Oor die bewerings dat die Rebellie ’n hopelose, noodlottige mislukking was, voeg Mussmann by: “In een opsig, wat betref ons geloof, is ons versterk. Die Siener het gesê hy sien hy is ‘in ’n put’ – ’n groot ellende, soos hy self verduidelik het. Al die rebelle is gevang; al die offisiere is gevang. Daar is geen generaal Beyers, geen De la Rey, wat nog buite is nie. Ons moes uit die diepte van die put opsien na die Heer self.
In 1914 het die Siener gesê dit is so donker dat as hy op sy perd sit, hy nie sy perd se maanhare kan sien nie, maar hierdie keer (die toekomstige tyd) is dit so donker dat ons nie ons hand voor ons oë kan sien nie, hoewel “nie vir ons wat weet wat gaan gebeur nie, maar vir dié wat nie weet nie”. Hy sien die wêreld hier by ons is omgeploeg en oor die omgeploegde grond lê ’n slang. Hy sien nie die kop en ook nie die stert nie. Net toe hy die gesig sien, merk hy dat sy dogter Anna sit en skryf. Toe sê hy: “Van dié dag af laat ek Anna elke gesig wat ek sien, neerskryf, want dit is vir my duidelik dat as die tyd kom wanneer die Afrikaners so deurmekaar is (omgeploeg), die een sal sê ek het so gesê en die ander weer so, en niemand sal kan vasstel wat ek wel gesê het nie.”
Oor die put waarin die Rebelle verkeer het: In 1915 sien hy hy is in ’n put, maar by hom in die put is ’n leer en hy staan met sy voet op die eerste sport van die leer. Hy sê: “Die put was die haglike toestand waarin ons verkeer het. Daar was nie nog ’n Koos de la Rey, ’n Beyers of ’n De Wet in die veld met die Mausers wat redding kon bring nie, maar ons moes uit die diepte van die put regop kyk na Bo om redding.” Verder sê hy: “By ons ellende was daar ’n leer in die put, maar wanneer die bont vark by Engeland in die put staan (hongersnood), is daar nie ’n leer nie.”
’n Breë stroom blou water kom van wes en word altyd voller. Dit is goeie nuus van Amerika en Duitsland vir die Afrikaner. In die weste van Europa kom ’n vrou met ’n swart syrok (ryk mense), swaar in rou. In die Unie is ’n man wat so baie rondry (met ’n stofjas aan) dat sy stofjas oopgaan en hy is ook in rou. Die belangrikste: “’n Boer se skoene gaan van sy voete en hy kniel met sy gesig na die weste.” Die Siener sê hier dat ons volk in die donkere tyd in ware ootmoed voor die Heer sal kom en vra dat ons son nie moet ondergaan nie. Die Afrikaner se opregte verootmoediging in sy oorlewingskrisis is die begin van ’n wending ten goede.
Die positiewe wending vir die Afrikaner verduidelik Mussmann by monde van die Siener: “’n Volmaakte republiek sal ons kry van ’n volmaakte God.” Mussmann vra: “Sal die Afrikaner dan in moedeloosheid verval? Ons weet die Siener het gesê: “’n Dik vet, swart perd (moeilikheid met die swart mense) en ’n vuil, geel perd (moeilikheid met die Indiërs).” Hy voeg by: “Laat ons nie terugdeins nie, maar die velskoen uittrek en ons verootmoedig. Laat ons nie na verdeeldheid kyk nie. Die Heer sal dit regmaak. As alles verby is, sal ons dankbaar wees dat die swaar en donker oor ons volk gekom het. Ons sal droogvoets deur die grootste see van moeilikhede gaan, want ons is ’n gelowige volk. Dink aan die gesig wat oom Niklaas gesien het, van die groot kinderskaar wat ons tegemoet kom wanneer ons vry en onafhanklik is. Dit is die kinderslagoffers van die konsentrasiekampe. Wanneer hulle terugdraai, kom daar ’n stem uit die skare, met trane van blydskap in die oë. ‘Ons het kom deel in die vreugde van ons volk waarvoor ons ’n offer was.’”
Op die internasionale front het die Siener die aanloop tot en die effek van die komende Tweede Wêreldoorlog in bykans elke landstreek gesien: Spanje is ’n seeppot vol gaar bloed; in Frankryk brand die misvuur buite om, binne is dit vol rook. In Noorweë is ’n vuur van “uitgesteekte” mis. Die vlam slaan binne uit en brei na buite uit. In Denemarke is daar ’n stuk grond wat omgespit is, en ’n pragtige blou steen draai daaruit. In België het die Siener ’n stuk hout beskryf, een punt rus op die Fransman se skouer en die ander op die Engelsman se skouer.’n Man hang met al twee hande aan die hout. Sy hande raak los en hy val in die kruitvaatjie.
In Suid-Afrika beskryf die Siener die regeringsvorms vanaf 1924. In 1924 sien hy ’n vyelaning met enkele ryp vye “en ek (die Afrikaner) pluk daarvan”. In 1934, die Smelterregering: die vyelaning het net enkele geswelde vye. 1939 se regering: ’n Vrou plaas ’n klompie aanmekaargedrukte vye in sy hand, en dit verander in ’n “borsel” (maak skoon jou huis) – die liberale Sap-regering is werklik “aanmekaargedruk”.
Omdat die koffie swart is soos waar die veld gebrand het en die melk van die koeie dan kamtig laat swart word het.
Die oord het bevestig gaste is inderhaas ontruim weens veldbrande digby die oord. “Die ATKV-Goudini Spa is in die laaste stadium van ontruiming. Geen beserings is sover aangemeld nie, maar nooddienste is op pad na die oord,” het die oord net na 16:00 op Facebook gesê. Paaie naby die oord is ook gesluit weens die digte rook.
Die brand het vroeër in die Hessekwa-bergreeks agter die oord uitgebreek. Die oord sal na 18:00 besluit of gaste kan terugkeer.
Dit is mnese soos Lindsay Maasdorp wat moet ondersoek word vir brandstigting. Sien sy inskrywing op Facebook soos op 3 Januarie 2017.
Sou hierdie brandstigting wees (wat so lyk) behoort daar reeds op skoolvlak aandag hieraan gegee te word dat jy verantwoordelik moet aanvaar vir jou dade.