In hoofstuk 2 spreek hy homself spesifiek ten opsigte van die wederkoms van onse Here Jesus Christus en ons vereniging met Hom uit, m.a.w. die wegraping. Almal van ons moet die beloftes oor die toekomstige heerlikheid van Jerusalem ter harte neem en dienooreenkomstig bid: o Jerusalem, Ek het wagte op jou mure uitgesit wat gedurigdeur die hele dag en die hele nag nie sal swyg nie. o Julle wat die Here herinner aan sy beloftes moenie rus nie en laat Hom nie met rus nie, totdat Hy Jerusalem bevestig en maak tot 'n lof op aarde! Dan hou jy nog net n gedaante van godsaligheid oor, bv. kerklidmaatskap en n belydenis met jou mond dat jy n Christen is, maar in werklikheid is jy n ongelowige en n slaaf van sonde. Tea Party afstam van die Amerikaanse rewolusie (Los ons uit!). Daarin loop die outeur (Loftus Marais) of iemand wat baie soos hy lyk De Lange raak in ’n oeserige publieke toilet. ’n Seksuele kontak word nogal wrang en ironies beskryf maar die gedig is klaarblyklik ’n heenwysing na iets gans anders: dit word ’n onvleiende metafoor oor De Lange, en veral oor ’n bepaalde soort selfgerigte, solipsistiese seksuele gedrag, en dis verder in antwoord geskryf op ’n onsmaaklike openbare interaksie wat tussen Marais en De Lange vooraf gegaan het (toe De Lange Marais uitgekryt het as ’n “studentedigtertjie” omdat hy dit durf waag het om ‘n gevestigde Afrikaanse digter van bewese plagiaat te beskuldig).