Thomas Bentley - Geskiedenis Podcasts - 2021
Thomas Bentley is gebore te Scropton, Derbyshire, op 1 Januarie 1731. Hy is opgevoed aan die Presbyterian Collegiate Academy in Finderne, tot hy sestien was, toe hy by 'n tekstielhandelaar in Manchester ingedien was. (1)
Bentley het deur Europa gereis en Frans en Italiaans vlot geraak en 'n belangstelling in kuns ontwikkel. Met sy terugkeer verhuis hy na Liverpool en word 'n suksesvolle handelaar in die stad. (2)
Bentley word ook lid van die Unitarian -beweging. Daar is geen vaste leerstellige oortuigings waaroor alle Unitariërs saamstem nie. Die belangrikste aspek van Unitarisme is eintlik die reg van individue om hul eie godsdienstige opinies te ontwikkel. Unitariërs is geneig om te glo dat Jesus Christus 'n menslike godsdienstige leier was wat gevolg moet word, maar nie aanbid moet word nie. Unitariërs het aangevoer dat Jesus die 'groot voorbeeld is wat ons moet kopieer om ons eenheid met God te vervolmaak'. (3)
In 1754 in die All Saints 'Church, Chesterfield, trou hy met Hannah, dogter van James Oates; sy sterf in die bevalling in 1759. Bentley was bekommerd oor die beperkte opvoedingsgeleenthede vir andersdenkendes en was 'n stigterstrustee van die gevierde Warrington Akademie, wat bekend geword het as 'die wieg van Unitarisme'. Hy was ook mede-stigter van die Octagon Chapel in Liverpool. Bentley was ook 'n passievolle teenstander van die slawehandel en het parlementêre hervorming ondersteun. (4)
Tydens 'n besoek aan Liverpool in Mei 1762 het Josiah Wedgwood, die eienaar van die Ivy House Works, die eerste aardewerkfabriek in Engeland, 'n ongeluk gehad en is behandel deur die chirurg Matthew Turner. Die twee mans was beide Unitarians en Turner het Wedgwood aan Bentley voorgestel. (5) Hulle het gou 'n baie hegte verhouding ontwikkel. In 'n brief wat hy kort daarna aan Bentley geskryf het, beskryf hy hom as "my gewaardeerde vriend ... ek sal nie omgee hoe kwakerig of andersins antiek dit mag klink nie, aangesien dit perfek ooreenstem met die sentimente wat ek teenoor u wil aanhou." (6)
Bentley het Wedgwood se agent in Liverpool geword. Bentley het 'n geweldige impak op Wedgwood se politieke sienings gehad. Hulle stem ook baie per brief ooreen. Wedgwood het aan Bentley gesê: "Die gevoel van hulle, nog voordat die seël gebreek is, juig my hart en doen my goed. Hulle inspireer my met smaak, emulasie en alles wat nodig is vir die vervaardiging van goeie dinge." (7) Bentley se briewe is sorgvuldig in 'n groot boek gebind en word deur Wedgwood beskryf as "Josiah's Bible". (8)
Bentley en Wedgwood was albei sterk ondersteuners van die radikale hervormer, John Wilkes. In Junie 1762 stig Wilkes Die Noord -Brit, 'n koerant wat die George III en sy premier, graaf van Bute, ernstig aangeval het. In Maart 1763 skryf Wedgwood aan Bentley dat Wilkes in ballingskap gedwing word. 'Dit gee universele afsku hier en is die algemene onderwerp van elke politieke klub in die stad'. (9)
Josiah Wedgwood trou op 25 Januarie 1764 met sy derde neef, Sarah Wedgwood. Hy het geskryf dat hy "vir 'n handvol van die eerste maande na huwelik" niks anders as sy vrou wou hoor, sien, voel of verstaan ​​nie. Hy het aan Thomas Bentley gesê dat as gevolg van die skade wat deur sy vroeë pokke veroorsaak is, sy fisiologie so aangepas was om pyn te voel dat sensuele genot meer was as wat ek ooit sal kan uitdruk. (10)
In 1764 sluit Thomas Bentley 'n vennootskap aan met 'n ander handelaar in Liverpool, Samuel Boardman. Hy het ook voortgegaan om nou saam te werk met Wedgwood oor sake. Dit sluit in die ontwikkeling van die plan om die Trent & Mersey -kanaal te bou. Bentley het 'n pamflet hieroor geskryf en advies gegee oor promosietaktieke. (11)
Die kanaal begin binne 'n paar kilometer van die Mersey -rivier, naby Runcorn, en eindig in 'n aansluiting met die Trentrivier in Derbyshire. Dit was net meer as negentig myl lank met meer as 70 sluise en vyf tonnels. Dit is destyds beskryf as die "grootste siviele ingenieurswerk wat in Brittanje gebou is." Alhoewel die kanaal £ 130,000 gekos het om te bou, het dit die prys van die vervoer van Wedgwood se goedere van £ 210 tot 13s 4d per ton verlaag. (12)
In November 1768 word Thomas Bentley en Josiah Wedgwood vennote in die Etruria -fabriek. Arthur Young het die werke besoek en later geskryf: "In die algemeen is ons die besit van hierdie mees florerende vervaardiging verskuldig aan die vindingryke genie van mnr. Wedgwood, wat nie net die huidige roomkleurige ware oorspronklik bekendgestel het nie, maar sedertdien die uitvinder was van elke verbetering , die ander vervaardigers is weinig beter as blote nabootsers ... Wedgwood het die afgelope tyd 'n vennootskap aangegaan met 'n man met verstand en gees, wat smaak genoeg sal hê om voort te gaan met die vindingryke plan. " (13)
In 1769 verhuis Bentley na Great Newport Street in Londen om die bestuur van die Wedgwood -vertoonlokale te onderneem en 'n keramiek -emalje -ateljee in Little Cheyne Row in Chelsea te vestig. Op 22 Junie 1772 trou Thomas Bentley met Mary Stamford, die dogter van 'n Derby -handelsvriend. (14).
In 1770 het keiserin Katarina die Grote van Rusland 'n groot etensdiens van 952 stukke laat bedien, elk met 'n ander Britse toneel. 'Niks soortgelyks in Engeland is voorheen probeer nie, en Bentley se ondersteuning by die toesig en opleiding van tot drie-en-dertig voorheen halfgeskoolde skilders en die vind van illustrasies wat hulle kon kopieer, was vir ons van onskatbare waarde'. Die diens is in 1774 suksesvol voltooi en het die keiserin £ 2,700 gekos. (15)
Wedgwood het voortgegaan om te eksperimenteer en in 1775 ontwikkel hy wat bekend staan ​​as "jaspis". Dit was 'n harde keramiekliggaam wat op 'n lapidary se wiel gekleur en gepoleer kon word. Twee jaar later het hy geskryf dat dit eers nadat hy 5000 eksperimente uitgevoer het, werklik kon sê: "Ek is nou absoluut in hierdie kosbare artikel." (16) Jasper het hom in staat gestel om wit figure met reliëf teen 'n gekleurde agtergrond te maak. (17)
Thomas Bentley was verbonde aan die Lunar Society. Die groep het hierdie naam gekry omdat hulle die aand van die volmaan bymekaargekom het om te eet en te gesels. Lede was Matthew Boulton, Erasmus Darwin, Josiah Wedgwood, James Watt, Joseph Priestley, Thomas Day, William Small, John Whitehurst, John Robison, Joseph Black, William Withering, John Wilkinson, Richard Lovell Edgeworth en Joseph Wright. Hierdie groep wetenskaplikes, skrywers en nyweraars het filosofie, ingenieurswese en chemie bespreek. (18)
Soos Maureen McNeil uitgewys het: "Hierdie innoverende manne van wetenskap en nywerheid is byeengebring deur hul belangstelling in natuurlike filosofie, tegnologiese en industriële ontwikkeling en maatskaplike verandering wat pas by hierdie bekommernisse. 'n maand op die middag van die Maandag die naaste aan die volmaan, maar informele kontak tussen lede was ook belangrik. " (19)
Bentley was in beheer van die werwing van die kunstenaars wat vir Wedgwood gewerk het. Jenny Uglow het aangevoer: "Bentley het hom aan hoë kuns voorgestel en so baie van die kunstenaars vir Etruria gevind. Deur stedelik toesig te hou oor die Londense kunstenaars en om die vertoonlokaal te bestuur, vergestalt hy die balans van idealisme en pragmatisme wat baie van die projekte van die Lunar Society kenmerk. " (20)
Bentley het altyd baie belanggestel in die onderwys en het 'n voorstander geword van die filosoof, David Williams. In 1774 publiseer Williams sy Verhandeling oor onderwys, waarin hy die noodsaaklikheid beklemtoon van 'n onderrigmetode gebaseer op aktiwiteit en eksperimente, op dinge eerder as woorde, en die veroordeling van meganiese onderrig. Hy het ook aangevoer dat straf ondergeskik gestel is aan die uitspraak van 'n leerlinghof waarin Williams as lid verskyn het, maar nooit as 'n regter nie. In April 1776 het Bentley saam met Benjamin Franklin en Joseph Stuart gehelp om die David Williams -kapel in Londen te vestig. (21)
Brian Dolan, die skrywer van Josiah Wedgwood: Ondernemer van die Verligting (2004) beweer dat Wedgwood en Bentley baie sterk geglo het dat hulle die lewensgehalte van hul arbeidsmag moet verbeter: "Hulle prestasies met die ontwerp van nuwe materiale en produkte en die geld wat hulle vir hul produkte gemaak het, het niks beloop nie. breër sosiale verandering teweegbring; die beginsels van handelsvryheid moet tot sosiale vryhede strek, om in wese 'n meer egalitêre samelewing te skep. " (22)
Bentley was steeds aktief in die politiek en het hom beywer vir slawehandel en ten gunste van parlementêre hervorming. Bentley het ook 'n biografie van die kanaalontwerper James Brindley geskryf, en artikels in die Gentleman's Magazine oor die opvoeding van vroue, binnelandse waterweë en die verbouing van afvalgrond. (23)
In Desember 1778 skryf Bentley aan sy ou vriend, Josiah Wedgwood: 'Ek het nie 'n vriend aan wie se kant ek gewoond was om betrokke te raak en te oorwin nie; en wat dieselfde energie gehad het as wat u voortdurend besit, as daar geleentheid is, hetsy om die openbare belang te bevorder, om u vriende by te staan ​​of om u eie regte te ondersteun. het my regterarm verloor ". (24)
Thomas Bentley, is op 26 November 1780 aan 'n aanval dood. Die St James's Chronicle het gesê: "Vir sy (Thomas Bentley) ongewone vindingrykheid, vir sy goeie smaak in die kunste, sy vriendelike karakter in die privaat lewe en sy vurige ywer vir die voorspoed van sy land, is hy met reg bewonder, en sal dit nog lank ernstig betreur word deur almal wat die plesier gehad het om 'n uitstekende karakter te ken. " (25)
Vir sy (Thomas Bentley) ongewone vindingrykheid, vir sy fyn kunssmaak, sy vriendelike karakter in die privaat lewe en sy vurige ywer vir die voorspoed van sy land, is hy met reg bewonder, en sal hy die ernstigste spyt wees van almal wat het die plesier gehad om so 'n uitstekende karakter te ken.
Ek wens die Genootskap vir Grondwetlike Inligting alle sukses toe, en as ek ter plaatse was, moet ek my nie net tot wense beperk nie. As ek op hierdie wyse hul werklike patriotiese ontwerpe op enige manier kan bevorder, hetsy deur my geld of deur my dienste, is hulle albei oop vir u om te beveel soos u wil. Ek is bly om te hoor dat die hertog van Richmond en Lord Selbourne vriende is van jaarlikse parlemente. Ek stem saam met majoor Cartwight "dat elke lid van die staat 'n stem moet hê of 'n slaaf moet wees".
Natuurlik het Josiah gehoop dat die wetenskaplike en meganiese verbeterings die onderneming finansieel sou bevoordeel, maar hierdie sukses sou niks uitmaak as dit nie die verbetering van die lewensomstandigheid weerspieël vir alle provinsiale vervaardigers sonder die franchise nie, wie se posisie in die samelewing was - Josiah en Bentley het albei geglo - onregverdig onderwerp vanweë hul uiteenlopende godsdienstige en politieke oortuigings. Hulle prestasies met die ontwerp van nuwe materiale en produkte, en die geld wat hulle vir hul produkte verdien het, was niks as dit nie breër sosiale verandering meegebring het nie; die beginsels van handelsvryhede behoort tot sosiale vryhede te strek, om in wese 'n meer egalitêre samelewing te skep.
Ek het geen vriend aan wie se kant ek gewoond was om betrokke te raak en te oorwin nie; en wat dieselfde energie gehad het as wat u voortdurend besit, as daar geleentheid is, hetsy om die openbare belang te bevorder, u vriende by te staan ​​of u eie regte te ondersteun. Ek dink ek kan alles met u hulp doen, en ek was al so gewoond daaraan dat dit lyk asof ek my regterarm verloor het as u nie by my was nie.
(2) Jenny Uglow, Die maanmanne (2002) bladsy 53
(3) Brian Dolan, Josiah Wedgwood: Ondernemer van die Verligting (2004) bladsy 40
(5) Jenny Uglow, Die maanmanne (2002) bladsy 56
(8) Jenny Uglow, Die maanmanne (2002) bladsy 323
(12) Brian Dolan, Josiah Wedgwood: Ondernemer van die Verligting (2004) bladsy 316
(13) Arthur Young, Toere in Engeland en Wallis (1770) bladsy 309
(14) Jenny Uglow, Die maanmanne (2002) bladsy 219
(17) Thomas Southcliffe Ashton, Die Industriële Revolusie 1760-1830 (1948) bladsy 65
(18) Joel Mokyr, Die Verligte Ekonomie: Brittanje en die Industriële Revolusie (2009) bladsy 49
(20) Jenny Uglow, Die maanmanne (2002) bladsy 324
(22) Brian Dolan, Josiah Wedgwood: Ondernemer van die Verligting (2004) bladsy 222
(24) Thomas Bentley, brief aan Josiah Wedgwood (18 Desember 1778)
(25) Die St James's Chronicle (26 November 1780)
Thomas Bentley (bet. 1652 - 1704)
Tot dusver is die datums van geboorte en dood van Thomas onbekend.
Rekords dui aan dat 'n Thomas Bentley tussen 1652 en 1704 in die Surry County -omgewing van Virginia gewoon het.
Op 11 Maart 1652 word Thomas 'Benleye' genoem as 'n vervoerder in 'n grondtoelaag in Surry Co. aan John Blackbourne.  Aangesien die Thomas as 'n transportee genoem is, is dit moeilik om te raai watter ouderdom hy in 1652 kon gewees het. Boonop is die naam Benleye moontlik nie Bentley nie
"11 Maart 1652 in grondtoelae aan JOHN BLACKBOURNE vir 151 boë. In Surry Co., (aangehaal p. 248). Naby kolonel Flood se grond, wed. Mr. Foards & amp die gesonke moeras, ens. S. aan die onvrugbare nek moeras, ens. Onvolledig. Meld John Flood en Richard Baven. Trans, van 3 pers: Tho. Ackerman, Tho. Benleye. "
In 1671 word Thomas gelys as 'n handelaar wat 1 000 pond tabak ingevoer het (Geo. Phinion, skeepsmeester) 
4 Julie 1677 word Tho Bentley genoem in 'n afsetting van Jeremiah Ellis oor sy betrokkenheid by Bacon's Rebellion. 
1678 Tho Bentley gelys in die Surry County Tithables 
1687 Thomas Bentley Jr. word gelys in die Militia of Surry County 1687. 
20 Oktober 1688 Thomas Bentley Jr. was die granteienaar [grondtoelae hier beskikbaar]
20 Oktober 1688 Thomas Bentley jr. Was die begunstigde van grond [grondtoelae hier beskikbaar]
1688 Thomas Bentley, Sr., Thomas Bentley Jr. en William Bentley word gelys in die Surry County Tithables  Opmerking van John: Is hierdie William verwant aan of dieselfde as William of sy seun?
Die Tithable for Southwark en Lawnes Creek Parishes van 10 Junie 1690 bevat: Tho Bentley 11 (2), James Bentley 11 (02), Thomas Bently 11 (02) 
1698 Surry County Tithables lys Thomas Bentley Sr, Thomas Bentley Jr. en John Bentley 
Dit is moontlik dat die Tho. Benleye wat voor 1652 na die Surrey -gebied gekom het, is die vader van die Thomas Bentley Jr., wat op 20 Oktober 1688 grond toegestaan ​​is. betrokke by Bacon's Rebellion, is dit moontlik dat hy verwant is aan die Matthew Bentley wat ook by dieselfde rebellie betrokke was.
Verskeie tiendele tussen 1678 en 1704 noem 'n Tho, William en John Bentley 
Die Thomas van hierdie profiel word soms verwar met 'n Thomas Bentley (van MD en NC). Raadpleeg Bentley Families in Noord -Carolina van die Bentley Name Study vir meer inligting.
U kan hier 'n opsomming vind van die veranderings wat aan hierdie profiel en die ander Thomas -profiele aangebring is. Vrae oor die veranderinge kan gerig word aan John Bentley, bestuurder van die Bentley Name Study.
Die genealogiese klassifikasie van Cameron is baie kompleks. Thomas Sr. en al sy afstammelinge kan gevind word in:
LANE, John (1609-67), van Bentley, Staffs.
b. 8 Apr. 1609 1ste s. van Thomas Lane van Bentley met 1ste w. Anne, da. van Walter Bagot van Blithfield. m. Atalanta (d. c.1644), da. en h. van Thomas Anson, advokaat, van Dunston, 1s. 8da. sukses. fa. 1660,1
Kol. Van voet (royalist) 1642-6 gov. Stafford 1643, Rushall 1644 kol. van voet 1667,2
Commr. vir assessering, personeel. 1660-d., j.p. September 1660-d., dep. lt. 1661-d., kommr. vir lojale en behoeftige offisiere 1662.3
Lane kom uit 'n minderjarige familie wat sedert 1427 in Bentley gesit het. Sy pa, 'n passiewe Royalis, het in 1646 saamgestel vir £ 225. Lane was self in beheer van die koning vanaf die begin van die burgeroorlog tot die oorgawe van Ashby-de-la-Zouch, teen £ 252 16 miljoen. Daar word gesê dat hy met 'n paar voet op pad na Worcester was toe hy van die koninklike nederlaag vertel is. Die rol wat die Lane -gesin, veral sy suster Jane, in die ontsnapping van Charles II gespeel het, is welbekend. Hy besoek die ballingskap in die daaropvolgende jaar en word deur Clarendon beskryf as ''n baie duidelike man in sy toespraak en gedrag, maar met vreeslose moed en integriteit wat bo elke versoeking beter is'. Hy was opgesluit by sy terugkeer na Engeland, en weer tydens die opkoms van Sir George Booth, maar word op 14 September 1659 vrygelaat nadat hy 'n verband van £ 400 aangegaan het. Hy is onder die voorgestelde ridders van die Royal Oak by die Restourasie gelys met 'n landgoed ter waarde van £ 700 per jaar, en die konvensie het sy suster (wat later met sir Clement Fisher getroud is) 'n beloning van £ 1,000,4 gestem
Lane is aan die hoof van die peiling by die algemene verkiesing van 1661 vir Lichfield teruggestuur. Hy was nie 'n aktiewe lid van die Cavalier -parlement nie, en is slegs in tien komitees van sekondêre belang benoem, waaronder die komitee van verkiesings en voorregte in drie sittings. 'Baie lojaal, ortodoks en stewig, intelligent en aktief', het hy plaaslik 'n baie meer prominente rol gespeel in die neem van voorsorgmaatreëls teen moontlike republikeinse plotters. Aangewys as 'n hofafhanklike in 1664, is hy in Februarie 1667 £ 2,000 toegestaan ​​vir sy voortreflike dienste tydens die Burgeroorlog, en 'n regiment gekry tydens die Nederlandse inval in die somer, maar hy sterf op 31 Aug. Hy is begrawe in Wolverhampton, die enigste lid van sy gesin wat in die parlement sit.5
Die musiekbedryf is tans oorweldig in kopiereggevegte. Nuwe tegnologie dwing almal om hul snytjie te beskerm. The Grateful Dead was een band wat hierdie kwessie vroeg aangespreek het. Hul 'oop deur' -beleid om 'n kultus van bootlegging en handelsherwinning aan te moedig, het hul reikwydte vergroot en gehelp om hul sukses te dryf. Baie bands ondersoek vandag soortgelyke paaie.
Maar om deur die doolhof van kwessies oor intellektuele eiendomsreg te gaan, was nog nooit so eenvoudig nie. Meer as twee eeue gelede het nuwe tegnologieë in die maak van aardewerk die landskap van dekoratiewe kunste verander. Die gebruik en misbruik van patentwette het gelei tot 'n ewe komplekse reaksie. Baie pottebakkers maak staat op patente en outeursreg om erkenning en gepaste vergoeding vir hul ontdekkings te verseker. Sommige vermy patente, omdat hulle voel dat die vereiste gedetailleerde beskrywing van 'n spesifieke tegniek die tegniek net makliker maak om te steel. Die mees versiende sien die moontlikhede van 'n groter prentjie.
Hierdie situasie bied 'n seldsame kans om Josiah Wedgwood met die Grateful Dead te vergelyk.
In 'n brief van 1789 aan Thomas Bentley, skryf Wedgwood:
'Tot dusver om bang te wees dat ander mense ons patrone kry, moet ons daarin roem, alle wenke wat ons kan, weggooi en indien moontlik alle kunstenaars in Europa na ons modelle laat werk.' besigheid waarvoor ek so graag wens, omdat ek van hierdie vernederende slaafse kettings ontslae geraak het, beteken dit selfsugtige vrese vir ander mense wat my werke kopieer. "
Wedgwood het nooit patente vir sy Queen's Ware gesoek nie. Sy logika was interessant. 'In plaas daarvan dat 100 vervaardigers aan die wêreld verkoop, sou dit net 'n amusante Engeland gewees het …'
Maar hy het mense wel gedagvaar omdat hy sy prosesinligting gesteel het.
Die opkoms van die Staffordshire Potters. John Thomas. Adams & amp; Dart/Londen. 1971.
Master Potters of the Industrial Revolution: the Turners of Lane End. Bevis Hillier. The Born & amp Hawes Publishing Co./London. 1965.
Staffordshire aardewerk en sy geskiedenis. Josiah Clement Wedgwood. S. Low, Marston & amp. Ltd/Londen. 1913.
'N Lang vreemde reis: die binne -geskiedenis van die dankbare dooies. Dennis McNally. Broadway/New York. 2002.
'Tot dusver om bang te wees dat ander mense ons patrone kry, moet ons daarin roem, alle wenke wat ons kan, weggooi en indien moontlik alle kunstenaars in Europa na ons modelle laat werk.' besigheid waarvoor ek so graag wens, omdat ek van hierdie vernederende slaafse kettings bevry word, beteken dit selfsugtige vrese vir ander mense wat my werke kopieer. "
'N Lang vreemde reis: die binnegeskiedenis van die dankbare dooies. Dennis McNally. Broadway/New York. 2002.
Die ware verhaal van die industriële revolusie.
Josiah Wedgwood was kwaad. Hy hou nie daarvan dat die prys van Pruisiese blou, een van sy kleurstowwe, gestyg het sedert dit eers beskikbaar was nie. Pottebakkers in Europa het eeue lank die briljante blues bewonder wat hulle oorspronklik gesien het op potte wat uit die ooste kom, van die blik geglasuurde Iznik -ware in Anatolië tot die hoeveelheid Chinese blou en wit porselein wat Europa van die 17de eeu af oorstroom het. Die kobalt wat nodig was om hierdie kleure te bereik, was beskikbaar, maar duur. 'N Goedkoper plaaslike alternatief was baie gesog.
In 1772 het iemand in Duitsland die goeie idee gekry om koeëlbloed met potas te meng. Hulle het die gemors kalsineer en uiteindelik 'n groot hoeveelheid potas gekry. Toe hierdie prussiaat in water opgelos is, voila! Pruisiese blou!
Kort daarna het die chemiese vervaardigingsonderneming van Davidson en Davenport in Newcastle upon Tyne, Skotland, die formule verkry. (Hoe hulle dit reggekry het, kan 'n interessante storie oplewer.) Toe 'n mens eers hoor dat 'n huishoudelike Pruisiese blou beskikbaar is, spring 'n groot aantal Engelse pottebakkers op die blou wa, insluitend Wedgwood.
Sake het floreer. Soveel so dat Davidson en Davenport die pottebakker en teëlmaker van Northumbria, Antony Hilcote, aangestel het om massaprodukte potas te produseer. Hy het 'n "Blood-Works" op die westelike oewer van die Firth of Forth opgerig. Selfs op fabriekskaal was die vraag sodanig dat pryse noodwendig gestyg het. So was daar Wedgwood, wat by sy lewensmaat Thomas Bentley kla oor die drie guineas 'n pond wat hy nou daarvoor moet betaal.
Die bure van Hilcote's Blood-Works het meer om oor te kla. Uit plaaslike rekeninge was hulle sommer walglik.
Pratt Ware. John en Griselda Lewis. Antique Collector's Club/Woodbridge, Suffolk, Engeland. 1984.
'N Lekker stukkie propaganda
Die probleem, soos Josiah Wedgwood dit in 1765 aan sy sakevennoot Thomas Bentley beskryf het, was die volgende:
'Hierdie handel met ons kolonies is ons bang om binne 'n paar jaar te verloor, aangesien hulle reeds 'n paar potte daar gesit het, en op hierdie tydstip 'n agent onder ons het om 'n aantal hande te huur om 'n nuwe potwerk in South Carolina te vestig nadat ons een van ons insolvente Meester Potters daar gekry het om hulle te lei. Hulle het elke materiaal daar, gelyk aan, indien nie beter as ons eie nie, vir die vervaardiging en as lewensnoodsaaklik, en gevolglik styg die prys van arbeid onder ons daagliks, dit is hoogs waarskynlik dat meer hulle sal volg.
Emigrasie was 'n doring in die sy van Wedgwood en die ander Engelse pottebakkery. Dit was moeilik genoeg om plaaslike mededingers weg te hou. John Bartlem is in 1765 weggelok. Op 4 Oktober 1770 adverteer Bartlem in die South Carolina Gazette dat hy 'n "China fabriek en aardewerk" naby Charleston gaan oopmaak. Hy het ander Staffordshire -pottebakkers aangemoedig om by hom aan te sluit. Klaarblyklik het sommige dit gedoen. Die stroompie na Amerika het uiteindelik 'n vloed geword, veral deur Wedgwood se arbeidspraktyke. Iets moes gedoen word. Mense moes weet waaroor hulle werklik besig was.
Dus die antwoord, soos Wedgwood dit in sy pamflet uit 1783, getiteld, stel "Aan die werkers in die erdewerk oor die aangaan van diens in die buiteland van vervaardigers," was dit:
Hierdie avontuur wat deur die regering van die provinsie aangemoedig is, het die manne, wat opgewonde was van die verwagting om binnekort here te word, aan hul vriende hier geskryf, en dit het ander aangemoedig om hulle te volg. Maar die klimaatverandering en lewenswyse het moontlik gepaard gegaan met 'n sekere gemoedsversteuring en het hulle so vinnig weggejaag, dat daar nie genoeg rekrute uit Engeland kon opkom om die plek van die dooies te voorsien nie.
Kortom, hulle '... het siek geword toe hulle kom en almal is vinnig dood.'
The Rise of the Staffordshire Potteries. John Thomas. Augustus Kelly Uitgewers/New York. 1971.
Die aardewerk en porselein van die Verenigde State. Edwin Atlee Barber. G.P. Putnam's Sons/New York. 1909.
Die kuns van die pottebakker. Diana en J. Garrison Stradling. Main Street-Universe Books/New York. 1977.
Thomas Bentley en 'Monumentes of Antiquities
In 1584 stel Thomas Bentley, 'n welgestelde heer en advokaat uit die gemeente St. Andrew Holborn, sy 'Monumentes of Antiquities' saam, 'n manuskrip van geselekteerde uittreksels wat 'waardige herinnering' is uit die rekeninge van die kerkwagters en ander verslae van St. Holborn vanaf die bewind van Henry VI tot 1584. Hierdie studie voer aan dat Bentley om verskeie redes 'n kroniek van die geskiedenis van die gemeente geskryf het. Die belangrikste onder hulle was die begeerte om die verlede vir die nageslag te bewaar, om vroomheid in die gemeenskap te kweek, om toekomstige kerkbewaarders te lei in hul verantwoordelikhede en om ooreenstemming met die Elizabethaanse nedersetting in die gemeente af te dwing. Die ideale wat gekoppel is aan Bentley se sosiale status as 'n heer, sy beroep as advokaat en sy konformistiese geloof het gedefinieer hoe hy leef en wat hy bepaal, belangrik is om in sy manuskrip op te teken. Sy identiteit het gevorm hoe hy die verlede waarneem en onthou.
Die volgende kan leidrade gee oor wie die ouers van Thomas is of oor sy lewe in MD (van: Bentley Forum op Genealogy.com, re: Stephen Bently, stamvader van Thomas? Geplaas deur: Teresa Conley (ID ***** 5179 ) Datum: 03 Julie 2002 om 09:51:56 Boodskap #2853van 2853
James Miller Bronne wat in die artikel "Thomas Bentley van MD, en Old Rowan/Lincoln Counties, NC (2006) gebruik word, word hier gevind:
Walter Clark, The State Records of North Carolina, XIX (Goldsboro, NC: Nash Brothers, 1901), pp. 926-927. hier beskikbaar
Toon Thomas en ander as ondertekening van 'n petisie deur John Course aan Thomas Burke. (bewys net dat hy in NC was, geen duidelike datum nie-nie seker hoe James hierdie inligting gebruik het nie)
aangehaal vir sommige huwelike van kinders
Sien die volgende vir baie moontlike bronne:
Thomas Bentley -profiel van Allan Bentley op rootsweb
"Pedigree Resource File" databasis, FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/2:2:STS3-FPJ: toegang tot 2015-01-29), inskrywing vir Thomas/Bentley/(sien ref 1 hieronder )
Baie van Thomas Bentley se afstammelinge het in hul haas die afstammelinge van Thomas Bentley gefnuik. Dit is korrek sy vrou heet Hannah, soos voorsien in die 1789 Lincoln County, NC, akte waarin Thomas sy besittings aan sy vrou "Hannah" oordra. GEEN BEWYS is egter gevind vir die Thomas Bentley-Hannah THOMAS- of Thomas Bentley-Mary BEASLEY-verbindings wat die afgelope dekade op die internet gedryf het nie. By die sny en plak van inligting uit GEDCOM -lêers en ander webwerwe, is ongedokumenteerde navorsing as 'n feit beskou en het dit soos 'n prairievuur in die Heartland oor die internet versprei. Daar is ook GEEN HARDE BEWYS om eise te ondersteun nie. dat ons Thomas Bentley van Maryland die seun was van 'n Thomas Bentley wat in 1700 gebore is. (Hierdie aanhaling kan hier gevind word)
Geboorte: Datum: ABT 1716 Staat: Engeland Land: Verenigde Koninkryk Sterf: Datum: 1789 Staat: Noord -Carolina Land: Verenigde State Let op: Lincoln County
Revolusionêre Diensdiens: NOORD -CAROLINA Ranglys: PATRIOTIESE DIENS
Sterf: 1789 LINCOLN CO NORTH CAROLINA
Diensbron: NC REV WAR PAY BANK, #246, ROLL #S.115.68 LINN, MINES OF THE COURT OF PLEAS & amp QUARTER SESSIONS, ROWAN CO, NC, 1775-1789, VOL 3, P 26
Diensbeskrywing: 1) GEE VOORSIENINGS EED VAN ALLEGIANSIE, 4 NOV 1777
Thomas Bentley is gebore [moet die datum en graafskap in 1716 in Tryon Count verifieer (in 1779 Lincoln geword),), Noord -Carolina. Sy vader was Thomas Bentley (1699–1791), en sy ma was Mary Beasley (1695–1789) [bron benodig]. Hy trou met Hannah Beasley
Moet uitvind of Hannah Thomas ook 'n vrou was
Hannah Thomas (1727–1793) in 1746, in Surry County (tans Wilkes County), Noord -Carolina. Thomas is in 1789 in sy tuisdorp op 73 -jarige ouderdom oorlede.  
Thomas Bentley is bekend vir sy werk 'Die Monument van Matrone', Uitgegee deur Henry Denham in 1582. Dit is 'n samestelling van meer as 1500 bladsye en die eerste uitgebreide gebedsboek vir vroue. Dit is 'n groot toegewyde publikasie van Elizabethaanse Engeland, met gebede, Bybelse uittreksels, biografieë van Ou en Nuwe -Testamentiese vroue, en geskrifte van Reformasie -koninginne, insluitend Elizabeth.  Dit bevat geskrifte deur vroue soos Margaret van Navarre, Katherine Parr, koningin Elizabeth en Anne Askew asook anonieme dames.
Die monument is verdeel in sewe hoofstukke, oftewel 'lampe', lampe een en sewe wat 'n raam bied. Lamp One is 'n versameling van twintig uittreksels uit die Bybel. Lamp Seven contains descriptions and lives of various female figures found in the Bible as well as of women mentioned in the third book of Maccabees and in Josephus's 'History'. Lamps Two through Six contains the devotional material placed in the context of women and religion going back to Creation.