Wat ons noem meditasie of oorweging - vir die wil van 'n beter woord - is regtig veronderstel om pret te wees. Ek het dit moeilik om hierdie idee te dra omdat die meeste mense ernstig met godsdiens te doen het - en jy moet verstaan ​​dat ek nie 'n ernstige persoon is nie. Ek mag opreg wees, maar nooit ernstig nie, want ek dink nie die heelal is ernstig nie.
En die moeilikheid kom grootliks in die wêreld in omdat verskillende wesens hulself ernstig in plaas van speels doen. Jy moet immers ernstig word as jy dink dat iets desperaat belangrik is, maar jy sal net dink dat iets desperaat belangrik is as jy bang is om dit te verloor. Op een manier, maar as jy bang is om iets te verloor, is dit nie regtig die moeite werd om dit te hê nie. Daar is mense wat in vrees lewe en dan lewend sleep omdat hulle bang is om te sterf. Hulle sal waarskynlik hul kinders leer om dieselfde te doen, en hul kinders sal op hul beurt hul eie kinders leer om so te lewe. En so gaan dit aan en aan.
Maar laat ek jou vra, as jy God was, sou jy ernstig wees? Wil jy hê mense moet jou behandel asof jy ernstig was? Wil jy gebid word? Dink aan al die vreeslike dinge wat mense in hul gebede sê. Wil jy al die tyd daaraan luister? Sal jy dit aanmoedig? Nee, nie as jy God was nie.
Op dieselfde manier verskil meditasie van die soort dinge wat mense ernstig moet neem. Dit het geen doel nie, en as jy praat oor die oefening van meditasie, is dit nie soos om tennis te oefen of om die klavier te speel nie, wat een doen om 'n sekere perfeksie te bereik. Jy oefen musiek om beter daarmee te word, miskien selfs met die idee dat jy eendag op die verhoog kan gaan en optree. Maar jy oefen nie meditasie op die manier nie, want as jy dit doen, is jy nie mediteer nie.
DIE PRAKTYK VAN MEDITASIE
Die enigste manier waarop jy oor die praktyk in die konteks van meditasie kan praat, is om die woordoefening op dieselfde manier te gebruik as wanneer iemand sê dat hulle medisyne oefen. Dit is hul manier van lewe, hul roeping, en hulle doen dit amper elke dag. Miskien doen hulle dit op dieselfde manier dag na dag - en dit is ook goed vir meditasie, want in meditasie is daar geen regte manier nie, en daar is geen idee van tyd nie.
Tydens oefening en leer is gewoonlik tyd van die essensie. Ons probeer dit so vinnig as moontlik te doen, en selfs 'n vinniger manier vind om te leer hoe om dinge te doen. In meditasie is 'n vinniger manier van leer van geen belang nie, want die fokus is altyd op die hede. En hoewel groei in die proses kan voorkom, groei dit op dieselfde manier as wat 'n plant groei.
DIE ESSENSIËLE PROSES
Dit is die begin van meditasie. Jy weet nie wat jy veronderstel is om te doen nie, so wat kan jy doen? Wel, as jy nie weet wat jy veronderstel is om te doen nie, kyk jy. Jy kyk eenvoudig wat aangaan.
Wanneer iemand musiek speel, luister jy. Jy volg net die geluide, en uiteindelik verstaan ​​jy die musiek. Die punt kan nie in woorde verduidelik word nie, want musiek is nie woorde nie, maar na 'n rukkie luister jy die punt daarvan en dit is die musiek self.
Op presies dieselfde manier kan jy luister na alle ervarings, want alle ervarings van enige aard is vibrasies wat by jou kom. Trouens, jy is hierdie vibrasies, en as jy regtig voel wat gebeur, is die bewustheid wat jy van jou en van alles het, dieselfde. Dit is 'n geluid, 'n vibrasie, allerhande vibrasies op verskillende bande van die spektrum. Sight vibrasies, emosies vibrasies, aanraking vibrasies, klank vibrasies - al hierdie dinge kom saam en is geweef, al die sintuie is geweef, en jy is 'n patroon in die weef, en daardie patroon is die prentjie van wat jy nou voel. Dit gaan altyd aan, of jy daaraan aandag gee of nie.
Nou, in plaas daarvan om te vra wat jy daaraan moet doen, ervaar jy dit, want wie weet wat om daaraan te doen? Om te weet wat om hieraan te doen, moet jy alles weet, en as jy nie doen nie, dan is die enigste manier om te begin om te kyk.
Kyk wat gaan aan. Kyk nie net wat buite gebeur nie, maar wat gaan binne. Behandel jou eie gedagtes, jou eie reaksies, jou eie emosies oor wat buite gebeur, asof daardie binne-reaksies ook buite dinge was. Maar jy kyk net. Volg net, en kyk net hoe hulle gaan.
Nou kan jy sê dat dit moeilik is en dat jy verveeld is deur te kyk wat aangaan. Maar as jy nogal stil sit, sien jy eenvoudig wat gebeur: al die geluide buite, al die verskillende vorms en ligte voor jou oë, al die gevoelens op jou vel, binne jou vel, maag rumbles, gedagtes binne jou kop - gesels, praat, praat. "Ek behoort so 'n brief 'n brief te skryf. Ek moes dit gedoen het." Al hierdie bilge is aan die gang, maar jy kyk dit net.
Jy sê vir jouself, "Maar dit is vervelig". Kyk dit nou ook. Watter soort van 'n snaakse gevoel is dit wat jou laat sê dit is vervelig? Waar is dit? Waar voel jy dit? "Ek moet eerder iets anders doen." Wat is daardie gevoel? Watter deel van jou liggaam is dit in? Is dit in jou kop, is dit in jou maag, is dit in jou voetsole? Waar is dit? Die gevoel van verveling kan baie interessant wees as jy daarin kyk.
Kyk maar net na alles sonder om te probeer om dit op enige manier te verander sonder om dit te oordeel sonder om dit goed of sleg te noem. Kyk net na dit. Dit is die noodsaaklike proses van meditasie.
Nuwe Wêreldbiblioteek, Novato, CA 98989. © 2000.
Steeds die Mind: An Introduction te Meditasie
Mark Watts het hierdie boek saamgestel uit sy vader se uitgebreide tydskrifte en oudio-bande van beroemde lesings wat hy in sy latere jare regoor die land gelewer het. Ek
In drie dele verduidelik Alan Watts die basiese filosofie van meditasie, hoe individue verskillende meditasies kan beoefen en hoe innerlike wysheid natuurlik groei.
Ook beskikbaar as 'n klankboek en as 'n Kindle-uitgawe.
Alan Watts was een van die bekendste en innemendste skrywers en sprekers van die twintigste eeu oor die onderwerpe van Oosterse denke en meditasie. Hy is in 1915 in Engeland gebore en is in 1973 in sy huis in die noorde van Kalifornië oorlede.
Altesaam het Watts meer as vyf-en-twintig boeke geskryf en honderde lesings en seminare opgeneem. Hy het alom erkenning gekry vir sy Zen-geskrifte en vir Die Boek van die taboe teen weet wie jy is.
Vir meer inligting, besoek www.alanwatts.com.
Wetenskaplike en filosoof kan argumenteer tot aan die einde van die tyd, maar intussen dors die menslike siel en ...