August | 2008 | vuurklip
August 31, 2008 · 9:12 am
Een van die mees stimulerende en insiggewende stukke oor kuns kom uit die BBC se “Reith Lectures”, spesifiek lesing 3. Die reeks is gelewer deur Vilayanur S. Ramachandran (Director of the Centre for Brain and Cognition at the University of California (San Diego)).
Die volledige reeks van 4 lesings is hier:
In this lecture – which is the most speculative one in the series of five – I’d like to take up one of the most ancient questions in philosophy, psychology and anthropology, namely what is art? When Picasso said: “Art is the lie that reveals the truth” what exactly did he mean?
As we saw in my previous lectures neuroscientists have made some headway in understanding the neural basis of psychological phenomena like body image, how you construct your body image, or visual perception. But can the same be said of art – given that art obviously originates in the brain?
In particular what I’d like to do is raise the question: “Are there such things as artistic universals?”
Now let me add a note of caution before I begin. When I speak of artistic universals I am not denying the enormous role played by culture. Obviously culture plays a tremendous role, otherwise you wouldn’t have different artistic styles – but it doesn’t follow that art is completely idiosyncratic and arbitrary either or that there are no universal laws.
Let me put it somewhat differently. Let’s assume that 90% of the variance you see in art is driven by cultural diversity or – more cynically – by just the auctioneer’s hammer, and only 10% by universal laws that are common to all brains. The culturally driven 90% is what most people already study – it’s called art history. As a scientist what I am interested in is the 10% that is universal – not in the endless variations imposed by cultures. The advantage that I and other scientists have today is that unlike we can now test our conjectures by directly studying the brain empirically. There’s even a new name for this discipline. My colleague Semir Zeki calls it Neuro-aesthetics – just to annoy the philosophers.
I recently started reading about the history of ideas on art – especially Victorian reactions to Indian art – and it makes fascinating reading.
For example if you go to Southern India, you look at the famous Chola bronze of the goddess Parvati dating back to the 12th century. For Indian eyes, she is supposed to represent the very epitome of feminine sensuality, grace, poise, dignity, everything that’s good about being a woman. And she’s of course also very voluptuous
They complained that the breasts were way too big, the hips were too big and the waist was too narrow. It didn’t look anything like a real woman – it wasn’t realistic – it was primitive art. And they said the same thing about the voluptuous nymphs of Kajuraho – even about Rajastani and Mogul miniature paintings. They said look these paintings don’t have perspective, they’re all distorted.
They were judging Indian art using the standards of Western art – especially classical Greek art and Renaissance art where realism is strongly emphasized.
But obviously this is a fallacy. Anyone here today will tell you art has nothing to do with realism. It is not about creating a realistic replica of what’s out there in the world.
Lees gerus die hele reeks van 4 lesings.
August 30, 2008 · 7:29 pm
Ik hoef je niet als ik jong ben
Of aan de winnende hand
Je hoeft er niet te zijn als ik
In de goot ben aangeland
Ik verwacht je niet in het weekend
En blijf doordeweeks maar weg
Al was ik je beste minnaar ooit
Of slechter nog dan slecht
Verlaat me als ik zorgen heb,
Alleen ben of arm als een luis
Maar denk aan me op het kerkhof
En onderweg naar huis.
August 29, 2008 · 8:09 pm
In verlede Saterdag se BY reageer Dr Christiaan Bezuidenhout op die swaard-moord. Dr Bezuidenhout is ‘n kriminoloog verbonde aan Tukkies.
Hy maak ‘n aantal gemeenplasige opmerkings wat geldig kan wees of nie, daar is geen stawende verwysings na gesaghebbende studies nie. Ek lewer nie kommentaar op die geldigheid van die opmerkings nie.
Hier is ‘n voorbeeld;
“Die meerderheid van die jeugdiges in Suid-Afrika kom egter uit die middel- tot laer klas, wat nie hiedie vertoonware kan bekostig nie. Hulle is gefrustreerd omdat hulle ook smag na die toebehore, klere en ontwerper-donkerbrille, maar dit nie kan hê nie. Die maklikste manier om dit wel te bekom, is om te innoveer. Dit beteken baie jeugdiges sal steel of by bendes betrokke raak om dieselfde materialistiese elemente te bekom.”
Sy hele betoog klink soos na folk lore-agtige algemene wyshede.
Maar die clincher kom aand die end:
“‘n Kind kom tabula rasa (geen inligting in die brein nie) in die wêreld. Wat in die brein ingeprent word, hang van die aard van die kind se sosialisering af.”
Ek vind dit verstommend dat, ondanks moderne navorsing, daar nog steeds beweer kan word dat ‘n mens tabula rasa die wêreld binnekom.
As ‘n beginpunt kan ek aanbeveel dat hy Steven Pinker se “How the mind works” lees, en die talle verwysings van veral hoofstuk 5 opvolg.
Enige beleid wat uit sulke foutiewe fondamente spruit kan hoogs gevaarlik wees …
August 28, 2008 · 12:02 pm
Doorwont myn hert so seer,
Ghi syt alleen in myn ghedachte.
Anoniem, 14e eeu
August 27, 2008 · 11:53 pm
woorde het swaar gelê
tussen ons op die strand
nuwe golwe breek
oor ander spore op die strand
ek voel nog die warmte
van jou hand
die streling van jou lippe
maar met die wakkerskrik
is daar net die nanagkilte
en in my skoene
‘n bietjie sand.
Hennie Aucamp :
wat bly oor van soene?
Bertholdt Brecht :
Wo sind die Tränen von gestern Abend,
In Juni, drie uur ‘s morgens, werd ik wakker,
niet door het noordelijke regenlicht,
aan zon noch maan ontsprongen, o, ik wist:
in midden Juni wordt de nacht niet donker —
De zeilen zijn gestreken door de barken,
de mast is ingehaald, het werd wind-stil:
vier zwanen rusten op hun spiegeling —
niet daarom zouden nu mijn droomen stokken —
Er klonk een fluiten, melodieus, voor leed en
verlangen zoo hoog, dat het niet verijlde,
zoo onweerstaanbaar helder, zóó ver-af,
dat ik wie naast mij sliep weer ging vergeten
en droomde dat ik uit de haven zeilde,
maar dat zij deze vlucht nimmer vergaf.
August 21, 2008 · 8:59 pm
die kers se was
en na die tyd
weet niemand meer
dat eens ‘n kers
met lig hier was
August 20, 2008 · 3:55 pm
die cheshire-se kat
die inverse cheshire-se kat
is moeg vir die lewe en sat
hy verdwyn op ‘n dag
met sy stert en sy lag
en al wat daar bly is sy gat
August 20, 2008 · 3:21 pm
Dubbel spasies tussen lyne – waar ek met een opslag kon lees moet nou rol en rol en rol en …
Oormatige gebruik van kleure – maak my oë moeg
Presies 666 bladlese om 20:19!
vuurklip on Many a Freudian slip …
Positief on Many a Freudian slip …
Lewies Mymer on Many a Freudian slip …
bentenge on Many a Freudian slip …