Selektiwiteit: as 'n persepsie van persepsie en persoonlikheidskwaliteit - Sielkunde en Psigiatrie - 2020
Selektiwiteit is die verworwe of ontwikkelde vermoë van 'n individu vir gerigte persepsie. Hierdie kwaliteit impliseer beheer oor jou eie denke, aandag, persepsie en bewussyn as geheel, waardeur die psige 'n sekere voorwerp of gebeurtenis kan kies uit 'n aantal eksterne veranderings wat plaasvind.
Die selektiwiteit is 'n persepsie van persepsie, waardeur die belangrikste en die sekondêre momente op die periferie in 'n vervaagde agtergrond verlig word. Dit is 'n belangrike kwaliteit van persoonlikheid vir die handhawing van geestesbalans en algehele sukses van die aktiwiteit, aangesien die verstand taamlik vinnig uitgeput is wanneer dit baie materiaal op dieselfde tyd verwerk, word dit nodig om op die hoofsaak te konsentreer en dit van minder belangrike besonderhede te verwyder. Dit is die selektiwiteit wat 'n persoon toelaat om keuses te maak oor hul ligging en groep mense vir kommunikasie, voedselverbruik en die rigting van hul lewenspad. Die kategorieë is heeltemal anders van aard en invloedskaal op die verdere verloop van gebeure, maar hulle word almal volgens keuse gebruik.
Persoonlikheidskwaliteit-selektiwiteit het in die loop van evolusie verskyn en het aanvanklik betrekking gehad op die basiese noodsaaklike oomblikke. Die persoon het gekies om te eet, om nie te vergiftig, waar om te slaap nie, nie in gevaar te wees nie, waar om te beweeg, om sy lewe te verbeter. Hierdie fisiologiese data bly steeds as 'n voorbeeld van selektiewe gedrag, maar daar is ook rasionele verstandbeheer oor wat aangaan. Dus, selektiwiteit in terme van voeding word nou nie net beperk tot die instinktiewe keuse van kos sonder gifstowwe nie, maar ook om die aantal kalorieë daarin te beheer of die metode van voorbereiding en die skadelike werking daarvan.
Selektiwiteit het betrekking op die keuse van plek van werk en verblyf, sowel as 'n model vir die bou van verhoudings met ander. 'N Mens kan nie oral fisies teenwoordig wees en gelyke aandag gee aan alle eksterne stimuli nie. Daarom is daar 'n behoefte om die rigting van sy aandag en die hoofvektor van energie te kies. Slegs op hierdie manier kan jy enige tasbare resultate kry, en nie tussen die helderste stimuli te haas nie.
Die spontane konstruksie van 'n mens se aktiwiteit en die maak van verkiesings op grond van die eerste interne motiewe is 'n teken van die gebrek aan selektiwiteit. Sulke gedrag kan lei tot nogal pittige gevolge, ondanks die feit dat daar in die proses van die gebeure baie erge gevoelens ervaar word, dikwels gekenmerk as 'n gevoel van volheid van lewe en maksimum emosies. Om 'n impuls te gee, kan 'n mens egter 'n wesenlike ineenstorting ondergaan, ernstige en betroubare verhoudings misloop om sy lewe energie vir niks te mors nie.
Dit is hierdie kwaliteit wat jou kortste manier help om jou doelwitte te bereik. Dit is die basis vir die beplanning van jou toekoms, waar dinge wat spesiale aandag vereis, vooraf gelê word.
Selektiwiteit verf ons dae ter wille van prioriteite, wat outomaties verlaat sonder energiegebiede wat energie sukkel of inmeng met implementering. Maar dit help nie net om iets in die toekoms na te gaan nie, maar ook bestaande lewenskeuses. So 'n persoon wat ophou drink, sal nie sy partytjie by die kroeg reël nie. Die meisie wat besluit om haar maagdelikheid te red, sal nie in die kuil vestig nie, en die persoon met arachnofobie sal nie in die museum van entomologie werk nie. Dit alles praat van ons keuses om die prentjie van die wêreld wat die aangenaamste en inspirerende vir ons is, te handhaaf, maar as sulke keuses geskend word, is 'n volledige vooroordeel van lewenswaardes en die verlies van sy innerlike uniekheid moontlik.
Selektiwiteit is altyd 'n bietjie meer ingewikkeld in sy meganisme as 'n eenvoudige besluitneming gebaseer op begeertes of noodsaaklikheid. Hierdie kwaliteit laat ons toe om die moontlike gevolge van die keuse van 'n paar stappe vorentoe te bereken, sodat begeertes en noodsaaklikhede verruil kan word. Dus word nie die mees aangename aktiwiteit gekies nie, wat kan lei tot die verwesenliking van 'n meer ambisieuse begeerte as die genot van die hede. Net so kan die keuse ten gunste van die huidige oomblik gemaak word, wanneer die aanslag van interne hulpbronne feitlik volledige uitputting en die behoefte aan onmiddellike aanvulling sal toon totdat 'n depressiewe wanorde ontwikkel het. Dit wil sê, selektiwiteit help om die goeie in die lang termyn en die integriteit van die liggaam en verstand te kies.
Hierdie konsep is nou verbind met vryheid en manifestasie van interne verantwoordelikheid, aangesien dit die oomblik van keuse verteenwoordig. Enige beurt op die pad van die lewe impliseer hierna sekere gevolge, en dan is die persoon se gereedheid om hierdie veranderinge te aanvaar, om verantwoordelik te wees vir sy optrede en keuses, na vore. Vryheid is in die aard van 'n innerlike betekenis, want selfs om te verstaan ​​hoe om op te tree, lei nie altyd tot aksie nie. Interne verlamming, 'n fokus op ander se menings, neem 'n mens se persoonlike vrye manifestasies van sy keuses weg, en laat selektiwiteit slegs op teoretiese gehalte.
As gevolg van die kwaliteit van selektiwiteit, is dit moontlik om die smaak van 'n persoon te evalueer met betrekking tot enige oomblikke - van voedsel tot kuns voorwerpe, voorkeure van kommunikasie of tydverdryf. Dit is 'n merkwaardige aanduiding van persoonlike ontwikkeling en sy behoeftes, 'n weerspieëling van die moontlikhede en interne gereedheid van hierdie geleenthede wat gerealiseer moet word. Elke keer as mense met mekaar kommunikeer, stel selektiwiteit ons in staat om te bepaal hoe naby 'n persoon is en in dieselfde sirkel is sonder om vrae te stel. In 'n effektiewe verkiesingsruimte demonstreer 'n persoon tot die maksimum waaraan hy gefokus is - op die ontwikkeling of instandhouding van stabiliteit, op luukse en selfversorging of ascetisme ter wille van kennis.
Selektiwiteit in 'n verhouding
Selektiwiteit in mense is 'n sleutelpunt in die opbou van voorspoedig en gelukkige verhoudings op enige vlak. Met betrekking tot intieme verhoudings veronderstel selektiwiteit die voorkeur van een bepaalde persoon aan die res van sy geslag. In baie opsigte is hierdie soort selektiwiteit te danke aan die biologiese wette van aanpassing van die keuse van 'n maat vir verdere voortplanting van die nageslag. Gevolglik is die rol van somatiese reaksies en onderbewuste keuses in hierdie konteks veel groter as by die keuse van 'n werk of woonplek. Die verstand kan sekere manifestasies beheer, die strategie van die hof of ignoreer, maar biologie is altyd die eerste impuls om aandag te skenk.
Die kategorieë wat selektiwiteit beïnvloed in die verhouding sluit in spesifieke en individuele. Die eerste impliseer die tradisies wat in elke verteenwoordiger van 'n bepaalde etniese groep of groep mense ingestel is. Daar kan sekere eksterne parameters en gedragspatrone wees wat as gunstig beskou word. 'N groter verskeidenheid opsies bied 'n individuele vlak van keuse, insluitend die kenmerke van die karakterkundige manifestasies van die vennoot, sy eksterne data, ouderdom en sosiale eienskappe.
Voorheen was selektiwiteit in verhoudings op sosiale status meer kategories as in die moderne wêreld, maar daar is reëls wat nie omseil kan word nie. Niemand sal nou die huwelik tussen werkers en intelligentsia verbied nie, maar die kraak sal binnekort verskyn as mense 'n verskil in hul lewensfilosofieë en voorkeure, kulturele basis en opvoeding ervaar.
Die kompleksiteit van die selektiwiteit van verhoudings lê in die gereelde teenstrydigheid tussen biologiese en sosiale faktore, tussen wat die liggaam wil en wat die verstand verstaan. Dit kan opsies wees as 'n blink passie tussen mense verduister, maar hulle het niks om oor te praat nie, hulle lande huil en al hul vriende, en hulle sal dit logies oorweeg. Dit is ook nie ongewoon wanneer alles op die vlak van rede konvergeer nie. Albei ouderdoms- en loopbaansukses, mense uit dieselfde samelewing het baie algemene onderwerpe, maar is heeltemal vies vir mekaar in terme van fisiese persepsie.
Maar daar is 'n verhouding, benewens intieme, waar die oomblik van selektiwiteit ook uiters belangrik is. Dit beteken nie net wie as 'n vriend beskou word nie en hoeveel sulke mense kan wees, maar ook regulering van die mate van nabyheid, interaksieformaat, vlak van vertroue. Verhoudings word op alle terreine van die menslike bestaan ​​gebou, en dit is onmoontlik om vriende te bly met almal nie net as gevolg van persoonlike vyandskap nie, maar ook vanuit die mededingingskomitee of om die probleme van ander mense se interaksies te leer.
Diegene wat hul sosiale kring duidelik kan filter, kan 'n gunstige emosionele agtergrond bou, om ondersteuning en betroubaarheid te verkry. Mense wat nie weet hoe om afstand te hou nie, laat almal wat in hul huis of sielkundige ruimte klop beland in 'n slegte gemoedstoestand, en word dikwels ook daarvan beskuldig dat hulle probleme het. Oormatige naïviteit en 'n klein aantal vriende verminder selektief selektiwiteit in verhoudings, aangesien die aantal vriende toeneem, ontstaan ​​die vraag van keuse outomaties.
Die wêreld is groot en dit is onmoontlik om dieselfde tyd aan alles en almal wat daaraan is, aan te bied, en dit is nie nodig nie, omdat baie karakters en gebeurtenisse eenvoudig nie die aandag verdien nie en in elk geval nie net die lewe beïnvloed nie. Dit is sinvol om 'n keuse te maak en na daardie te gaan en waar die plesier en die ontwikkeling van die self is, om alles sonder skuld te verlaat. Dit mag in sommige oomblikke 'n verraad wees, veral as 'n mens probeer om iemand se opinie te manipuleer, maar in hierdie geval vind verraad selfs in die winkel plaas, wanneer jy in plaas van appels perde neem.