Dankie vir aanvullende kommentaar, Charl-Pierre en Waldemar. ‘n Bron vir navorsing, hierdie stil gedruis. Dit en verskeie ander “ver-Afrikaansings” doen m.i. afbreuk aan die sterk doelgergte, simboliese kontras met die veraste hare van die joodse meisie Shulamith. Versoening in Afrikaans - is dit haalbaar? - 31ste DF Malherbe gedenklesing, 28 Mei 2012 Die teks self bied geen presiese historiese plasing nie.Uit gegewens soos die rit te perd en die elwe-motief,wat tipies is van ‘n tydperk toe die dood met groot misterie omhul was, kan slegs ‘n rowwe afleiding gemaak word. Selfs maar ‘n raaiskoot in watter eeu die gebeure plaasvind, is egter nie moontlik nie en ook nie tersaaaklik vir begrip van die teks, wat oor ‘n algemeen-menslike tema handel nie. Die keuse van die skrywer om ’n ironiserende blik op die “beskaafdheid” van die Britse Ryk die kapstok te maak waaraan groot dele van die vertelling gehang word, het waarskynlik dus ’n betekenisvolle aandeel in die mislukking van die teks as getuienisdokument wat die leser se simpatie moet ontlok. Die deurlopende en dominante tema van die “beskaafde” en “mensliewende” vyand wat verantwoordelik is vir die lyding in die kamp word in so ’n mate die spil van die vertelling dat die narratief van menslike lyding die onderspit delf.