Hoe kan u iets kos wat oneindig werd is? - Nuus oor klimaatimpak | Klimaatsimpaknuus
Daar is 'n nuwe natuurbewaringsstrategie in die stad - en dit beteken besigheid. Gedurende die 1970's, 80's en 90's was die belangrikste taktiek om die natuurlewe te beskerm om die lot van charismatiese 'vlagskip' spesies uit te lig (onthou u die WWF Save the Panda-veldtog?). Sedert die millennium is 'n nuwe strategie wat deur groot bewaringsorganisasies soos The Nature Conservancy gesteun word, egter om die voordele wat die natuur bied, te prys.
Nie alle natuurbewaarders is dit eens nie, soos bevestig hewige debatte in 'n groot internasionale inisiatief wat wêreldwye biodiversiteit beoordeel. Tog is die idee nou hoofstroom, soos blyk uit die hoë profiel Ekonomie van biodiversiteit: Dasgupta-oorsig in opdrag van die Britse regering en gelei deur die ekonoom Partha Dasgupta.
Voorstanders van die ekonomiese benadering voer aan dat as ons die natuur nie 'n prys gee nie, ons dit eintlik as geen waarde beskou. Daarenteen, as ons waarde in monetêre terme verwoord, kan dit in die regerings- en sakebesluite verreken word. Skadelike koste vir die natuurlike wêreld word nie meer 'geëksternaliseer' om die ekonomiese jargon te gebruik nie, maar die waarde van 'natuurlike kapitaal' word in die balansstate opgeneem.
Daar is beslis 'n mate van verdienste aan hierdie benadering, soos getoon in loodsprojekte waar grondeienaars betaal word om die waterkwaliteit te verbeter of oorstromings te verminder. Alhoewel dit opmerklik is dat besluite ook andersom kan gaan, soos wat plaasgevind het toe a groot lughawe en handelsone in Durban, Suid-Afrika, die trekpas gekry wanneer voorspel werksgeleenthede en ekonomiese groei is geag swaarder te weeg as die ekonomiese waarde van die omgewing dit sou vernietig word.
Dit is duidelik dat nie alle aspekte van die natuur se waarde in ekonomiese terme vasgelê kan word nie. Die natuur word byvoorbeeld ook op geestelike maniere gewaardeer. Dit word ten volle erken deur voorstanders van die benadering, wat voorstel dat hul ramings bloot minimum waardes weergee.
Die groot stad Durban word in 'n amptelike 'hotspot vir biodiversiteit' aangetref. Slow Walker / shutterstock
Aan die ander kant van die debat hou die kommer oor monetêre waardasie verband met hoe dit ander aspekte van natuurbeskerming kan ondermyn.
Beskou die as 'n voorbeeld EU-befonds NatureTrade projek, waarin rekenaaralgoritmes gebruik word om die voordele van die natuur (soos koolstofopberging, bestuiwing, ontspanning) op iemand se land te kwantifiseer. Grondeienaars word dan gehelp om 'n kontrak op te stel sodat hulle hiervoor betaal kan word. In 'n veiling word die navorsers agter die projek 'n "eBay vir ekosisteemdienste" genoem. Dit mag dalk 'n wonderlike idee lyk, maar studies het gevind dat baie grondeienaars die natuur al beskerm, bloot omdat dit die 'regte' ding is om te doen, en om hulle die sosiale norme 'uit te druk'.
'N Hiërargie van behoeftes
Ondanks die debat, kan albei standpunte komplementêr wees.
Neem die sielkundige Abraham Maslow se idee van die hiërargie van behoeftes vir menslike ontwikkeling. Dit word dikwels geïllustreer as 'n piramide, met kwantifiseerbare fisiologiese behoeftes en sekuriteit aan die onderkant, en die minder tasbare waardes van behoort, agting en transendensie bo. A onlangse boek onthul dat Maslow al hierdie aspekte gelyktydig moes verbeter (wat is immers veiligheid en veiligheid as ons nie hoop en betekenis het nie?).
Daar is 'n debat oor die vraag of Maslow self sy teorie ooit as 'n piramide voorgestel het. nmilligan / wiki, CC BY-SA
As ons 'n soortgelyke piramide opstel wat 'n gesonde omgewing voorstel, is die noodsaaklikhede van die natuur, soos skoon lug en water, en insekte om gewasse te bestuif. Die hoër voordele in die piramide is die voordele van die natuur vir geestesgesondheid en die transendentale aspekte wat doel en geestelike betekenis gee. Verskillende soorte mense en akademiese vakgebiede fokus op verskillende lae van die piramide, maar ons het almal nodig.
Soms help die taal wat ekonome gebruik nie. Die Dasgupta Review sê uitdagend: 'Die natuur is 'n aanwins.' Tog is die grense tussen ons self en die natuurlike wêreld onduideliker as wat dit lyk, soos ek in my boek getuig Die selfwaan. Soos Sigmund Freud besef in 1930, as ons verwantskap met - of om die nie-wetenskaplike term "liefde" te gebruik - iets, dan beswaar maak ons ​​dit nie. In plaas daarvan verdwyn grense en dit smelt saam met ons gevoel van identiteit. Vir baie mense is dit antiteties om na 'n dansende blits, 'n elegante swaan of 'n vriendelike voorkoms 'n 'bate' te noem.
Woorde is van belang, en daar is ook die gevaar dat sulke taal van kommodifikasie kan aanmoedig sielkundige distansieer. Mense wat minder verbonde voel aan die natuur doen minder om dit te beskerm. Dit is waarom daar 'n groeiende beweging is waar organisasies soos die RSPB (die Verenigde Koninkryk se grootste voël liefdadigheidsorganisasie), om 'n gevoel van verbintenis met die natuur te herstel, veral by kinders.
Amazon-bevolking word bedreig deur bosbesoedeling
Gegewe die kommer dat die kommodifisering van die natuur ons wêreldbeskouings sal besoedel, is die groot vraag of ons so 'n taal kan beperk tot domeine van beleids- en besigheidsrekeninge (waar dit waarskynlik goed kan doen). Ek dink ons ​​kan. Dink aan hoe menselewe waardeer word: in geldelike terme deur versekeringsmaatskappye en vir medisyneverkryging deur gesondheidsdienste, maar steeds in terme van oneindige waarde vir die meeste van ons. Net omdat monetêre waardasie in sommige sektore gebruik word, beteken dit nie dat dit vir almal sal oorstroom nie.
'N Verskeidenheid standpunte en benaderings is noodsaaklik om die natuur effektief te beskerm. Die 'ekonomie van die natuur' sal waarskynlik hier bly, maar dit vervang nie die onvermoeide pogings van diegene wat dekades lank gewerk het om die ontsagwekkende en transendentale waarde van die natuur oor te dra nie. As die natuurkundige Henry David Thoreau stel dit: "As u kastele in die lug gebou het, hoef u werk nie verlore te gaan nie; dit is waar hulle moet wees. Sit nou die fondamente daaronder. "