Dagbreek- - Geskiedenis Podcasts - 2021
Dagbreek of vroegoggend.
(ScStr: t. 399; 1. 154 '; b. 28'; dr. 12 '; s. 8 k .; kpl. 60;
a. 2 32 stuks.)
Die eerste Dawn, 'n skroefstoomboot, is in 1857 gebou deur Samuel Sueden, New York, gehuur op 26 April 1861 en gekoop op 12 Oktober 1861; toegerus by New York Navy Yard; en in opdrag van 9 Mei 1861, kommandant W. Chandler in bevel.
Dawn, wat op diens was by die Potomac Flotilla, het op 11 Mei van New York af gevaar en tot 24 September by die monding van die Yorkrivier stasie geneem vir blokade. Gedurende hierdie tyd vang sy drie skepe met smokkelgoed en passasiers aan boord. Na herstelwerk by Washington Navy Yard, is sy in November op die Rappahannockrivier gestuur vir blokade.
Dawn het van 7 Februarie tot 27 April 1862 'n nuwe ketel by die New York Navy Yard laat installeer, waarna hy uitgestaan ​​het by Port Royal, SC, vir diens by die South Atlantic Blockading Squadron. Toe sy op 14 Mei by die stasie aankom, patrolleer sy die kus- en binnelandse waters van Suid -Carolina, Georgië en Florida, waar sy gereeld vuur met vyandelike walbatterye uitruil en deelneem aan die aanvalle op Fort McAllister van 21 Januarie en 1 Februarie 1863. Sy help ook in die vang van verskeie blokkade hardlopers, waaronder die Konfederale privaat Nashville met 'n waardevolle vrag katoen.
Dawn, wat buite diens was van New York van 9 Julie tot 2 Desember 1863 vir herstelwerk, vertrek 10 Desember om by die Noord -Atlantiese Blokkade -eskader aan te sluit en van 14 Desember 1863 tot 25 Maart 1865 in die James River te vaar. rivieroewers vry van vyandelike batterye. Dawn is op 17 Junie 1866 uit Portsmouth Navy Yard uit diens geneem en later na Boston Navy Yard geneem en 1 November 1865 verkoop.
Dagbreek is die grootste en oudste Engelstalige koerant in Pakistan en die land se rekordblad.  Dagbreek is die vlagskippublikasie van die Dawn Group of Newspapers, wat ook die tydskrif inligtingstegnologie besit Spinnekop, en die advertensiebemarkings- en mediatydskrif Aurora.
Dagbreek is gestig deur Quaid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah in Delhi, Indië, op 26 Oktober 1941 as 'n spreekbuis vir die Moslemliga. Die eerste uitgawe is op 12 Oktober 1942 by Latifi Press gedruk.  Die koerant het kantore in Karachi (Sindh), Lahore (Punjab) en die federale hoofstad Islamabad, en korrespondente in die buiteland.  Vanaf 2010 [opdatering] het dit 'n weeklikse sirkulasie van meer as 109,000.  Die uitvoerende hoof van Dawn -groep is Hameed Haroon, en die huidige redakteur is Zaffar Abbas. Op 24 Maart 2016 word dit die eerste koerant wat teen die hervatting van die doodstraf in Pakistan gekant is. 
DAWN Center for Independent Living, Inc. is 'n nie-winsgewende organisasie op grondvlak, verbruikersgedrewe en verbruikersbeheer, wat selfrigting bevorder ten einde geleenthede vir gelyke toegang deur en vir gestremdes te skep, uit te brei en te implementeer. DAWN is een van die 11 Centers for Independent Living (CILs) in NJ wat uit die Rehabilitasiewet van 1973 kom, en een van byna 500 CIL's landwyd. Die CIL's het ontstaan ​​as gevolg van die Independent Living Movement en die Movements of Civil Rights and Disability Rights van die laat 1960's/vroeë 1970's kragtens die Rehabilitation Act van 1973. Hulle is gestig om die Independent Living Philosophy te bevorder deur houdings en oortuigings te verander wat afhanklikheid voortduur . DAWN is sedert 1997 in bedryf en bedien tans meer as 3 000 mense per jaar.
DAWN is 'n spin-off organisasie van DIAL, Inc. (Disabled, Information, Awareness, and Living). In 1989 het DIAL permanente befondsing verkry van die New Jersey -afdeling vir beroepsrehabilitasiedienste (NJDVRS) om DIAL Northwest te vestig. In die somer van 1996 het die verbruikers van DIAL Northwest in die distrikte Morris, Sussex en Warren die gevoel dat hul voorstedelike en landelike behoeftes van die gebied nie voldoende aangespreek word deur 'n groot organisasie wat 'n hoofsaaklik stedelike gebied bedien nie. Deur sterk voorspraakpogings van die verbruikers en goedkeuring deur die direksie van DIAL, Inc., die NJ Statewide Independent Living Council, NJDVRS en die Rehabilitation Services Administration, is 'n nuwe sentrum vir onafhanklike lewe gevorm om hul spesifieke behoeftes te ondersteun. In Desember 1996 is DAWN ingelyf en in Junie 1997 ontvang DAWN sy 501 (c) (3) status van die Internal Revenue Service. Op 1 Oktober 1997 het DAWN amptelik sy deure geopen en mense met gestremdhede, hul gesinne en die gemeenskap in die algemeen begin bedien. In 2005 het die direksie strategies gestem om die agentskap se naam te verander van Disabled Advocates Working for Northwest, Inc. na DAWN Center for Independent Living, Inc. 'n Formele naamsverandering is in Oktober 2005 deur die staat New Jersey goedgekeur.
Met verloop van tyd het DAWN in samewerking met die NJ Statewide Independent Living Council (NJSILC) en die NJ Association of CILs (NJACIL) die behoefte aan ekstra hulpbronne geïdentifiseer om die meer landelike Sussex- en Warren -provinsies effektief te bedien. In 2010, deur 'n mededingende bodproses, het DAWN befondsing ingevolge die American Recovery and Reinvestment Act (ARRA) verkry om 'n nuwe takkantoor te vestig. Dienste wat deur die nuwe takkantoor gelewer word, word nou gefinansier kragtens 'n kontrak met die Administration of Community Living en word gelewer in 'n kantoor in Hackettstown, op die grens van die provinsies Warren en Sussex. Hierdie fisiese skeiding het aan DAWN die geleentheid gebied om deur middel van hierdie kontrak hulpbronne te maksimeer en die omvang van sy dienste te vergroot wat spesifiek is vir elk van die provinsies wat hy bedien.
Die uitgebreide dienste van DAWN is 'n kritieke deel van die ondersteuningsnetwerk wat mense met gestremdhede in die distrikte Morris, Sussex en Warren in staat stel om onafhanklik in hul gemeenskappe te woon. DAWN werk saam met die departemente vir menslike dienste van Morris County en Warren County, die United Way of Northern NJ, en landwyd met die departemente vir menslike dienste en gesondheid, die afdeling vir beroepsrehabilitasiedienste, die departement van onderwys - kantoor van spesiale onderwysdienste, die Afdeling Ontwikkelingsgestremdhede, en op federale vlak, saam met die Administration on Community Living and Social Security Administration, asook ander medewerkers. Onder soortgelyke organisasies wat die Morris-, Warren- en Sussex -provinsies bedien, bedien slegs DAWN individue met alle soorte gestremdhede en voorsien hulle in lewenslange behoeftes.
Dawn het aangesluit by die gewilde Joy-skottelgoedseep in die Proctor and Gamble-reeks en is die beste verkoopse skottelgoedseep. Maar die roem daarvan eindig nie in die wasbak nie. Dawn het van die kombuis na 'n lid van die omgewingsbeweging gegaan toe dit gevind is dat dit effektief was in die opruiming van die gemors wat deur olielekkasies agtergelaat is. Voëls, wat bedek was met dik swart olie, is in Dawn gebad ná die storting in Exxon-Valdez in 1983 en na die ontploffing van die olie-tuig in die Golf van Mexiko in April 2010.
Dawn skottelgoedseep word gemaak uit 'n kombinasie van groente- en plantekstrakte wat in 'n delikate balans gemeng word. Alhoewel dit wonderlik is om vet uit die skottelgoed te verwyder, behou dit steeds 'n unieke sagtheid wat dit veilig maak om diere binne klein hoeveelhede te bad. So hoe Dawn skottelgoedseep werklik? Dit bevat oppervlakaktiewe molekules wat aan die vuil en olie vasklou, dit omring en dit sodoende uit klere, skottelgoed en, in die bogenoemde geval, verwyder.
Dawn is ook baie goed om van vlooie ontslae te raak. Dawn skottelgoedseep word al 'n geruime tyd gebruik om van vlooie in die huis ontslae te raak, maar is ook ideaal om vlooie van u hond af te verwyder. Die seep verdik die water en die vlooie verdrink. Dit werk natuurlik net met volwasse vlooie en doen niks om vlooi -eiers dood te maak of te verwyder nie.
Kyk hoe die klant se Dawn -produkte hersien word deur die kliënt
Begin deur die hond se bont nat te maak met warm water. Pas Dawn toe, begin met dele van die liggaam, soos die ore en gesig. Wees versigtig om nie Dawn in die hond se oë, neus of ore te kry nie. Werk die seep in die hond se nek en verder in die liggaam van die hond. Laat die seperige skuim vir 'n paar minute sit en spoel dan met warm water.
Haal die hond uit sy bad en droog hom heeltemal af. Vervolgens moet u die rok van u hond baie noukeurig ondersoek om seker te maak dat die vlooie weg is. As u meer vlooie vind, gebruik 'n pincet om dit saggies van u hond te verwyder. As die vlooie kaal of geïrriteerde kolle op u hond gelaat het, vra u veearts vir 'n antibiotiese room om infeksie te voorkom.
As u in u huis lastig val deur swart muggies wat rondvlieg, probeer om 'n kwart koppie wit asyn en 'n eetlepel Dawn skottelgoedseep. Die muggies sal aangetrokke wees tot die asyn en sal in die skottelgoedseep vassteek. Dit werk regtig!
Geskiedenis: Vanaf die aanbreek van die beskawing tot die huidige tyd (Smithsonian)
"Bargain Books" is splinternuwe items met geringe fisiese letsels as gevolg van aflewering of hantering wat nie die gebruik van die item beïnvloed nie. Alle winskopieboeke word verkoop soos dit is en alle verkope is finaal (geen opgawes, uitruilings of kansellasies). Winskopieboeke bly tot 12 uur in die winkelwa en sal dan verwyder word as die bestelling nie voltooi is nie. Bestellings bestaande uit gewone en winskopie -items kan per kredietkaart of PayPal gekoop word en saam gestuur word (met twee pakkies).
Hierdie item is 'n digitale aflaai lêer en is nie 'n gedrukte of fisiese produk. Na afhandeling van die afhandeling, ontvang u 'n e -pos met 'n skakel om die lêer af te laai en op u plaaslike toestel te stoor. Let daarop dat e -boeke en ander digitale media -aflaaie nie teruggee kan word nie en dat alle verkope finaal is.
Hierdie sekulêre geskiedenisverwysingsboek, volop gedetailleerd, voldoen aan sy naam as 'n uitgebreide geskiedenisoorsig. Die groot (10 "x 12") hardebandboek spoor die gebeure, mense, uitvindings/ontdekkings, beslissende oomblikke en idees/oortuigings aan wat die weefsel van beskawings geweef het en steeds weef. Begin met 'oorsprong' uit die voorgeskiedenis en vorder chronologies, en daar is biografiese sketse, foto's, artefakte, foto's, kaarte, illustrasies, aktuele besprekings, sidebar-afwykings en oor die algemeen 'n magdom fassinerende inligting. Van Cyrus se kleidokument met sy weergawe van die verowering van Babilon, tot Darwin se wetenskaplike eksemplare, tot die brandende hel van die tweelingtorings in New York, is daar 'n pragtige reeks foto's. Afgewissel met hierdie foto's en ander uitbundige illustrasies is beskrywende inligting en historiese aantekeninge. Meer as honderd bladsye aan die einde van die boek gee 'n uiteensetting van die geskiedenis van elk van die wêreld se 195 lande, kontinent vir kontinent, op 'n geannoteerde tydlyn, afgewissel met 'n paar swart en wit foto's of illustrasies. 594 bls, hc.
Geskiedenis vertel die verhaal van die mensdom van die prehistorie tot vandag toe met behulp van 'n unieke visuele benadering, gevul met tydlyne, beelde van artefakte, fotografie, grafika en meer. Hierdie gewilde klassieke is nou in sy derde uitgawe hersien en bygewerk om die huidige gebeure in 'n wyer konteks te bring en bevat al die nuwe materiaal oor die wêreldwye resessie, groen tegnologie en die internet en sosiale media.
Hierdie volledig hersiene en bygewerkte derde uitgawe van Geskiedenis sluit in:
Uitvindings, ontdekkings en idees wat die wêreldgeskiedenis gevorm het.
'N Kykie na menslike prestasie deur artefakte, skilderye, beeldhouwerk en argitektuur.
'N Ondersoek van die mensdom in konteks as deel van die natuurlike wêreld.
Ooggetuieverslae en biografieë van sleutelfigure.
'N Omvattende tydlyn wat die belangrikste gebeurtenisse van die lande ter wêreld beskryf.
Belangrike kontemporêre kwessies, politieke ontwikkelings, veranderings in leierskap en meer.
Homo sapiens het dieselfde spesie gebly, grootliks onveranderd in genetiese samestelling en anatomie sedert die Cro-Magnon-era. Daarteenoor was die kulturele, sosiale en tegnologiese veranderinge sedertdien niks minder as buitengewoon nie. Geskiedenis is 'n gedagteprikkelende reis waarin die algemene drade en kragte wat die geskiedenis van die mens gevorm het, onthul word.
Mites van die Pakistaanse geskiedenis-dagbreek
Geskiedenis is 'n dissipline wat nog nooit in Pakistan ernstig opgeneem is nie. As gevolg hiervan is die onderwerp so verdraai dat menige vervaardigde deel deel geword het van ons kollektiewe bewussyn
HET mitologie iets met geskiedenis te doen? Is mitologie sinoniem met geskiedenis? Of is die geskiedenis mitologie?
Die lyn tussen die twee is weliswaar baie fyn. Van ouds af was die mens nog altyd op soek na sy wortels. Hy het ook probeer om 'n werklike en tasbare basis te vind vir die legendes uit die ou tyd en legendes wat deel geword het van ons kollektiewe bewussyn. As gevolg hiervan is ons getuie van die soeke na die bewys van die bestaan ​​van koning Arthur, die soektog na die plek van die stad Troje, en baie ekspedisies wat gereël is om die presiese plek van die landing van Noag en die 65533's Ark te vind.
Gedurende die 6553360's en die 6553370's was daar 'n wêreldwye beweging om te bewys dat die antieke mitologie wel bestaan ​​het dat hulle uit verre sterrestelsels kom en dat die mensdom al sy vordering te danke was aan sulke uitheemse superhelde. Verskeie boeke is oor die onderwerp geskryf.
Ons, in Pakistan, is 'n ras uitmekaar. Omdat ons nie die regte mitologie het nie, soos die meeste ander rasse, het ons ons eie geskep, bevolk deur 'n hele panteon van superhelde wat 'n wye verskeidenheid heroïese pluime tot hul eer het.
Maar die verskil is dat hierdie superhelde, in plaas daarvan om deel te wees van 'n afgeleë en prehistoriese tydperk, baie aan ons eie tyd behoort. 'N Skynbaar ware mitologie is geskep rondom hierdie helde, hul persona en hul prestasies, wat in die koppe van ons kinders gedompel word vandat hulle begin skoolgaan het. So diep is hierdie indoktrinasie dat elke poging om die feite te ontbloot of die waarheid te onthul, as niks minder as godslasterlik beskou word nie.
Hier is 'n paar van die mees algemene mites:
Ons geskiedenis begin vanaf 712 nC, toe Mohammad bin Qasim in die subkontinent aankom en die hawe van Debal verower.
Neem 'n boek oor sosiale studies of Pakistan, dit begin met Mohammad bin Qasim. Wat was daar voor sy aankoms? Ja, wrede en despotiese Hindoe -konings soos Raja Dahir en die onderdrukte en onbeskaafde bevolking wag angstig op 'n 65533liberator en 65533 om hulle uit die kloue van sulke wrede konings te bevry. En toe die bevryder kom, is hy met ope arms verwelkom en die dankbare mense het hulle massaal tot Islam bekeer.
Het dit werklik gebeur? Hierdie weergawe van ons geskiedenis vergeet gerieflik dat die gebied waar ons land geleë is, 'n lang en glorieryke geskiedenis van 6 000 jaar gehad het. Vergeet Moenjo Daro. Ons weet nie genoeg daarvan nie. Maar die opgetekende geskiedenis vertel ons dat voor Mohammad Bin Qasim hierdie gebied, wat ongeveer Sindh, Punjab en sommige dele van die NWFP omvat, deur nie minder nie as 12 verskillende dinastieë uit verskillende dele van die wêreld, insluitend die Perse (gedurende die Achamaeense tydperk) regeer is ), die Grieke wat bestaan ​​uit die Bactrians, Scthians en Partiërs, die Kushanas uit China en die Huns (van roem Attila) wat ook uit China afkomstig was, behalwe 'n aantal Hindoe -dinastieë, waaronder groot heersers soos Chandragupta Maurya en Asoka.
Gedurende die Gandhara -periode het hierdie streek die onderskeid gehad dat dit tuis was aan een van die grootste en belangrikste universiteite ter wêreld in ons eie Taxila. Ons was voorheen hoogs beskaafde, goed opgeleide, vooruitstrewende, kreatiewe en ekonomies produktiewe mense, en baie lande het baie by ons gebaat, intellektueel sowel as ekonomies. Dit is iets wat ons beter nie moet vergeet nie. Maar vertel ons dit vir ons kinders? Nee. En so gaan die mite van geslag tot geslag voort.
Mohammad Bin Qasim het na Indië gekom om onderdrukte weduwees en weesmeisies te help.
As gevolg van ons salige onkunde oor die geskiedenis, weet ons nie, of weet ons nie dat die tydperk van die uitbreiding van die Islamitiese ryk was nie. Die Arabiere het 'n groot deel van die wêreld verower, wat bestaan ​​uit die hele Midde -Ooste, Persië, Noord -Afrika en Spanje. Daarom weerstaan ​​dit die logika dat hulle nie sou probeer om Indië, die land van legendariese skatte, te verower nie.
Trouens, die Arabiere het hul eerste ekspedisie na Indië gestuur tydens die ampstermyn van Hazrat Umar Farooq en 65533. 'N Volgende ekspedisie het na Makran gekom tydens die bewind van Hazrat Usman en 65533's. Maar hulle het nie daarin geslaag om enige in-paaie na die streek te bring nie. Later, na die weiering van die koning om vergoeding te gee vir die skepe wat deur seerowers gevang is (wat terloops agt skepe vol skatte uit Sri Lanka insluit, en nie net vroue en meisies nie), was daar reeds twee ekspedisies na Indië gestuur, maar hulle onsuksesvol geblyk. Dit was die derde ekspedisie wat deur Mohammad Bin Qasim gebring is, wat daarin geslaag het om Sindh, van Mansura tot Multan, te vang. As gevolg van die interne verdeeldheid en politieke binnegevegte van die Arabiere en 65533, het Sindh egter 'n verwaarloosde buitepos van die Arabiese ryk gebly en gou teruggekeer na die plaaslike konings.
Die mite van die afgodbreker.
Mahmood Ghaznavi, die grootseun van Islam en by uitstek afgodebreker, het op hom afgode geneem om die hele Indië te vernietig en Islam in die subkontinent te versprei.
Mahmud, afkomstig van die naburige Ghazni, Sentraal -Asië, het Indië nie minder nie as 17 keer binnegeval. Maar behalwe Punjab, het hy geen poging aangewend om 'n ander deel van die land te verower of om sy heerskappy oor die res van Indië te konsolideer nie. Trouens, die enigste ding wat hom aangetrek het, was die skatte van Indië, goud en edelgesteentes, wat hy versorg het en 'n aansienlike hoeveelheid huis toe geneem het elke keer as hy die land aanval. Tempels in Indië was destyds 'n bewaarplek van groot hoeveelhede skat, net soos die kerke in Europa, vandaar sy spesiale belangstelling in tempels en afgode.
In teenstelling met die algemene opvatting, was dit nie die konings, die sentraal -Asiatiese sultans wat meer as 300 jaar lank regeer het en die Mughals wat nog 300 jaar lank regeer het, Islam na die subkontinent gebring het nie. Die werk is verrig deur die Soefi-sjeiks wat hoofsaaklik na Indië gekom het om vervolging van die fundamentaliste tuis te ontsnap, en wat deur hul hoogmoed liefde vir die mensdom, deernis, verdraagsaamheid en eenvoudige lewenswyse die harte van die mense van alle godsdienste gewen het. .
Die mite van die kapstikker.
Van al die konings wat oor die subkontinent geheers het, is Aurangzeb, die laaste van die groot Mughals, wat die grootste lof in ons handboeke uitgesonder het. Baber het die ryk gebou wat Humayun verloor het en dit teruggekry het Akbar uitgebrei en gekonsolideer. Jahangir was bekend vir sy regverdigheidsgevoel Shahjehan vir sy pragtige geboue. Maar dit is Aurangzeb, bekend as 'n vroom man, wat die meeste aandag trek. Die oorheersende mite is dat hy nie geld uit die tesourie bestee het vir sy persoonlike behoeftes nie, maar dit vervul het deur kappies vas te maak en die Heilige Koran uit te kopieer. Is dit werklik nodig om hierdie bewering te bespreek? Almal wat die minste bekend was met die Mughal -leefstyl, sal weet hoe duur dit is om hul tientalle paleise in stand te hou. Die Mughals het vroeër baie vroue, kinders, hofdienaars, byvroue en slawe gehad wat in elke paleis teenwoordig was, aan wie se behoeftes voldoen moes word. Kan sulke uitgawes gedek word deur kappies vas te maak? En selfs as die koning pette stik, sou mense dit dan koop en as gewone pette gebruik? Sou hulle nie buitensporige pryse daarvoor betaal nie en dit as erfstukke hou? Sou 'n koning, wie se fokus op militêre dreigemente rondom hom van alle kante moes wees, en op die noodsaaklikheid om 'n groot ryk te red en te konsolideer, die tyd en tyd gehad het om te sit en doppies vas te maak? Laat ons ook nie vergeet dat die persoon na wie ons as 'n vroom Moslem verwys, dieselfde was wat koning geword het nadat hy sy gewonne vader in 'n sel in sy paleis gevange geneem het en al sy broers vermoor het om te verhoed dat hulle die troon oorneem.
Dit was die Moslems wat verantwoordelik was vir die oorlog van 1857, en dit was die Moslems wat die swaarkry van vervolging in die nasleep van die oorlog gedra het, terwyl die Hindoes natuurlike medewerkers van die Britte was.
Dit is waar dat meer Moslem -regimente as Hindoe in 1857 teen die Britte opgestaan ​​het. Maar die Hindoes het ook 'n groot rol gespeel in die geveg (die moedige Rani van Jhansi is 'n uitstekende voorbeeld) en as Moslem -soldate aangesteek is deur die gerug dat die patrone was met varkvet vasgemaak, in die geval van Hindoes was die gerug dat dit beesvet was. En 'n groot aantal Moslems het tot die einde toe getrou gebly aan die Britte. (Die bekendste van hulle is Sir Syed Ahmed Khan.)
Verder het die Moslems nie hul ryk verloor nie na 1857. Die Britte het voor die tyd reeds meesters in die grootste deel van Indië geword, nadat hulle uitgestrekte gebiede van Hindoe- en Moslemheersers deur bedrog en onderduimstigheid aangegryp het.
Die Mughal -keiser was destyds 'n heerser in naam, maar sy jurisdiksie strek nie verder as Delhi nie. Na 1857 het die Hindoes voorspoedig geword, omdat hulle slim genoeg was om moderne opvoeding te bekom, die Engelse taal te leer en handel te dryf. Die Moslems was slegs grondeienaars, getroud met die drome van die verlede en heerlikheid, en toe hul grond weggeneem word, het hulle niks oorgebly nie, het hul madressa -opleiding en vaardigheid in Persies niks gehelp nie. Trouens, dit was 'n hindernis in sulke veranderende tye.
Die Moslems was aan die voorpunt van die stryd teen die Britte en is deur laasgenoemde uitgesonder vir onregverdige behandeling.
Glad nie. Die eerste geskenk en die 65533 -geskenk en die 65533 wat die Britte aan die Moslems gegee het, was in 1905 in die vorm van die verdeling van Bengale (later in 1911 herroep). Die Shimla -afvaardiging van 1906 is tereg 'n opdragopvoering genoem en die Moslems is deur die onderkoning van afsonderlike kiesers en gewig verseker sodra hul leiers hulle gevra het. Daarna het die Moslembond ontstaan, gestig deur pro-Britse staatmakers soos die Aga Khan, Justisie Amir Ali, 'n paar ander nawabs en feodale here. En die eerste doel van die Moslemliga -manifes lui: & amp#65533 Om gevoelens van lojaliteit aan die Britse regering te bevorder. & Amp#65533
Die Moslembond het nooit 'n beroering teen die Britte uitgevoer nie. Die enigste keer dat die Moslems opgewonde geraak het, was tydens die Khilafat -beweging in die vroeë 6553320's, gelei deur die Ali -broers en ander radikale leiers. Geen enkele leier van die Moslemliga, insluitend die Quaid-i-Azam, het ooit tronk toe gegaan nie. Dit was die kongres wat die anti-Britse nie-gewelddadige en nie-samewerkingsbeweging in die 6553330's en 6553340's voortgesit het, insluitend die beroemde & amp; 65533 Stop Indië en 65533-beweging, terwyl die leiers van die Muslim League voortgegaan het om sulke bewegings aan te kondig en te vermaan hulle volgelinge om nie daaraan deel te neem nie.
Die Moslembond was die enigste verteenwoordigende liggaam van die Moslems.
Dit is 'n onweerlegbare feit dat dit eers na 1940 was dat die Moslembond hom as 'n gewilde party onder die Moslems gevestig het. Vooraf, soos blyk uit die verkiesings van 1937, het die Moslembond nie daarin geslaag om die regering in enige van die Moslem -meerderheidsprovinsies te vorm nie. In die verkiesings het die Moslemliga uit die totaal van 482 Moslem-setels slegs 103 gewen (minder as 'n kwart van die totaal). Ander setels het óf aan die Moslem van die Kongres óf na nasionalistiese partye soos die Punjab Unionist Party, die Sind Unionist Party en die Krishak Proja Party van Bengale gegaan.
Allama Iqbal was die eerste persoon wat die idee gekry het van 'n aparte Moslemstaat.
Dit is een van die mees diep ingebedde mites in ons land en die een wat deur alle regerings gepropageer is. Die idee dat die Moslem-meerderheidsprovinsies in die noordweste 'n natuurlike groep vorm en as 'n enkele blok beskou moet word, is reeds in 1858 deur die Britte aangevoer en vrylik bespreek in verskeie koerantberigte en op politieke platforms. Verskeie variasies van die idee kom van belangrike openbare persoonlikhede, waaronder die Britte, Moslems en sommige Hindoes. Teen die tyd dat Allama Iqbal sy beroemde toespraak in 1930 gehou het, is die idee ten minste 64 keer voorgehou. Iqbal het dus iets uitgespreek wat reeds daar was, en dit was nie 'n oorspronklike droom & 65533 nie. Nadat sy toespraak by Allahbad gerapporteer is, het Allama Iqbal 'n terugtrekking en 65533 in 'n Britse koerant gepubliseer dat hy nie van 'n aparte Moslem -staat gepraat het nie, maar slegs van 'n Moslemblok binne die Indiese federasie.
Die Pakistan -resolusie beoog 'n enkele Moslemstaat.
Die feit is dat nie een van die voorstelle rakende die Moslemblok wat deur verskillende individue of partye aangevoer is, Oos -Bengale daarin ingesluit het nie. Die klem was nog altyd op die noordwestelike provinsies, wat gemeenskaplike grense gedeel het, terwyl ander Moslem-meerderheidsstate, soos Bengale en Hyderabad, as afsonderlike blokke beskou word. Dit was dus in die Pakistan -resolusie. Die resolusie lui: & amp#65533 Die gebiede waarin die Moslems numeries in meerderheid is, soos in die noordwestelike en oostelike gebiede van Indië, moet gegroepeer word om onafhanklike state te vorm, waarin die samestellende eenhede outonoom en soewerein sal wees. & Amp#65533
Afgesien van die swak en dubbelsinnige opstel van die hele resolusie, is die gedeelte oor state (in meervoud) baie duidelik. Dit was eers in 1946, tydens 'n byeenkoms van die Moslemliga -wetgewers in Delhi, dat die oorspronklike resolusie gewysig is, wat tydens 'n algemene Moslemliga -sessie aanvaar is en die doel 'n enkele staat geword het.
23 Maart 1940 word gevier omdat die Pakistan -resolusie op daardie dag aanvaar is. Die feit is dat die Pakistan -resolusie eers op 23 Maart ingestel is en uiteindelik op 24 Maart (die tweede en laaste dag van die sitting) aanvaar is.
Waarom ons 23 Maart vier, is 'n ander verhaal. Die dag is nooit voor 1956 gevier nie. Dit is die eerste keer in daardie jaar as die Republiekdag gevier ter herdenking van die eerste grondwet en die ontstaan ​​van Pakistan as 'n werklik onafhanklike republiek. Dit was vir ons dieselfde belangrik as 26 Januarie vir Indië. Maar toe genl Ayub die grondwet opskort en krygswet in 1958 opstel, het hy 'n dilemma te staan ​​gekom. Hy kon nie toelaat dat die land 'n dag vier ter herdenking van die grondwet wat hy laat skeur het nie, en hy kon ook nie die viering heeltemal kanselleer nie. 'N Uitweg is gevind deur die viering te behou, maar 'n ander naam te gee: die Pakistan Resolution Day.
Dit was Ghulam Muhammad wat 'n wanbalans van mag tussen die premier en staatshoof geskep het, en dit was hy wat probeer het om die oppergesag van die goewerneur-generaal bo die premier en die parlement vas te stel.
Toe Pakistan tot stand kom, is die Britse regering en die Indiese Wet van 1935 van 1935 as die werkende grondwet aanvaar. En dit was die Quaid-i-Azam self wat sekere wysigings aan die wet aangebring het om die goewerneur-generaal die hoogste gesag te maak. Onder hierdie bevoegdhede het die Quaid-i-Azam die regering van dr Khan Sahib in die NWFP in Augustus 1947 en die van Ayub Khuhro in Sindh in 1948 ontslaan.
Behalwe dat hy goewerneur-generaal was, het die Quaid-i-Azam ook voortgegaan as president van die Moslemliga en president van die Grondwetgewende Vergadering.
Dit was dieselfde magte waaronder die regering van Daultana en die 65533's in 1949 in Punjab ontslaan is deur Khawaja Nazimuddin, wat self in 1953 deur Ghulam Mohammad as premier afgedank is.
In 1954 het lede van die destydse konstituerende vergadering egter 'n besluit geneem om 'n wysiging van die wet voor te lê, wat die buitensporige bevoegdhede van die goewerneur-generaal wegneem. Dit was hierdie stap wat die goewerneur-generaal, Ghulam Mohammad, uitgelok het om die Grondwetgewende Vergadering in 1954 af te dank en sodoende die gang van die geskiedenis van Pakistan en 65533 te verander.
Dit is 'n paar van die mites wat van kleins af in ons koppe gedroom is en deel geword het van ons bewussyn. Daar is baie meer in ons daaglikse lewe. En daar is baie onbeantwoorde vrae soos:
& 65533 Wat is Pakistan se ideologie en wanneer is die term die eerste keer geskep? (Dit is nog nooit van 1907 gehoor nie.)
& amp#65533 Waarom is Gandhi vermoor? (Hy het vermoedelik die belang van Pakistan en 65533 bewaak.)
& amp#65533 Wat is die waarheid oor die sogenaamde verraaiers, Shaikh Mujeeb, Wali Khan en G.M. Syed?
& amp#65533 Wat het die wegbreek van Oos-Pakistan veroorsaak?
& amp#65533 Waarom is Bhutto doodgemaak?
& amp#65533 Is al ons politici korrup en selfbedienend?
& amp#65533 Waarom herhaal ons geskiedenis homself na elke 10 jaar?
Die antwoorde op al hierdie vrae vereis 'n deeglike studie van die geskiedenis, nie mitologie nie. Maar geskiedenis is ongelukkig 'n dissipline wat nog nooit in ons land ernstig opgeneem is nie. Dit is tyd dat dinge verander het.
Dagbreek van die geskiedenis
Wat het holbewoners die hele dag doen? Afgesien van die nagaan van Twitter en Ubers, baie dieselfde as ons. So voer die Britse historikus Greg Jenner aan in sy ensiklopediese ondersoek na die evolusie van 'daaglikse rituele'. Elke hoofstuk in ''n miljoen jaar in 'n dag' is gestruktureer rondom 'n fase van die lui Saterdag van 'n moderne leser - opstaan, na die badkamer gaan, ontbyt eet, stort, met die hond loop, met vriende kommunikeer, aantrek , 'n aperitief drink, 'n aandete hou, meer drink, tande borsel, in die bed klim en alarm maak. As ons voorvaders uit die Steentydperk hier was om ons waar te neem, meen mnr. Jenner, sou hulle omtrent alles wat ons doen, verstaan, selfs al sou hulle dit net goedkeur.
Die mees fassinerende dele van die boek gebruik argeologiese bewyse om die aktiwiteite van die mense uit die Steentydperk te belig. Dit blyk dat vroeë mense meer as 'n miljoen jaar gelede, meer as 'n miljoen jaar gelede, meer as 'n miljoen jaar gelede geslypde klipmesse vervaardig het; ons voorouers het beennaalde gebruik om beeste vir klere aanmekaar te steek, en later weef hulle plantvesels saam om weefsels te maak, en ten minste 30 000 jaar gelede het hulle die fases van die maan opgeteken. Teen 9 000 jaar gelede gebruik hulle tandheelkundige oefeninge met vuurvaste punt en drink alkohol-alhoewel nie, hoop 'n mens terselfdertyd nie.
"'N Miljoen jaar op 'n dag" is egter nie 'n boek oor die rekonstruksie van die daaglikse lewens van vroeë mense nie. Die meeste van sy historiese voorbeelde dateer uit die klassieke tyd. Ons leer vinnig van diepgaande veranderinge in eetgewoontes en kleredrag, die ontwikkeling van kommunikasietegnologie en sanitasiestelsels, ensovoorts. Maar daar is 'n spanning in die boek tussen, aan die een kant, die argument dat dinge altyd basies dieselfde was ("Romeine het ook spek geniet") en andersyds om aan te dui hoeveel dit verander het. Ons dink miskien dat dit normaal is om aan tafels te eet, skryf meneer Jenner, "maar dit was nie altyd so nie" - het die Romeine gesê. Maar min lesers sal verbaas wees om te lees dat "ons almal feitlik almal begin en eindig, en dit was al tienduisende jare die geval", tensy hulle altyd gedink het dat holbewoners soos perde opstaan.