Nogtans bly D.J.O. se vraag grootliks ongeantwoord: watter dokter sal vir dokter dokter? T.T. Cloete – Transformasies van die Simbolisme in Driepas en Angelliera. Selfs Pretorius se aandrang dat Marais ’n (geleende!) haelgeweer gebruik (waarvan mens nie die ballistiek kan bepaal nie!) en nie ’n koeëlgeweer nie, is moontlik sinister. Net soos onbewuste indrukke, word taal ook onbewustelik gevorm. Die kreatiewe proses van dig leen homself baie sterk tot ’n terapeutiese omgewing, om eerstens afstand te kry om te kan beskryf hoe die self met ’n krisis omgaan, asook om ’n unieke metafoor te skep vir die probleem wat help met eienaarskap. Ek het my weer gaan vergryp – is ‘n sucker (sakker?) vir ‘n gaping. Alhoewel die ooreenkomste tussen die twee gedigte subtiel is, beklemtoon Breytenbach deur die toespelings op “Die Hond van God” die teenstelling tussen Louw se poëtika wat in die algemeen ingestel is op die uitdiep van universele waardes, en sy eie poëtika wat opsigtelike betrokkenheid by die politiek voorstaan. (#5)