1 Die nuwe Afrikaanse vertaling vertaal met “dié wat weet hoe afhanklik hulle van God is.” Dit verskraal ongelukkig die rykheid van die oorspronklike en illustreer ’n tipiese probleem van ’n sg dinamiese vertaling.
3 Die tradisionele lesing asof Lukas se tekste meer gerig is op konkrete armoede, gebaseer op ’n twyfelagtige ekstrapolering van die eerste saligspreking in Lukas na die Matteusevangelie, is tendensieus deurdat dit die indruk skep dat Matteus se evangelie vergeestelikend werk – en dus minder voel vir die armes. Dat ook Matteus die evangelie op ’n spesiale manier met konkrete armoede verbind, blyk reeds in sy weergawe van die Bergrede in 6:1-4. Beslissend is sy beskrywing van die laaste oordeel in Matteus 25:31 e.v. waar die oordeel geknoop word aan onbarmhartigheid oor die wat in nood was. Die tema stel die vraag na Matteus se spiritualiteit, wat nie hier beantwoord kan word nie.
5 Sien Waaijman (2003) wat verwys na spiritualiteit as, inhoudelik, die god-menslike betrekkingsgebeure wat (formeel beskou) ’n omvormingsproses is.