In die XXI eeu die kwessie van die verhouding tussen mens en natuur, het veral skerp. Te was so opvallend noodsaaklik vir die oorlewing van die prestasie van die planeet se as die toestand van die osoonlaag, see water temperatuur, die tempo van ys smelt, die massa-uitwissing van diere, voëls, visse en insekte.
In die gedagtes van menslike en beskaafde mense begin om die idee van die behoefte aan so 'konsepte as omgewingsgeregtigheid verskyn, en die bekendstelling van dit in die massa. As hierdie missie om plaas te vind in 'n globale skaal, kan dit vir ewig verander die verbruiker gesindheid van die mense aan die natuur in die vennootskap.
Die opkoms van omgewingsetiek
Wanneer die 70-er jare van die vorige eeu, die omgewingskrisis is net brou, wetenskaplikes in die Weste het gereageer op hom die skepping van 'n wetenskaplike dissipline, omgewingsetiek. Die hoofoorsaak van probleme in die omgewing, volgens spesialiste soos J. Pearce, D. Kozlowski, J. Tinbergen en ander - dis sorg op 'n stadium van die ontwikkeling van lewe op die planeet as 'n totale gebrek aan kommunikasie tussen mens en natuur.
As jy aan die begin van die wyse waarop die mens het die natuur beskou as 'n manifestasie van goddelike krag op wat afhanklik is van die lewe van die beskawing, met die ontwikkeling van die wetenskap en die nywerheid bewondering vir die wysheid en harmonie van die wêreld het plek gemaak vir gierigheid.
Dit is waarom die organiseerders tot die gevolgtrekking gekom dat dit onmoontlik is om die bestaande probleme in isolasie oorweeg van die studie van die morele en etiese persoon. Net ingeburgerde in mense om te besef dat hulle nie die kroon van die natuur, en sy lae biologiese en energie deel kan ingestel word tussen hulle 'n harmonieuse verhouding.
Dit is betrokke by hierdie wetenskaplike dissipline as omgewingsetiek. Bevordering van sy waardes in die gemoedere van die meeste mense kan die lewe kwalitatief verander op die planeet.
Basiese beginsels van Omgewingsetiek
Miskien is dit 'n bevestiging van die feit dat alles in die Aarde se geskiedenis is siklies, en die kennis wat besit word deur die moderne mens, is reeds bekend aan 'n verdwyn beskawing, maar wetenskaplikes het weer teruggekeer na die wortels van die ou wysheid.
Filosowe wat gelede duisende geleef jare, het geweet hulle dat die Cosmos, alle lewende en lewelose voorwerpe in die wêreld, sigbare en onsigbare, is 'n verenigde energie stelsel. Byvoorbeeld, hierdie wysheid was tipies van die ou Indiese leringe.
In daardie dae was die wêreld nie 'n dubbele, wat bestaan uit die natuur en die mens, en is 'n integrale. Terselfdertyd mense het saam met hom, het ons geleer en goed vertroud met 'n verskeidenheid van natuurverskynsels. Vernadsky ontwikkel die teorie van die biosfeer en die noosphere is gebaseer op die feit dat die kosmos, die natuur en diere bestaan in 'n harmonieuse interaksie met die persoon met volle respek vir mekaar se lewens. Hierdie beginsels het die basis gevorm van 'n nuwe etiek.
Ook, is dit beskou as die leer Schweitzer menslike toewyding aan alles wat leef en sy verantwoordelikheid vir die behoud van balans en harmonie in die heelal. Omgewingsetiek en morele waardes van mense verenig te wees en gefokus op die begeerte om te wees en nie wees nie. Om dit te bereik, moet die mensdom die ideologie van verbruik te laat vaar.
Die beginsels van omgewingsetiek
'N groot rol in die verandering van die standpunte oor die huidige probleme met die ekologie aktiwiteit gespeel die Klub van Rome. In die laaste kwart van die twintigste eeu in die volgende verslag aan die Club van Rome A. Peccei sy president eerste aangekondig so 'n ding soos ekologiese kultuur. Die program is wat verband hou met die ontwikkeling van 'n nuwe humanisme, wat die taak van 'n volledige transformasie van sluit die menslike bewussyn.
Die basiese beginsels van die nuwe konsep geformuleer by 'n internasionale konferensie in Seoul in 1997. Die hoof onderwerp van bespreking was die feit dat dit onmoontlik is om die herstel van die ekosisteem te bevorder in so 'n vinnige groei in bevolking en verbruik van natuurlike hulpbronne.
Die by die konferensie aangeneem verklaring aangedui die verhouding tussen die omgewingskrisis en sosiale ongemaklik mense in die meeste lande. Waar vir 'n volle lewe van die burgers het al die sosiale, materiële en geestelike toestande van die ekosisteem dreigemente is nie waargeneem word.
Die gevolgtrekking van hierdie konferensie was 'n oproep om die mensdom van die harmonieuse ontwikkeling van al die lande waarin alle wette is daarop gemik om die bewaring van die natuur en respek vir haar en die lewe in die algemeen. Oor die afgelope paar jaar is nog nie sit in aksie die vorming van ekologiese kultuur, soos hierdie konsep nie onder die aandag van die ganse mensdom gebring.
Die wet van die natuur en die samelewing
Hierdie wet bepaal dat dit onmoontlik is om te harmonieuse naasbestaan van vinnig groeiende menslike beskawing gebaseer op verbruik, en die behoud van die natuurlike balans is. Toenemende menslike behoeftes voorsien word deur die planeet se hulpbronne. Plantlewe en wildlewe bedreig.
Die verandering van hierdie situasie is slegs moontlik met 'n afname in tegniese uitbuiting van natuurlike hulpbronne en 'n verandering in mense se gedagtes op geestelike rykdom, waarin dit 'n prioriteit kommer van die buitewêreld.
Baie wetenskaplikes glo dat omgewingsetiek probleme opgelos kan word deur die vermindering van die geboortesyfer in die besonder digbevolkte gebiede van die planeet. Die eerste beginsel van hierdie wetenskap - die verhouding tot die natuur as 'n lewende onderwerp in die behoefte van die liefde en sorg.
Die toestand van die bestaan van die biosfeer
Die belangrikste voorwaarde vir die bestaan van die biosfeer is sy konstante verskeidenheid, wat nie moontlik is met gereelde gebruik van hulpbronne, soos hulle óf glad nie herstel nie, of dit neem baie tyd.
Sedert die ontwikkeling van die wêreld van 'n kultuur en sy diversiteit en rykheid van natuurlike diversiteit gehandhaaf, die agteruitgang van die beskawing is onvermydelik sonder betaling hierdie balans. Verander die situasie kan net die vermindering van menslike aktiwiteite in terme van verbruik van natuurlike hulpbronne wees.
Die tweede beginsel vereis wydverspreide beperkings op die aktiwiteite van mense en ontwikkeling van funksies van die natuur om homself te genees. Terselfdertyd in alle lande van die wêreld moet solidariteit aksie vir die bewaring van natuurlike hulpbronne en die skepping van bykomende kunsmatige natuurlike ekosisteme te neem.
Hierdie wet bevestig die teorie dat die natuur verwerp wat vreemd aan haar is. Hoewel dit mag onderhewig wees aan chaos, is dit gepaard gaan met die vernietiging van die kulturele omgewing. Dit kan nie spontaan ontwikkel, as alles wat leef en nie-lewende interafhanklik binne dit. Die verdwyning van een spesie lei tot die vernietiging van ander verwante stelsels.
Redding van die orde sowel as die uitskakeling van entropie, is slegs moontlik met 'n redelike verbruik van hulpbronne die planeet se binne die energiebehoeftes van die mensdom en die kapasiteit van die natuur. As mense neem meer as die aarde kan produseer, dreigende krisis.
Die derde beginsel, wat die moderne omgewingsetiek openbaar - die mensdom moet die verbruik van hulpbronne te laat vaar meer as wat nodig is vir oorlewing. Vir hierdie wetenskap moet meganismes ontwikkel wat die verhouding tussen mense en die natuur kan reguleer.
Belangrike behoefte vir al die volke wat op die planeet is om besoedeling van die omgewing die hoof te bied. Die beste opsie vir die verwesenliking van hierdie in die lewe is om 'n vermorsing-vrye produksie in enige bedryf te skep, maar die wet sê Reimers, daar is altyd 'n newe-effek van menslike impak op die omgewing.
Sedert die skepping van heeltemal afval-vrye produksie is nie moontlik, kan die enigste manier om uit die situasie wydverspreid gedrag vergroening van die ekonomie geword. Om hierdie moet geskep word deur die sosio-ekonomiese liggame, die verskaffing van kundigheid in die konstruksie van die produksie fasiliteite of opknapping.
Die skoonheid van die natuur bewaar kan word slegs indien alle lande saam nakoming van die omgewing standaarde in die bedryf en bestuur van tegnologie.
Die vierde beginsel impliseer die impak van eko-organisasies, die regering leiers, politieke en krag struktuur van die samelewing wat besluite neem oor die uitbuiting van natuurlike hulpbronne.
Menslike gebruik van natuurlike hulpbronne
Dwarsdeur die geskiedenis van die mensdom kan teruggevoer word na die noue verband tussen die gebruik van natuurlike hulpbronne van die mense en hul lewensgehalte te verbeter.
As vroeë mense was tevrede met grotte, vuurherd gevang en vermoor deur dinee, dan het hulle in die gedrag van die lewe van hul behoeftes toegeneem. Daar is 'n behoefte om te kap woude om huise of uitbreiding van landbougrond gebiede te bou. Meer - baie meer.
situasie vandag se heet geleentheid koste overschrijdingen die planeet se hulpbronne, en die lyn van geen terugkeer na die vorige vlak reeds geslaag. Die enigste oplossing is om menslike behoeftes vir die ekonomiese gebruik van natuurlike hulpbronne te beperk en draai die menslike verstand teenoor geestelike eenheid met die omliggende wêreld.
Die vyfde beginsel bepaal dat die aard en die diere veilig sal wees, wanneer die mensdom gaan asketisme as die norm van die lewe.
Etiese en ideologiese probleem
Die basiese beginsel van die menslike bestaan moet wees om sy toekoms pad definieer op hierdie planeet.
Sedert die vernietiging van die ekosisteem onder sterk nie teruggestuur word na sy oorspronklike toestand, kan die enigste manier om uit situasie vandag 'n besluit om die beginsels van omgewingsetiek van wêrelderfenisgebied te maak.
Maar om 'n herhaling van die vernietiging van natuurlike hulpbronne te voorkom, moet hierdie beginsels deel van die kultuur van elke gemeenskap in die wêreld geword. Hul bekendstelling in die bewussyn van die mense moet gedoen word binne 'n paar generasies om die norm vir die nasate van die besef dat die skoonheid van die natuur en die behoud daarvan geword - dit is hul verantwoordelikheid.
Dit vereis 'n omgewing leer kinders morele waardes, te beskerm die omringende wêreld geword geestelike nood.
Lesse van omgewingsetiek het 'n noodsaaklikheid vir die verdere ontwikkeling van die beskawing geword. Maak dit maklik, gaan net 'n dissipline in skole en universiteite regoor die wêreld.
Die konsep van antroposentrisme is in verband met die leer dat die mens - die toppunt van die skepping, en al die hulpbronne en natuurlike kenmerke geskep vir hom om te heers oor hulle.
So 'n voorstel vir eeue het gelei tot die omgewingskrisis vandag. Die antieke filosowe het aangevoer dat plante en diere het geen gevoelens en bestaan uitsluitlik ter wille van bevredigende mense se behoeftes.
Verowering van die aard van die volgelinge van hierdie konsep, verwelkom, en hierdie geleidelik gelei tot 'n krisis van die menslike bewussyn. Alle beheer oor die beheer en te onderwerp - dit is die belangrikste beginsels van antroposentrisme.
Verander die situasie kan slegs verhoog ekologiese kultuur onder die mense van alle lande. Dit sal ook tyd in beslag neem, maar met die ontwikkeling van inligtingstegnologie die proses van verandering van bewussyn omgekeer kan word in die volgende generasie van mense.
Die basiese konsep is neantropotsentrizma eenheid van die biosfeer met die mens. Die biosfeer is 'n lewende oop sisteem blootgestel word aan die invloed van beide interne en eksterne faktore genoem. Die konsep van eenheid is nie net die ooreenkoms van die werk van die menslike brein en selle van hoër diere of genetiese alfabet, maar hul voorlegging aan die algemene wette van ontwikkeling van die biosfeer.
Vorming van omgewingsetiek
Wat beteken dit neem om die verandering situasie? Ekologiese etiek as 'n wetenskaplike dissipline met 'n versteekte motief na vore gekom tydens die oorgang van die mensdom in die noosphere stelsel. Maak die oorgang nie dodelike bewys, moet die volgende begrippe te oorweeg:
Elke inwoner van die planeet moet die wette van die biosfeer ontwikkeling en die plek daarvan in dit weet.
Wêreldwyd, moet die reëls geneem word van die menslike verhouding met die natuur.
Almal moet dink oor die volgende generasie.
Elke nasie moet hulpbronne spandeer op die basis van die werklike behoeftes.
Kwotas vir verbruik van natuurlike hulpbronne bepaal word met inagneming van die situasie in elke land, ongeag van die politieke situasie daar.
Met hierdie benadering, plant lewe, sal mens en dier in die harmonieuse ontwikkeling.
Die verandering van die beeld van die wêreld
Om die gewenste resultaat so gou as moontlik te kry, is dit nodig om die bewussyn van elke individuele beeld van die wêreld te verander. Dit moet verenig nie net die mensdom en die natuur nie, maar ook die mense saam.
Om ontslae te raak van rasse, godsdienstige of sosiale verskille sal een van die resultate van die veranderinge in die menslike verstand wat is ingestel vir eenheid met die omliggende wêreld wees.
Polesye Radiation Ekologiese Reserwe: datum van die stigting, die doel van onderwys, omgewing, bewaring, foto af beskrywing. Waar is die Polesye Staat Radiation Ekologiese Reserwe?