Simone de Beauvoir in Maart 1967
Teen die einde van die Tweede Wêreldoorlog (1945) het de Beauvoir by Sartre aangesluit as redakteur van Les Temps Modernes, 'n politieke joernaal gestig deur Sartre saam met Maurice Merleau-Ponty en ander. Buiten haar redakteurskap het de Beauvoir die Les Temps Modernes gebruik om haar eie werk te bevorder en was redakteur tot met haar dood.
Alhoewel haar boek Pour Une Morale de L'ambiguïté (Die etiek van dubbelsinnigheid, 1947) nie werklik bekend is nie, kan dit tog beskou word as die mees toeganklike inleiding tot die Franse eksistensialisme. Die boek se eenvoud hou dit verstaanbaar in teenstelling met Sartre se hoogs analitiese L'être et le néant (Die Syn en die nietigheid).
Nadat sy in die laat 1940's die Le Deuxième Sexe (Die tweede geslag) aan haar uitgewer gelewer het, het sy vir 'n uitgebreide besoek na die Verenigde State gegaan. Sy is genooi deur Nelson Algren wat sy gedurende 'n besoek in 1947 in die VSA ontmoet het. Algren was woedend oor die eksplisiete manier waarop de Beauvoir later haar Amerikaanse seksuele ervarings in Les Mandarins, (Die Mandaryne, 1954) beskryf het. Die boek is opgedra aan Algren terwyl die karakter Lewis Brogan in dié boek op hom gebaseer is.
Die tweede geslagWysig
Le Deuxième Sexe, oorspronklike uitgawe in Frans
Simone de Beauvoir beredeneer 'n feministiese eksistensialisme in haar werk Le Deuxième Sexe (Die tweede geslag), gepubliseer in 1949. As 'n eksistensialis aanvaar de Beauvoir die doktrine "bestaan gaan essensie vooraf" en huldig die standpunt dat 'n mens nie as 'n vrou gebore word nie, maar een gemaak word. Die samelewing beskou die man as die absolute en die noodsaaklikste onderwerp van die samelewing. Haar analise fokus op die konsep van die vrou as "Die Ander". Die vrou word altyd as afhanklik van die man gedefinieer. Dit is die (sosiale) opvatting van Vrou as die beliggaamde Ander wat de Beauvoir as fundamenteel tot die vrou se onderdrukking identifiseer.
De Beauvoir argumenteer dat vroue histories beskou word as afwykend en abnormaal. Sy verklaar dat selfs Mary Wollstonecraft mans beskou as die ideaal waarna vrouens moet streef. De Beauvoir sê dat hierdie houding vroue se sukses beperk het omdat die persepsie dat vroue afwyk van die normale vroue buitestaanders gemaak het wat bloot poog om "normaliteit" na te maak. Volgens haar sal hierdie veronderstelling deur feminisme opsy gesit moet word om vordering te maak. Simone de Beauvoir glo dat vrouens net soos mans in staat is om keuses uit te oefen, hulself te verbeter en daardeur manlike bewustheid te verminder tot innerlikheid.
In 1954 verskyn haar boek, Les Mandarins, (Die Mandaryne), waarvoor de Beauvoir die Prix Goncourt sou ontvang. Dit word in 1958 gevolg deur haar memoirs Mémoires d'une jeune fille rangée (Memoires van 'n Pligsgetroue Dogter). Na die dood van haar moeder skryf Simone die boek Une mort très douce ('n Baie Maklike Dood), wat in 1964 gepubliseer word. Les belles images (Die Mooi Beelde) word in 1966 gepubliseer en La vieillesse (Ouderdom) in 1970.
In 1981 skryf sy La Cérémonie des adieux (Die seremonie van afskeid), 'n pynvolle blik op Sartre se laaste jare.
Dood en evaluasie van haar bydraeWysig
Die graf van Simone de Beauvoir, langs dié van Jean-Paul Sartre, by die begraafplaas ter Montparnasse in Parys
Ligaamlik en geestelik uitgeput deur haar verslawing aan drank en amfetamien sterf Simone de Beauvoir aan longontsteking op 14 April 1986 in Parys. Sy word langs Sartre in die Cimetière du Montparnasse in Parys begrawe. Na haar dood is de Beauvoir wêreldwyd geprys nie net opgrond van die groter aanvaarding van die feminisme in veral die akademiese wêreld nie, maar ook aangesien meer mense bewus geword het van die invloed wat sy uitgeoefen het op Sartre se mees prominente eksistensialistiese werk L'Être et le néant. Sy word beskou as een van die mees prominente Franse denkers in die geskiedenis en later as die "moeder" van post-1968 feminisme. Haar werke openbaar 'n beeld van haar lewe teen die agtergrond van die tyd waarin sy gelewe het.
Bibliografie van geselekteerde werkeWysig
L'Invitée, (Die uitgenooide, in Engels beskikbaar as She came to stay), 1943
Pyrrhus et Cinéas, (Pyhirus en Sineas), 1944
Le sang des autres, (Die bloed van ander), 1945
Tous les hommes sont mortels (Alle mense is sterflik), 1946
Pour une Morale de l'ambiguïté (Die etiek van dubbelsinnigheid), 1947
Le Deuxième Sexe (Die tweede geslag), 1949
L'Amérique au jour de jour (Amerika dag vir dag), 1954
Les Mandarins, (Die Mandaryne), 1954
La Longue Marche: essai sur la Chine (Die lang opmars: Essay oor China), 1957
Mémoires d'une jeune fille rangée (Memoires van 'n pligsgetroue dogter), 1958
La Force de l'âge (Die krag van die lewe), 1960
La Force des choses (Die krag van omstandighede), 1963
Une Mort très douce ('n Baie maklike dood) 1964
Les Belles Images (Die mooi beelde), 1966
La femme rompue? (Die vernietigde vrou?), 1968
La Vieillesse (Ouderdom), 1970
Tout compte fait (Alles gesê en gedoen), 1972
Quand prime le spirituel (Wanneer spirituele sake eerste kom), 1979
La Cérémonie des adieux (Die seremonie van afskeid), 1981
Wikimedia Commons bevat media in verband met Simone de Beauvoir.
The Internet Encyclopedia of Philosophy: Simone de Beauvoir deur Shannon Mussett.
Stanford Encyclopedia of Philosophy: Simone de Beauvoir deur Debra Bergoffen. Uitgebreide bibliografie.
The Ethics of Ambiguity – Engelse vertaling van Pour une Morale de l'ambiguité.
Ontsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Simone_de_Beauvoir&oldid=1986997"
Last edited on 13 Mei 2019, at 13:53