Tuis » Teen homofobie » MIV-vigs: verspreiding van die virus of deel van verantwoordelikhede?
Por Claudio Souza 06 / 12 / 2014 20 / 08 / 2017 03313
Die werklikheid vandag, ten spyte gekenmerk deur 'n groot verskeidenheid van idees en ideale, steeds sien kom worstel met probeer om enkele gedagte onderhoud politieke en institusionele ideologieë van die dominante sektore van die samelewing te regverdig. Dit gewelddadige poging, vir elke enkele gedagte verontagsaam die diversiteit na vore gelegitimeer deur die dominante rasionaliteit geanker in die bestaan ​​van waardes van die sogenaamde "natuurlike orde" van die wêreld te verseker. Hierdie feit invloed op die gebied van menslike verhoudings openbare en private verantwoordelikhede te kombineer, meld outonomie teenoor outonomie van die vak en die botsing tussen heteronomies op die spel.
Die artikels word deur die media gepubliseer in hierdie laaste dag 01 Desember Wêreld Dag van stryd teen MIV-vigs, gedemonstreer een van die mees perverse aspekte van die enkele gedagte diktatorskap. Die nuus programme, meestal, toegeskryf aan die groeiende aantal nuwe MIV-infeksies onder jong Brasiliane omdat die nuwe generasie Z het nie gesien die verlies en lyding van openbare figure soos Cazuza, Freddie Mercury en Renato Russo. Hierdie stelling klink soos mantra die hele dag 01 / 12 / 2014 omdat die media vir die gebrek aan menslike drama geleef aan die begin van die epidemie dryf die "nalatigheid" en "verwaarlosing" van 'n gelowige gemeenskap wat MIV-vigs is "iets van die verlede en na alles, die siekte is nie so ernstig nie."
Deur aan te dring op die kant van die munt, is die verantwoordelikheid vir die verspreiding van die epidemie te individuele vryheid van die vak en die groep wat dit behoort en hou opgedra. Maar daar te verlig en die vele fasette ander kant van die munt te bespreek en beklemtoon die omvang van so 'n verantwoordelikheid om die geval van die individu of van 'n sekere groep te ekstrapoleer. Afgesien van individuele verantwoordelikheid en eienaarskap-groep, 'n mens wonder hoe in Brasilië die kwaliteit van seks opvoeding gewerk en deur openbare en private skole bespreek. Praat van instellings is ook belangrik om te verken hoe die kerke (VN) voed die gelowiges in raaklyn aan die ervaring van geslag en uitoefening van seksualiteit. Of: Wat aksies en effektiewe veldtogte, ná die dag 1º Desember en Carnival, het die Regering oor die jare aangemoedig om die toename in infeksies te ontmoet? Wat die burgerlike samelewing vir die stryd teen machismo en seksisme gedoen het? As ons families in die gesig staar, te vermeerder of homofobie en seksisme reproduseer?
Homofobie lei tot die marginalisering van seksuele ervarings en beperk ook die moontlikhede van die uitoefening van liefde in openbare areas, relegating die homoafetivo verhouding ondergronds. Die plek van wegkruip bied meer bevorderlik die onderwerp bloot te stel aan groter kwesbaarheid, die fokus direk onder die nuwe infeksies. In hierdie groot prentjie, tot op datum baie vroue in seks gee sonder behoorlike voorkoming deur harde of selfs onmoontlik om te onderhandel met hulle vennote kondome te gebruik. Bly taboe voorkoming binne die huwelik of stabiele verhoudings te bespreek, want dit is deel van die onbetwiste uitgangspunt dat trou heers in die getroude lewe. Soveel as die ervaring van 'n oop verhouding groei, veral onder die jeug, die samelewing as 'n geheel bly vreemd is aan die bespreking van die kwessie. Het ook gewandel goed buite die rol van dwelmmiddels in virus verspreiding deur die beperking van die vryheid en outonomie van die vak. Min is bespreek oor die nuwe vorme van seksualiteit en oefening variasies, die toenemend vroeë aanvang van seksuele lewe, die gemak waarmee vandag se jong mense toegelaat word om te vervoer spasies vloeistowwe deur die veelheid van vennote en seksuele en emosionele ervarings.
Ten slotte, is dit voorgestel dat die vraag kortliks blootgestel sulke kompleksiteit kan saamgevat in die formule "ons jong mense nie hulle drekgode doodgaan van vigs slagoffers sien"? In bykomend tot die jeug verantwoordelikheid, waarom nie kollig gooi op gesinsverantwoordelikheidsverlof, institusionele, die burgerlike samelewing, die STD AIDS en virale hepatitis Departement en die Regering? Blykbaar, blyk dit dat self-welwillend en onwrikbare houding buite verhouding skuif die verantwoordelikheid van 'n vermybare skade aan die swakste deel van die verhouding het die keuse makliker en haalbaar is, in plaas van die werk moeiliker, maar wat nodig is en bevrydend om te slaag, vir universele bewustheid van verantwoordelikhede en die hantering van die epidemie.
Voorgestel lees: Sekulêre staat?
Omar Lucas Verkope