Onderhoud met David Green - Artikels - 2021
Onderhoud met David Green
Ons is bly om 'n onderhoud met Dr. Green te onderrig aan die universiteite van Sheffield, St Andrews en Trinity College, Dublin. Sy huidige navorsingsbelangstellings lê in die latere Middeleeuse Britse, Ierse en Europese geskiedenis, waaronder koningskap, Plantagenet-kolonialisme en konsepte van nasionale identiteit. Sy publikasies sluit in: Die Swart Prins (2001) en Die Slag van Poitiers, 1356 (2002). Hier bespreek hy sy nuutste boek Edward die Swart Prins: Mag in Middeleeuse Europa.
In die inleiding tot Edward die Swart Prins: Mag in die Middeleeue, skryf jy dat "hoewel die boek insig gee in die lewe van die Swart Prins, dit geen biografie is nie." As dit nie 'n biografie is nie, kan u beskryf wat die boek is?
In die boek vorm die swart prins se lewe en loopbaan 'n narratiewe grondslag vir 'n ondersoek na enkele van die belangrikste kenmerke van die laat-Middeleeuse lewe. Dit is 'n poging om 'n tematiese en narratiewe benadering te kombineer. Die boek kyk vanuit die perspektief van die prins om die veranderende wêreld waarin hy geleef het, te probeer verstaan. Spesifieke voorvalle uit sy lewe word gebruik as hakies om besprekings van wyer temas op te hang. Die slag van Crécy word byvoorbeeld gebruik om die sogenaamde militêre rewolusie te bestudeer; die huishouding in Aquitaine bied 'n vertrekpunt vir die ontleding van heerskappy en soewereiniteit; die Goeie parlement vorm die basis vir die oorweging van die groeiende mag van die ondergaam en die veranderende karakter van die 'gemeenskap van die ryk'. Oor die algemeen bied die boek 'n ondersoek na die realiteite van mag in die latere middeleeue: die prins se loopbaan gee 'n venster na die ingesteldheid en waardes van "die onstuimige veertiende eeu".
U werk behandel die vele gebeure en neigings wat in Prins Edward se leeftyd plaasgevind het, soos die Swart Dood, die toenemende belang van die parlement, die Lollard-beweging, en meer. In sommige hiervan speel die Swart Prins 'n beperkte rol (byvoorbeeld die Swart Dood), maar dink u dat Edward se lewe en loopbaan baie invloedryk was in ander?
Ten opsigte van die prins en die plaag is bewyse ietwat beperk. Mens kan sien hoe die Swartdood (en die daaropvolgende uitbrake) Edward se inkomste en die wisselende reaksie van sy administrateurs in die verskillende heerskappye beïnvloed het, maar sy eie houding daaroor is baie moeiliker om vas te stel. Ons kan byvoorbeeld nie weet hoe hy op sy suster se dood in 1348 gereageer het nie. Daar is egter geen twyfel nie dat die plaag 'n fundamentele element geword het wat 'n wye verskeidenheid aspekte van die koninklike en aristokratiese lewe vorm, sowel sekulêr as godsdienstig. 'N Boek wat daarop gemik is om te kyk na die veranderende aard van die veertiende-eeuse mag - breed gedefinieerd - moes die plaag oorweeg, alhoewel gedetailleerde bewyse wat op die prins gerig is, ietwat beperk is.
Wat die breër vraag betref, vind die Swart Prins my baie invloedryk op baie verskillende aktiwiteitsvelde, hoewel nie altyd as gevolg van sy suksesse nie. As graaf van Chester, hertog van Cornwall, en prins van Aquitaine, was hy allesbehalwe soewereine heerser van groot landgoed. Na 1346 word hy die koning se hoof militêre luitenant en as sodanig verantwoordelik vir die inname van Jean II in Poitiers in 1356, wat groot gevolge vir die oorlogspoging gehad het. Dit is duidelik dat tydgenote hom as 'n militêre leier vereer het, en dit is vir sy dade op die slagveld wat hy die beste onthou, veral as gevolg van die invloed van Froissart, Chandos Herald en ander. Maar sy strategiese en taktiese vermoë is, dink ek, ietwat bedenklik. Sake kon maklik by Poitiers baie anders gewees het as die Franse nie voortydig aangeval is nie. Net so het hy nie die Nájera-veldtog (na Castilië in 1367) met groot vaardigheid bestuur nie, hoewel die oorsteek van die Pireneë in Februarie as 'n logistieke triomf beskou moet word. Dit kan te kritiek wees, hy het beslis die 'Edwardiaanse' militêre ontwikkeling (revolusionêr of nie) ten volle benut en hy het sy manne duidelik op die slagveld geïnspireer. Dit was ook verbind met een van sy besondere talente - talent-spot. Hy was 'n goeie beoordelaar van mans en het 'n baie belangrike militêre gevolg opgebou wat uit die hele Engelse heerskappy gewerf is.
Iets wat ek in die boek probeer doen het, is om die prins se rol en invloed buite die suiwer militêre sfeer te wys. As die eerste lid van die Orde van die Kousband, na die soewerein, het hy gehelp om die ridderkarakter van die hof te vorm wat, soos Juliet Vale en andere getoon het, geskep is vir 'n verskeidenheid politieke doeleindes. Daarbenewens het die prins en sy gevolg belangrike rolle in die parlement gespeel, al was hy nie so invloedryk in die Goeie parlement nie (1376) soos Thomas Walsingham en ander kroniekskrywers voorgestel het. Hy het ook godsdienstige beskerming beïnvloed en sy huishouding het beslis 'n sentrum geword wat simpatiek het met sommige aspekte van Lollardy, hoewel dit skaars 'n kelder van kettery was. Sy invloed lê ook in sy mislukkings. Sy bewind in Aquitaine het gehelp om die rebellie wat die Honderdjarige Oorlog heropen het en die daaropvolgende verlies van byna alles wat die Engelse sedert die aanvang van die konflik verkry het, te laat vaar. Uiteindelik was sy dood geweldig belangrik. Sy voorbeeld het 'n stok geword om Richard II te verslaan, en sy voortydige afsterwe het Engelse politieke lotgevalle, waarskynlik tot 1415, en die bevestiging van die Lancastrian-bewind in Agincourt gekleur. 'N Mens kan 'n interessante kontra-feitelike spel speel: sê nou hy woon nog vyf of tien jaar na 1376? Geen appellante nie, geen neerslag in 1399 nie, geen Oorloë van die rose nie.
Dit is jou tweede boek oor die Swart Prins. Het u siening oor Edward en sy rol in die Engelse geskiedenis verander sedert u eerste boek in 2001 verskyn het?
Die eerste boek is ontwikkel uit materiaal wat ek vir my PhD-proefskrif oor die prins se huishouding en militêre gevolg ondersoek het (Universiteit van Nottingham, 1999). As gevolg van Richard Barber se werk uit 1978, Edward Prins van Wallis en Aquitaine, wat die beste formele biografie bly, het die boek hoofsaaklik gekyk na die onlangse studiebeurs en die rol van die prins se militêre en politieke kring ontwikkel. Die huidige boek volg 'n baie breër benadering en beskou die rol van die prins in 'n wyer verskeidenheid aktiwiteite. Ek hoop dit wys hom as 'n meer afgeronde individu, nie net soos hy op 'n tyd geskilder is nie, 'n militêre en ridderlike figuur.
'N Resensie van u boek het reeds in die Times Literary Supplement (6 Julie 2007) verskyn. Die resensent, Alex Burghart, gee 'n baie positiewe ontleding en noem die boek ''n uitstekende, indrukwekkende geskiedenis van die geskiedenis wat die groot kwessies van die veertiende-eeuse politiek, samelewing en historiografie skoon dissekteer.' Ek het my afgevra hoe u voel om hersien te word - is dit iets waarvoor u in die geheim bang is, of sien u daarna uit om te sien wat u kollegas van u boeke dink?
Dit is duidelik dat die proses van hersiening en hersiening belangrik is. Daar moet 'n soort formele 'bespreking' van gepubliseerde werk wees. Ek is veral voorstander van sommige van die aanlyn-beoordelingswebwerwe wat 'n gesprek tussen skrywer en beoordelaar moontlik maak. Persoonlik is ek geneig om 'n element van verskrikking te voel, alhoewel miskien minder so met betrekking tot hierdie boek. 'N Aantal vriende en kollegas was baie vrygewig met tyd en voorstelle; die meeste hoofstukke is deur spesialiste in die veld gelees en konsepte van die hele teks deur professore Michael Jones en Julia Smith wat baie gehelp het met argumente en aanbiedings.
Uiteindelik het u tydens die Internasionale Middeleeuse Kongres in Leeds vanjaar 'n referaat gelewer oor 'The Statute of Kilkenny: Legislation and the State'. Kan u ons 'n bietjie vertel oor hierdie vraestel en enige planne wat u vir navorsing op hierdie gebied het?
Die referaat was 'n poging om die Statuut van 1366 wat deur die prins se broer, Lionel van Clarence, ingebring is, te kontekstualiseer om die 'degenerasie' (gaelisering) van die Anglo-Ierse koloniste te hanteer, onder andere oor die heerskappy van Ierland. Dit is 'n gebied waarin ek sedert die onderwys aan die Trinity College, Dublin, begin belangstel het, deels omdat die verskillende probleme waarmee Engelse administrasies in Ierland te make gehad het, my baie gelyk het aan dié wat die Black Prince in Aquitaine en vroeëre Engelse regimes in Gascogne in die gesig gestaar het. 'N Referaat wat die prins en Lionel se administrasies vergelyk, word volgende jaar in die Journal of British Studies gepubliseer.
Aspekte van die Statuut van Kilkenny weerspieël egter ook Engelse maatreëls na die pes om maatskaplike en politieke onstabiliteit te hanteer, soos die Statuut van Arbeiders, die wetsbepalings en wette. Die artikel voer aan dat die wetgewing uit 1366, wat beskryf word as 'die beroemdste veroordeling van die Iere en hul lewenswyse', hoewel dit ongetwyfeld gevorm moet word deur 'n anti-Ierse gevoel, in 'n wyer verband moet beskou word, naamlik dié van staatsontwikkeling. . Ek hoop om dit te publiseer nadat ek meer werk gedoen het oor konsepte van die staat buite die Marx-Weber-modelle. Plantagenet-kolonialisme, voortgebou op werk van Rees Davies en Robin Frame, blyk 'n vrugbare navorsingsgebied te wees, deurdat dit later middeleeuse materiaal ontwikkel, Gascony in ag neem en 'n prosopografiese ondersoek na 'koloniale personeel' onderneem.
Ons bedank Dr. David Green vir die beantwoording van ons vrae.
Kyk die video: FIRST TIME AT HOBBY LOBBY (Junie 2021).
Die versorging van die dooies in die laat-Engels-Saksiese Engeland
Sintaksis en styl in sommige Franse Middeleeuse gedigte
Bloedvergieting in kloostergewoontes
Godsdienstige verbod op woeker
Landelike nedersettings in Middeleeuse Noorweë, 400-1400 nC
Wat om te verwag by Kalamazoo
Manlike vriendskap in The Lord of the Rings: Middeleeuse, die Eerste Wêreldoorlog en hedendaagse herskrywings
Die retoriek van die Oudheid: Politiek-godsdienstige propaganda in die Nestoriaanse stele van Chang'an
Hoe weet ons van die Middeleeue?
'Kom profete met 'n swaard?' Verowering, ryk en historiese vertelling in die vroeë Islamitiese wêreld