Die vroegste Bybelse beskrywings noem nie die teenwoordigheid van diere in die kleinvee wat vandag deel vorm van die geboorte van geboorte nie. Oscar Llerena / Flickr, CC BY-NC-ND
Rondom die Kersseisoen is dit gereeld 'n uitstalling van die geboorte-toneel te sien: 'n klein krip met die baba Jesus en sy gesin, herders, die drie wyse manne wat na bewering Jesus besoek het na sy geboorte en verskeie diere in die tuin.
'N Mens kan die vraag vra, wat is die oorsprong van hierdie tradisie?
Die vroegste Bybelse beskrywings, die Evangelie van Matteus en die Evangelie van Lukas, wat tussen 80 en 100 nC geskryf is, bied besonderhede van Jesus se geboorte, waaronder dat hy in Betlehem gebore is tydens die regering van koning Herodes.
Die Evangelie van Lukas sê dat toe die herders na Betlehem vertrek, hulle "Maria en Josef en die baba wat in die krip gelê het, gevind het." Matthew vertel die verhaal van die drie wyse manne, of Magi, wat 'neergeval' het in aanbidding en geskenke van goud, wierook en mirre aangebied het.
Maar as my navorsing oor die verhouding tussen die Nuwe Testament en die ontwikkeling van populêre Christelike tradisies toon, is die vroegste Bybelse beskrywings nie noem die teenwoordigheid van diere. Diere begin eers in die sewende eeu in godsdienstige tekste verskyn.
'N Reeks vroeë Christelike verhale waarin populêre godsdienstige toewyding ingelig is, insluitend die wat bekend staan ​​as die Evangelie van Matteus, het gepoog om die gaping tussen Christus se kinderskoene en die begin van sy openbare bediening in te vul. Hierdie teks was die eers te noem die teenwoordigheid van diere by Jesus se geboorte. Dit beskryf hoe die 'mees geseënde Maria uit die grot uitgegaan en in 'n stal ingegaan het, die kind in die stal geplaas het, en die bees en die esel Hom aanbid.'
Hierdie beskrywing, wat daarna in verskillende Middeleeuse Christelike tekste aangehaal word, het die Kersverhaal wat vandag gewild is, geskep.
Begin van geboorte-tonele
Maar die geboortestadium wat nou in stadsplein en kerke wêreldwyd herskep is, is oorspronklik deur St. Francis van Assisi bedink.
Baie van wat geleerdes oor Francis weet, kom van “Die lewe van St. Francis, Geskryf deur die 13de-eeuse teoloog en filosoof St. Bonaventure.
Francis was gebore in 'n handelaarsfamilie in die Umbriese stad Assisi, in die hedendaagse Italië, omstreeks 1181. Maar Francis het sy familie rykdom vroeg in sy lewe verwerp en sy klere op die openbare plein afgegooi.
In 1209, hy het die mendicant-orde van die Franciskane gestig, 'n godsdienstige groep wat hulself toewy aan werke van liefdadigheid. Franciscans bedien vandag die bediening van die materiële en geestelike behoeftes van die armes en sosiaal gemarginaliseerdes.
St. Francis van Assisi berei die kersfees in Greccio voor. Basiliek van Sint Francis van Assisi, Assisi, Italië
Volgens Bonaventure het Francis in 1223 by Pous Honorious III toestemming gevra om iets te doen “vir die aansteek van toewyding” aan die geboorte van Christus. As deel van sy voorbereidings het Francis ''n krip opgerig en hooi saam met 'n bees en 'n esel gesmeek' in die klein Italiaanse stad Greccio.
Een getuie onder die skare wat vir hierdie geleentheid vergader het, het gesê dat Francis 'n gekerfde pop bevat wat trane van vreugde uitroep en "lyk of hy uit die slaap wakker geword het toe die geseënde Vader Francis Hom in albei arms omhels het."
Hierdie wonder van die huilende pop het almal wat teenwoordig was, ontroer, skryf Bonaventure. Maar Francis het ook 'n ander wonderwerk laat gebeur: Die hooi wat die kind in geneesde siek diere gelê het en mense teen siektes beskerm het.
Geboortebeelde in kuns
Aanbidding van die Magi. Fra Angelico
Die geboorte van die geboorte het uitgebrei binne die Christelike toewydingskultuur, goed ná Francis se dood. In 1291 het pous Nicholas IV, die eerste Fransiskan-pous, beveel dat 'n permanente geboorte-toneel opgerig word by Santa Maria Maggiore, die grootste kerk wat aan die Maagd Maria in Rome gewy is.
Geboortebeeldbeelde oorheers die Renaissance-kuns.
Hierdie eerste lewende geboorte-toneel - wat beroemd is uitgebeeld deur die Italiaanse Renaissance-skilder Giotto di Bondone in die Arena-kapel van Padua, Italië - het 'n nuwe tradisie van die verhoog van die geboorte van Christus ingelei.
In die tondo, 'n ronde skildery van die aanbidding van die Magi deur die 15de-eeuse skilders Fra Angelico en Filippo Lippi, is daar nie net skape, 'n donkie, 'n koei en 'n bees nie, en daar is selfs 'n kleurryke pou wat bo-oor loer. van die krip om 'n blik op Jesus te kry.
Politieke draai van geboorte-tonele
Na die geboorte van Jesus het koning Herodes, wat gevoel het asof sy mag deur Jesus bedreig word, beveel dat alle seuns onder twee jaar oud tereggestel moes word. Jesus, Maria en Josef is gedwing om na Egipte te vlug.
In 'n erkenning dat Jesus, Maria en Josef die afgelope jare self vlugtelinge was, sommige kerke het hul geboortestadiums gebruik as 'n vorm van politieke aktivisme om kommentaar te lewer op die noodsaaklikheid van immigrantgeregtigheid. Spesifiek het hierdie “protesnatuurlikhede” kritiek op die uitvoerende bevel van President Donald Trump van 2018 oor gesinsskeiding aan die grens tussen die VSA en Mexiko.
In 2018 het 'n kerk in Dedham, Massachusetts, baba Jesus, wat immigrantekinders verteenwoordig, byvoorbeeld in 'n hok geplaas. Vanjaar, om Claremont United Methodiste Kerk In Kalifornië is Mary, Joseph en die baba Jesus almal in hul afsonderlike toneeldraadhokke in aparte doringdraadhokke geplaas.
Hierdie uitstallings, wat aandag gee aan die lot van immigrante en asielsoekers, bring die Christelike tradisie in die 21ste eeu in.
Vanessa Corcoran, adjunk-professor in geskiedenis, akademiese berader, Georgetown Universiteit
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Godsdienste & Oortuigings > Hoe Sint Francis die geboortestadium geskep het, met 'n wonderlike gebeurtenis in 1223