Hype - wat dit is, die betekenis van die woord, die kenmerk van die bigot - Sielkunde en Psigiatrie - 2019
Hype - is een van die vorms van skynheiligheid, wat die beeld van vroomheid of vroomheid impliseer, die oordrewe begeerte van 'n persoon om te voldoen aan sekere norme en die vereiste van hul nakoming van ander mense. Terselfdertyd hou die huigelaar self dikwels nie aan wat hy hardop verklaar nie, hy is geneig om dubbele standaarde toe te pas of vals vroomheid te gebruik as 'n manier om sy teenstrydigheid voor die publiek te regverdig.
Die betekenis van die woord skynheiligheid is naby in sy persepsie tot duplikaat, oneindigheid, skynheiligheid, maar hulle is nie sinoniem met hierdie konsepte nie. Die hoofkenmerke vir die bigot is demonstreergedrag en idees wat uitgedruk word, oormatige emosionele intensiteit in die posisionering van sy geskape essensie en die verskil van die genoemde deugde. Khanzha hou gewoonlik so sterk aan sy beeld dat die ontkenning van enige onsedelike eienskappe van sy eie persoonlikheid die hooftaak word, waarmee sy eie skaduwee kante glad nie erken word nie.
Die opkoms van die term is nou verwant aan godsdiens, waar die bevordering van lae en onwaardige begeertes van 'n persoon deur die kerk vervolg is. Daarom het baie die taktiek gekies om sulke manifestasies te censureer om nie in ongerief te val nie. As gevolg daarvan het mense tussen die twee uiterstes gebly - hulle was óf as sondaars óf as lekkernye ingedeel. Geen opsie is optimaal nie, aangesien beide die natuurlike manifestasies van die mens sluit.
Die kenmerk van die bigot sluit in 'n spesiale stel karakterkundige eienaardighede en oortuigings, op 'n bewuste of onbewuste wyse. In die geval van bewustheid gebruik 'n persoon doelbewus 'n masker van vroomheid, wat hom in staat stel om ander te kritiseer of sy reputasie onaangeraak te maak. Terselfdertyd bied hierdie posisie baie manipulerende moontlikhede ten opsigte van die gedrag van ander. Bewuste aspek van huigelary plaas dikwels druk op die gevoel van skaamte of skuld van ander, en probeer om ontslae te raak van ondraaglike emosies, 'n persoon doen wat die huigelaar met sy preke wil doen.
Onbewuste skynheiligheid is gebaseer op selfbedrog, en moontlik sielkundige trauma, die basiese betekenis daarvan kom neer op die verbod om jouself te wees. Die erkenning van hul skaduwee kante, tekortkominge, teenstrydighede met die norme wat deur die kerk of familie opgelê word, mag nie vir almal beskikbaar wees nie. Op 'n bewuste vlak verklaar 'n persoon waarhede oor goed, maar op die feit dat hy die teenoorgestelde doen, doen hy die teenoorgestelde.
Enige soort heilige gedrag duld nie toetsing nie en behandel dit baie aggressief - 'n persoon kan nie ander toelaat om sy vroomheid te betwyfel nie en verander ook sy model van selfbeeld. Maar terselfdertyd is geveinsdes in staat om aanstootlike berou te gee, wat hul slegte dade blootstel, wat uiteindelik net 'n heiliger beeld vir hulle skep. Hulle kies nie swaar dinge vir publisiteit en berou wat hulle reputasie regtig kan beskadig nie, maar hulle bekeer hulle van sulke kleinhandels met so 'n krag dat daar niks is nie, behalwe hierdie sonde, sodat hulle iets misdadigers kan doen.
Sielkundig het hierdie karakteristiese kenmerk ontstaan ​​as 'n verdedigende sielkundige reaksie, om die morele en etiese norme van die samelewing op een of ander manier teen te werk. Meer dikwels het ons almal nadele, maar die perfekte vervulling van alle morele en etiese vereistes lei tot psigopatologie. Om ernstige siektes te voorkom, gebruik die psige huigelary as 'n verdediging, sodat dit kan voortbestaan.
Hierdie eienskap kom slegs voor in gevalle waar 'n persoon self die algemene of sy persoonlike wet oorgesteek het. Om sodoende sy eie afkeuring te vermy, kan die afkeuring van ander ingesluit word. Die mees vurige predikers is voormalige misdadigers, en die mees vroom-heilige dames is diegene wat voorheen 'n redelik seksuele dissolute-lewe gelei het.
Hype hou altyd oor die teenstrydigheid van woorde met die geval, die vorm van die inhoud, die sigbare gedrag van onsigbare motiewe. Hierdie persoon het geen moraal nie, afhangende van die situasie wat hy op verskillende maniere manifesteer. Goodies probeer om hul vrome opinie op te stel deur gebruik te maak van riglyne en wrede metodes. Die doel hiervan is om hulself te beskerm. As niemand na 'n bordeel gaan nie, sal daar geen vernederende botsing met kennisse wees nie, as almal in die raamwerk van die afwesigheid van diefstal opgevoed word, sal niemand van die algemene begroting dink dat ander in hul sakke gaan sak nie.
Opgelegde idealisasies is nie vernietigend vir die bigot self nie, omdat dit nie volgens hierdie beginsels leef nie, maar dit kan vernietigend vir die samelewing word, en veral vir die kind se psige wat in sulke toestande gevorm word. Die onmoontlikheid om 'n mens se tekortkominge, konstante veroordeling en onmoontlike omstandighede op te stel, maak die geveinsdood vir ewig, ongelukkig, verkeerd - selfbeeld val na so 'n kort tyd, en dan val die hele persoon inmekaar.
Die probleem van skynheiligheid
Die probleem van skynheiligheid is meer as 'n eeu gelede beskou, en nou met die opkoms van vryheid en die algemene verdraagsaamheid van die samelewing, beweeg dit geleidelik weg in die verlede. Sy invloed blyk egter nogal beduidend te wees, en sommige oomblikke word deur mense oorgedra as familie scenario's. Kerke bly hul ou maniere behou, en oumas en onderwysers van aftree-ouderdom bly steeds die jong psige seer met opregte opmerkings.
Dit is juis die perspektief van die problematiek wat vir hierdie gedrag gekies is, aangesien dit aanleiding gee tot wantroue en agterdog van ander, moontlike sosiale bande verkrummel. En behalwe die kwessie van vertroue dat dit moontlik is om op individuele vlak op te los, is daar ook die probleem om ander mense se goedjies te manipuleer - wat hierdie kwaliteit in 'n aantal besware op die sosiale vlak plaas.
Om morele formalisme in sy uiterste ontwikkelingspunte te wees, is skynheiligheid in staat om al die waarde en morele grondslae van die mensdom te vernietig. 'N toenemende aantal manipulasies skok 'n persoon in die onmoontlikheid van natuurlike, kreatiewe manifestasies, verlaat slegs een verloop van aksie - voorgeskryf deur geveinsdes. Maar mens kan nie sê dat hulle manipulerende invloed en die verklaring van edele beginsels sal lei tot 'n toename in die persentasie mensheid en verdraagsaamheid nie. Inteendeel, die gebrek aan interne sensitiwiteit, begrip, vergifnis, sowel as lewende dubbele standaarde sal uiteindelik tot ineenstorting lei.
Die oplossing lê in die verswakking van die invloed van verskillende instellings van moraliteit (kerke, opvoedkundige instellings, geestelike mentors) en die vervanging van die konsep van wrede straf vir ongehoorsaamheid met die geleentheid om hul tekortkominge te versoen, om hulp te kry om probleme op te los. Op gesinsvlak is dit nodig om vertrouende verhoudings te skep en om te begin omgaan met die redes wat die persoon tot so 'n daad of so 'n toestand gelei het, en dan eers oor aanvaarbare en aanvaarbare norme praat.
Wat onderskei skynheiligheid uit skynheiligheid
Alhoewel huigelary en skynheiligheid op sommige plekke oorweeg word om met begrippe in ooreenstemming te wees, is hulle nie identies nie. So skynheiligheid is slegs 'n deel, een van die aanwysings van verskillende vorme van skynheiligheid.
Wat hierdie begrippe gemeen het, is dat 'n mens se gedagtes nie met sy gedrag ooreenkom nie, maar morele waardes het twee onderdele en verskillende betekenisse, dit is hoe 'n mens sy lewe evalueer en die lewens van ander kan heeltemal anders wees. Hypocrisie is dikwels opsetlike oneindigheid en geheimhouding, met praktiese motiewe, persoonlike wins, of die vermyding van ongeluk. Die huigelaar sal voorgee ter wille van wins of selfbevrediging, maar die metodes vir hierdie maneuver kan gebruik word. Versigtigheid word altyd beperk deur moraliteit en welwillendheid, dit wil sê enige gedrag kan wegsteek agter 'n verskeidenheid goeie bedoelings en goeie natuur.
Die huigelaar verwag nie hoë morele optrede van mense nie, of dat alle ander onvoorwaardelik sy duplikasie sal glo - hy is teleurgesteld in homself en sal teleurgesteld wees in diegene rondom hom. Khanzha, aan die ander kant, sal aanvanklik hoë eise aan sy familie en kennisse toon. Daarbenewens kan hy die nakoming van sekere norme van volledige vreemdelinge eis en wonder hoekom ander nie aan die voorskrifte van die morele en etiese kriteria wat hy bevorder, kan voldoen nie.
Die huigelaar sal sy duplikasie wys in alles wat die voordeel betref, maar die huigelaar sal so net in die oomblikke wees oor sy innerlike beeld van korrektheid persoonlik. In die geval van 'n huigelaar sal persoonlike doelwitte nagestreef word, soos die herstel van 'n mens se reputasie, ander te berispe, ontkenning met eie negatiewe manifestasies en ander te manipuleer. Hypocriette voer altyd voordele uit - behaal goeie ingesteldheid om prerogatiewe te kry, verraad ter wille van die kantoor, materiële ondersteuning