Bestry dwaalleer en bou julle lewe op julle heiligste geloof – Bybelskool
Written by Chris van Wyk on Apr 7, 2019 . Posted in Wie is God?.
'n Simbool vir die Trinitariese karakter van die Geloofsbelydenis van Nicea
Lees vandag die hele brief van Judas. Dit is 'n kosbare verdediging van die oorgelewerde geloof, die enigste fondament van 'n gesonde geloof.
Die brief van Judas word geskryf deur die: "dienskneg van Jesus Christus en broer van Jakobus." Daarmee kies Judas om sy geloofsbande met Jesus te beklemtoon eerder as sy familiebande.
Sy verwantskap met Jakobus maak dit egter tog duidelik dat hy familie van Jesus is. Saam met die brief van Jakobus het ons dus briewe van twee van Jesus se broers in die NT.
Die beste verklaring is waarskynlik dat Petrus en Judas onafhanklik van mekaar 'n ander en gemeenskaplike bron gebruik, bv 'n bestaande stuk kategetiese onderrigmateriaal, maar elkeen op sy eie manier.
Judas val direk weg met die aanleidende rede van sy brief. Hy wil aan die een kant die leringe van dwaalleraars bestry wat verdeeldheid en onsekerheid onder hulle gesaai het. Aan die ander kant skryf hy om hulle op te roep om hulle lewe te bou op hul heiligste geloof.
Judas noem dié dwaalleraars goddeloses – praktiese ateïste, mense wat sê hulle glo in God, maar leef asof Hy nie bestaan nie – en losbandiges wat nie net God se genade misbruik het tot hulle eie voordeel nie, maar die gesag van die Here Jesus Christus verwerp het. Petrus noem hulle vals leraars – soortgelyk aan die vals profete van die OT – wat die Here Jesus verloën. Hy is ook duidelik daaroor dat dit tot hulle eie skade en ondergang is.
Bestryding van dwaalleer
Die leringe van die dwaalleraars word bestry met veral die uitleg van bekende temas uit die Joodse geskiedenis, waarin 'n mens ses OT temas: Eksodus, Vloedverhaal, Sodom en Gomorra, Kain, Bileam, Korag (Petrus gebruik nie die voorbeelde van die Eksodus, Kain en Korag nie), kan herken.
Daar is ook twee temas uit die pseudepigrafiese werke Henog 1:9 (Engelse vertaling – vers 14-15 – profesie van Henog – Petrus verwys nie hierna nie) en die Hemelvaart van Moses ((Engelse vertaling – vers 9 – stryd tussen Migael en die duiwel).
Ook nog verwysings na engele en hemelwesens uit twee ander werke: Testament van Naftali in vers 6 (Engelse weergawe) en die Testament van Aser in vers 8 (Engelse weergawe – Petrus verwys ook waarskynlik hierna).
Hierdie temas van die Joodse geskiedenis word later aangevul met die uitleg van 'n tema uit die woorde van die apostels van die NT, sonder om die verwysing eksplisiet aan te dui (vers 18 – soos Petrus ook doen).
5. – 7. Die vyfde tot sewende voorbeeld kom uit Genesis 4 (Kain), Numeri 22-24 (Bileam), en Numeri 16 (Korag). Daarmee word moord (6de gebod – Kain was nie net die eerste moordenaar nie, maar ook dié een wat hom téén God en sy broer verset het, en daarmee die dubbele liefdesgebod verbreek het), onsedelikheid en hebsug (7de en 10de gebod – vgl. Num. 31:16; Deut. 23:4-5; Openb. 2:14 vir meer inligting oor Bileam) sowel as die verwerping van godsdienstige gesag (5de gebod – Korag, Datan en Abiram het hulle teen Moses en Aäron se leiing verset en die tragiese gevolge gedra) veroordeel.
Opsommenderwys beskryf hy hulle ten slotte as "klaagsiekes", "knorpotte", mense wat hulle "eie drange uitleef, "grootmond" wat ander "vlei … vir eie gewin". Meer negatief kan 'n mens dit amper nie stel nie! Dit is hulle wat skeuring bring omdat hulle nie met die dinge van die Gees werk nie, maar net hulle eie begeerte, d.w.s. aardse dinge.
Oproep om hulle lewe te bou op hul heiligste geloof
Judas sluit sy brief af met 'n soortgelyke lofprysing op God se bewaring as wat Paulus in sy Romeinebrief doen (Rom. 16:25-27). Hy loof God dat Hy die mag het om hulle van struikeling te bewaar. Nie net dít nie, ook onberispelik en jubelend. Veral laasgenoemde verbly my hart! Hy loof God verder dat Hy ewig is: "van voor alle tye en ook nou en tot in alle ewigheid." Dít is die God wat ons aanbidding en toewyding die moeite werd maak!
"Ontferm hulle ook oor diegene wat twyfel." God se ontferming vir ons is ook die basis vir ons ontferming oor dié wat twyfel. Ons moet dit versigtig doen, maar nooit terugdeins daarvan af nie.