NA-KRUIS TROS - Rykdom in Christus
NA-KRUIS WRATHJeffery Kannady2020-04-08T16: 55: 23 + 00: 00
A. Inleiding: Jesus het gewaarsku dat daar vals Christusse en valse profete voor sy terugkeer na die aarde sal wees. Die Here het sy volgelinge gewaarsku om seker te maak dat ons nie vir hierdie misleiding val nie. Matt 24: 4-5; 11; 23-24
1. Gevolglik neem ons tyd om te let op wie Jesus is en wat Hy in die wêreld gekom het om te doen - volgens die Bybel. God se Woord is ons beskerming teen misleiding. Ps 91: 4
a. Mense raak toenemend kwesbaar vir die aanvaarding van 'n valse Christus en vals evangelie om verskillende redes.
1. Ons leef in 'n kultuur wat objektiewe waarheid grotendeels laat vaar het. Baie mense bepaal nou wat waar is, gebaseer op hoe hulle oor iets voel eerder as deur die getuienis te ondersoek.
2. Volgens talle opnames is Bybellees onder belydende Christene te alle tye laag. En eerder as om mense met Bybelwaarhede uit te daag, is baie gewilde prediking hoofsaaklik daarop gemik om mense goed te laat voel en maniere te bied om hul lewens te verbeter. Daar is niks verkeerd met hierdie doelstellings nie, maar sulke prediking doen weinig om Bybelkennis te verhoog. b. Die evangelie word verander en die Persoon en die werk van Jesus word soos nooit tevore verkeerd voorgestel nie - nie net onder ongelowiges nie, maar onder mense wat beweer dat hulle Christene is.
c. Dit word al meer gereeld om sogenaamde "Christene" te hoor dat hulle die idee dat God toorn teen sonde het, uitdaag, of dat mense vir sonde gestraf sal word. Diegene wat vasstaan ​​in wat die Bybel oor sonde, toorn, oordeel, straf en die hel sê, word toenemend bestempel as haters, beoordelaars en grootmense. 2. Ons het onlangs gekyk na wat die Bybel oor God se toorn sê. Ons het hierdie punte gemaak.
a. God is heilig (apart van kwaad), regverdig (reg), en regverdig (doen wat reg is). Om getrou aan Homself en sy heilige, regverdige, regverdige natuur te wees, kan God nie sonde ignoreer of oor die hoof sien nie. II Tim 2:13
1. Sy toorn moet uitgespreek word en sonde gestraf word. God se toorn is 'n uitdrukking van geregtigheid, of 'n toediening van geregtigheid. Die regte en regverdige straf vir sonde is die ewige skeiding van God.
2. Die Almagtige God het 'n plan bedink om sy toorn teen sonde uit te spreek en getrou te wees aan sy regverdige natuur, sonder om ons te vernietig (of ons vir ewig van Homself te verwyder).
A. Jesus het vlees aangeneem, in hierdie wêreld gebore en na die kruis gegaan om gestraf te word vir ons sonde. Die toorn wat oor ons moes gaan weens sonde, het na ons plaasvervanger gegaan. Jes 53: 4-6
B. Die evangelie of goeie nuus van Jesus is dat ons deur sy dood, begrafnis en opstanding verlos is van die toorn van God. 15 Kor 1: 4-XNUMX
b. God se regverdige toorn teen sonde is uitgespreek, maar u moet daardie uitdrukking ontvang sodat sy toorn van u verwyder kan word. U ontvang dit deur Jesus as Verlosser te erken en u knie voor Hom as Here te buig. Johannes 3: 16-18
1. Johannes 3: 36 — As iemand Christus en sy offer nie ontvang het nie, dan bly die toorn van God daar of bly hy daarop. Gedurende hul leeftyd handel God in genade met hulle en gee hulle 'n getuienis van Homself. II Pet 3: 9; Handelinge 14: 16-17; Rom 1:20; ens
2. As hulle egter nie op Sy getuienis reageer nie, sal hulle die toorn van God in die gesig staar wanneer hulle hierdie aarde met die dood verlaat. Hulle sal 'n ewige dood of 'n ewige skeiding van Hom ervaar, eers in die Hel, dan in die tweede dood. Openb 20: 11-15
3. Vanaand gaan ons voort met die bespreking van wat die Bybel oor God se toorn sê. Ons gaan die verkeerde idee aanspreek dat die Kruis God verander het en dat Hy nie meer toorn teen sonde het nie.
a. Dit is nie ongewoon om te hoor dat Christene sê dat God nie meer kwaad is vir sonde nie. Woede, sê hulle, was Ou Testament en ons leef onder die Nuwe Testament. God het nie meer toorn teen sonde nie.
1. Opregte, welmenende mans van God preek hierdie idees. Vir baie mense kom dit uit 'n opregte begeerte om mense te help wat verkeerd vir God bang is. Hierdie onderwysers getuig dat hulle in godsdienstige huise grootgeword het waar daar 'n groot klem op toorn en straf was. Gevolglik, alhoewel hulle hulle aan God onderwerp het, het hulle verskrik geleef oor wat Hy aan hulle kan doen.
2. Die probleem is dat baie van wat hulle sê, hoewel dit goed bedoel, verkeerd is. Dertig jaar gelede sou u onverskillig met die Skrif kon wees, maar mense het geweet wat u bedoel, omdat hulle self Bybelleesers was en 'n mate van kennis van die waarheid gehad het.
3. Maar onakkuraat is eintlik onakkuraat. En in ons kultuur het onsukses (wat onakkuraat is) verkeerd geword vanweë die tye waarin ons leef, en sommige daarvan word kettery.
A. Onakkurate lering oor die toorn van God het verander: Pappa God gee nie om of ons sondig nie. Hy is nie meer kwaad nie! Ons is onder genade!
B. Sommige het selfs sover gegaan om te sê dat omdat God nie meer toorn teen die sonde het nie en alle mense gered word, maak nie saak wat hulle glo of hoe hulle leef nie.
b. Die kruis het God nie verander nie, omdat Hy nooit verander het nie (Heb 13: 8; Mal 3: 6). Die Kruis het die weg vir Hom oopgemaak om ons van sondaars in seuns te verander - en steeds getrou aan sy heilige, regverdige aard. Soos ons in hierdie les uitvind, het God steeds 'n toorn teen die sonde.
B. Ons het die punt gemaak dat u die slegte nuus moet verstaan ​​om die goeie nuus te waardeer. Laat ons begin met die eerste mense na wie Jesus gekom het en waarom sy boodskap aan hulle goeie nuus was.
1. Die Bybel is 'n historiese geskiedenis van regte mense wat die evangelie of die goeie nuus net soveel nodig gehad het. Hulle, net soos ons, was skuldig aan sonde voor 'n heilige God en verdien die toorn van God.
a. Nie een van hierdie mense het opgehou om te bestaan ​​toe hulle hul liggame met die dood verlaat het nie. Almal is op die oomblik êrens - gebaseer op hul reaksie op Jesus en die evangelie wat Hy aan hulle verkondig het.
b. Op grond van die geskrifte van hul profete (die Ou Testamentiese profete), het hierdie mense verstaan ​​dat sonde hul grootste probleem was. Hulle het geweet dat God, na die sonde van Adam, 'n Verlosser (Messias) die Saad (Jesus) van die vrou (Maria) belowe het wat die skade sou aangerig het. Gen 3:15 1. Die profete het onthul dat die beloofde Messias die koninkryk van God op die aarde sou vestig (Dan 2: 4; Dan 7:27). Die profete se geskrifte het dit duidelik gemaak dat sondaars nie 'n plek in God se koninkryk sal hê nie (Ps 15: 1-2; Ps 24: 3-4; Jes 57:15; Sag 12-13; ens.)
2. Jode uit die eerste eeu het verder verstaan ​​dat die koms van die Here om sy koninkryk te vestig, ook oordeel sou beteken oor ongeregtigheid en die verwydering van alles wat korrup is.
A. Daar is nie duidelik aan die profete gewys dat daar twee afsonderlike koms van die Here sou wees nie, eers as die lydende Verlosser en dan as die Verowerende Koning.
B. Die profete noem wat ons weet met die wederkoms van Christus, die Dag van die Here en word beskryf as 'n tyd van toorn. Jes 13: 9; Joël 2:11; Sef 1: 14-15; Ps 104; 35; Ps 37:28
2. Hierdie inligting het die ingesteldheid van Jesus in die eerste eeu geraam. Toe Johannes die Doper met sy bediening begin het, het hy almal se aandag gehad vanweë sy boodskap: Bekeer jou vir die koninkryk van die hemele (of God). Word gedoop tot (tot) vergewing (uitwis) van sondes. Matt 3: 2; Lukas 3: 3
a. In die eerste eeu het Jode verwag dat die Messias die koninkryk na die aarde sou bring. Hulle het geweet dat sondaars nie die koninkryk kon binnegaan nie. Hulle het toe na Johannes gekom en hulle voorberei op die komende koninkryk.
1. Bekering bestaan ​​uit twee Griekse woorde wat beteken om anders te dink (heroorweeg, om van plan te verander, wat die gevoel van berou, hartseer impliseer). Die woord impliseer dat ons van sonde na God toe draai. 2. Dit was nie die Christelike doop nie. Johannes het seremoniële reiniging aangebied ter voorbereiding op die komende koning en sy koninkryk. Die doop kom van 'n woord wat beteken om te domp of te dompel.
A. Seremoniële suiwering (of doop) was algemeen onder die Jode. Hulle het priesters en ander mense saam met klere, meubels en gereedskap gedoop of seremonieel gesuiwer.
B. Bekering, belydenis en reiniging was 'n bekende patroon. Proselytes (nuwe bekeerlinge) na Israel (Judaïsme) moes afstand doen van alle afgode (berou en belydenis) hê, onderdanigheid aan die wet van Moses belowe en gereinig (gedoop) word.
b. Let op die opmerking van John aan die Fariseërs en Sadduseërs (Israel se skynheilige godsdienstige leiers) wat na sy bediening gekom het: Wie het u gewaarsku om te vlug vir die toorn wat kom? Matt 3: 7
3. Toe kom Jesus op die toneel met dieselfde boodskap met bygevoegde besonderhede: Die tyd is vervul. Die koninkryk is naby. Bekeer julle en glo die evangelie (goeie nuus). Markus 1: 14-15
a. Hierdie mans en vroue in die eerste eeu het verstaan ​​dat God toorn teen sonde het. Daarom was die goeie nuus vir hulle: Jesus het gekom om julle te verlos van die toorn wat kom.
1. Jesus het hulle nie dadelik daarvan in kennis gestel nie. Sy drie jaar lange bediening was 'n oorgangstyd, want Hy het mans en vroue voorberei om die Nuwe Verbond te ontvang (lesse vir 'n ander tyd).
2. Die skares wat Jesus gevolg het, het geweet dat hulle geregtigheid moes hê om die koninkryk in te gaan. In hierdie periode het Hy vir hulle gesê: Diegene wat honger en dors na geregtigheid sal vervul word (Matt 5: 6). U geregtigheid moet meer wees as die skrifgeleerdes en Fariseërs (Matt. 5:20). Soek eers die koninkryk van God en sy geregtigheid (Matt 6:33).
b. Nadat Jesus vir die sonde betaal het en uit die dood opgestaan ​​het, het Hy sy apostels uitgestuur om te preek: Glo op Jesus en sy offer en jou sonde sal vergewe word. U kwalifiseer vir die koninkryk Lukas 24: 46-48
C. Verwysings na God se toorn oor sondige mense eindig egter nie met die kruis nie. Jesus het Paulus die evangelie geleer wat hy verkondig het (Gal 1: 11-12) en hy het aangedui dat die toorn van God 'n werklike gevaar vir mense na die kruis is.
1. Beskou Paulus se brief aan die Romeine. Dit is geskryf byna dertig jaar nadat Jesus na die kruis gegaan het.
a. Toe Paulus skryf, was hy nie in die kerk in Rome nie, maar het hy gehoop om binnekort te besoek. Hy het die brief gestuur in afwagting op sy besoek en sy sistematiese voorstelling van die evangelie wat hy verkondig het, uiteengesit.
b. Paulus het sy brief met groete en inleidende opmerkings geopen (Rom 1-14). Toe kom hy daaraan toe: Ek is gereed om die evangelie aan u in Rome te verkondig (Rom 1:15).
1. Rom 1: 16 — want ek skaam my nie oor die Evangelie (goeie nuus) van Christus nie; want dit is die krag van God wat tot redding (tot verlossing van die ewige dood) werk vir elkeen wat glo. (Amp)
2. Rom 1: 17 — Ek sien daarin dat God se plan om mense in sy oë reg te laat geskied, 'n proses begin en voortgesit word deur hulle geloof. Want soos die Skrif sê: Die regverdige sal uit die geloof lewe. (Phillips)
3. Rom 1: 18 — Aan die ander kant (Berkeley) word God se toorn en verontwaardiging geopenbaar teen alle goddeloosheid en ongeregtigheid van mense. (Amp)
2. Toe begin Paulus 'n gedetailleerde uiteensetting van die feit dat alle mense (heidene, moraliste, Jode — almal) skuldig is aan sonde en verlossing nodig het uit die toorn van God. Rom 1: 18-3: 20
a. Vir iemand wat kan argumenteer: Maar ek is nie soos die "slegte" mense nie, maar Paulus het dit duidelik gemaak dat u doen wat hulle doen, en deur te weier om te erken dat u ook aan sonde skuldig is:
1. Deur u hardnekkige weiering om u te bekeer (u) om u 'n belewenis van die toorn van God op te slaan op die dag van sy toorn wanneer hy sy hand met 'n regverdige oordeel uitsteek. (Rom 2: 5, Phillips)
2. Hy sal sy woede en grimmigheid uitstort op diegene wat vir hulself leef, wat weier om die waarheid te gehoorsaam en kwaad te doen. (Rom 2: 8, NLT)
b. Toe verduidelik Paulus God se plan om mans met Homself reg te maak, sy plan van regverdigmaking - hoe God die mens se sonde op 'n regverdige of regverdige manier hanteer het, sodat ons geregverdig of reg kan wees.
1. Rom 3: 21 - Maar nou sien ons dat die geregtigheid van God verklaar is ... dit is 'n regte verhouding wat gegee is aan en wat almal werk wat in Jesus Christus vertrou. (Phillips)
2. Rom 3: 24 - 'n Man wat geloof het, word nou vryelik in die oë van God vrygespreek deur sy vrygewige handeling in die verlossingsdaad van Christus Jesus. (Phillips)
3. Rom 3: 25 — Want God het Jesus gestuur om die straf vir ons sondes te neem en om God se woede teen ons te bevredig. Ons is reg met God wanneer ons glo dat Jesus sy bloed vergiet het en sy lewe vir ons (NLT) opgeoffer het.
4. Rom 3: 25-26 - God het dit gedoen om sy geregtigheid te demonstreer deur uit die sondes van die verlede uit te wis (die tyd toe hy sy hand teruggehou het), en deur in die huidige tyd te wys dat hy 'n regverdige God is. en dat hy elke mens wat in Jesus vertrou, regverdig. (Phillips)
e. Rom 5: 8-9 — Paulus het geskryf dat God sy liefde vir ons bewys deur Jesus te stuur om vir ons te sterf. Noudat ons geregverdig is (vrygespreek, onskuldig verklaar, regverdig verklaar), sal ons gered word van toorn deur Hom. 'Watter rede het ons om die toorn van God te vrees? (v9, Phillips)
3. Paulus skryf oor die toorn van God in 'n brief aan die kerk in Efese, geskryf oor 64 nC. Paulus het die kerk opgerig en drie jaar saam met hulle deurgebring en hulle daagliks geleer. Handelinge 19: 1-10; Handelinge 20:31
a. Hulle het 'n konteks, vertroudheid met Paulus en sy bediening gehad, sodat hy die evangelie nie op dieselfde manier as in Romeine uitgelê het nie. Hy open met 'n verklaring oor God se ewige plan om 'n gesin van heilige, regverdige seuns en dogters te hê deur geloof in Christus. Ef 1: 3-6
1. Hy het hulle daaraan herinner dat ons deur die genade van God deur die bloed van Christus verlossing (verlossing van die straf en krag van sonde) en vergifnis (die uitwissing van sondes) het. Ef 1: 7
2. Toe het Paulus gebid dat hulle die hoop sal ken wat geïnspireer is deur God se oproep, die rykdom van God se erfenis in die heiliges, en die grootheid van sy krag in en na hulle. Ef 1: 16-23
b. Vanaf die tweede helfte van v 20 tot aan die einde van v23 is 'n parentese. Die gedagte wat in v20 uitgedruk word, gaan voort in Ef 2: 1-3 waar Paulus hulle herinner aan wat hulle was voordat hulle in Jesus geglo het.
1. Hulle was dood — afgesny van God en sy lewe — weens hul sonde. Hulle het die verloop van hierdie goddelose wêreld gevolg en die diktaat van sy goddelose heerser, die vors van die mag van die lug. Hulle het die begeertes van hul liggaam en gees vervul en was van nature kinders van toorn.
A. Ons aard het ons blootgestel aan Goddelike toorn, soos die res van die mensdom (20ste eeu); en in ons oorspronklike toestand, soos alle ander (Weymouth) van woede verdien het.
B. Natuur beteken natuurlike produksie of liniêre afkoms. Deur hul eerste geboorte was hulle (en ons) onderworpe aan die toorn van God — voor-kruis en na-kruis.
2. Die evangelie is egter bonatuurlik. Deur dieselfde krag wat Christus uit die dood opgewek het, kan sondaars verander word in heilige, regverdige seuns van God (lesse vir 'n ander dag).
4. Later in die sendbrief bespreek Paulus hoe om die innerlike veranderinge in ons aard te bewerkstellig, insluitend vermanings om die sondige praktyke te beëindig en navolgers van God te word. Ef 5: 1-5
a. Hy vermaan hulle: Moenie meer soos sondige, ongeredde mense optree nie. Moenie toelaat dat iemand jou vertel dat dit in orde is om sondig te leef nie. U verskil nou (lesse vir 'n ander dag).
b. Maar let op dat hy hulle spesifiek gewaarsku het: Ef 5: 6 — Moenie toelaat dat iemand jou met leë woorde verlei nie. Dit is juis hierdie dinge wat die toorn van God by die ongehoorsames laat afneem. (Phillips)
c. Die Griekse woord wat ongehoorsaam vertaal word, beteken ongeloof. Die woord beteken "om nie toe te laat dat iemand self oortuig word of glo nie" (Strong's Concordance). Dit is dieselfde woord wat vertaal word, glo nie in Johannes 3:36 nie. Diegene wat weier om in Jesus te glo, sal die toorn van God ondervind wanneer hulle sterf.
D. Gevolgtrekking: Ons het meer te sê, maar beskou hierdie gedagte as ons sluit. Sedert die val van die mens in Eden het God dit duidelik gemaak dat daar 'n dag van afrekening gaan kom - 'n dag (of 'n periode van tyd) waarin Hy reg of 'n oordeel oor alle ongeregtigheid (sonde) sal uitvoer. Let daarop dat dit almal verse in die Nuwe Testament is.
1. Dertig jaar nadat die kruis Judas geskryf het dat Henog, die sewende geslag uit Adam (Gen 5: 21-24), geprofeteer het dat die Here eendag sal kom en die oordeel oor die goddelose sal oordeel. Judas 14-15 2. Ongeveer twintig jaar na die kruis het Paulus aan ongelowiges in Athene, Griekeland, verklaar: "Hy beveel alle mense oral om hulle te bekeer, want hy het 'n dag bepaal waarop hy die wêreld in geregtigheid sal oordeel deur 'n man wat hy het aangestel, en hiervan het hy almal die versekering gegee deur hom uit die dood op te wek. '(Handelinge 17: 30-31, ESV).
3. Die toorn van God het nie meer aan die kruis bestaan ​​nie. Dit bly op diegene wat nie Jesus en sy offer vir sonde erken nie. Johannes 3:36
a. Jesus kom weer in toorn om te gaan met almal wat Hom regdeur die geskiedenis van die wêreld verwerp het. Die toorn in die boek Openbaring word die toorn van die Lam genoem. Openb 6: 16-17
b. Maar diegene wat Jesus as Verlosser en Here aangeneem het, is verlos van die toekomstige toorn. Ons kan die komende dag van afrekening met sekerheid (vrymoedigheid) in die gesig staar, want ons is besitters van die geregtigheid van God deur Christus. I Johannes 4:17 (Baie meer volgende week!)