Middeleeuse nar - Geskiedenis Podcasts - 2021
Hoe dit regtig was om 'n hofnar te wees
As daar iets is wat mense deur die eeue heen gedeel het, is dit nodig om die bui af en toe te verlig. Veral konings en koninginne. Hulle het dit maar moeilik, sit daar bo -op die hoogte, met die lot van al hul onderdane in hul hande. Watter beter manier om afleiding te kry van dinge soos oorlog, hongersnood en pes, as met 'n klein jongleren jongleren?
Die popkultuurbeeld van die hofnar is een van lappiesklere en klokkies, kak grappe en pratfalls. Maar dit blyk dat die posisie oor veel meer gegaan het as om net 'n goball te wees. Almal wat wil strewe om 'n hofnar te wees, sal meer as snaaks moet wees; hulle moet 'n soort snaakse en sjarmante persoon wees wat hul kop op hul skouers hou. Hulle moet ook kan multitaak, ander rolle in die huishouding vervul en baie goed wees om te duik, te ontduik en te ontsnap. Wat beteken dit? Kom ons praat oor presies hoe dit was om 'n hofnar te wees in u ou tye.
The & acirc € ˜ Little Servants & rsquo
Teen die 11de en 12de eeu het die middeleeuse dwase in die algemene kategorie Minstrels of & acirc € ˜ Little Servants geval. Die term dek 'n hele reeks kunstenaars, behalwe grapjers, insluitend akrobate, musikante en sangers. Maar & ldquoklein bediende & rsquowas 'n gepaste term vir die huishoudelike dwase. Daar word verwag dat narre 'n baie groter rol in die huishouding sou vervul as om mense geamuseerd te hou.
Edelmanne het nie elke aand onthaal nie en wou beslis nie dat die luisteraar na dieselfde entertainer luister en dieselfde grappe vertel nie. Dus, as hulle nie presteer nie, sou dwase ander werk oor die huishouding kry. Hulle is moontlik verantwoordelik vir die versorging van hul Lord & rsquos -honde of werk in die kombuise. Hulle kan ook na die mark gestuur word om goedere vir die huishouding te koop.
Hoog opgeleide Middeleeuse jongleurs het gevoel dat sulke take onder hulle is. Ander dwase sou egter meer as dankbaar gewees het om enigsins van nut te wees. Vir baie adellike gesinne word mans en vroue dikwels gekenmerk deur verstandelike of fisiese gestremdhede as hul dwase. Hierdie onskuldige dwase is byna as troeteldiere gehou onder die dekmantel van die sogenaamde Christelike liefdadigheid. Hulle meesters het hulle van voedsel, klere en slaapplek voorsien, in ruil daarvoor dat hulle 'n nuuskierigheid oor die hof was. As hulle Here egter besluit dat hulle nie meer 'n aanwins vir die huishouding is nie, word hulle weggewerp. Die gelukkiges kry dalk 'n klein pensioen. Die meeste het egter oorgebly.
Thomas Skelton, die laaste gek van die Pennington -familie. Google beelde.
Sommige dwase het egter baie donkerder pligte as 'n bietjie huiswerk uitgevoer. Thomas Skelton was die laaste professionele dwaas by Muncaster Castle, naby Ravenglass in Cumbria. Skelton was in diens van die familie Pennington wat die kasteel al agt honderd jaar lank besit het en vermoedelik die model was vir die koninklike nar in Shakespeare en rsquos King Lear. Die legende vertel egter dat Skelton ook 'n sluipmoordenaar was. Vir Helwise het die ongetroude dogter van sir Alan Pennington Dick, 'n timmerman en 'n seun van rsquos en een van die bediendes op die kasteel as minnaar geneem. Toe een van Helwise & rsquos se ander vryers, 'n plaaslike ridder, die saak ontdek, het hy Skelton ingeroep om wraak te neem.
Die ridder het Skelton gevra om Dick met sy eie byl te onthoof terwyl hy slaap. In die nadraai het hy gespog oor sy misdaad. Ek het Dick & rsquos se kop onder 'n hoop skaafsels weggesteek, en rdquo het hy vir die ander bediendes gesê. & ldquoEn hy sal dit nie so maklik vind as hy wakker word soos met my sjielings nie. & Rdquo
Daar is dus eintlik 'n verskil in die Middeleeue en Renaissance, tussen 'n nar en 'n dwaas.
Nar was tipies bekend vir hul geestigheid en woordspel - in wese hul vermoë om slim grappies te werk.
Dwase was tipies liggaamlik en/of verstandelik gestremdes wat vermaak verskaf het as gevolg van onbedoelde gedrag of spraak.
Daar was ook 'n groot begeerte vir dwerge, en alhoewel sulke dwase en dwerge as 'troeteldiere' beskou word of op 'n manier behandel word wat ons vandag algemeen onaanvaarbaar sou vind, het die begrip van die tyd beteken dat mense geglo het dat diegene wat geestelik of liggaamlik was benadeeldes is eintlik beset of vervloek deur demone of feetjies (wat ook die oorsaak was van outisme deur hierdie tydperke te verstaan ​​- 'n veranderende kind of 'n swak kind is diegene wat op 'n ander manier met die wêreld omgegaan het as gewoonlik).
Sulke individue is egter oor die algemeen goed behandel en versorg, deels vanweë die vrees vir The Fair Folk se vergelding vir mishandeling, of die vrees dat die demone of die geweld van onheil vreeslike skade kan veroorsaak sonder 'n behoorlike uitlaatklep.
Om as 'n dwaas opgeneem te word, was baie beter as om iemand van godsdienstige oortuiging te probeer om die duiwels uit te dryf of te verslaan.
Dit wil nie sê dat hulle nie onderworpe was aan mondelinge mishandeling en bespotting nie, want dit was ongelukkig deel van die rol wat hulle opgelê is. Joao de Sa, bekend as Panasco, wat koning Joao III van Portugal gedien het, het baie goed gevaar in die hof en is verhef tot gentleman-status, maar word as minderwaardig beskou en word voortdurend verbaal mishandel en as sub-mens behandel as gevolg van die liggaamlike gestremdheid. om 'n swart Afrikaner te wees. Dit was die lelike waarheid van rassistiese oortuiging in die 16de eeu, dat dit nie as 'n liggaamlike gestremdheid beskou word om nie wit te wees nie.
Terwyl sommige Jesters en amp -dwerge veral gebruik gemaak het van opvoeding en geleenthede wat beskikbaar was tydens diens by koninklike howe of ryk huishoudings, soos Richard Gibson, die klein portret 'minaturis' van die Stuart Court, of Francois de Cuvillies, dekoratiewe ontwerper en argitek wat toegeskryf word aan 'n belangrike rol in die koms van die Rococo -styl na Sentraal -Europa, moes hulle dikwels as besittings beskou word en as sodanig behandel word vir vermaak, soos Jeffrey Hudson as 'n geskenk aan koningin Henrietta Maria deur koning Charles I, haar man, gegee haar met 'n tert, waarin Jefferey bedien is.
Diegene wat as 'dwase' geklassifiseer is, het dikwels versorgers, soos Nichola La Jardiniere - dwaas van Mary Stewart/Stuart, die Skotskoningin - wat Jacquiline Cristoflat as 'bewaarder' gehad het, na hulle omgesien en sou gewoonlik 'n pensioen kry as hulle het te oud geword om in diens te bly. Alhoewel dit ver van wat ons in die moderne tyd ooit aanvaarbaar sou dink, destyds, het dit gewoonlik beteken dat hulle 'n beskermingsplek gehad het, met gereelde maaltye en dikwels luukshede wat nie vir die groter bevolking beskikbaar was nie (byvoorbeeld, Nichola La Jardinier het 'n toga gemaak) van geel en violet deur die Royal Tailor, fluweelkappe en kappies, en versierde versierings en so aan).
Soos u genoem het, was Jesters & Fools nie net in koninklike howe nie, maar ook in welgestelde huishoudings en ten minste op die verhoog en as deel van die groepe van reisende spelers.
Robert Armin (c.1563-1615), wat gevolg het nadat William Kempe (wat komiese rolle vertolk het in Shakespears-toneelstukke) as 'n nar op die verhoog, in 1605 eintlik 'n boek oor die onderwerp geskryf het, genaamd "Foole Upon Foole", waar hy beskryf die verskillende talente en plesiere wat met die posisie verband hou, en onderskei die verskil tussen die 'natuurlike dwaas' en die 'kunsmatige dwaas'. In 'n uitgebreide weergawe genaamd "Nest of Ninnies" wat in 1608 gepubliseer is, bevat hy ook geskiedenis van 'n paar gevierde Jesters en 'n paar van hulle opgetekende grappe, soos dié van William Sommers, Jester tot Henry VIII en Edward VI.
Dit is moeilik om seker te wees van die betekenis agter die gebruik van woorde soos "dwaas" en "nar" of ander terme, want tensy u na oorspronklike bronne kyk, is die twee terme dikwels deur sommige skrywers in verskillende tydperke sonder onderskeid gebruik, en vertaalkwessies kan dit ook moeilik maak om seker te wees, laat staan ​​streeksverskille (dit is altyd problematies as dit met oorspronklike bronne handel, daarom is die voorraad van Mary Queen Of Scots so nuttig, soos haar meester van die huishouding eintlik notas bygevoeg het) ons verwys na sekere items wat voorheen in voorraad van die koningin se moeder, Marie de Guise/Lorraine, in sy tyd verskyn het).
Fuller 's History of the Worthies of England (1662) vertel hoe Tarlton as nar by Elizabeth I gewerf is:
Hier was hy in die veld en het sy pa se varkies gehou, toe 'n dienskneg van Robert Earl van Leicester. . . was so bly oor sy gelukkige ongelukkige antwoorde, dat hy hom voor die hof gebring het, waar hy die bekendste nar van koningin Elizabeth geword het.
Hy was koningin Elizabeth se gunsteling -nar en kon haar altyd opbeur of, met ander woorde, haar op sy plesier laat val.
Selfs haar gunstelinge in die hof moes deur hom gaan om by haar uit te kom, en hy was nie bang om presies te sê wat hy van hulle dink nie.
Onder sy talente was hy 'n omheiningsmeester en dramaturg.
Hy het 'n groot invloed op Elizabethaanse narre gehad. Sy grafskrif sê: hy van narre om te leer nog steeds gesoek/ Maar nou leer hulle van hom wat hulle geleer het.
Tarlton was lid van die Queen's Men - die voorste groep akteurs in die 1580's.
Die publiek was lief vir hom, miskien omdat hy van sy vaardigheid in ad-libs, neerslae en geïmproviseerde gevegte van verstand gekyk het.
Thomas Nashe het gesê Tarlton hoef net sy kop deur die gordyn te steek om sy gehoor te laat lag.
Sy beeld (met pyp en trommel) het dekades, selfs eeue lank, na sy dood op beide 'jakes'-dit wil sê op die toilette-en in die ale-huis tekens geleef.
Middeleeuse vermaak - Middeleeuse nar, Middeleeuse jongleur
Soos uiteengesit in ons middeleeuse speletjies en dobbelblad, was die huur van entertainers om te kom optree baie gewild onder koninklikes en adellike gesinne in die Middeleeue. Hulle laat gereeld toneelstukke en poppekasvertonings laat optree en verwelkom reisigers om hul vriende en familie te vermaak. Vra vandag vir iemand watter soort entertainer in die Middeleeue bestaan ​​het, en die antwoord sal waarskynlik wees. nar of jongleur.
Die Middeleeuse nar - 'n Middeleeuse nar was gewoonlik in diens van of gehuur vir 'n spesiale geleentheid deur koninklikes en edeles. Optredes het in die kastele en adellike huise plaasgevind. Die repertorium van die nar bestaan ​​uit storievertelling, poësieles, dikwels akrobatiek en jonglerenvaardighede. Die ekwivalent van vandag is waarna mense verwys as 'n 'spesiale daad' - 'n professionele entertainer wat komedie en 'n spesifieke vaardigheid soos jonglering of kaartmagie gebruik en wat betaal word om op die verhoog of by privaat funksies op te tree.
Die Middeleeuse jongleur - 'n Middeleeuse jongleur was 'n komiese kunstenaar wat saam met sy jonglerenvaardighede humor gebruik het (dikwels lomp). 'N Jongleren het gewoonlik slegs op openbare plekke opgetree, soos op markplekke, in die straat en op middeleeuse kermisse. Om 'n bestaan ​​van enige aard te maak, moes 'n jongleur dus op sy gehoor staatmaak vir wenke. Die ekwivalent van vandag is waarna mense verwys as '' street entertainer '' - 'n hoogs bekwame jongleur wat ernstige jongleringprestasies sowel as komiese optredes kan uitvoer en wat op openbare plekke optree, soos markplekke in toeriste -oorde en -stede of op spesiale feeste en dorp/stad vieringe. Soms vertrou hulle op wenke van die publiek, maar anders as in die Middeleeue, is hulle dikwels professioneel betrokke by openbare en private funksies.
Ons het 'n moderne 'middeleeuse' jongleur ontmoet, genaamd David Ford, ook bekend as 'The Fire Man Dave'. David was 'n hoogs bekwame, professionele jongleur en het ons 'n onderhoud gegee net vir medieval-castle.com. Hy het BAIE vrae beantwoord - dit is ons nuuskierigheid - en ons is hom dankbaar vir sy diepgaande en eerlike antwoorde.
As u 'n insig wil deel in die wêreld van die jongleur in die middeleeuse styl in die 21ste eeu, lees ons Modern Medieval Juggler -bladsy.
Let wel: David Ford is ook die helfte van die 'The Jolly Jesters' 'n gewilde daad waarin hy saam met Micky Bimble optree
Mense in die Middeleeue was baie besig met die dood, wat verstaanbaar is as u dink aan hoe vroom die samelewing destyds was en ook die feit dat baie mense die slagoffer van die Swart Dood geword het. As gevolg hiervan het 'n neiging wat bekend staan ​​as 'ars moriendi' of 'die kuns van sterwe' in die mode gekom.
Die idee het gegaan oor die dood van 'n goeie Christelike dood, volgens die boek van Austra Reinis genaamd "Reforming the Art of Dying" (Ashgate, 2007). Die dood moet beplan en vreedsaam wees. Net om nog meer spanning toe te voeg as u op die punt staan ​​om u klompe te blaas, moet die sterwende persoon, net soos Christus, hul lot aanvaar sonder wanhoop, ongeloof, ongeduld, trots of gierigheid. Sterf sterf was veral gewild onder die priesterskap, wat daartoe gelei het dat baie van die berugte middeleeuse skilderye van monnike en heilige manne hul brutale moorde met kalm kalmte aanvaar het.
Stillopers was 'n paar van die moeilikste persoonlikhede van die Middeleeuse nar. Hulle sou mense dikwels mislei om op die grond te lê sodat hulle op hulle kon tuimel, op hul kop op mense kon balanseer of akrobatiese truuks kon doen deur van een persoon na 'n ander te spring terwyl hulle op die grond lê. Hulle was vinnig en flink en het gereeld hul truuks uitgevoer voordat waarnemers besef het wat hulle doen. Hierdie narre het dikwels truuks uitgevoer terwyl hulle aan toue geswaai het om mense se aandag te trek en hulle na die mark te lok om te sien hoe hulle optree. Stilgangers het ook gegons, gedans en vuurasem-truuks uitgevoer.
Roland & rsquos se prestasie beklee 'n belangrike plek in die geskiedenis van professionele winderigheid.
Die Middeleeuse wêreld van Roland & rsquos was een sonder TV, YouTube of Instagram. Deesdae, as u iemand wil sien prut, sal dit net 'n paar sekondes neem om 'n video te soek en te vind, daarna te kyk, te lag en na iets snaakser te gaan (baie geluk).
In die Middeleeue is die behoefte aan vermaak egter vervul deur narre soos Roland. Hy het gereeld opgetree in die strate of die adellike howe en koninklike gesinne in ruil vir geld of, in seldsame gevalle, eiendom. Waaraan Roland die Farter gedien het as laasgenoemde.
Trouens, die flatulis was so suksesvol met sy tydige vaarvermoëns dat koning Henry II hom sy eie herehuis in Hemingstone, Suffolk, 'n gebied oos van Londen, gegee het. Vir sommige lesers kan hierdie historiese gebeurtenis aandui dat medievalses 'n meedoënlose, onbeskaafde volk was wat onbeskaamd lag vir humor in die laerskool, selfs meer as vandag. Die waarheid is egter veel ingewikkelder as dit.
narre wat vir die koninklike familie opgetree het
Die meeste geleerdes meen dat die middele nog steeds winderigheid op dieselfde manier as vandag gesien het, as 'n walglike taboe, 'n sosiaal problematiese aspek van die liggaam waaroor ons dikwels praat. Sommige het selfs geglo dat prut 'n konstante teken van ons sterflikheid was. Slegs die middeleeue kon iets bedriegliks uitdink.
Roland wys ons egter die ander kant van die siening, die snaakse kant wat ons almal ken en liefhet. Alles verpak in een belangrike dokument, die enigste geloofwaardige historiese bron wat ons van hom het, wat die unieke optrede van Roland & rsquos en die ongelooflike beloning wat hy van die koning verdien het, saamvat.
Die enigste geloofwaardige bron wat ooit van Roland melding gemaak het, is die Book of Fees, 'n dokument uit die 13de eeu wat gebruik word om die vele gelde wat deur en aan die Kroon verskuldig is, te verantwoord.
Onder 'n lys van baie ernstige en lewensbelangrike burokratiese transaksies is 'n kort beskrywing van die prestasie van Roland & rsquos en die betaling wat hy van die Crown ontvang het.
Alhoewel dit vir die meeste na onsinnige woorde kan lyk, is dit eintlik Latyn. Na 'n goeie vertaling verduidelik die sin kortliks dat Roland in 'n kort eenpersoonsimfonie van liggaamlike geluide 'n sprong, 'n fluitjie en 'n fluit en 'n fluit en 'n fluitjie sou uitvoer. Die driedelige vertoning was deel van die King & rsquos-jaarlikse Kersfeesviering, wat blykbaar as die finale slot van die algehele vakansiefees gedien het.
Behalwe dat dit skreeusnaaks is en 'n duidelike aanduiding is van hoeveel die Britse monargie en Kersfees -tradisies verander het, speel Roland & rsquos se prestasie 'n belangrike plek in die geskiedenis van professionele winderigheid.
Die opvoering is een van die vroegste vermeldings van professionele winderigheid in die Middeleeuse geskiedenis, saam met 12 musikale farters in Ierland wat in dieselfde eeu as Roland na roem geruk het. Hierdie historiese verslae toon dat winderigheid vir sommige meer was as net 'n grap, dit was 'n bestaan.
Soos voorheen genoem, vertel die fooi boek dat Roland 'n paar ernstige cheddar en mdashfar meer betaal het as wat die meeste Engelse in die middelklas destyds gedoen het.
Benewens die herehuis, is die middeleeuse flatulis met minstens 30 hektaar grond toegeken, volgens sommige geleerdes wat hy tot 100 hektaar ontvang het. Dit is 'n ernstige oppervlakte, selfs in die Middeleeue. Blykbaar het koning Hendrik II 'n baie passievolle sin vir humor vir tydige gas, soos ons nog steeds doen.
Middeleeuse nar - Geskiedenis
Maak 'n nuwe kaarte oop, en wat trek u uit? Die grapjas, natuurlik. Hierdie karakter word ook byna universeel erken, maar word selde meer lewendig gesien.
Geskiedkundiges glo dat narre hulle prehistoriese stamgenootskap vermaak het met hul wysheidsgedagtes. Wat wel seker is, is dat hofnarre in die Middeleeue gegroei en floreer het as goedbetaalde dienaars van die koninklike howe in Europa. Mag is in die Middeleeue sterk gekonsolideer en sosiale mobiliteit was moeilik. 'N Kind van kleinboere sou waarskynlik 'n boer word, en klipmesselaars het die wêreld meer messelaars gegee, net soos koninklikes geteel het. Daarteenoor kan narre op die sosiale leer beweeg. Hulle kom uit 'n wye verskeidenheid agtergronde - van boereplase en kloosters tot universiteite. 'N Hele paar het fisiese afwykings gehad en het geleer om lag te maak as gevolg van 'n ongelukkige situasie. Gewoonlik klim hulle op die sosiale leer en word geprys vir die humoristiese beskouing van die buitestander. Byvoorbeeld, toe Shakespeare se koning Lear alleen in die bos broei, was die enigste geselskap wat hy wou hê, sy amusante dwaas.
Nie alle narre was so gelukkig om middagete saam met die koninklikes te eet nie. Die meeste het bestaan ​​uit optredes op die mark of op die stadsplein, met hul kuns op 'n eenvoudige verhoog wat hulle 'gebou' het, soos 'n dekoratiewe tapyt wat op die grond gegooi is, of 'n sirkel getrek met 'n stok op 'n dorpsplein. Hierdie vindingryke narre sou 'n gehoor bymekaarbring met slim tegnieke om aandag te trek ('Kom kyk hoe ek van die klokkentoring spring ... terwyl ek 'n drankie drink'!) klimaks, op watter punt hulle skenkings van die skare sou vra. As 'n besonder amusante nar gelukkig was om deur 'n verteenwoordiger van die koninklike hof gesien te word, kan hy 'n uitnodiging kry om as 'n hofnar 'n oudisie af te lê. Beslis 'n optrede om nie af te wys nie!
Die meeste Europese koninklike howe het narre aangestel om by paleispartytjies en vieringe op te tree. Die mense is goed betaal en het dikwels elegante kostuums gedra wat geïnspireer is deur die lapwerk van hul armer broers. Bykomend tot hul verstand, het die meeste verskeie bykomende prestasievaardighede ontwikkel - hulle speel luitjies en fluitjies, dans, jongleren, grappe vertel, akrobatiek en pantomime doen, toue loop, tongdraaiers uitvoer, jodel, sing en stemtruuks doen. Maak 'n nuwe kaarte oop, en u kan natuurlik illustrasies van hierdie karakter in die grapjas sien.
Terwyl die meeste hofnarre mans was, het 'n paar beroemde vroue konvensie geveg en by die veld ingebreek. Hulle titel: 'n "jestress". Een daarvan was La jardinaire wat in 1543 Mary Stuart, koningin van Skotland bedien het. Mathurine la Folle, nog 'n juffrou, het in die vroeë 1600's 1200 livres uit die Franse hof verdien. Maria Barbara Asquin, 'n ander bekende jestress, bedien koningin Isabel van Spanje vir byna 'n halwe eeu (1651-1700) en is vermoedelik elke somerdag vier pond sneeu gegee. Dis reg, sneeu! Eeue voor verkoeling moes dit ernstige spogregte verdien het!
As vertrouelinge van konings en koninginne het narre dikwels 'n diep vriendskap met hulle opgebou. Die koninklikes het dikwels moeg geraak vir die valse komplimente en lof van hul vele lakeie en waardeer 'n verbintenis met hierdie buitengewone kunstenaars, wat tussen snaakse wysheid baie waardevolle insigte sou deel. Daar is immers baie waarhede in grap gespreek, en baie leuens is ernstig gepraat.
Sommige koninklike howe het selfs Jesters geraadpleeg voordat hulle geveg het. In 1386 het die hertog van Oostenryk, Lepold die Vroom, byvoorbeeld in 1386 sy nar vir sy mening gevra oor sy planne om die Switsers aan te val. Na bewering het sy nar, Jenny von Stockach, reguit gesê: "Julle dwase, julle het almal gedebatteer oor hoe om die land binne te kom, maar niemand van julle het gedink hoe julle weer gaan uitkom nie." (Beatrice Otto, Fools Are Everywhere, 2001) (Klink dit bekend?) Soos die verhaal hoor, het die koning nie geluister nie, en die weermag het swaar gely, met 'n brigade van ridders in swaar pantser wat uit hitte en dors uitgegaan het voordat hulle selfs die stryd aangegaan het! Minstens 2 000 is dood toe die ridders rotse teen die berg afgerol het.
Om die vertroueling te speel was inderdaad 'n algemene rol vir narre, in koninklike howe en ook in letterkunde. Shakespeare het in sy toneelstukke belangrike dele vir baie nar geskenk. Die beroemde verhoognarre van die Bard sluit in Touchstone in Soos jy daarvan hou, Die gek in Koning Lear, Trinculo in Die storm, Costard in Liefde se arbeid verloor, Launcelot Gobbo in Die handelaar van Venesië,Lavache in Alles goed Dit eindig goed, Yorick in Hamlet, Puck in 'N Midsomer -nag se droom, en Dromio van Syracuse en Dromio van Efese in Die komedie van foute.
Terwyl baie koninklikes hul narre as vertrouelinge en vertroude vriende geag het, was hierdie rol voorbehou vir elite -narre. Die rol van die nar as geneser was miskien meer algemeen. Middeleeuse dokters het geglo dat die mens se gesondheid beheer word deur vier kragte, 'humours' genoem: Sanguine, Melancholia, Choleric en Phlegmatic! Vandag word hierdie humor as emosionele toestande beskou. Daar word geglo dat die balans of wanbalans van die humour vier verskillende emosionele toestande veroorsaak, wat deur die dokter of deur die trommelbalans herbalanseer kan word!
Alhoewel hierdie teorieë van die mens-gees-liggaam-gees-verhouding na die Renaissance in oneer gekom het, is baie in die afgelope tyd deur sielkundige Carl Jung en sy volgelinge ondersoek. Die idee dat lag herstel help, wat lank reeds in die Oosterse filosofieë as duidelik beskou word, kry steeds meer vesting in die Westerse medisyne, sodat dit nou as hoofstroom beskou word. Min mense sou redeneer dat 'n komediant ook 'n groepsverband kan help deur diep te lag.
Michael Christianson, 'n stigterslid van die Big Apple Circus in New York, het so geïnteresseerd geraak in die genesende eienskappe van fisiese komedie dat hy sy werk verlaat in die kollig van wat as die mees artistieke sirkus van Amerika beskou kan word, om narre, narre en komediante te leer hoe om kontak te maak met hospitaalpasiënte deur sy Clown Care Unit. Sy program het uitgebrei na baie stede wêreldwyd.
'N Ander beroemde humorgeneser is Patch Adams, M.D., wat op die silwerdoek gewild geword het met die Hollywood -film van 1998, Patch Adams, met Robin Williams in die hoofrol. Die werklike Patch Adams, M.D., uit West Virginia, is opgelei as dokter en stig 'n hospitaal met die naam, Die Gesundheit! Instituut, is vol humor. Dr Adams se organisasie lei 'n vrolike groep vreugdevervaardigers op reise oor die hele wêreld na krisisse of lyding om 'n mate van vrolikheid en genesing te dien.
Tans gebruik 'n groeiende aantal organisasies die genesende krag van die Merry Jester, waaronder The Mobile Mini Circus for Children, Clowns without Borders en Bond St. Theatre. Dit maak nie saak watter taal in 'n wêreldwye hotspot gepraat word nie, die lighartige manewales, geïnspireerde truuks en musikale lewenskragtigheid van die wyse dwaas oortref die taal. Een van die kenmerke van narre is dat hulle met glimlagte in al vier uithoeke van die wêreld begroet word.
Sedert die Middeleeue het narre die koninklike howe en die algemene massa, jonk en oud, betrek. Hulle menswees het alle politieke en kulturele terreine oorskry. Is dit die manier waarop hulle pret maak op die hoë en magtiges of uit die alledaagse mense helde maak? Is dit die ligtheid van hul stewels met krullerige tone of die vermaaklike blik op die samelewing? Solank daar sosiale byeenkomste was, was grappe daar om dit aan te pas. En wie het meer lisensie as 'n volwasse persoon met 'n hoed met klokkies en krul stewels wat nie ooreenstem nie?