Hoe om 'n Middeleeuse partytjiebreker te wees - Artikels - 2021
Hoe om 'n Middeleeuse partytjiebreker te wees
Dit sal moderne lesers dalk verbaas dat mense in die Middeleeue party-ongelukke kan wees, maar een boek wat in die elfde-eeuse Bagdad geskryf is, toon dat die praktyk 'n lang geskiedenis het.
Die boek van party-crashing kom van Al-Khatib al-Baghdadi (d.1071), 'n geleerde wat veral bekend is vir 'n boek oor die geskiedenis van Bagdad en godsdienstige geskrifte. In hierdie werk neem hy 'n meer lighartige onderwerp aan en skryf hy anekdotes neer wat hy van vriende en mede-skoliere gehoor het.
Dr Emily Selove van die Universiteit van Manchester het hierdie werk in vertaal Keuses uit The Art of Party-Crashing in Middeleeuse Irak. Die werk wissel van die herroeping van hadith's van die profeet Mohammed wat verband hou met party-ineenstorting tot grappies en satiriese regeringsdokumente uit sy eie tyd.
"Hierdie boek, wat flirt, godslastering en selfs 'n bietjie dronkenskap bevat, is baie pret en bied 'n heel ander perspektief as die streng beeld wat Islam uit daardie tydperk het," verduidelik dr. Selove. 'Die werklikheid is dat die Bagdad van 1000 jaar gelede eintlik eerder Boheemse was - dit was geensins perfek nie - maar nie die gewelddadige en onderdrukkende samelewing wat u sou dink dat dit was nie. Sulke onkunde is waarskynlik te wyte aan die feit dat so min van die groot hoeveelheid literatuur wat destyds geproduseer is, in Engels vertaal is. Daar is soveel meer om te doen. '
Hier is 'n paar van die snaaksste staaltjies uit die vertaling:
Sodra 'n man 'n ander man se party neergestort het. "Wie is jy? vra die gasheer hom.
'Ek het jou die moeite bespaar om 'n uitnodiging te stuur!' antwoord hy.
'N Party-breker het verbygegaan by 'n groep wat besluit het om die dag aan drank te wy en daarvoor in die salon gesit het. Hy groet hulle en sê by homself: "Moet ek ingaan?"
Hy het ingegaan.
'Jongmense,' het hy vir hulle gesê, 'waarvoor sit julle?'
'Ons het iemand gestuur om vleis vir ons te kry,' het hulle gesê
Toe die vleis aankom, vra die kok hulle: "Wat sou u wou kook?"
"Juniper's kabab," antwoord die party-breker.
Toe hy geëet het, het hy gaan lê en sy bene gekruis.
'Wie se huis is dit?' wonder hy.
Toe antwoord hy homself en dink: 'Dit is joune, man, totdat iemand anders sê.'
Een keer stap 'n partytjiebreker in die huis van 'n man wat 'n samekoms van mense genooi het. "Hey jy! het die man gesê. 'Het ek gesê jy kan kom?'
'Het jy gesê ek kan nie kom nie?' antwoord die partytjiebreker.
'N Party-breker het na 'n troue gekom en is toegang geweier. Hy het toevallig geweet dat die bruid se broer afwesig was, en hy het toe weggegaan en 'n stuk papier gekry. Hy vou dit op soos 'n brief en verseël dit (alhoewel daar niks binne is nie) en spreek dit aan: "Van die broer tot die bruid."
Hy het teruggegaan. 'Ek het 'n briefie van die bruid se broer vir haar,' het hy gesê.
Hy het toestemming gekry om in te gaan en die brief aan te bied.
'Ons het nog nooit so 'n adres gesien nie,' het almal gesê. 'Dit het geen naam nie!'
'Wat is nog vreemder as dit,' het die party-breker gesê, 'is dat daar niks binne is nie - nie een letter nie! Dit is omdat hy baie haastig was toe hy dit geskryf het. '
Almal lag. Hulle het geweet dat dit 'n truuk was om in te kom, en hulle het daarmee weggekom.
Daar was 'n geselligheid met die naam Waylon, en iemand het hom gevra: "Wat doen jy as hulle jou nie in 'n troue toelaat nie?"
Hy het gesê: "Ek begin huil by die deur totdat mense siek word en my uitnooi."
Ek het Ibn Darraj, die partytjiebreker, aangestel om dertig grappies en woorde vir my te dikteer vir 'n dirham, maar wanneer hy 'n moeë grap voordra, sal ek dit nie op sy rekening toeskryf nie.
'As jy die goeie grappies wou hê,' het hy gesê, 'is dit tien vir 'n dirham.'
Baie van die verhale in hierdie boek het betrekking op 'n man met die naam 'Abd Allah ibn' Uthman Bunan, wat oorspronklik van die stad Merv was, maar na Bagdad verhuis het. Al-Khatib noem hom 'die party-breker van die verreikende roem. En in terme van partytjie-ineenstorting - in terme van die uiterste lengte waartoe hy doen, sowel as sy gebruiklike gang - het Bunan wat niemand anders het nie. '
Bunan het goed geëet en geëet, en iemand het vir hom gesê: 'Stadiger! Jy sal jouself doodmaak! '
'As dit tyd is om te sterf,' antwoord Bunan, 'wil ek goed gevoed en goed natgemaak word, nie uitgedroog en honger nie.'
Ek het gehoor hoe Bunan sê: 'Ek het die hele Koran uit die geheue gememoriseer, maar ek het al vier woorde vergeet:' Gee ons ons middagete. '"
Iemand het vir Bunan gesê: "Watter soort kos vind jy die lekkerste?"
"Wat ook al sy eienaar die vrygewigste laat voel!" antwoord hy.
Iemand het vir Bunan gesê: 'Iemand wat ongenooid by 'n maaltyd ingaan, kom in 'n dief en laat 'n plunder agter!'
"Ek het nog nooit iets geëet wat nie toegelaat is nie," antwoord hy.
'Hoe gaan dit?' vra iemand.
'Sê die gasheer van die banket nie vir die kok nie:' Maak te veel van alles. As ons honderd wil bedien, maak genoeg vir honderd-en-twintig, want ons sal 'n paar gaste kry wat ons verwag het en sommige nie '?
"Wel, ek is een van diegene wat hulle nie verwag het nie," het Bunan gesê.
Keuses uit The Art of Party-Crashing in Middeleeuse Irak, vertaal deur Emily Selove, is in 2012 deur Syracuse University Press gepubliseer.
U kan ook leesDie Hikayat Abu Al-qasim: 'n literêre banket, deur Emily Selove
Topbeeld: Man en vrou in gesprek uit 'n 13de-eeuse manuskrip - British Library MS Or. 2784 f.103v
Kyk die video: What to do in PRAGUE? (Augustus 2021).
Die gewigstandaard van die Engelse muntstuk 1158-1279
Procopius oor die oppergod van die Slawiërs (Bella VII 14, 23): Twee kritiese opmerkings
Lincolnshire en die Dene
Pragtige ingange en onwaardige uitgange: die kroniek van die simboliek van kasteelruimte in Normandië
'N Gênante erfenis en 'n buit van luukse: Christelike houdings jeens Islamitiese kuns en argitektuur in die Middeleeuse koninkryk Valencia