Ayurveda - betekenis en toepassing - Holistiese medisyne - 2022
Ayurveda - betekenis en toepassing
Die term Ayurveda kom van Sanskrit (Oud-Indiër) en bestaan ​​uit die woorde "Veda" vir "kennis" en "Ayus" vir "lewe". Ayurveda beteken iets soos "lewenswetenskap". 'N Ander minder algemene term vir hierdie genesings- en diagnostiese metode is' Traditional Indian Medicine '(TIM).
Die onderrig van Ayurveda, wat in Indië ontstaan ​​het, is etlike duisend jaar oud, wat dit een van die oudste bekende leringe oor gesondheid, siekte en genesing maak. Dit word gebruik om gesondheid te handhaaf of te herstel.
Ayurveda is 'n holistiese konsep wat liggaam, gees en siel insluit. Die belangrikste pilare vir Ayurvediese behandeling is ontgifting en skoonmaak van die liggaam, fisiese toepassings soos masserings of baddens, voedingswetenskap, kruiepreparate en ontspanningstegnieke soos joga, meditasie en asemhalingsoefeninge.
Ayurveda is nie net 'n vorm van terapie nie, maar ook 'n vorm van diagnose. Dit beteken dat elke persoon met sy eienaardighede en klagtes individueel oorweeg word en volgens verskillende kriteria ondersoek word voordat hy 'n terapieplan ontvang wat presies aangepas is vir sy behoeftes.
Die Wêreldgesondheidsorganisasie (WGO) erken Ayurveda as 'n mediese wetenskap. Ayurveda is wettiglik gelyk aan konvensionele medisyne in Sri Lanka, Indië en ander lande in Asië en is wydverspreid. Daar is 'n kursus Ayurvediese medisyne in Indië wat langer as vyf jaar duur. Hier in Duitsland, daarenteen, is daar ongelukkig geen eenvormige sertifisering vir Ayurveda-terapeute nie. As u geïnteresseerd is in Ayurvediese terapie, moet u dus seker maak watter opleiding 'n terapeut voltooi het.
Soos met alle ander vorme van terapie, beteken Ayurveda ook dat 'n verantwoordelike terapeut nie verlossing moet belowe nie. In die geval van vermoedelike ernstige siektes, moet u ook na u huisdokter verwys word om die diagnose of behandeling te bevestig.
Die vyf elemente in Ayurveda
Die Ayurveda leer dat die wêreld bestaan ​​uit vyf elemente of 'fases van verandering'. Dit is aarde (Prithvi), water (Jalam), vuur (Agni), wind (Vayu) en eter (Akasha), wat ook as 'ruimte' of 'lug' vertaal kan word. Die elemente is vervat in alles wat lewe, so ook in elke mens. Hul samestelling wissel van die Ayurveda-perspektief. Sekere eienskappe en effekte word aan elke element toegeskryf. Daarbenewens word 'n sensoriese orgaan aan elke element toegeken.
Die element eter of ruimte stem ooreen met die holtes in ons liggaam, soos die mondholte, farinks, buik en bloedvate. Dit staan ​​vir ligtheid en sagtheid en word aan die lewer en galblaas van die organe toegewys.
wind staan ​​vir beweging. Geen lewe sonder beweging nie. Die element wind behoort aan die organe long en kolon.
vuur is die 'vuurherd' in ons, die energiesentrum, die metabolisme-fabriek, en word geassosieer met die hart en dunderm.
water daar is genoeg in elke liggaam, want die volwasse mens bestaan ​​uit meer as 70 persent van hierdie vloeistof. Die element water stem ooreen met die organe nier en blaas.
aarde verwys na alle soliede strukture in ons, soos bene, naels, tande, spiere, kraakbeen en senings. Die element word aan die organe milt en maag toegewys.
Die drie belangrike kragte in Ayurveda
Ayurveda verdeel die liggaam in drie belangrike kragte of sappe, die sogenaamde doshas. Dit bevat weer die vyf elemente hierbo beskryf. Daar word onderskei tussen Vata, Pitta en Kapha. Uit 'n Ayurvediese oogpunt is die drie doshas verantwoordelik vir die beheer van liggaamlike funksies, beide op 'n geestelike en fisieke vlak. Afhangend van die samestelling waarin dit voorkom, beïnvloed al drie doshas die lewenskrag, die bui, die spysverteringsvuur, die metabolisme, kortom: die interaksie van liggaam, siel en gees.
Vata, Pitta en Kapha kan gesien word as kragte in die liggaam wat in 'n gebalanseerde verhouding is, solank die persoon gesond is. Vata en Kapha werk in teenoorgestelde rigtings, Pitta vorm die bemiddelende energie tussen die twee. Vata bevat die elemente eter en wind, pitta bevat vuur en water en kapha water en aarde.
Vata staan ​​vir die beginsel van beweging. Dit is die dryfkrag waarsonder lewe nie moontlik sou wees nie. Dit is die motor vir die senuweestelsel, spiere, hart en sirkulasie. Kapha staan ​​vir struktuur. Dit verseker stabiliteit, substansie, uithouvermoë en geduld en hou die vloeistowwe in die liggaam in balans. pitta stel die metaboliese beginsel voor. Dit is nou verwant aan die element van vuur. Dit is verantwoordelik vir die verteringsprosesse en metabolisme, sowel as vir die hittebalans, die gees en die gevoelens.
Sonder die interaksie met die ander dosha's sou Vata self vernietig deur sy onophoudelike beweging en aktiwiteit. Kapha, wat aan haar eie toestelle oorgelaat is, sou lusteloosheid verval en Pitta sou brand sonder 'n teenstander. Dit beteken dat al drie doshs mekaar nodig het. Oormatige Vata word vertraag deur Kapha, te sterk Kapha deur Vata. Pitta is die bemiddelaar tussen die twee dosha's.
Elkeen het hul eie individuele Dosha-kombinasie. Dit kan egter mettertyd verander. Die verspreiding van dosas by 'n jong persoon verskil van dié by volwassenes, en verander hier meestal met toenemende ouderdom. Volgens die Ayurveda-teorie het baie mense egter vanaf die geboorte 'n basiese neiging tot 'n tipe. Disharmonies tussen die individuele doshas wat by die meeste mense voorkom, is verantwoordelik vir sterk- en swakpunte, maar ook vir die neiging tot sekere siektes. Byna niemand is 'n suiwer Vata-, Pitta- of Kapha-tipe nie. Die drie doshas meng met mekaar en elkeen is meer met een en minder met die ander.
Daar sal sewe tot tien wees Dosha tipes word onderskei afhangende van watter dosha's by 'n persoon voorkom en die meeste uitgespreek word: daar is die sewe soorte Vata, Pitta, Kapha, Vata-Pitta, Pitta-Kapha, Vata-Kapha, Vata-Pitta-Kapha. Boonop kan daar in die gevalle waar daar twee dosha's bestaan, nog onderskei word tussen watter dosha oorheersend is, byvoorbeeld, dan kan daar onderskei word tussen Pitta-Kapha of Kapha-Pitta, of tussen Vata-Kapha of Kapha-Vata. Die drie Dosha-elemente bepaal en reguleer alle biologiese, sielkundige en fisiopatologiese funksies van die liggaam. Hulle is altyd gebalanseerd in 'n gesonde liggaam. Ayurveda wil almal help om weer hierdie harmonieuse toestand te bereik of om dit te help handhaaf.
Volgens die Ayurvediese leer, is die drie dosha's en die vyf elemente vervat in byna alles wat ons is en wat ons omring. Byvoorbeeld, elke Dosha word ook aan verskillende ouderdomme, seisoene of tye van die dag toegewys. Die winter en vroeë lente word byvoorbeeld as Kapha-seisoene beskou, Pitta verteenwoordig die somer- en die Vata-herfs. Die tyd voor sonop is die tyd van die Kapha, Pitta regeer van 10:00 tot 02:00 en Vata is aktief van 14:00 tot sononder. 'N Persoon wat veral Vata-eienskappe het, is baie belangrik en produktief van 14:00 tot sononder.
Mense met 'n Kapha-grondwet is taamlik sterk, maar steeds atleties en buigsaam. Hierdie mense is geneig om oorgewig te wees.
Kapha-volgelinge beweeg stadig, is kalm en oor die algemeen gelukkig van aard. Hulle hou daarvan om lekker te eet. Kapha word aan die organe longe, limfstelsel en die maag toegewys. Kapha-mense loop 'n groter risiko om siektes van hierdie organe te ontwikkel. U kan dit volgens die Ayurvediese leer voorkom deur 'n oorgewig Kapha in balans te bring met die ander dosha's. Dit is byvoorbeeld moontlik met behulp van 'n spesiale Ayurvedische voedingsplan.
'N Persoon wat deur die Pitta Dosha oorheers word, is gewoonlik atleties, gespierd en uiters atleties gebou. Pitta staan ​​vir intelligensie en aktiwiteit. Pitta-mense het buitengewoon goeie spysvertering, 'n gesonde aptyt, is vinnig, gefokus en toegewyd in hul optrede. Maar dit kan ook tot fanatisme lei. Dit is geneig tot siektes in die lewer en gal, bloed, milt en dunderm.
Die Vata-tipe is gewoonlik in konstante beweging. Hy het 'n delikate liggaam, is dun en smal skouers. Die ribbes kan dikwels gesien word. Vata-mense is dikwels senuweeagtig. Vir hulle is eet en drink sekondêr. Hulle is slim en ook intellektueel, maar dink nie altyd prakties nie, maar eerder abstrak. Dit is geneig tot siektes wat die bene, hart, dikderm en senuweestelsel beïnvloed.
Doel en verloop van 'n Ayurvediese behandeling
Die doel van Ayurvediese behandeling is om al vyf elemente en drie doshas in een persoon te versoen. In die Westerse wêreld sou ons kon sê: om al sy vermoëns en energieë so te balanseer dat liggaam, gees en siel 'n harmonieuse eenheid vorm. Hiervoor sal die Ayurveda-terapeut eers 'n uitgebreide ondersoek uitvoer. Die pasiënt ontvang dan 'n individuele behandelingsplan gebaseer op die diagnose wat daaruit afgelei is, wat bestaan ​​uit ontgiftingsmaatreëls, 'n spesiale voedingsplan en aanvullende maatreëls soos joga, meditasie en die toediening van kruie medisyne. Die elemente en dosas moet in harmonie gebring word deur die vertering te verbeter, ontgifting te stimuleer en die basiese grondwet te versterk.
Ayurveda het 'n holistiese siening van die persoon se grondwet. Die doel is om uit te vind hoe sterk en in watter kombinasie die verskillende elemente en dosas uitgespreek is toe 'n individu gebore is en wat die huidige toestand is. Vir die diagnose word die voorkoms van die tong, vel, oë en uiterlike voorkoms in ag geneem, die polsslag en stem beoordeel en die aard van urine en ontlasting word oorweeg.
Op grond van hierdie inligting kan die pasiënt aan 'n Dosha-tipe toegewys word en ontvang hy 'n individuele terapieplan. Die doel is om die elemente en doshas weer in harmonie te bring en sodoende liggaam, gees en siel in harmonie te bring. Ayurveda kan nie net nuttig wees vir die behandeling van bestaande siektes nie, maar kan ook voorkomend gebruik word.
Ontgifting in Ayurveda
Aan die begin van Ayurvediese behandeling is daar gewoonlik 'n ontgifting van die liggaam. Hier moet olie-metabolisme byvoorbeeld die metabolisme aktiveer om gifstowwe op te los. Afhangend van watter Dosha-tipe jy is, word verskillende olies gebruik (byvoorbeeld sesamolie vir Vata-soorte, sonneblom- of sandelhoutolie vir Pitta-soorte, calamus of koringolie vir Kapha-soorte) en masseertegnieke (sag of diep). Byvoorbeeld, vierhande masserings, voetmassering of voorkopgieters word gebruik.
Vervolgens moet die vel gestimuleer word om gifstowwe uit te skei deur hitte toedienings soos sweet of stoombad.
Om dit te ondersteun, word gewoonlik baie warm water gedrink en word gereeld ghee (verhelder botter) geëet, wat ook 'n ontgiftende effek moet hê.
Dieet in Ayurveda
Voeding is 'n belangrike deel van Ayurveda. Elke dosha stem ooreen met sekere kosse wat goed doen, of ander wat die dosha meer skade berokken. As 'n dosha byvoorbeeld 'n oormaat beskikbaar is, moet die kosse van hierdie dosha eerder vermy word of ten minste minder geniet word. Die doel van voedingsterapie, soos in die hele Ayurveda, is om alle elemente en doshas sodanig in harmonie te bring dat mense fisies, geestelik en geestelik in harmonie is.
In Ayurvediese voedingswetenskap is enkele basiese reëls ook van toepassing op alle doshas. In beginsel moet u slegs eet as u honger is. Snacks moet vermy word. Die hoofmaal moet teen middagete geneem word, omdat die metabolisme en spysverteringsfunksie gewoonlik die aktiefste is. Gemoedsrus is veral belangrik as u eet; Om te haas en byvoorbeeld aan die kant te eet of te loop, moet vermy word. Die kos moet bestaan ​​uit vars en seisoenale voedsel. Elke maaltyd moet die ses ayurvediese geure bevat, soet, suur, sout, warm, bitter en saamtrek (tert), hoewel in verskillende grade - afhangend van die tipe Dosha.
Ten einde die effek van die verskillende voedselsoorte te beskryf, word dit basies in drie klasse verdeel; voedsel soos vrugte, graan, groente en suiwelprodukte is soet, sappig en olierig in die voedselklas. Sattva guna opgedra. Volgens die teorie van Ayurveda verleng hulle die leeftyd en verhoog hulle tevredenheid.
Die bitter, suur, sout, warm, warm en droë kos soos brandrissie, ui en knoffel word genoem Rajo-Guna aangewese. Volgens die Ayurveda-filosofie verhit hulle die liggaam en die psige deur overstimulering en kan dit, as dit te veel geniet word, aggressie veroorsaak.
Die derde kosklas Tamo-Guna word geklassifiseer as oorgryp tot vrot kos, sowel as verouderde en herverhitte kos. Die gereelde gebruik van alkohol en ander dwelmmiddels val ook in hierdie kategorie.
Die sogenaamde "spysverteringsvuur", ook bekend as Agni, speel 'n belangrike rol in Ayurvediese voeding. Dit word aansienlik beïnvloed deur die kwaliteit van die dieet. Versteurings in die spysverteringsbrand kan lei tot gas, opgeblasenheid, sooibrand of drange.
Volgens die Ayurveda-filosofie moet Kapha-mense twee maal per dag, vyf tot ses uur uitmekaar, eet. Hierdie dosha is die enigste waar ontbyt in die vorm van sap of tee voldoende is. 'N Hartlike ontbyt is nie geskik vir Kapha-mense nie. U moet slegs eet as u honger is. Eienskappe soos lig, bitter en warm het 'n balanserende effek op die Kapha dosha. Voedsel wat olierig, sout, soet, suur en swaar is, belemmer die Kapha Dosha. Maklik verteerbare voedsel is baie belangrik vir hierdie tipe. Suiwelprodukte is gewoonlik te swaar; olies moet spaarsamig gebruik word. As jy versoet, verkies heuning bo alle versoeters.
Mense van Pitta-tipe moet hul konstante eetlus toegee. Die middag is die tyd vir 'n uitgebreide maaltyd. Laat eet word nie aanbeveel vir Pitta-mense nie. Soute, vetterige, té pittige of suur kosse moet vermy word. Eienskappe soos soet, koel, samentrekkend, bitter en droog balans in die pitta dosha, warm, warm, suur, sout en olierig kan lei tot versteurings. Pitta-mense verdra lekkers baie beter as die ander twee dosha's, maar hulle moet dit ook nie oordoen nie.
Aangesien voeding by Vata gewoonlik nie op die voorgrond is nie, moet hierdie tipe aandag gee aan voedsel van hoë gehalte en gereelde eet. Die eienskappe van 'n Vata-dieet is warm, swaar, voedend, bevogtigend, kalmerend en aard. 'N Vata-persoon moet warm kos verkies. As dit nie moontlik is nie, sal ten minste 'n koppie warm tee met kos help. Etes moet in uitsonderlike gevalle slegs een keer oorgeslaan word. Vata word gebalanseer deur soet, swaar, suur, sout, olierig en bowenal warm kos. Eienskappe soos skerp, bitter, samentrekkend, lig, droog en koud word nie aanbeveel vir die Vata-tipe nie.
Vir watter kwale word Ayurveda gebruik?
Aangesien Ayurveda nie net die doel is om bestaande siektes te genees nie, maar ook voorkomend gebruik kan word, is Ayurveda-behandeling of lewenstyl basies 'n goeie manier vir almal om hul welstand te verhoog. Ayurveda kan byvoorbeeld lei tot verbeterings in die geval van ligte sielkundige ontstellings, 'n gebrek aan energie en slaapstoornisse, maar dit kan ook help met chroniese en degeneratiewe fisieke siektes. Dit sluit in velsiektes, hardlywigheid, allergieë, migraine, brongiale asma, jig, rumatiese klagtes, kardiovaskulêre siektes. Ayurvediese behandeling behoort ook 'n positiewe effek te hê in die geval van depressie of chroniese pyn.
Opmerking: As u reeds medies behandel word, vra u dokter of 'n Ayurvediese behandeling in u geval sinvol is. Om veilig te wees, moet u klagte deur u huisdokter uitgeklaar word voordat u Ayurvediese behandeling begin.
Kessler, Christian S., Michalsen, Andreas: Ayurveda - Traditional Indian Medicine: More than a wellness trend, Dtsch Arztebl 2013; 110 (37): A-1678 / B-1484 / C-1458, (verkrygbaar op 10 Oktober 2019), aerzteblatt.de
Europese Universiteit Viadrina Frankfurt (Oder): Indiese regering finansier "Ayurveda Visiting Professorship" aan die Europese Universiteit Viadrina vir vyf jaar, media-inligting nr. 179-2010, (verkrygbaar op 10 Oktober 2019), europa-uni.de