Die Bybel en die Wetenskap. - www.bybelkennis.co.za
Algemene Artikels: Die Bybel en die Wetenskap
Die Bybel en die Wetenskap.
by Mitch Kalp · 19/04/2009
Ons lees so dikwels van die konflik tussen die Bybel en die wetenskap. Die probleem is dat hierdie konflik meestal beperk is tot mense wat op die pole van die debat staan – en baie lawaai maak. Richard Dawkins, ateïs en evolusionêre bioloog, sê dat as jy die wetenskap glo, jy 'n ateïs moet wees:
Aan die ander kant is daar sekere godsdienstige fundamentaliste wat die wetenskap as gevaarlik en onbetroubaar beskryf. Hulle glo dat die letterlike interpretasie van die Skrif die enigste betroubare manier is om wetenskaplike waarhede vas te stel.
Kan die nougesette wetenskaplike in 'n transendente (= wat die grense van die ervaring oorskry) God glo? Staan die wetenskap en die geloof teenoor mekaar of vul hulle mekaar aan? Moet ons tussen twee uiterstes kies – nie een juis baie verteerbaar nie? Daarom is daar by sommige die siening dat die wetenskap en die godsdiens twee verskillende leergesagte is wat nie oorvleuel nie – wat los staan van mekaar. Maar dit stel ons nie juis tevrede nie.
Die wetenskap en die godsdiens kan langs mekaar staan en mekaar verryk en verlig. Deur die natuurwetenskap kan ek die natuurlike wêreld beter verstaan, maar die wetenskap kan sekere vrae nie beantwoord nie: Hoekom bestaan die heelal? Wat is die sin van die mens se bestaan? Wat gebeur met my as ek doodgaan? Die wetenskap kan baie van die geheime van die natuurlike wêreld ontrafel, maar kan my nie help aangaande God nie.
Kom ons doen 'n gevallestudie: Galileo. Hy was 'n briljante wetenskaplike. Hy kom tot die gevolgtrekking dat die aarde om die son roteer. Dit bring hom onmiddellik in konflik met die Rooms-Katolieke Kerk. Hoekom? Omdat die kerk sekere teksverse letterlik geïnterpreteer het: U wat die aarde stewig gevestig het, sodat dit nooit sal wankel nie (Psalm 104:5); Die wêreld staan vas, dit wankel nie (Psalm 93:1); Die son kom op, die son gaan onder, en dan haas hy hom weer na waar hy opkom (Prediker 1:5). Daar is geglo dat enige stelsel waarvan die aarde nie die middelpunt is nie, die Christelike geloof sou ondermyn. Galileo sê self:
[In retrospek is die kerk se reaksie op Galileo se bevindings nie so eenvoudig nie. Ander sake het ook 'n rol gespeel – pouslike politiek, magstryde in die kerk, persoonlikhede, ens.]
Francis Collins glo dat daar veral vier vrae is wat wetenskaplikes moeilik vind om te antwoord:
(1) Verteenwoordig die idee van God nie net die universele verlange van die mens na iets buite homself om betekenis aan die lewe te gee nie? Maar hoekom sou daar so 'n universele verlange bestaan as die nie vervul kan word nie? Creatures are not born with desires unless satisfaction for these desires exist (CS Lewis).
(2) Wat van al die seerkry gedoen in die naam van godsdiens? Wat van die kruistogte en inkwisisie?
(3) Hoe kan 'n liefdevolle, almagtige God soveel lyding toelaat?
(4) Hoe kan 'n rasionele mens glo aan wonderwerke? 'n Wonderwerk is 'n gebeurtenis wat nie deur die natuurwette verklaar kan word nie – van bonatuurlike oorsprong. As ek glo dat bonatuurlike gebeure onmoontlik is, dan glo ek nie in wonderwerke nie.
Daar moet 'n kritiese dialoog tussen teoloë en wetenskaplikes plaasvind. Die feit dat die heelal begin het, dat die heelal ordelike reëls wat wetenskaplik uitgewerk kan word, nakom, maak nie van geloof in God 'n uitgediende bygeloof nie. Wetenskap is nie die enigste manier waarop ons kan ken en weet nie – is nie ons enigste bron van kennis nie. Deur die Bybel en my geloof kan ek ook waarheid ontdek.
Daar is harmonie tussen die Bybel en die natuurwetenskappe moontlik. Luister na Einstein, waarskynlik een van die grootste natuurwetenskaplikes ooit:
Francis S Collins (2006): The Language of God, Free Press.
Alister E McGrath (2004): The Science of God, T&T Clark International
Alister E McGrath (2005): Dawkins' God, Blackwell Publishing
Vraag oor die gesag van die woord van God
Die Bybel: Hoe bestudeer ek die Bybel?
Die verandering van Paulus se lewe – van terroris tot evangelis (3)
Verlossing = Selfverbetering
Jesaja – Die Skepper se grootheid teenoor die afgode se nietigheid (Hoofstuk 40:12-24) – Francois Malan