Tattoo verslawing word nie formeel erken nie, selfs as 'n gedragsverslawing . Sommige mense beskryf egter die proses om meer en meer tatoeëermerke as 'n soort verslawing te kry . Hierdie artikel ondersoek sommige van die verslawende eienskappe om getatoeëer te word.
Finansiële en emosionele verpligting
Op 'n soortgelyke manier as om 'n dwelmgebruiker te word, word 'n tatoeëeraar-versamelaar aansienlike finansiële toewyding, fisiese ongemak en sosiale stigma, dus, soos met dwelmverslawing, vereis dit toewyding aan die proses.
Hierdie vlak van toewyding is 'n belangrike deel van alle verslawings, en is in detail ondersoek in die oormatige aptytteorie van verslawing. Nie net is 'n groot hoeveelheid geld belê in die verslawende gedrag nie, maar die individu sal dikwels finansiële probleme ervaar om die vlak van finansiële toewyding te bereik wat nodig is om die verslawende gedrag te handhaaf.
As iemand bereid is om deur finansiële ontbering te gaan as gevolg van 'n tatoeëermerk, is dit 'n aanduiding dat getatoeëer word, die soort intense emosionele toewyding wat die rede berus, so kenmerkend van verslawende gedrag aangepak het. Die gedrag maak nie sin nie, tensy dit verstaan ​​word deur die oë van die persoon wat die gedrag uitvoer. In hierdie geval is die keuse om nog 'n tattoo te verkry, so waardevol vir die individu, dat hulle bereid is om swaarkry te verduur, en gaan sonder dinge wat baie meer noodsaaklik is vir hul basiese behoeftes.
'N Geestelike Proses
Om getatoeëer te word, word vir baie beskou as 'n ietwat geestelike proses, 'n vorm van persoonlike uitdrukking. Weereens, daar is oorvleuelings met dwelmgebruiksubkulture in hierdie opsig, veral gebruikers van dagga , ekstase en psigedelika . Gebruikers van elk van hierdie tipes dwelms het die ervaring as geestelik beskryf en selfs die geestelike konneksie wat hulle met ander en met die heelal ervaar wanneer hulle hoog is as motivering vir die gebruik van hierdie dwelms.
Gebruik van Naald
Die gebruik van naalde in tatoeëring is deel van die ritueel , dit is ook 'n belangrike deel van die verslawing proses. Daar is 'n duidelike parallel tussen die vrywillige gebruik van naalde in tatoeëring, en die gebruik van intraveneuse middels. Met 'n tattoo of die gebruik van 'n naald om dwelms te spuit, is 'n manier om te verklaar en te demonstreer, selfs die vermoë om die gepaardgaande pyn te weerstaan ​​en die stoïsme en moed te toon wat nodig is om te volg. Hierdie demonstrasie van 'n hoë vlak van fisiese stamina, bravado en machismo, lyk belangrik vir die proses, ongeag of die individu manlik of vroulik is, en is dus 'n manier om enige vorige beskuldigings van swakheid of kwesbaarheid te verwerp.
Oorvleuel met alkoholgebruik
Navorsing wat alkoholverbruik meet met behulp van 'n asemhalingstoestel, toon dat mense met tatoeëermerke en piercings wel hoër alkohol as die wat nie drink nie, drink.
Risiko's en Spyt
Verslawings kan mense laat optree op 'n manier wat hulle later spyt, maar soms is dit te laat om die skade te onttrek. Van dronkbestuur na gesinsgeweld het verslawing 'n erkende reputasie om ernstige foute te veroorsaak wat skade aan jouself of ander kan veroorsaak. Tattoos kan ook 'n bron van spyt wees, hoewel die skade gewoonlik aan jou eie liggaam gedoen word.
Lees oor die risiko's van tattoos
Lees oor tatoeëermerke wat mense spyt
Guéguen N. Tattoos, piercings en alkoholverbruik. Alkoholisme: Kliniese en Eksperimentele Navorsing . Julie 2012; 36 (7): 1253-1256.
Irwin K. Heiliges en sondaars: Elite tattoo versamelaars en tattooiste as positiewe en negatiewe afwykers. Sosiologiese Spektrum . Januarie 2003; 23 (1): 27.
Johnson F. Tattooing: Ming, liggaam en gees. Die innerlike wese van die kuns. Sosiologiese Standpunte . 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. Die popularisering van tatoeëring: Subkulturele weerstand en refleksie van 'elite' tattooers. Konferensie Blaaie - Amerikaanse Sosiologiese Vereniging Jaarvergadering 2011;: 551.
Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subkultuur: Skep 'n identiteit in die konteks van sosiale stigma - 'n fenomenologiese benadering. Tattoo Subkultuur: Skep 'n Identiteit in die Konteks van Sosiale Stigma ---- 'n Fenomenologiese Benadering . 2014.
Vail D. Tattoos is soos aartappelskyfies ... jy kan nie net een hê nie: Die proses om 'n versamelaar te word. Afwykende Gedrag . Julie 1999; 20 (3): 253-273.