The West Shall Shake the East Awake: Matteo Ricci (1552-1610), 'n Jesuïet in China - Artikels - 2021
Deur Francesco Guardiani
Limina: Drempels en grense; verrigtinge van 'n St. Michael's College-simposium, reds. Guardiani F., Silano G. en Goering J. W. (Ottawa: Legas, 2005)
Samevatting: Die eerste Westerling wat sy voete op die vasteland van China gesit het met die verklaarde voorneme om sy duisendjarige kultuur te verander, was 'n man van geloof, nie net 'n Christelike geloof nie, maar 'n geloof in die egalitêre, demokratiese beginsels van moderniteit, geïnspireer deur die Gutenberg-revolusie. Die taamlik kriptiese, profetiese aanhaling van Joyce blyk goed die epiese avontuur van Matteo Ricci in China te beskryf as die begin van 'n proses van kulturele globalisering waarin ons vandag nog verdiep is.
Inleiding: Agter elke vraestel is daar 'n verhaal, en hierdie vraestel is geen uitsondering nie. Dit is egter buitengewoon en ongetwyfeld verbasend vir die kollegas wat my ken, en weet van my belangstelling in Petrarch, die Barok en die liefdespoësie in die algemeen, dat ek belangstel in die werke van 'n Jesuïet-priester, 'n sendeling wat daar aangekom het. in China in 1583 en agt-en-twintig jaar later daar oorlede. Hierdie referaat moet die waarom en die belang van hierdie belang van my verduidelik, maar die hoofdoel hiervan is 'n persoonlike uitdaging. Sal ek die bewondering vir Matteo Ricci en sy werke kan meedeel? Sal ek kan aantoon hoe diep sy lewe en geskrifte vandag nog kan inspireer vir die groot humanistiese en humanitêre vrygewigheid van sy verstand en siel? Dit is die uitdaging wat ek vandag voor my het.
Laat ek aan die begin sê dat nadat ek net enkele gedeeltes van Ricci gelees het Kommentaar en 'n paar van sy wonderlike Briewe, Ek het die sterk indruk getref dat hy verdien om onder die grootste skrywers en filosowe van sy tyd geprys te word. Die einde van die sestiende en die begin van die sewentiende eeu was onstuimige tye - tye van versnelde kulturele transformasie in heel Europa - tye wat gedeel is deur Shakespeare en Francis Bacon in Engeland, Campanella, Bruno en Galileo in Italië, Cervantes, Lope de Vega en Góngora in Spanje - kortom, deur die stigterslede van wat ons Moderniteit genoem het.
Matteo Ricci is in 1552 in Macerata, in sentraal-Italië, gebore en sterf in 1610 in Beijing, China. Hy word gewoonlik nie in die annale van die Italiaanse literatuur aangetref nie, selfs nie onder die talle "minderjarige outeurs" van sy tyd nie. Die eenvoudige, maar problematiese rede vir sy afwesigheid is dat hy 'n Jesuïet is. Hy het tot die godsdienstige wêreld behoort wat in die kulturele historiografie van 'n openlik antiklerikale moderne Italië (d.w.s. na die eenwording van 1861) as anti-Italiaans, anti-patrioties beskou is. Hierdie historiografiese perspektief is op verskillende maniere gekritiseer en aangepas, en beslis met die figuur van Matteo Ricci kan daar iets meer aan gedoen word. My bedoeling is egter nie om te fokus op die swak kritieke fortuin van hierdie skrywer of sy afwesigheid van die kanon van die Italiaanse literatuur nie, maar eerder op die uitsonderlike dimensie van sy kulturele avontuur wat ons toelaat om hom onder die mees innoverende denkers van hom te plaas. tyd.
Kyk die video: Maps That Prove You Dont Really Know Earth (Augustus 2021).
Die plaag van Justinianus is veroorsaak deur die bakterie Yersinia pestis, bevestig wetenskaplikes
Vikinghuise ontdek in Dublin
Tornado's in die Tsjeggiese Republiek: van vroeë Middeleeuse kronieke tot die '' internet-samelewing ''
Veranderings in die dieet in die laat Middeleeue: die geval van oeswerkers
Copyright 2021 \ Waar begin die middeleeue \ The West Shall Shake the East Awake: Matteo Ricci (1552-1610), 'n Jesuïet in China