Panagia Chrysopolitissa -kerk, Ciprus - Geskiedenis Podcasts - 2022
Die werklike naam van die kerk van Panagia Chrysopolitissa is Chrysopolitissa Basilica. Dit was een van die eerste en grootste Christelike Basiliekkerke wat in Ciprus gebou is.
Panagia Chrysopolitissa - of Chrysopolitissa Basilica Church is in die tweede helfte van die 4de eeu nC gebou. Dit was 'n baie indrukwekkende kerk van enorme omvang, versier met mooi mosaïek en kunsgemaakte pilare. Gedurende die 4de en 6de eeu nC is die Chrysopolitissa -basiliek versier met pragtige mosaïekvloere, waarvan dele tot vandag toe gered is.
Die Basiliek van Chrysopolitissa het enorme skade gely tydens die aanvalle van die Sarasene (Arabiere), wat in die eerste helfte van die 7de eeu plaasgevind het. Die kerk het nog 'n groot skade gely weens die verwoestende aardbewing wat die gebied teen die einde van die 7de eeu (685 nC) getref het.
Die klipgeboude kerk van Agia Kyriaki, net langs die basiliek, is in die 15de eeu gebou. Vandag word dit deur die Katolieke en die Anglikaanse Kerke in Paphos gebruik vir die massas wat deur hulle gehou word. Die kerk is ook 'n baie gewilde trouplek.
Op dieselfde argeologiese terrein is ook die Sint Pauluspilaar. Raadpleeg hierdie bladsy oor die Agia Kyriaki -kerk, die Chrysopolitissa -basiliek en die Sint -Pauluspilaar vir meer inligting hieroor.
Panagia Chrysospiliotissa Kerk, Nicosia
Die Panagia Chrysospiliotissa Kerk is geleë in die gemeenskap van Kato Deftera. Die dorpie Kato Deftera is slegs 12 kilometer van die sentrum af Nicosia. Die grot word in 'n afgeleë rots op 'n hoogte van ongeveer 40 meter aan die linkerkant van die Pidia -rivier.
Daar is twee paaie wat na die grot lei vanaf Nicosia. Die Nicosia - Agros pad, en die Nicosia - Macheras pad. Die panoramiese uitsig vanuit die grot is uniek en betower besoekers.
Die grot is gebruik as 'n kluisenaar (gedurende die 8-9de eeu) met 'n klein aantal monnike. Die Panagia Chrysospiliotissa -grot behoort aan die Heilige Kerk van Agiou Nikolaou van Kato Deftera van die Mitropolis van Tamasou en Oreinis.
Historiese bisantonome beweer dat die grot moontlik die kluis was van Agios Iraklidios, die eerste episkop van Tamasou gedurende die eerste eeu.
Die naam van die kluisenaar is te danke aan die wonderbaarlike ikoon van die Maagd Maria, wat volgens oorlewering wonderbaarlik in die grot gevind is. Van toe af is die grot 'goue grot' genoem en die ikoon Panagia 'Chrysospiliotissa'. Die ikone wat in die heilige altaar gered is, is van groot historiese belang en dateer uit die 12de en 13de eeu. Daarom is die grot as 'n ou monument gelys en word dit beskerm deur die departement van oudhede.
Die geskiedenis van die grot is gebaseer op tradisie, terwyl die enkele geskrewe bronne van buitelandse reisigers wat deur Ciprus verby is, die bestaan ​​en die beskrywing van die grot genoem het. Volgens oorlewering werk die grot gedurende die periode van die ikonoklasma (8-9de eeu), toe baie monnike gedwing was om weg te kruip op veilige plekke sodat hulle God vryelik kon aanbid. Die twee grafte wat met menslike bene en 'n kruis in die grot gevind is, bevestig dat daar ooit monnike gewoon het.
Toe die monnike van die kluisenaar oorlede is, was die grot verlate en vergeet. Baie eeue later, terwyl die herders van die dorp snags na hul diere kyk, sien hulle 'n lig deur die berg kom en besluit om daarheen te gaan. Nadat hulle die ingang van die onkruid en die bosse skoongemaak het, kom hulle op 'n grot af en dan gloei die ikoon van die Maagd Maria.
Die goue omslag van die ikoon is verwyder vir onderhoudsdoeleindes en daar is ontdek dat die houtikoon 'n hagiografie van beide kante het. Dit is 'n seldsame tipe ikoon waarin beide kante die Maagd Maria voorstel. Die goue omslag blyk uit die 18de eeu te wees, volgens die kunswerk van die groot skilder van Kreta Ioanni Kornaro, wat gedurende die 13de eeu na Ciprus gekom het. Tydens sy verblyf op die eiland het hy baie ikone, muurskilderye en silwer vergulde voorblaaie van bekende ikone laat sak.
Sedertdien het die inwoners die grot uitgebrei en 'n kapel gemaak. Hulle het 'n smal pad aan die kant van die berg geskep wat deur die jare van vorm verander het. Om veiligheidsredes het die grot die vorm waarin dit vandag is.
Die ikoon van Panagia Chrysospiliotissa is van vroeër jare en tot vandag toe bekend vir sy wonderwerke, sodat baie gelowiges die kerk besoek om die Maagd Maria te bedank of te bid. Mense van regoor die eiland sowel as van Australië, Rusland, Kanada en Amerika besoek die grot en betoon hul respek. Chrysospiliotissa word vereer as 'n huweliksbeskermer en het baie paartjies gehelp. In sommige gevalle het sy paartjies gehelp met hul verhoudings, ander om die perfekte maat te vind en ander wat sukkel om swanger te raak. Dit is ook die rede waarom baie hul troukrone en trourokke toewy. Die Panagia Chrysospiliotissa is ook 'n gewilde plek vir troues en doop.
Die grot word gevier op 15 Augustus, die Hemelvaart van Maria en word beskou as 'n viering in lengte en duur. Dit begin op die 7de Augustus, na die transformasieviering in die Heilige Kerk van Agiou Nikolaou Kato Defteras, waar die ikoon apart van die vieringsdae gehou word.
Op die binnehof van Panagia Chrysospiliotisa vind verskillende geleenthede soos konserte, troues en ander soorte vieringe plaas. Die grot is elke dag oop.
Christelike basilieke van Paphos
In die stad van Paphos sowel as die res van Ciprus, was daar baie Christelike basilieke van hoë estetika wat mis in die vroeë Bisantynse tydperk gebou is. Vandag is daar twee in Paphos wat onderhou word, Panagia Chrysopolitissa en Panagia Limeniotissa.
Basiliek van Panagia Chrysopolitissa
Die Basiliek van Panagia Chrysopolitissa is in die oostelike deel van die stad Paphos geleë. Dit is die grootste basiliek wat tot vandag toe in Ciprus opgegrawe is, en was die katedrale tempel van die stad en die hoofkwartier van die episkoop. Dit is aan die einde van die 4de eeu gebou en is tydens die 7de tydens die Arabiese aanvalle vernietig. Oorspronklik was dit 'n sewe gang kerk, maar dit is baie keer herbou en aangepas. Daar naby is die middeleeuse kerk Agia Kyriaki.
Basiliek van Panagia Limenotissa
Die Basiliek van Panagia Limesniotissa is op 'n kort afstand van die hawe van Paphos geleë. Dit is 'n drie -gang basiliek wat aan die begin van die 5de eeu gebou is. Baie min gebiede met mosaïek is bewaar.
Nog drie basilieke, een langs die ander, is opgegrawe in die omgewing van Kaap Drepanon ongeveer 15 kilometer noordwes van Paphos. Hulle staan ​​bekend as Basilicas of Saint George Peyia. Die grootste, 'n drie-siek basiliek, is gedurende die middel van die 6de eeu gebou, die tweede is 'n paar jaar later gebou en die derde is aan die einde van die 6de of 7de eeu gebou.
Pafos is nie net 'n gebied van mitiese en natuurlike wonder nie. Dit is 'n lewendige plek met klein kapelle, kerke, katedrale, afgesonderde kloosters en monumente van historiese en artistieke betekenis wat getuig van byna 200 jaar van die Christelike kulturele lewe. Land van heiliges en wonderwerkende ikone, lewendige muurskilderye in die apsis van baie Middeleeuse kerke, waardevolle versamelings van ingewyde voorwerpe, manuskripte en Cypriotiese oudhede. Wandel in die voetspore van die apostels en ontdek hoe Ciprus die eerste land ter wêreld geword het wat onder Christelike administrasie gekom het.
Christendom en Ciprus
Ons reis na die Christendom begin in 45 nC in Pafos, toe die apostels Paulus en Barnabas die eiland en die destydse hoofstad van Ciprus besoek het. Saam met die evangelis Johannes Markus op hulle sendingreis, het sowel Paulus as Barnabas probleme ondervind om die evangelie aan die heidene te verkondig. Trouens, Paulus is geslaan voor die Romeinse goewerneur, Sergius Paulus, in 'n poging om die heerser te bekeer. Volgens die legende was die apostel vasgemaak aan 'n klippilaar wat nege en dertig (een en veertig) wimpers ontvang het om die Christendom in Pafos te evangeliseer. Hy was uiteindelik suksesvol in sy pogings, en maak Ciprus een van die wêreld se eerste Christelike state.
Vandag is die plek van die onregverdige behandeling van die apostel 'n belangrike bedevaartstop. St Paul's Pillar lê tussen 'n reeks ou ruïnes Panagia Chrysopolitissa Kerk, insluitend die oorblyfsels van 'n vroeë Bisantynse basiliek en 'n moskee wat uit die Ottomaanse tydperk dateer.
Die Cypriotiese apostel Barnabas keer op 'n ander sendingreis terug na Ciprus. Dit was in die ou stad Salamis waar Barnabas sy lot ontmoet het. Toe hy in die sinagoge met die Jode wat hom teëgekom het, teëgekom het, is Barnabas met klippe doodgegooi nadat hy die onmenslikste marteling verduur het. Barnabas word beskou as die stigter van die Autocephalous (onafhanklike) Kerk van Ciprus en is een van die belangrikste figure in die Christendom.
In 330 nC het Konstantyn die Grote die hoofstad van sy ryk na Konstantinopel oorgeplaas, wat gelei het tot die verdeling van die Romeinse Ryk in westelike en oostelike dele. Ciprus het in die oostelike helfte gebly, naamlik die Bisantynse Ryk.
Panagia Chrysorogiatissa Monastery is langs die dorpie Panayia geleë en is een van die godsdienstige erfenisgebiede van Paphos. Dit is gestig in 1152 nC, tydens die bewind van Manuel I Komnenos van Bisantium, deur 'n monnik genaamd Ignatius wat 'n ikoon van die Maagd Maria besit het wat na bewering deur die Heilige Lukas die Evangelis geskilder is.
Panagia Chrysorogiatissa -klooster spog met sy eie wynmakery
Die Panagia Chrysorogiatissa -klooster, ook gespel Chrysoroyiatissa of Chrysorroyiatissa, is 'n heilige tempel gewy aan Our Lady of the Golden Granatepel. Die geskiedenis daarvan is ingewikkeld en wonderlik. Min is bekend oor die klooster tot die besoek van die Russiese monnik Vassilios Barsky, wat met sy aankoms in 1735 'n beskeie kerk met twee of drie selle en monnike gevind het wat die plek onderhou het deur landbouwerk en bokhou. Maar hy was beïndruk met die ligging van die klooster, in 'n vrugbare land met 'n verfrissende oggendauw, stil en met skoon lug.
Maar die legende agter die fondament van die klooster is pragtig. 'N Ikoon van Maagd Maria wat aan die Heilige Lukas toegeskryf word, is in die see gegooi om beskerm te word teen vernietiging in Klein -Asië gedurende die eerste periode van die Bisantynse ikonoklasma. Op 15 Augustus 1152 sien 'n monnik Ignatius wat nie ver van Moulia oefen nie, 'n gloed aan die kus sien en die lig na die see volg. In die waters het hy die uitbeelding van die Heilige Lukas van die Maagd Maria gevind. Later die nag het Ignatius 'n droom gehad waarin die engel van God vir hom gesê het om 'n kerk te bou om die Chrysoroyiatissa te eer. Die ikoon, omhul in silwer en goud, is vandag nog in die klooster.
Panagia Chrysorogiatissa -klooster het mettertyd 'n belangrike pelgrimstog geword en is verryk met waardevolle kunswerke en 'n biblioteek vol kosbare boeke en dokumente. In 1821 het die Turke die klooster van sy rykdom ontbloot. Die monnike het die landgoed herbou, maar 'n toevallige brand in 1967 het die biblioteek, die eetkamer en baie kosbare voorwerpe vernietig.
Vandag bewaak die Panagia Chrysorogiatissa -klooster steeds waardevolle ikone, kruise, Venesiaanse kandelare, oorblyfsels en dokumente in sy museum, wat oop is vir die algemene publiek.
Die kloosterwingery is nog 'n noemenswaardige komponent van die kompleks. Daar is bewyse dat wyn reeds in 1751 nC in die aardewerk van pitharia geproduseer is binne die perseel van die Panagia Chrysorogiatissa -klooster. 'N Gedeelte van die huidige gebou van die gebou dateer uit daardie tyd. In 1984 besluit abt Dionysios om weer wyn in die kloosterwyn te produseer. Die klooster spog met ongeveer 25 hektaar wingerde wat met plaaslike en ingevoerde druiwesoorte verbou word. Hulle maak jaarliks ​​byna vyftigduisend bottels wyn, met planne om die hoeveelheid in die toekoms te verhoog.
Die Katolieke Kerk van Ayia Kyriaki - Chrisopolitissa
Ayia Kiriaki - Chrysopolitissa is 'n lieflike kerkie met paadjies rondom. As u vanaf die hawe na die grafte van die konings gaan, is dit goed gemerk en maklik om te vind. Toegang is gratis en daar is baie om te sien. Dit is beslis een van die plekke om te sien as u Paphos besoek! Dit dateer uit 45 nC toe Paulus en Barnabas na Ciprus gekom het.
Die kerk van Ayia Kyriaki is gebou op die ruïnes van 'n vroeë Christelike basiliek uit die 5de eeu wat die ruïnes van onlangse opgrawings van die departement van oudhede opgegrawe het. Dit is gebou tydens die kerstening van die eiland en het uiteindelik die eerste katedraal in Paphos geword. Dit is een van die grootste vroeë Christelike basilieke in Ciprus. Byna die hele gebied is bedek met 'n mosaïekvloer en versier met geometriese motiewe.
Langs die kerk is daar die apostel Paulus se pilaar. Volgens die Handelinge van die Apostels, toe Paulus die Christendom hier kom leer het, het die Romeinse soldate hom aan 'n kolom vasgemaak en hom 39 keer geslaan, voordat die Romeinse goewerneur Sergius Paulus tot die Christendom bekeer is.
Dit was ook die eerste biskoplike tempel in New Paphos vanaf die laat 4de eeu totdat dit in die middel van die 7de eeu nC verlaat is. Ons het hier 'n paar van die oudste Romeinse strukture, gebou bo -op antieke Griekse strukture. Die Romeine het baie van die argitektoniese elemente gebruik, hoofsaaklik uit die naburige teater, wat reeds verlaat is. Die plan van die basiliek is onreëlmatig, wat moontlik te wyte is aan bestaande stedelike asse.
In die middel van die 7de eeu, waarskynlik tydens die eerste Arabiese aanvalle, het 'n paar growwe veranderings plaasgevind, en later teen die einde van die 7de eeu is die vroeë basiliek laat vaar. Die aktiwiteit van die Arabiese indringers word aangedui deur 'n Arabiese inskripsie wat op sommige van die kolomme van die skip bewaar is. Dit is 'n beroep op Allah vir die gevalle Moslem -krygers. Die kolomme het nog gestaan ​​terwyl hulle ingesny is, voor die gedeeltelike ineenstorting van die gebou waarskynlik deur die aardbewings van 685 n.C.
Na die verlating van hierdie kompleks, is die gebied omskep in 'n steengroef. Bestaande, maar verlate, boumateriaal is hergebruik vir die bou van sekulêre en kerklike geboue. Kalkoonde is gemaak vir die herwinning van die marmer argitektoniese stukke in kalk. 'N Veel kleiner kerk is opgerig binne die ruïnes van die vroeg -Christelike basiliek wat vandag nie sigbaar is nie. Dit is verskeie kere getransformeer en herbou oor baie eeue se bestaan. Dit is uiteindelik omstreeks 1500 gesloop toe die bestaande kerk van Ayia Kyriaki gebou is.
Afgesien van die Katolieke kerk is die ruïnes van 'n biskoplike paleis, wat aanvanklik 'n gebou van twee verdiepings was. Hierdie gebou was waarskynlik die woning van die biskop van Paphos.
Na die vernietiging van die basiliek is 'n Bisantynse kerk in die 11de eeu gebou. 'N Ander kerk het dit in 1500 nC opgevolg. Vandag word die nuwe kerk gebruik as 'n Rooms -Katolieke Parochiekerk. Natuurlik kan alle Christene daar bid.
Wat is die beste historiese plekke in Ciprus?
1. Die grafte van die konings - Paphos
The Tombs of the Kings is 'n Hellenistiese nekropolis in Paphos op Ciprus wat 'n reeks van agt goed bewaarde grafte bevat. Die Tombs of the Kings, wat gebou is vir die nabygeleë Nea Pafos, was die begraafplaas van die elite, insluitend prominente figure en hooggeplaastes. Dit word tot in die vierde eeu deur die Hellenistiese en Romeinse tydperk gebruik, moontlik selfs deur vroeë Christene.
Soos met baie ander terreine van hierdie aard, is die graf van die konings egter geplunder en gebruik om materiaal te steek. Verder, in die Middeleeue, is die Graf van die Konings beskadig deur plakkers, waarvan sommige blykbaar veranderinge aan die grafte aangebring het. Tog is dit die moeite werd om te besoek; die grafte is eintlik redelik ongewoon in die omgewing, aangesien dit meer Masedonies van argitektuur is as van plaaslike style.
Besoekers kan in die diepte van hierdie, meestal ondergrondse, rotsgrafte dwaal en die atriums sien wat nog steeds oorleef. Die argitektuur van hierdie grafte is redelik indrukwekkend, sommige lyk meer na huise as begraafplase. Ongelukkig oorleef baie min van die fresco's wat dit ooit sou versier het, maar jy kan fragmente hier en daar sien. Wat nog te siene is, is die strukture van die grafte, hul kolomme en portieke.
Kourion is 'n indrukwekkende argeologiese terrein naby Limassol op Ciprus wat meestal antieke Romeinse en Bisantynse ruïnes bevat. Die antieke teater is miskien die mees onvergeetlike plek wat vandag by Kourion gesien kan word. Die teater in Kourion is nog steeds ongeskonde en het plek vir 3 500 toeskouers, maar dateer uit die tweede of derde eeu nC, alhoewel daar 'n teater hier sou wees vanaf die tweede eeu vC.
Verskeie ekstra ou geboue bly oor, insluitend 'n deel van die vierde eeu nC Huis van Achilles met sy mosaïekvloere en die derde eeu nC House of the Gladiators. Kourion beskik ook oor bewyse van die vroeë Christendom, sowel in die kompleks van Eustolios as deur die vroeë Christelike basiliek, 'n vyfde -eeuse nC -kerk op die terrein. Ander terreine sluit in die oorblyfsels van 'n stadion en die heiligdom van Apollo Hylates.
3. Kerk van Agios Lazaros
Die Kerk van Agios Lazaros, ook bekend as die Kerk van Ayios Lazaros, is 'n Bisantynse skepping wat in die tiende eeu nC gebou is oor die geglode graf van Saint Lazarus. Daar word gesê dat Saint Lazarus deur Jesus opgewek is en daarna na Ciprus gevlug het, waar hy as biskop georden is.
Besoekers kan die grafkelder van die Kerk van Agios Lazaros binnegaan om sy befaamde graf sowel as dié van ander daar begrawe te sien.
Die kerk van Agios Lazaros, wat as 'n moskee gebruik is tydens die Ottomaanse besetting van Ciprus, is daarna na 'n kerk teruggekeer. Dit het oor die jare skade gely, insluitend 'n verwoestende brand, maar is by verskillende geleenthede herstel.
4. Kolossi -kasteel
Kolossi -kasteel was oorspronklik 'n dertiende -eeuse Frankiese vesting naby Limassol op Ciprus.
Kolossi -kasteel, wat in 1210 deur die Knights Hospitallers gebou is, het byna uitsluitlik in hul besit gebly totdat dit in 1525/6 deur Mameluke -aanvalle vernietig is. Die enigste onderbreking het plaasgevind tussen 1306 en 1313, toe dit deur die Tempeliers oorgeneem is.
Die huidige Kolossi -kasteel is in 1454 onder bevel van Louis de Magnac gebou. Sy wapen kan op die muur van die struktuur gesien word.
5. Paphos -kasteel
Paphos Castle was oorspronklik 'n Frankiese vesting wat in die middel van die dertiende eeu gebou is.
Op hierdie tydstip het die eiland 'n nuwe vorm van verdediging nodig gehad, aangesien sy vorige vesting - Saranda Kolones - deur 'n aardbewing verwoes is. Die oorskot van Saranda Kolones kan in die nabygeleë Nea Paphos gesien word.
Die Paphos -kasteel wat vandag gesien kan word, dateer egter eintlik uit die sestiende eeu. Nadat dit in die veertiende eeu deur die Genoes gevange geneem en verander is, het dit later onder die beheer van die Venesiërs gekom. Maar omdat hulle nie wou hê dat dit in vyandelike hande sou val nie, het die Venesiërs eintlik Paphos -kasteel vernietig in afwagting van die inval van die Ottomane, wat in 1570 plaasgevind het.
Die Ottomane het die Paphos -kasteel herbou, en dit is die plek wat vandag by die hawe van Paphos te sien is. Besoekers kan die kerkers sien wat die Ottomane gebruik het tydens hul besetting van die gebied, die kantels van Paphos -kasteel, die plek waar Ottomaanse soldate gewoon het en wat vroeër 'n moskee was.
Toe die Britte die Paphos -kasteel in 1878 oorgeneem het, het hulle dit tot 1935 as 'n nasionale gedenkwaardigheid as 'n berging vir sout gebruik.
Nea Pafos is 'n argeologiese terrein naby die hawe van Paphos op Ciprus, wat die oorblyfsels bevat van wat vroeër die hoofstad van die eiland was. Nea Pafos, wat in die vierde eeu vC gestig is deur Nikokles, die laaste koning van die nabygeleë Palaipafos, het van krag tot krag gegaan, veral onder die Ptolemaïese koninkryk uit die derde eeu vC.
Een van die belangrikste oorblyfsels van die vroegste stadiums van Nea Paphos - hoewel dit deur die eeue aangebring is - is die ou teater, waarskynlik gebou rondom die tyd dat die stad gestig is. Dit was in gebruik tot die vyfde eeu nC.
Die bekendste plekke in Nea Pafos is egter die ou Romeinse villa's wat meestal uit die tweede eeu nC dateer. Onder hulle is die Huis van Dionysos, die Huis van Orpheus en die Villa van Theseus, wat almal indrukwekkende mosaïek bevat wat mitologiese tonele uitbeeld. Daar is ook die oorblywende fondamente van 'n Agora.
Die Bisantynse en middeleeuse stadia van Nea Paphos word verteenwoordig deur ander plekke, soos die aanvanklik vierde eeu nC Basiliek van Chrysopolitissa, wat later verander en bygevoeg is in die sesde, twaalfde en sestiende eeu.
Die Kasteel van Veertig Kolomme is ook van belang, 'n Bisantynse vesting wat plaaslik bekend staan ​​as "Saranda Kolones". Hierdie kasteel, wat in die sewende eeu nC gebou is, is bekend - en vernoem na - die vele granietkolomme wat vandag nog daar bly.
Palaipafos, ook bekend as Palaepaphos, is 'n argeologiese terrein naby Kouklia, Paphos, op Ciprus, gekoppel aan die antieke kultus van die 'Groot Godin' van vrugbaarheid. Die oudste en mees gerespekteerde plek in Palaipafos is die heiligdom van Aphrodite, wat omstreeks 1200 vC deur die Mykene gebou is, ongeveer die tyd toe hulle hulle in Ciprus gevestig het.
Palaipafos het 'n sentrum van godsdiens en kultuur gebly tot in die 4de eeu v.C., toe sy laaste koning, Nikokles, die hoofstad na die nabygeleë Nea Paphos verhuis het. Onder die Romeine het Palaipafos weer 'n fokuspunt geword vir kultuur en godsdiens, destyds bekend as 'Koinon Kyprion'.
Die terreine by Palaipafos kom uit 'n mengsel van historiese tydperke, insluitend uit die laat bronstyd en antieke Rome. Daar is die ruïnes van die Tweede eeu nC Roman House of Leda, so genoem omdat die mosaïek daarvan (in die Kouklia Museum) 'n toneel uit die verhaal van Leda en die Swan uitbeeld, oorblyfsels van die antieke versterkings van Palaipafos, wat oorspronklik gebou is in die agtste eeu vC en 'n paar ruïnes van 'n gebou uit die vyfde eeu v.C., waarskynlik die paleis van die Persiese goewerneur van Palaipafos, Hadji Abdulla.
Daar is ook oorblyfsels van die Middeleeuse tydperk uit die geskiedenis van Palaipafos, waaronder die Kerk van Panagia Katholiki (ongeveer 12de-13de eeu nC) en die Lusignian Manor House, gebou as 'n administratiewe sentrum in die dertiende eeu.
Kalavasos-Tenta (of net "Tenta ") is 'n argeologiese terrein op Ciprus wat die oorblyfsels van 'n neolitiese nedersetting dateer uit die agtste millennium vC. Die ruïnes by Kalavasos-Tenta bevat die oorblyfsels van die kronkelende mure van die sirkelhutte van die dorp.
Choirokoitia in Ciprus was 'n prehistoriese landbou nedersetting vanaf 7000 vC en die eerste plek van menslike bewoning op die eiland. Volgens UNESCO, wat dit as 'n wêrelderfenisgebied ingeskryf het, is Choirokoitia een van die belangrikste prehistoriese plekke in die oostelike Middellandse See, veral omdat dit 'n belangrike rol gespeel het in die kulturele ontwikkeling van die gebied.
Vandag kan besoekers die oorblyfsels van Choirokoitia sien, asook rekonstruksies van die sirkelhutte wat dit eens gekenmerk het.
Amathus is 'n argeologiese terrein in Ciprus met die oorblyfsels van een van die oudste ou dorpe op die eiland.
Die oorsprong van Amathus is bekend dat dit sedert ten minste 1050 vC bewoon is. Daar word geglo dat dit deur die Eteocypriërs gestig is en dat dit floreer en gegroei het. Met verloop van tyd was dit gasheer vir die Grieke, die Fenisiërs, die Perse, die Ptolemeërs en die Romeine. Dit lyk asof die verlating van Amathus aan die einde van die sewende eeu plaasgevind het.
Amathus is sterk verbind met die kultus van Aphrodite, asook 'n skakel met die legende van Ariadne. Tans bevat die ruïnes van Amathus verskeie antieke terreine, waaronder verskeie grafte, 'n akropolis met 'n eerste eeu nC Romeinse tempel vir Aphrodite, 'n agora met 'n paar openbare baddens en die oorblyfsels van die paleis van Amathus van die agtste eeu vC.
Skilderye binne die kerk van Panagia Chrysopolitissa in Paphos, Ciprus - Stockfoto
'N Uitsig oor Ciprus
Geplaas op 1 September 2018 deur Marieangela
Minder as 100 meter suid van die Kyrenia -hek is die ingang van hierdie klein museum. Dit is gehuisves in die voormalige Moslem -klooster (tekke) van die Mevlevi -orde […]
Venesiese mure, Nicosia
Geplaas op 31 Augustus 2018 deur Marieangela
Die bou van die Venesiese verdedigingsmure wat die ou stad Nicosia omsingel, is in 1567 voltooi, drie jaar voor die Ottomaanse inval. Van die elf bastions in […]
Ciprus onder Rome
Geplaas op 30 Augustus 2018 deur Marieangela
Rome, hoewel ver weg aan die Tiberrivier in Sentraal -Italië geleë. was 'n toenemende mag in die oostelike Middellandse See en elders. Teen 190 vC was dit die […]
Geplaas op 18 Augustus 2018 deur Marieangela
Die klipkerk van die 12de eeu van Agia Kyriaki, met 'n latere klein klokkie en koepel, staan ​​ook bekend as Panagia Chrysopolitissa (Our Lady of the Golden City). Dit […]
Geplaas op 12 Augustus 2018 deur Marieangela
Hierdie ondergrondse kerk wat selde besoek word, suidwes van Nicosia, is naby die dorpie Kato Deftera geleë. Dit is opgedra aan Our Lady of the Golden Grotto. Oorspronklik 'n […]
Geplaas op 11 Augustus 2018 deur Marieangela
In 'n pragtige omgewing, bo die see, is die Chrysorrogiatissa -klooster opgedra aan ons dame van die goue granaatappel.
Wat is Cypriotiese stres?
Geplaas op 9 Augustus 2018 deur Marieangela
Daar is baie redes waarom mense stres. Hier is 'n paar Cypriotiese ' -stressors ' Druk van buite bronne. ' Dit is familie, vriende, die baas, kinders en man of kêrel. […]
Geplaas op 5 Augustus 2018 deur Marieangela
Kykkos, geleë op 'n dennebedekte rant aan die rand van die Tillirian Troodos, het nog altyd 'n taamlik prominente rol gespeel in die Grieks-Ortodokse kerk. Dit het ontsaglik groot geword […]
Geplaas op 4 Augustus 2018 deur Marieangela
Die kerk dateer uit 1502 en is gebou deur die skenking van Demetre de Coron en sy vrou Helen. Die kerk staan ​​ook bekend as Panagia Elousa (Our Lady […]
Geplaas op 3 Augustus 2018 deur Marieangela
Antieke Kourion (of Curium) was 'n belangrike sentrum van kulturele, politieke en godsdienstige lewe. Dit was die tuiste van die eeue oue plek van die heiligdom van Apollo en later […]
Ek is in Londen gebore en het op 15 -jarige ouderdom na Ciprus verhuis. Op Ciprus het ek my skoolopleiding by die Foley's Grammar School, Limassol, voortgesit. Daarna studeer ek Engelse letterkunde aan die Universiteit van Durham, waar ek in 2002 studeer. Ek besluit toe om 'n Engelse onderwyser op te lei, wat tot dusver my belangrikste beroep is. Ek het permanent teruggekeer na Ciprus in 2005. Ek het hierdie blog begin skryf as 'n reaksie op wat ek om my gesien het terwyl ek in Ciprus gewoon het. Daar is altyd 'n skoonheid en 'n lelikheid in wat ons om ons sien, wat ek glo humoristies moet hanteer. Dit is wat ek hier probeer doen het. Lekker lees!