En God het gesê: Laat ons mense maak na ons beeld,
na ons gelykenis. En die Here God het die mens gevorm
van die stof van die grond af en asem in sy neusgate
die asem van die lewe; en die mens het 'n lewende siel geword. i
Ek is in 1960 gebore en my vormende jare is bestee om bekommerd te wees oor die Viëtnam-oorlog, rasse-onluste en die kernbedreiging. Te jonk om die inval van die Baai van Varke te onthou of die Kubaanse missielkrisis, my vroegste herinnering is John F. Kennedy se moord. My suster en ek trek ons ​​blokke uit die kas toe ons kiddy-show onderbreek is met die nuus van die president se dood. Ons het my ma getroos terwyl sy gehuil het, nie die grootheid van die verlies vir die nasie verstaan ​​nie, maar pyn, hartseer en verwarring voel op ons onvermoë om haar beter te laat voel.
Binne die volgende 10-jare - teen die tyd dat ek net dertien jaar oud was - was Malcolm X, Martin Luther King, Jr en Robert F. Kennedy vermoor; die 1968-demokratiese konvensie in Chicago en Watts, Detroit en ander stede het in onluste uitgebars; vier mense is vermoor in die Kent State-bloedbad; 58,000 Amerikaanse soldate en twee miljoen Viëtnamees is in Vietnam vermoor; en meer as 'n miljoen mense het in Biafra gesterf van hongersnood en oorlog.
Toe het die nagtelike nuus ons nie van die werklikheid skuil nie. As gevolg daarvan het ek die beelde van die naakte Viëtnamese meisie na die napalm-aanval in die straat geloop. Die foto van die afgryslike jong vrou wat deur een van die dooie betogers in die Kent State-bloedbad gekniel en die honger Biafran-kinders met uitgestrekte mae en gesinkte oë het vir ewig in my bewussyn gesmeer.
Ongelukkig was my dogter omtrent dieselfde ouderdom op September 11, 2001 soos ek was op die dag toe JFK gesterf het. Sal haar eerste bewuste herinneringe wees van vliegtuie wat in die World Trade Center ineenstort, van mense wat verkies om na hul dood te spring, eerder as om vasgevang te bly in toringagtige infernos, van verkrummelende geboue en heldhaftige reddingspogings? Sal sy agtervolg word deur die voortdurende Technicolor-lus van straf en vernietiging wat op ons televisieskerms verskyn het vir wat maande na die gebeurtenis gelyk het?
Hoe sal sy die feit verwerk dat as gevolg van ons hartsmeltende woede by die verlies van die Amerikaanse lewe op 9-11, 3,400-burgers gesterf het in die bombardement van Afghanistan en tien duisend onskuldige mense tel, het gesterf in "Operation Iraqi Freedom" ? Sal die bewerings van oorlogsmisdade deur die Amerikaanse weermag in die Abu Ghraib-gevangenis, Guantanamo Bay en ander geheime plekke regoor die wêreld, die gruwelike rekeninge van die "Konvooi van die Dood" in Afghanistan en die verwerpbare geboorte afwykings as gevolg van uitputtende uraan haar definieer kinderjare soos die My Lai-bloedbad, agent-oranje, landmyne en napalm myne bepaal het?
Ons het Cogs geword in 'n doodsmasjien
As 'n spesie het ons gemanifesteer waarop ons ons energie gekonsentreer het; ons het ontvang waarvoor ons gevra het. As ons die bloedbad bestudeer wat tot dusver in die geskiedenis van die mensdom is, word dit duidelik dat ons in 'n doodsmasjien tandwiele geword het. Sedert die moord op meer as 200,000 meestal vroue en kinders in Hiroshima en Nagasaki, weet ons dat ons die vermoë het om onsself heeltemal te vernietig, wat ons huidige gruwels skei van die slagtings, volksmoorde en ondersoeke uit die verlede wat afstootlik maar gelokaliseerd en nie-dreigend was tot die totale bevolking van die planeet.
Die val van die atoombom in 1945 was ons kleedrepetisie vir die apokalips. Ons neem óf die laaste paar treë na totale vernietiging, óf ons probeer 'n ander pad. Dit is so eenvoudig.
Die Hindoe-godsdiens - die mensdom se oudste - het drie gode wat aspekte van die opperste werklikheid verteenwoordig: Brahma, die skepper, Shiva die vernietiger, en Vishnu die preserver. Kan ons ons bemeestering van die Shiva-rol erken sonder om 'n finale daad te dwing? As ons dit kan doen, lyk dit asof skeppers en bewaarders - voorheen net deur bodhisattvas, wyses en heiliges - verken. Maar voordat ons as skeppers en bewaarders vorentoe kan beweeg, moet ons onsself anders sien, nie as mense wat op 'n doodmars geketting is nie, maar as ewige geestelike wesens as lewende siele.
Die verdraaiing van godsdienstige leringe
Dit is moeilik om God en die geestelike lewe te omhels wanneer die verdraaiing van godsdienstige leringe die regstreekse oorsaak was, of dat dit die vlamme van haat, skeiding en vernietiging van die begin van die tyd af gelei het. Maar hopeloosheid en wanhoop, ongeag hoe rasioneel 'n reaksie op die menslike toestand is, voed net die duisternis, bevorder net meer dood.
Die geestelike impuls word deur ons as mens verbind. As ons dit binne onsself rig, skakel ons met ons siele - die nie-fisieke, interne aspek van ons natuur waar ons gevoelens en gewete langs mekaar bestaan, die ewige geheime heiligdom wat mekaar verbind met alles en alles, die punt waar die godheid leef in elkeen van ons.
Alle godsdienste is vingers wat na die maan wys en nie op die maan nie. Judaïsme en Islam is streng monoteïsties, die Christendom en Hindoeïsme gebruik elk 'n drie-eenheid om verskillende aspekte van Godheid uit te druk, en Boeddhisme erken nie eens die bestaan ​​van 'n tradisionele God nie. Ongeag die uiterlike vorm, egter, binne elke godsdiens, is dit 'n geweldige simboliese, esoteriese inhoud wat fokus op die innerlike lewe van die siel, die onderliggende "eenheid" van ervaring en die onderling verbondenheid van alle dinge. Aldous Huxley noem dit "die meerjarige filosofie", ander noem dit "Die een lewensbeginsel."
Soos die geskiedenis toon, lei die dualisme van eksoteriese godsdiens - daar is ons en dan is daar God, ons is Moslems en hulle is Jode, my Jesus is beter as u Jesus - lei tot eenmanswaardigheid, oorlog en 'n staat van ewigdurende lyding. Maar eenheidsbewustheid gee aanleiding tot skeppers en bewaarders deur deernis, begrip, liefde en respek te bevorder en te openbaar. As ons almal dele van een geheel is, dan is daar absoluut niks wat nie heilig of integraal is vir die lewe nie - niemand wat onwaardig, verkeerd of dispenseerbaar is nie.
Rallying Agter wat ons as siele verenig
In hierdie stadium van die geskiedenis van die mens is dit noodsaaklik dat ons agter die dinge gaan wat ons as siele verenig, eerder as wat ons van mekaar skei. Die basis van die One Life-beginsel is die ondeelbaarheid van die skepper en die skepping, die reflektiewe verhouding tussen oorsaak en gevolg, die inherente potensiaal van al die kinders van God om die ware natuur van die lewe as onvoorwaardelike liefde te omhels en hul eie godheid te verwesenlik.
As daar net een is, dan is God alomteenwoordig en vorm alle siele deel van die wonder van die skepping, ongeag hul geloofstelsel, kulturele agtergrond, geslag, ouderdom, ras of sosio-ekonomiese posisie. As daar net een is, dan is God alwetend en het alle siele gelyke en onbeperkte toegang tot kennis en wysheid. As daar net een is, dan is God almagtig en het alle siele die inherente krag om binne-in die geestelike koninkryk te gebruik en die paradys daarbuite te skep.
Ons hoef nie ons individuele godsdienste af te sien om die gemeenskaplikheid van geestelike ervaring te besef nie. Wanneer ons onsself oopmaak vir die waarheid wat deur alle godsdienste gedeel word, pas ons ons in by die Een Lewe agter die hele skepping. Ons sluit by die wyses en heiliges aan en word lewende siele deur:
Voldoen aan die woorde van die Boeddha: "Almal bewe aan die sweep, almal hou van die lewe. Oorweging van ander as jouself, moenie doodmaak of dodelik bevorder nie." (Dhammapada, 130) (ii)
En deur te kyk na Martin Luther King, jr., Gandhi, Thich Nhat Hanh, Khan Abdul Ghaffar Khan, en al die dapper mans en vrouens van Israel wat vir vrede werk, insluitend Rabbyn Arik Ascherman van Rabbis for Human Rights en Ruth Hiller van Nuwe profiel, vir inspirasie. Tzedakah beoefen, die Hebreeuse woord vir liefdadigheid, en neem Spreuke 11: 24-2 (iii) soos ons geloofsbelydenis, "Sommige gee vrylik, maar word al ryker; ander weerhou wat toekom, en ly slegs. 'N vrygewige persoon sal wees verryk, en iemand wat water gee, sal water kry. '
Eerbiedig en emulerende die goedheid van ons Skepper en deur Mohammad se woorde ter harte te neem: "Vereis kwaad met goed, en die een wat jou vyand is, sal jou liefste vriend wees." (Qur'an 41: 34) (iv)
Om die krag van die doel in ons alledaagse lewe te besef en Jesus se woorde te onthou, "Vra, en dit sal aan julle gegee word, soek, en julle sal vind, klop, en die deur sal vir julle oopgemaak word." (Matthew 7: 7) (v)
Aanvaar dat omdat ons almal deel van die Een Lewe is, is daar in werklikheid geen dood nie. Ons mediteer Krishna se woorde aan Arjuna in die Bhagavad-Gita (15: 6-7), (vi)
"My woonplek word nie deur son of maan aangesteek nie,
En sodra daarheen gaan, is een van die tyd immuun,
Alle wesens is My ewige fragmentêre dele;
Hulle bestaan ​​altyd in My, en ek in hulle harte. "
Shiva, die God van vernietiging, dien 'n positiewe funksie wanneer dit gebalanseer word deur Brahma, die Skepper en Vishnu, die Preserver. Ons gebruik die magte van Brahma en Vishnu wanneer ons optree as lewende siele wat respek en aanmoediging gee vir die nastrewing van alle wesens om hulleself as God se wesens te ken. Maar die pad eindig nie daar nie.
Die besef van ons ware natuur as geestelike wesens
Nadat ons ons ware natuur as geestelike wesens realiseer en aktualiseer, word ons liefdevol toegang gegee tot die volle krag van Shiva, om nie dood te maak nie, maar om die mure wat een siel van 'n ander of enige siel van sy Skepper skei te vernietig. Hierdeur neem ons deel aan Tikkun Olam, wat beteken dat die wêreld in Hebreeus herstel word. En aangesien die wêreld ons gesamentlike skepping is, herstel ons onsself voortdurend.
Deur ons in die hoogste aspirasies te pas, nie met die laagste gemene deler nie, met ons grootste potensiaal, nie met ons mislukkings, met liefde en nie met haat nie, help ons om die hemel op aarde te skep, ons eersgeboortereg as lewende siele. Laat ons lewe najaag, nie die dood nie.
Ek King James Bible (Amerikaanse Bybelgenootskap, 1999).
ii Thomas Cleary, Translator, Dhammapada: Die woorde van Boeddha (Bantam Books, 1994), 47.
iii Die Nuwe Hersiene Standaard Weergawe (Die Verdeling van Christelike Opvoeding van die Nasionale Raad van die Kerke van Christus in die Verenigde State van Amerika, 1989).
iv Bonnie Loiuse Kuchler, Redakteur, Een Hart: Wysheid uit die wêreld se Skrif (Een Gees, 2003), 41.
v Die Nuwe Hersiene Standaard Weergawe.
vi Swami Bhaktipada, Vertaler, Hart van die Gita: Dink altyd aan my (Palace Publishing, 1990), 193.
© 2004 / Tami Coyne / Alle regte voorbehou
Die Geestelike Kuikens Vra Alles: Leer om te Risiko, Release, en Soar
deur Tami Coyne en Karen Weissman.
Die Geestelike Kuikens Vra Alles gaan oor die omverwerping van wat ons weerhou om die lewens te leef wat ons wil leef. Mites oor hoe om geestelik te wees, en die meeste van ons het ten minste 'n paar daarvan ingekoop, selfs al is ons nie daarvan bewus nie. Tami Coyne en Karen Weissman help om die woo-woo, die no-no's en die dom reëls weg te trek. Met 'n verregaande en woelige blik op die uitdagings wat hulle in hul eie lewens ervaar, deel die Geestelike kuikens 'n poging om 'n universele goedheid en egtheid te ken, te voel en toe te pas op die lewe.
Tami Coyne is 'n geordende intergeloofsminister en geestelik-georiënteerde loopbaan- en lewensafrigter. Sy is die mede-outeur van Die Geestelike Kuikens Vraag Alles: Leer om te Risiko, Release en Soar en die skrywer van Jou Lewe se Werk: 'n Gids om 'n Geestelike en Suksesvolle Werklewe te skep. Sy is mede-gasheer vir die gewilde webwerf www.SpiritualChicks.com.
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Word 'n lewende siel: wys nie net na die maan nie