Kan 'n slim persoon Glo in God? is die provokatiewe titel van 'n boek deur Michael Guillen, teoretiese fisikus en voormalige wetenskapskorrespondent vir ABC News (hy het 'n Ph.D. in drie dissiplines, fisika, wiskunde en sterrekunde, van Cornell). Sy antwoord is natuurlik ja, en natuurlik stem ek saam.
Dit is moontlik dat die verwerping van God deur hoofstroom wetenskaplikes oorbeklemtoon is. 'N Artikel in Aard aangehaal deur Guillen het getoon dat ongeveer 40 persentasie van Amerikaanse fisiese wetenskaplikes in 'n persoonlike God glo.
Die onheilspellende ateïste wat die publieke kollig gryp, is nie verteenwoordigend van alle wetenskaplikes nie. En hulle tree in ieder geval nie wetenskaplik op nie, omdat hulle 'n ysterverklaarde geloof in iets beweer wat nie bewys kan word nie: dat daar geen God is nie. Dit is beslis 'n saak van geloof.
Watter soort God glo jy nie in nie?
Die kwessie is watter soort van God jy glo of in watter soort God jy nie glo nie. Ek herinner aan die verhaal van 'n wetenskaplike wat Noord-Ierland besoek in die 1970s wat gekonfronteer word deur 'n groep wat eis dat hy Katoliek of Protestantse. Hy het geantwoord dat hy 'n ateïs was, waarna hy gevra is: "Alles goed en goed, meneer, maar is jy 'n Katolieke ateïs of 'n Protestantse ateïs?"
Walt Whitman het bekend gesê: God is 'n bedroefde, pugnacious bully wat wraak teen sy kinders gebring het omdat hy nie aan sy onmoontlike standaarde voldoen het nie.
Dit is 'n verskriklike prentjie van 'n skepper. Ek vind beslis nie foute met nie-gelowiges omdat ek nie in absurde idees geglo het oor wat God veronderstel was om lankal te wees nie ... of dit sou lankal verby wees. Ek verwerp ook die volgende gode.
Enige god wat haat of verslawing is.
Enige god wat in sy naam tevrede is met wreedheid of slag.
Enige god wat onderdanigheid of slavisse aanbidding van sterflikes nodig het. (Die wonderlike moet nie voortdurend vertel word dat hulle goed is nie.)
Enige god wat jaloers is op ander gode wat voortspruit uit die menslike verbeelding.
Enige god wat van materie gemaak word. (Wie het die saak gemaak?)
Enige god wat êrens in 'n hemel woon "daarbuite" in ons heelal. (Dan wie of wat het die heelal gemaak?)
As dit onbehoorlik klink, is dit soos dit moet wees. Ek glo dat 'n ware God verheug in onverbiddelikheid. Miskien wat die wêreld nodig het, is 'n boek van gunsteling God grappe, om nie God te bespot nie, maar om saam met hom te lag.
Wetenskap kan nie skoonheid onderskei nie
Daar is geen twyfel dat die wetenskap 'n wonderlike werk verrig om die werking van die natuur te verduidelik nie. Maar ek onderhou dat die menslike ervaring nie op dieselfde wyse deur die wetenskap vasgelê kan word nie. Geen wetenskaplike eksperiment kan goed van kwaad onderskei nie, en ook nie mooi nie. Skryf oor die objektiewe ondersoek van die wetenskap Schroedinger het gesê:
Dit gee baie feitelike inligting, plaas al ons ondervinding in 'n wonderlike konsekwente volgorde, maar dit is wreed stil oor almal en almal wat regtig naby ons hart is, wat regtig vir ons belangrik is. ... dit weet niks van mooi en lelik, goed of sleg nie, God en die ewigheid. (Natuur en die Grieke, 1951)
Daar is geen algemeen aanvaarde wette en teorieë om God te verstaan ​​nie, niks wat ooreenstem met die wette van meganika en elektromagnetisme of die algemene relatiwiteitsteorie aan die kant van godsdiens nie. Institusionele godsdienste verskil van mekaar. Partykeer haat hulle mekaar selfs.
Wat is die sleutel?
Die sleutel is om ons eie natuur te verstaan. Onthou: "Jy is dit." U wese (atman of siel of Christus binne) is dieselfde as God se. Die eenvoudige herkenning van dit maak die deur oop vir 'n geestelike perspektief wat nie die trappings en dogmas van georganiseerde godsdiens nodig het nie.
Ons oorsprong en uiteindelike bestemming is eenvoudig. Soos 'n koppie vol water uit die see, is daar geen verskil tussen die inhoud van die beker (ons) en die see (God) nie. En wanneer hierdie skepping tot 'n einde kom, word die water in die beker weer in die see gegooi. Maar intussen is ons op 'n vrye reis met 'n avontuur in die fisiese realiteit.
Ons het selfs die vryheid om dinge te doen wat vernietigend is, maar dit is nie so 'n goeie idee nie en moet uiteindelik gebalanseer word deur die werking van karma, wat waarskynlik onaangenaam sal wees. En dit is op een of ander manier deel van die skeppingsplan dat die water in die beker deur die ervaring verander word, sodat wanneer dit teruggegooi word, selfs die oneindige bewussyn wat God is, verryk word deur ons ervaring, wat natuurlik werklik sy ervaring is almal saam, vermom soos ons.
Ervaring van die werklikheid op 'n betekenisvolle manier
Die ervaring van die werklikheid op 'n sinvolle manier vereis 'n sekere hoeveelheid vergeetagtigheid oor wat ons werklik is. Vir die meeste van ons in 'n gegewe leeftyd is die vergeetagtigheid byna voltooi. Voeg daarby die godsdienstige misinterpretasies oor wie ons is en wat God is, of aan die ander kant die simplistiese "jy is niks anders as 'n pak neurone se verduideliking nie, en dit word baie moeilik om toegang tot die diepste waarheid in ons eie bewussyn te verkry:" U is dit. "
Ek glo dat ons leef in 'n doelgerigte heelal wat deur die wette van die wetenskap beheer word. Daar is geen konflik tussen 'n heelal van materie en kragte en 'n universum van doel nie, want die doel is wat in die wette gegaan het. Om God te laat homself 'n deel van sy potensiaal ervaar, het hy net die regte eienskappe wat 'n heelal nodig het om die lewe te kan ontstaan, voorgestel en dan in komplekse wesens ontwikkel, soos jy en ek. Sy bewussyn Dit het veroorsaak en dit is sy bewussyn wat ons deel en dit is ons essensie. Maar die arena waarin al hierdie dinge plaasvind, word volledig beheer deur die natuurwette, insluitend Darwinian evolusie.
Daarom is daar genoeg rede om in Einstein, Darwin en God te glo.
© 2010 Bernard Haisch. Alle regte voorbehou.
New Page Books 'n afdeling van Career Press,
Die Doelgerigte Heelal: Glo in Einstein, Darwin en God
deur Bernard Haisch.
Bernard Haisch, PhD is 'n astrofysikus en skrywer van Die Godteorie en meer as 130 wetenskaplike publikasies. Hy was 'n wetenskaplike redakteur van die Astrofisiese Tydskrif vir 10 jaar. Sy professionele posisies sluit in adjunk-direkteur van die Sentrum vir Uiterste Ultraviolet Astrofisika by UC-Berkeley; en besoekende wetenskaplike by die Max-Planck-Instituut vir Extraterrestrische Physik in Garching, Duitsland. Hy was ook hoofredakteur van die Journal of Scientific Exploration. Voor sy loopbaan in astrofisika, het Haisch die St Meinrad Seminarium bygewoon as student vir die Katolieke priesterdom. Besoek sy webwerf bywww.thegodtheory.com/