Magie was 'n daaglikse deel van die lewe in die Grieks-Romeinse ryk. John William Waterhouse
Sulke probleme van hartkulture en geskiedenis. Die inwoners van die Grieks-Romeinse wêreld het dieselfde hartseer en dieselfde emosionele hoogte- en laagtepunte gehad as wat ons vandag doen. Terwyl ons oorbly met apps om na te vee, het 'n groter geloof in magie in hierdie periode interessante geleenthede gebied om liefde te vind.
Daar is hoop op spel, misterieuse woorde en magiese voorwerpe geplaas om die gebruikers 'n geskenk van liefde te gee of om dit van mededingers weg te neem.
Bosluise en visbloed
Die Grieks magiese Papyri is 'n reeks antieke spelboeke uit Egipte tussen die 2de eeu vC en die 5de eeu n.C. Dit is 'n soort doen-dit-self-gids vir magiese rituele wat oplossings bied vir probleme soos om 'n dief te vind, kalm te bly, koors te genees en demoniese besitting te besit. Dit is verbasend dat liefdescharms prominent vertoon.
Afhangend van die lengtes wat 'n hoopvolle minnaar bereid was om te gaan (en hul vlak van wellus / obsessie / desperaatheid), was daar iets vir alle vlakke van inspanning. Sommige spel is 'eenvoudig': 'Om 'n sekere [by haar] te kry: vryf 'n regmerkie van 'n dooie hond op die heupe.'
Ander benodig 'n bietjie meer voorbereidende werk. Een wat geadverteer word as die 'onweerstaanbare liefdesspreuk van aantrekking', vra die ongelukkige minnaar om visbloed te gebruik om 'n spel te skryf wat demone op die vel van 'n esel aanroep. Hulle moet dit dan inpak wieke ('n plant met pienk blomme) en steek dit weg in die mond van 'n hond wat onlangs oorlede is.
Harpokrates sit op 'n lotus. Die Met Museum
Die meeste spreuke het vereis dat 'n spesiale bestanddeel op 'n spesifieke manier in kombinasie met arcane woorde gebruik moet word. Hierdie spreuke laat nie argeologiese spore agter nie. Een liefdesspreuk het die gebruiker gevra om 'n ysterring in te skryf Harpocrates (die Hellenistiese god van stilte) wat op 'n lotus in hul hande sit terwyl hulle magiese woorde van die dak af op die maan skree. Verskeie sulke edelstene wat ooreenstem met hierdie beskrywing gevind is.
Liefde drankies hulself het 'n lang geskiedenis en word in verskillende antieke tekste bespreek. 'N Demotiese (geskryf in antieke Egiptiese) spel het die volgende metode voorgestel:
Neem die fragment van die punt van jou vingernael en appelsaad saam met die bloed van jou vinger… Gooi die appel, voeg bloed daarby en sit dit in die koppie wyn. Sê [die gegewe spel] sewe keer daaroor, en u moet die vrou dit op 'n spesiale tyd laat drink.
Hierdie viscerale resep is 'n variant van 'n spel wat ook semen en die hare van 'n dooie by die mengsel voeg.
Ringe, vloeke en meer bloed
Polemious se goue ring. Die trustees van die Britse museum
A goue ring gevind in Corbridge, Northumberland, word in 1935 in Grieks met ΠOΛEMIOYΦIΛTPON, "Die liefde sjarme van Polemius". Polemius was 'n man wat óf hierdie ring gedra het om sy allure en seksuele eienskappe te versterk of dit aan die voorwerp van sy liefde gegee het. As dit laasgenoemde was, is dit miskien opvallend as 'n geskenk gegee of op of om hulle as 'n klandestiene teken weggesteek. Dit is 'n unieke persoonlike voorwerp vanaf die rand van die Romeinse Ryk wat praat van die onvervulde begeertes van 'n Griekssprekende man meer as 1,700 jaar gelede.
In die antieke wêreld word vloekwoorde gebruik om diewe te veroordeel, besighede te beskerm, om teenstanders se waens te vernietig en om beter geleenthede vir liefhebbers te skep. Soms was 'n verlangde maat reeds in 'n verhouding, en die vloek van hul maat (om hulle te diskrediteer, skade aan te doen of dood te maak) bied die kans om dit te verander. 'N Lood vloek-tablet uit Boetia, Griekeland, is geskryf deur iemand wat op 'n jaloerse manier verlief is op 'n man met die naam Kabeira en probeer om sy vrou, Zois, te verdoem:
Ek gee Zois, die Eretrian, vrou van Kabeira, aan die aarde en aan Hermes - haar kos, haar drank, haar slaap, haar gelag, haar omgang, haar speel van die kithara, en haar ingang, haar plesier, haar klein boude, haar denke , haar oë…
Vloeke was persoonlike, private kontrakte tussen 'n persoon en 'n godheid. Die loodtablette is dikwels omgevou en soms met 'n spyker deurboor, wat dikwels deur die geskrewe naam van die vloek se teiken gegaan het. Hulle is in riviere, heilige fonteine, weggesteek in geheime plekke en selfs in die grafte van die onlangs oorlede gegrawe.
Magiese en medisinale middele is ook voorgestel om betroubare probleme in antieke verhoudings op te los. Aelius Promotus, 'n Alexandrynse dokter, het aanbeveel dat gars wat in menstruele bloed deurdrenk is en in muilevel toegedraai is, aan 'n vrou as 'n voorbehoedmiddel vasgemaak kon word.
Opposingly, Marcellus van Bordeaux (4de tot 5de eeu nC) het voorgestel dat 'n verswakkende seksdrang genees kan word deur die regte afrodisiacum te vind. Hy het voorgestel dat hy die regte testikel van 'n haan in 'n sak om die nek dra.
Romeinse magie was miskien 'n katartiese ervaring vir die hartgebroke of 'n opwindende een vir die liefdestoestande. Die idee dat mense alles in hul vermoë sal doen om liefde te vind, behoort tot 'n lang en voortdurend ontwikkelende tradisie. Hierdie spreuke, rituele, tekens en vloeke beklemtoon die wesenlike aard van liefde en hartseer in die antieke wêreld en verbind implisiet ons kulture heen en weer.
Adam Parker, PhD-kandidaat in klassieke studies, Die Ope Universiteit
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Verhoudings > Paartjies > Antieke towerspreuke en sjarme vir geliefdes sonder liefde