Ons gebruik die woord "ekstrapolasie" omdat die soort genesende tantriese paartjies vyf duisend jaar gelede benodig - in hierdie area, in elk geval - is nie vergelykbaar met die genesing wat ons van die moderne tyd nodig het nie. Die vroeë Hindoe-praktisyns van tantriese joga het seksuele spel en seksuele unie beleef en geleer as 'n vreugdevolle viering, as 'n demonstrasie van verbintenis, as 'n simboliese bevestiging van die eenheid wat inherent is aan 'n egpaar se verhouding en as middel om geestelike sublimiteit te bereik. So seksuele "hangups" was nie algemeen nie, en tantriese "genesing" beteken iets heel anders as wat ons bedoel as ons dit vandag op paartjies toepas.
Dit is interessant dat die tantriese boeke verwys na ons ouderdom - hierdie draai van die eeu-tydperk - as deel van die Ouderdom van Duisterheid, Kali Yuga in Sanskrit, en die verwysing is baie spesifiek aangaande ons era se primitiewe seksuele evolusionêre status. Vediese Skrif ('n diepliggende Hindoe-filosofie en studiebeurs) identifiseer ook hierdie tyd as die Ouderdom van Duisternis en beskryf dit as 'n tydperk. "Wanneer die samelewing 'n stadium bereik waar eiendom verleen word, word rykdom die enigste bron van deugde. bron van sukses in die lewe ... en wanneer die buitenste trappings verwar word met innerlike godsdiens. "
Gelukkig, by dieselfde kalender, is ons aan die rand van hierdie duisternis, in die laaste jare van hierdie eeu, en oor die Ouderdom van die Waarheid, of Satya Yuga. En ons sien bewyse dat ons in daardie rigting beweeg. Daar blyk meer van ons te wees wat 'n poging doen om onsself en mekaar beter te leer ken. Hulle wil graag lig werp op wat die duisternis in onsself bestaan, en wat poog om 'n pad vir ander te lig, om 'n positiewe verskil in hierdie wêreld te maak. , hetsy met 'n maat of alleen.
Seks in die ouderdom van duisternis
Kom ons probeer nou die aandag gee op sommige van die probleme waarmee ons kinders van die Donker Ouderdom in die gesig staar. Ons sal begin met die gemengde boodskappe wat ons vanaf die kinderjare oor seks ontvang het. Die meeste seuns, byvoorbeeld, sien op 'n baie jong ouderdom hoe goeie seks deur masturbasie voel, en die meeste word in geen onsekerheid gesê om dit nie te doen nie. Die meeste godsdienste poog om seks te reguleer met wette wat ons vertel hoe en wanneer dit geoefen kan word, en met strawwe boetes vir diegene wat hierdie wette oortree. Ons liggame maak geen morele oordeel oor seks nie, maar baie van ons absorbeer die visie van ons kerk of ons ouers, en of ons hierdie visie as waar bly, aanvaar ons steeds die boodskap dat, behalwe onder spesiale omstandighede, seks is sleg. Selfs tydens die seksuele revolusie, toe 'n relatief ongeïnhibeerde seksuele vryheid beoefen is, het baie individue onseker gebly van die "regte" van hierdie vryheid. Dit is nie maklik om 'n vorige generasie se lesse oor 'n dekade of twee uit te keer nie.
Gevolglik is daar baie mense in die voorste van hul seksuele jare - van dertig tot sestig jaar oud - om met 'n vaag skuldig verby te gaan, of dit werklik of verbeel is. Wanneer jy skuld aanheg, wat gedefinieer word as "die toestand van 'n misdryf of misdaad teen morele of strafreg," het jy seksualiteit, maak dit aanstootlik en misdadig. En net soos skuld dikwels 'n mate van berou ervaar, kan dit ook seks. Diegene wat met die "subtiele kennis" ly, is dat hulle wat verkeerd is, verkeerd is omdat hulle nie getroud is nie, of omdat hulle nie voortplant nie, of op nog dieper vlakke, omdat hulle onwaardig voel oor die soort genot wat hulle van seks ervaar , sal waarskynlik beide skuldig en berouvol voel.
Verder, met die aanval van vigs, het ons gekom om seks met die moontlikheid van siekte te assosieer. Dit is natuurlik nie 'n nuwe verskynsel nie; Geslagsiektes bestaan ​​al eeue lank. Maar ons is gelukkig gebore; moderne medisyne het ons die middele gegee om ernstige seksuele infeksies te voorkom - tot vigs.
Nog 'n kenmerk wat ons met seks assosieer, is skande. Ons leer wanneer ons baie jonk is om nie oor ons geslagsdele in die openbaar te praat nie. Dit is goed om oor ander liggaamsdele te praat, maar nie dié van die tweede chakra nie. Selfs ons genesende kunste, selfs bewuste, holistiese praktisyns, vermy die seksuele sentrum aan te spreek. Massage, byvoorbeeld, is aanvaarbaar wanneer dit toegepas word op enige deel van die liggaam anders as die seksuele areas.
Onder die paartjies waarmee ons werk, vind ons baie negatiewe imprints wat aan hierdie seksuele gebiede geheg word. Beide vroue en mans het byvoorbeeld negatiewe assosiasies met betrekking tot menstruasie. Sommige mans is ongemaklik, selfs ongemaklik, oor die hele idee daarvan. Vir vroue kan daar 'n verband wees met fisiese pyn, met 'n vrees vir verleentheid, van 'ongelukke', met die emosionele getye wat soms menstruasie vergesel. Almal van ons verbind bloedverlies met besering en trauma, en niemand voel goed daaroor nie.
Onvoltooide ereksies en voortydige ejakulasies kan mans laat uit beheer en onseker voel. Orgasme self is 'n onbeheerde fisiese spasma. En ons het almal bekommerd oor die voorkoms van ons seksuele dele op een of ander tydstip. Is dit te groot, of te klein? Is hulle die regte vorm? Is daar 'n reuk?
Baie van ons het ook die werklike perverse aksiom geleer dat "goeie meisies dit nie doen nie." Seuns is geleer dat die enigste soort meisie wat hulle veronderstel was om te "liefhê" (soos in trou of 'n ernstige verhouding met) was een van daardie lekkeres wat nie gedoen het nie. Meisies het dieselfde boodskap gehad en was dus verskriklik (of het voorgegee dat dit was) toe 'n seun probeer het om hulle aan te raak. Watter soort meisie dink hy is ek? Dit is duidelik dat "liefde" seks uitgesluit het en andersom.
Alhoewel ons dit as 'n ou program kan herken, dra die meeste van ons nog steeds hierdie data binne onsself. In die meeste gevalle verhinder hierdie onvanpaste indoktrinasie ons nie om 'n vennoot te vind en 'n minnaar te wees nie; maar selfs wanneer ons die oorspronklike data verwerp, word die ou programmering soms af en word 'n subtiele faktor in die manier waarop ons onsself in ons seksualiteit en in ons verhoudings sien. Selfs as ons seksuele geskiedenis nie oop probleme veroorsaak nie, kan dit 'n deursettige effek hê op ons vermoë om liefde te produseer en liefde deur die seksuele sentrum te voel.
Asof hierdie enorme negatiewe imprints op die kwessie van seksualiteit nie genoeg van 'n beskawing was nie, word ons van hierdie Ouderdom van Duisterheid verder belas deur die feit dat ons nie seks opdoen nie. In teenstelling met die oostelike Tantricas van dae verby, kom ons ongemaklik, vreeslik en baie in die donker na ons seksuele ontwaking. Selfs gesofistikeerde, seksueel ervare, goed opgevoede, andersins wêreldse mense werk op bedrieglike seksuele aannames en verkeerde inligting. Baie van ons besef nooit, selfs na jare van seksuele verhoudings, die volle potensiaal in seksuele unie nie.
Benewens al hierdie faktore, wat eintlik net 'n saamgestelde laag van invloed is wat in 'n groot mate ekstern is, is ons besig om 'n interne persoonlike geheue rekord te maak wat selfs meer onmiddellik is as ons kulturele indoktrinasie. Hierdie persoonlike seksuele ervarings het teleurgesteld, of seergekry, of ons baie meer bang gemaak as wat hulle ons vreugde gegee het. Volgens die tantriese boeke is hierdie ervarings soveel 'n simptoom van die Ouderdom van die Duisternis, aangesien dit 'n produk van die individu is.
Dit is duidelik dat al hierdie negatiwiteit 'n negatiewe uitwerking op ons huidige en toekomstige seksualiteit sal hê. Die toepassing van tantriese beginsels kan die littekens wat deur ons seksuele geskiedenis, sowel persoonlik as kultureel geëet word, elimineer. Weereens het ons dit gesien, want Tantra spreek negatiwiteit op die diepste vlakke aan. Dit omvat elke yin of donker aspek daarvan en pas dit met sy teenoorgestelde yang, of ligte, kwaliteit.
Tantriese joga is 'n balanserende handeling. Wanneer disharmonie plaasvind, maak die tantriese egpaar 'n doelbewuste, bewuste hersiening in die atmosfeer deur hul liggame se teenstrydige of negatiewe impulse te balanseer. Wanneer Tantricas seksuele liefde uitruil, trek hulle op hul afsonderlike impulsesentra of liggaamlike chakras om yin en yang, vroulik en manlik, negatief en positief te balanseer. Op dieselfde manier kan balans bereik word vir die negatiewe seksuele geskiedenis wat ons tot 'n verhouding bring. Tantra adresse direk die gebied waar psigiese of liggaamlike besering mag bestaan. Dit gebruik liefde soos 'n salf, as 'n tonikum, as 'n wondermiddel vir seksuele wonde.
Dit is nie maklik om 'n stelsel van terapie te betoon nie - Freudies, Jungies, of gestaltes, groepe of individue - wat nie nodig is nie, vir openers, skyn lig op die probleem. Verligting van iets is 'n baie yang, of positiewe, gebaar wat dadelik 'n negatiewe situasie beïnvloed. Tantra beweer dat negatiewe imprints van seksuele voorvattings en vorige ervarings hul huis in die omgewing van die tweede chakra maak, net soos beserings wat deur ambisie of vrees rus in die derde chakra en hartseer in die vierde plaasvind. Tantriese genesing vereis dat ons die aangetaste chakra direk aanspreek.
Die eerste stap in die rigting van genesing van ons seksuele littekens is om lig op die tweede chakra te skyn sodat ons kan sien wat die kortsluiting, of die blok, of vrees, of verkoue of woede skep, of net gewone gekheid. Ons gebruik tantriese meditasie tegnieke om die lig te maak - om 'n atmosfeer te skep wat ons kan sien, een wat stralend is, wat die krag het om ons op te hef en ons deur die duisternis te beweeg.
PARTNERS AS GENEESKUNDE
Wanneer vennote mekaar genees, wanneer hulle lig in mekaar vorm as 'n soort stralingsterapie vir pyn of vrees of wantroue, maak hulle 'n diepgaande verband. Hierdie verband behels twee vorme van energie: die energie van intimiteit en die energie van seksuele passie. Dit is die twee hoof bestanddele in tantriese liefde.
Tantriese tekste identifiseer die vierde of hart-chakra, wat die plek van intimiteit is, as 'n middelpunt van duidelike retrograde-energie vir mans en progressiewe energie vir vroue. Die man se vierde chakra kan afgebeeld word as 'n wiel draai in die counter-clockwise direction, terwyl die vrou se kloksgewys draai. Sy is in 'n staat van omkering, haar is in staat om van bekering. Dit is die aard van mans en vroue, sê die antieke geskrifte. As gevolg hiervan vind die meeste mans psigoseksuele probleme en negatiewe seksuele afdrukke wat in die tweede chakra ingedien word, 'n versoenbare negatiewe atmosfeer in die vierde chakra vind, en vertaal dikwels probleme om intimiteit te bereik en uit te druk.
Aan die ander kant is die tweede chakra, die huis van seksuele energie en motivering, 'n sentrum van retrograde energie vir vroue, terwyl dit vir manne 'n fokuspunt vir oordraagbare krag is. So negatiewe seksuele propaganda word getrek op 'n vrou se negatiewe tweede sentrum en stel dit moeilik om haarself seksueel uit te druk, en dikwels moeilik om 'n bevredigende seksualiteit te behaal.
So hier is ons, mans en vroue, elke vaardige in 'n tekortkoming in die ander. In kombinasie, in balans, kan die egpaar die tekort wis deur mekaar die geheime van hul afsonderlike sterk punte te onderrig. Hulle kan die kuns, wetenskap en ritueel van tantriese liefdesvermoë gebruik om 'n sterk genesende joga of unie te bereik - om deure vir mekaar oop te maak vir mekaar en vir die verhouding self. Hierdie joga kan donker herinneringe vervang met 'n blink geskenk, 'n nuwe begrip skep van die betekenis van seks en seksualiteit en vennootskap en verbied jaloesie, besitbaarheid en ander geeste van die verlede in die gesig van die absolute selfversekerdheid wat die tantriese paartjie wen in die praktyk van die kuns.
Hierdie artikel is uit Tantra: Die kuns van bewuste liefde, deur Charles & Caroline Muir, uitgehaal. ? 1989. Gepubliseer deur Mercury House Inc. Herdruk met toestemming van die outeurs.
Charles en Caroline Muir bestuur die Bron Skool vir Joga en Tantra: Die kuns van bewuste liefdevolle seminare op Maui, Hawaii. Hulle het op nasionale televisie verskyn as tantriese seksdeskundiges. Vir meer inligting oor Charles en Caroline Muir se Tantra-tuisstudieprogramme vir klank- en videokassette en hul Hawaii-vakansies, kontak: Bronskool van Tantra, Posbus 69-B, Paia, Maui, Hawaii 96779 of besoek hul webwerf by http://www.sourcetantra.com