Seks en die enkele heilige liggaamlikheid in die Anglo-Saksiese vroulike heiliges - Artikels - 2021
Seks en die enkele heilige liggaamlikheid in die Anglo-Saksiese vroulike heiliges se lewens
Elliot, Winter Suzanne
PhD-proefskrif, die Universiteit van Georgia (2004)
Hierdie studie ondersoek die behandeling van die vroulike liggaam in verskeie Anglo-Saksiese heiliges se lewens. Seksualiteit en seks is 'n integrale deel van die konstruksie van die vroulike heilige, en maagdelikheid is nie die enigste manifestasie van daardie seksualiteit nie. Die heilige word dikwels beklemtoon as die onderwerp van ander se - gewoonlik manlike, hoewel nie altyd nie - begeertes, maar sy is ook bewus van haar liggaam en die mag wat dit kan dra oor lede van die sekulêre samelewing. Gevolglik dui Anglo-Saksiese vroulike hagiografie op tweeledige en aanvullende sienings van die vroulike liggaam. Uiteraard dui die lewens van vroulike heiliges op 'n praktiese vermoë om daardie liggaam te beheer en te beveel, 'n fakulteit wat die heilige terselfdertyd in patristiese leerstellings integreer en die uitwerking daarvan op die vrou en haar plek in die samelewing verander. Meer subtiel, die lewens dui ook op 'n wederkerige verhouding tussen die bykans manlike hagiografiese skrywers en hul onderwerpe en gehore. Verbasend genoeg word die liggaam van die vroulike heilige byna nooit as intrinsiek sondig of immoreel uitgebeeld nie; dit is eerder die blik, die optrede en reaksie van die kykers wat die sekere saad van die bose hou.
Inleiding: In die laaste paar jaar van die agtste eeu het Alcuin die beroemde vraag gevra: "Wat het Ingeld met Christus te doen?". Ondanks die implisiete - en elders eksplisiete - bespotting van Alcuin vir Germaanse heidense tradisies, is Ingeld se verhouding met Christus in die Angelsaksiese literatuur, veral godsdienstige geskrifte, vanselfsprekend en onmiskenbaar. Die heldhaftige sages en tradisies wat deur Ingeld voorgestel word, het die aanbieding van Christelike ideale en heiliges deeglik beïnvloed. Soos Mayr-Harting opmerk, "Die wêreld van die heldhaftige saga het in baie keer die aanbieding van die lewens van heiliges gekleur, en dit het op sy beurt 'n invloed gehad op die optrede van diegene wat na heiligheid streef". In The Dream of the Rood word Christelike en Germaanse tradisies byvoorbeeld gelyktydig beliggaam in die persoon van Christus. Die bekering wat in 597 met die aankoms van Augustinus begin is, het nie in 'n sosiale vakuum plaasgevind nie, wat Fulk en Cain in staat gestel het om op te merk dat 'die belangrikste kenmerk van die Angelsaksiese kultuur vir literêre doeleindes die samesmelting van twee kontrasterende stamme is: die Germaanse volke wat Brittanje in die vyfde eeu binnegeval het en die Middellandse See-leer wat deur die Christelike sendelinge vanaf die einde van die sesde ingestel is ". Ingeld se plek in die Anglo-Saksiese literêre geskiedenis word dus verseker.
'N Moderne leser van onder andere Bede, Aldhelm en Ælfric kan Alcuin se vraag heel anders verwoord en eerder vra: "Wat het die vrou met Christus te doen?" Terwyl moderne wetenskaplike bewegings, oorwegings en belangstellings, veral dié verbonde aan feministiese of queer studies, baie gedoen het om vorige eeue se verwaarlosing van vroue in die algemeen en die literêre vrou in die besonder reg te stel, is dit moontlik dat dit in die ywer om 'n vermeende verkeerde reg te stel, het geleerdes te ver gegaan - veral in die kritiek op die vroulike teenwoordigheid in die Middeleeuse literatuur. Dit het alledaags geword om die Middeleeue, en inderdaad alle tydperke deur die huidige tyd, te beskou as gekenmerk deur algemeen onbetwiste patriargie en algemeen aanvaarde vrouehaat. In die Middeleeuse literatuur was dit maklik om te sien hoe Eva se fantoom-teenwoordigheid die teenwoordigheid of afwesigheid van alle vroue in die skadu stel, en net so eenvoudig om die dikwels vrouehaatse retoriek van patristiese en Middeleeuse teoloë en skrywers ter harte te neem en hul woorde en beelde van vroue sonder veel te aanvaar oorweging van konteks of gehoor. Dit is nêrens meer duidelik as in die Anglo-Saksiese literatuur nie.
Kyk die video: BONUS - TWEE VROUWEN MET EEN TOY. Spannende Standjes #12 - LotteLust (Mei 2021).
Pravda vítězí, Waarheid heers: Historiese sentrum van Praag
Die Slag van die Kalka: Die Mongoolse inval in Rusland
Heilige Oorlog as tema in die Wêreldgeskiedenis: 'n Prolegomenon vir verdere navorsing
DIE MUNT VAN AYLESBURY
'N Antieke kuns, 'n lang afwesigheid
Copyright 2021 \ Waar begin die middeleeue \ Seks en die enkele heilige liggaamlikheid in die Anglo-Saksiese vroulike heiliges se lewens