Om laasgenoemde te doen, is foutief. Ek glo die gelykstelling vind meestal onbedoeld plaas, maar dit maak dit nie minder misleidend nie. Samuel Johannes le Grange se MA-verhandeling, D.J. Opperman se Natalse periode (Universiteit van Natal, Pietermaritzburg, 1980), handel oor die gedigte wat Opperman tydens sy Natalse periode geskryf het. ‘n Hand vol van die gedigte het in tydskrifte verskyn. ‘n Nasionale dag vir die digkuns. ‘n Lekkerte, want orals loop jy verse raak. Té ‘ge-opinieerd’. Maar die vooraflesers van Onbedoelde land het gevoel dit versterk die bundelstrekking. Indien die oog van die mens, m.a.w. sy waarnemingsvermoë, verkeerd is, sal hy noodwendig verkeerde leringe oor Jesus aanhang en dan as gevolg daarvan in geestelike duisternis wandel. Maar die digterlike klem sê iets gans anders is ter sprake, naamlik “ ’n venster op Afrika“ (ons deel daarvan). Die metaforiese lading is dermate beklemtoon dat hierdie lading nou voorop staan vir die duur van die res van die gedig.