Hoendervleis: Holistiese & Geestelike Boodskappers
Geskryf deur Floco Tausin
Baie van ons ervaar dat stekelrige gevoel met die liggaam hare staan ​​orent en die vel lyk soos "hoendervleis" keer op keer. Dit word gewoonlik geassosieer of geïdentifiseer met kouekoors, rillings, en sekere emosionele toestande. Minder bekende, egter, is dat hierdie prikkelvoeding is insiggewend en effektief in die velde van gesondheidsorg en spiritualiteit. Dit word voorgestel deur beide mediese studies en die ervaring van geestelike meesters van verskillende kulture.
Historiese betekenis van "hoendervleis"
Volgens huidige fisiologie, hoendervleis is 'n oorblyfsel van 'n verre verlede. Wanneer die hominiede van prehistoriese tye was nog bedek met digte hare, die opkoms van die hare beskerm teen die koue en het mans en vroue lyk groter en meer dreigende - wat vermoedelik gehelp voorkom bekamp in situasies. Godsdienstige en geestelike tradisies van nie-Westerse kulture verwys na 'n ander aspek: stekelrige gevoelens wat verband hou met meditatiewe en ekstase State, dikwels terwyl ervaar 'n diep gewyde liefde vir 'n godheid. Dit is nie so moeilik vir ons om te verstaan ​​as ons onthou dat ons weet dit gevoel van baie mooi oomblikke, of dit nou terwyl jy luister na harmonieuse musiek, kyk na aanraking natuurverskynsels, of voel een met 'n persoon wat ons is lief vir.
Van Sensual Liefde tot geestelike liefde
Die Indiese joga handboek Gherandasamhita klassifiseer die stekelrige gevoel as 'n verskynsel van Bhakti, gewyde liefde (7,14-15). En in die Hindoe romans en legendes, die hare van die liggame van helde, onderwysers en gode in te samel wanneer hulle kyk goddelike wesens of hoor tydlose waarhede - soos Arjuna, die held van die Bhagavad Gita, wie se hare staan ​​op die einde toe hy erken sy drywer God krisjna (11,14).
In godsdienstige literatuur, is die stekelrige gevoel ook genoem as 'n gepaardgaande aspek van diep nadenke en meditasie. In die Abhidhamma, die mees onlangse deel van die Boeddhistiese Pali kanon, die sensasie van 'n prikkeling dui op 'n sekere vlak van meditasie: nadat die gedagtes het opgehou om te vloei, 'n oorweldigende vreugde (priti) versprei oor die hele liggaam wat kan versterk om totaal ekstase. Die verskynsel is nie onbekend aan sommige mistici van die Semitiese godsdienste: kerkvader Augustinus skryf in die 4th eeu oor 'n heilige bewe wat skielik oor hom gekom en laat hom die onsigbare aard van die skepping van God te erken.
En die 11th eeu Islamitiese mistieke al-Qusayri verbind hoendervleis om die toestand van diep nederigheid (tawadu) en die bekendmaking van die waarheid. Daarbenewens het die stekelrige gevoel is 'n verskynsel dikwels gerapporteer deur lede van verenigings wat dikwels gebruik ritueel tegnieke van ekstase en trances om veranderde toestande van bewussyn te bereik. Ons het antropologiese data dui op 'n noue verband tussen hoendervleis en ekstase State of beswyming van Bengale, Mikronesië en Suid-Amerika, waar die jeuk dikwels geassosieer word met die teenwoordigheid van super-menslike magte en sekere state van die siel.
Genesing deur "hoendervleis"
As die stekelrige gevoel saam met gewyde liefde, ecstasy en veranderde toestande van bewussyn in die algemeen gaan, hoe hierdie verskynsel teweeg bring genesing?
Die Ayurvedische onderrig verstaan ​​die prikkeling as 'n teken van 'n verhoogde vata dosha - wind of eteriese - staat, en dus as subtiele energie. Enige prikkeling met hare staan ​​op die einde sou dus wys om oortollige energie uit die liggaam vloei op 'n subtiele (vata) vlak. Soos energie vloei uit, dit los subtiele blokkades en slakke - net soos sweet, urineer en ontlas meebring skoonmaak en koel op 'n meer wesenlike vlak (pitta en kapha).
Verdedigende reaksie van die liggaam
Oor die algemeen, Western akademiese medisyne nie toeskryf skoonmaak en verkoeling effekte om die prikkelvoeding verskynsel. Inteendeel, staan ​​dit bekend as 'n simptoom van verskeie, dikwels aansteeklike siektes, saam met koue, dowwe, duiseligheid, gevoelloosheid en ander probleme. Daar is aanduidings is egter dat die prikkeling is, soos koors, 'n verdedigende reaksie van die liggaam. Die feit is dat sekere medisyne stekelrige gevoelens in pasiënte kan veroorsaak. Geïnterpreteer vanuit die perspektief van energie, die aktiewe agent van die medisyne veroorsaak subtiele energie die pasiënt se uit die psigosomatiese liggaam vloei deur die stekelrige gevoel en dus duidelike liggaam en gees van die siekte.
Verder is daar statistiese studies wat daarop dui "koue rillings", gewoonlik gepaard met prikkeling, 'n onbekende gesondheid voordeel het. Daar is bevind dat koors pasiënte met bloedvergiftiging wat koue rillings het wys hoër oorlewing pryse, in vergelyking met pasiënte wat nie koue rillings ervaar nie. Die navorsers vermoed dat, in die algemeen, pasiënte met koue rillings in staat is om meer doeltreffend te reageer op siektes.
Sielkundige reinigende werking
As ons voortgaan dink in lyn met die energieke-purgeermiddel interpretasie, leer ons oor die reiniging effek van die prikkeling ook op 'n sielkundige vlak. Innerlike spanning is bewus gemaak en opgelos kry deur middel van die ervaring van die stekelrige gevoel. In vrees situasies, byvoorbeeld, is dit die energie van vrees dat ons vry deur ons psigosomatiese liggaam. Dit stel ons in staat om nie net kalm en gesentreer in sulke situasies te bly, maar ons kan selfs leer om hierdie energie te geniet - vrees verloor sy emosionele krag oor ons.
Ook, die prikkeling in die kop, wat soms is merkbaar in toestande van intense woede, het die uitwerking van 'n "klep" en stel ons in staat om onmiddellik kalm en ontspanne te raak. Op hierdie manier het ons nie onderdruk die aggressie maar eerder laat sy energie uit ons liggaam vloei sonder om onbeskof of selfs afbrekend teenoor onsself of ander - ons het die woede te oorkom.
Dieselfde gebeur met 'n sterk liefde in liefde of seksualiteit. 'N gesprek met 'n simpatieke mens kan 'n ontspannende stekelrige gevoel veroorsaak nie - dit stel ons in staat om te geniet daardie oomblik vry van moontlike onderdrukkende beperkings en begeertes. Ook diegene wat probeer om hul seksuele energie te omskep sal toenemend ervaar hare staan ​​op die einde, wat die uitvloei van getransformeerde seksuele energie - by wyse van 'n ekstatiese hele liggaam orgasme, wat ontspan en versterk die liggaam en gees en laat ons ervaar 'n pragtige en vreugdevolle omgewing.
Neuropsigologiese Studies op "hoendervleis"
In al hierdie gevalle, die stekelrige gevoel help ons bewus te maak van emosionele spanning te word, op te los en die vrylating dit as suiwer energie sonder om vasgevang in emosionele afhanklikhede. Neuropsigologiese studies indirek bevestig wanneer hulle bevind dat "hoendervleis" word geassosieer met verhoogde aandag en positiewe evaluerings, sowel as met 'n verminderde angs en weersin in die persone ondersoek. So, in die sin van 'n holistiese reiniging of ontwikkeling, die stekelrige gevoel het 'n helende aspek wat is onlosmaaklik deel van spiritualiteit.
Westerse medisyne en fisiologie is geleidelik ontdek wat bekend was en vergestalt deur geestelike meesters van verskillende kulture en tradisies: die ontspannende en energie vry te stel prikkeling op die vel, wat tot ekstase kan verskerp word deur 'n toepaslike lewenstyl, maak ons ​​vol vertroue en laat ons bevestig en geniet ons lewens.
Augustinus, Aurelius (n / a): Confessiones (vert deur Georg Rapp.). Stuttgart 1838
Becker, Judith O. (2004): Diep Luisteraars: Musiek, emosie en Trancing. Info University Press
Figge, Horst H. (1973): Geisterkult, Besessenheit und Magie in der Umbanda-Geloof Brasiliens. K. Alber
Goodenough, Ward H. (2002): Onder Voorkop Hemel se: Pre-Christelike godsdienstige tradisie in Chuuk. Philadelphia
Gegroei, Oliver et al. (2005): Hoe Musiek Wek "Kouekoors"? Ondersoekeenheid sterk emosies, Kombinasie Sielkundige, fisiologiese en Psychoacoustical metodes, in: Neurowetenschappen en Musiek III: Van Persepsie tot prestasie. Annale van die New York Academy of Sciences 1060: 446-449
Guenther, Herbert V. (1974): Filosofie en sielkunde in die Abhidharma. Delhi
McDaniel, Junie (1989): Die waansin van die Heiliges. Ekstase Geloof in Bengale. Chicago
Panksepp, J. (1995): Die emosionele bronne van "koue rillings" veroorsaak deur musiek, in: Musiek Persepsie 13, 2: 171-207
Tausin, Floco (2009): Mouches Volantes. Oog Drijvers as Shining Struktuur van bewussyn, Leuchtstruktur Verlag: Bern
Van Dissel, Jaap T. et al. (2005): Kouekoors in "vroeë sepsis": goed vir jou? In: Tydskrif van Interne Geneeskunde 257: 469-472
Gieler, Uwe (2002). Warum bekommt man in Besondersleer bewegenden momenten eine Gänsehaut? http://www.spektrumdirekt.de/artikel/591742 (24.2.11)
Mouches Volantes: Drijvers Eye as Shining Struktuur van bewussyn
deur Floco Tausin.
Die mistieke verhaal, Mouches Volantes, ondersoek die onderwerp van oogdrivers in 'n veel groter sin as die gewone mediese verduidelikings. Dit kombineer wetenskaplike navorsing, esoteriese filosofie en praktiese bewussynsontwikkeling, en let op die geestelike betekenis en alledaagse lewensimplikasies van hierdie kolletjies.
Die naam Floco Tausin is 'n skuilnaam. Die skrywer is 'n gegradueerde van die Fakulteit Geesteswetenskappe aan die Universiteit van Bern, Switserland. In teorie en praktyk, is hy betrokke by die navorsing van subjektiewe visuele verskynsels in verband met veranderde toestande van bewussyn en die ontwikkeling van bewussyn. In 2009, publiseer hy die mistieke verhaal "Mouches Volantes" oor die geestelike dimensie van die oog drijvers. Jy kan sy webwerf by www.eye-floaters.info