Ngo ababitangura ubwa mbere bobo baba bafise intumbero zindi zabo. Pierre NKURIKIYE agahanura yuko uwuronse ibihuha nk’ivyo ko yoca akirungikira uwujejwe umutekano kugira ngo agitohozeko. Usevuma laye ukuthi njengoba sekusobala ukuthi kasafunwa laye sokumele akubeke obala kulowo obeyisithandwa sakhe ukuthi laye akasamfuni. Utsho kanje nje ngoba lezontambo ebeziphethe olwabo uthando sezibolile, hlezi zaqamuka. Akusela lokho okubambe olwabo uthando. Akusela angakutsho lumuntu ngoba nanso lemiqhele kayisekho ebiyiyo ebitshengisa olwabo uthando. Kodwa kuthiwa njengamaluba esigodi uthando kaluphoxi. Ukulandisa kusencwadini yezEnzo 8. Sizocubungula wonke amavesi avela evesini 26 - 40, ukuthola umongo: Yize sekunesikhathi kunezikhalo ngalolu hlelo oluphenya ngabasuke bengathembekile kwabathandana nabo, ukuze bababambe oqotsheni kodwa umkhankaso uqine kakhulu ngemuva kweziqephu zangeSonto eledlule, lapho kubonakale abesifazane ababili bembhonya aze abe mabokoboko othandana nabo. Kubantu abakhale ngalolu hlelo kubalwa nonontandakubukwa wakuleli, uSomizi Mhlongo, oze wabhala ezinkundleni zokuxhumana ekhala ngokwenzelela kwabaqaphi uma kukhona oshaywayo. Enye yezindlela ezijwayelekile zokusebenzisa lwesinaphi yilena elandelayo: phakathi nenyanga zonke izinsuku, kathathu, kufanele uthathe isipuni esisodwa sedessi yembewu yesinaphi. Lokhu kuzoba usizo kakhulu kumuntu ngamunye kwabanesifo sikashukela.