Die lot van Tibet volgens Rinchen Khando Choegyal - Inligting
Die lot van Tibet volgens Rinchen Khando Choegyal
Dit is amper 09:30 in Macleod Ganj, en ek het nog nie eens my koffie gedrink nie, en vir 'n Kanadees is dit 'n ernstige probleem. Selfs die rugsakreisigers en die nuwerwetse jong Tibetane is nou op pad en geniet 'n oggendlatte in die Malabar-kafee.
Ek het sopas my bestuurder uit die slaap wakker gemaak met 'n desperate gehuil: "Beweeg dit! Ons is laat! " Ek dink hierdie histerie is meestal ongehoord in die tydelike tuiste van die Boeddhistiese Tibetaanse regering in ballingskap ... hoe ongeërg van my.
Kafeïenkrisis en traagheid is op pad om 'n merkwaardigste persoon, me. Rinchen Khandu Choegyal, te ontmoet, wat volgens haar die skoonsuster van die Dalai Llama is.
Ek is egter minder besorg oor haar familiebande as ek met die vrou wat sy in haar eie reg het. As die eerste president van die Tibetaanse vrouevereniging, met 'n sterk agtergrond in aktivisme, is sy 'n rolmodel vir mense oral en vir die Tibetaanse saak in die algemeen.
Ek kom by haar woning aan, en binne 'n paar minute kom sy met 'n vurige glans wat ek nie verwag het nie. Ek het gedink dat sy verveeld sou wees met onderhoudsvrae, of ten minste so slaperig soos ek.
Nadat ek 'n warm koppie java gedrink het, is ek wakker genoeg om te weet dat mev. Choegyal net die soort persoon is wat die wêreld meer nodig het - warm, goed gepraat, sterk en opreg. Om hierdie rede sorg ek vir haar woorde, omdat sy self so konsentreerd is. Ek wil as joernalis en as iemand wat met Tibet besorg is, haar boodskap reg kry.
'N Huis onthou
Ons sal nooit opgee nie, en ons geslagte sal dit aanhou "
Sy begin deur 'n kort geskiedenis te gee van die Tibetaanse regering, en van die probleme waarmee die Tibetaanse volk aanhou worstel, terwyl sy tog 'n sterk gemeenskap in Dharamsala handhaaf.
Die doel van Tibetane om na hul vaderland terug te keer is vir haar 'n primêre saak - in haar eie woorde: "Ons sal nooit opgee nie, en ons geslagte sal dit verder voer". Sy projekteer die vasberadenheid van 'n kryger wat geen spiese benodig nie; haar stem het gewig, sonder om woede en wrok te gee, selfs as sy die Chinese regering bespreek.
Haar sienings oor China is vrede en perspektief. Sy maak 'n groot onderskeid tussen gereelde Chinese mense en die huidige regime van China, wat voortgaan om die idee van 'n vrye Tibet te onderdruk.
Sy definieer die Chinese-Tibetaanse verhouding as ''n moeilike stryd', maar voeg by: 'Ons wil hulle nie skei nie'. Sy bevorder sterk internasionale vriendskap en begrip as 'n oplossing vir die Tibetaanse beproewing, wat weer eens tot voordeel van alle lande, ook China self sal wees.
Ek vra haar dan oor Indië, en as sy dink dit is 'n goeie plek vir Tibetaans om te woon. Haar antwoord van dankbaarheid teenoor die Indiese regering, omdat hulle Dharamsala en MacLeod Ganj as toevlugsoord voorsien het, omdat hulle 'die [Tibetaanse] alleen toegelaat het om te sukkel'.
Terwyl sy Indië as 'n 'wonderlike plek' beskou, voel sy dat dit terselfdertyd belangrik is om te erken waarom Tibetane in die eerste plek na Indië gekom het. Haar grootste wens is dat diegene in ballingskap moet terugkeer huis toe, met die hulpbronne en vryheid om hul tradisies en oortuigings voort te sit.
Die Menslike Gemeenskap
Trek sy nooit die Tibetaanse mense van die res van die wêreld af nie. Miskien is dit wat ek die meeste aan haar bewonder.
Die doel van die Tibetaanse bevolking, hoewel hulle 'n geveg is, is geensins geïsoleer van die res van die menslike gemeenskap, in al sy diversiteit nie. Op 'n aarde, waar daaglikse uitbarstings van geweld gesien word, en waar fundamentalisme van alle spanning 'n al hoe meer algemene en swak onderhandelingstrategie geword het, kan 'n mens die gevolgtrekking maak dat ons ware mag deur begrip en verdraagsaamheid kom.
Terwyl Choegyal nie Boeddhisme definieer as die enigste manier om hierdie eienskappe te koester nie, stel sy wel voor dat sy 'diep onder die indruk van Boeddhisme is', en dat 'dit [leer] om gelukkig te leef'. Vir die kinders van die Tibetaanse kultuur plaas sy dit as 'hul eersgeboortereg', en hoop dat hulle daaroor kan leer, sodat hulle kan leer om vir ander mense om te gee.
Die doel van die Tibetaanse bevolking, hoewel hulle 'n geveg is, is geensins geïsoleer van die res van die menslike gemeenskap, in al sy diversiteit nie.
Sy hoop dat die derde generasie Tibetane wat in Indië grootword, hul wortels sal behou en sal aanhou om 'n onafhanklike Tibet te beywer, sodat hulle eendag kan terugkeer. Terwyl sy baie respek het vir Indië en haar kulturele, godsdienstige en menslike bande met Tibet benadruk, sê sy: "Binne hierdie dinge het ons mense baie hard gewerk".
Die meeste akkuraatheid, na veertig jaar in ballingskap, beteken dit dat ons waarskynlik moet verwag dat meer met Tibet gaan gebeur. Dit is nie dat die Tibetaanse ophou veg het nie. Inteendeel, die internasionale gemeenskap moet meer druk op China plaas, sodat hulle hul huidige standpunt kan heroorweeg en Tibet aan sy mense kan teruggee.
'N Tyd vir druk
'N Mens wonder oor die ingesteldheid van die internasionale gemeenskap, wat die afgelope tyd meer tyd aan die komende Olimpiese Spele in Beijing geklap het, as wat hulle die Chinese regering verantwoordelik hou om menseregte te verseker en te handhaaf.
Ek stel nie voor dat ander lande nie menseregte skend nie, of dat ons China moet isoleer, maar die stemme van die Tibetaanse volk, wat oral vir vrede spreek, moet nie net gehoor word nie, maar ook na geluister word.
Dit vereis deernisvolle optrede van alle kante en nie net simpatie nie. In die woorde van die Dalai Llama self: "Om opreg te wees, moet deernis gebaseer wees op respek vir die ander, en op die besef dat ander die reg het om gelukkig te wees en om lyding te oorkom, net soos jy".
Met hierdie gedagte, as deel van 'n wêreldmag, aanvaar ons miskien die uitdaging van Tibet se outonomie.
Terwyl baie individue, Tibetaans en andersins, tans werk vir geregtigheid, is die stryd nog nie afgehandel nie. Ons moet aanhou om ons leiers te druk, vir vaster onderhandelinge rakende hierdie kwessie, en vir menseregte heen en weer.
Alhoewel die droom van die vryheid van Tibet nog moet vervul, beteken dit nie dat dit onmoontlik is nie, en dat die onus op ons almal is om dit te laat gebeur.
Emily Hansen is 'n reisskrywer en -onderwyseres in Shimla, Indië, waar sy besig is met 'n boek oor haar ervarings as expat. Haar geboorteland is Kanada, en sy het na meer as 30 lande gereis, en het in ses gewoon, insluitend Duitsland, China, Korea, Thailand, Taiwan en nou Indië.