Mohawk Chief Thayendanegea sterf - GESKIEDENIS - Geskiedenis Podcasts - 2021
Thayendanegea, hoof van Mohawk, sterf
Op 24 November 1807 sterf Mohawk Chief Thayendanegea, ook bekend onder sy Engelse naam, Joseph Brant, by sy huis in Burlington, Ontario. Voordat hy gesterf het, het hy na bewering gesê: 'Wees jammer vir die arm Indiërs. As u 'n invloed op die grotes het, probeer om dit ten goede te gebruik. "
Thayendanegea was tydens die Amerikaanse onafhanklikheidsoorlog onder die beste bevelvoerders van Brittanje. Hy was 'n opgevoede Christen en Vrymesselaar wat direk by Eleazer Wheelock aan Moor's Indian Charity School, die ouerinstelling van die Dartmouth College, gestudeer het. Sy ouer suster, Mary, was die stigterspater van die heer William Johnson, en speel ook 'n belangrike rol in koloniale en revolusionêre Indiese aangeleenthede.
Die Iroquois, 'n alliansie van inheemse Amerikaners, waaronder die Mohawk, het aan die begin van die oorlog vir onafhanklikheid probeer om neutraliteit te behou, maar teen 1777 het Thayendanegea die Iroquois tot 'n alliansie met Brittanje gelei. Hy, soos die meeste inheemse Amerikaners, beskou Groot-Brittanje as hul laaste verdediging teen die landhonger koloniale setlaars wat hul voorouersgebied binnedring.
Na die alliansie met Brittanje het Thayendanegea suksesvolle aanvalle in die burgeroorlog vir die staat New York gelei. Op 6 Augustus 1777, terwyl die Patriots op pad was om die in Brittanje besette Fort Stanwix te verlig, het 'n gemengde groep Britse stamgaste en Thayendanegea se Mohawk-Indiane die hinderlaag geloods, bekend as die Slag van Oriskany, waartydens patriotgeneraal Nicholas Herkimer gewond en sy perd gewond is is geskiet.
Een jaar later, op 17 September 1778, het Thayendanegea 'n suksesvolle aanval op Duitse Vlakte, nou bekend as Herkimer, New York, geloods. Thayendanegea het 'n mag van 150 Iroquois en 300 Britse lojaliste gelei onder bevel van kaptein William Caldwell teen die klein gemeenskap, wat feitlik onverdedig gelaat is deur Patriot -troepe.
Die volgende somer, op 20 Julie 1779, het Thayendanegea se groep van 90 Tories en Loyalist Iroquois 'n suksesvolle aanval uitgevoer in die Neversink -vallei van New York, waartydens hulle 'n skool en 'n kerk, asook plase in Peenpack en Mahackamack verwoes het. Toe die Patriot -burgermag reageer deur Brant in 'n hinderlaag te probeer beland terwyl hy op 22 Julie teen die Delaware -rivier op reis, het Brandt hulle weer verslaan en tussen 45 en 50 patriotte doodgemaak in die Slag van Minisink.
'N Bietjie meer as 'n maand later, op 29 Augustus, in die suidweste van New York naby die huidige Elmira, verslaan kontinentale magte onder leiding van generaal-majoor John Sullivan en brigadier-generaal James Clinton 'n gesamentlike mag van lojaliste en Indiërs onder bevel van kaptein Walter Butler en Thayendanegea in wat bekend staan ​​as die slag van Chemung. Sullivan het daarna 'n verskroeide veldtog teen die Iroquois begin as weerwraak vir hul aanvalle op grens nedersettings. Minstens 40 van die dorpe van die stam is vernietig saam met waardevolle voorrade. As gevolg hiervan was die winter van 1779 besonder brutaal vir die Iroquois. Tog het hulle daarin geslaag om hul druk op grens nedersettings in 1780 te verhoog.
Ten spyte van die beste pogings van die Iroquois, val die Chemungvallei egter in die hande van Amerikaanse setlaars na die oorlog. As gevolg hiervan het Iroquois verbonde aan hoofman Thayendanegea hom gevolg in 'n hervestiging na Kanada, waar hulle grond en veiligheid by hul Britse bondgenote gevind het.
LEES MEER: Gebroke verdragte met inheemse Amerikaanse stamme: tydlyn
Thayendangea, ook genoem Joseph Brant, was 'n prominente Mohawk -leier tydens die Amerikaanse Revolusie en die jare kort daarna.
Thayendangea is in 1742 langs die Ohio -rivier gebore. Sy ouers het in New York gewoon, maar was in die Ohio -land op jagtog toe Thayendangea gebore is. Hy was nog 'n seuntjie by Moor's Charity School for Indians in Libanon, Connecticut. Thayendangea - destyds Brant genoem - het as student daar Engelse en wit gebruike geleer. Sy swaer, die Britse generaal sir William Johnson, het Brant se opleiding gefinansier. Johnson het gehoop dat Brant hom sou help met onderhandelinge met die Amerikaanse Indiane wat in die noordoostelike Engelse kolonies woon. Die Franse en Indiese oorlog het sy opleiding onderbreek. Johnson het die dertienjarige Brant van die skool onttrek om hom te help teen die Franse en hul Amerikaanse Indiese bondgenote. Brant het na die konflik teruggekeer na die skool. Dit was by Moor's Charity School for Indians dat Brant hom tot die Anglikaanse geloof bekeer het. Hy sou uiteindelik as sendeling onder die Amerikaanse Indiane vir die Anglikaanse kerk dien. By sy skoolopleiding het Brant as tolk vir Johnson en sy uiteindelike opvolger, Guy Johnson, gedien.
Namate die Amerikaanse rewolusie nader kom, het Britse militêre amptenare Brant as kaptein in die Engelse leër aangestel. Hulle het gehoop dat hierdie afspraak die Mohawk sou oortuig om saam met Britte te staan ​​in die vyandelikhede. Britse amptenare in Amerika het Brant ook na Engeland gestuur om met die koning te beraadslaag. Brant het koning George III by twee afsonderlike geleenthede ontmoet. Die Britse regering het Brant belowe dat die Mohawk alle grond wat deur Britse koloniste in beslag geneem is sou hê voordat die konflik na hulle sou terugkeer as die Indiërs lojaal aan Engeland sou bly. Tydens die rewolusie het Brant in die Engelse weermag gedien. Hy neem deel aan die verowering van New York in 1776. Hy lei ook aanvalle op Amerikaanse nedersettings en buiteposte in New York en Pennsylvania.
Met die nederlaag van Engeland in die Amerikaanse rewolusie en die prysgee van alle grond suid van Kanada, noord van Florida en oos van die Mississippirivier in die Verdrag van Parys (1783), moes Brant nou direk met die Amerikaners te doen kry, wat die grond geëis het. van sy mense. Uiteindelik vestig hy sy volgelinge in Kanada, maar spandeer die res van sy lewe om Amerikaanse Indiane in New York en die Noordwes -gebied aan te moedig om saam te werk om verdere Amerikaanse beslaglegging op die Amerikaanse Indiese lande te stop. Hy het 'n beroep op die Amerikaanse Indiane in die streek gedoen om saam te staan ​​in onderhandelinge met Anglo-Amerikaanse setlaars. Sy boodskap was 'n voorloper van Tecumseh se Konfederasie, wat in die vroeë 1800's gestig is.
Mohawk Chief Thayendanegea sterf - GESKIEDENIS
Geskiedenis is die rekord van ontmoetings tussen karakter en omstandighede.
'As u 'n invloed op die grootes het, probeer dit ten goede van my arm Indiërs gebruik.'
Thayendanegea, hoof van die Sesnasies, het sy mense verstandig gewaarsku om te pleeg
"eenheid en ooreenstemming onder mekaar"
Thayendanegea, "hy stel of plaas twee weddenskappe saam," [*] is in die lente van 1742 gebore in die huidige Ohio aan die oewer van die Muskingumrivier. Sy pa, 'n prominente kryger, is dood toe sy seun 'n baba was. Joseph Brant, sy Engelse naam, het 'n onderskeidingsmerk geword, 'n merkwaardige man. Die jong Mohawk is opgelei in Engels aan 'n skool in Libanon, Connecticut, onder leiding van dr. Eleazar Wheelock, die stigter van Dartmouth College. Deur sy onderwyser beskryf as synde "van 'n kranige genie, 'n manhaftige en saggeaarde deportasie, en van 'n beskeie en welwillende humeur, Brant is spoedig in diens van die onderrig van die Mohawk -taal aan mede -geleerdes wat van plan was om met die Indiane saam te werk. Later word hy tolk by Indiese Sake.
Toe die oorlog tussen Brittanje en Frankryk in 1756 uitbreek, het die Iroquois hulle met Brittanje verbind. Die mense van die lang huis het lang herinneringe gehad. Hulle het onthou dat Champlain in 1609 kragte saamgesnoer het met 'n oorlogsparty van Montagnais, Algonkins en die Huron -krygers en die Iroquois verslaan het op die plek van wat later Fort Ticonderoga geword het. Champlain het toe in 1615 belediging vir besering veroorsaak toe hy die Hurons ondersteun in 'n aanval op 'n Mohawk -dorpie in New York.
Op 15 -jarige ouderdom het Joseph by ander Mohawk -krygers aangesluit toe hulle die Britse inval in Kanada by die George -meer ondersteun. Joseph het later aan sy suster, Molly, erken dat hy so bang was vir die rumoer en die skrik van die geveg, dat hy 'n boom moes vashou om nie te vlug nie. Hy het gebly en baklei en het gou 'n vegter geword om dopgehou te word. In 1757 kry hy 'n kommissie as kaptein in die Majesteit se Royal American Regiment en as Britse offisier veg hy teen die Franse by Fort Niagara onder magte onder leiding van sir William Johnson, die Britse superintendent van Indiese Sake. Die Britte het gewen en die Union Jack het die volgende sewe-en-dertig jaar in die wind geblaas oor die fort. Brant het ook geveg in 'n mag onder leiding van Jeffrey Amherst wat Montreal beleër het.
Toe die Amerikaanse onafhanklikheidsoorlog begin, bevind die Iroquois hulle in 'n moeilike situasie. Hulle jarelange alliansie met die Britte was nog steeds van krag, maar hul bondgenoot het nou in twee strydende kampe verdeel. Beide erken die strategiese belangrikheid van die Iroquois en soek die Sesnasies. Die Iroquois staan ​​voor twee vrae rakende hul eie belange: (a) watter kant was meer geneig om te wen? (b) watter kant is meer geneig om hul belange te beskerm? Hulle het beslis geen eenvoudige antwoord nie en kon nie tot 'n verenigde besluit kom nie Raadsvuur van die Liga in Albany in Augustus 1775. Hulle besluit "om nie deel te neem nie" in 'n oorlog wat hulle geag het "'n familie -aangeleentheid." Soos met soveel van die besluite wat die liga geneem het, is hierdie besluit egter nie onnodig vereer nie. Die gees van die ooreenkoms is slegs deur die Oneidas en die Tuscaroras waargeneem.
Die ander vier lede van die konfederasie het toegegee aan die kragtige invloed van sir William Johnson en van Daniel Claus, 'n skoonseun van sir William en adjunk-superintendent onder kolonel Guy Johnson, wat ook 'n skoonseun van sir William was . Die Cayuga, Onondaga en die grootste deel van die Seneca het by die Britte aangesluit. Die Oneida en Tuscarora het besluit dat hulle nie uit die komende konflik weggelaat wil word nie, maar staan ​​saam met die Amerikaners.
Die Mohawks het gekies om die Britte te ondersteun omdat Amerikaanse koloniste reeds hul lande oorval het. Die alliansie was nie onnatuurlik wat die inboorlinge betref nie. Vir meer as honderd jaar het die Iroquois League hulself met die Britte verbind in hul lang konflik met die Algonquins. Brant, hoof van Mohawk, het in die Sewejarige Oorlog saam met die Britte geveg en hy was getrou aan die rooi jasse. Hierdie nuwe alliansie was eintlik net 'n voortsetting van hul jarelange samewerking.
Brant het die Britse saak beywer en belowe om sy krygers met hul leër te verbind. Dit is geen wonder dat Brant, toe hy Engeland in 1776 saam met Guy Johnson, die opvolger van Sir William Johnson, besoek het om hul standpunt oor Indiese aangeleenthede voor te lê, vereer en aangevuur is deur die vooraanstaande mense in die kunste, briewe en die regering. Hy ontmoet James Boswell, die beroemde biograaf van Samuel Johnson, wat dit in sy joernaal opgemerk het. "Die huidige ongelukkige burgeroorlog het daartoe gelei dat Brant na Engeland toe gekom het. Sy maniere is sag en stil. Hy het belowe om drie duisend man in die veld te sit."
Lord Jeffrey Amherst, hoof van die Britse magte in Amerika, was 'n ete ter ere van Brant. In sy roosterbrood het Amherst na Joseph verwys as 'die grootste Amerikaanse onderwerp van sy majesteit'. In sy reaksie op die roosterbrood het Brant gesê: "Onder die Indiërs is daar twee paaie na grootheid. Die een is die oorlogspad en die ander is die raad. Die raadspad is die bekendste omdat die minste daarin kan reis. Byna enige Indiër kan 'n vegter wees. Dit is al wat ek is Ek was nog nooit so nie. Selfs daarin was ek nog niks anders as 'n ondergeskikte onder krygers wat veel groter was as wat ek ooit sou kon hoop nie, soos Hiakatoo van die Senecas of koning Hendrick wie se roem julle almal ken. "
Die koning het Brant twee gehore gegee, waarvan die tweede in die Court Journal opgeteken is. "Die sakkie van die Iroquois van Noord -Amerika is deur die minister van buitelandse sake aan die majesteit en die koningin voorgehou vir oorlog." Brant se portret is geskilder deur Romney, die bekende portretkunstenaar van die dag. Brant het by Britse regeringsamptenare gekla dat die blankes inbreuk maak op die klein grond wat aan die naturelle oorgebly het.
Lord George Germain, staatsekretaris van die Amerikaanse kolonies, het Brant belowe dat Brant verseker kan word nadat die geskil met die rebelse kolonies van die koning besleg is "van elke ondersteuning wat Engeland hulle kon bied. " Germain se belofte het Brant tevrede gestel en hom oortuig dat die welstand van die inboorlinge die verbintenis met die koning voortgesit het.
Brant het met sterk vasberadenheid teen die Amerikaners op die grens geveg en hom as een van hul moedigste krygers en vaardigste strateë onderskei. Sy bydrae tot die saak was nie onbeloon nie. Van Brant se lojaliteit en leierskap, het Lord Germain geskryf, "Die verstommende aktiwiteit van Joseph Brant se ondernemings en die belangrike gevolge waarmee dit bygewoon is, gee hom aanspraak op elke punt wat ons sien." In 1779 ontvang Brant 'n kommissie wat deur die koning onderteken is as 'kaptein van die Noordelike Konfederale Indiane' ter waardering van sy "verstommende aktiwiteit en sukses" in die diens van die koning. Alhoewel hy sy rang as kaptein ag, het hy verkies om as oorlogshoof te veg.
Ten spyte van talle plaaslike suksesse, het die Britse leierskap tyd en taai sy tol geëis en het dit vir die Aboriginals al hoe duideliker geword dat die Amerikaners die oorlog gaan wen. Vroeë gerugte oor die Britse oorgawe het die Iroquois natuurlik 'n voorgevoel oor hul lot in die gesig gestaar. Hulle steun aan die Britte het hulle gedwing om hul voormalige huise en jagvelde in die Mohawk -vallei in New York te ontruim. Hulle bestaande huis aan die oostekant van die Niagara -rivier in die omgewing van die ou landingsplek bo Fort Niagara sou binnekort ophou bestaan. Die Iroquois -ouderlinge het al hoe meer angstig geraak oor hul lot. Hulle grootste vrese was gegrond nadat die vredesgesprekke begin het. Die Britse onderhandelaars was nie geskik vir die mans wat die kongres verteenwoordig nie. Wat die Amerikaners nie op die slagveld kon wen nie, het hulle vinnig by die onderhandelingstafel gekry. Die verliese van die Britse lojaliste het 'n kort rukkie gekry, en grond vir die Longhouse Loyalists was nooit 'n oorweging nie. Militêre korrespondensie het aan die lig gebring dat die Britte probeer het om hierdie inligting deur hul Indiese bondgenote bekend te maak, maar die woord het uitgelek. "Die voorlopige artikels van die vredesverdrag (die Verdrag van Parys van 1782 wat die Amerikaanse Revolusie beëindig het) wat vir die Indiane versteek is, het nou uitgebars."
Die taak om die inboorlinge te vertel, val op majoor Ross, die leier van die laaste Tory-Indiese aanval in die Mohawk-vallei. Hy het generaal -majoor sir Frederick Haldimand, goewerneur -generaal van Kanada, meegedeel dat hy alle middele sal gebruik om die Indiane te troos "wie se wrok toeneem." Toe Brant die verdragsvoorwaardes leer, roep hy woedend uit wat Engeland gehad het "het die Indiane aan die kongres verkoop." Terwyl die Iroquois alles wat hulle verloor het, besin en oor hul toekoms besin, kom hulle tot die hartseer en kwaai gevolgtrekking dat hulle opofferings tevergeefs was.
Hoe meer die bevelvoerder by Fort Niagara, generaal Allan MacLean, daaroor nadink, hoe meer besef hy dat die Sesnasies die volste reg het om woedend te wees. Toe die Iroquois sachems leer van die nuwe grense vir die Verenigde State, kon hulle nie glo dat die Britte so verraderlik en wreed sou wees teenoor 'n belangrike bondgenoot nie. Die koning het grond aan die Amerikaners afgestaan ​​wat hy nie moes gee nie, en die Amerikaners het van die soewerein aanvaar wat hy nie die reg gehad het om toe te ken nie. Die Aboriginals was 'n vrye volk wat geen mag op aarde gehad het nie. Hulle was bondgenote van die Koning, nie sy onderdane nie. Hy het geen reg gehad om aan die Amerikaners hul regte of eiendomme toe te staan ​​nie. Hulle sou hulle nie daaraan onderwerp nie. Joseph Brant het gesê dat Engeland die Indiërs aan die kongres uitverkoop het en dat sy mense moontlik wraak neem, want ook hulle kon hulself met die kongres versoen.
Toe Brant se militêre loopbaan eindig, begin sy loopbaan as staatsman. Joseph Brant was 'n hoofman. Die Sesnasies wat uit die Mohawks, Senecas, Oneidas, Cayugas, Onondagas en Tuscaroras bestaan ​​het, het 'n konfederasie van inboorlinge op die kontinent van Amerika gevorm en Brant was hul opperhoof. Elke stam het sy eie hoof, maar Brant was die hoof van die verenigde stamme. Brant het dinamiese leierskap uitgeoefen en het die vertroue van beide wit owerhede en tradisionele leiers gewen in diplomasie sowel as in oorlog. Hy was 'n belangrike woordvoerder van die Iroquois toe hulle koloniale amptenare gekonfronteer het oor inheemse kommer oor eiendom.
Die verontwaardiging van die Sesnasies oor hul verraad het daartoe gelei dat Britse administrateurs in Quebec haastig probeer het om hulle op verskillende maniere te versag. Haldimand herhaal dat die regering sy waarborg sal handhaaf dat alle inheemse lojaliste hul grond herstel wanneer vyandelikhede ophou. Hy het al te goed die gevare geken en het nie gewag om die toenemende spanning van die Iroquois te verlig nie. Hy het sir John Johnson, seun van sir William en sy opvolger as superintendent van Indiese sake, opdrag gegee, "om die indiwidue van die Indiërs stil te maak deur dit te oortuig, is dit nie die bedoeling van die regering om dit aan die wrok van die Amerikaners te laat vaar nie."
Hy het majoor Samuel Holland, landmeter -generaal van Kanada, gestuur om die noordelike oewer van die Ontariomeer te ondersoek met die oog op die vestiging van die Ses Nasies wat verkies om in Kanada te bly eerder as om terug te keer na hul vorige woonplekke en aan die mag van die State.
Brant het vroeër 'n uitnodiging van die Seneka's aan die Mohawks geweier om hul woonplek by Buffalo Creek te vestig, want dit sou hulle suid van die Kanadese grens geneem het en die hele Longhouse blootgestel het aan aanvalle deur die Amerikaners. Die meeste van die Mohawk -krygers is doodgemaak en verdere verliese sou die bestaan ​​van die stam in gevaar stel. Hulle het genoeg gehad van oorlog en het na Haldimand gesoek vir hulp om 'n vaderland te vind.
Chief Brant het Haldimand in Quebec ontmoet en gevra of Brittanje die grond wat hulle as bondgenote van die koning verloor het, sou vervang? Haldimand was stiptelik teenoor hierdie versoek, want hy wou 'n ander inheemse opstand vermy, soortgelyk aan die onder leiding van Pontiac, hoof van die Ottawas. Pontiac het 'n koalisie van baie inheemse stamme suid van die Groot Mere en oos van die Mississippi suksesvol saamgesweis in 'n verenigde weerstand teen die inbreukmakende Engelse setlaars.
Tydens wat genoem is Die rebellie van Pontiac, het die Indiërs twee en sewentig rooi jasse doodgemaak in die geveg bokant die Niagara-waterval en twee duisend wit setlaars vermoor. Die opstand het vinnig in 'n dooiepunt verander, aangesien Pontiac nie daarin geslaag het om Detroit te verower nie en Lord Amherst nie sy gelofte kon nakom om die wilde mense eens en vir altyd uit te wis nie. Die wit bondgenoot, die siekte, het die dooiepunt gebreek. Nadat 'n pokke -epidemie afgesterf het, het die Ohio -stamme Pontiac ingestem om 'n powwow saam met die Britte aan te gaan "die middelgrond." 'N Ooreenkoms is verkry en 'n skikking bereik in 1766. Die Britte hervat hul geskenkbewyse en verseker dat vrede deur hul gemeenskaplike vader, koning George, gewaarborg word.
Alhoewel Pontiac se opstand uiteindelik verpletter is, wou goewerneur Haldimand geen herhaling van die opstand hê nie. Om hierdie moontlikheid te vermy, aanvaar Haldimand gretig Brant se voorstel dat 'n kolonie inheemse lojaliste op die nedersettingsgrens van Brits -Noord -Amerika geleë sal wees, waar hulle, indien nodig, kan help om enige toekomstige Amerikaanse inbreuk te blokkeer. Die implementering van hierdie plan is in die lente van 1783 begin toe 'n skikking aan die vrugbare oewer van die Baai van Quinte naby die huidige Belleville voorgestel is. Twee Mohawks, Joseph en John Deseronto, het vinnig ongeveer driehonderd Mohawks bymekaargemaak wat hulle op die terrein gevestig het en 'n nuwe lewe op hul nuwe land begin bou het. [***]
Joseph Brant herroep Pontiac wat hy in 1763 in Detroit gesien het, maar deel nie die woede van Pontiac om die land van uitheemse interlopers te bevry nie. Hy het geglo dat sy mense, wie se weë hy beter as die van die Europeërs was, baie by die witman kon leer.
Toe Brant die hoofde van Seneca ontmoet, het hulle teleurstelling uitgespreek dat die Mohawk -grondtoelaag so ver van hul reservaat in die staat New York was en 'n beroep op Brant gedoen het om nader aan hulle te kom. Hulle wou verseker dat Brant se leierskap en leiding beskikbaar sou wees indien en wanneer hulle dit sou vereis. Weer het Brant Haldimand ontmoet en gevra vir nog 'n toekenning van grond nader aan sy Seneca -broers. Haldimand het nooit gehuiwer nie en het grond naby die Grand River aangebied "sodra dit van die Mississaugas verkry kon word." Omdat John Deseronto die meer geïsoleerde nedersetting van die Baai van Quinte verkies het, moes Haldimand sy plan vir 'n verenigde Iroquois -gemeenskap laat vaar en instem tot die stigting van twee afsonderlike nedersettings.
Dit het gou vir die Britte opgekom dat die Grand River 'n strategiese plek was om die Sesnasies te vestig. Die Iroquois kan as 'n versperring dien teen Amerikaanse invalle uit die weste as vyandighede met die nuwe republiek ooit sou hervat. Op daardie plek kon hulle ook optree as agente van die Britse beleid in die betwiste gebiede in die suide en as tussengangers dien in die pelshandel na die suidweste.
Aanvanklik weerstaan ​​die Mississauga -inboorlinge die idee om voormalige vyande op hul grond te huisves totdat een hoofman, Pokquan, besluit het dat inboorlinge beter bure as Europese setlaars sou wees. Hy was beïndruk met Brant en het geglo dat Brant se kennis van die Britte vir sy eie mense nuttig kan wees. Gevolglik het hy die ander sakkies oorreed om tot die verkoop toe te stem. Namens die Britse regering het John Butler met die skoolhoof onderhandel "Chiefs of the Missasaga Nation" vir die aankoop van "die vlek van land op die skets omskryf" [Sien kaart.]
Hierdie 'plek' grond wat ongeveer 800.000 hektaar beslaan, strek van die bron tot by die monding van die rivier en ses myl diep aan elke kant van die Grand River.
Die toekenning sou die grond vervang wat deur die Sesnasies -Indiane in die staat New York verlore geraak het na die Amerikaanse rewolusie. Butler het gesê die Missasaugas het ingestem om daarvan te skei "sonder om te aarsel waarvoor hulle 1180 pond betaal het om die winskopie te sluit." Destyds het die "Missasaga Nation of Indians was 'n onrustige volk met ongeveer seshonderd mans, vroue en kinders."
Op 22 Mei 1784 vergader die Mississauga in Fort Niagara saam met Britse amptenare en Brant's Six Nations. Pokquan draai na Brant en sê: "Broer kaptein Brant, ons is bly om te hoor dat u van plan is om saam met u mense aan die Oswego -rivier te woon. Ons hoop dat u u jongmanne in goeie orde sal hou, soos ons in een buurt sal wees."
Een van Haldimand se laaste amptelike dade voordat hy na Engeland teruggekeer het, was die afkondiging van 25 Oktober 1784 wat die ooreenkoms amptelik gemaak het. "Terwyl Sy Majesteit dit met graagte het gelas dat ek, in ag genome die vroeë aanhegting aan sy saak, geopenbaar deur die Mohawk -Indiane, en die verlies van hul nedersetting wat hulle daardeur opgedoen het, in die Naam van Sy Majesteit die gemagtigde Mohawk magtig en toelaat Nasie en die ander van die Ses Nasies wat hulle in daardie kwartaal wil vestig om besit te neem en hulle te vestig op die oewers van die rivier wat algemeen Ouse of Grand River genoem word. " Brant het Haldimand gevra om Mohawk -verliese vry te stel, wat volgens Brant beloop het "naby sestien duisend pond." Haldimand vestig hom op vyftienhonderd, dit wil sê as "naby" soos hy gevoel het die Britse regering sal dit goedkeur.
Volgens die oorspronklike Haldimand -toelae, 'n stuk grond van ongeveer 833,333 hektaar (2 miljoen hektaar) van die bron tot by die monding van die rivier en 9,6 kilometer (6 myl) diep aan elke kant. Later beweer die regering dat daar 'n fout gemaak is met die oorspronklike toelae en dat die noordelike deel nooit by die Mississaugas gekoop is nie en dus nie deur die koning toegestaan ​​kon word nie. Ondanks lang versoeke deur Brant en ander hoofmanne, is die beloofde eiendom nooit verkry nie.
Daar het gou probleme ontstaan ​​omdat Brant, 'n vurige voorstander van die Iroquois -soewereiniteit, geglo het dat grond toegestaan ​​word op dieselfde grond as grond wat aan ander lojaliste gegee is - in die vergoeding, eenvoudig soos wat hulle wou, insluitend verkoop of verhuring aan privaat individue. Die grondtoelae was te klein vir jag, 'n leefstyl wat nie meer lewensvatbaar was nie, aangesien jag onproduktief was en tradisionele boerdery die Iroquois nie meer kon ondersteun nie, Brant het talle grondverkope beding om 'n oorgang na boerdery in Europese styl te finansier. Hy het geglo dat sy mense baie kan leer oor die moderne boerderytegnieke as daar wit setlaars onder hulle woon.
Die verkoop van grond het Brant in botsing gebring met regeringsamptenare wat meen grondverkope moet beperk word en die kroon moet alle transaksies goedkeur. Sowel Lord Dochester as goewerneur John Graves Simcoe het die eienaardige argument gevoer dat die bondgenote van die koning nie die onderdane van die koning as huurders kon hê nie!
'N Woedende Brant protesteer vir almal oor hierdie beperking, wat volgens hom in stryd was met Haldimand se vroeëre beloftes en beloftes van onbetwisbare eienaarskap toe die naturelle die grond gevestig het. Eers later is hulle ingelig dat hulle nie die grond kan vervreem (verkoop of verhuur nie). Brant het gesê dat hierdie beperking daartoe gelei het dat hulle slegs huurders is wat nie anders met die grond kon nie, maar "sit en loop daarop." Toe Hunter verdere grondverkope of huur deur die Sesnasies verbied, het Brant beswaar aangeteken. 'As ons ontneem word om ons grondeienste optimaal te benut, moet baie honger ly, moet baie naak gaan.' Die amptelike argument was dat diegene wat die grond by die inboorlinge gekoop het, dit wel kan wees "ontevrede mense wat die regering kan beseer," dit wil sê sameswerende Amerikaners. Brant het dit teëgestaan "die mense aan wie ons die grond verkoop het, is lojaliste" en was nie anders as dié aan wie goewerneur Simcoe self grond aan die Aboriginale grond gegee het nie. Volgens Simcoe word grond deur die regering aan sommige daarvan gegee "wat in oorlog teen ons betrokke was."
In teenstelling met die dikwels genoemde stereotipe van Indiane as uitdagende maar gedoemde tradisionaliste, was hulle in werklikheid edele, maar futiele verdedigers van hul ou maniere. Grenslanders het merkwaardige aanpasbaarheid en kreatiwiteit getoon in die hantering van die strydende magte en met die toenemende aantal indringende setlaars. Joseph Brant het probeer om die nedersettingsproses eerder as heeltemal te blokkeer. Hy het dit gedoen op maniere wat bedoel was om die Indiese outonomie en voorspoed te behou. In plaas van om grond vir 'n liedjie aan regerings te verkoop, het Brant en ander sakemanne groter beheer en inkomste gesoek deur grond direk aan setlaars te verhuur. Nie Britse of Amerikaanse leiers kon Aboriginals egter as eienaars aanvaar nie.
Brant verwerp wat hy as inmenging in Indiese aangeleenthede beskou het, en gaan voort om grond te verhuur en te verkoop. Uiteindelik het hy die reg om die grond te verkoop, verwerf, maar sy oorwinning was 'n leë een omdat dit 'n groot deel van die oorspronklike toelae verloor het. Teen 1841, toe die grond aan die kroon oorgegee is om as reservaat opgerig te word, het slegs 'n klein deel van die oorspronklike toelae oorgebly. Die gemeenskap bevat vandag lede van al ses Iroquois -groepe en staan ​​bekend as die Six Nations of the Grand River.
Die stuk grond wat tans in Caledonië betwis word, is 'n oorblyfsel van die oorspronklike toelae wat aan die Sesnasies gegee is. Waar vyandigheid vandag inheemse en nie-inheemse betogers skei, "die geskiedenis dui op gelukkiger moontlikhede vir groter begrip en samewerking." Binne 'n paar kilometer van die huidige standpunt het 'n ander scenario 208 jaar gelede in Brant's Village (nou Brantford) afgespeel. Voorvaders van beide groepe van vandag se betogers het op uitnodiging van Thayendenegea bymekaargekom vir 'n feesmaal wat sy gaste in talle heildronke gelei het, waaronder een na "al die lojaliste wat mede -lyers van die Sesnasies was tydens die laat Amerikaanse oorlog." Op Brant se fees was dit moontlik om naturelle en nie-inboorlinge te verenig in 'n vennootskap wat grondontwikkeling en geregtigheid kombineer met die oorspronklike eienaars van die land. Daar moet gehoop word dat die gees van Brant se welwillendheid die proses sal deurdring, waardeur Aboriginale kan sien dat dieselfde gemoedelikheid moontlik is
Brant wou die Sesnasies en die Wes-Indiërs saamsmelt tot 'n groot pan-stamkonfederasie wat inheemse belange teen die vinnig veranderende Anglo-Amerikaanse grens kon beskerm. Hy het sy 'groot visie' aan 'n Indiese raad van Wyandots, Delawares, Shawnees, Cherokees, Ojibwas, Ottawas en Mingos aangebied. "Ons, die hoofkrygers van die Sesnasies met hierdie gordel, bind julle harte en gemoed met ons s'n. Laat daar vrede of oorlog wees, dit sal ons nooit skei nie, want ons belange is dieselfde."
Brant het die res van sy lewe probeer om die voortbestaan ​​van die konfederasie te verseker, maar dit kon nie werk soos hy gehoop het nie. Die Amerikaners het dit eenvoudig geïgnoreer en daarop aangedring om verdragte met individuele stamme te sluit wat die verlies van groot stukke grond tot gevolg het. Die uiteenlopende Indiese nasies het nooit eenstemmigheid bereik nie en die konfederasie val langs die kant.
Joseph Brant sterf in 1807. Hy was 'n edele figuur wat sy lewe gewy het aan die bevordering van sy mense. Terwyl hy die Europese wêreld verstaan ​​en aanvaar het as oorgeplant na Amerika, het hy sy integriteit as 'n Indiër behou. "Na al my ondervinding en na elke inspanning om my van vooroordeel af te skud, is ek verplig om my mening te gee ten gunste van my eie mense." Met verloop van tyd en Brant het die baie veranderinge voorspel wat die verhouding tussen die Eerste Nasies en die blankes sou plaasvind. Hy het gewaarsku dat die Aboriginals,
In Sy Eie Woorde
"moet oortuig wees dat verandering hulle nie in 'n erger situasie sal plaas as waarin hulle nou is nie. Verandering moet plaasvind in ooreenstemming met die streng nakoming van die voorskrifte van geregtigheid en streng nakoming van alle kompakte en verbintenisse van die wit mense, insluitend vaste grense en gebiede beskryf. " Hy was 'n bekeerling van die Christendom en sy latere jare het hy die Book of Common Prayer en die Evangelie van Markus vertaal in die Mohawk -taal.
[*]Hierdie algemene spelling van Joseph Brant se inheemse naam en die betekenis wat daaraan gegee word, is ontleen aan die Woordeboek van die Kanadese biografie
Brian M., 'n onderwyser in die Mohawk -taal, het my daarvan in kennis gestel
"Hierdie spelling is 'n outydse (maar soms nog in die gemeenskap van Kenhteke - Tyendinaga) wat 'd' in plaas van 't' en 'g' in plaas van 'k' gebruik. Die 'ea' aan die einde van die naam is 'n outydse manier om die nasale vokaal te skryf. Baie van ons tradisionele name wat met 'te' begin, word dikwels verkort tot net 't' soos in hierdie geval. ('n Vriend se naam is Thohahoken-'hy is tussen twee paaie ' - 'n verkorte vorm van die grammatikaal korrekte Tehohahoken.) Die korrekte spelling van die inheemse naam van Joseph Brant is óf Tehayentaneken óf Tehaientaneken. Al die sprekers wat ek ken, verstaan ​​sy naam soos dit klink, nie soos dit is nie Die betekenis daarvan is iets soos
'hy het twee (stukke) hout langs mekaar.'
Sy naam verdeel soos volg:
'te. aneken = twee dinge langs mekaar '
'..ha. = hy '
'. yent. = hout '"
Met betrekking tot die betekenis van Brant se inheemse naam, soos in die Woordeboek van die Kanadese biografie, Het Brian gesê, 'Wat twee' weddenskappe 'aanmekaar betref, kan ek nie 'n manier vind om' weddenskap 'as 'n selfstandige naamwoord te sê nie, behalwe as 'n lang en lomp opgemaakte woord-tekahwihstayen'tshera-wat dit nie kan doen nie tot ons grammatika-word verder opgeneem in ons naamkonvensies. Die resultaat sou ek wees-Tehatekahwihstayen'tsheraneken-'n nie-woord, nie-naam.
[**]Romney het die 33 -jarige Brant in sy ateljee in Londen geskilder toe Brant die stad besoek het saam met Guy Johnson, die koninklike kommissaris van Indiese sake in Amerika. Brant het ten minste twee keer vir Romney in sy ateljee gesit - op 29 Maart en 4 April. Brant word aangetoon met 'n wit geplooide hemp, 'n Indiese kombers, 'n geplooide hooftooisel en 'n tomahawk. Om sy nek is 'n silwer koring, 'n geskenk van George III, wat nou in die Joseph Brant -museum is. Lord George Germain het 'n boks afdrukke van die skildery laat maak en dit aan Brant as 'n geskenk gegee. Vandag is die skildery in die National Gallery of Canada in Ottawa.
[***] Die blokkade van die Mohawk -spoor eindig 20 April 2010 Die bou van woonstelle word beplan in 'n gebied wat bekend staan ​​as die Culbertson Land Tract, op 'n stuk grond wat Haldimand in 1793 aan die Sesnasies toegestaan ​​het. het 'n versperring oor die CNR -spoorlyne in Deseronto opgerig om die stadige onderhandelinge oor hierdie stuk grond te protesteer. Jim Prentice, die federale minister van Indiese Sake en Noordelike Ontwikkeling, het die betogers gewaarsku om hul blokkade te laat vaar omdat dit voortgesette onderhandelinge oor die landweg in gevaar kan stel. Die federale regering het 'n onderhandelaar oor grondeise aangestel om die langdurige geskil op te los, maar Brant het gekla dat gesprekke te stadig verloop het. Die betogers het aanvanklik versperrings opgestel by die gruisgroef wat deur Thurlow Aggregates bedryf word vir 'n dag in November en weer in Januarie. 'N Derde protesversperring het verlede maand gestyg en die groep het destyds gewaarsku dat die betoging na die stad Deseronto self uitgebrei kan word. Die versperring is na 24 uur verwyder om geweld te vermy, maar Brant het ander ekonomiese versperrings bedreig as onderhandelinge voortduur. Die hoof van die Tyendinaga -orkes het die blokkade gekant en dring daarop aan dat dit verwyder word.
[****] Onder die vele geskenke en aanbiedings wat Joseph Brant ontvang het, was hierdie paar vuurhoutpistole van die tradisionele Skotse tipe. Die pistole het staal eerder as houtvoorrade en is gegraveer en met silwer ingelegd. Hulle is oorspronklik gemaak vir die hertog van Northumberland, wie se helmteken die silwer plakkies op die boude versier. In 1791 het die hertog die pistole aan Joseph Brant oorhandig en na sy dood het hulle na sy erfgename oorgegaan en uiteindelik in die versameling van die Royal Ontario Museum gekom.
[*****] Die volgende artikel gedateer 10 Februarie 2010 is geneem uit die Belleville -koerant, Die intelligensiebeampte. Belleville, 'n stad in die ooste van Ontario, is net wes van die Tyendinaga Mohawk -gebied.
'Die naamgenoot van die Tyendinaga Mohawk -gebied en die nabygeleë township is vereer op 'n seldsame muntstuk wat deur die Royal Canadian Mint Oorlogsheld Thayendanegea, wie se Christelike naam Joseph Brant was, het 'n gedenkprys van silwer, die eerste versamelaarsmuntstuk wat in 2010. Brant se prestasies was onder meer die samekoms van Amerikaanse stamme om saam met die Kroon in die Amerikaanse Onafhanklikheidsoorlog te veg. Hy het verdragte onderhandel en oorlogspogings georganiseer wat gevorm het wat Kanada vandag is, het hoofman Don Maracle van die Mohawks van die Baai van Quinte (MBQ) gesê. As Brittanje nie bondgenote met die Indiërs gesluit het nie, sou dit vandag baie anders gewees het, 'het hy gesê.
Thayendanegea beteken "bind saam om te versterk" of "hy plaas twee weddenskappe." Brant, gebore in Ohio in 1741, het 'n Engelse opleiding ontvang by Moor's Charity School for Indians in Connecticut, waar hy Engelse en Westerse letterkunde geleer het. Hy word 'n Anglikaanse sendeling vir dr John Stuart, die eerste wetgewende kapelaan van Queen's Park, en saam vertaal hulle 'n gebedsboek en dele van die Bybel in Mohawk. Brant se suster, Molly, trou met generaal Sir William Johnson, die Britse toesighouer oor Noord -Indiese sake.
Brant het 'n oorlogshoof van die Sesnasies en 'n Britse militêre kaptein geword. Hy verdien die respek van beide kante, lui 'n vrystelling van die Royal Canadian Mint. In 1783 na die onafhanklikheidsoorlog onderhandel hy grond vir die Sesnasies -mense in die Grand River Valley in Ontario. Brantford en Brant County is na hom vernoem. Sy voormalige Burlington -huis op die meer as 3 000 hektaar groot grond wat aan Brant geskenk is vir sy trou, is nou 'n museum waar die muntstuk verlede maand onthul is.
Die Brant -eer is ook 'n erkenning van Sesnasies se oorlogspogings deur geslagte wat nie genoeg erkenning kry nie, het Maracle gesê. Daar was swaar inheemse bydraes tot die Eerste en Tweede Wêreldoorloë, sowel as bydraes tot die Koreaanse Oorlog, die Golfoorlog en die huidige sending in Afghanistan. Hy het die revolusie nie as lojaliste beveg nie, maar hy het gesê "nasie-tot-nasie as lojale en getroue bondgenote aan die kroon."
"Ons het 'n geskiedenis van meer as 300 jaar militêre alliansie met die Kroon," hy het gesê. "Die opoffering van die Mohawk -mense was baie belangrik. Hulle het hul huise verloor en net aangekom met wat hulle in hul kano's kon inpas."
Daar is ander Aboriginale oorlogshelde soos Tecumseh wat verdien om herdenk te word, het Maracle gesê.
Daar sal 65 000 van die munte wêreldwyd versprei word, sê Alex Reeves, woordvoerder van die Royal Canadian Mint. Die beeld is gebaseer op 'n portret van Laurie McGaw. Dit kos $ 42,95 en is beskikbaar by uitgesoekte Canada Post -winkels, insluitend die in Foxboro.
Tyendinaga Township het sy naam in 1800 gekry en is vernoem na Brant, volgens die Erfenisatlas van Hastings County.
[******]Toe die geveg eindig, vergeet Joseph Brant nie die witmanne wat onder hom geveg het nie. Toe hy die nedersetting van die Brantrivier kry, nooi hy 'n aantal blankes om hom in die Grand River -vallei te vergesel. Volgens bladsy 57 van die "Lojalistiese gesinne van die Grand River -tak UEL" uitgegee deur Pro Familia Publishing, Kopiereg 1991, 'n artikel geskryf deur Mary Nelles "Loyaliste van die Verenigde Ryk langs die Grand River in Haldimand County" bevat die volgende inligting.
"Ongeveer die helfte van die Sesnasies -konfederasie, met 'n meerderheid Mohawks, het langs die Grand River gevestig. Daar was 'n paar Delewares wat hulle suid -oos van die huidige terrein van Cayuga gevestig het.'N Paar Mississaugas het langs die suidwestelike oewer van die rivier in Oneida Township gebly. Joseph Brant, wat kaptein van die Indiese departement was tydens die Revolusionêre Oorlog, was die leier en woordvoerder van die Sesnasies -Indiane. Toe hy die grootheid van die gebied sien, nooi hy sy kamerade en vriende wat tydens die oorlog saam met hom diens gedoen het en hul eiendom in die Mohawk -vallei in die staat New York verloor het, om hul huise in die Grand River Valley te vestig. Die eerste wat opgedaag het, was luitenant John Young, wat sewe jaar lank in die Indiese departement gedien het. Sy vader Adam Young, 'n privaat persoon by Butler's Rangers, het saam met John se broer Daniel, 'n sersant en Henry, 'n privaat, hul huise aan die oewer van die rivier, suidoos van York, gevestig. "
"Die volgende jaar het kaptein Heinrick Nelles, wat agt jaar in die Indiese departement gedien het, saam met sy gesin by die rivier aangekom. Sy oudste seun, Robert, wat vier jaar as luitenant in die Indiese departement gedien het, het 'n plaas net suid van York. Heinrick se plaas het na die noorde gestroom. Hulle ondernemings is gebruik vir handel sowel as boerdery. Die eiendom Young en Nelles was geleë in die later Seneca -township. Verder suid langs die rivier Sergent Heinrick Huff en sy seun, privaat John Huff , beide gesinne in die vrywilligers van Brant, vestig hulle. John Huff trou in 1812 met 'n Indiese vrou en keer terug na die staat New York. In wat later Canboro -township geword het, het luitenant John Dochstader, van Duitse afkoms, gevestig. Hy het sewe jaar by die Indiese departement gedien. Hy trou eers met 'n Cayuga -vrou en hulle het 'n dogter by die dood van sy eerste vrou. Hy trou met 'n Onondaga -vrou en hulle het nog 'n dogter. Robert Nelles, Warner Nelles, Adam Young, John Young, Daniel Young, Hendrick Young, John Dochstader, Hendrick Huff en John Huff. "
"Daar is ook ander inligting oor die wit lojaliste wat Joseph Brant in hierdie artikel na die Grand River -lande vergesel het. Ek het baie van my inligting van die Oshweken Grondeise -kantoor ontvang terwyl ek my lojaliste in die omgewing ondersoek het. Ek het 'n afskrif van die Jong familie grondakte, maar dit is alles in Mohawk. Ander lojaliste wat aan Brant Deeds gegee is, is my Daniel Secord van Brantford (wat met 'n Mohawk -vrou getrou het), Henry Windecker van Dunnville en nog vele meer waaroor ek nie positief is nie, waarvan ek die meeste was die Indiese departement of Brant se vrywilligers. "
Pat (Young) Kelderman UE "Lojalistiese roetes" [UELAC Nuusbrief 2010-21 27 Mei 2010]>
Hierdie inligting geneem uit die Sault Star 31 Mei 2010 is nog nie opgelaai nie.
Onderhandelaars gaan $ 125 miljoen kontant aanbied om Caledonië te vestig
James Wallace/Osprey News Network
Ontario Life - Donderdag 31 Mei 2010 Opgedateer @ 7:08:34
Federale onderhandelaars is gereed om 'n kontantaanbod van $ 125 miljoen te maak om die grondgeskil in Caledonië met die Sesnasies te besleg, het Osprey News verneem.
Die aanbod is bedoel om 'historiese griewe' tussen Sesnasies en die regering op te los oor grond wat volgens die gemeenskap verkeerdelik van hulle geneem is.
Ottawa het drie hoofvoorwaardes aan die aanbod geheg, toon dokumente wat deur Osprey News verkry is.
Eerstens moet die aanbod deur die mense van Sesnasies bekragtig word.
'Ons sal vereis dat daar 'n sterk en beduidende konsensus binne die ses Nasies -gemeenskap bestaan ​​vir enige skikking voordat dit gefinaliseer word,' lui die dokument.
Federale onderhandelaars is bereid om 'n 'duidelike en deursigtige' bekragtigingsproses te onderhandel, maar is op soek na 'n konsensus wat alle standpunte in die gemeenskap weerspieël, nie noodwendig eenstemmigheid nie.
Die tweede voorwaarde verbonde aan die kontantaanbod is die versekering dat dit tot 'n "volledige en finale afhandeling" van die grondeis sal lei.
Dit sluit die versekering in dat die regering van Kanada in die toekoms nie gedagvaar kan word oor die eis nie en dat die Sesnasies uitdruklik enige aanspraak op die grond in die gedrang sal laat vaar.
Uiteindelik is die aanbod afhanklik van lede van Six Nations wat hul besetting van die Douglas Creek Estates -gronde, 'n behuisingsontwikkeling van 40 hektaar, naby Hamilton, Ont, beëindig.
Ahyouwaighs, hoof van Mohawk
Thayendanegea, hoof van die Mohawk, en hoof van die Iroquois -konfederasie, was drie keer getroud. Deur sy eerste vrou het hy twee kinders gehad, by sy tweede geen en by die derde sewe. Sy weduwee, Catharine Brant, was die oudste dogter van die hoof van die Turtle -familie, die eerste in rang in die Mohawk -nasie, en volgens hul gebruike het die eer van haar huis neergedaal na een van haar seuns wat sy sou kon kies. Deur haar benoeming het haar vierde en jongste seun, John Brant, Ahyouwaighs, die hoof van die Mohawks geword en sy vader feitlik opgevolg in die amp, nou nominaal, as hoof van die Iroquois of Sesnasies.
Hierdie hoofman is gebore op 27 September 1794, hy het 'n goeie Engelse opleiding ontvang en word gesê dat hy sy gedagtes verbeter het deur te lees. In die oorlog van 1812-15, tussen die Verenigde State en Groot-Brittanje, het hy die oorsaak van laasgenoemde aangeneem en aan die gevare van die vroegste deel van die wedstryd deelgeneem, maar het hy nie die geleentheid gehad om onderskeid te verkry nie.
Na die oorlog het John Brant en sy suster Elizabeth hul woonplek in die gesinskoshuis, aan die hoof van die Ontariomeer, geneem waar hulle in Engelse styl gewoon het, wat hul ma na die dood van Thayendanegea na die Mohawk -dorp teruggekeer het, en het die gebruike van haar vaders hervat. Luitenant Francis Hall, van die Britse diens, wat in 1816 in die Verenigde State en Kanada gereis het, besoek "Brant House, " en beskryf John Brant as 'n goeie jong man, van 'n heerlike voorkoms, wat die Engelse taal korrek en aangenaam, geklee in die Engelse mode, behalwe slegs die moccasins van sy Indiese gewoonte. bedink om baie godsdienstige ywer te verenig met die praktyke van natuurlike woede. Sy graf word onder die mure van sy kerk gesien. Ek het een van sy seuns genoem, hy het ook 'n dogter wat lewe, wat die kringe van Europese mode nie sou skande maak nie. Haar gesig en persoon is fyn en grasieus: sy praat nie net korrek nie, maar elegant, en het 'n sagtheid wat na oosterse taal gaan, beide in haar toespraak en maniere. Sy behou soveel van haar inheemse drag as om haar te identifiseer met haar mense, oor wie sy geen superioriteit beïnvloed nie, maar dit lyk asof sy al die bande en pligte van die verhouding wil behou. "
Hierdie gesin word ook gunstig genoem deur James Buchanan, Esq., Britse konsul vir die hawe van New York, wat in 1819 deur Kanada gereis het. Hy beskryf dieselfde jong dame as 'n sjarmante, edele Indiese meisie, geklee deels in die Engelse, en deels in die Indiese kostuum " en voeg daarby, die genade en waardigheid van haar bewegings, die styl van haar rok en manier, so nuut, so onverwags, vervul ons met verbasing. "
In 1821 besoek John Brant Engeland met die doel om die geskil te besleg oor die titel van die Mohawks in hul land, wat sy vader soveel ergernis veroorsaak het. Die hertog van Northumberland, die seun van hom wat die vriend van die oudste Brant was, het sy saak, net soos ander invloedryke persone, onderskryf, en hy het die versekering gekry dat die regering alles sou vra wat gevra is. Instruksies wat gunstig is vir die eise van die Mohawks, is aan die koloniale regering oorgedra, maar die provinsiale owerhede het probleme ondervind, en daar is nog geen vergoeding toegestaan ​​nie.
Tydens hierdie besoek het die jong Brant 'n brief aan die digter Campbell gerig waarin hy betoog het teen die onreg wat hy na bewering met sy vader se karakter gedoen het, in Gertrude van Wyoming. vorm deel van 'n toespraak van 'n hoof van Oneida, wat 'n gesin kom waarsku het dat die magte van Brant en Butler byderhand was.
Maar dit is nie die tyd dat hy begin het nie,
En slaan sy hart met 'n oorlogsveroordelende hand
Dit is nie tyd om die vreugdevolle beker vol te maak nie
Die mammoet kom die vyand die monster Brant
Met al sy huilende, verlate band.
Hierdie oë het hul lem en brandende denne gesien
Word dadelik wakker en maak die helfte van u land stil
Rooi is die beker wat hulle drink, maar nie saam met wyn nie:
Word wakker en kyk vanaand, of sien geen oggendskyn nie.
"Gedagte om die byl vir sy stam te dra,
Ek het teen Brant self gaan veg.
Vervloekte Brant! Hy het uit my hele stam weggegaan
Ook nie mens of kind nie, ook nie iets van lewende geboorte nie
Geen! nie die hond wat my huishoudelike haard dopgehou het nie
Ontsnap daardie nag van bloed op ons vlaktes!
Almal het vergaan, ek alleen is op die aarde oor,
Aan wie of familielid of bloed bly oor,
Geen! nie 'n verwante druppel wat in menslike are loop nie! "
Die beroep op Campbell deur 'n seun wat waarskynlik opreg was in die oortuiging dat sy pa 'n verkeerde voorstelling gemaak het, sy gevoelens aangeraak het en hom aangespoor het om 'n verontskuldigende antwoord te skryf, wat sy hart eerbiediger is as sy oordeel. Die enigste beswaar teen die strofes is na ons mening die slegte smaak van die plagiaat op die toespraak van Logan in die laaste drie reëls. Niemand wat die melancholiese lot van die Wells -gesin gelees het, kan nie huiwer om Campbell van onreg vry te spreek nie, en daar bestaan ​​ook geen twyfel dat dieselfde taal geld vir talle tonele in die lewe van die gewaagde verlatener van die vuur, Thayendanegea. Hoofregter Marshall, wat veral 'n verwyte is as historikus en 'n heer van suiwer en verhewe gevoelens, is nie oortuig deur die brief van John Brant nie, maar in sy tweede uitgawe van die "Life of Washington, " wat 'n paar jaar na die verskyning van die brief gepubliseer is, herhaal die verslag van die slagting in Wyoming, waarin Brant die leier van die Indiane is.
By sy terugkeer uit Engeland het die Mohawk -hoof blykbaar sy aandag geskenk aan die morele toestand van die stam, wat tydens die oorlog tussen Groot -Brittanje en die Verenigde State en in die jaar 1829 grootliks verwaarloos is, en die New England Corporation in 1829. , " gestig in Londen, by handves 1662 AD, vir die beskawing van die Indiane, het hom 'n pragtige silwer beker met 'n opskrif gegee, wat beweer dat dit gegee is van die inlywing. "
In 1832 word John Brant teruggestuur as 'n lid van die provinsiale parlement vir die graafskap Haldimand, wat 'n gedeelte van die gebied insluit wat aan die Mohawks toegeken is, insluit. Die verkiesing is betwis op grond van die feit dat die wette van Bo -Kanada 'n vryheidskwalifikasie by die kiesers vereis, en dat baie van diegene wat vir Brant gestem het, geen ander titels op vaste eiendom het nie as dié wat afkomstig was van die Indiane, wat geen wetlike vergoeding en die setel van John Brant is ontruim. Dit was nie lank na hierdie besluit dat Brant en sy mededinger, kolonel Warren, albei slagoffers van die cholera geword het.
Elizabeth Brant, die jongste dogter van Thayendanegea, was 'n paar jaar gelede getroud met William Johnson Kerr, Esq., 'N kleinseun van sir William Johnson, en woon in die familiehuis aan die hoof van die Ontariomeer.
Die weduwee van Thayendanegea, by die dood van haar gunsteling seun John, verleen die opperhoof aan die babaseun van haar dogter, mev. Kerr, en sterf op 24 November 1837, dertig jaar tot 'n dag na die dood van haar man, op die goeie ouderdom van agt en sewentig jaar.
Thayendanegea (ook bekend as Joseph Brant)
Joseph Brant was 'n militêre en politieke leier van Mohawk wat bekendheid verwerf het vanweë sy opvoeding, vermoëns en sy persoonlike verbintenisse. Brant het gedurende sy leeftyd in verskillende oorloë geveg. Hy het deelgeneem aan die Franse en Indiese Oorlog, verbonde aan die Britte wat hy met Mohawk en Iroquois -bondgenote geveg het. Hy ontvang die silwermedalje van die Britte vir diens. Brant het Engels sowel as ten minste drie van die Six Nations se Iroquoiaanse tale magtig geword. Brant het Mohawk en koloniale lojaliste gelei tydens die Amerikaanse Revolusionêre Oorlog. Die Mohawk het Brant as 'n oorlogshoof en hul hoofwoordvoerder aangewys. Brant het in 1775 na Londen gereis om die kroon te oorreed om vorige griewe van Mohawk aan te spreek in ruil vir die Iroquois -nasies (Sesnasies) wat met die Britte saamgesluit het. 'N Belofte van grond in Quebec is gemaak as hulle in die komende opstand in Amerika sou veg.
Brant was 'n aktiewe vegter in die Amerikaanse Revolusie. Die Mohawk was deel van die Sesnasies wat in 1775 besluit het om neutraal te bly. In die daaropvolgende jaar het Brant na verskeie dorpe gereis om hulle aan te moedig om as bondgenote van die Britte aan die oorlog deel te neem. Teen Julie 1777 het die Sesnasies die neutraliteit laat vaar en vier van die ses nasies wat met die Britte verbonde was. Brant se diens word gekenmerk deur verskillende gevegte in die gebiede New York en Great Lakes. Na die Amerikaanse Revolusionêre Oorlog is beloftes wat gemaak is om die soewereiniteit van die Iroquois -domein te beskerm, deur Brittanje en die Verenigde State geïgnoreer en ontstaan ​​grondgeskille. Uiteindelik het Brant die meeste van sy mense na Kanada verhuis waar hy op 24 November 1807 in sy huis aan die Ontariomeer gesterf het na 'n kort siekbed.
Hulpbronne oor Joseph Brant:
Joseph Brant. (n.d.) In Wikipedia. Onttrek op 1 Maart 2016 van Wikipedia.
Kelsay, Isabel Thompson. Joseph Brant: 1743-1807, man van twee wêrelde. Syracuse, N.Y., Syracuse University Press, 1984.
Robinson, Helen Caister. Joseph Brant: 'n man vir sy mense. Toronto, Durndurm Press, 1986.
Joseph Brant - 'n vrymesselaarlegende
Die verhaal van Joseph Brant, die Mohawk -Amerikaanse Indiër wat tydens die Amerikaanse onafhanklikheidsoorlog vir die lojaliste geveg het, is eeue lank deur die Iroquois -mense van die Sesnasies en Amerikaanse Vrymesselaars oorvertel, en vandag is Brant te sien in baie vrymesselaarsgeskiedenisse en is die onderwerp van baie webwerwe.
Die aangenaamste verhaal is hoe Brant, 'n hoof van Mohawk, 'n Amerikaanse gevangene gesien het hoe 'n Amerikaanse gevangene 'n vrymesselaarsteken gee en die lewe van sy medemesselaar gespaar het.
Hierdie aksie het in die geskiedenis begin, en Brant het die beliggaming van die 'edele woeste' in die Victoriaanse Engeland geword.
In hierdie artikel word die gebeure wat tot hierdie gebeurtenis gelei het verduidelik, en hoe Brant by die dood nog meer kontroversie veroorsaak het namate die legendes van sy lewe gegroei en uitgebrei het.
Brant is in 1742 gebore in die gebied rondom die oewer van die Ohio -rivier. Sy Indiese naam was Thayendanegea, wat beteken 'hy plaas twee weddenskappe' en as kind is hy opgevoed aan Moor's Charity School for Indians in Libanon, Connecticut, waar hy Engels en Europese geskiedenis geleer het. Hy het 'n gunsteling geword van sir William Johnson, wat Brant se suster Molly as minnares geneem het, hoewel hulle later getroud was nadat Johnson se vrou gesterf het. Johnson was die Britse superintendent vir Noord-Indiese aangeleenthede en het naby aan die Mohawk-mense gekom en hul trou aangewend in die Franse en Indiese oorlog van 1754-1763, met 'n jong Brant wat die Britte opneem.
Na die oorlog het Brant bevind dat hy as tolk vir Johnson werk. Hy het voor die oorlog as tolk gewerk en hom tot die Christendom bekeer, 'n godsdiens wat hy aangeneem het. Hy vertaal die Gebedeboek en die Evangelie van Markus in die Mohawk -taal, ander vertalings sluit in die Handelinge van die Apostels en 'n kort geskiedenis van die Bybel.
Omstreeks 1775, nadat hy aangestel is as sekretaris van Sir Johnson se opvolger, Guy Johnson, ontvang Brant 'n kapteinskommissie in die Britse leër en vertrek hy na Engeland, waar hy 'n Vrymesselaar word en sy verbintenis met die Britse kroon bevestig.
Brant is vroeg in 1776 grootgemaak in Hiram's Cliftonian Lodge nr. 814 in Londen, hoewel sy verbintenis met die Johnson -gesin moontlik 'n invloed gehad het op sy bande met die Vrymesselary. Guy Johnson, wie se familie vrymesselaarskakels gehad het, het Brant op sy besoek aan Engeland vergesel. Hiram's Cliftonian Lodge is in 1771 gestig, en tydens Brant se besoek aan die lodge het dit by die Falcon in Princesstraat, Soho, vergader. Die lodge is in 1782 uitgevee. Brant se Vrymesselaarsvoorskoot is volgens oorlewering persoonlik deur George III aan hom voorgehou.
Met sy terugkeer na Amerika het Brant 'n sleutelfiguur geword om die lojaliteit van ander Iroquois -stamme te verseker in die stryd om die Britte teen die 'rebelle', en dit was tydens die oorlog dat Joseph Brant die vrymesselaarslegende aangegaan het. Na die oorgawe van die 'rebel' -magte in die Slag van die Cedars aan die St. Lawrence -rivier in 1776, het Brant beroemd die lewe gered van 'n sekere kaptein John McKinstry, lid van Hudson Lodge No.13 van New York, wat op die punt om op die brandstapel verbrand te word.
McKinstry, onthou dat Brant 'n Vrymesselaar was, het aan hom die vrymesselaars -teken van appèl gegee wat Brant erken het, 'n aksie wat die vrylating van McKinstry en die daaropvolgende goeie behandeling verseker het. McKinstry en Brant het lewenslank vriende gebly, en in 1805 besoek hy en Brant saam die Masonic Lodge in Hudson, New York, waar Brant 'n uitstekende ontvangs ontvang het. Brant se portret hang nou in die lodge.
'N Ander verhaal oor Brant tydens die oorlog het 'n ander' rebel 'gevangene genaamd luitenant Boyd wat Brant 'n vrymesselaarsteken gee, wat hom 'n uitstel van teregstelling verseker het. By hierdie geleentheid het Brant egter sy vrymesselaar in die sorg van die Britte gelaat, wat Boyd daarna laat martel en teregstel.
Na die oorlog het Brant homself met sy stam na Kanada verwyder en die Grand River -reservaat vir die Mohawk -Indiane gestig. Hy het by Lodge nr. 11 aangesluit by die Mohawk -dorpie by Grand River, waarvan hy die eerste meester was, en later by Barton Lodge No.10 in Hamilton, Ontario. Brant keer in 1785 terug na Engeland in 'n poging om regsgeskille op die reservaatlande te besleg, as hy weer goed ontvang word deur George III en die Prins van Wallis.
Na die dood van Brant in 1807, het sy legende steeds ontwikkel, met talle verslae oor sy lewe en sy dood. Een so 'n berig met die titel The Life of Captain Joseph Brant with An Account of his Re-interment at Mohawk, 1850, and of the Corner Stone Ceremony in the Erection of the Brant Memorial, 1886, het Brant se prestasies gevier en uiteengesit dat 'n sekere Jonathan Maynard is ook deur Brant gered tydens die oorlog.
Net soos McKinstry, is Maynard, wat later lid van die Senaat van Massachusetts geword het, op die laaste minuut gered deur Brant, wat hom herken het dat hy 'n vrymesselaarsteken gee. Die oorskot van Brant is in 1850 weer begrawe met 'n Indiese aflos, waar 'n aantal krygers om die beurt sy oorskot na die kapel van die Mohawks, in die Brant's Mohawk-dorpie, wat nou deel uitmaak van die stad Brantford, om die beurt oorgedra is. Baie plaaslike Vrymesselaars was teenwoordig, en sy graf is herstel met 'n opskrif wat hulle betaal het.
Die legende dat Brant sy medemesselaars red, is deur Albert C.Mackey in sy Encyclopedia of Freemasonry waarin hy verwys na 'n boek getiteld Indian Masonry deur 'n sekere broer Robert C. Wright. In die boek verklaar Wright dat 'tekens wat deur die Indiane gegee is, maklik deur 'n entoesiastiese vrymesselaar as' vrymesselaars 'tekens kan vergaan'.
Met behulp van die bewerings van Wright dat die Indiane soortgelyke vrymesselaarstekens of gebare in hul kultuur gebruik het, en dit was verkeerd deur meer as entoesiastiese Vrymesselaars, het Mackey 'n argument aangevoer dat die verhale van ontmoetings met 'vrymesselaars' Indiërs moontlik twyfel.
Mackey stel toe die vraag 'is die Indiër 'n vrymesselaar' voordat hy 'n aantal histories inheemse Amerikaanse Indiane ondersoek, wat vrymesselaars was, waaronder Joseph Brant en generaal Eli S. Parker, die Seneca -opperhoof wat in die Amerikaanse burgeroorlog geveg het. Mackey het afgesluit:
'As gevolg van primitiewe en antieke rites soortgelyk aan Vrymesselary, wat hul oorsprong in die skaduwees van die verre verlede gehad het, studeer die Amerikaanse Indiër in Vrye en Aanvaarde Vrymesselary soos dit ons geleer is. Dit is 'n insiggewende voorbeeld van die universaliteit van menslike geloof in broederskap, moraliteit en onsterflikheid '.
Mackey het voorgestel dat die Indiërs, in die erkenning van die universele etos van die Vrymesselary binne hul eie kultuur, op die Craft aangetrokke was. Daar is dus gesoek na begrip van Brant se moralistiese benadering tot mede -Vrymesselaars wat tydens die oorlog gevangenes was, en sy optrede fassineer vrymesselaarshistorici tot in die twintigste eeu.
Brant het 'n simbool vir die Vrymesselary geword, en sy verhaal word gebruik as 'n metafoor vir die vrymesselaarsband, 'n band wat groter geword het as die band om die land tydens oorlog te dien. Brant het ook 'n respek vir die inheemse Amerikaanse Indiër verteenwoordig tydens 'n tyd toe die VSA die 'kennelike lot' bevorder het, 'n etos wat die Amerikaanse regering as God se reg beskou het om die Indiese lande in die weste te vestig.
Brant se mite het selfs die tradisionele Victoriaanse beeld van die 'edele wreedaard' oortref, en sy ontmoeting met ander Vrymesselaars tydens 'n besoek aan Londen, soos die skrywer James Boswell en vrymesselaars van die Hanoveriese huishouding, soos die Prins van Wallis, het dit vererger. Brant het eenkeer gesê:
'My beginsel is gebaseer op geregtigheid, en geregtigheid is al waarvoor ek wens', 'n verklaring wat sy moralistiese en vrymesselaars -etos beslis oorgedra het.
THAYENDANEGEA (het hy ook geteken Thayendanegen, Thayeadanegea, Joseph Thayendanegea, en Joseph Brant), Mohawk -tolk, vertaler, oorlogshoof en staatsman van die Indiese departement, 'n lid van die wolfklan, beteken sy Mohawk -naam dat hy twee weddenskappe stel of saambring, waarskynlik b. c . Maart 1742/43 in Cayahoga (naby Akron, Ohio), seun van Tehowaghwengaraghkwin d. 24 November 1807 in wat nou Burlington, Ont.
Volgens die getuienis wat Joseph Brant aan John Norton*gegee het, was hy 'afstammelinge van Wyandot -gevangenes wat deur die Mohawks aan beide die vader- en moederskant aangeneem is' wat sy ouma gevange geneem het toe die Wyandots in die omgewing van die Baai van Quinte (Ont .). Die tradisie dat die Mohawk -hoofman Hendrick [Theyanoguin*] 'n voorouer van Brant was, is deur die historikus Lyman Copeland Draper bevestig. In 1879 het 'n bejaarde Mohawk -vrou met die naam Katy Moses, 'n verre familielid van Brant se derde vrou, aan Draper gesê dat Brant se ma van Hendrick afstam. Charlotte Smith, née Brant, 'n kleindogter van Joseph, het gesê dat Brant se ma Hendrick se kleindogter was. Toe Brant Engeland in 1775–76 besoek het, is 'n lang onderhoud met hom gevoer deur James Boswell, wat 'n verslag vir die London Magazine van Julie 1776. Daarin word Brant die kleinseun van die hoofman genoem wat Engeland besoek het in die tyd van koningin Anne. Maar Mohawks gebruik die term oupa om ook na groot- en agter-grootvaders en na oumas te verwys, en 'n hoofman met die naam Brant (Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow) wat ook in die afvaardiging van 1710 was, was moontlik verwant aan Joseph een of ander manier.
Joseph is waarskynlik in Maart 1742 op die Juliaanse kalender gebore. Beramings van sy geboortejaar deur sy ouderdom by die dood af te trek soos deur sy biograaf William Leete Stone gegee, lewer 'n datum van 1743, maar hierdie suiwer rekenkundige berekening ignoreer die verandering van die Juliaanse na die Gregoriaanse kalender wat in sy leeftyd plaasgevind het. Joseph & rsquos se pa, Tehowaghwengaraghkwin, wat na bewering 'n prominente kryger was, is dood terwyl sy seun 'n baba was. 'N Paar jaar voor die uitbreek van die Sewejarige Oorlog, het die ma van Joseph en rsquos hom en sy suster Mary [Koñwatsiˀtsiaiéñni*] na die Mohawk -vallei geneem en hulle gevestig in Canajoharie (naby Little Falls, NY), wat haar tuiste was voor die emigrasie van die gesin na die Ohio -land. Sy trou weer, haar nuwe man is 'n man met die naam Carrihogo, of News Carrier, wat onder die blankes bekend was as Barnet of Bernard, en deur kontraksie, Brant. Jong Joseph is Brant en rsquos Joseph genoem en uiteindelik Joseph Brant. Skrywer William Allen, wat Joseph Brant en sy seun Joseph geken het en moontlik die inligting van hom bekom het, sê dat die stiefpa, 'n hoofman, en 'n Indondon 'n Onondaga -indiër noem. & Rdquo Stone, wat verskeie afstammelinge ondervra het, sê dat die stiefpa 'n Mohawk was.
Brant se eerste militêre diens by die Britte kom toe hy ongeveer 15 was tydens die sewejarige oorlog. Hy het in 1758 deelgeneem aan James Abercromby*se veldtog om Kanada by die George-meer (Lac Saint-Sacrement) binne te val, en hy was saam met die krygers wat Sir William Johnson*, superintendent van Noord-Indiërs, vergesel het in die 1759-ekspedisie teen Fort. Niagara (naby Youngstown, NY). Die volgende jaar was hy lid van die mag onder leiding van Jeffery Amherst* wat die St Lawrence afstam om Montreal te beleër.
Brant se stiefpa is oorlede omstreeks 1760. Getuienis wat Draper ontvang het van Brant se peetkind, John "Smoke" Johnson*, dui aan dat 'n kryger, bekend as Old Crooked Neck, die jong Brant beheer geneem het en hom na Sir William Johnson gebring het. Onder die indruk van sy vermoëns het Johnson besluit om hom skool toe te stuur. In die somer van 1761 is Joseph saam met twee ander Mohawk -seuns gestuur na eerwaarde Eleazar Wheelock in Libanon (Columbia), Conn., Om ingeskryf te word by Moor's Indian Charity School. Wheelock het na hom verwys as "being of a Family of Distinction. . . was aansienlik omhul, Indiër-mode, en kon 'n paar woorde in Engels praat. " Sy verstandelike vermoëns en houding het hom baie by Wheelock geprys. Brant is spoedig in diens van die onderrig van die Mohawk -taal aan 'n mede -geleerde, Samuel Kirkland, wat beplan het om 'n sendeling van die Iroquois te wees. Op 4 November 1761 is Brant en Kirkland na die land Iroquois om nog ses seuns vir die skool te bekom. Hulle het 'n paar weke later teruggekeer met twee Mohawk -seuns en 'n belofte van Johnson dat hy meer sou stuur as gesinne van die herfsjag sou terugkeer.
So belowend 'n student was Brant dat Wheelock beplan het dat hy Kirkland sou vergesel toe hy na die College of New Jersey (Princeton University) gaan, waar Brant kon voortgaan om die aspirant -sendeling in die Mohawk -taal te onderrig terwyl hy self aan die plaaslike grammatikaskool studeer. , sy Engels vervolmaak en 'ander dele van Nuttig Leer nastreef, moontlik geskik vir die kollege'. Die plan het nie gerealiseer nie en in 1762 het Kirkland alleen na die kollege gegaan.
Wheelock beskryf Brant in Februarie 1763 as 'van 'n spoggerige genie, 'n manlike en sagmoedige afvaardiging en 'n beskeie en welwillende humeur. steeds groter word. " Op hierdie tydstip het Brant se onderwyser, Charles Jeffry Smith, reëlings getref om hom saam met hom na die Mohawk -land te neem, waar die twee mekaar hul onderskeie tale kon leer en waar Smith as sendeling van die Mohawks kon dien. In Mei 1763 kom daar egter 'n brief vir Joseph van sy suster Mary wat hom huis toe roep, aangesien die Indiane ontevrede was oor die feit dat hy by die skool was, "hou nie van die mense nie". Wheelock smeek Johnson se toegewing vir nog 'n paar maande totdat Smith gereed kon wees vir sy sendingreis, en totdat Wheelock die geleentheid gehad het om Brant op 'n skoolreis na Boston en Portsmouth, N.H.
Brant en Smith vertrek in die somer van 1763 na die Mohawk -land, en hoewel Smith en Wheelock uitgesien het na die terugkeer van Brant na die skool, was dit nie die geval nie. Johnson het eintlik oorweeg om hom na New York te stuur waar hy voorbereid sou wees vir toegang tot King's College (Columbia University). Op advies dat die vooroordeel teen Indiërs in die stad hoog loop as gevolg van die opstand van Pontiac*, het Johnson hom en drie ander Mohawk -jeugdiges na die sendeling Cornelius Bennet in die Mohawk -vallei gestuur om hul opleiding te bevorder.
Saam met ander Iroquois -bondgenote van die Britte, het Brant deelgeneem aan die veldtog van 1764 teen die Delaware -Indiese nedersettings aan die Susquehanna -rivier, en was hy dieselfde jaar een van die vrywilligers op die ekspedisie van John Bradstreet*teen die westelike Indiërs. Sy aktiwiteite het aanleiding gegee tot die valse gerugte in New England dat hy hom aan die hoof van 'n groot groep Indiërs gestel het om die Britte aan te val. Alhoewel Wheelock se vertroue in Brant ongeskonde bly, het die verhaal sy skool finansieel seergemaak. Wheelock het later geskryf dat Brant "nuttig was in die oorlog waarin hy so gedra het soos die Christen en die soldaat, dat hy groot waardering gekry het".
Op 25 Julie 1765 trou Brant met 'n vrou van Oneida, Neggen Aoghyatonghsera, wie se Engelse naam Margaret was, dogter van Isaac van Onoquaga. Die seremonie is in Canajoharie gehou deur die sendeling Theophilus Chamberlain*, wat die bruid beskryf het as 'n mooi, nugtere, diskrete en 'n godsdienstige jong vrou. arbeid onder die Iroquois is altyd verwelkom. Neggen het verbruik opgedoen en gesterf, waarskynlik middel Maart 1771. Brant het toe by John Stuart, Anglikaanse sendeling by Fort Hunter, NY gaan woon. Hy het gou by Stuart aansoek gedoen om met hom te trou met die halfsuster Neggen en rsquos, Susanna. Stuart het geweier sedert die Engelse Kerk sulke huwelike verbonde verbied het, en Brant het toe 'n Duitse predikant genader wat die seremonie uitgevoer het. Susanna is na 'n kort rukkie oorlede en het geen probleem gelaat nie. Omstreeks 1779 trou Brant met Catharine [Ohtowaˀkéhson*], na bewering die dogter van die voormalige Indiese agent George Croghan. Sy was uit 'n prominente familie en het later 'n stammatrone geword van die Mohawk -skilpadstam. Uit hierdie huwelik is sewe kinders gebore: Joseph, Jacob, Margaret, Catharine, Mary, John [Ahyouwaeghs*] en Elizabeth. Brant het Joseph en Jacob in 1800 na die Wheelock -gesin in Hanover, N.H., gestuur. Beide Dartmouth College en Moor & rsquos Indian Charity School was teen hierdie datum daar geleë, en die seuns is by die skool ingeskryf. Dit was egter John wat prominent geword het in Mohawk -stambesake en in die Bo -Kanadese politiek.
Gedurende die tyd wat Brant saam met John Stuart deurgebring het, het hy die sendeling gehelp met die vertaling van die Evangelie van Markus, 'n bondige geskiedenis van die Bybel en 'n uiteensetting van die kategismus in die Mohawk -taal. Volgens Stuart was Brant 'miskien. . . die enigste persoon in Amerika wat gelyk is aan so 'n onderneming. " Brant se dienste en talente is ook waardeer deur Johnson, wat hom as tolk en vertaler van toesprake in die tale van die Sesnasies gebruik het. Brant het ten minste drie van hierdie tale vlot gepraat. Norton verklaar in sy Tydskrif dat Johnson kort voor sy dood in 1774 sy invloed by die Mohawks gebruik het om Brant 'n opperhoof, vermoedelik 'n oorlogshoof, te laat kies, maar dat Brant die eer met 'n mate van huiwering aanvaar het. Brant dien ook Sir William se opvolger, Guy Johnson*. In 1775 ontvang hy die aanstelling van 'Tolk vir die Sesnasies -taal' teen 'n jaarlikse salaris van £ 85 3s. 4d., Amerikaanse weermag geldeenheid.
Na die uitbreek van vyandelikhede in die dertien kolonies in 1775, bly Brant lojaal aan die koning. Hy is in die somer saam met Guy Johnson na Montreal en vertrek in November saam met Johnson, Christian Daniel Claus*en 'n paar medewerkers na Engeland om hul standpunt oor Indiese aangeleenthede aan die Britse regering voor te lê. Brant is oor die algemeen onder leeubeweging, voorgestel aan 'n paar van die voorste mense in die kunste, briewe en die regering, in die Falcon Lodge van vrymesselaars opgeneem en sy portret laat skilder. Volgens Boswell het hy 'n groot indruk gehad op die voorkoms van Engeland in die algemeen, maar hy het gesê dat hy veral die dames en die perde bewonder het. " Hy het egter nie die ernstige kant van sy missie verwaarloos nie. Hy en sy metgesel van Mohawk, Oteroughyanento (Ohrante), het Iroquois -griewe oor inbreuk op hul land aan Lord George Germain, staatsekretaris van die Amerikaanse kolonies, voorgelê. 'Dit is baie moeilik as ons die Kings -onderdane so baie van ons land laat besit het vir so min waarde, dat hulle ons sou wou bedrieg. . . van die klein plekkies wat ons vir ons vroue en kinders kan oorleef, "het Brant gesê. Germain was dit heeltemal eens dat die Indiane 'n onreg aangedoen is deur die Amerikaners, maar verklaar dat die regering nie die griewe kan regstel voordat die geskil met die opstandige onderdane van die koning besleg is nie. Hy het gehoop dat die Sesnasies lojaal sal bly en as gevolg daarvan verseker kan wees van "elke steun wat Engeland hulle kan bied". Die belofte het Brant tevrede gestel en hy het dit later herhaal in 'n toespraak aan die Sesnasies. As gevolg van gesprekke met talle Engelse leiers van uiteenlopende politieke oortuigings, het hy sterker as ooit oortuig geword dat die welsyn van die Indiese nasies 'n voortdurende alliansie met die koning was.
Brant en sy metgeselle het betyds na Noord-Amerika teruggekeer om aan die slag van Long Island deel te neem in die somer van 1776. Daarna het hy en sy lojalistiese vriend Gilbert Tice vermom deur die Amerikaanse platteland na Iroquois-gebied, waar Brant die Indiërs aangespoor het. om hul verdrag van neutraliteit met die kontinentale kongres te laat vaar en Britse wapens aktief te ondersteun. Na aanhoudende inspanning het hy uiteindelik 'n mag van ongeveer 300 Indiese krygers en 100 wit lojaliste opgebou. Byna 'n jaar lank het hy in die Susquehanna -rivier gebly. Hy werk uit Onoquaga (naby Binghamton, NY) en maak verskeie uitstappies saam met sy Indiër-lojalistiese orkes om wit weerstand aan te moedig, die Indiane opgewonde te maak en voedsel te konfiskeer. In Julie 1777 arriveer hy by Oswego, gevolg deur ongeveer 300 krygers, om by Barrimore Matthew St Leger*se veldtog aan te sluit. Hy het daardie somer deelgeneem aan sowel die beleg van Fort Stanwix (Rome) as die nabygeleë slag van Oriskany.
In Januarie 1778 verlaat Brant Fort Niagara met 'n groep krygers om in die Indiese land te gaan aanklop en op die uitkyk te wees vir enige Amerikaanse invalpoging. In Mei en Junie val sy magte op Cobleskill en Durlach (Sharon) aan. Weer in kwartaal by Onoquaga het hy voedselsoekers en verkenningspartye gestuur. Saam met 'n veldwagterafdeling onder kaptein William Caldwell*val Brant en sy krygers in September Duitse Vlakte (naby die monding van West Canada Creek) aan en vernietig dit. Gedurende Oktober het hy en sy mans hul strooptogte voortgesit, meestal in Ulster County. Daarna het hy kragte saamgespan met kapteins Walter Butler*se veldwagters en 'n paar Senecas vir 'n aanval op Cherry Valley vroeg in November. Gedurende die verloop van die gebeure het die Senecas hulself van die bevel van Butler losgemaak en sonder onderskeid, vriend en vyand, deur die hele nedersetting vermoor. Brant en sy volgelinge het desperaat en met 'n mate van sukses probeer om 'n aantal wit nie-vegters uit die woede van die Seneca-krygers te red. Volgens elke verslag, skryf Mason Bolton, kommandant in Niagara, het Brant "met groot menslikheid gedra teenoor almal wat in Cherry Valley in sy hande geval het".
Gedurende Julie 1779 val Brant en sy Indiër-lojalistiese groep die nedersetting Minisink (Port Jervis) aan en sny die milisie in stukke in stukke. Op 29 Augustus by die slag van Newtown (naby Elmira), wat die belangrikste betrokkenheid van die Sullivan & ndashClinton -ekspedisie na die Iroquois -land was, was die Indiane minder gelukkig. 'N Mag van Indiërs, rangers en 'n paar stamgemeenskappe, onder bevel van majoor John Butler*, Brant, Kaieñˀkwaahtoñ*en Kaiũtwahˀkũ (Cornplanter), is verslaan en verplig om terug te trek onder die aanval van die Amerikaanse weermag. Die groot aantal Amerikaners en hul voortreflikheid in wapens en voorrade het enige verdere konfrontasie vir die res van die ekspedisie verhoed, en die Amerikaanse indringers het die Indiese land tot in die Genesee-rivier heeltemal verwoes voordat hulle teruggedraai het. Die Indiese vlugtelinge is gedwing in hul massas in die gebied rondom Fort Niagara, wat Britse hulpbronne tot die uiterste inspan.
Die inval het die vasbeslotenheid om wraak te vergroot, ver van die Sesnasies verpletter. Talle strooptogte het gedurende 1780 terreur versprei deur die Amerikaanse grensnedersettings. In die lente het Brant en sy groep naby Harpersfield, NY, toegesak. In Julie het hulle die dorpe pro-Amerikaanse Oneidas en Tuscaroras verwoes. Brant was ook saam met die Indiane en lojaliste wat die nedersettings van die Mohawk -vallei en die Schoharie -streek later daardie jaar verwoes het.
Brant het ten minste sedert die vroeë 1779 as kaptein in die Indiese departement gedien, hoewel hy nie 'n kommissie gehad het nie. Op 16 April 1779 stuur Germain vir goewerneur Haldimand 'n kommissie wat deur George III onderteken is vir Joseph Brant as kolonel van Indiërs ter waardering vir sy 'verstommende aktiwiteit en sukses' in die diens van die koning. Haldimand onderdruk die dokument en verduidelik hoflik aan Germain dat Brant, ten spyte van sy verdienstelike aktiwiteite, relatief jonk was in vergelyking met die ander Indiese oorlogsleiers, "baie onlangs in die oorlogspad bekend was", en hoewel hy nog onderskei het deur die senior oorlogshoofde erken dat hulle gelyke voet het met die mees ervare krygers van die konfederasie. So 'n onderskeidingsmerk, as dit aan Brant voorgehou word, het Haldimand gewaarsku, sou dus 'produktief wees vir baie gevaarlike gevolge' deur jaloesie en vyandigheid teenoor hom onder die voorste Iroquois -krygers aan te wakker. Gevolglik het Brant eers op 13 Julie 1780 'n amptelike kommissie ontvang toe Haldimand op aanbeveling van Guy Johnson hom 'n kaptein "van die Noordelike Konfederale Indiërs" gemaak het.
Ondanks sy kapteinskap, het Brant verkies om as oorlogshoof te veg. Hy het later aan sir John Johnson* verduidelik dat hierdie rang hom bevel gegee het oor meer mans in die geveg as wat by 'n kaptein gebruik was. Die Britse offisiere wat saam met Brant gedien het en die bevelvoerders wat berigte oor sy militêre gedrag ontvang het, het altyd die hoogste lof vir hom gehad.Hy verskyn in die amptelike pos as die perfekte soldaat, met 'n merkwaardige fisieke uithouvermoë, moed onder vuur en toewyding aan die saak, as 'n bekwame en inspirerende leier en as 'n volledige heer. Dit is bekend dat wit vrywilligers van die veldwagters na die landwagters gevra het om by Brant aan te sluit, ''n persoon by wie hulle vertroue gehad het en met vrymoedigheid vrywillig onder hulle gedien het'.
Vroeg in 1781 was Brant en John Deserontyon van plan om die Oneidas weer aan te val. As gevolg van 'n gerugte inval in die Ohio -land deur George Rogers Clark, het Guy Johnson egter Brant se aktiwiteite na die kwartaal herlei. Brant en 17 krygers verlaat Fort Niagara op 8 April 1781 na die Indiese dorpe in Ohio, waar hulle 'n paar maande lank die inwoners aanmoedig. Op 26 Augustus het Brant, met honderd blankes en Indiërs, 'n gelyke aantal mans uit die leër van Clark heeltemal verslaan en almal doodgemaak of gevange geneem.
Brant se laaste militêre diens tydens die rewolusie het in 1782 plaasgevind toe hy en sy krygers majoor John Ross*se manne bygestaan ​​het om Fort Oswego te herstel. Toe, in Julie, vertrek hy saam met 'n groot groep krygers en 'n geselskap van ligte infanterie uit die fort om die Amerikaanse nedersettings te beledig, maar hy is teruggeroep deur Haldimand se aankondiging van vredesonderhandelinge en die gevolglike herroeping van alle oorlogspartye. Vyandelikhede het ten einde geloop, maar Brant se goeie loopbaan as staatsman het pas begin.
In die vredesonderhandelinge tussen Groot-Brittanje en die Verenigde State het Brittanje sy Indiese bondgenote heeltemal geïgnoreer en soewereiniteit oor alle grond wat deur Brittanje geëis is, so ver wes as die Mississippirivier aan die Amerikaners oorgedra, alhoewel byna die hele gebied beset was deur Indiërs, wat geglo dat hulle dit nooit aan die blankes afgestaan ​​het nie. Toe Brant van die bepalings van die verdrag verneem, het hy woedend uitgeroep dat Engeland 'die Indiërs aan die kongres verkoop het'. Die verontwaardiging van die Sesnasies oor hul verraad het daartoe gelei dat die Britse administrateurs in Quebec probeer het om hulle op verskillende maniere te versag. Sir John Johnson, superintendent -generaal van Indiese aangeleenthede, het aan hulle gesê dat "die reg op grond behoort aan en in julleself is as eienaars" buite die grens wat deur die 1768 -verdrag van Fort Stanwix vasgestel is - 'n lyn suidwes van daardie fort na die Ohio Rivier en vandaar na die Mississippi. Sulke verklarings oor grondtitel sou Indiërs mislei deur die onderskeid tussen eienaarskap van grond en soewereiniteit daaroor te verdoesel. Die Britte handhaaf ook beheer oor die forte Oswegatchie (Ogdensburg, NY), Oswego, Niagara, Detroit en Michilimackinac (Mackinac Island, Mich.), Almal in afgestaan ​​gebied, en dring aan op die stigting van 'n konfederasie deur die Iroquois en die Indiane aan die wes. Boonop het koloniale amptenare 'n beroep op die tuisregering gedoen om 'n grondtoelaag in die provinsie te bekom vir die getroue Iroquois. Haldimand het reëlings getref om 'n traktaat op die Quintebaai te voorsien vir die Mohawks, wat al hul grond as gevolg van die oorlog verloor het, en vir ander Indiane van die Sesnasies en hul bondgenote wat omgee om te immigreer. Die Senecas het egter beswaar gemaak teen die ligging. Hulle was die mees westelike Iroquois -stam en hul lande is nie onmiddellik deur die Amerikaners bedreig nie. Die meeste van hulle was van plan om te bly waar hulle was, en volgens hulle mening sou 'n nedersetting aan die Baai van Quinte die Sesnasies in gevaar stel deur hulle oor 'n te groot afstand te versprei. Hulle het die vlugtelinge in plaas daarvan 'n geskenk van grond in die Genesee -vallei aangebied. Alhoewel die Mohawks die aanbod van die hand gewys het, is Brant oortuig dat die Seneca -redenasie verdienstelik is. Deur hom het die Mohawks daarom vir Haldimand 'n nuwe toekenning versoek wat nader aan die tradisionele tuisland van die Sesnasies was. In die herfs van 1784 ontvang hulle 'n groot stuk langs die Grand River (Ont.), Wat die Mississauga Ojibwas in Mei laat vaar het, en, met die uitsondering van die Fort Hunter Mohawks onder John Deserontyon wat verkies om hulle aan die Baai van Quinte te vestig. , het hulle hulself op hierdie land gevestig. 'N Sensus wat in 1785 gemaak is, toon meer as 400 Mohawks, etlike honderde Cayugas en Onondagas, en kleiner groepe Senecas, Tuscaroras, Delawares, Nanticokes, Tutelos, Creeks en Cherokees tot 'n totaal van 1.843.
Brant het 'n groot rol gespeel in pogings om die Sesnasies en die Wes -Indiërs tot 'n konfederasie te smee om Amerikaanse uitbreiding teë te staan. In Augustus en September 1783 was hy teenwoordig by eenheidsvergaderings in die Detroit -omgewing en op 7 September in Lower Sandusky (Ohio) was hy 'n hoofspreker by 'n Indiese raad wat Wyandots, Delawares, Shawnees, Cherokees, Ojibwas, Ottawas en Mingos bygewoon het. Daar het hy gevoelvol sy wonderlike visie voorgehou: 'Ons, die hoofkrygers van die ses nasies met hierdie gordel, bind u harte en u gees met ons s'n, sodat daar nooit 'n skeiding tussen ons mag wees nie, laat daar vrede of oorlog wees, dit sal nooit verdeeld wees nie ons, want ons belange is dieselfde, en niks anders moet gedoen word nie, behalwe deur die verenigde stem van ons almal, soos ons net een met u maak. " Die konfederasie wat tydens hierdie vergaderings gesmee is, sal 'n aantal jare steeds 'n belangrike bron van kommer van Brant wees.
Van 31 Aug. tot 10 Sept. 1784 was Brant in Fort Stanwix vir vredesonderhandelinge tussen die Sesnasies en New Yorkse amptenare, maar hy het nie die verdrag bygewoon wat op dieselfde plek met die kommissarisse van die Kontinentale Kongres in Oktober gehou is nie. Hy het egter uiterste verontwaardiging uitgespreek omdat hy verneem het dat die kommissarisse verskeie prominente leiers van die Sesnasies as gyselaars aangehou het, waaronder sy vriend Kanonraron (Aaron Hill). Brant vertraag 'n beoogde reis na Engeland om die vrylating daarvan te verseker.
Eind 1785 vaar Brant om Mohawk-eise vir oorlogsverliese aan die regering voor te lê, om 'n halfpensioen te versoek, om publikasie van godsdienstige literatuur in die Mohawk-taal aan te vra en om die versekering te ontvang dat Indiese grond nie aan die Verenigde State. Die belangrikste was dat hy wou vasstel of die getroue Indiese bondgenote van die koning steun van die Britse regering kan verwag as daar oorlog sou ontstaan ​​tussen die Amerikaners en die gekonfedereerde Indiërs oor Amerikaanse inbreuk op Indiese lande. Hy het die reis onderneem oor die sterk opposisie van sir John Johnson, wat hom aangespoor het om tuis te bly en aandag te gee aan die sake van die konfederasie.
In Engeland het Brant daarin geslaag om sy pensioen en 'n vergoeding van ongeveer £ 15,000 vir die Mohawks te verseker. Wat sy navraag betref of die Indiërs 'as die getroue bondgenote van sy majesteit beskou sou word en dat die ondersteuning en die aangesig soos ou en ware vriende verwag' sou 'ernstige gevolge' sou hê oor Amerikaanse inbreuk op Indiese grond, het Brant 'n versekering van Home gekry Sekretaris Lord Sydney oor die voortdurende besorgdheid van die koning oor die Indiese welsyn en 'n aanbeveling van die koning dat die Indiërs hul sake "met matigheid en matigheid" en 'n "vredeliewende houding" sal voer, wat alles heel waarskynlik sou wees. . . verseker die besit van die regte en voorregte wat hul voorgeslagte tot dusver geniet het. " Dit was duidelik 'n beleefde weiering om militêr betrokke te raak by die probleme van die Indiane.
Die Indiese konfederasie funksioneer nie soos Brant beplan het nie. Die Amerikaners het dit geïgnoreer en daarop aangedring om verdragte te sluit met kleiner groepe Indiërs. Die gevolglike verdrae van Fort Stanwix (1784), Fort McIntosh (1785) en Fort Finney (1786), met die afpersing van groot grondtoelaes, veroorsaak diep wrok, groeiende faksionalisme en 'n verbrokkeling van die eenheid wat Brant wou vestig. Hy het in 1786, 1787 en 1788 reise na die Ohio - Detroit -streek gemaak om die konfederasie te versterk en vrede met die Verenigde State aan te dring. Hy het ook hard probeer om die Muskingumrivier (Ohio) te verseker as die grens tussen die Indiese nasies en die Verenigde State, maar so 'n skikking was toe nie aanvaarbaar vir die Amerikaanse regering nie.
Die bereiking van eenparigheid onder die uiteenlopende Indiese nasies was een van die moeilikste take wat Brant onderneem het en is nooit ten volle bereik nie. Sy pogings om die verdrae wat deur generaal-majoor Arthur St Clair met die Indiane in 1789 in Fort Harmar (Marietta, Ohio) gehou is, te stop, was nie suksesvol nie, die Amerikaanse generaal het een gesluit met die Iroquois, eksklusief die Mohawks, en nog een met die Potawatomis, Sauks, Ottawas, Ojibwas, Wyandots en Delawares. Voorspelbaar - die beleid van St Clair was om te verdeel en te oorwin - daar was nie eens 'n volledige verteenwoordiging van die teenwoordige nasies nie. Die beleid het gelei tot Indiese wrok en weerwraak teen blanke setlaars en het gelei tot drie volskaalse Amerikaanse vergeldingsinvalle.
Brigadier-generaal Josiah Harmar se strafekspedisie teen die dorpe Shawnee en Miami langs die Miamis (Maumee) rivier in Oktober 1790 is verslaan en teruggedraai. Sowel goewerneur -generaal Lord Dorchester [Guy Carleton] as sir John Johnson het aan Brant gesê dat hulle 'n vrede tussen die Wes -Indiërs en die Verenigde State wil bewerkstellig, maar beide mans het ook volgehou om hom doelbewus te mislei oor die grense wat deur Groot -Brittanje en die Verenigde State vasgestel is. State in 1783. Hulle het hom weereens verseker dat die koning nie werklik die Indiese lande in die weste aan die Amerikaners weggegee het nie en dat die grens wat in 1768 in die Verdrag van Fort Stanwix gestel was, steeds van krag was. Die misleiding het gehelp om die Britte in Kanada van 'n Indiese buffer op hul grens te voorsien en het slegs die Amerikaners die skuld vir blanke uitbreiding in die weste gelê.
Brant het in die lente van 1791 na die Indiese land suid van die Groot Mere gegaan om sy konsultasie met die westerse nasies voort te sit. In 'n raad wat in Detroit gehou is en die adjunk -Indiese agent Alexander McKee* en verteenwoordigers van die konfederasie bygewoon het, het die Indiane ooreengekom dat die Muskingumrivier hul oostelike grens moet wees en het Brant en 12 ander afgevaardigdes na Quebec gestuur om die regering in kennis te stel van hul besluit. Brant wou uitvind of die Britte die Indiane sou steun om erkenning van hul grens te kry. Dorchester het die afgevaardigdes verseker dat die koning nie hul land aan die Amerikaners oorgeplaas het nie, maar het ook beklemtoon dat die regering hom nie by vyandelikhede kan betrek nie. Die huiwering van Dorchester om die regering militêr te verbind, was 'n teleurstelling vir Brant. Die Amerikaners het in 1791 'n verdrag gesluit met die deel van die Sesnasies wat suid van die Groot Mere woon en hulle suksesvol geneutraliseer. 'N Verdrag met die kragtige Cherokees verder na die suide is ook gesluit. Hierdie Amerikaanse diplomatieke suksesse onderdruk die sterkte van die westelike konfederasie verder.
In November 1791 is die leër van St Clair egter verslaan deur die westelike Indiese magte onder Little Turtle [Michikinakoua] naby die Miamis Towns (Fort Wayne, Ind.). Vanweë Brant se aansien en groot invloed by die Indiese nasies, nooi president George Washington en oorlogsekretaris Henry Knox hom in 1792 na die regeringszetel in Philadelphia om sy goeie ampte te bekom om vrede in die weste te bewerkstellig. Dit was die eerste van verskeie reise wat Brant sou onderneem om met Amerikaanse regeringsamptenare oor Indiese sake te praat. Alhoewel hy vasbeslote was tydens die besoek om die Indiese belange te beskerm en alhoewel hy die Amerikaanse aanbod van 'n groot grondtoelaag en 'n pensioen wat hy as omkoopgeld beskou het, van die hand gewys het, het hy geglo dat 'n kompromie uitgewerk kan word oor die grensvraag en hy was bereid om na die westelike konfederasie te reis op soek na 'n vreedsame oplossing. As gevolg van 'n skielike siekte het hy te laat opgedaag vir die konfederasie raad wat van 30 September tot vroeg in Oktober 1792 by die Glaize (Defiance, Ohio) gehou is, maar hy het wel verskeie onsuksesvolle konsultasies gehad met die verskillende Indiese nasies, wat volgens hom nou verhard was hul eise en dring aan op die Ohio -rivier as 'n grens. In 'n raad tussen Amerikaanse kommissarisse en die konfederasie -Indiërs in die laer Sandusky in die somer van 1793, het Brant geen sukses meer daarin geslaag om 'n kompromis te bewerkstellig nie. Alhoewel die Amerikaanse kommissarisse toegelaat is om toegewings te maak solank hul bestaande nedersettings in die gebied behoue ​​kon bly, was die Wes -Indiërs vasberade dat die Ohio -rivier die grens moet wees en dat alle blanke nedersettings teruggetrek moet word. Die mislukking van die onderhandelinge het oorlog onvermydelik gemaak en het in 1794 gelei tot die slag van Fallen Timbers (naby Waterville, Ohio), waar die Wes-Indiërs klinkend verslaan is deur generaal-majoor Anthony Wayne se leër [kyk Weyapiersenwah].
Na Wayne se oorwinning het Brant en luitenant -goewerneur John Graves Simcoe albei weswaarts gegaan om die Indiane aan te moedig om verenig te bly. Brant het hulle krygers uit die Sesnasies belowe. Hierdie pogings om die konfederasie te versterk, was nutteloos. Die Verdrag van Greenville wat Wayne in 1795 aangegaan het, het effektief die einde van die groot plan van Indiese eenheid gespel. Boonop het die begin van die Franse rewolusionêre oorloë in Europa Brittanje ten alle koste in vrede laat besiel oor vrede in Noord -Amerika. Deur Jay se verdrag van 1794 het sy ingestem om die grensforten aan die Verenigde State oor te gee, en in 1796 word hierdie simbole van Britse steun aan die Indiese saak aan die Amerikaners oorgedra.
Met die verandering in die Britse beleid, het Brant se volharding in die aanmoediging van die Indiese eenheid en die behoud van kontak met die ander Indiese nasies 'n bron van ergernis en agterdog geword vir die Britse regering en administrateurs soos Dorchester in die Canadas, wat probeer het om die Indiane verdeeld te hou , afhanklik en onderdanig. Terwyl hulle eens 'n Indiese konfederasie bevorder het en Brant se leierskap aangemoedig het, het hulle nou probeer om sy diplomasie te ontmoedig, sy invloed te ondermyn en sy aktiwiteite na sy eie nedersetting te lei. Brant kon nie maklik afgeskrik word nie, en die gevolglike omstredenheid het jare lank spanning veroorsaak.
By die Grand River was Brant die hoofwoordvoerder. Alhoewel hy slegs 'n oorlogshoof was, het hy in die hoedanigheid van 'n sachem gedien. Hy het altyd nou saamgewerk met Tekarihó: ken, die leidende Mohawk sachem, maar die hoofde het aan Brant hul diplomasie en grondonderhandelinge toevertrou vanweë sy opleiding, sy vlotheid in Engels, sy vele kontakte met regeringsamptenare in Engeland en Kanada, en "Sy kennis van die wette en gebruike van die wit mense." Sy lang verbintenis met die Johnson -gesin en sy vertroudheid met die hoër klasse in Groot -Brittanje en Noord -Amerika het daartoe gelei dat hy hul maniere aangeneem het. Hy het in 'n deftige Engelse styl geleef, ongeveer 20 wit en swart bediendes gehad, 'n goed gevulde tafel gehou, deur swart bediendes voluit gewag en genadiglik vermaak. In 1795 het hy 'n groot stuk grond beveilig van die Mississauga -Indiane in die omgewing van Burlingtonbaai (Hamilton Harbour), wat die regering bevestig het, en het daarna ingetrek in 'n pragtige huis wat hy daar gebou het. Blankes wat hom sosiaal geken het, het bewondering uitgespreek vir sy intellek, sy beleefdheid en vriendelike temperament, sy waardigheid en sy spitsvondigheid. Fisies indrukwekkend was hy 5 voet 11 sentimeter lank, regop, kragtig en goed gevorm, hoewel hy in sy latere jare geneig was tot stewigheid.
Brant het 'n voortdurende kommer gehad oor die intellektuele en geestelike vooruitgang van sy mense. Tydens die Revolusionêre Oorlog het hy 'n skoolmeester vir die Mohawk-nedersetting naby Fort Niagara gekry en 'n klein kapel laat bou naby die huidige Lewiston, NY Na die immigrasie na die Grand River het hy gehelp om 'n skool, 'n skoolmeester en 'n kerk te beveilig, en teen 1789 het hy ook 'n inleiding en die liturgie van die Church of England in die Mohawk -taal vertaal. Hy was van plan om 'n geskiedenis vir die Sesnasies te skryf, maar blykbaar het hy nooit met die projek begin nie. Hy het ook 'n paar jaar lank probeer om 'n inwoner Anglikaanse predikant vir die nedersetting te bekom en het in 1797 sy aandag gevestig op Davenport Phelps, 'n skoonseun van Eleazar Wheelock, wat in Bo-Kanada gewoon het en in die regte praktiseer. Hy het Phelps aangemoedig om aansoek te doen om ordening sodat hy die Grand River -gemeenskap kan dien. Beide Peter Russell, administrateur van Bo -Kanada, en biskop Jacob Mountain* het beswaar aangeteken teen Phelps vanweë sy Amerikaanse militêre diens en sy beweerde politieke sienings en aktiwiteite. Brant het namens hom 'n lang briefwisseling met Britse amptenare gevoer, maar tevergeefs. Uiteindelik, deur Brant se aandrang, het Phelps sy ordening in New York verkry. Hy preek 'n rukkie naby Burlingtonbaai, maar vestig hom nie by die Grand River nie en keer gou terug na die Verenigde State. Brant se aansienlike pogings om 'n inwonende predikant vir sy mense te beveilig, het dus op niks uitgeloop nie.
'N Tragiese voorval het in 1795 in die familie van Brant plaasgevind tydens die jaarlikse verspreiding van geskenke van die regering op Burlingtonbaai. Isaac Brant, wat 'n gewelddadige humeur gehad het, het sy pa met 'n mes aangeval en hom in die hand gewond toe sy pa die slag afweer. Brant het sy duik uit selfverdediging getrek en in die stryd 'n kopwond aan sy seun toegedien. Isaac het mediese hulp geweier, en binne 'n paar dae het die wond erg besmet geraak en dodelik geword. Brant het homself aan die owerhede oorgegee, maar is vrygespreek. Sy rol in die dood van sy seun was 'n hartseer wat hy vir die res van sy dae gedra het.
'N Geskil wat etlike jare sou duur, het gedurende die laat 1790's ontstaan ​​tussen die Mohawks van die Grand River en die Caughnawaga en St Regis Mohawks. Laasgenoemde het deur die verdrag van 31 Mei 1796 met die staat New York hul aanspraak op 'n uitgebreide grondgebied in die noordelike deel van die staat laat vaar, en die St Regis Indiane het ingestem om hulself tot die grense van hul huidige reservaat te beperk die St Lawrence -rivier. Die hoofmanne, waaronder Atiatoharongwen, wat die verdrag onderhandel het, het Brant later die skuld vir die verkoop van hul grond gegee. Die aanklag was heeltemal ongegrond en onregverdig. Dit het ontstaan ​​uit 'n misverstand, 'n begeerte om die skuld na 'n ander te verskuif, of doelbewuste wanvoorstelling aan die Caughnawaga en St Regis Indiane van Egbert Benson, die hoof onderhandelaar in New York. Dit het Brant vier jaar geneem om die volledige besonderhede van die onderhandeling van die Caughnawaga- en St Regis -Indiane en van Albany -amptenare te bekom, wat almal huiwerig was om inligting bekend te maak. Deur noukeurige soektog en onderhoude met die meeste hoofde behalwe Benson, wat geweier het om saam te werk, kon Brant homself en die Grand River Mohawks skoonmaak.
Byna geen probleem was meer aanhoudend of erger vir Brant as die twis oor die aard van die Sesnasies se titel op die Grand River -gronde en die omvang van die toekenning nie. Volgens die oorspronklike Haldimand -toelae is 'n stuk grond van ongeveer twee miljoen hektaar, van die bron tot by die monding van die rivier en ses myl diep aan elke kant, aan die lojalistiese Sesnasies -Indiane gegee. Later het die regering beweer dat 'n fout met die oorspronklike toelae begaan is deurdat die noordelike gedeelte nog nooit van die Mississaugas gekoop is nie en dat die koning gevolglik nie kon toestaan ​​wat hy nie gekoop het nie.Ondanks herhaalde dringings deur Brant en die ander hoofde, het die regering nooit die ekstra aankoop gedoen nie. Brant was ook van mening dat die gebied langs die Grand River te groot was vir die Indiese bevolking om te boer en te klein om te jag. Aangesien blankes in toenemende mate na die streek verhuis het en meer grond skoongemaak is, het wild skaars geword. Hy wou dus hê dat die gemeenskap 'n voortgesette inkomste uit die grond deur verkope en huurkontrakte aan blankes moet realiseer. Brant het ook sterk geglo dat blankes wat onder hulle woon en met hulle trou, vaardighede wat die Indiërs benodig in 'n veranderende omgewing sal bring en oordra. Alhoewel Brant vas oortuig was dat die land aan die Indiane op dieselfde basis as aan die wit lojaliste toegestaan ​​is of moes gewees het om te doen wat hulle wou, het beide Lord Dorchester en luitenant -goewerneur Simcoe die nuuskieriges gevorder. argument dat die bondgenote van die koning nie die onderdane van die koning as huurders kon hê nie. Die Royal Proclamation van 1763, wat individuele blankes verbied het om grond van Indiane te koop om die Indiërs teen bedrog te beskerm, is aangehaal. Simcoe het verder beklemtoon dat die Grand River -toekenning uitsluitlik vir Indiërs bedoel is en nooit vervreem moet word nie. Brant het 'n titelakte van Simcoe geweier wat vervreemding verbied het. Teen 1796 het Dorchester en Simcoe uiteindelik toegegee tot die mate dat hulle ooreengekom het dat Grand River-lande verhuur kan word, hoewel die regering die voorkeursreg sou hê, het Brant steeds gekant teen enige beperking van die Indiese soewereiniteit.
Brant se leierskap het nie ongetwyfeld gebly nie. Fort Hunter Mohawk Aaron Hill en sy broer Isaac (Anoghsoktea) het in 1788 by Lord Dorchester gekla oor Brant se beleid om blankes onder hulle te bring. Hulle was ook ontsteld oor sy groeiende politieke invloed. Boonop het die grondverkope verstrengelde finansies tot gevolg gehad omdat verskeie van die kopers nie hul betalings kon byhou nie. Sommige Indiërs het Brant begin blameer vir die finansiële gemors en die gebrek aan inkomste uit die verkope. 'N Paar het selfs geglo dat hy die geld in beslag neem. Die spanning by die Grated River het moontlik Brant se besluit veroorsaak om na Burlingtonbaai te verhuis.
Om die reg op volledige beheer oor hul Grand River -lande vir die Sesnasies te verseker, het Brant 'n ander reis na Engeland oorweeg om hul griewe voor die regering te lê. Omdat hy nie die geld vir so 'n onderneming gehad het nie, het hy vroeg in 1797 na Philadelphia gegaan om sy klagtes aan die Britse minister, Robert Liston, oor te dra. Brant se strategie was om openlik te praat oor die sluiting van 'n alliansie met die Franse as sy mense nie beter behandel word nie en om die gerugte na Liston terug te laat dryf. In 'n konferensie met Liston oefen hy die hele geskiedenis van die probleme van die Sesnasies met die regering en beskuldig die owerhede in die Canadas dat hulle geweier het om grondverkope deur die Indiërs te goedkeur, omdat hulle persoonlike ontwerpe op dieselfde lande het.
Brant was doelbewus verbonde aan die pro-Franse party in die Amerikaanse hoofstad en vermy versigtig vermenging met enigiemand van die administrasie, en ignoreer selfs die herhaalde uitnodigings van die minister van oorlog, James McHenry, om hom aan te roep. McHenry het vir hom 'n afspraak met Washington gereël, maar Brant het uit Philadelphia vertrek sonder om die president te ontmoet en het baie klagtes agtergelaat dat hy nie goed behandel is deur die Amerikaanse regeringsamptenare nie. Liston se beskrywing van Brant as "so vasberade, so bekwaam en so kunstig" was gepas.
Brant se gedrag was kommerwekkend vir Liston en die Britse owerhede in Kanada. Daar was gerugte oor 'n Frans-Spaanse aanval op Britse besittings deur die Mississippi, en daar word gevrees dat ontevredenheid onder die Indiane hulle daartoe kan lei om by so 'n inval aan te sluit [kyk Wabakinine*]. Dus, in 1797, het Brant deur uiterste druk op Peter Russell goedkeuring gekry vir die reeds beskikbare grondbesit. Dit was slegs 'n tydelike uitstel, want die regering het in die daaropvolgende jare 'n heeltemal negatiewe houding gehou teenoor enige Indiese reg om grond aan individue te verkoop of te verhuur.
In 1797 was die Mohawks ook suksesvol in die onderhandeling van 'n skikking met die staat New York vir die bosveld rondom hul voormalige dorpe in Fort Hunter en Canajoharie. Brant en John Deserontyon het op 29 Maart 1797 'n verdrag in Albany met die staat New York gesluit waardeur die staat 'n beskeie vergoeding van $ 1,000 en $ 600 vir uitgawes aan die Mohawks toegeken het.
Brant was nog steeds vasbeslote om volle Indiese soewereiniteit oor die Grand River -lande te verseker, en hy stuur sy medewerker John Norton in 1804 na Engeland om die Indiese saak voor te lê en om die oorspronklike Haldimand -toelae te bevestig. William Claus*, adjunk -superintendent -generaal van Indiese sake in Bo -Kanada, het gereageer deur te probeer om Brant se afdanking as hoofman te manipuleer. Claus het 'n Indiese afsender, 'n Cayuga -hoofman met die naam Tsinonwanhonte, na die Grand River gestuur om Brant te ondermyn en het ook aan amptenare in Engeland geskryf om Norton se missie te saboteer. Omdat hy nie die oorgrote meerderheid van die Grand River -Indiane kon oortuig dat Brant en Norton korrup was en teen hul belange werk nie, het Claus wantroue onder die Sesnasies aan die Amerikaanse kant van die grens gesaai. Hulle het 'n Sesnasies -raad by Buffalo Creek ontbied, ondanks die feit dat die groot raadsbrand van die Sesnasies Konfederasie 'n paar jaar tevore na die Onondaga -dorpie by die Grand River verskuif is. Hierdie stamraad, wat meestal uit Senecas bestaan ​​het, het Norton se missie ontken en Brant as hoof afgedank. Slegs 'n paar mense van die Grand River het die vergadering bygewoon. 'N Afvaardiging van die Buffalo Creek-raad is daarna na Fort George (Niagara-on-the-Lake), Bo-Kanada, en het 'n soortgelyke raad gehou met Claus, wat 'n afskrif van die verrigtinge na Engeland gestuur het en sodoende Norton se missie effektief vernietig het. Brant het later gekla dat Claus hierdie dokument voorgeskryf het en dat 'n aantal gewone mense as kapteins geteken het om die uitspraak meer gewig te gee.
Brant het heftig teruggeveg en in die raad diegene van die Grand River uitgespreek wat hy daarvan beskuldig het dat hy Claus se dupes was. Daarna is hy na Fort George en het hy op 28 Julie 1806 'n raad gehou om Claus van dubbelsinnigheid te beskuldig en hom daaraan te herinner dat die Indiane wat verkies het om by die Amerikaners te bly, geen gelykheid in die Grand River -lande het nie en geen seggenskap oor hul regering het nie. Die Grand River -kapteins het Brant ten volle gesteun en hom in sy hoofkantoor voortgesit. Hy het ook steun ontvang van 'n faksie teen die regering wat William Weekes, regter Robert Thorpe*en sendeling Robert Addison*insluit. Hy beplan nog 'n reis na Engeland om die Indiane se saak te pleit en die skade wat Claus aangerig het, te herstel, maar die dood eis hom.
Joseph Brant was beïndruk deur baie in die blanke kultuur. Hy bewonder die tegnologie van die blankes, hul leefstyl en hul bedryf. Hy het gesien dat die tradisionele sosiale struktuur van vroulike boere en jagters in die veranderende omstandighede waarin die Indiërs toe geleef het nie voldoende sou wees nie, want wild word skaars en jag neem gevolglik af. As gevolg hiervan sou die spoed van honger binnekort groter wees en slegs 'n verminderde rol in die lewe vir die Indiese mans. Vir Indiërs om te oorleef, sou hulle wit landboumetodes moes aanwend, huisdiere grootmaak en die manne moet aanmoedig om boere te word. Hy het blanke gesinne uitgenooi om by sy mense by Grand River te kom woon "met die doel om paaie te maak, proviand in te samel en ons die voordele van landbou te leer". Brant was verder oortuig dat een van die beste maniere om sy mense deur die oorgang te help, ondertrouery met die blankes was. Daar was ander kenmerke van die blanke kultuur wat Brant hoog op prys gestel het. Hy was 'n pligsgetroue Anglikaan, het gedeeltes van die Bybel vertaal en gehelp om kerke vir sy mense te stig. Hy het ook die noodsaaklikheid gesien dat Indiërs geletterd raak in hul eie taal sowel as in Engels, en hy het die onderwys ywerig bevorder.
Maar daar was aspekte van die blanke kultuur wat Brant vermy en dit ongunstig vergelyk met die minder mededingende, meer egalitêre maniere van die Iroquois. Hy is afgeweer deur die diepgewortelde klasverdelings in die blanke samelewing, die hardheid van sy wette, die onregverdige regverdigheid, die onderdrukking van die swakkes deur die sterkes, die gruwel van die gevangenisse en die besonder skokkende praktyk van gevangenisstraf vir skuld . 'Die paleise en gevangenisse onder julle vorm 'n verskriklike kontras,' herinner hy 'n wit korrespondent. 'Gaan na die voormalige plekke, en u sal miskien 'n vervormde stuk aarde veronderstel lugs wat niks anders as die Groot Gees hierbo word nie. Gaan na een van u gevangenisse, en die beskrywing misluk heeltemal! " Hy was deeglik bewus daarvan dat die wette onder blankes dikwels deur die magtiges gemanipuleer of omseil kon word en dat 'landgoedere van weduwees en weeskinders' deur ondernemende skerpmakers verslind kon word ' - iets wat nooit onder Indiërs gebeur het nie. Hierdie aspekte van die blanke kultuur beskou Brant as heeltemal strydig met die leerstellings van die Christendom. 'Hou dan op om julleself Christene te noem, sodat u nie u skynheiligheid aan die wêreld bekend maak nie', vermaan hy dieselfde korrespondent. En dan keer hy terug na die blankes 'n gunsteling bynaam van hulle wat die Indiërs nog altyd ontstoke het: 'Hou ook op om ander nasies wreed te noem, as julle die kinders van wreedheid tienvoudig is as hulle.'
Die morele tekortkominge in die blanke samelewing was nie net 'n oortreding van Brant se idealisme nie. Hy beskou dit as praktiese struikelblokke wat sy mense verhinder het om die kenmerke van die blanke beskawing aan te neem wat nodig is vir hul voortbestaan. Hy skryf in 1791 aan Samuel Kirkland en verduidelik: ''n Ketting van stawende omstandighede en gebeure blyk vir hulle te bewys dat die blanke mense, onder watter voorwendsel ook al, hulle vernietiging beoog - met sulke idees hul vooroordele natuurlik toeneem en sien die swaard in die een hand, ondersteun deur onreg en korrupsie, is dit 'n wonder dat hulle die opregtheid van enige voorstelle aan die ander kant vir so 'n groot verandering as wat die beskawing moet maak, vermoed. . . . "
Brant was 'n edele figuur wat sy hele lewe gewy het aan die bevordering van sy mense en wat gesukkel het om hul vryheid en soewereiniteit te behou. Sy grootste mislukking was die onvermoë om die aard van die Britse imperialisme te verstaan ​​en die feit te begryp dat die Britte nie toelaat dat twee soewereiniteite in Bo -Kanada bestaan ​​nie. Die Indiërs is deur die Britse regering gemanipuleer en uitgebuit om die doeleindes van die ryk te dien; hulle is aangemoedig om hul grond af te staan ​​ten tye van vrede, onder druk om tydens oorlog oorlog militêre bondgenote te word, geïgnoreer in die vredesverdrag, aangespoor om 'n vergrote konfederasie as 'n versperring tussen die Britte en die Amerikaners, en dwing om die konfederasie te laat vaar toe die Britte hul verskille met hul vyand saamgestel het en die groeiende Indiese mag dreig om hul eie te wedywer. Britse koloniale agente is daarna aangemoedig om jaloesie en verdeeldheid onder die Indiese nasies te bevorder om hulle voortdurend afhanklik te hou van die Britse regering. Brant het ook nie regtig verstaan ​​hoe afhanklik die Indiane geword het in hul nuwe omgewing naby hul blanke bure nie. Selfs grondverkope deur die Sesnasies, wat Brant om onmiddellike praktiese redes ondersteun het, sou dit uiteindelik onherstelbaar aan die omliggende blanke ekonomie koppel namate die Indiese grondbesit verminder het. Slegs Brant se groter visie op Indiese eenheid, sou dit bereik is, sou die Indiese soewereiniteit vir 'n langer tydperk kon behou en die blanke uitbreiding vertraag. In hierdie plan is hy verslaan deur jaloesie en tweespalt onder die gekonfedereerde Indiese nasies, en deur Amerikaanse en dan Britse suksesse om die algemene konfederasie te ondermyn. Toe Tecumseh die konsep van 'n konfederasie in die volgende generasie laat herleef, was dit reeds te laat.
[Daar is verskeie portrette van Brant. Ten minste twee is van hom gemaak tydens sy eerste besoek aan Engeland in 1776. Hiervan is die bekende deur George Romney in die National Gallery of Canada, Ottawa. 'N Ander een was die werk van 'n onbekende kunstenaar in opdrag van James Boswell en is weergegee in die London Magazine vir Julie 1776. Die Benjamin West -studie van Guy Johnson, wat in 1776 in Engeland geskilder is, toon op die agtergrond 'n Indiër wat dikwels as Brant beskou word. Uit die kenmerke lyk hierdie aanname onwaarskynlik. Hy is óf 'n geïdealiseerde Indiër óf Oteroughyanento. Tydens Brant se tweede reis na Engeland, in 1786, is sy portret twee keer deur Gilbert Stuart geskilder. Een werk is in opdrag van die hertog van Northumberland, 'n kennis uit die Amerikaanse Revolusionêre Oorlog, en is steeds in die private besit van die gesin by hul huis in Guildford. Die tweede Stuart-portret, wat net so bekend geword het soos die vroeëre Romney, is in opdrag van Francis Rawdon, nog 'n kennis uit die oorlog, en is nou by die New York State Historical Association, Cooperstown. 'N Afskrif is in die British Library. 'N Miniatuur van hierdie portret was in die 19de eeu in besit van die Brant -familie. Tydens sy besoek in 1786 is 'n portret van hom met die uniform van 'n offisier van die Indiese departement en 'n Indiese hoofrok deur John Francis Rigaud geskilder. Nadat Brant na Noord -Amerika teruggekeer het, is die portret aan hom gestuur met die vergunning van Haldimand, wat in Engeland gewoon het. Dit lyk asof die oorspronklike verdwyn het, maar 'n kopie is in die New York State Education Department in Albany. Daar is vier studies oor Brant deur William Berczy. Die vroegste, 'n borsportret in waterkleur, is 'n tyd na 1794 geskilder en is in die Musée du Séminaire de Québec. Berczy het twee kopieë in olie van hierdie waterverf gemaak, maar effens aangepas, van kop tot middellyf, met die regterhand op 'n tomahawk. Albei is in private versamelings, in Montreal en Baltimore. Nog 'n Berczy, ongeveer 1800, is 'n portret in volle lengte wat Brant by die Grand River uitbeeld, en is in die National Gallery of Canada. Tydens 'n reis na Philadelphia in 1797, sit Brant vir Charles Willson Peale. Hierdie skildery is nou in Independence Hall, Philadelphia. Wat waarskynlik die laaste portret van Brant was, is in 1805 of 1806 in Albany deur Ezra Ames geskilder. 'N Afskrif daarvan is deur George Catlin gemaak, en 'n gravure uit laasgenoemde deur A. Dick is gedruk as die voorblad vir die tweede deel van William Leete Stone se biografie oor Brant. Die Catlin -kopie, wat in die New York State Library in Albany gehang het, is in 1911 deur 'n brand vernietig. Die oorspronklike Ames -portret is nou in Fenimore House, New York State Historical Association.
Brant se huis in Burlington is gesloop in 1932. Die bou van die huidige Joseph Brant -museum is in 1937 begin op grond wat vroeër in besit was van Brant. Dit bevat die trap en 'n paar ander stukke van die oorspronklike gebou.
Thayendanegea, kaptein Joseph Brant
Thayendanegea 'Twee stokke hout gebind saam, wat sterkte aandui, en#8217 was 'n Mohawk Pine Tree Chief. Hy is in 1742 op die oewer van die Ohio -rivier gebore terwyl sy ouers op 'n jagtog in die gedeelte was. Sy huis was in die Canajoharie -kasteel in die Mohawk -vallei in die staat New York. Thayendanegea was 13 jaar oud toe hy sy eerste oorlogspad volg. Hy het hom aangesluit by die Mohawk -krygers onder Aroniateka of Chief Hendrick by die Slag van Lake George in 1755. Hy het later die Dr. Wheelock 's School in Libanon, Conn., Bygewoon, waar hy leer lees en skryf.
Tydens die Revolusionêre Oorlog het hy en die meeste van sy mense aan die kant van Brittanje geveg. Hulle het dit gedoen as gevolg van die ou ketting van vriendskap tussen die Sesnasies en Engeland. In hierdie oorlog het hy 'n kommissie van kolonel gekry. In die verdrag tussen Engeland en die Verenigde State is die Iroquois vergete. Hulle is heeltemal uit al die rade gelaat. Met groot moeite en moeite het Thayendanegea die Britte oorreed om hul woord te hou en die beloftes en ooreenkomste wat hulle aan die begin van die oorlog met die Sesnasies gemaak het, na te kom. Engeland het ooreengekom dat, as sy die oorlog verloor, die Iroquois 'n stuk grond sou kry om die plek van hul verlore land in die huidige staat New York in te neem. Na baie moeite van Thayendanegea, het die Sesnasies 'n stuk grond van 6 myl breed aan elke kant van die Grootrivier van sy mond tot by die bron gekry, met die belofte dat dit vir ewig van hulle sou wees. Thayendanegea en ander Six Nationals het na Grand River verhuis. Hierdie groot leier sterf op 24 November 1807. Sy hele lewe is in die belang van sy mense deurgebring.
Een van die kenmerkende kenmerke van sy karakter was sy sterk gevoel van geregtigheid, as 'n vegter was hy sag en dapper. Sy geduld en uithouvermoë is groot en sy energie is uitputtend. Hy was eerbaar in al sy omgang met sy mense en met die blankes. Hy was 'n patroon van integriteit. Sy huis was 'n voorbeeld van vriendelikheid en gasvryheid. Diegene wat hom geken het, beskryf hom as vriendelik, humoristies, geestig en met 'n wonderlike persoonlikheid. Hy was 'n leier onder leiers. In opvoeding en briewe was hy baie voor die generaals teen wie hy geveg het. Hy was tot sy dood toe 'n vegter vir die welsyn en vooruitgang van sy mense, die Sesnasies. Hierdie belangstelling in sy mense was eers in sy gedagtes tot die einde toe. Sy laaste woorde aan sy neef Teyoninhokarawen ' was: Wees jammer vir die arme Indiërs. As u 'n invloed kan hê op die grootes, probeer om alles in hul vermoë te doen: '
Toe die jong Mohawks langs die groot rivier reis, was hulle gedagtes oor hierdie groot Mohawk -leier van die verlede. Naby die stad Brantford het hulle die graf van hierdie beroemde kaptein besoek. Hier het hulle ook 'n kerk gesien wat deur hierdie groot Indiër opgerig is.
Brant 's Monument, Brantford, Ontario, Kanada
Kaptein Joseph Brant, gebore deur die Brant Memorial Association in Thayendanegea, gebore 1749, oorlede 1807, begrawe by die Mohawk-kerk en by die Sesnasies-Indiane vir hul lang en getroue dienste namens die British Crown en hul streng omskakeling van verdragen deur die Six Nation Indiane, die Chippewas. Die heerskappy van Kanada, die provinsie Ontario, die stad Brantford, die graafskappe Brant en Bruce, die Britse regering, ens. "
Die krygers het hul pad terug na Buffalo teruggevoer, en suidwaarts geloop langs die oewer van die Erie -meer. By Irving draai hulle links en besoek die Cattaraugus Seneca -reservaat. Hulle verlaat Cattaraugus en gaan weer suidwaarts deur 'n heuwelagtige gebied na die stad Salamanca. Hulle was op die Allegany Seneca -reservaat, gebel deur die Iroquois, "Ohio. " Op pad suidoos deur die reservaat was die Mohawks gou by Red House, 'n gedeelte van die reservaat. Hier naby besoek hulle die graf van 'n bekende Seneca -leier van die koloniale tydperk. Sy naam was Tenh-wen-nyos en hy was onder wit mense bekend as goewerneur Blacksnake. Oor sy graf was 'n monument waarop die volgende woorde was: Grave Of Tenh-Wen-Nyos
Die geskiedenis van John Street in Mississauga en die onthou van Thayendanegea
John Street in Port Credit is in 1835 deur die landmeter Robert Lynn aangelê en vernoem na John Jones van die nabygeleë Credit Mission Village. John, wie se inheemse naam Thayendanegea (of Tyantenagen) was, was die ouer broer van Kahkewaquonaby (dominee Peter Jones).
Thayendanegea (1798-1847) en Kahkewaquonaby (1802-1856) was die seuns van die landmeter Augustus Jones en Tuhbenahneequay, die dogter van Mississauga Chief Wahbanosay. Die oudste seun het sy inheemse naam ontvang van die vriend van sy vader, Mohawk Chief Thayendanega (Joseph Brant). Thayendanegea beteken "hy plaas twee weddenskappe". Die broers het hul vroeë jare onder die mense van hul ma langs die oewer van die Credit River deurgebring, waar hulle grootgemaak is met die Anishinaabe -oortuigings en taal van die Mississaugas en jag- en visvangvaardighede ontwikkel het. Hulle pa het ook belang gestel in die welstand van sy seun. Thayendanegea is in 1809 deur die metodiste -minister William Case as John Jones gedoop.
In hul vroeë tienerjare is die broers opgeroep om op hul pa se plaas in Stoney Creek te woon, en in 1817 vergesel hulle hul pa na sy nuwe plaas langs die Grand River, naby Brantford. John en Peter is skool toe gestuur, en John het, net soos sy pa, landmeting as 'n beroep beoefen.
Toe sy broer, Peter, hom in 1823 tot die Christendom bekeer het, het John sy sterkste ondersteuner en bondgenoot geword. Terwyl Peter Jones sy lewe gewy het aan metodiste -sendingwerk onder inheemse mense, het John saam met hom gereis om die Evangelie te versprei en as skoolonderwyser te dien. Peter word 'n exhorter in 1825, 'n rondreisende prediker in 1827, Mississauga Chief in 1829, en word in 1833 tot predikant georden. Eerwaarde Peter Jones was die eerste persoon uit die Anishinaabe -afkoms wat georden is. Sy broer John was elke stap saam met hom, met sy pogings wat daarop gemik was om sy broer se sendingwerk te ondersteun. In 1828 het John deur die Methodiste Kerk 'n lisensie gekry om saam met sy oom Nawahjegezhegwabe (hoofman Joseph Sawyer) die eerste inheemse persone te word wat so gelisensieer was na Peter Jones.
John het sy broer gehelp met die oprigting van die Credit Mission Village in 1826, waar hy gedien het as 'n skoolonderwyser en 'n metodiste -uitwyser en vertaler. In 1823 trou hy met Kayatontye (Christiana Brant), 'n kleindogter van sy naamgenoot, Joseph Brant. Christiana het 'n goeie vriend en ondersteuner geword van dominee Peter Jones se Engelse vrou, Eliza Field Jones. John en Christiana het saam vyf kinders gehad, voordat 'n reeks tragedies in die vroeë 1830's plaasgevind het. Christiana sterf kort nadat sy in November 1832 geboorte gegee het, twee dae later gevolg deur hul pasgebore seun. 1834 het 'n hewige malaria by die Credit Mission plaasgevind, en binne enkele maande het John nog drie kinders aan die siekte verloor - Anna, Ella en Elizabeth. 'N Jaar later word genoem dat die enigste oorlewende kind, Henry, in die Credit River verdrink het. Te midde van hierdie persoonlike onrus het hy in 1834 as sekretaris -tesourier van die nuutgestigte Credit Harbor Company gedien, totdat siekte hom op 'n nuwe pad gesit het.
Robert Lynn opname plan - hawe krediet - 1835
Hartseer en ly aan verbruik, bedank John as skoolonderwyser by die Credit Mission, hoewel hy steeds Sondagskool onderrig gee. In 1835, en na sy herstel, trou hy met Mary Holtby, die gebore dogter van 'n metodiste-prediker. Die egpaar sou saam vier kinders hê: Alfred Augustus, Peter, Sarah Alice en John Mathias.
John bly 'n tyd lank sy broer se werk by die Credit Mission ondersteun. In 1840 word John verkies as een van die drie Mississauga Chiefs by die Credit River, saam met sy broer Peter en sy oom, Joseph Sawyer. Teen 1844 blyk dit egter dat John weggetrek het van die Credit River, eers na Davisville en later na Londen. In 1847 dien hy as vertaler vir luitenant-kolonel Joseph Clench van die Indiese departement in die Londense omgewing van Kanada-Wes (Ontario), waar John 'n siekte opgedoen het. Hy is op 4 Mei 1847 op 48 -jarige ouderdom oorlede.
Eerwaarde Peter Jones, nadat hy van sy broer se dood verneem het, het geskryf: "Sy verlies vir my en vir die stam sal nooit vervang word nie."
Dominee Peter Jones is ongetwyfeld een van die bekendste vroeë inheemse leiers in Ontario, en sy merkwaardige verhaal word vertel van professor emeritus Donald Smith Heilige vere (1987) en Mississauga portrette (2013). 'N Stewige ondersteuner van Peter Jones was egter sy broer John. Terwyl die sendeling van Peter hom van die kredietmissie af wegneem, en vir 'n lang tyd oorsee, kry 'n mens die indruk dat John tuis die vaste rots bly en die Mississaugas lei in hul daaglikse pogings.
NCPR verskaf dit noodsaaklike diens.
Thompson het saam met Lazore op die Mohawk Council van Akwesasne gedien.
Lazore is die eerste keer verkies in 2015. Thompson het gesê dat baie werk van Lazore op die Raad gefokus is op behuising. Hy dring daarop aan dat mense en rsquos -aansoeke deur die Behuisingsowerheid goedgekeur word, en dit sal help om mense se huise op te knap.
Hy was 'n opgeleide ysterwerker. Lazore het 35 jaar lank wolkekrabbers in New York gebou en het soms aan daardie dae herinner.
"Hy het gepraat oor die feit dat hy op 9/11 in New York was en wat hy gesien het," het Thompson gesê. oor naweke by die huis om by sy gesin te wees. & rdquo
Volgens Thompson was die gesin die grootste liefde van Lazore en rsquos. Hy spog met sy seun, wat pas sy eerste jaar op Clarkson voltooi het. Hy spog met sy oudste dogter wat in die herfs aan die St. Lawrence -universiteit begin en oor sy jonger dogter wat in die hoërskool -swemspan in Massena begin.
Thompson weet alles van Lazore en rsquos -kinders. Die twee het net 'n paar dae gelede bymekaargekom.
Hy het toevallig Saterdagmiddag op my stoep gesit en ons het die gesprek gevoer oor sy gesin en skoolgaan en so meer. Om Sondagoggend die nuus te hoor dat hy verby is, was ek heeltemal verbaas. Ek was geskok. & Rdquo
Die Mohawk Council van Akwesasne beskryf Lazore & rsquos se afsterwe as 'n groot verlies vir die gemeenskap. In 'n verklaring het die Raad Lazore & rsquos -werk langs die grens beklemtoon. Hy was 'n skakeling tussen die VSA, Kanada en die Mohawk -mense. en dien ook op die Northern Tribal Border Alliance.
Lazore is baie goed gerespekteer in Akwesasne, het Thompson gesê. Maar wat hul vriendskap betref, weet Lazore altyd hoe om die bui te verlig.
Ons het mekaar altyd grappenderwys oor verskillende dinge geteister, en ek dink dat ek dit wat ek die meeste mis, en ons grappe saam kan maak. & rdquo
Darryl Lazore is die naweek oorlede. Die Raad het nie 'n oorsaak van dood gegee nie.
Kyk die video: Thayendanegea: Chief Joseph Brant: Mohawk - The Haudenosaunee Confederacy (Oktober 2021).