lief vir die brief aan Galasiërs. Hy het daarvan gesê: “Der Galaterbrief ist mein Lieblingsbrief, dem ich mich ganz anvertraut habe. Er ist meine Käthe von Bora.” (Luther’s Table Talks). “Die brief aan die Galasiërs is my lieflingsbrief, aan wie ek my heeltemal toevertrou het. Dit is my Katie von Bora (sy vrou).” Hy was vir hierdie brief aan die Galasiërs selfs meer lief as die brief aan die Romeine wat natuurlik ook ‘n geweldige impak op sy teologie gehad het.
“O Almagtige en ewige God, hoe verskriklik is hierdie wêreld! Kyk, dit maak sy mond oop om my in te sluk, en ek het so min vertroue in U … Hoe swak is die vlees, die Satan so sterk! … My laaste uur het gekom, my vonnis is gevel … O God, o God! … O God, help my teen die wysheid van hierdie wêreld. Doen dit. U sal dit moet doen … U alleen … want dit is nie my werk nie, maar U s’n … O Here, help my! Getroue en onveranderlike God, in niemand anders plaas ek my vertroue nie. Dit sal tevergeefs wees … o God, my God, hoor U my nie? … My God, is U dan dood? … Nee, U kan nie dood wees nie. U het Uself net verberg. U het my gekies vir hierdie werk. Dit weet ek goed! … Tree dan op o God … staan langs my sy, om u geliefde Seun Jesus Christus se ontwil. Hy is my Verdediging, my Skild, my sterk Toring.”
Die ander is Jesaja waarvan sy boodskap in Jesaja 49:6 duidelik as een van Paulus se roepingstekste funksioneer, soos hy nog duideliker in Handelinge 13:47 in sy bediening vroeër aan hulle aanhaal: “want so lui die Here se opdrag aan ons: Ek het U gegee as ’n lig vir die nasies, sodat U verlossing kan bring tot in die uithoeke van die aarde.” Hier in Galasiërs verwoord hy dit as ‘n roeping wat God hom gegee het toe Hy besluit het: “om sy Seun aan my te openbaar sodat ek Hom onder die heidene sou verkondig.” (Gal. 1:15-16).
Dit tref dit my dat hierdie bewussyn van ’n Goddelike roeping so ontsettend belangrik is in die Christelike lewe. “Dat ek ’n apostel is” – en vervang die woord apostel nou maar met enige ander roeping wat God jou gee – “dank ek nie aan mense nie. Ek is ook nie deur ’n mens aangestel nie, maar deur Jesus Christus” (Gal. 1:1-2). God het my voor my geboorte al uitgekies. Ek moet sy Seun aan die heidene verkondig. Glashelder.
Hierdie roeping kan baie vorms aanneem. Sommige het ’n roeping na ’n amp (ouderling, diaken, kategeet, jeugwerker, leraar). Ander het ’n roeping rondom ’n gawe (gasvryheid, leierskap, skilder, bemoediging, skryf, omgee). Nog ander het ’n roeping rondom ’n saak (armoede, onreg, misdaad, gesondheid, omgewing, gemeenskap, opvoeding). Die vorm maak nie saak nie. Die verbintenis aan ’n roeping wat God gee, maak egter baie saak.
Paulus verdedig dus in die tweede plek ook die gesag van die inhoud van die evangelie wat hy verkondig, omdat daar mense was wat sy weergawe van die evangelie vanuit hulle eie interpretasies en leringe probeer afmaak het. Daar is regtig niks nuuts onder die son nie! Daarom verdedig Paulus nie net sy gesag as apostel nie, want dit sou deur sommige as subjektief verwerp kon word, maar beroep hom op die inhoud van ‘n openbaring van die Here Jesus Christus self: “Jesus Christus het dit in ’n openbaring aan my gegee” (Gal. 1:12). Hy staaf dit deur te verwys na ‘n min of meer drie jaar tydperk waarin hy deur die Here Jesus self onderrig is in die fyner nuanses van die evangelie.
Paulus begin die inhoud van sy brief in vers 6 nie met die gebruiklike lofprysing en waardering vir die getrouheid en geloof van die gemeentes in Galasië nie. Nee, hy val direk weg met ‘n brutale teregwysing: “Ek is verstom dat julle so gou van Hom wat julle deur die genade van Christus geroep het, wegdraai na ‘n ander evangelie. Daar is nie ‘n ander evangelie nie.”
Daarom, “selfs as ons of ‘n engel uit die hemel ‘n evangelie aan julle verkondig in stryd met wat ons aan julle verkondig het, laat hom vervloek wees!” Dit kan skaars duideliker en meer direk gestel word. Daar is nie twee maniere om die evangelie te verstaan wat mense: “vanuit die huidige bose bedeling” wil red volgens die wil van God die Vader nie. Enige evangelie wat die huidige bose bedeling wil akkommodeer en kinders van die Here wil help om aan te pas by die wêreld en die begeertes van die wêreld, is ‘n ander evangelie, en nie meer die evangelie van Jesus Christus nie.
Die rede vir hierdie brutale teregwysing is dat ‘n ander evangelie, ‘n evangelie wat van Paulus s’n verskil, jou ewigheid in die gedrang kan bring. Daarom is Paulus so direk en brutaal aan die begin van hierdie brief.
En elkeen van die volgende vyf hoofstukke in die brief aan die Galasiërs sal uitbrei oor verskillende vals evangelies; evangelies wat jou nie vrymaak van jou sondige denkpatrone nie, wat jou nie vrymaak van jou sondige praktyke nie; evangelies wat jou toelaat om onderskeid te maak tussen gelowiges, of jou eerder op jou eie vermoëns laat staatmaak as op God; evangelies wat jou keer om te leef uit die beloftes van die Skrif, wat jou aanmoedig om die genade te misbruik om sonde te doen; evangelies wat jou eerder laat leef vir jouself, en vir jou eie behoeftes as vir God en jou medegelowiges s’n.
May 29, 2017 at 06:40 | #
May 29, 2017 at 15:13 | #
May 29, 2017 at 15:22 | #