Ek is met julle en Ek vergezel julle met my seën en my gebede. ” 119:57-64 – waar hulle geloof in God in ‘n krisis kom weens die effek van goddeloses, in daardie geval weens die impak van hulle voorspoed. Asaf bely dan: “My liggaam en my hart kan maar wegkwyn, God is die rots van my hart en my erfdeel vir altyd. Want kyk, dié wat ver van U af is, gaan te gronde.” Kon die kameel van `n owerste die Násarener dan nie in die teenwoordigheid van die magtige gebieder hemelhoog geprys het nie, dan sou alles tog baie anders daar uitgesien het?! Jakobus was skepties, tog was hy nie so vyandig soos Paulus nie. ‘n Beweerde ontmoeting met Christus, na die opstanding, het hom in ‘n standvastige, opregte gelowige omgekeer, ‘n leier van die Kerk in Jerusalem. Dit is juis in die “gevaarlike” en “obsene” toneel van die heksesabbat waar Leroux die mens in sy kwesbaarheid teken en die teelaarde vir die “bose” vir ons karteer. Veel beter as enige selfhelpgids wys Leroux hoe menslike onvolmaaktheid, ons onwilligheid om dít te aanvaar en ’n gebrek aan liefde saamspan om verhoudings te verwoes en die “bose” te laat seëvier: