Baie jare gelede het sy heiligheid die Dalai Lama na die afgeleë Lahaulvallei in Indië gekom waar ek woon. Na een van sy gesprekke het ek na een van die Lahauli-vroue gegaan en gevra: "Weet jy waaroor hy praat?"
Sy het gesê: "Ek het nie veel gevang nie. Maar ek het verstaan ​​dat as ons 'n goeie hart het, is dit uitstekend. "En dit is basies dit, is dit nie? Maar kom ons ondersoek net wat ons met 'n goeie hart bedoel.
Om 'n goeie hart te hê: die keuse tussen wrewel en vrees of liefde en deernis
Tydens die Kulturele Rewolusie in Tibet is baie lamas vir tien of twintig jaar of meer in gevangenisse en harde arbeidskampe gestuur. Hulle word voortdurend mishandel, gemartel en ondervra. Maar 'n mens kan ontmoet met Lamas wat deur hierdie verskriklike ervarings gegaan het, en ver van die verplettering, hulle is bly en verheug met 'n innerlike geluk. Ek het 'n groot meester van die Drukpa Kagyu-lyn, die laat HE Adeu Rinpoche, ontmoet en gesê: "Jou twintig jaar in die tronk moes baie moeilik gewees het."
"O, nee, nee. Dit was net soos 'n toevlug! "Het hy gesê. "Weet jy, hulle het ons selfs gevoed?"
Nog 'n lama het vir my gesê: "Ek is so dankbaar vir die geleentheid. Ek het regtig medelye geleer. Voorheen was medelye 'n woord in filosofiese skole bespreek. Maar as jy gekonfronteer word met iemand wat jou net wil seermaak, dan is daar hierdie vraag of jy in wrok en vrees val, of dit oorskryf en baie liefde en deernis vir jou kwaadwilliger het. "
Ons geluk of ongelukkigheid hang af van ons verstand
Wat ook al ons eksterne omstandighede, uiteindelik is geluk of ongeluk afhanklik van die verstand. Oorweeg dat die een metgesel met wie ons bly, voortdurend, dag en nag, ons verstand is. Sou jy regtig wil reis met iemand wat eindeloos kla en vertel hoe nutteloos jy is, hoe hopeloos jy is; iemand wat jou herinner aan al die vreeslike dinge wat jy gedoen het?
En tog, vir baie van ons, is dit hoe ons leef - met hierdie moeilike om te onthou, altyd-trek-ons-rond, onvermoeide kritikus wat ons verstand het. Dit heeltemal uitkyk oor ons goeie punte, en is werklik 'n baie dringende metgesel. Geen wonder depressie is so algemeen in die Weste!
Ons moet onsself bevriend en aanmoedig. Ons moet onsself herinner aan ons goedheid en ook oorweeg wat moontlik verbeter moet word. Ons moet veral ons essensiële aard onthou. Dit is bedek, maar wysheid en deernis is altyd teenwoordig. In die Weste onderdruk ons ​​so dikwels ons onsself omdat ons nie in onsself glo nie. Die eerste keer dat ek die Heilige die Sestiende Karmapa in Calcutta in 1965 ontmoet het, het hy binne die eerste tien minute aan my gesê: "Jou probleem is dat jy nie vertroue het nie. Jy glo nie in jouself nie. As jy nie in jouself glo nie, wie sal in jou glo? "En dit is waar.
Verligting: Herken ons ware potensiaal, leef ons ware natuur
Sedert die beginlose tyd is ons heeltemal suiwer en volmaak. Volgens die Boeddhistiese siening is ons oorspronklike gees soos die lug. Dit het geen sentrum en geen limiet nie. Die verstand is oneindig groot. Dit is nie saamgestel uit "my" en "myne" nie. Dit is wat ons verbind met alle wesens - dit is ons ware natuur. Ongelukkig het dit deur wolke verduister, en ons identifiseer met hierdie wolke eerder as met die diep blou ewige lug. En omdat ons met die wolke identifiseer, het ons baie beperkte idees oor wie ons werklik is.
As ons dit van die begin af verstaan ​​het, was ons volmaak, maar op die een of ander manier het verwarring ons ware natuur ontstaan ​​en bedek, dan sou daar geen sprake wees van jouself onwaardig voel nie. Die potensiaal vir verligting is altyd hier, vir elkeen van ons, as ons dit maar kan erken.
Sodra ons dit erken, dan kan ons woorde oor 'n goeie hart werklik sin maak. Want dan spreek ons ​​ons noodsaaklike natuur uit deur vriendelikheid, deernis en begrip. Dit is nie 'n kwessie om iets te ontwikkel wat ons nie reeds het nie.
Gedagtes van Goedhartigheid en Tevredenheid, of Woede, Selfbejammering, En Gierigheid
Binne ons het ons 'n lente van ewige wysheid en liefde. Dit is altyd teenwoordig en tog het dit geblokkeer, en ons voel droog in ons, so droog soos wat die aarde kan wees. Deur al hierdie verskriklike vals identifikasies aan te hang, herken ons nie die suiwer, onverbiddelike lente onderaan nie.
Die punt is dat wanneer ons verstand gevul is met vrygewigheid en gedagtes van vriendelikheid, deernis en tevredenheid, die gedagtes goed voel. Wanneer ons verstand vol woede, irritasie, selfbejammering, hebsug en gryp is, voel die verstand siek. En as ons werklik navraag doen oor die saak, kan ons sien dat ons die keuse het: ons kan tot 'n groot mate besluit watter soort gedagtes en gevoelens ons besig sal hou.
Wanneer negatiewe gedagtes opkom, kan ons hulle herken, aanvaar, en laat hulle gaan. Ons kan kies om nie hulle te volg nie, wat net meer brandstof by die vuur sal voeg. En wanneer goeie gedagtes in gedagte kom - gedagtes van vriendelikheid, omgee, vrygewigheid en tevredenheid, en 'n gevoel om nie meer so streng aan dinge te hou nie, kan ons dit meer en meer aanvaar en aanmoedig. Ons kan dit doen. Ons is die voog van die kosbare skat wat ons eie verstand het.
'N Goeie hart is oop vir die wysheid en deernis binne ons
'N Regtig goeie hart is gebaseer op die begrip van die situasie soos dit werklik is. Dit gaan nie om sentimentaliteit nie. Dit is ook nie net 'n goeie hart om in 'n soort euforie van valse liefde te gaan nie, lyding te ontken en te sê dat alles geluk en vreugde is. Dit is nie so nie. 'N Werklik goeie hart is 'n hart wat oop is en met begrip verlig. Dit luister na die hartseer van die wêreld.
Soos ons oopmaak vir die wysheid en deernis in ons, soos ons oopmaak vir ons inherent leë ruim natuur, vind ons dat alles verlig.
Eerwaarde Tenzin Palmo is in Londen gebore en opgevoed. Sy het na Indië gereis toe sy 20 was, met haar onderwyser, HY die 8th Khamtrul Rinpoche, en in 1964 was een van die eerste Westerse vroue wat as 'n Tibetaanse Boeddhistiese non aangestel is. Ná ses jaar van studie met haar onderwyser het hy haar na die Himalaja-vallei van Lahoul gestuur om meer intensiewe praktyk te onderneem. Die verhaal van haar lewe en ervarings in haar afgeleë Himalaja-grot word in die boek Cave in the Snow beskryf: 'n Wes-Vrou se soeke na Verligting deur Vicki Mackenzie. Voordat haar goeroe in 1980 oorlede is, het hy by verskeie geleenthede haar versoek om nunnery te begin. As gevolg van die pogings van Jetsunma en die vriendelikheid van die baie mense wat gereageer het, is die Dongyu Gatsal Ling Nunnery 'n florerende gemeenskap. Haar fokus het uitgebrei om ander gemeenskappe van nonne dwarsdeur Suider-Asië te help, en sy het in staat om baie nonne te help in situasies van uiterste swaarkry, wat wil studeer en oefen. Tenzin Palmo reis elke jaar om leringe te gee en fondse in te samel vir Tibetaanse nonne. Vir inligting oor Jetsunma Tenzin Palmo se onderrigskedule, haar werk, en Dongyu Gatsal Ling Nunnery, besoek http://www.tenzinpalmo.com
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Inspirasie > Die beoefening van die goeie hart: keuse tussen wrewel en vrees of liefde en deernis
Gebeurtenisse gaan met ons gebeur as gevolg van aksies wat in die verlede gepleeg is. Maar die goeie nuus is ...
Wat bedoel Boeddhisme met nie-gehegtheid? Baie mense dink die idee van losmaking, ...
Ons mag dink dat die doen van God se wil in stryd is met ons individuele wil. Ons dink miskien dat Hy ons wil hê ...