As die erns van die eienskappe van die persoon
Die erns van die gehalte van die persoonlikheid - die vermoë om 'n balans staat tussen liefde en trou te vind.
Die erns - is die vermoë om liefde te kombineer met die noodsaaklikheid van plig. Stereotipe denke by die noem van die erns trek Siberiese boer te kook in 'n handvol van staal of swaai in 'n bad van sy vriend besem met ingeboude versterking. Assosiatiewe skikking erns indrukwekkend, gaan van die een uiterste na die ander - onbeskof, liefde, styfheid, sagtheid, strengheid en sagtheid. Mense is verward, waarom die gedagte kwessies soos teenstrydige kenmerke van die kwaliteit van die individu. Dit blyk 'n soort van mesalliance - styfheid gekroon met liefde, onbeskof opgelos in sagtheid en strengheid geneig sagte te wees.
Maar dit is nodig om te kyk na die beskrywing van die groot salige individue om die geldigheid van uitstaande intellek erns aanslae verseker. Die groot asketiese van die sestiende eeu, die beskermheilige van Spanje, Teresa van Avila gehalte sagte erns was inherent. Natalia Roerich praat van sy mentor as 'n harde, maar baie vriendelik en simpatiek persoon. Harde, om te sien nie net 'n manifestasie van die wys van hart is. In teenstelling met die trane sentimentaliteit van vriendelikheid, nie erns nie sy vriendelijkheid adverteer.
Die erns geopenbaar, in die eerste plek, met betrekking tot die ernstige austerities, yster selfdissipline, ontkenning van persoonlike selfsugtige gedagtes en begeertes. Begin met onsself, dit eradicates selfbejammering, eiesinnigheid, trots, haar oë, egoïsme en arrogansie. Kruisiging self, die erns van welwillend en vriendelik teenoor mense. Want dit is onaanvaarbaar en vreemd is aan die skuldigbevinding en ander te blameer. Veroordeling van homself, dit wil sê, samosudstvo - soveel as wat nodig is, maar ander - taboe onderwerp. Kris 'n mens se bewussyn, die erns is op die pad van geestelike groei. Die ontwikkeling van die geestelike, die meer ernstige sy uitspraak oor homself. Serafim Sarovsky het homself 'n "ongelukkige Seraphim."
Die erns van die traan met menslike skynheilige masker van vriendelikheid, ordentlikheid, eerlikheid en waarheid. En hy doen dit, draai in persoonlikheid, smaller haar bose neigings. Die erns van die vyand is nie op soek in ander mense, in die moeilike omstandighede van die lewe, lot lot. Sy glo vas dat die vyand binne sit, en saam met hom 'n moeilike en wrede geveg. Vyand selfsug verroes ankers vasklou aan die gedagte, intelligensie en 'n gevoel van identiteit, maar geleidelik onder die druk van soberheid erns, is dit verloor grond. In hierdie geval, die stryd met die vyand uitgevoer indirek. Hoekom direkte botsings, as defekte kan die voordele verplaas? Redelike erns van sy dissipline fokus op die opvoeding van die voordele. Euwels "uitgeskryf" hulself van die gemanifesteerde persoonlikheidseienskappe.
Die erns - het 'n onwrikbare bereidwilligheid om te volg deur. Dit is ver van die wreedheid en brutaliteit. As dit nie was lief en warmte, sou sy gou het ontaard in hierdie defekte, maar die feit van die saak is dat die erns van - dis nie harde woorde en wrede dade. Felheid as geregtigheid kenmerk - daar is 'n soektog van die goue beteken tussen liefde en plig. Die wreedheid is geen liefde, een misantropie en gemeenheid. Die erns van bekommernisse oor sy elke daad, wat eens gely een van sy kante - die liefde en gevoel van plig. Wreedheid blydskap van manifestasies van haat.
Dit wil voorkom, sagtheid en felheid - twee verskillende pole teenoorgesteld gelaaide persoonlikheidseienskappe. Die eerste is beslis 'n deug, en die tweede - te onduidelik en geheimsinnig in manifestasie. Maar, abstrahering van die buitenste klatergoud, op soek na die geestelike pogings spens, tot die gevolgtrekking gekom dat tussen die vriendelikheid en erns is geen teenstrydighede. Beide gehalte deugsame en is 'n top menslike gees. Die erns sal altyd in aanvraag waar daar is 'n hardnekkige onwilligheid om hul bose neigings sien, daar, waar daar is selfregverdiging en selfbedrog.
Groot Leier - I. V. Stalina moeilik om ingedeel word as die onbetwiste draers van sodanige deugde so erg. Dit is baie moeilik in die sielkundige begrip van persoonlikheid, wat saam met die erns duidelik gemanifesteer rigiditeit en wreedheid. En tog is die tragedie van sy seun Jakob het die mense agter die erns van die wreedheid van hul leier.
Die omstandighede van die lot van Jakob verander onduidelik. Dit is waarskynlik dat hy gevange geneem in die stryd, en spesiaal vasgevang deur die Duitse intelligensie. Na die oorlog, wat saam met hom in 'n konsentrasiekamp was, die Australiese verslaggewer Case Hooper, het gesê die versoek om sy pa Jakob te dra dat hy getrou aan sy vaderland gebly. Al wat saamgeflans omtrent hom fasciste - 'n blatante leuen. Stalin onmiddellik berig die opname van sy seun. Na die Slag van Stalingrad, Stalin deur die Rooi Kruis het 'n aanbod om sy seun te ruil vir veldmaarskalk Paulus. Stalin het duidelik het dit duidelik gemaak dat die lot van sy seun, is onlosmaaklik deel van die lot van 'n veglustige land, en dat die wet is gelyk vir almal. Sy antwoord omkring die hele wêreld: "Ek is 'n soldaat in die veldmaarskalk is nie ek nie."