FallonCheekbone Pavé Crystal Hoop Earrings
Online Inquiries: BGF18_Y3YUT | Store Inquiries: #2297634
LANA Pierced Hoop Earrings
© Tue Oct 17 16:03:02 CDT 2017, BERGDORF GOODMAN bodyStyle=Van%2CVan+Cargo+Van%2CVan+High+Roof+Cargo+Van%2CVan+Low+Roof+Cargo+Van%2CVan+Medium+Roof+Cargo+Van%2CWagon+Wagon& 7 auto-used /used-inventory/index.htm
2019 Ford Transit-150 w/60/40 Pass-Side Cargo Doors Van Low Roof Cargo Van
2019 Ford Transit-250 w/Sliding Pass-Side Cargo Door Van High Roof Cargo Van In die Skriflig - Volume 47, Issue 1, January 2013
Volume 47, Issue 1, January 2013
Wie is jy as niemand kyk nie?, B. Hybels : focus review
Source: In die Skriflig 47 (2013)
38 Dagreise in die spiritualiteit van die Johannes-evangelie, W. Nicol : book review
Source: In die Skriflig 47, pp 1 –2 (2013)
'n Dieper dors : Ervaar die spiritualiteit van Johannes
Het God begin?, R. van Niekerk : book review
Gelowiges wat vrae vra.
Vier jou bevryding : die boodskap van Galasiërs vir vandag, A. du Toit : book review
'n Nuttige gids om werklik soos 'n bevryde te leef.
Die kerklied en kommunikasie deur woord en melodie : original research
Author Jacoba H. Van Rooy
Source: In die Skriflig 47, pp 1 –9 (2013)
'n Vraag wat min gestel word in die beoordeling van die funksie van gemeentelike sang is die vraag na die wisselwerking tussen die liedteks en die melodie. Hierdie wisselwerking speel 'n groot rol in die kommunikasie deur die lied in die erediens. In hierdie artikel word gelet op Skrifgegewens wat van toepassing is, op enkele perspektiewe uit die kerkgeskiedenis en op teoretiese aspekte van die kerklied en kommunikasie. Sekere sake uit 'n empiriese ondersoek, toegespits op die Gereformeerde Kerke in Suid-Afrika (GKSA), lig die saak verder toe. Predikante het 'n besondere verantwoordelikheid om die kommunikasiemoontlikhede deur die kerklied te bevorder deur 'n verantwoorde keuse van liedere wat gesing word, dieuitbreiding van 'n gemeenterepertorium, sinvolle samewerking met die orrelis en toeligting van die liedkeuses.
The hymn and communication through word and melody
The interaction between the melody and the words of a hymn is not regularly taken into account in evaluating the function of congregational singing. This interaction is, however, very important for the communicationeffected by a hymn during a service. This article discusses Scriptural data important for this topic, some perspectives from church history and theoretical aspects of communicationthrough hymns. Data from an empirical investigation directed at the Reformed Churches in South Africa (RCSA) sheds light on this topic. Ministers of religion have a special responsibilityto enhance the possibilities of communication through hymns by their selection of hymns, the broadening of the repertoire of a congregation, meaningful cooperation with the organist and explaining the choice of hymns.
H.G. Stoker (1999-1993) as Christelike filosoof : 'n Historiese legende en ikoon, of nog steeds 'n kontemporêre mentor? : original research
Author Barend J. Van der Walt
Source: In die Skriflig 47, pp 1 –15 (2013)
'n Tradisie, wat 'n filosofiese tradisie insluit, kan alleen lewend bly as die verhaal daarvan aan die jonger geslag oorvertel word. Daarom bied hierdie inleidende en oorsigtelike artikel aan die leser iets oor die unieke filosofie van die Suid-Afrikaanse denker, Henk Stoker. Ter inleiding behandel dit die moontlike redes waarom sy denke in Suid-Afrika en elders vandag relatief onbekend is en minder invloedryk was in vergelyking met dié van die twee ander vaders van 'n reformatoriese filosofie, naamlik Dirk H.Th. Vollenhoven en veral Herman Dooyeweerd. Daarna word aandag geskenk aan die Suid-Afrikaanse milieu waarbinne sy filosofie gebore is. Die moontlike interne en eksterne teologiese en filosofiese invloede van veral Herman Bavinck (1854-1921) en Max Scheler (1874-1928) word behandel. Vervolgens word op enkele van Stoker se oorspronklikste bydraes tot die Christelik-filosofiese tradisie gewys. 'n Vlugtige blik word op die wedersydse kritiek tussen Stoker, Dooyeweerd en sekereleerlinge van Dooyeweerd gewerp. Ten slotte kan daar, in die lig van hierdie onderlinge verskille, sekere wanopvattings reggestel word, byvoorbeeld dat 'n Reformatoriese filosofie'n statiese en geslote sisteem is.
H.G. Stoker (1899-1993) as Christian philosopher : historical legend and icon, or still a contemporary mentor?
Tradition which includes a philosophical tradition, can only been kept alive when its story is told to younger generations. This is the motivation behind this introductory overview of the unique philosophy of the South African philosopher, HenkStoker. In comparison with the two other founders of a reformational philosophy, Dirk H.Th. Vollenhoven (1892-1978) and especially Herman Dooyeweerd (1994-1977), Stoker's ideas are in South Africa, as well as abroad, less well-known among reformed people. The introductory part of this article, therefore, investigates the possible reasons for the relatively small impact of his thinking. The next section requires attention for the South African context in which his Christian philosophy was born. This is followed by a detailed discussion of the possible internal and external theological and philosophical influences of especially Herman Bavinck(1865-1921) and Max Scheler (1874-1928) on the emergence of Stoker's philosophy of the idea of creation. A few of Stoker's original contributions to a Christian philosophy are then highlighted. Next the debate between Stoker and Dooyeweerd and some of Dooyeweerd's followers is reviewed. Finally, in the light of these differences between two of the fathers of the triumvirate already at the origin of a Reformational philosophy, the misconception that this kind of philosophy is a static and closed system, should be corrected.
Die Christelike filosofie van D.H.Th. Vollenhoven (1892-1978) : hoe dit ontstaan en verder ontwikkel het : original research
Source: In die Skriflig 47, pp 1 –13 (2013)
Hierdie artikel is die eerste in 'n reeks van drie wat handel oor die ontstaan van 'n reformatories-Christelike filosofie by D.H.Th. Vollenhoven (1892-1978), H. Dooyeweerd (1894-1977) van Nederland en H.G. Stoker (1899-1993) van Suid-Afrika. As algemene inleiding tot die trilogie word die vraag bespreek hoe hierdie filosofie vandag - 75 jaar na sy ontstaan - nog lewend en relevant kan wees. In hierdie eerste artikel, wat op die bydrae van Vollenhoven gefokus is,word die volgende behandel: (1) Ter inleiding word kortliks inligting oor sy persoonlikheid vermeld. (2) Aangesien veral kenteoretiese probleme in die brandpunt van belangstellinggestaan het ten tye van die geboorte van die reformatoriese filosofie aan die begin van die vorige eeu, volg â??n kort oorsig van hierdie wysgerige landskap. (3) Daarna word diemoontlike invloede op Vollenhoven se denke van sowel buite (die sekulêre filosofiese milieu van sy tyd) as van binne (sy geesgenootlike tradisie) bespreek. (4) Die volgende hoofgedeelte vestig die aandag op Vollenhoven se pionierswerk vir sowel die die sistematiese filosofie asdie filosofiese historiografie. (5) Dit word gevolg met â??n gedeelte oor hoedanig die nalatenskap van die driemanskap (Vollenhoven, Dooyeweerd en Stoker) deur daaropvolgende generasies ontvang is en hoe die reformatories-filosofiese tradisie verdeeld geraak het in die navolging van Vollenhoven, Dooyeweerd en Stoker. (6) Die verkenning word afgesluit met 'n aanduiding van die noue verbintenis tussen Vollenhoven (sy persoon asook sy filosofie) en Suid-Afrika enin die besonder Potchefstroom.
The Christian philosophy of D.H.Th. Vollenhoven (1892-1978) : how it originated and was developedThis article is the first in a series of three dealing with the emergence of a reformational-Christian philosophy in the work of D.H.Th. Vollenhoven (1892-1978), H. Dooyeweerd(1894-1977) of the Netherlands and H.G. Stoker (1899-1993) of South Africa. As a general introduction to the trilogy the question is how a tradition, the reformational philosophicaltradition in particular, can today - 75 years after its inception - be kept alive and relevant. In this first article, focusing on Vollenhoven's contribution, the following are dealt with: (1) Asintroduction, something briefly is said about his personality. (2) Since especially epistemological issues were key problems at the cradle of his reformational philosophy during the first part of the previous century, a brief historical background (up to the present postmodern situation) is provided. (3) The third main section investigates the possible influences on Vollenhoven's thinking, firstly from outside (the philosophical environment of his times) and, secondly, from inside (preceding congenial thinkers). (4) Next, attention is asked for Vollenhoven's pioneering contribution to both systematic philosophy as well as the historiography of philosophy. (5) Thefollowing part deals with how the work of the triumvirate (Vollenhoven, Dooyeweerd and Stoker) was received by next generations and how the reformational philosophical traditionbecame divided into followers of Vollenhoven, Dooyeweerd and Stoker. (6) The reconnaissance is concluded with an indication of the close contacts between Vollenhoven as person as well as his philosophy and South Africa, especially Potchefstroom.
A brief critical approach to Janz's penultimate space model to authenticate experience with the transcendental from a Christian perspective : original research
Source: In die Skriflig 47, pp 1 –8 (2013)
Janz proposed a model of authenticity, based on the thesis that the closest proximity possible allows conditions for the Ultimate to become a referential framework within whichthe transcendental real meets with empirical reality. This is mainly expressed in terms of metaphysical time and space. This model may be usefully employed by religions that claim meeting with the transcendent and wish to do so on a rationally motivated basis. It is the author's belief that this model may be employed by the Christian faith in conjunction with other similar models so that Christianity's unique distinctives of its experience of the penultimate are emphasised.
Janz se model is gebaseer op die tesis dat die naaste nabyheid voorwaardes nakom sodat die Uiteindelike 'n verwysingsraamwerk daarstel waarbinne die ware transendentale empiriese werklikheid ontmoet. Dit word hoofsaaklik uitgedruk in terme van metafisiese tyd en ruimte. Hierdie model kan nuttig in diens geneem word deur godsdienste wat aanspraak maak op ontmoeting met die transendente en wat dit op 'n rasioneel gemotiveerde grondslag wil fundeer. Dit is die skrywer se oortuiging dathierdie model deur die kerk in samewerking met ander soortgelyke modelle gebruik moet word sodat die kenmerkende eienskappe van die Christendom geloof sy unieke ervaring van die voorlaaste kan beklemtoon.
Sagaria 2:8(12) : 'n Moontlike Afrikaanse vertaling van 'n moeilike teks : original research
Author Daniel O'Kennedy
Source: In die Skriflig 47, pp 1 –6 (2013)
Geleerdes stem saam dat die Hebreeuse teks van Sagaria 2:8 (v.12 in Hebreeus) uiters moeilik is om te vertaal. Hierdie artikel fokus op die volgende vrae: Maak die Masoretiese teks sin? Moet ons die Masoretiese teks wysig?
Die skrywer glo dat dit nie nodig is om die Masoretiese teks te wysig nie en bied die volgende moontlike vertaling aan: 'Want so sê die HERE van alle magte: Ná die heerlikheid (d.i. die visioen) het Hy my gestuur na die nasies deur wie julle uitgebuit is; waarlik, wie aan julle vat, vat aan die appel van sy oog.'
Zechariah 2:8(12): A possible Afrikaans translation of a difficult text.
Scholars agree that the Hebrew text of Zechariah 2:8 (v. 12 in Hebrew) is extremely difficult to translate. The questions posed by this article is: Does the Masoretic text make sense? Do we need to change the Masoretic text?
The author argues that we do not need to change the Masoretic text and the following possible translation is presented: 'For thus says the Lord of all powers: After the glory (i.e. the vision) He sent me to the nations who plundered you; truly, the one who touches you touches the apple of his eye.'
Ministering effectively in the context of Pentecostalism in Africa : a reformed missional reflection : original research
Author T. Derrick Mashau
Reformatoriese missionale nadenke oor effektiewe bediening in the konteks van Afrika Pentekostalisme.
Pentekostalisme is 'n globale fenomeen met 'n groot aanhang in Noord-Amerika, Latyns Amerika, Asië, Afrika en ander wêrelddele. Die opkoms, groei en invloed van Pentekostalisme in Afrika was geweldig en het een van die dominante gedaantes van Christenskap op die kontinent geword. 'n Kontekstuele analise van Christenskap in Afrika wys dat Afrika meer vatbaar was vir hierdie tendens. Die manifestasie daarvan ryk van klassieke Pentekostalisme (eerste golf), tot die charismatiese beweging (tweede golf) endie charismatiese herlewingsbewegings (derde golf). Die groei hiervan het 'n goeie aantal missiologiese uitdagings meegebring vir evangeliese gereformeerde kerke. Gevolglikhet hierdie artikel gepoog om die tendens uit te wys deur 'n historiese perspektief op Pentekostalisme te bied, gevolg deur 'n kontekstuele analise van Pentekostalisme in Afrika, 'n bespreking van vraagstukke en uitdagings binne Pentekostalisme, en ter afsluiting 'n gereformeerde missiologiese oorweging hiervan, met klem op hoe bediening die beste kan plaasvind binne die konteks van Pentekostalisme. Die artikel het evangeliese gereformeerdes opgeroep om 'n gees van onderskeiding te openbaar wanneer hulle te doen kry met Pentekostalisme terwyl hulle terselfdertyd uit hierdie groep se ywer met sending en die rol van die Heilige Gees daarin geleer het.
Die invloedsverlies van die kerk as geloofsgemeenskap op Christen adolessente se besluite rondom seksualiteit : original research
Author Mathys J. Bornman
Baie Suid-Afrikaanse adolessente is seksueel aktief, ten spyte van wat hulle geloofsgemeenskap se lering oor seksuele aktiwiteite is. Daar kan nie 'n onderskeid gemaak word tussen die seksuele aktiwiteite van adolessente wat aan 'n geloofsgemeenskap behoort en adolessente wat nie aan 'n geloofsgemeenskap behoort nie. Hierdie studie argumenteer dat die rede vir hierdie tendens die verlies aan invloed is wat die geloofsgemeenskap op diebesluitnemingsraamwerk van adolessente het met betrekking tot seksuele aktiwiteite. Deur die gebruik van deelnemerobservasie-navorsing as metodologie het adolessente deelnemers aan hierdie studie die inligtingsbronne wat adolessente oor seksuele aktiwiteite gebruik, geïdentifiseer asook die boodskappe wat hierdie bronne deurgee. Na aanleiding van hierdiedata, binne die konteks van reeds bestaande literatuur, word die afleiding gemaak dat die kerk, as 'n geloofsgemeenskap, nie meer 'n invloed het op adolessente se seksuele aktiwiteite en hulle besluite daarrondom nie. Hierdie bevindings word binne die konteks van adolessensie as ontwikkelingsfase asook die ontwikkeling van moraliteit geplaas.
Wanneer God mense nuut maak : herlewings wat nasies verander het, B. Mostert : book review
Author Sarah J. Wessels
Splinternuut deur God se genade.
'n Lewe sonder beperkings, N. Vujicic : focus review
Author Amanda Du Plessis
Praktiese raad vir 'n vervulde lewe.
Jesus is die EEN! Verloor ons nie die evangelie in die Emerging Church nie?, J. Janse van Rensburg : book review
Author Ben J. De Klerk
Openhartige beoordeling van die Emerging Church.
Word stil voor God, M. Nel & A. Enslin : book review
Author Gert Breedt
'n Werkswyse tot sinvolle stiltetyd.
Cohabitation and Christian faith : original research
Author Francois P. Moller
The habit of cohabitation is an increasing phenomenon in our society. It is usually seen as a trial marriage to test the compatibility of the partners involved. Although it has become socially acceptable, it contradicts the most fundamental doctrines of the Christian faith. The question istherefore whether cohabitation could indeed be accepted as a trial marriage or even a marriage that differs in name only. Unfortunately most Christians find it difficult to give an answer to this question because they are not properly informed of the biblical view in this regard. Biblical direction is therefore important. This is done from a dogmatic-ethical perspective. The emphasis is not on counselling or the exegesis of certain scriptures as such, but on relevantbiblical principles concerning this topic. This does not mean that scriptural passages could be ignored. It stands to reason that biblical principles should be derived from specific Scriptures, and the aim is to deal with these Scriptures in a responsible way. This means, inter alia, that context and historical background are important. In doing so, these principles will not only be identified as guidelines in dealing with the habit of cohabitation, but also as principles thatmake sense in applying them. This was done by identifying some of the problems involved in cohabitation, followed by a biblical perspective of that which constitutes marriage overagainst cohabitation.
Saambly en die Christelike geloof
Die gebruik van ongetroudes om saam te bly, is 'n verskynsel wat in die samelewing toeneem. Dit word gewoonlik as 'n toetshuwelik beskou om te bepaal of die paartjie regtig by mekaar pas met die oog op 'n huwelik. Alhoewel dit 'n sosiaal-aanvaarde praktyk geword het, staan dit lynreg teenoor die mees fundamentele leerstellings van die Christelike geloof. Die vraag is daarom of saambly inderdaad as 'n toetshuwelik aanvaar kan word of enigsins as 'n huwelik beskou kan word - een wat net anders genoem word. Ongelukkig is dit vir die meeste Christene moeilik om hierdie vraag te beantwoord omdat hulle nie behoorlik ingelig is oor wat die bybelse siening in hierdie verband nie. Bybelse riglyne oor hierdie onderwerp is dus baie noodsaaklik. In hierdie artikel word sodanige riglyne verskaf vanuit 'n dogmaties-etiese perspektief. Die klem val nie op berading of die eksegese van bepaalde Skrifgedeeltes nie, maar op relevante bybelse beginsels rakende hierdie onderwerp. Dit beteken egter nie dat Skrifverwysings geïgnoreer kan word nie. Dit spreek vanself dat bybelse beginsels afgelei moet word van bepaalde skrifgedeeltes, waarmee dan op 'n verantwoordelike wyse omgegaan moet word. Dit beteken onder andere dat konteks en historiese agtergrond belangrik is. Bybelse beginsels sal egter nie net as riglyne geïdentifiseer word in die evaluering van saambly nie, maar ook as logiese beginsels in die toepassing daarvan. Om dit te bereik is probleme ten opsigte van saambly geïdentifiseer en opgevolg met 'n bybelse perspektief oor wat 'n ware huwelik eintlik werklik behels en inhou.
Here ons wag en wag
Die wederkoms, S. Joubert : focus review
Stephan Joubert, bekende kerkman en akademikus en bekroon met die Andrew Murray-prys, word soms kontroversieel met die 'Opkomende kerk-beweging' geassosieer. Die leser weet dus onmiddellik dat Joubert buite die sogenaamde aanvaarde raamwerk dink. Aan die een kant kan sy denkwyse en skryfstyl verfrissend wees, maar aan die ander kant kan dit ook die oningeligte leser teologies onkant vang.
Die impak van God se wil: Leef radikaal anders elke dag, S. Joubert : book review
Breekpuntervarings is geloofservarings
Wanneer die lewe nuut begin: Breekpuntervarings in die lewens van Bybelkarakters, J. Smit : book review
Johan Smit neem die leser op 'n besondere geestelike ervaring en leerproses deur te kyk na verskeie 'breekpuntervarings' in die lewens van bybelse figure. Met 'n breekpuntervaring bedoel die skrywer dat daar in die lewe van bybelfigure soos Abraham, Moses, Paulus en andere 'n keerpunt, draaipunt of breekpunt kom wat hulle lewens op 'n nuwe koers plaas. 'n Voorbeeld hiervan is God se openbaring aan Moses by die brandende bos in die woestyn in Eksodus 3 toe sy lewe dramaties verander het.
'n Uitdaging vir elkeen!
Uitdaging tot 'n nuwe lewe in Christus, C. Ingram : book review
Author Johannes M. Wessels
Een van die grootste siektes van ons tyd is kulturele Christenskap. In hierdie treffende werk vertel Chip Ingram dat 'n wanbegrip van God en die konsep van oorgawe van hom 'n 'kulturele, wêreldse, skynheilige volgeling van Jesus gemaak het'; hy vertel dat die boodskap van Romeine 12 hom radikaal verander het.