7 Is julle nie vir My soos die kinders van Kus nie, o kinders van Israel? spreek die HERE. Jesaja teken God as die Lewende (Jes 37:4). Hy is die God van beide die Skepping (Jes 40:28) en die Geskiedenis (Jes 1:1; 43:15). Ek vind dit dan ook snaaks dat God nie hele stede uit wis waar kinders verkragters, moordenaars ens. hulle kriminele aktiwiteite voort sit nie. Jerusalem word hier simbolies Ariël genoem, ‘n naam wat verskillend geïnterpreteer word. Dit kan beteken “leeu van God”, “sterkman/held van God” (afgelei uit die woord vir sterk man in 2 Sam 23:20), of “vuurherd van God” (soos dit in Eseg 43:15 gebruik word – vgl Jes 31:9b wat dié interpretasie steun). Dat vers 2 na die stad as ‘n vuurmaakplek (vuurherd) verwys, maak laasgenoemde interpretasie die meer waarskynlike. Die model wat voorgestel word is inklusief en sluit die offisiële amp sowel as die amp van gelowiges in. 'n Inklusiewe benadering versprei die verantwoordelikheid van pastorale betrokkenheid en skep 'n omgee-gemeenskap waar die verskeidenheid van gawes en talente geïnkorporeer word.