Hoe om `n Boeddha te word: 3 stappe (met foto`s)
Om as `n Boeddha, `n Wêreldonderwyser te kwalifiseer, moet `n aspirant voorberei vir `n ondenkbare lang tydperk wat ontelbare lewens spog. Gedurende hierdie verlede is die toekomstige Boeddha bekend as `n Bodhisattva, `n aspirant vir die totale verligting van Boeddhahood. In elke lewe moet die Bodhisattva deur middel van altruïstiese dade en meditatiewe pogings opgelei word om die noodsaaklike eienskappe van `n Boeddha te verkry. Volgens die leer van reïnkarnasie, by geboorte, is ons verstand nie `n leë leisteen nie, maar bring dit al die eienskappe en tendense wat ons in ons vorige lewens gevorm het. Om `n Boeddha te word, vereis die vervulling, in die definitiewe maatstaf, van al die morele en geestelike eienskappe wat hul klimaks in Boeddhahood bereik. Hierdie eienskappe word paramis of paramitas, deugde of uitstaande perfeksies genoem. Verskillende Boeddhistiese tradisies bied effens verskillende lyste van paramis. In die Theravada-tradisie word gesê dat dit tien is: vrygewigheid, morele optrede, afstanddoening, wysheid, energie, geduld, eerlikheid, vasberadenheid, liefde en goedhartigheid. In elke lewe, lewe na lewe, deur talle kosmiese eras, moet `n Bodhisattva hierdie sublime deugde in al hul menige aspekte kweek.
Luister na die leringe en verloën die konvensionele wêreld met jou idees, motivering, ens. Dit sluit in die lees van boeke, die bywoning van gebeure van die Boeddhistiese gemeenskap, blaai deur die forums, vra vrae, die godsdienstige gemeenskap, die onberispelike Boeddha en alle houers van die Dharma te moedig. Volmaakte wesens hoef jou nie te leer nie, dus moet jy hulle vra om jou te leer. Mahayana Boeddhiste is verplig om jou medelye te gee. Berei jouself voor as `n vaartuig waarin die leerstellings uitgegooi kan word. Die perfekte vaartuig om die leerstellings te ontvang, het 3 eienskappe: 1) Dit is nie heeltemal gevul of oorgedra nie. Ons moet die trots van wat reeds bekend is, verlaat om die leringe te ontvang en bereid te wees om dit te ontvang. 2) Dit is nie vuil nie. Moenie probeer om die leringe te meng met wat reeds in die pot is nie. Dit sal slegs verwarring veroorsaak. 3) Dit is nie gebreek nie. Onthou wat hulle jou leer, anders sal die leringe dadelik van die vaartuig val.
Oorweeg die leerstellings. Moenie net die leerstellings aanvaar nie - ondersoek hulle deeglik. Oorweeg altyd die leerstellings in hulle konteks en probeer om al die twyfel en verwarring wat jy het, te verduidelik. Weereens kan dit gedoen word deur die gepaardgaande materiaal te lees, die besprekingsforums te besoek en die regte Boeddhistiese onderwysers te vra.
Mediteer op die leerstellings. Die leringe is `n voertuig om volhoubare vrede en geluk te behaal. Hulle beteken nie self nie. Om leringe op te samel en nie in jou lewe te integreer nie, is soos om `n koek te bak en nie te eet nie. Sonder meditasie sal die subtiele punte verlore raak en sal die besef nie ontstaan ​​nie.
Dit is moeilik om jou eie vordering onderweg te meet en dit is selfs moeiliker om ander se prestasie te meet. Die gebrek aan belangstelling in die reeks samsara-ervaring en `n groter gevoel van medelye vir diegene wat ly, is egter baie goeie tekens.
`N Ander manier om na te kyk, is dat ons almal in die see van ons verlede karma verdrink het. `N Verdrinkende man kan nie `n ander red nie, so probeer jouself red. Wanneer jy verlig word, sal daar `n oneindige see van wesens wees sodat jy daarby kan baat. U kan u pogings toewy aan die toekomstige verligting van ander.
Probeer om die leringe versprei en help lewende wesens sonder `n ferm begrip of sonder om op grond van die verwesenliking, is soos om jou fakkel aan iemand anders en bly in die donker. Slegs `n gerealiseerde meester kan `n ander persoon se fakkel lig en sy eie uitstraling bewaar.
Die weg na verligting duur lank en is vol struikelblokke, maar daar is geen groter prestasie nie en daar is geen groter geluk nie. Die hemele is gekondisioneer. Soos alle fenomenale bestaan, duur hulle nie en die permanensie is lank, maar net tydelik. Met verloop van tyd reïnkarnereer al die gode wanneer hul meriete opgedroog het. Daarom soek die wyse net perfekte verligting.
"Oordenking sonder voorafgaande onderrig is die dier se manier" - Sakya Pandita. So, streef daarna om meer te leer, ongeag jou vermoë.
Elke sensitiewe wese het `n Boeddha-natuur. Die bakterieë wat in die sole van jou skoene is, kan dit doen! As jy konsentreer, is jy bestem om absolute vrede te bewerkstellig.
Kyk na binne, nie uiterlik nie.
Die pad na verligting is diep, anders as enige ander.
Die struikelblokke op die pad na verligting kan die vordering aandui. Hulle sou nie ontstaan ​​as daar niks was om te belemmer nie, dit is jou bedoeling om verligting te bereik.
Neem die leringe en kom weg. Moenie betrokke raak by die politiek nie. Wanneer jy `n voltooide onderwyser word, kan jy vir die voordeel van ander veg, nie voorheen nie.
Moenie koppig wees met wat jy leer nie. Verstaan ​​hoekom Boeddhisme die "Middeweg" genoem word.".
Het `n oop gedagte
Bodhicitta, die wil van verligting, om gelukkig te wees vir jou en vir ander. Alle ander eienskappe (vrygewigheid, dissipline, moraliteit, geduld, ywer, konsentrasie, wysheid) kan ontwikkel word.