Die sagte en welwillende Qilin van die Chinese mitologie - Geskiedenis Podcasts - 2021
Chinese mitologie is vol fantastiese bonatuurlike en mitiese wesens. Alhoewel die Westerse wêreld waarskynlik die draak en die feniks bekend is, is daar ander ewe interessante, maar minder bekende mitologiese wesens. Een hiervan is die Qilin.
Net soos die Chinese draak, bestaan ​​die Qilin uit verskillende diere. Deur die eeue het die uitbeelding van die Qilin egter verander. Oor die algemeen word gesê dat die Qilin 'n perdagtige liggaam het. Die Qilin kan dus die liggaam van 'n hert of 'n os of 'n perd hê. Die liggaam van die Qilin is ook bedek met die skubbe van 'n vis en word dikwels omhul met vuur. Wat sy kop betref, is dit baie soortgelyk aan die Chinese draak, maar selfs hierdie funksie het mettertyd sy variasies. Sommige Qilin is byvoorbeeld met 'n enkele horing uitgebeeld. Daarom is die Qilin vergelyk met die Europese eenhoorn en is dit die 'Chinese eenhoorn' genoem, terwyl ander met geweere vertoon word. Daar word nietemin gesuggereer dat die Qilin en die Chinese Eenhoorn in totaal twee afsonderlike mitologiese wesens is.
Alhoewel die Qilin vreesaanjaend kan wees, beskryf legendes dit as 'n sagte en vreedsame wese. In Boeddhistiese uitbeeldings van die wesens, byvoorbeeld, word getoon dat die Qilin op wolke loop, aangesien dit weier om selfs 'n enkele grasspriet skade te berokken deur daarop te loop. Tog is die Qilin in sommige verhale in staat om mense te verbrand en beskik hy oor 'n verskeidenheid bonatuurlike kragte. Hierdie vermoëns word egter slegs geopenbaar as dit nodig is om onskuldige mense te verdedig teen die boosheid van boosdoeners.
Die Qilin het op wolke geloop om skade aan die gras te voorkom. Foto: 'Qilin' deur Slaapvos
Aangesien die Qilin 'n welwillende wese is, word die voorkoms daarvan as 'n gunstige teken beskou. Daar word ook geglo dat die Qilin eers tydens die regering van 'n goeie heerser sou verskyn, of kort voor die geboorte of dood van 'n wyse. Volgens die algemene opvatting is die geboorte van een van China se grootste wyses, Confucius, bekend gemaak toe 'n Qilin aan sy swanger ma verskyn. Hierdie Qilin het 'n ingeskrewe jade -tablet opgehoes wat die toekomstige grootheid van die kind in die baarmoeder voorspel. Verder, toe 'n Qilin deur 'n strydwa beseer is, is dit beskou as 'n teken van die dood van Confucius.
Aangesien die Qilin met grootheid geassosieer word, is dit geen wonder dat die Chinese keisers wil hê dat een tydens hul bewind moet verskyn nie, sodat hy sy reputasie kan versterk. Een Ming -keiser het sy kans in die 15 gehad ste eeu. In 1414 keer die vloot van Zheng He terug na China na sy reis na Oos -Afrika. Die geskenke wat teruggebring is, het 'n paar kameelperde ingesluit. Dit is by handelaars gekoop toe die vloot in die huidige Somalië geland het. As gevolg van 'n paar ooreenkomste tussen die kameelperde en die Qilin, het keiser Yongle hierdie diere as magies verklaar en dit as 'n legitimering van sy grootheid beskou. Terloops, die woord vir Qilin in Koreaans ( Girin) en Japannees ( Kirin) is eintlik dieselfde wat vir kameelperde gebruik word. Dit toon die langdurige invloed van die Chinese identifikasie van die kameelperd met die Qilin.
'N Qilin met kameelperdagtige vorm. Foto: Qilin deur Vrolokya
Afgesien van hierdie taalkundige invloed, het die Qilin ook 'n invloed gehad op die kulturele erfenis van die Hakka -mense ('n Chinese dialekgroep). Die Qilin -dans is soortgelyk aan die meer algemene leeudans, wat albei gewoonlik tydens die maan -nuwe jaar uitgevoer word. Alhoewel die basiese vorm en die ritueel van die Qilin -dans soortgelyk is aan dié van die leeu, is die patroon van stappe, gebare en musiek heeltemal anders as die meer bekende eweknie. Alhoewel die Qilin -dans relatief onduidelik is, blyk dit dat dit vandag steeds gewilder word. Dus sal die Qilin waarskynlik meer bekend word namate meer mense daarvan te wete kom en die plek daarvan in die Chinese mitologie.
Voorgestelde prentjie: 'N Kunstenaarsvoorstelling van 'n Qilin. Krediet: Megaloceros-Urhirsch
Benjudkins, 2013. Qilin dans tydens die maan nuwe jaar en suidelike Chinese gevegskultuur. [Aanlyn]
Cultural China, 2014. Magiese Chinese Unicorn Qilin. [Aanlyn]
Beskikbaar by: http://traditions.cultural-china.com/en/210Traditions9158.html
Encyclopaedia Britannica, 2014. qilin. [Aanlyn]
Beskikbaar by: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/110049/qilin
Parker, J. T., 2007. The Mythic Chinese Unicorn. [Aanlyn]
Beskikbaar by: http://chinese-unicorn.com/title/
Szczepanski, K., 2014. Wat is 'n Qilin ?. [Aanlyn]
Beskikbaar by: http://asianhistory.about.com/od/Asian_History_Terms_N_Q/g/What-Is-A-Qilin.htm
Wikipedia, 2014. Qilin. [Aanlyn]
Beskikbaar by: http://en.wikipedia.org/wiki/Qilin
Zhu, W., 2013. The Legendary Qilin. [Aanlyn]
Beskikbaar by: http://www.theworldofchinese.com/2013/06/the-legendary-qilin/
Die qilin ([tɕʰǐ.lǐn] Chinees: 麒麟), of kirin, is 'n mitiese, chimere wesens wat in die Chinese en Oos -Asiatiese mure getrek is, wat na bewering sou verskyn met die naderende aankoms of heengaan van 'n wyse of roemryke heerser.  Qilin is 'n spesifieke tipe van die lin mitologiese familie van eenhoringsdiere.
Qilin, Wade-Giles ch'i-lin, in die Chinese mitologie, die eenhoring waarvan die skaars voorkoms dikwels saamval met die dreigende geboorte of dood van 'n wyse of roemryke heerser. (Die naam is 'n kombinasie van die twee karakters qi "Manlik" en lin, "Vroulik.") A qilin het 'n enkele horing op sy voorkop, 'n geel maag, 'n veelkleurige rug, die liggaam van 'n takbok en die stert van 'n os. Saggeaard van aard, loop dit nooit op groen gras of eet lewende plantegroei nie.
Die eerste qilin word gesê dat dit in 2697 vC in die tuin van die legendariese Huangdi (geel keiser) verskyn het. Sowat drie eeue later 'n paar qilin is aangemeld in die hoofstad van keiser Yao. Beide gebeure getuig van die welwillendheid van die heersers.
Die koms van 'n groot wyse is bekend gemaak toe a qilin verskyn aan die swanger moeder van Confucius (6de eeu vC). Die qilin daarop hoes 'n ingeskrewe jade -tablet op wat die toekomstige grootheid van die ongebore kind voorspel. Die dood van Confucius is voorspel toe a qilin is beseer deur 'n wa.
In 1414 is 'n lewendige kameelperd vir die eerste keer na China gebring en aangebied as 'n qilin aan die Ming -keiser Yongle. Die stoere ou kryger, wat deur die beoogde vleitaal kyk, merk kortliks op dat hy beslis nie 'n wyse is nie en dat die dier beslis nie qilin. In Japannees word 'n kameelperd genoem kirin, maar die karakters is dié vir qilin.
Die sagte en welwillende Qilin van die Chinese mitologie - Geskiedenis
Shui-mu Niang-niang: die ou watermoeder wat 'n ou stad gesink het
In Chinese folklore is Shui-mu Niang-niang of Old Mother of the Waters die legendariese beskermgees van die waters rondom die stad Sizhou (of Ssu-Chou, volgens ETC Werner 's Latinisering) in die Anhui-provinsie, China. Shui-mu Niang-niang word uitgebeeld as 'n glimlaggende ou vrou wat twee emmers water dra, en daar word algemeen geglo dat sy Sizhou [& hellip] vernietig en oorstroom het
Die sagte en welwillende Qilin in die Chinese mitologie
Chinese mitologie is vol fantastiese, bonatuurlike en mitiese wesens. Alhoewel die Westerse wêreld waarskynlik die draak en die feniks die bekendste ken, is daar ander mitologiese wesens wat net so interessant is, hoewel minder bekend. Een hiervan is die Qilin. Net soos die Chinese draak, bestaan ​​die Qilin uit verskillende diere. Deur die eeue heen het die [& hellip]
Kopiereg en kopieer2021 Myths Blog. Alle regte voorbehou. Aangedryf deur WordPress en amp Ontwerp deur Bizberg -temas
Al lyk dit kwaai, is die Qilin oor die algemeen sag, tensy dit deur bose mense gekonfronteer word, wanneer vlamme uit sy mond sal uitbars en dit uiters fel word en sy magiese kragte sal gebruik om die goddelose te vernietig. Die Qilin is 'n vegetariër en het 'n baie rustige natuur en daar word gesê dat dit op gras kan loop sonder om 'n enkele lem te steur. Volgens die legende het die Qilin die vermoë om op water te loop en sal dit slegs verskyn in gebiede wat deur wyse en vriendelike leiers beheer word, of dit nou 'n land of 'n enkele huishouding is.
Die vroegste vermelding van Qilin was in die 5de eeu vC. Die Qilin verskyn sedertdien in werke van geskiedenis en fiksie. Daar word geglo dat die Qilin oorspronklik 'n kunstenaar se verbeelding was van 'n kameelperd, soortgelyk aan die steenleeus, of Fu Dogs wat die Chinese hekke bewaak.
Die ontwerp van die klipleeus is gemaak met behulp van mondelinge beskrywings van Afrikaanse leeus. Op baie van die keiserlike terreine van Beijing kan u gravures en standbeelde van Qilin vind. In die Somerpaleis word die Qilin byvoorbeeld op dakke van paleise en tempels, op paadjies gevind en in groot bronsbeelde gemaak om geboue te bewaak.
Die beroemde Daoïstiese boek 'The Aight Immortals Cross the Sea' sê dat die onsterflike Li Tieguai op 'n Qilin ry. Tydens die Qing-dinastie (1644-1911) is die Qilin op die Mandarynsplein uitgebeeld, 'n simbool van rang op die bors en agterkant van amptelike kleding, van militêre amptenare van die eerste rang.
Die Qilin is ook baie belangrik vir praktisyns van Feng Shui. Daar word geglo dat die Qilin rykdom in huise en kantore sal bring. Die Qilin is ook 'n baie gewilde deel van die Chinese teekultuur. Baie soorte Chinese teebak bevat Qilin in sy versiering of vorm.
Wat is 'n paar ander wesens uit die Chinese mitologie?
Soos genoem, is die Qilin slegs een van die verskillende eenhoringagtige figure in die Chinese mitologie-en selfs dit verbleek in vergelyking met die aantal dieragtige wesens wat in die Chinese geskiedenis bestaan!
Sommige van die ander 'eenhoorn' -tipes behalwe die Qilin sluit in:
Die Xiniu was 'n koei-agtige wese met 'n horing wat van agter in sy kop en na voorkant kom. Die naam beteken 'renoster'.
Die Bei ze was 'n kombinasie van die Qilin en die draak. Hierdie dier was gewoonlik met twee horings, en baie van die standbeelde van die verbode stad was waarskynlik bedoel om dit te wees.
Die Bo -perd was 'n perd met 'n osstert, 'n horing op sy voorkop en die stem van 'n persoon se oproep. Hierdie wese kan op water loop.
'N Ander weergawe van die Bo' het kenmerke van oerwoudkatte, insluitend die tande en kloue van tiere. Daar word gesê dat hierdie een roofdiere soos luiperds verslind.
Ander interessante wesens kan en moet nie vergeet word nie! Hier is drie van die bekendste:
Die Chinese draak - Drake -mites bestaan ​​wêreldwyd, maar die Chinese mitologiese jakkalse is sterk geestelike wesens. Afhangende van die tydperk, die kleur van die draak en die tipe mite, het hulle almal verskillende kragte. Hulle is dikwels welwillend, maar soms wreed en hou nou verband met water en vuur. Hulle het baie fisiese eienskappe met sommige weergawes van die Qilin
Die skilpaaie - Skilpaaie en skilpaaie is belangrike wesens in die Chinese mite, wat verband hou met spiritualiteit en skepping. Hulle dra die eilande van die onsterflike op die rug deur die water, en hulle is 'n simbool van lang lewe. Vir veral Boeddhiste word skilpaaie beskou as een van vier diere wat geestelik begaafd is.
Die kat - die kat is 'n afweer teen die kwaad in baie Chinese mites. Daar word gesê dat dit rotte afweer, die sywurms beskerm wat so belangrik is vir die syuitvoer, en selfs beskerm teen bose geeste. Dit was egter nie altyd goeie nuus nie! Net soos hul dubbele simboliek in die weste van ongeluk/geluk, word 'n verdwaalde kat beskou as 'n simbool van slegte finansies in China of 'n ander soort slegte teken.
Chinese simboliek van Eenhoorns
Die vermelding van die Chinese Eenhoorn gaan terug na die dae van Confucius. Destyds het dit 'n meer vreedsame voorkoms gehad. As u loop, veroorsaak dit selfs geen skade aan insekte nie. As dit op die gras trap, het dit dit nie verpletter nie. Dit voed slegs op towergrasse. Dit kan op water loop en vlieg. As dit op grafstene gesny is, sou dit beskerm teen bose geeste, sowel as om die dooies hemel toe te vergesel.
Met verloop van tyd het hierdie vreedsame voorkoms egter verander. Alhoewel dit eens 'n simbool van vrede en sagmoedigheid was, het dit ook die kenmerke van krag en krag verkry. In Feng Shui simboliseer Qilin 'n lang lewe, viering, glorie, vreugde, wysheid en beroemde kinders. Dit is 'n sagte, vriendelike en welwillende wese en dra 'n mistieke goeie teken.
Die Qilin -dans
Sowel as elke ander invloed wat die Qilin op China gehad het, het dit ook het 'n dans aangebied vir die Hakka, een van die Chinese dialekgroepe, soos gesê deur AncientOrigins. Dit het ooreenkomste met die leeudanse, waarvan u bekend is as 'n meer algemene dans, maar dit is kenmerkend in sommige bewegings. Namate mense wêreldwyd toenemend belangstel in die Chinese mense en hul tradisies en kulture, kan die dans meer bekend word.
Volgens ChinaTownology het die dans benodig twee kunstenaars vir elke Qilinen benodig goeie koördinasie tussen die twee. Dit word gekenmerk deur kragtige bewegings van die kop van die Qilin, wat dikwels baie gewigtig is, sodat die dansers vaardig en ervare moet wees.
As u belangstel om die Qilin -dans te sien, kan u sien hoe dit hierbo uitgevoer word, vergesel van wonderlike tradisionele musiek en die pragtige kleure wat baie van ons met die Chinese kultuur assosieer. Soos u kan sien, is dit nie maklik om uit te voer nie! Een van die wonderlike dinge daaraan is egter dat daar soms na die eenhoringdans verwys word, en dit is iets wat ons graag meer oor die hele wêreld sou wou sien!
Geskiedenis van die Qilin
Die qilin verskyn die eerste keer in die historiese rekord met die Zuo Zhuan, of "Chronicle of Zuo", wat gebeurtenisse in China van 722 tot 468 vC beskryf. Volgens hierdie rekords is die eerste Chinese skryfstelsel omstreeks 3000 vC getranskribeer vanaf die merke op die agterkant van 'n qilin. 'N Qilin sou die geboorte van Confucius, c. 552 vC. Volgens die legende het die stigter van die Koreaanse Goguryeo-koninkryk, koning Dongmyeong (ongeveer 37-19 v.C.) op 'n qilin gery.
Baie later, tydens die Ming-dinastie (1368-1644), het ons soliede historiese bewyse van ten minste twee qilin wat in 1413 in China verskyn het. Eintlik was dit kameelperde van die kus van Somalië, die groot admiraal Zheng He het hulle teruggebring na Beijing na sy vierde reis (1413-14). Die kameelperde is onmiddellik as qilin verklaar. Die Yongle -keiser was natuurlik baie bly dat die simbool van wyse leierskap tydens sy bewind verskyn, met vergunning van die Treasure Fleet.
Alhoewel tradisionele voorstellings van die qilin 'n baie korter nek gehad het as die van enige kameelperd, bly die verband tussen die twee diere tot vandag toe sterk. In Korea en Japan is die term "kameelperd" kirin, of qilin.
In Oos -Asië is die qilin een van die vier edele diere, saam met die draak, die feniks en die skilpad. Daar word gesê dat individuele qilin 2000 jaar lank lewe en babas by verdienstelike ouers baie kan bring op die manier van ooievaars in Europa.
Die vroegste verwysings na die qilin is in die 5de eeu vC Zuo Zhuan.   Die qilin verskyn in 'n verskeidenheid daaropvolgende Chinese werke van geskiedenis en fiksie, soos Feng Shen Bang. Keiser Wu van Han het blykbaar 'n lewendige gevang qilin in 122 vC, hoewel Sima Qian hieroor skepties was. 
Die legendariese beeld van die qilin raak geassosieer met die beeld van die kameelperd in die Ming -dinastie.   Die identifisering van die qilin met kameelperde het begin nadat Zheng He in die 15de eeu na Oos-Afrika gereis het (onder meer in die huidige Somalië beland). Die Ming -dinastie het kameelperde van die Somaliese handelaars saam met sebras, wierook en verskeie ander eksotiese diere gekoop.  Zheng He se vloot het twee kameelperde na Nanjing teruggebring, en daar word na hulle verwys as "qilins".  Die keiser het die kameelperde magiese wesens uitgeroep, waarvan die gevangenskap die grootheid van sy krag aandui.
Daar word gesê dat die wyfie die lin (麟) genoem word, die mannetjie die qi (麒) genoem word en "qilin" is 'n benaming vir die hele spesie. 'Lin' alleen dra egter dikwels dieselfde generiese betekenis. 
Die identifikasie tussen die qilin en die kameelperd word ondersteun deur 'n paar eienskappe van die qilin, insluitend die herbivoor en die stil aard daarvan. Sy beweerde vermoë om 'op gras te loop sonder om dit te steur' hou moontlik verband met die lang, dun bene van die kameelperd. Die qilin word ook beskryf as 'n geweer soos 'n hert en 'n skubbe soos 'n draak of 'n vis, aangesien die kameelperd 'n horingagtige "ossicones" op sy kop het en 'n getapelde jaspatroon wat soos skubbe lyk. Dit is maklik om 'n analogie te tref tussen die twee wesens. Die identifisering van qilin met kameelperde het 'n blywende invloed gehad: selfs vandag word dieselfde woord vir die mitiese dier en die kameelperd in Koreaans en Japannees gebruik. 
Axel Schuessler rekonstrueer 麒麟 se ou Chinese uitspraak as *gərin. Finse taalkundige Juha Janhunen vergelyk voorlopig *gərin na 'n etymon wat gerekonstrueer is as *kalimV,  wat "walvis" aandui en in die taalisolaat Nivkh en vier verskillende taalfamilies Tungusic, Mongolic, Turkic en Samoyedic voorgestel word, waarin *kalay (ә) ng beteken "walvis" (in Nenets) en *kalVyǝ "mammoet" (in Enets en Nganasan). Aangesien selfs inboorlinge "vaagweg vertroud is met die onderliggende regte diere" die walvis, mammoet en eenhoorn dikwels verwar: hulle het die mammoet en die walvis as waterdrag gekonseptualiseer, sowel as die mammoet en eenhoring wat 'n enkele horing besit vir die binnelandse bevolkings, die bestaande walvis " bly [.] 'n abstraksie, in hierdie opsig verskil dit nie van die uitgestorwe mammoet of die werklik mitiese eenhoring nie. " Janhunen merk egter versigtig op dat "[die] formele en semantiese ooreenkoms tussenkilin & lt *gilin
*gïlin 'eenhoorn' en *kalimV 'walvis' (maar ook Samoyedic *kalay- 'mammoet') is voldoende om die hipotese van 'n etimologiese verband, maar miskien nie te bevestig nie, te ondersteun, en dui ook op 'n moontlike verband tussen Oud -Chinees en Mongools (*)kers
(*)kiris "renoster" (Khalkha: хирс). 
Die qilin kan op verskillende maniere beskryf of uitgebeeld word.
Qilin het oor die algemeen Chinese draakagtige eienskappe. Veral hul koppe, oë met dik wimpers, maanhare wat altyd opwaarts vloei en baard. Die liggaam is heeltemal of gedeeltelik afgeskaal en het dikwels die vorm van 'n os, hert of perd. Hulle word altyd met gesplete hoewe getoon. In die moderne tyd, die uitbeeldings van qilin het dikwels saamgesmelt met die Westerse konsep van eenhoorns.
Aangesien die Chinese draak gewei het, is dit die algemeenste om dit te sien qilin met gewei. Drake in China word ook meestal as goue uitgebeeld, daarom is die mees algemene afbeeldings van qilin ook goue, maar kan enige kleur, veelkleurig of met verskillende bont- of velkleure hê.
Die qilin word uitgebeeld in 'n wye verskeidenheid Chinese kuns, soms met dele van hul liggame aan die brand. Soms sal hulle veeragtige kenmerke of versierings hê, donsige krulle hare, soos uitgebeeld in die perdekuns van die Ming-dinastie op verskillende dele van die bene, van fetels tot bo-bene, of selfs met dekoratiewe visagtige vinne as versierings, of karp visbaard, of skubbe. [ aanhaling nodig ]
Qilin word dikwels uitgebeeld as ietwat versierde, of so briljant soos juwele self, soos Chinese jakkalse. Hulle word dikwels in kleure geassosieer met die elemente, edelmetale, sterre en edelstene. Maar, qilin kan ook aardse en beskeie bruin of aardtonies wees. Daar word gesê dat hul gunstige stem klink soos die klink van klokke, klokkies en die wind. [ aanhaling nodig ]
Volgens die Taoïstiese mitologie, hoewel hulle vreesaanjaend kan lyk, qilin straf slegs die goddelose, dus bestaan ​​daar verhale oor hofverhore en vonnisse wat daarop gebaseer is dat qilin goddelik weet of 'n verweerder goed of kwaad, skuldig of onskuldig is, in antieke geskiedenis en verhale. [ aanhaling nodig ]
In afbeeldings wat deur Boeddhiste beïnvloed word, sal qilin weier om op gras te loop uit vrees vir die beskadiging van 'n enkele lem, en word dit dus dikwels op die wolke of die water afgebeeld. Aangesien dit goddelike en vreedsame wesens is, bevat hulle dieet nie vlees nie. Hulle pas baie op wanneer hulle loop om nooit op 'n lewende wese te trap nie, en kom slegs voor in gebiede waar 'n wyse en welwillende leier beheer word, wat 'n huishouding kan insluit. [ verduideliking nodig ] Qilin kan kwaai word as 'n suiwer persoon deur 'n kwaadwillige bedreig word, vlamme uit hul mond uitstoot en ander vreesaanjaende kragte uitoefen wat van verhaal tot verhaal wissel. [ aanhaling nodig ]
Volgens legendes het qilin verskyn in die tuin van die legendariese geel keiser en in die hoofstad van keiser Yao. Beide gebeure getuig van die welwillendheid van die heersers. Daar word in legendes vertel dat die geboorte van die groot wyse Confucius voorspel is deur die koms van 'n qilin. 
Qilin word beskou as 'n simbool van geluk, goeie tekens, beskerming, voorspoed, sukses en lang lewe deur die Chinese. Qilin is ook 'n simbool van vrugbaarheid en word dikwels uitgebeeld as 'n baba na 'n gesin.
In rituele danse Redigeer
'N Paar verhale [ watter? ] verklaar dat qilin heilige troeteldiere (of familiars) van die gode is. [ aanhaling nodig ] Daarom, in die hiërargie van tradisionele danse wat deur die Chinese uitgevoer is (bv. Leeudans, draakdans), is hulle slegs 'n derde plek op die draak en die feniks wat die hoogste is. [ aanhaling nodig ]
In die qilin -dans word bewegings gekenmerk deur vinnige, kragtige houe van die kop. Die Qilin -dans word dikwels beskou as 'n harde dans om uit te voer vanweë die gewig van die kop, die betrokke standpunte en die klem op skielike uitbarstings van energie (法 劲 法 勁 fǎjìn ).
Qilin as eenhoorns Redigeer
Qilin (麒麟) word dikwels in Engels vertaal as 'eenhoorn', aangesien dit soms uitgebeeld kan word as 'n enkele horing, hoewel dit misleidend is, aangesien qilin ook as twee horings uitgebeeld kan word. 'N Afsonderlike woord, "eenhoringdier" (独角兽 獨角獸 Dújiǎoshòu ) word in moderne Chinees gebruik vir 'eenhoorns'. 'N Aantal verskillende Chinese mitiese wesens kan met 'n enkele horing uitgebeeld word, en 'n qilin, selfs al word dit met een horing uitgebeeld, sou in Chinees' 'eenhoring-qilin' genoem word, nie 'n 'eenhoorn' nie. As gevolg van die mitiese, mistieke en selfs grillerige ooreenkomste met die Westerse eenhoring, het die Chinese regering egter silwer-, goud- en platinumgedenkmuntstukke geslaan wat beide argetipiese wesens uitbeeld.