Soos die woord wat gebruik word om te beskryf, is dit "Glad met 'n miljoen tonne gedra", Bewussyn is 'n vrugbare onderwerp vir verwarring. Ons weet almal wat dit is om bewus te wees. Dit is basies bewus van en reageer op die wêreld. Net so het ons almal 'n gesonde verstandskennis van hoe bewustheid werk.
Maar gesonde verstand kan maklik verwar word. Oorweeg hierdie vrae Byvoorbeeld: as jy pyn gevoel het in 'n geamputeerde been, waar is die pyn? As jy sê dit is in jou kop, sal dit in jou kop wees as jou been nie geamputeer is nie? As jy ja sê, watter rede het jy vir altyd gedink jy het 'n been gehad?
Een bron van verwarring wanneer 'bewustheid' verklaar word, kom uit gesonde verstand en formele rekeninge wat die studie van die geestelike lewe raaksien. Dit word tipies bespreek in terme van 'n binêre skeuring tussen bewuste opsetlike prosesse teenoor niebewuste onwillekeurige prosesse - waarvan laasgenoemde buite ons bewustheid is. Wanneer ons byvoorbeeld loop, het ons 'n bewuste bewustheid van die voorneme om êrens heen te gaan. Tog is een voet voor die ander een 'n niebewuste aksie.
Hierna beskou die meeste van ons bewustheid - ons subjektiewe bewustheid - om verantwoordelik te wees vir die skep en beheer van ons gedagtes, herinneringe en dade. Terselfdertyd erken ons dat sommige van hierdie sielkundige prosesse buite ons bewustheid oorgedra word. Byvoorbeeld, wanneer ons 'n pen optel, kan ons weet waaroor ons gaan skryf, maar die seleksie en artikulasie van individuele woorde is nie-bewuste prosesse.
Die belangrikste dryfveer agter hierdie tradisionele onderskeid spruit voort uit ons eie kragtige oortuiging dat oorsaaklikheid subjektiewe bewustheid verbind met die daaglikse ervaring om beheer oor ons gedagtes, gevoelens en dade te hê. Oor die afgelope 100 jaar, egter, 'n groeiende bewyse het begin om hierdie binêre onderskeiding te bevraagteken. Daar is nou 'n toenemende ooreenkoms dat die meeste, indien nie almal, van die inhoud van ons sielkundige prosesse nie - ons gedagtes, oortuigings, sensasies, persepsies, emosies, bedoelings, dade en herinneringe - is eintlik gevorm backstage deur vinnige en doeltreffende niebewuste breinstelsels.
Die nie-bewuste aard van wese
Voorheen, ons het dit aangevoer terwyl die onbewuste realiteit die bewustheid van die bewussyn of subjektiewe bewustheid juis is. Nie meer nie, nie minder nie. Ons het voorgestel dat terwyl die bewussyn deur breinsisteme geskep word, dit is het geen oorsaaklike verband met of beheer nie oor verstandelike prosesse. Die feit dat persoonlike bewustheid die inhoud van die persoonlike verhaal vergesel, is oorsaaklik dwingend. Maar dit is nie noodwendig relevant tot die verstaan ​​en verduideliking van die sielkundige prosesse wat hulle ondersteun nie.
dit kwotasie van George Miller - een van die stigters van kognitiewe sielkunde - help hierdie idee verduidelik. Wanneer 'n mens iets uit herinnering herinner, "gee bewussyn geen idee waar die antwoord vandaan kom nie; die prosesse wat dit produseer, is bewusteloos. Dit is die gevolg van denke, nie die proses van denke nie, wat spontaan in bewussyn voorkom. "
Deur dit verder te neem, ons stel voor, daardie subjektiewe bewustheid - die intieme handtekening ervaring van wat dit is om bewus te wees - is self 'n produk van nie-bewuste verwerking. Hierdie waarneming, is goed gevang deur die baanbrekende sosiale sielkundige Daniel Wegner wanneer hy het geskryf dat, "onbewuste meganismes skep beide bewuste denke oor aksie en die aksie, en skep ook die gevoel van wil wat ons ervaar deur die gedagte as die oorsaak van die aksie te beskou."
Ons stelling dat beide die subjektiewe ondervinding van bewussyn (persoonlike bewustheid) en gepaardgaande sielkundige prosesse (gedagtes, oortuigings, idees, bedoelings en meer) is produkte van nie-bewuste prosesse stem ooreen met die feit dat niebewuste outomatiese breinsisteme doeltreffend al ons kernbiologiese prosesse (soos respirasie en vertering) effektief en dikwels sonder ons bewustheid uitvoer.
Dit is ook in ooreenstemming met 'n wyer heersende waarneming wat in die natuurwetenskappe voorkom, veral neurobiologie. In hierdie veld is bewuste voorkoms nie so algemeen as wat dit in die sielkunde is nie. Komplekse en intelligente ontwerp in lewende dinge is Nie aanvaar dat dit deur bewuste prosesse gedryf word nie. In plaas daarvan word gedink dat hulle afkomstig is van adaptiewe prosesse wat deur natuurlike seleksie toegeval het.
Opbeweeg van die skeiding
As ons inderdaad "onderwerpe van onbewuste skrywers"Dan bly dit om sielkundige toestande te identifiseer ten opsigte van bewuste en niebewuste, onbehulpsaam. Dit beperk die teoretiese begrip van sielkundige prosesse. Verder, as alle sielkundige prosesse en hul produkte op niebewuste stelsels staatmaak, moet die idee dat die brein outomaties en beheerde prosesse het, ook heroorweeg word. Dit kan beter wees om hulle te beskryf as verskille op 'n kontinuum van niebewuste verwerking, eerder as alternatiewe stelsels.
So 'n voorstel maak nie uit van die gesonde verstandlikheid van 'n mens se persoonlike kwalitatiewe ervaring, of met die vorige bevindinge van kognitiewe neurowetenskap nie. Dit bied egter die geleentheid om sommige van die verwarring wat deur die terme "bewussyn" en "inhoud van bewussyn" gebruik word, te verminder. Albei wat voortgaan om te impliseer dat bewussyn 'n funksionele rol in die onderskeiding van sielkundige prosesse het.
Peter Halligan, Hon Professor van Neuropsigologie, Cardiff Universiteit en David A Oakley, Emeritus Professor in Sielkunde, UCL
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Intuïsie & Bewustheid > Wat as bewustheid net 'n produk van ons nie-bewustelike brein is?