Dit is nie iets wat slegs bestaan by die wispelturige grasie van elektriese krag nie. ’n Boek kan sy wonders ook by maanlig en by kerslig prysgee. Of soek die digter oop ruimtes of ambivalente krake in die hoop dat beelde of metafore na vore sal tree? Volgens Breyten Breytenbach is daar onderliggend aan die vloei en val van verse, natuurlike eenhede van bewussyn wat geskep word deur ritmes en beweging na betekenisgewing. En skuins oorkant die masjid? ‘n Stokou pub waar werkersklas Engelsmanne bymekaarkom vir biere, grondboontjies en namiddag filosofie. Die syaansig van ŉ vrou se gesig, haarstyl ŉ bob – diep uit die 1960s. ŉ Vrou wat by ŉ balkon se muur staan, moontlik in tennisdrag. Sy Godsbegrip is dus ook nie gevorm na aanleiding van filosofiese Godsbeskouings nie. ‘n Mens sou kon sê dat soos vir Pascal Opperman se God “nie die God van die filosowe is nie, maar die God van Abraham, Isak en Jakop”, mits mens dié beroemde uitspraak van Pascal kan interpreteer soos Theo de Boer dit doen.