OVK verwerp alle besware | Die Vryburger
Die Onafhanklike Verkiesings Kommissie (OVK) het 51 van die 52 besware wat teen kandidate geopper is, van die hand gewys.
Slegs die beswaar teen die vorige PAC president, Alton Mphethi, is gehandhaaf. Dit beteken dat persone soos Malusi Gigaba, Bathabile Dlamini en Nomvula Mokonyane as kandidate kan staan in die komende verkiesing.
Die ANC is blykbaar besig om deur hul “integriteit komitee” kandidate se besonderhede na te gaan wat die party se naam glo in oneer gebring het. Sabinet | Die familiesage as volksverhaal : Afrikanernasionalisme en die politiek van reproduksie in Marlene van Niekerk se Agaat
oa Litnet Akademies : &apos;n Joernaal vir die Geesteswetenskappe, Natuurwetenskappe, Regte en Godsdienswetenskappe - Die familiesage as volksverhaal : Afrikanernasionalisme en die politiek van reproduksie in Marlene van Niekerk se Agaat Navigate this Journal About Current issue Previous issues Submit a paper Contact the Editor OA African Journal Archive ISSN :
Aangesig-tot-aangesig-verhouding, Afrikaans literature, Afrikaanse letterkunde, Afrikaner nationalism, Afrikaner women, Afrikanernasionalisme, Afrikanervroue, Agaat, Anne McClintock, Benedict Anderson, Charles Taylor, Domestic sphere, Emmanuel Levinas, Erfenis, Face-to-face relationship, Geskiedskrywing, Hermann Giliomee, Historiography, Huishouding, Imagined community, Inheritance, Marlene van Niekerk, Political domain, Politieke domein, Representasie, Representation, Reproduction, Reproduksie, Social imaginary, Sosiale verbeelding, Teks, Texts, Universiteit van die Witwatersrand, Verbeelde gemeenskap and Volksverhaal
Abstract HTML Metrics Related Content Abstract Wat is die verhouding tussen "roman" en "nasie" wat in Marlene van Niekerk se Agaat aan die orde gestel word? Wat is op die spel in &apos;n "politieke" ontleding van Agaat en wel in die partikularistiese terme van Afrikanernasionalisme? Watter begrip van die "politieke" word deur die spesifieke romanvorm - &apos;n familiesage - gegenereer? En watter soort etiese beskouing en morele horison kan deur só &apos;n interpretasie ontsluit word? Hierdie artikel verken dié vrae deur die term reproduksie as &apos;n konseptuele lens in te span en daardeur die verband tussen reproduksie en erfenis in fokus te bring. In minstens een betekenissin dui die term reproduksie op &apos;n vervroulikte domein. Biologiese en kulturele reproduksie vind in die eerste instansie binne die huishouding plaas. Omdat hierdie ruimte tradisioneel as "vroulik" gereken word, word dit terselfdertyd beskou as &apos;n terrein wat buite die grense van produksie - en dus ook "politiek" - lê. In &apos;n tweede betekenissin is reproduksie egter &apos;n sleutelaspek van die verhaalvorm. Reproduksie kan dus ook begryp word as die handeling van oorvertelling en, op &apos;n meer konkrete wyse, as rolpersreproduksie binne drukperskapitalisme. Só gesien, en in navolging van Benedict Anderson, is reproduksie uiteraard nou verwant aan "politiek". Deur dié twee betekenismoontlikhede bymekaar te trek, word daar gepoog om die openingsvrae te beantwoord deur &apos;n ondersoek na (1) die tekstuele politiek van Agaat; (2) die representasie van Afrikanervroue en die huishoudelike ruimte in historiografie, met besondere verwysing na Hermann Giliomee se Die Afrikaners; (3) Milla de Wet se handelinge as agent van die geskiedenis; en (4) Jakkie de Wet se leesstrategie en die implikasies hiervan vir die oorvertelling van die verhaal. Met verwysing na werk van onder meer Benedict Anderson, Anne McClintock, Charles Taylor en Emmanuel Levinas, word hier aangevoer dat Agaat &apos;n gesprek oor die verhouding tussen tekstuele, kulturele en biologiese reproduksie moontlik maak wat die begrip van die "politieke" uitbrei en verdiep.