Israel en die Messiaanse Koninkryk - True Gospel
‘n Bondige Kommentaar oor die Boek Jesaja
“Wees nie toornig op die kwaaddoeners nie, beny hulle nie wat onreg doen nie; want soos gras sal hulle gou verwelk, en soos groen grasspruitjies sal hulle verdroog” (v. 1-2).
“Want die kwaaddoeners sal uitgeroei word; maar die wat die Here verwag, hulle sal die aarde besit” (v. 9).
“Nog ‘n klein rukkie en die goddelose sal daar nie wees nie; ja, jy sal ag gee op sy plek, maar hy sal daar nie wees nie. Die ootmoedige daarenteen sal die aarde besit en hulle verlustig oor groot vrede” (v. 10-11).
“Die goddelose sal omkom en die vyande van die Here soos die prag van die weivelde; hulle verdwyn soos rook, hulle verdwyn” (v. 20).
“Want die wat deur Hom geseën word, sal die aarde besit; maar die wat deur Hom vervloek word, sal uitgeroei word” (v. 22).
“Wag op die Here en hou sy weg, en Hy sal jou verhoog om die aarde te besit; jy sal met welgevalle neersien op die uitroeiing van die goddelose mense” (v. 34).
Hulle aanvaar die vervangingsteologie waarin die kerk die plek van Israel inneem. Hulle neem alle beloftes van toekomstige seëninge aan Israel oor, maar ignoreer die waarskuwings oor oordele soos die tyd van benoudheid vir Jakob (die verdrukking). Die kerk kan egter nie vir Israel vervang in God se plan vir die nasies nie. Die kerk kan ook nie op koninkryksbeloftes aanspraak maak wat duidelik op die tydperk ná die Messias se wederkoms van toepassing is nie, want die land Israel is nooit aan die kerk belowe nie.
Hulle erken nie ‘n duidelike koninkryksdispensasie wat op Christus se wederkoms na die aarde sal volg nie, en is dus amillennialisties (antichiliasties). Hulle verkies toenemend om die posisie van postmillennialisme in te neem, omdat hulle besig is om die kerkbedeling na ‘n tipiese koninkryksbedeling te transformeer. Aan die einde van die koninkryksbedeling wat hulle nou besig is om te vestig, sal Christus, volgens hulle, kom om Bybelse profesieë finaal te vervul en af te sluit. Dit is egter onmoontlik om die kerkbedeling as die vervulling van die koninkryksbedeling met al sy beloftes in die Bybel te sien, en om hierdie rede gee hulle nie baie aandag aan ‘n studie van Bybelse profesie nie – hulle allegoriseer die meeste daarvan.
Hulle is by só ‘n sterk beweging betrokke om eenheid en harmonie op aarde te vestig dat hulle nie alleen bereid is om Christelike ekumene te ondersteun nie, maar selfs ook intergeloofsekumene. Hulle sien samewerking tussen alle godsdienste as die enigste pad vorentoe om vrede en samewerking te bevorder en konflik uit te skakel. Die Bybel waarsku ons egter teen alle vorms van intergeloofsbande (2 Kor. 6:14-18), en laat nie eers ‘n assosiasie met nominale Christene toe wat van die waarheid afgewyk het nie (2 Tim. 3:5). Johannes noem die ekumeniese beweging “Verborgenheid, die groot Babilon, die moeder van die hoere en van die gruwels van die aarde” (Op. 17:5).
Hulle is sterk teen Christelike fundamentalisme gekant omdat dit in die pad staan van samewerking met mense van ander oortuigings. Bybelse waarhede word skaamteloos verdraai om by hulle koninkryksvisie aan te pas. Selfs die godheid van Jesus word bevraagteken of ontken. Hulle eindig by die verkondiging van ‘n ander Jesus en ‘n ander evangelie onder die leiding van ‘n ander gees (2 Kor. 11:4). Hierdie “ander gees” dring nie op Bybelse waarhede en Bybelse moraliteit aan nie en het geen probleem daarmee om verskillende vorms van immorele gedrag te verskoon nie, insluitend homoseksualiteit.
Hulle het godsdiens reeds tot só ‘n mate gesekulariseer dat dit een van hulle belangrikste doelwitte is om met regerings en die sake-sektor saam te werk om harmonie, vrede, voorspoed en eenheid in alle samelewings te skep. Hulle streef veral daarna om goeie menseverhoudings te bevorder, asook ‘n goeie lewenskwaliteit vir almal. Baie min of geen aandag word aan die mens-God-verhouding gegee nie, en dit bring mee dat die hele beweging hoofsaaklik humanisties van aard is. In ‘n sekere sin bou hulle ‘n moderne toring van Babel waardeur die mens sy eie God en die bepaler van sy eie lotgevalle word. Magtige profete en apostels staan gereed om beheer oor die beweging oor te neem.
Hulle is sterk daarop ingestel om menslike potensiaal tot sulke hoogtes te ontwikkel dat mense volle selfverwesenliking in hierdie bedeling kan bereik – selfs tot op die vlak waarin hulle klein godjies kan word. Tekens en wonders moet algemeen voorkom, en gebruik word om mense aanhoudend na wonderwerke te laat soek sodat hulle soveel as moontlik uit die lewe kan kry. Armoede en siekte word gesien as tekens van ‘n swak geloof en derhalwe as onaanvaarbare ondervindings afgemaak.
Hulle is só erg aan die humanistiese ideologie van positiewe denke uitverkoop dat hulle nie eers ‘negatiewe’ begrippe soos die oordele, sondaars, geestelike misleiding, valse apostels, ens., in oorweging neem nie. Hulle verkondig almal ‘n nie-veroordelende evangelie waarin daar na niemand as sondaars verwys word nie. In sy boek Today and Tomorrow (bl. 97) sê John Haupt: “Die rede waarom dominioniste [koninkryksteoloë] so lief is om allegoriese verklarings vir Bybelse profesieë te vind, is omdat hulle ‘n weersin in ‘negatiewe’ verse in die Bybel het wat aandui dat toestande gaan versleg namate ons die einde van hierdie bedeling nader. Hulle vergeestelik hierdie tekste weg... Christene wat aanhangers van positiewe denke, positiewe belydenis en die motiverende wetenskappe is, word sterk aan die leer van rekonstruksionisme blootgestel. Selfs ‘n jong gelowige met min onderskeidingsvermoë behoort in staat te wees om die verskil te kan insien tussen die ou evangelie van hoop en die nuwe evangelie van onrealistiese optimisme wat deur die koninkryk-nou beweging verkondig word. Sir John Lubbock het by geleentheid gesê: ‘Wat ons sien word hoofsaaklik bepaal deur dit waarvoor ons op die uitkyk is’.”