Spindrift IX-49 - Inligting
Spindrift IX -49 - Geskiedenis
Spindrift (IX-49) is in 1928 gebou deur F. F. Pendleton, Wiscasset, Maine. Die hulpsnyer is op 26 Oktober 1941 deur die vloot aangeskaf en aan die Severn River Naval Command gestuur vir diens by die United States Naval Academy.
Spindrift ondersteun die opleiding van adelaars by die akademie totdat sy in Januarie 1947 in die reservaat geplaas is. Sy is op 22 Desember 1952 van die vlootlys geskrap.
Spindrift bote te koop
* Hierdie prys is gebaseer op die wisselkoers van vandag.
Spindrift is 'n seiljagmerk wat tans 5 seiljagte op YachtWorld te koop het, insluitend 0 nuwe vaartuie en 5 gebruikte seiljagte, gelys deur ervare boot- en seiljagmakelaars, hoofsaaklik in die volgende lande: die Verenigde State en Antigua en Barbuda. Modelle wat tans op YachtWorld gelys word, wissel in grootte en lengte van 40 voet tot 46 voet. Luukse modelle is toegerus met motors tot 'n buitengewone 750 perdekrag, terwyl kleiner modelle te koop tot 90 perdekrag -enjins kan hê (hoewel die gemiddelde enjingrootte in al ons huidige aanbiedings 330 HP is).
Soort seiljagte deur Spindrift
Hierdie bouer bied tipes bootskepe aan, insluitend verplasing wat gewoonlik gebruik word vir tradisionele, eertydse aktiwiteite, soos vaar oornag en seil. Spindrift rus modelle toe met ingeboude aandrywingskragopsies, beskikbaar met dieselaangedrewe stelsels.
Die Spindrift -bote wat bekend staan ​​vir hul agterkajuit, motorjagte, treilers, sentrumkajuit en cruisers, het oor die algemeen 'n baie diep trek en 'n buitengewoon wye balk, eienskappe wat hulle gewild en gunstig maak vir vaar en vaar in die nag.
Hoeveel kos Spindrift -bote?
Spindrift -bote te koop op YachtWorld word aangebied teen 'n verskeidenheid pryse van $ 59,950 aan die meer beskeie kant, met koste tot $ 150,000 vir die meer gesofistikeerde, luukse seiljagte.
Watter Spindrift -model is die beste?
Sommige van die bekendste Spindrift-modelle wat nou gelys word, sluit in: 40, 46, 46 Center Cockpit Cutter, Motoryacht en Pilothouse. Verskeie Spindrift -modelle word tans te koop aangebied deur gespesialiseerde seiljagmakelaars, handelaars en makelaars op YachtWorld, met aanbiedings wat wissel van 1982 jaar tot 1987.
Albums Standaard - Nes - Afgewerkte bote - Video's
Nuut! SPINDRIFT FAQ jou vrae beantwoord.
Kies u model S-9 S-10 S-11 S-12
Die Spindrift is 'n eenvoudige steek- en gomboot wat in vier groottes aangebied kan word. 9,10,11 en 12 voet. Met meer as 1300 planne verkoop, het Spindrifts wêreldwyd 'n reputasie as 'n robuuste en bekwame motorboot om te vaar en pret te vaar. Kyk gerus na ons bouersforum waar baie van ons bouers hul bouwerk dokumenteer en kyk na ons nuwe en groeiende lys bouerslogboeke.
'N Vrijstaande meerdelige mast wat uit aluminiumbuis gemaak is, bied 'n ligte en sterk sper. Die mas kan permanent bymekaargemaak of in stukke gelaat word sodat die buise saam kan nestel om aan boord te stoor. 'N Volledige ritssluiting met 'n mou -seil, gekombineer met 'n agterplaas vir hysing en 'n oop rifgedeelte, maak dit moontlik om 'n enkele lyn op die water in 'n paar sekondes op die water te ry om in moeilike omstandighede te vaar. Dit is nie nodig om te sukkel terwyl u die vlag plant soos met ander rubberbote nie, en u kan die seil maklik laat val terwyl u aan wal is sonder om die mas te laat val.
Met 'n volledig ontwikkelde booggedeelte gekombineer met ons & ldquobutterfly & rdquo -boutegniek, kan 'n beginnende bouer 'n verfynde rompvorm verkry van beskeie plat panele.
Almal behalwe die 12 'weergawe word aangebied as 'n & ldquonesting & rdquo -weergawe wat aan mekaar vasgemaak word, sodat die booggedeelte in die agterste gedeelte kan stoor vir berging op die dek. Lees meer oor die nesweergawe.
Die konstruksie van die Spindrift -romp is vinnig en eenvoudig. Die onder- en sypanele pas by die boog aan. Dan word die kiel aan mekaar vasgemaak, wat die romp in staat stel om soos 'n skoenlapper te vou en te vou. Die kin is bedraad en die skote word geïnstalleer. Die romp neem alles in een stap aan sonder dat ingewikkelde mal nodig is. Die onderstaande video is 'n uitstekende demonstrasie van 'n S10 -rubberboot wat ontvou is. Hierdie konstruksiemetode is identies aan ons groter ontwerpe, soos die Core Sound 20, 17 en 15, wat dit 'n uitstekende bou maak vir 'n eerste keer bouer. Lees verder om meer besonderhede oor ons planne en kits te sien. Ons Core Sound 15 -boureeks gebruik dieselfde konstruksietegnieke.
Visuele vergelyking van die verskillende modelle.
3,048 m 11'-0"
3,35 m 12'-0"
Straal 4 & rsquo-1 & Prime
1,25 m 4'-2 1 & frasl2 "
hoogte* 20 3/4"
0,53 m 21 1/2"
0,55 m 22 1/2"
0,57 m /
Gewig 75-90 pond
34-41 kg 90-110 pond
41-50 kg 110-130 pond
50-59 kg 130-150 pond
Maksimum HP 2.5 2.5 4 5
Seilgebied Kat 45 voet2
4,18 m2 Kat 55ft2
5,11 m2 Kat 65ft2
6,04 m2 Kat/70 vierkante meter
(6,50 vierkante meter)
Kapasiteit 3-4 4 4 5
Sien hieronder vir afmetings van geneste groottes
Geneste afmetings:S-9 S-10 S-11
Let wel: S12 is nie beskikbaar in 'n geneste weergawe nie
In die standaarduitleg sorg die tenks van die kajuitstoeltjies in die lengte vir 'n uitstekende dryfkrag en minimale borgtog na 'n omslaan (video), asook bergingsopsies vir langer uitstappies, met die toevoeging van skroefluike van die dekplaat aan die vertikale kajuit kante. In albei weergawes is die stam van die dolkbord net buite die middel geleë. Dit is 'n ontwerpkenmerk van al ons rubberbote waarmee die kiel deurlopend en sterk kan wees, verhoed dat skade en gruis die kattebak binnedring en die konstruksie vergemaklik. Klik hier om die nie-nes-monteergids te sien, 'n nuwe dokument wat aan die gang is en wat die algemene konstruksie volg.
'N Nestboot maak voorsiening vir 'n tender met 'n hoër kapasiteit met beperkte dekruimte, maar ons moedig ons bouers aan om ernstig na te dink oor wat hul behoeftes is voordat hulle aan die nesweergawe oorgaan. Het u 'n goeie rede (soos beperkte voordek) vir die nesboot wat swaarder weeg as die kompromieë? Sien meer vrae beantwoord op die FAQ -bladsy.
Die grootste kompromie is die verlore permanente vloei in die geneste weergawe. Meer borgtog sal nodig wees na 'n omslaan en die vrye oppervlak -effek sal die geneste weergawe minder stabiel maak na 'n omslaan totdat die water ontsnap word. 'N Suigbeampte kan in 'n standaard romp geïnstalleer word om die boot leeg te maak, maar die geneste weergawe het 2 afsonderlike bande en 2 baile sou duur en ingewikkeld wees. Klik hier om ons "Nesting Spindrift Assembly Guide" te sien, waar u kan lees oor die stappe om 'n nes Spindrift te bou. Hierdie dokument vergesel die nesplanne.
Ons druk en stuur gedetailleerde konstruksieplanne vir elk van ons modelle. Planne bevat 11x17 "bladsye met skaaltekeninge, 'n materiaallys, epoksiegids en konstruksie -oorsiggids. Ons voeg daagliks meer inligting by ons dokumente en planne op grond van terugvoer van die bouer! Planne bevat alle konstruksie -besonderhede, seilplan, tuigplan en selfs ongeveer 1 : 1 tekeninge soos die roerlem en knievorms gedruk in werklike grootte.
Opsioneel Sjabloon in volle grootte
Ons bied gedrukte sjablone in volgrootte as 'n opsionele byvoeging tot die planne wat op 24 "wyd rolpapier kom. Geen meting en nasien is nodig nie, sny slegs die dele uit met 'n skêr en dra die vorms oor na u laaghoutpanele.
NUUT! Ons bied nou 'n onmiddellike aflaai -opsie vir die Spindrift -planne aan weens die hoë koste en tyd wat dit neem om internasionaal te stuur. Sien die individuele modelle vir alle beskikbare planopsies. Ons bied gratis aflewering aan vir Spindrift -planne wat binne die VSA gestuur word. Sien die opsies by die afhandeling vir die internasionale aflewering van gedrukte planne.
Ons verkoop CNC -gesnyde laaghoutstelle, epoxy, veselglas, hardeware, lyne en seile vir al ons modelle. Ons is baie trots op elke kit wat ons maak en ondersteun elke bouer per telefoon en e -pos. Om te sien wat beskikbaar is, klik op 'n spesifieke model hieronder en lees meer oor wat hier in die kits verskyn.
Al ons kits is in huis CNC gesny en op bestelling gemaak, en ons gebruik slegs BS-1088 mariene laaghout. Ons verbeter die kit voortdurend deur terugvoer van die bouer en ons wil hê dat elke bouer 'n goeie ervaring moet hê om uit ons kit te bou. Deur elke kit op bestelling te bou, kan ons die kit voortdurend verbeter en fokus op kwaliteit.
U kan 'n bestelling vir u kit plaas deur na die model te gaan wat u wil hê en u opsies te kies. As u nie seker is watter opsies u wil hê nie, kan u altyd 'n plek in ons produksielys verseker met die aankoop van die kit en dan kontak ons ​​as u enige vrae het. S-9 S-10 S-11 S-12
Die afleweringstyd van die kit is ongeveer 6 weke na aankoop. Alhoewel dit afhang van ons werklading, het ons gewoonlik 2-3 kits op 'n gegewe tydstip. Ons is 'n klein onderneming en waardeer u geduld.
Gestuur en Beskikbaarheid
Kits is tans slegs in die VSA en Kanada beskikbaar. Jammer, maar ons het tans geen oorsese vennote wat ons kits sny nie. Ons kan u kit opberg en direk na u deur stuur. Gestuurde kwotasies op aanvraag beskikbaar vir u streek. Ons het tans nie 'n outomatiese stelsel vir die berekening van aflewering nie. Die afleweringsgewig is ongeveer. As u 'n boodskap met u poskode aan ons stuur, kan ons 'n kwotasie verskaf vir die model waarin u belangstel. U kan ook ons ​​winkel besoek en u kit sonder ekstra koste kom haal. Sien ook ons ​​afdeling Beleid vir meer inligting. U kan geld bespaar as u die kassie by u plaaslike vragverspreidingsentrum kan afhaal eerder as om dit by u woonadres te laat aflewer.
Die onderstaande tabel toon die huidige pryse vir die beskikbare modelle. Dit is algemeen om die CNC -kit en Mast -buise aan te skaf om te bespaar op die versending van die langer aluminiumbuise en dan die tuig en hardeware later in die konstruksie te bestel. Seile is nie altyd in voorraad nie, maar is gewoonlik binne ongeveer 6 weke beskikbaar.
Die eerste Spindrift -ontwerp was die 10 & prime -model. Dit was bedoel as 'n seiltender vir 'n groter seiljag. Nie lank nadat die eerste paar gebou is nie, is ons uitgenooi om deel te neem aan 'n wedloop om seiljagte met 'n maksimum lengte van 10 & prime. Daar was rubberbote van elke beskrywing Trinkas, Connies, Dyers was almal verteenwoordig, asook 'n paar minder bekende handelsmerke en 'n paar pasgemaakte bote. In 'n reeks van ses dae, met drie wedrenne per dag, het die Spindrift die byeenkoms oorheers en 18 wedrenne gewen. Sy het in die daaropvolgende jaar onoorwonne voortgegaan in 84 agtereenvolgende wedrenne oor verskeie reekse. Op hierdie stadium het verskeie van die mededingers met 'n plaaslike bouer saamgekom en 'n & ldquoSpindrift Slayer & rdquo ontwerp en gebou. Daardie duur persoonlike werk en ndash wat niks anders as ras kon doen nie, is in ras na ras verneder. Ongelukkig vir ons mededingers, maar gelukkig vir alle betrokkenes, was daar 'n massiewe verkoop van rubberbote in die klub en 'n dolle gejaag na die Spindrift -gebou. Vandag is die vloot goed gevestig en groei dit steeds. Baie meer klasse Spindrifts het oral in die land ontstaan. Spindrifts het oorweldigende sukses behaal oral waar hulle gejaag het: sy het selfs die WoodenBoat -wedren gewen in woeste omstandighede, en het nie net op korrekte tyd gewen nie, maar ook teen baie groter bote, waarvan baie wedrenne was. Verrassend genoeg presteer sy ook in drywende toestande en het sy 'n stuk silwer vir haar maniere gewen op 'n sagte manier.
Baie van ons Spindrift -gesinne jaag met hul bote, draai dan om en gebruik dit vir vaar en vaar as hardwerkende tenders onder roeispaan en motor. Hulle het verskeie regatta's gewen onder seil en roeispaan wat slegs oop was vir tenders.
In werklikheid het ons 'n oop uitdaging vir enige ander nie-pasgemaakte rubberboot: 'n rubberboot-driekamp: seil, ry, motor. Die uitdaging is oop vir enige kommersiële of tuisgemaakte rubberboot wat uit kommersieel beskikbare voorraadplanne gebou is.
Spindrifts is 'n baie goeie belegging as u 'n jr. matroos in u gesin. Anders as baie rubberbote wat vir opleiers gebruik word (soos die Optimist), groei u nie 'n Spindrift nie. Alhoewel die boot baie geskik is vir kinders en onervare volwassenes, bied die boot in die hande van 'n goeie mededingende matroos die uitdaging van topwedrenne. As u meer draagvermoë in minder lengte benodig, kyk dan na ons Catspaw -waentjie -reeks.
یواس‌اس اسپیندریف (آی‌ایکس -۴۹) (Afbeelding: USS Spindrift (IX-49)) یک کشتی است که طول آن ۵۴ فوت ۹ اینچ (۱۶ ٫ ۶۹ متر) می‌باشد. ی کشتی در سال ۱۹۲۸ ساخته شد.
به دست آورده شده: ک اکتبر ۱۹۴۱
Gebed: ۵۴ فوت ۹ اینچ (۱۶ ٫ ۶۹ متر)
Tema: ۱۲ فوت ۵ اینچ (۳ ٫ ۷۸ متر)
Bespreking: ۷ فوت ۳ اینچ (۲ ٫ ۲۱ متر)
Die wet van die konseptuele geheel
Die vierde wet, The Law of the Conceptual Whole, hou verband met 'n vraag wat ek aan John Klingbeil gestel het. 'Hoe kan ons bid vir duisende grassade of 'n bos bone of veral baie gis tegelyk?'
John het gesê: "Ons bid met liefde en ondersteuning vir die identiteit van die gisselle as 'n hele groep. Hierdie gebed vir die hele groep as 'n eenheid pas die wet van die konseptuele geheel toe. Hoe meer u aan die duisende gisselle as 'n enkele eenheid-'n konseptuele geheel, hoe makliker kan u die pot gisselle in u gebede konseptualiseer. "
John verwys na 'n bladsy wat hy geskryf het. "As 'n mens vir 'n persoon bid, hou die effek van geestelike genesing nie verband met die aantal selle in die liggaam nie. Dus, as u verskillende toetse vergelyk, sien u dat daar geen verlies aan effek is nie. "as 'n konseptuele geheel." Gebed stabiliseer die norme van 'n stelsel as die hele pasiënt. Voetnota 2
Vir hierdie wet is E = m 1 + m 2 + ♦ ♦ ♦ m n / n. Hier verteenwoordig m 'n spesifieke meting. Die letter n stel die aantal metings voor van 'n gebede onderwerp. Met beide Geestelike geestelike, nie-doelgerigte denke en nie-Kwaliteit-doelgerigte denke, is die gevolge van beide hierdie gesplete geestelike kragte konstant oor die hele reeks identiteitsvelde, solank as waarvoor al die komponente is gebid of waarop gefokus is vorm '' 'n konseptuele geheel ''.
Spindrift vaar die eerste keer in die middel van die 18de eeu onder Skotse bevel. Tydens sy eerste reis was dit bekend onder die Skotse naam "speendrift." Speen bedoel 'om voor 'n sterk wind te ry', so 'n 'speendrift' was 'n spuitstof tydens so 'n aksie. In 1823 het Engelssprekendes die woord gewerf, maar dit as 'spindrift' aangemeld. Destyds was sy enigste plig om die dryfbesproeiings op see te beskryf. Engelssprekendes het egter gou besef dat 'spindrift' ook die potensiaal het om op die land te dien, en die woord is aan wal gestuur om sneeu en sand te beskryf. Vandag dien "spindrift" ons steeds lofwaardig op see en op land.
Anna Thomson – Vervaardiger
Anna studeer Klassiek en Antieke Geskiedenis aan die Universiteit van Edinburgh, en na 'n tydperk in die olie- en gasbedryf in Aberdeen, spring hy terug na die kreatiewe spilpunt van Edinburgh.
Anna het as produksiekoördineerder begin vir die BAFTA-bekroonde kinderreeks Ooglies: Bitesize vir CBBC, en koördineer sedertdien die na-produksie oor twee Yslandse speelfilms vir Graeme Maley, en was produksiekoördineerder op Cat Bruce 's No Place Like Home vir die SFTN verlede jaar.
Anna het daarna 'n ontwikkelingsassistent geword by Ko Lik Films LTD, waar hulle 'n reeks animasie- en TV -reekse ontwikkel, asook die daaglikse bestuur van die ateljee.
Min nadelige reaksies is aangemeld. Omdat daar getoon is dat flavone van Baikal-skedelkop interaksie het met die bensodiasepienplek van die gamma-aminosmørzuur A-reseptor, kan sedasie voorkom tydens gelyktydige toediening.76 Geen nadelige reaksies is in lewer-, nier- of medulla-gebiede gerapporteer in 'n studie van 60 pasiënte van IV Scutellaria -verbinding.54 Isoleer isoscutellarein van S. baicalensis -blare het geringe toksiese effekte by muise veroorsaak.48 Limbrel (flavokoksied), 'n voorgeskrewe mediese voedselproduk wat baikalien en kategiene bevat, word met lewerskade geassosieer. 'N Gevallereeks het 4 gevalle van lewerbesering as gevolg van flavokoksied (250 tot 500 mg twee keer per dag) aangemeld vir die behandeling van artrose by vroue tussen 57 en 68 jaar. Die voorkoms van simptome (dws geelsug, pruritus, buikpyn, koors, uitslag) het binne 1 tot 3 maande na aanvang plaasgevind en binne 'n paar dae nadat dit gestaak is, verdwyn. Omdat Limbrel 'n eie mengsel bevat van verbindings uit beide S. baicalensis en A.catechu, waarneming wat verantwoordelik kan wees vir lewerbesering is moontlik nie moontlik nie.77 Gesonde vrywilligers wat baicalein neem, is gerapporteer oor hiperaktiewe dermklanke, abdominale distensie, hardlywigheid, duiseligheid, slaperigheid, dowwe sig, vermindering van plasma fibrinogeen en vermindering van bloedleukosiete. tot 2800 mg in 'n fase 1 -studie.78
Ons Freeride -fiets, 'n fiets wat alle elemente kombineer. Maak nie saak of dit 'n aksiebelaaide dag in die fietspark is met steil, versperre terrein, 'n vloeiende springlyn of 'n vinnige rondte op die tuisroetes nie. Ons Spindrift is die regte fiets daarvoor.
Danksy die mees moderne meetkunde en kinematika, kan u met die Spindrift opdraande self doen. 180/190 mm vering aan die voorkant en 180 mm aan die agterkant verseker dat u meer as genoeg reis in reserwe het en die beste prestasie afdraande kry. Groot fietsgevoel met die veelsydigheid van 'n Enduro -fiets. Ons spesiale Blend Alloy met drie verskillende legerings bied nie net die beste mengsel van styfheid, sterkte en gewig nie, dit lyk ook baie elegant.
Of jy nou van die speelse 27,5 ″, die all-round Mix-weergawe hou, of jy verkies gladde 29 ″ wiele? Wat u ook al besluit, u individuele Spindrift bied u op elke terrein wat u nodig het.
The Spindrift is ons interpretasie van 'n moderne Freeride -fiets: Freeride is nie dood nie!
Die geskiedenis van Spindrift -navorsing
1. Wat is die uitgangspunt van Spindrift? Die uitgangspunt is dat sommige gebede geleentheidseffekte wat registreer as subtiele verbeterings vir 'n situasie. Spindrift het ondersoek ingestel na 'n paar van hierdie subtiele verbeterings. Dan vra mense: "Hoe kan onsigbare gebede dopgehou en getoets word?" Spindrift antwoord: "U kan 'n paar gebede toets wat u nie kan sien nie, as die gebede gevolge kan hê wat u kan sien."
2. Die geskiedenis van die Spindrift Research begin by pa en seun, Bruce en John Klingbeil. Hulle het 'n wetenskaplike laboratorium begin waar vrywilligers hul gebede laat toets op beskeie planteksperimente en ewekansige getaleksperimente. Die duo het 'n manier gevind om die gevolge daarvan te kwantifiseer sommige gebede. Die eksperimente van gebed op plante was 'n nuwe benadering tot "Oorweeg die lelies van die veld, hoe hulle groei." (Matteus 6:28.) Die ewekansige getaleksperimente was 'n manier om deur gebed aan te toon, soms kan wanorde in wanorde in getalle van orde verander word. Bruce en John was "Thinking out of the box wonks." Hoe het hulle hierdie gevolge van gebed gekwantifiseer? Bruce en John het die mikro-effekte van gebed op die produksie van ordepatrone op organismes gemeet. 'N Genesing kom neer op meer orde. Die teenwoordigheid van orde na gebed was 'n meetbare meting.
3. Bruce en John Klingbeil was mede-stigter van Spindrift Inc., ook genoem Spindrift Research. Spindrift Inc. ondersteun navorsing en opvoeding op die gebied van kwantumfisika, bewussyn, gebed en spiritualiteit. Spindrift was 'n poging vir godsdiens en wetenskap om gemeenskaplike grond te vind en prakties met mekaar te praat. John, die seun, het in werklikheid gesê: "Oor die hele wêreld oefen miljoene mense daagliks hul gebede soos 'n musiekinstrument. Dan moet die wetenskap die krag van gebed ondersoek. Gebed is deel van die beskawing." Bruce het gesê: 'U kan nie alles genees nie. Die paar beskeie voorbeelde van ware genesing moet die aandag vestig op sommige van die wette van die menslike bewussyn wat die genesing bewerkstellig het. Ons praat nie as 'n kultus nie. Ons verskaf teorie en data om 'n rugsteun te maak van die subtiele veranderinge en invloede wat in ons menslike gedagtes aangaan wat die materiële toestande subtiel verander. " Bruce het ook gesê: 'Dit sal bemoedigend wees om voorbeelde van gebedsukses byderhand te hê om die mislukkings van genesing en die konstante drones van die bose in balans te bring.' Bruce voeg 'n waarskuwing by: As gebed 'n ware verskynsel van 'n mens is, kan 'n onbedoelde gevolg die misbruik van gebed wees om kwaad te doen teenoor ons naaste. Hoe kan 'n gebed kwaad doen? Vurige gebed het 'n sielkundige indruk. Spindrift het bevind dat die moontlike motief wat gebed dryf, bemagtigend kan wees na goed of kwaad, die goddelike of die duiwel. Geestelike motiewe in gebed is dikwels anders as ons onderbewuste agendas in gebed. Dit is nie 'n maklike taak om die gedagtes van selfsugtige doelwitte en slegte motiewe teenoor ander in gebed los te maak nie. Bruce verduidelik: "In gebed het ons dikwels te doen met die onderbewuste motiewe en agendas van 'n doelgerigte verstand."
4. Bruce en John se navorsing het parapsigologie en die woordspelgebed-a-sielkunde saamgevoeg in 'n oorspronklike metodologie. Bruce en John was Christenwetenskaplike praktisyns. Hulle het wetenskaplike gegewens oor die gevolge van gebed by hul beroepe as praktisyns gevoeg. Bruce het in soveel woorde gesê: 'Ons weet baie van' hoe gebed nie werk nie '. Byvoorbeeld, onbuigsaamheid, onwankelbare oortuigings, eng materialistiese doelwitte wat nie beter langtermyndoelwitte bereik nie, magnetiese golwe van breëband-inmenging wat na ons liggame en gedagtes kom, en aantrekking tot verslawende gedrag bo aantrekking tot morele en tegnologiese verbeterings. Hoe moet ons antwoord ons die inmengers van gebed? Ons dink met 'n paar 'hoe werk gebed as dit navorsing doen.' "Bruce en John het baanbrekers in die laboratorium geword. Hulle gebedeksperimente tuis het die Spindrift -laboratorium geword. Hulle het gevoel dat sommige ontdekkings in kwantumfisika Spindrift 'n hupstoot gegee het op die paranormale gebiede van hul navorsing. Hulle het gevind dat die wetenskaplike metode 'n padvinder was vir die gebedskragte. Gegewe die korrekte konteks om kwantitatiewe eksperimente te doen (dinge meet), het die Klingbeils geïllustreer dat die wetenskaplike metode ook 'n kwalitatiewe ordebegrip kan insluit wat 'n paar 'effekte' van 'n kwaliteitsorde deur die natuurwetenskap kan volg. Spindrift het 'n manier gevind om te skakel sommige effekte van kwaliteit met die metings van hoeveelheid. Watter tipe effekte is in die eksperimente gevolg? Die effekte wat as data opgespoor word, is afgelei van doelgerigte gebed, nie-doelgerigte gebed, indirekte gebed, negatiewe gebed en bose gebed.
5. Gedurende die 1960's bestudeer Bruce Klingbeil die vordering wat gemaak word in wetenskap, teologie en medisyne sedert die einde van die Tweede Wêreldoorlog. Na sy navorsing oor hierdie drie groot instellings in die Amerikaanse kultuur, voorspel Bruce 'n groot toekomstige invloed van wetenskap en tegnologie op medisyne, godsdiens en veral Amerikaners, veral Amerikaanse jeug. Wat het Bruce voorspel? Wetenskap is goed, maar wetenskap sal onaangename en onbedoelde gevolge meebring. Die jeug sou byvoorbeeld godsdienstige leerstellings verwerp. Hoekom? Die jeug sou die meeste van hul antwoorde op die lewe vind in die tempel van tegnologie en die tempel van die wetenskap. Die nuwe generasies vergeet moontlik baie godsdienstige waardes en gedragsreëls. Bruce het bygevoeg dat godsdiens, gebed, geestelike lewenstyle, Christendom, Judaïsme en byna alles wat paranormaal is in Amerika 'n knou sal kry en geloofwaardigheid in 'n wetenskaplik georiënteerde samelewing sal verloor. Die Amerikaanse kultuur, wat die Christendom en Judaïsme omring, het 'n houding ontwikkel van 'n hitte-soekende missiel teenoor godsdiens wat geestelike onderskeidings oor lewe en grense van gedrag leer. 'N Toenemende aantal Amerikaanse mense lag vir die stelling dat die woorde in die Bybel' geestelike wette 'insluit.
6. Dit lyk asof Bruce se voorspellings oor die oorheersing van wetenskap en tegnologie waar geword het. As die Christendom byvoorbeeld nie aan die tafel van moderne wetenskap sit nie, sal dit vind dat dit op die spyskaart is. Bruce, John en dogter Deborah Klingbeil het gevra: 'Kan Westerse gebed, Judaïsme, Christendom, sinagoges en kerkgeboue verdwyn, net soos Polaroid-film, blaaiers, tikmasjiene, Betamax-videoband, 8-snit-band en die telefoonhokkie?' Bruce voorspel "Ja." Bruce verwys na godsdienstige vermindering en verdwyning as "The relict of religion." John het tien boeke geskryf om die leemtes wat wetenskap, sekularisme en nuwe tegnologie gelaat het, in te vul. John se tien boeke is Denkpatrone, die stil revolusie, kwalitatiewe navorsing, die geneser, die katedraal van die gees, Moses, die spintrift -toetse, identiteitveldteorie, Die Spindrift -vraestelle, en Richard Garrett (wat 'n wetenskapfiksieroman is oor die Dark Web en 'n geestelike stelsel van veiligheid, beheer deur monnike, wat nasionale veiligheidsgeheime kan beskerm.) John en Bruce het ook 'n Spindrift -nuusbrief geskryf. In 1996 het dr. Larry Dossey geskryf: "Niemand het die impak van gebedsnavorsing op die samelewing so moedig ondersoek as die Spindrift nie. Die Klingbeils was ver van voor af om na te dink wat hierdie gevolge kan wees." Dink na oor die Spindrift -voorspellings op die FAQ -bladsy.
7. Bruce en John was nie alleen in hul bekommernisse oor die ongeestualisering van Amerika nie. Hulle voorspelling vir die ondergang van die Christendom en die moderne Judaïsme was vroeg in die sewentigerjare. Hierdie kommer is die belangrikste rede waarom hulle probeer ondersoek instel het na die kwaliteitskragte wat geestelike denke en gebed dryf. Hier is meer besonderhede oor hul voorspelling. Die jeug van Amerika sou godsdiens verwerp weens die opkoms van wetenskap, tegnologie en sekularisme. Sommige jeugdiges sou selfs probeer om godsdienstige leerstellings uit die mensdom te verwyder en dit deur nuwe en verslawende tegnologie te laat vervang. Die ateïste sou die jeug aan hul kant vind om met morele wendinge te rol, om God en die meeste godsdienste met hul leerstellings uit te skakel, en die Amerikaanse tradisie van gebed in skole sou ophou. Verwag dat die plaasvervangers sekularisme, wetenskap, sosiale media, kunsmatig gegenereerde VR- en AI -simulasies van die werklikheid is, en leer slegs materialistiese verklarings van die waarheid. Dit lyk asof die voorspelling van die Klingbeils gerealiseer het. Hoe het ons hier gekom? Godsdiens het nie tred gehou met verandering nie. John moes erken: "Niemand van ons hou daarvan om te veel te verander nie." Hierdie YouTube -video illustreer die belangrikheid van godsdiens in 'n demokrasie.
8. Wat was die reaksie van Bruce en John op die uitstaande wanbalans tussen wetenskap en spiritualiteit in Amerika? Hulle was amateurwetenskaplikes en het begin navorsing doen. Hulle het gebede in aksie ontleed met die hoop dat dit verwondering sou stimuleer. Hulle het gebed, menslike bewussyn en die placebo -effek in 1969 begin ondersoek in Arlington Heights, 'n voorstad van Chicago, Illinois. In 1969, die jaar toe die mens die eerste keer op die maan geloop het, het Bruce 'n verband gesoek tussen sy gebede as praktisyn van die Christelike Wetenskap en die wetenskaplike metode. Voltydse navorsing begin in Januarie 1975 in 'n meenthuis in Schaumburg, Illinois. Bruce se vrou was nie tevrede met die groeiende reëling met toetsapparatuur in twee kamers in haar huis nie. Mev Klingbeil wou getroud wees met 'n Christen -praktisyn, nie 'n laboratoriumnavorser nie. Bruce en sy seun het toetse van denke, gebed en die placebo -effek ontwikkel. Behalwe hulself, het vriende en vrywilligers uit verskillende godsdienste vir die eksperimente gebid. By 'n laboratorium het 'n vrywilliger die onderste organisme waarvoor hy of sy gebid het, waargeneem. Die organismes waarvoor gebid is, was sade en plante wat genees moes word en ewekansige getalle wat nie orde gehad het nie. Met die teenwoordigheid van gebed het getalle bewys gelewer van orde. Die ewekansige getalle is gegenereer uit willekeurige getalopwekkers RNG's. John en Bruce het ook agt wiskundige vergelykings gevorm oor aksies wat deur die menslike bewussyn veroorsaak word. Die agt vergelykings was vier bewussynswette en vier verhoudings van bewussyn. 'N Af en toe Spindrift -nuusbrief, onder redaksie van John, is aandagtig deur dokters, verpleegsters, navorsers en nuuskierige godsdienstige mense gelees. Oor Spindrift se hoë vlak van lesers het skeptici in werklikheid gesê: "Daar is altyd dokters en goed opgeleide mense wat in bygeloof glo."
9. Bruce en John het gevra: "Is gebed 'n natuurlike psigiese kenmerk van menslike funksionering?" Waarom so 'n vreemde balvraag vra? Die Klingbeils het geweet dat meer jeugdiges en volwassenes vra of gebed 'n primitiewe mite is wat deur die wetenskap die byl verdien het? Ateïsme het ook 'n stelling in die gedagtes van die opgevoede bevolking ingedien wat daarop aangedring het dat hoe meer wetenskap jy leer, hoe meer ongeloof in God moet jy hê, of jy is 'n onkundige om steeds in God te glo. Bruce en John het bygevoeg dat die Media en die skeptici voorbeelde van psigiese bedrog en verdorwe godsdienstige gedrag berig het wat 'n gelowige in iets onsigbaars laat blyk wat nie vir die vyf sintuie bewysbaar is nie, asof hy 'n onwetende persoon was om dit te glo. Bruce het gesê: 'Dan is daar 'n spieël van die placebo -effek' wat die psi -element wat beïnvloed beïnvloed, kan verwerp sommige gebede (die psi-element verwys na die effek van 'n psigiese invloed wat op 'n afstand werk). Die placebo -effek is 'n vervormende faktor vir psi -effekte. Die placebo -effek gee dikwels 'n verduideliking van hoe 'n geestelike genesing plaasgevind het. Die verduideliking van die placebo-effek maak die psi-genesingselement van die hand gewys, wat mense aanleiding moes gegee het om meer nuuskierig te raak oor wat anders moontlik tydens die genesing kon gebeur het. (Sien paragraaf 25.) Die Klingbeils het verkies dat gelowiges meer nuuskierigheid kry oor hoe gebed binne die bewussyn werk. Sonder meer nuuskierigheid deur gelowiges, kan placebo -effekte die wetenskaplike verklaring word van hoe gebed werk. Voeg by die placebo -verduideliking dat die vordering wat gemaak word in wetenskap, medisyne en tegnologie, gebed en psi 'n uitdaging geword het om vir Christene, godsdienstige en geestelike mense te verduidelik.
10. Waarom sê "gebed en psi het 'n uitdaging geword om vir Christene, godsdienstige en geestelike mense te verduidelik?" Dit is omdat vordering in die wetenskap eendag gebed kan ontken of 'n donker gebruik kan vind vir gebed, psi en godsdiens. Wetenskap, tegnologie, robotte, videospeletjies, VR, AI en die sosiale media vervang reeds God en godsdiensonderrig vir die jeug. Dit lyk asof die evolusie van die digitale werklikheid die menslike verstand ondeursigtig vir jongmense skilder. 'N Ondeursigtige verstand kan God, geestelike leerstellings en paranormale waarhede nie van nature waarneem nie. In sommige gevalle stuur sosiale VR mense wanen om nie te glo dat iets waar is oor Christus of waarheid nie.
11. 'n Paar voorbeelde van die uitdaging vir groepe soos Spindrift is die volgende: 'n Pragtige en suksesvolle vrou in haar dertigs het aan 'n Spindrift -lid gesê: 'U is een van die mense wat snags huis toe gaan en tot een van 'n aantal van die mitologiese bid. Gode ​​soos Zeus. " 'N Laerskoolseun het gesê: "Ek glo nie in God nie. Ek glo in wetenskap." 'N Ander jeug het gesê: "Ek hoef nie te weet of gebed werk nie. Ek kry al my antwoorde van die internet af." 'N Ander een het gesê ekwivalent van "Ek vind my godsdienstige ervarings in die virtuele werklikheid." 'N Volwassene het gesê: "My spiritualiteit sluit cannabis in." 'N Man van dertig het gesê: "Spindrift is soos UFO -jaers. Jy kan nie iets meet wat nie bestaan ​​nie." 'N Vriend van 'n Spindrift -lid, wat in gebed glo, het gesê: "Wat die Klingbeils doen, is fantasieus. Niemand kan gebed in die geskiedenis van die wêreld meet nie. Ek hou van jou, maar jy maak my bang." Meneer Sweet het aan 'n vriendin gesê dat hy wil vertel wat Spindrift doen. Sy het dadelik gesê: "As u dit doen, wil ek nie meer u vriend wees nie." 'N Kerkvriend wat 'n Ph.D. verwerf het, het gesê: "Die Klingbeils is gevaarlik en wat hulle doen, is gevaarlik." 'N Ander vriend het gesê: "Ek sal nie toelaat dat jy en Spindrift my kerk vernietig nie!" 'N Vrouepresident van Spindrift het 'n hegte kerkvriend gehad wat in wese vir haar gesê het: "Dit is nie vir my gesond om met jou te praat en meer met jou te gesels as gevolg van jou deelname aan Spindrift nie." 'N Ander kerkvriend, wat teen Spindrift gekant was van wat ander vir hom gesê het, het nooit aan sy vriend, president van Spindrift, vrae gevra nie. Op haar vraag of sy Spindrift met hom kan bespreek? Hy het geantwoord: 'Nie in hierdie wêreld of in die volgende nie.' 'n dienskneg van Satan. 'n Ander Christen het in werklikheid gesê: 'Ons bid om u en u eksperimente te weerhou om te werk. Maar dit is nie 'n negatiewe gebed wat ons vir u gebruik nie, want ons is aan die regterkant. "In 1988 het 'n Christelike kerk in Los Angeles 'n gebedsbyeenkoms gehad waarin sy lede moes bid om te keer dat die eksperimente werk. Gedurende die 1980's en 1990's , Het Spindrift bewus geword van verskeie gebedskringe in die Verenigde State wat ingediende versoeke aangeneem het om te bid teen die ketters van gebedstoetse wat deur Spindrift gedoen is. wildernis van half-ontwaakte gedagtes. "Bruce en John Klingbeil was dit eens dat ons ronddwaal in 'n wildernis van Matrix-agtige virtuele realiteit. ('N Reis na gebed, Hoofstuk sewe.)
12. John en Bruce sou op kritici reageer om gebed op hierdie manier te toets: "Gaan jy net agteroor sit en laat die wetenskap en ons jeug uiteindelik gebed, godsdienstige waardes of enigiets wat psigiese potensiaal het, verwerp en ontken?" "Ja. Ons kies om hierdie dinge te ignoreer", kan kritici sê. In teenstelling hiermee, wat as daar gevind word dat sommige aspekte van gebed en psigiese vermoëns waar is en hierdie vermoëns in die samelewing geïnkorporeer word deur middel van advertensies wat mense aan die gang sit om items op die internet te koop, geestelike snellers te besprinkel om reaksies op nuusopskrifte te kry, of seine van massa mesmerisme bereik deur middel van virtuele realiteit? Daar bestaan ​​byvoorbeeld nou hoë-tegnologie brein inbraak op ons jeug en volwassenes, wat hulle doelbewus verslaaf maak aan iPhones en die sosiale media. Ons weet uit die geskiedenis dat sommige godsdienste betowering kan veroorsaak. Wat as hoë-tegnologie-gebed as 'n psigiese hulpmiddel gebruik kan word om godsdienstige mense te manipuleer om onbewustelik gedrewe gedrag uit te voer? Gebede kan op 'n digitale gebedswiel gestuur word, met voorstelle om mense op die aandag te bring. Mense sal die voorstelle as hul eie gedagtes registreer. Dan sal mense aandag gee en besluite neem oor die koop, stem of beantwoording van vrae wat hulle uit 'n lys kies, sonder om te weet dat hulle nie 'n antwoord met hul eie vrye wil kies om te kies met hul eie oorspronklike gedagtes nie.
13. Individue is skaars wat hul eie oorspronklike denke van groepsdenke kan skei. Dat ons kies met ons eie vrye wil, word problematies in 'n AI, kunsmatige intelligensie, wêreld. In 'n Matrix-agtige wêreld sal mense moontlik moet veg-vir enige spore wat oorgebly het na vrye wil om met hul eie denke te kies. Bruce en John is bekommerd dat hoëtegnologie-verslawing en verstandelike beheer wat die bevolking ondervind, net so 'n alledaagse roetine as drinkwater sal word. Nou kan ons begin begryp waarom 'n randgroep, soos Spindrift, moet inpas by die veranderinge wat in die samelewing plaasvind. Die goddelike natuurlike heiligheid van man en vrou is afgeskuif, bedek en vervang deur hoë-tegnologie en vinnige media-geraas wat ons gedagtes, brein en liggame voortdurend tref. Die Bybelvers, 'Wees stil, en weet dat ek God is', het geen kans met al die moderne geraas en digitale realiteite nie. (Psalm 46:10.) Spindrift dink aan die woord Kwaliteit as die Christus -eliminerende wanorde in die wêreld.John Klingbeil het in wese gesê: "Die geraas van 'informasie -oorlading' blokkeer spiritualiteit en mislei ons om gedagtes van ander mense, programme en advertensies te kopieer wat ons valslik glo, weerspieël as ons eie oorspronklike gedagtes. As ons geen subjektiewe het nie Kwaliteit dink van ons eie, sal ons geen Kwaliteit krag om gebed en spiritualiteit aan te dryf. Die geestelike bedreiging vir die mensdom is dat ons individuele subjektiewe denke gebombardeer, gemanipuleer en herprogrammeer word. Die gevolg is dat ons in virtuele realiteite leef waar narratiewe aan ons voorgestel word om op te tree. Hierdie opgevoerde sidetracking -vertellings oor ons denke skei ons van die wete wat waar is oor die goddelike realiteite van lewe, waarheid en liefde. " werklikheid.
14. Bruce en John was pro-tegnologie. Dit behoort egter duidelik te word dat kuberboosheid en virtuele misleiding nuwe vyande word van die ontwikkeling van persepsies van die geestelike werklikheid. Bruce, John en dogter Deborah het korrek voorspel dat ateïsme en sekularisme sou uitblink namate tegnologie en wetenskap uitblink en godsdiens en God vervang. Die Klingbeils vra: "Wat sal gebeur as masjiene en robotte slimmer word as mense? Waar gaan godsdienstige waardes in masjiene en in digitaal geskepte realiteite van VR en AI? Wat gaan Christene en godsdienstige mense doen as God se skepping vervang word? met algoritmes? " Bruce en John het gewonder wat mense sou doen as hul afhanklikheid van digitale toestelle afgeskakel was van vaste verbindings en die draadlose eter wat Wi-Fi geword het? Mense sou voel dat hul lewens buite beheer was. 'N Science fiction -reeks oor die kabel oor virtuele realiteit lui: "In hierdie stad verdra ons godsdiens nie." Die aanbidding van digitale toestelle het die nuwe godsdiens in die stad geword. Die Klingbeils het voorspel dat menslike gebede oorskadu kan word deur 'n voortdurende gedruis van psigiese kubergebede en gebedswielboodskappe wat deur die kuber draai wat mense se gedagtes en breine tref. Mense wat geestelik ingestel is, kan skrik as hulle hul gedagtes herken, lewe, identiteit en vryheid beweeg na 'n beheerde tegnologiese digitale bestemming. 'N Moderne tegniese man kan eendag getraumatiseer word om uit te vind dat masjiene sy slawe-meesters is wat sy gehoorsaamheid eis. Voeg by die toekomstige scenario wat Bruce en John Klingbeil ontdek het oor die gevolge van donker bewussyn, soos demoniese verdedigingsmeganismes wat ons die waarheid ontken, en bose gebede en bedoelings op die internet wat beskerm word onder die dekking van godsdiensvryheid. 'n "Tegnologiese donker eeue." John het geglo dat wetenskapfiksie ons die skrikwekkende toekoms vir die Christendom en die mensdom kan leer. (Sien 'N Reis na gebed, bladsye 124 - 128 en John se wetenskapfiksieroman, Richard Garrett.)
15. In 1980 het Spindrift 'n tweede laboratorium opgerig waar vrywilligers kon instap en vir die eksperimente kon bid. Spindrift het twee laboratoriums in twee huise gehad. Bure was ontsteld toe hulle hoor hoe bure en ander mense getoets word terwyl hulle vir die eksperimente bid. (Voorbeelde van antwoorde van vrywilligers oor wat hulle tydens hul gebede vir die eksperimente gedink het, word onderaan die eksperimentbladsy gepubliseer.) Gedurende die vroeë 1980's het Spindrift Inc. 'n statistikus aangestel om die data daarvan te ontleed. In 1981, uit Schaumburg met twaalf werkende lede, het Spindrift in Illinois opgeneem as 'n 501c -organisasie sonder winsbejag. John was die eerste president van Spindrift met 'n drie -personeeraad. In 1982 verkoop die Klingbeils hul meenthuis in Schaumburg, Illinois. Bruce en John verhuis na Palatine, Illinois. Spindrift het verskeie gegradueerde studente laat aansoek doen om die Spindrift Lab -bestuurder en 'n projekbestuurder te word. Die studente wou werk in die Spindrift -laboratorium wat unieke navorsing gedoen het oor die menslike bewussyn, wat genesende effekte lewer wat Spindrift genoem het kwalitatiewe effekte van orde veroorsaak deur denke en gebed. Spindrift het uitgevind dat hy nie die salaris van 'n voltydse bestuurder kan betaal nie. Later het 'n welgestelde vrywilliger 'n projekbestuurder geword.
16. In November 1983 het Bruce se kerkleiers in Boston hom as praktisyn verwyder om gebed wetenskaplik te toets. (Bruce se uitsetting word in paragraaf 43 verduidelik.) Daar was ordentlike redes waarom die Klingbeils en verskeie Spindrift -lede paranoïes was. Hier is ware voorbeelde van paranoia: In 1983, toe die woord uitkom, word Bruce deur sy kerk gestraf omdat hy gebed getoets het en hy wou nie terugtrek nie, maar meer kerklede wat Spindrift -lidmate was, het probleme ondervind met hul takkerke. 'N Ph.D. in die biologie in haar veertigerjare, wat geen salaris nodig gehad het nie, het besluit om uit New York te verhuis en te help met die Spindrift -navorsing oor gebed. Die polisie het haar dood aangetref in haar woonstel met haar bokse gereed om te trek. Almal by Spindrift was ontsteld. 'N Ander dame, wat aan die kollege 'n hoofvak wetenskap gehad het en lekker was om mee te praat, stem glad nie saam met wat Spindrift doen nie. Sy het aanhoudend 'n reeks diepgaande vrae by Spindrift geplaas. Geleidelik begin sy 'n paar konsepte en prosedures saamvoeg wat haar aangespreek het. Sy was gereed om van die navorsing te aanvaar, maar val skielik in haar laat veertigerjare dood. In die middel van die tagtigerjare het nog 'n kommerwekkende voorval plaasgevind. 'N Bekende wetenskaplike in Engeland, Glen Schaefer, was geïnteresseerd in die bande wat die Klingbeils tussen godsdiens en wetenskap ontwikkel deur gebedseksperimente. Spindrift het Richard Oakes, 'n Spindrift -ondersteuner, gevra om na Engeland te vlieg om met Glen Schaefer te praat. Nadat hy uit die vliegtuig geklim het, was Richard Oakes geskok dat die wetenskaplike twee weke tevore dood geval het. Richard het gehuil terwyl hy met Spindrift oor die telefoon gepraat het. In 1988 het PBS 'n onderhoud met Bruce en John by hul huis gemaak. Op die laaste minuut is die program nie meer uitgesaai nie. John het gehuil. Behalwe om te sê: 'Dit was 'n besigheidsbesluit', is die PBS Producer beveel om niemand by Spindrift te vertel waarom die onderhoud inderhaas deur 'n hoër persoon gekanselleer is nie. Bruce en John het gevra om 'n afskrif van die videoband te koop. PBS het gesê: "Nee." Hulle het die videoband besit. Iemand het Spindrift uit die weg geruim omdat hy op PBS -televisie was. Die Klingbeils het twee keer professionele toeskrywers laat voorstelle skryf om geld vir 'n Spindrift -projek te bekom. Die toekenningsvoorstelle is van die hand gewys. Later is 'n entrepreneur in Colorado opgewonde oor Spindrift en bel Spindrift. Hy het met die Klingbeils gesels. Hy het sy privaat vliegtuig na 'n lughawe in Salem, Oregon, gevlieg en Bruce en John ontmoet. Hierdie man het gehelp om 'n subsidievoorstel vir 'n toets te skryf. Hy het ook aanvaar dat hy die projekbestuurder van die voorgestelde toets is. Die man se ywerige poging om 'n toelae vir 'n Spindrift -projek te bekom, is deur die subsidie ​​-befondsers van die hand gewys. Dit is te verstane dat die man afstand gedoen het van die Spindrift Research.
17. 'n Paar positiewe gebeure het in 1989 plaasgevind. Dr Larry Dossey het boeke begin skryf wat Spindrift se werk insluit. Kerningenieur Ted Rockwell het artikels begin skryf oor die navorsing van die Klingbeils. Vier Spindrift -lede het 'n paneelbespreking oor Spindrift aangebied vir 'n bewussynsorganisasie in Chicago, Illinois. In Junie 1989 het 'n Spindrift -lid 'n wetenskaplike en wiskundige referaat, geskryf deur Bruce en John Klingbeil, tydens 'n bewussynskonferensie in Sacramento, Kalifornië, aangebied. In 1990 is die raadslid van Spindrift, John Andrews, gekies om die Republikeinse kandidaat te wees wat as goewerneur van Colorado verkies kan word. Die vermeende psigiatries kranksinnige Spindrift -eksperimente het 'n seer twispunt geword vir die opposisie teen Andrews. Die belangrikste kwessie wat John Andrews se kans om as goewerneur verkies te word, gekelder het, was sy verbintenis met die vreemde vreemdheid van Spindrift wat gebed getoets het. Maar die idees en eksperimente van Spindrift het wel 'n nasionale nuusverhaal geword. Lees meer oor die verkiesing van die goewerneur van Colorado in 1990 in 'N Reis na gebed, Hoofstuk Vier, "Politiek en gebed."
18. Bruce en John het voortgegaan met 'n sluipende skeptisisme en diskrediet van gebed, psi en die prestasies van Jesus Christus. Wetenskaplikes het gesê dat verhale en getuienisse oor genesing deur gebed en paranormale ervarings as bewys bewys word. Magiese denke word gedefinieer as "die minderwaardige prelogiese oortuiging van kousaliteit". Sommige wetenskaplikes, sielkundige verenigings, ateïste en towenaars het gebed bestempel as magiese denke. Mislukking van gebed, die ekstremisme van sommige godsdienstige dogmas en psigiese voorspellings wat verkeerd gegaan het, het ammunisie bygevoeg vir skeptici om aan te toon dat daar niks psigies of biddends aan die gang is in die menslike bestaan ​​nie. Skeptici, ateïste en die slagoffers van psigiese finansiële mishandeling en geloofsafhanklikheid dui op bedrog en hebsug om godsdiens, gebed en psigiese aansprake in diskrediet te bring. Bruce en John Klingbeil het voorgestel om gebed, en 'n paar ander paranormale aansprake, te toets om bedrog en verre bewerings van egte psigiese vermoëns te skei. Dit was 'n goeie idee om 'n paar godsdienstige aansprake teenoor die publiek te toets om die publiek teen bedrog te beskerm. Die vraag vir Christene was "Verkies die Christendom dat hy die saalsak vul bo die perdekrag om tred te hou met wetenskap en tegnologie? waar dit moontlik is?"
19. Spindrift het 'n grap gemaak dat as hy 'n paranormale bewering probeer verifieer: "Die hond het die huiswerk geëet" of "Dit is soos om weerliggoggas in 'n bottel te vang" of "Dit is soos om op 'n bewegende trein te spring" of "Dit is soos om suikerspin vas te maak." Toe Bruce en John hul navorsing gedoen het, word gereeld vir hulle gesê dat gebed getoets word vir 'n meetbare effek. So, hoe het hulle te werk gegaan? Die navorsing was voorlopig en preklinies. Die Klingbeils het mikro-psigiese effekte gevolg wat plaasgevind het toe gedagtes as pasiënt aan 'n gekose organisme of stelsel voorgelê is. Wie is die pasiënte gekies? Bruce en John het basiese wetenskap gedoen oor grassade, vorm, mungbone, sojabone, bakterieë, gis, jogurt, afstandskyk van kaarte, 'n paar koeie en perde wat hulp nodig gehad het, 'n paar gewasse in boerlanderye, die effek van denke op elektroniese kringe. , en hoe psigiese denke subtiel orde skep binne willekeurige getalopwekkers (RNG's), lukraak gegooide dobbelstene en lukraak geskommelde kaarte. Vir die eksperimente met bone, tel John boontjies totdat sy vingers bloedig was. John het gesê: 'Spindrift is nie net 'n voetsoolvlak nie, maar dit ook bid vir graswortels! "Spindrift is finansieel ondersteun deur die Spindrift -personeel. Pogings om geld te kry, misluk. Atlete het afrigters, so hoekom nie die stigters van Spindrift? Bruce en John was gefassineer deur die wiskunde agter fraktale en origami om die innerlike orde te openbaar wat binne hul eksperimente ontwikkel is. Hulle het ook met eksperimentele parapsigoloë geraadpleeg. 'N Werkende wetenskaplike is aangestel om te kyk of die wetenskaplike metode behoorlik gevolg is in die eksperimente. Soms is 'n prokureur aangestel om te kyk of Spindrift wettiglik in 'n korrekte korporatiewe volgorde is. Die prokureur het meegedeel dat Bruce en John nie in die raad mag wees nie. Die prokureur het daarop aangedring dat Bruce en John slegs die Spindrift -gebedslaboratorium moet bestuur.
20. Behalwe dat Amerika meer sekulêr geword het en deur die wetenskap vorentoe gestoot word, wat het die Klingbeils nog meer begeer om die Spindrift -navorsing te doen? As gebed 'n persoon nie genees nie, was mislukking duidelik vir die publiek. Skeptici hou daarvan om die mislukkings van godsdiens, gebed en genesing aan te spreek, en wys op voorbeelde van psigiese bedrog. Toe merk Bruce op dat 'n genesing suksesvol was, en sommige mense wonder of hul genesing werklik beïnvloed word deur 'n ver gebed. Bruce en John het erken dat sommige gebede genesingsresultate meegebring het, maar die meeste van hierdie suksesvolle gebede kan weggeklaar word deur 'n sterk geloof, verwagting en die placebo -effek. Sommige mense sou wonder: "Het die gebed my gehelp of nie? Of was die genesing van toeval, die verbeelding en die placebo -effek?" Spindrift het gevra: "Hoe skei jy gebed as 'n genesing verklaar kan word uit 'n kombinasie van al die geestelike bestanddele?" Sommige mense het immers hul geheue van sukses verander om te twyfel dat hulle in hul gedagtes kom. Hulle het gevra of hulle genesing het. Ander mense het vergeet of ontken dat hulle genees is. 'N Paar vrywilligers wat na die Spindrift -laboratorium gekom het en vir die toetse gebid het, was destyds bly om die resultate van hul gebede oor genesende plantorganismes waar te neem. Terwyl hulle later nadink oor wat hulle gedoen en gesien het, of as hulle die toetse bespreek het met iemand wat vir hulle gesê het dat hulle deur die duiwel mislei word om vir die toetse te bid, was hulle verleë dat hulle aan die toetse deelgeneem het, of nou was hulle geskok dat hulle gesien het hoe hulle gebede werk. Die ontkenning het die begin geword van die verduideliking van die Spindrift Defence Mechanism waarom sterflinge soms ignoreer of ontken dat hulle 'n buitengewone ervaring gehad het. (Verdedigingsmeganismes word bespreek in paragrawe 23 en 24.) Die toetse van gebed het nie 'n sosiale rage geword nie, maar gelukkig was daar deelnemers wat opgewonde was om te sien dat hul gedagtes 'n empiriese effek het. Vir meer redes waarom Bruce en John met die navorsing begin het, sien Vraag 12 en vraag 13 op die FAQ -bladsye.
21. Wat van mense wat erken dat hulle 'n suksesvolle genesing gehad het of 'n lewendige psigiese ervaring gesien het of besluit het om dit aan vriende en familie te vertel? By die hervertelling van 'n psigiese of geestelike ervaring kom dikwels besonderhede na vore wat oordrywing is van wat gebeur het of dat sommige besonderhede leuens word. Daar is sommige mense wat die meeste van die onderbewuste gremlins probeer vermy, wat hulle daarvan sou afweer om eerlik en akkuraat te wees oor die hervertelling van hul ongewone ervarings. Hulle verhale is duideliker en stewiger, maar hul vreemde verhale kan hulle dikwels dwaas laat lyk vir vriende en familie.
22. Bruce Klingbeil het gevra: 'Waarom het sommige mense 'n psigiese ervaring of 'n geestelike genesing en verander hulle later 'n paar besonderhede of vergeet of ontken dat hulle ooit 'n paranormale ervaring of 'n geestelike genesing gehad het? om uit te druk wat met hulle gebeur het? Kan ons vars psigiese herinneringe aanvanklik sterk wees, maar soms word dit gesaboteer deur ware besonderhede oor ons psigiese en geestelike ervarings te vertel? Pas ons menslike verstand nie goed aan by vreemde en skokkende inligting nie? Ons dink so. " Bruce het bygevoeg: 'Is dit dan logies dat ons nie veel kan leer oor gebedseffekte en psigiese effekte sonder om eers te ondersoek wat die psigiese en geestelike effekte glad en verdwyn nie?' Ja. Dit is logies om die weerstand te ondersoek om eerlik en akkuraat te wees oor die hervertelling van 'n psigiese of geestelike ervaring.
23. So bestudeer Bruce en John die verdedigingsmeganismes van die gees. Hulle het veronderstel dat die verdedigingsmeganismes gehelp het om te verduidelik waarom mense 'n geestelike genesing of 'n psigiese ervaring het wat hulle gou verander, verberg, vergeet of ontken wat hulle gehad het. As mense hul paranormale ervarings onthou, oordryf hulle dikwels wat gebeur het, sodat hulle herinneringe besoedel raak met onjuisthede. Blykbaar wil verdedigingsmeganismes hê dat ons herinneringe aan ons paranormale ervarings moet besweer. Hoekom? Bruce en John het 'n teorie gepostuleer dat 'n onderbewuste verdedigingstelsel aan die werk was wat dikwels ontkennings, verdraaiings, afleidings, vergeetagtigheid en onakkurate veroorsaak het om die geloofwaardigheid van psigiese, UFO en geestelike ervarings wat mense ondervind, te saboteer. Behalwe in 'n ontspanne sosiale situasie of onder 'n paar vriende, word mense dikwels vasgevang as hulle hul mond oopmaak en 'n genesing of 'n psigiese ervaring of 'n UFO -waarneming deel. Hoekom? Die fenomeen Defence Mechanism funksioneer om ons te verdraai en af ​​te lei van wat met ons gebeur het, sodat ons binne 'n normale omvang bly. Hoekom? Ons mense word dus nie te veel van die wegspoor deur woo-woo nie. Verdedigingsmeganismes wil dikwels hê dat ons 'n skyn van 'n veilige, konformistiese en ordelike lewenswyse moet handhaaf. Die snye paranormale ervarings wat mense redelik goed onthou, word met min mense gedeel uit vrees om soos 'n dwaas te klink.
24. Die Klingbeils was van mening dat hul teorie oor verdedigingsmeganisme en gegewens oor paranormale ervarings wat nie akkuraat waargeneem of akkuraat met ander mense gedeel word nie, die belangrikste ontdekking van Spindrift kan wees. Die teorie veronderstel hoe die opsporing van paranormale effekte verslaan word. Verder bevorder verdedigingsmeganismes dat volgehoue ​​gelowiges in die paranormale minder geloofwaardigheid in die samelewing het omdat hulle geneig is om minder as die normale lewenswyse te hê. Moet dus nie na gelowiges luister nie. (Sien Vraag 8 op die FAQ -bladsy.) Sommige skeptici en towenaars voeg hul twyfel by psigiese en gebedservarings deur te wys hoe psigiese gebeurtenisse gedupliseer kan word deur towerkuns oor mense se sintuie en emosies te speel. Die wetenskaplike kultuur en die groei van ateïsme, in die naam van vooruitgang, verander ook van gedagte om nie sielkundige en geestelike ervarings as ware of werklike ervarings te aanvaar nie. Daar is 'n paar neurowetenskaplikes wat paranormale oortuigings postuleer, dit is slegs die brein wat ons bedrieg om selfbedrog te laat glo wat gebed en elemente van ons godsdiensopleiding insluit. Nadat ons brein die vals realiteite geskep het en ons glo dat hierdie valshede waar is: dan werk ons ​​verdedigingsmeganismes op ons mense om te vergeet of te ontken dat ons ervarings en oortuigings waar is. Wat 'n truuk van die gees.
25. Die placebo-effek is die krag van ons interne geloofstelsel om genesende veranderinge in ons mense te veroorsaak. Dit is bekend dat die placebo -effek genees kan word. Wetenskaplikes is verward oor die krag van gebed en vra: "Doen gebede iets wat nie deur die placebo -effek verklaar word nie?" Die pa en seun het die placebo -vraag nagestreef. Hulle het subgroepe en rye van die gevolge van gebede en placebo's ontleed. Hulle veronderstel 'n manier om 'n orde-kenmerk van gebed te isoleer. Hierdie geïsoleerde effek kan onderskei word van wilskrag en die placebo-effek. Hierdie orde-kenmerk het hulle genoem bestel-effekte. Ordeningseffekte handel oor 'n gepaste reaksie op gebed teenoor wat 'n persoon besluit het as sy oortuiging dat hy wil gebeur en wil uit sy gebed. Bruce en John het die kweek van heilige gedagtes in die onderbewuste waargeneem, met subtiele orde-effekte. Toe hulle die konsep van heilige gedagtes (kwalitatiewe gedagtes) wat ordeningseffekte produseer, gedeel het, was dit vir hulle moeilik om die konsep met ander te kommunikeer: daar is skakerings van gedagtesverskille. Byvoorbeeld, om heilige gedagtes in te gooi om negatiewe gedagtes te vervang, is om 'die kwaad met die goeie te oorkom'. (Romeine 12:21.) Om te oefen watter gedagtes in ons vervang moet word, is die kultivering van ons denke. Die kultivering van ons denke sluit die kweek van Lewe, Waarheid en Liefde in wat kwalitatiewe fokus op 'n gebed gee. Hierdie verbouing van 'n kwaliteit bestanddeel of regstellende Christus in ons denke bring orde-effekte tot stand wat geskik is vir die omstandighede.Bruce en John kontrasteer die verskille van die effekte deur aan te toon dat ordeningseffekte in 'n aparte patroon funksioneer as hoe ordepatrone funksioneer van hoe die menslike gees die placebo-effek daarvan op orde en doelwitte bewerkstellig. Dit behoort vir die wetenskap belangrik te wees om 'n kwalitatiewe bestanddeel wat kwaliteit en orde in ons eie menslike bewussyn weerspieël, te isoleer. Die verstandelike paaie wat 'n mens se gedagtes verbind met pasiënte, troeteldiere, plante en situasies wat Bruce en John genoem het Verenigingsskakeling hier verduidelik.
26. Orde-effekte word dikwels gestimuleer deur gebed wat nie doelgerig is nie. Wat is nie-doelgerigte gebed? Gebed wat nie doelgerig is nie, probeer om te keer dat 'n menslike doel of vooroordeel in jou gedagtes oorheers. In plaas daarvan spreek en bevestig die nie-doelgerigte gebed die primêre doel, suiwer identiteit en die regte orde om agter die materiële verskynings te verskyn. Gebed wat nie doelgerig is nie, gaan dieper as die meeste menslike doelwitte. Dit is 'n gebed "Laat u wil geskied". "Laat u wil geskied" luister gebed en sê: "Laat ons dit met die oor bid, en probeer om nie by 'n spesifieke doel te bly nie." Hier is 'n "Laat u wil geskied" gebed: "Die doelwitte van die materiële wêreld en die Matrix het nie mag oor my nie. Die uitkomste van die Lewe, Waarheid en Liefde van God het wel mag oor my. My aangebore identiteit stem ooreen met 'Laat u wil geskied', nie my menslike agenda nie. " 'N Figuurlike manier om orde-effekte te beskryf, is dat dit subtiele liguitstoot is wat orde en genesing bring.
27. Daarteenoor het doelgerigte gebed 'n spesifieke doel voor oë. Doelgerigte gebed en die gevolge daarvan hang dikwels af van die doelwitte wat 'n persoon wil bereik. Met uitsonderings beklemtoon ons menslike doelwitte natuurlik nie die primêre doel, orde en die goddelike identiteit agter 'n situasie nie. Hier is nog 'n manier om dit te sê: Om doelwitte te hê, is 'n nabye stelsel. Om geen doelwitte te hê nie, is 'n oop stelsel. Wat is dan heilige gebed? Dit is 'n oop gebed. Heilige denke beweeg die gebede na 'n patroon van orde. Die patroon van orde is waarskynlik nie wat ons in gedagte gehad het nie, want ons fokus dikwels op 'n menslike doel. Daar word gedink dat onheilige gebed die een of ander aard wanorde veroorsaak. Byvoorbeeld, "Laat my sportspan wen." Die mens sien doelwitte. Heilige gebed sien geen doelwitte nie. Heilige gebed sien 'n hoë orde van Kwaliteit wat die geheelbeeld omvat. 'N Doel kan in die geheelbeeld ingesluit word. John Klingbeil verduidelik: 'Waaruit geestelike nie-doelgerigte krag kom, is die bedoeling van die bedoeling om 'n pasiënt of situasie lief te hê sonder om 'n gerigte doel voor oë te hê. U hoef nie 'n doel voor oë te hê nie. Wees net openlik, empaties, liefdevol en deernisvol vir die persoon of situasie. " Om sonder 'n doel te bid, is teenstrydig vir hoe ons mense dink, beplan en optree. Vraag 3 en vraag 6 op die FAQ-bladsye verduidelik die verskillende effekte wat uit doelgerigte gebede en nie-doelgerigte gebede ontstaan.
28. Bruce en John was effekgerig. Hoe het Bruce en John die gevolge van gebed gemonitor? Eers het hulle die patrone van die norme van die vakke dopgehou voordat die vakke gebed ontvang het en nadat die vakke gebed ontvang het. Daarna is die gevolge van gebed gemonitor as twee kontrasterende effekte van gebed. Die twee effekte manifesteer as twee verskillende patrone. Wat is hierdie twee verskillende patrone? Vrywilligers wat vir die Spindrift-toetse gebid het, het óf 'n patroon van effekte wat doelgerigte effekte was, óf hulle het 'n patroon van effekte gekry wat nie doelgerig was nie. Sommige vrywilligers het geen effek op hul gebede nie. Wat het die twee effekpatrone voorgestel? Doelgerigte effekte het die proefpersone rondgestoot. Doelgerigte effekte het meestal gemis wat nodig was vir die onderwerpe van gebed. Nie-doelgerigte effekte tref die merk van wat die vakke eintlik nodig gehad het. Om die punt te merk van wat die proefpersone nodig gehad het, was 'n suksesvolle genesing. Vraag: Is dit die besige menslike verstand of die steeds klein stem van die goddelike verstand wat die twee effekte beïnvloed? Die vraag om na te streef, is afgelei van nadenke oor Bruce Wetenskap en Gesondheid bladsy 82, reël 31 oor die motiewe vir gebed. Blykbaar is daar 'n Kwaliteit invloed wat nie uit die menslike verstand kom nie.
29. Jesus Christus het kragtige gebede van orde getoon. Jesus het vasgestel dat hy die toonbeeld is van wat gebed en wysheid moontlik vir mense kan doen. Jesus was die Christuswetenskaplike wat getoon het dat daar 'n ordelike element in goddelike wette is. Die korrektiewe Christus in die menslike bewussyn kan effekte hê wat kwaliteit en orde openbaar. Hoe beskryf Spindrift sulke kwaliteitseffekte? Gehalte-effekte is liguitstoot wat orde en genesing bring. Kwaliteitspatrone en orde dat verwysingsnorme by 'n paar wetenskaplikes moet aanspreek. Bruce en John Klingbeil het met wetenskaplikes gesprekke gevoer oor die ordeningskrag van wette wat gesentreer was op die hervestiging van orde-norme.
30. Gebed en voorbereiding laat ons ons beste onder spanning word. 'N Positiewe gebed is die vertroue op die goeie. Bekragtinge in gebed lig die gedagtes op bo stilstaan ​​oor negasies. Negatiewe gedagtes is kwaai mededingers om al die aandag in die gedagtes te kry van 'n persoon wat bid. As ons gedagtes dwaal, kan dit 'n aanduiding wees van waaroor ons moet bid. Afgesien van die positiewe bevestigende gebede, ondersoek Bruce en John die donker bewussyn van die negatiewe en bevooroordeelde gedagtes wat sommige mense dink, bid en oordra. Bevooroordeelde gebede beïnvloed mense en doelwitte onregverdig. Negatiewe gebede kan gefokus word as giftige wapens wat gebruik word om afwykende gevolge vir mense te benadeel. Spindrift het bevind dat positiewe gebede dit wat gebid word 'na' orde beweeg, en negatiewe gebede dit wat gebid word 'weg' van orde beweeg. Daar is godsdienstig skerpskutters en skerpskutters wat skerpskuttergebede op hul bure, kollegas, politici, familielede, voormalige kêrels en vriendinne, lede van ander godsdienste en hul eie godsdiens skiet. Die bose gebede van 'n skerpskutter is daarop gemik om mense wat beskou word as haat, wraak of pyn, slegte gesondheid, ongelukke en dood te berokken. Spindrift het 'n voorbode geword vir negatiewe polse van godsdienstige gebede.
31. Wat word beskou as die grootste godsdienstige aangeleentheid van die een-en-twintigste eeu? Die inbreukmaking van Islam in Christelike lande. Wat is die belangrikste gebedskwessie van die een-en-twintigste eeu? Moordenaarsgebede wat deur Islamitiese terroriste gebid is. Die grootste deel van die terrorisme in die wêreld begin met negatiewe giftige gebede.
32. Sover bekend was Spindrift die eerste groep wat negatiewe gebede en die gebede van die terroriste ondersoek en waarsku. Gedurende 1986 - 1987 het Spindrift mense begin adviseer om na die giftige woorde in die gebede van die Islamitiese terroriste te luister. Die gebede verkondig hul planne om Jode, Moslems en Amerikaners dood te maak. Daar moet ernstig geluister word na die gebede wat deur Moslem -terroriste gehuil is, want "Woorde gaan dade vooraf." Pasop vir die stomp, nie so geheime boodskappe nie, wat deur onheilige gebede aan gelowiges gestuur word. Die Weste sukkel met die hipnose van 'n konstante stroom gifgebede wat volgelinge dryf om moorde te pleeg in die naam van God en godsdiens. Na 9/11 het Spindrift dieselfde advies gegee oor die gebede van die terroriste. Luister na die woorde as beloftes. Negatiewe gebede het gevolge. Negatiewe gebede verander in oproerige optrede. As godsdiens oproerigheid word, stop die godsdiensvryheid. Godsdienstige ondergrawing om lande oor te neem, blom voor ons oë. Ou pragtige Europese kerke word omskep in moskees. Een van twee van mevrou Eddy se gunsteling argitektonies pragtige kerkstrukture, Sint Sophie in Konstantinopel, Turkye, is omskep in 'n moskee. Amerikaanse kerke is die volgende. Vrae 10 en 11 op die FAQ -bladsy bespreek negatiewe godsdiens en negatiewe gebed: Hier is vraag 10 en vraag 11.
33. Die Klingbeils het gevra oor die vryheid van godsdienste, genesers en sielkundiges om byna alles te doen wat hulle wil doen sonder om geëvalueer te word ter wille van die samelewing. Vra vir genesers en sielkundiges om paranormale aanspreeklikheid te hê wanneer dit verantwoordelik was vir geld, geloof of gesondheid. Verantwoordbaarheid lig mense in vir wie hulle hul geld gee vir 'n geestelike leier, 'n geloofsgeneser, 'n televangelis, 'n sielkundige. By die voorstel van toetse om psigiese vermoëns te evalueer, het Spindrift gewoonlik die lettergreep 'woede' in plaas van 'aanmoedig'. Spindrift is as 'n grap beskou om die evaluering en beoordeling van gebed en psigiese vermoëns voor te stel. Die samelewing kan 'n graderingstelsel gebruik. Evaluering van vermoëns was 'n deurbraak met die geld wat mense as genesers en sielkundiges verdien. Bedrogopsporing was nog 'n rede om te toets of dit teenwoordig is nie -lokaal vermoëns. Bruce en John Klingbeil het hul navorsing voortgesit ondanks kritiek omdat hulle dit reg of moontlik gedink het om mense te bid. Hulle teorieë oor die gebruik van sommige van die psigiese en heilige kragte van 'n mens se bewussyn, as dit deur die wetenskap aanneemlik is, sou vir sommige mense soveel vrees en kommer opwek as vir ander.
34. 'n Afkeer van die Klingbeils was te verstane. Die resultate van die toets van sielkundiges en godsdienstige leiers kan 'n invloed hê op die manier waarop sielkundiges en godsdienstige leiers 'n bestaan ​​maak. Die skeptici vermoed dat die Klingbeils 'n oop agenda het om godsdiens, randwetenskap en magiese denke te bevorder. Sommige Christene het gesê dat Spindrift 'n onchristelike kultus was, of dat dit Satanies was, of dat dit die wetenskap oor God vergoddelik het. Baie godsdienstige mense het die idee gehaat dat hul privaat bang gebede moontlik getoets kan word om te sien of die gebede werk of nie. Sowel die skeptici as die gelowiges was dit eens dat Spindrift die "koel hulpmiddel" in die wiele wou ry om die wetenskaplike metode met gebed te kombineer. Bruce en John het aan kritici geantwoord dat godsdiens beter binnekort 'n gemeenskaplike grond met die wetenskappe sou vind om die toekomstige oorheersing van wetenskap en sekularisme te oorleef. Andersins sal die waens van godsdiens 'n drein loop. Dit is waar dat Spindrift randwetenskap is. Bruce en John het kritici daarop gewys dat die doen van randwetenskap steeds wetenskap is. Dit is ook waar dat Spindrift taboe is toe dit mense gevra het om hul gebede in 'n laboratorium te laat toets. Maar die Spindrift-toetse het 'n gebed-tot-digm-skuif veroorsaak om gebed in 'n laboratorium te toets. Bruce het in werklikheid gesê: "Gebedswetenskap om ver te wees, kan ook beteken dat jy ver van voor af is."
35. Christelike wetenskap beklemtoon introspeksie om 'n mens te ontdek wat sy wortel -identiteit weerspieël. Christelike wetenskap spreek vrae soos hierdie aan: "Die gebore identiteit van die mens beweer dat dit heeltemal 'n dierlike identiteit is. As ons dink dat 'n man of 'n vrou 100% as 'n dier afkomstig is van ape, beteken dit dan diefstal van geestelike identiteit? Ja. Is daar dan 'n dieper waarheid aan die ek in die mens se identiteit as 'n netwerk van bio-neurale chemiese sinapse? Ja. Wat kan die mens se dieper gebore identiteit wees? " Deur dieper te delf as die materiële voorkoms van 'n man of 'n vrou, is die inheemse identiteit van die man 'n geestelike identiteit. Hierdie dieper identiteit van die mens is 'n weerspieëlde beeld van God. Ons moet leer om God se beeld van die mens te weerspieël en God se liefde met mekaar te verbind en daarna te streef om nie so verbind te wees met ons dierlike natuur nie. Ons dierlike natuur sien slegs die skaduwees en sondes van 'n mens raak. Daar word gevind dat die mens se dieper identiteit 'n refleksie is wat gemanifesteer word.
36. Ons beweeg geleidelik na hierdie weerspieëlde verligte geestelike beeld en identiteit van die mens soos beskryf in 1ste. John, Hoofstuk 3, verse 1 - 3. Die Christelike Wetenskapshoek is dat die mens afgelei is van God as Verstand met 'n hoofletter M.. 'Hou hierdie gedagtes in u, wat ook in Christus Jesus was', word bevestig. (Filippense 2: 5.) Christelike wetenskap leer dat dit die verstand van Christus nodig het om 'n nuwe geestelike perspektief te kry om die sonde van die menslike en materialistiese misleiding teë te werk. Ons persepsies van die werklikheid word verblind deur misleidings, soos in die film uitgebeeld Die matriks. Sonder Christus in u menslike bewussyn, kan u so ver in die Matrix reis as verterende virtuele materialistiese bedrog op u vyf sintuie, dat u nie uit die verslawende misleiding kan kom nie. Om vasgevang te wees in die Matrix is ​​soortgelyk aan die liedjie "Hotel California." Die hotel is Hel. U kan nie die hotel verlaat nie. Soos die woorde van "Hotel California" lui: "Ons is geprogrammeer om te ontvang. U kan na elke tyd kyk, maar u kan nooit weggaan nie. Die lewe kan 'n bietjie verbeter as ons wakker word en besef dat ons in die misleiding van die Matrix Hotel leef. Ons ontdek om Christus Jesus te volg, word 'n ontsnappingsluik vir sommige van die bedrog wat die Matrix Hotel voorspel. Ons wakkerword lei ons stadig uit die hotel om minder bedrieg te word deur ons sensoriese omstandighede. 'N Ander liedjie, "This Masquerade", stel voor: "We are lost in a masquerade." Daar is fisiese oorlog. Daar is ook 'n oorlog van bedrog wat op ons individuele menslike bewussyn geprojekteer word. Mary Baker Eddy het geleer dat die toekoms nuwe vorme van sondes en misleidings oor die werklikheid moet bied wat uit nuwe vorme van materialiteit en boosheid kom. Sy het geskryf: 'U beheer die situasie as u verstaan ​​dat 'n sterflike bestaan ​​'n toestand van selfbedrog is en nie die waarheid van wese nie.' (Wetenskap en Gesondheid, bladsy 403.) Hierdie selfbedrog laat ons hipnotiseer om narratiewe in die lewe te volg wat ons sou help om enige geestelike interpretasie van die bestaan ​​of enige persepsie van die waarheid van die wese te vermy. Sy raai ons aan om die Christus, Waarheid in die skepping te soek, en "Ontwaak om 'n helderder wêreld te leer ken." (Gesang 253.)
37. Mary Baker Eddy gaan van "Who's Who" na "Who is She?" In die jaar 1900 was mev. Eddy so bekend soos Steve Jobs van Apple is vandag bekend. "Wat die meeste geïgnoreer word, is dat Christian Science 'n merkwaardigste gebeurtenis in die Amerikaanse sosiale geskiedenis was en dat Mary Baker Eddy, die ontdekker en stigter daarvan, 'n merkwaardigste, talentvolle en individualistiese vrou was." (Amerikaanse erfenis, Deel 32, 1980.)
38. In 2019 het die Algemene sosiale opname het gevind dat die grootste godsdienstige groep in die Verenigde State ateïste was, en niemand nie. In 2020 verdwyn geestelike wette, Bybellees en geestelike genesing uit die opvoeding en kennis van die mensdom. In die vroeë dekades van die Christendom en Christelike wetenskap was daar onmiddellike genesings om die stimulus en reaksietyd tussen gebed en genesing op te vang. Mense soms gesien gebed en effek. In die een en twintigste eeu, wanneer daar genesing is, word dit mettertyd gereeld uitgerek waar geen verband tussen stimulus en reaksie oorsaak en gevolg ontstaan ​​nie. Daar is geen verstommende oomblik van verbintenis tussen die gebed en die genesing om ons nuuskierigheid oor Gees te versterk nie. Dit is te verstane dat mediese vooruitgang ons nuuskierigheid oor Spirit verskuif het. Die tydsgees van die samelewing het ook oorgegaan van geloof in Gees na ongeloof in Gees. In 'n antieke vermelding oor Jesus Christus se eie stedelinge is hierdie reaksie op hom: "[Jesus] was verbaas oor hulle ongeloof." (Markus 6: 6.) Mense wat wel in geestelike invloede op hulle glo, hoe vinnig herken hulle 'n vyandelike aanval op hulle? Nie so vinnig as wat hulle die geestelike invloede op hulle herken nie. Die aanvalle op die geestelike invloede wat mense help om op die hoogste stadiums van spiritualiteit plaas te vind omdat ons nog steeds op die gebied van menslike oortuigings is.
39. Christelike wetenskap is gekritiseer omdat hy geleer het dat Jesus 'n Verlosser en 'n Wetenskaplike was. Dit was goed met Jesus as Verlosser, maar baie Christene het Christenwetenskaplikes uitgeskel omdat hulle geglo het dat Jesus 'n Wetenskaplike was. Die Klingbeils se kommer vir Christenwetenskaplikes was dat baie Christenwetenskaplikes die normaliteitsvooroordeel ervaar het. Die Normality Bias beteken dat mense die potensiaal vir 'n ramp op hande onderskat. Voorbeelde is mense wat nie reageer op 'n kanarie wat ophou sing in 'n steenkoolmyn of 'n tornado -waarskuwing of kerke wat voorheen vol was nie, of 'n gesondheidskwessie wat geïgnoreer word. Tog het Christelike Wetenskap, as die Wetenskap van Refleksie, 'n paar insigte te bied oor die wetenskap, teologie, medisyne en 'n nuwe teorie oor die skepping: Die skeppingsteorie handel oor wat onderliggend is aan ons sigbare skepping. Onderliggend aan ons sigbare skepping is 'n bloudrukweerspieëling van die skepping wat 'n holigrafies weerspieëling van die mens (woordspeling bedoel). Christelike wetenskap het momentum verloor om die Christendom in 'n toekoms te plaas met baie wetenskap. Hoekom? Die Christelike wetenskap is slegs 'n godsdiens sonder wetenskap. Christene wantrou ook gereeld wetenskap en evolusie: Christendom soms beskou die wetenskap as 'n plaasvervanger vir God vir die jeug wat 'n paradigmaverskuiwing van die Kerk af geskep het. Soos hier gesien, is 'n paar godsdienstige kommer oor wetenskap en tegnologie geregverdig. Daar was ook 'n paar mislukkings van genesing in die gedagtes van die publiek, wat min begeerte gehad het om te leer hoe Christelike Wetenskaponderrig die vordering op wetenskaplike, mediese, bewussyns- en teologiese gebied ondersteun.
40. In 1977 koop Bruce en John 'n Apple II -rekenaar met 'n vroeë reeksnommer. Die rekenaar begin toetsmetings van die gevolge van gebed en denke outomatiseer. Wat was 'n suksesvolle eksperiment van geestelike gebedsgenesing? 'N Suksesvolle genesing was die ontstaan ​​van 'n ooreengekome patroon van orde na gebed. Die ooreengekome ordepatroon word gedefinieer en pas by die norme van 'n organisme. Die Apple -rekenaar het ook 'n willekeurige getalgeneratorbord ('n RNG -bord) geïnstalleer, wat vordering gemaak het om te verstaan ​​hoe willekeur, wat wanorde verteenwoordig, verander kan word deur die subtiele invloede van denke en gebed om ooreenstem met ordepatrone. Bruce en John waardeer die versiendheid van die twee stigters van Apple Corporation. Die stigters van Apple het in 'n motorhuis begin. Die Spindrift -stigters het in 'n kombuis begin. Net soos die stigters van Apple, het Bruce en John gesê dat die besluite wat Spindrift geneem het, moontlik moet pas by wat 'n vreemde tegnologiese toekoms kan word. 'N Ander kommer oor die toekoms was die uitwissing van stilte. Stilte is 'n bestanddeel van gebed en meditasie. Sien vraag 7, deel 4, op die FAQ -bladsy hier oor stilte.
41. Bruce se eksperimente het die meenthuis se kombuis en eetkamer gevul. Die warboel plante en toerusting het vir hom 'n egskeiding veroorsaak. In 1977, om as 'n beskikbare praktisyn vir die publiek te bly, word Bruce deur sy kerkleiers versoek om op te hou om direk te bid vir die verskillende gebedseksperimente. Sy seun John het dus al die gebede vir die eksperimente oorgeneem met die hulp van die Spindrift -vrywilligers. Bruce het idees en wiskundige ondersteuning vir John verskaf. Bruce het lekker geraak oor die raad van direkteure van die Christian Science Church. Hy wonder wat die direkteure sou doen as 'n paar wetenskaplikes by hul raadsaal in Boston instap en vra: 'Waarom het u nie meer gesê oor u kerk se uitval in die wetenskap nie? Vertel ons meer oor u geestelike uitgangspunt van Wetenskap wat verband hou met die Christendom en menslike bewussyn? " Ook "Ons het ontdek dat mev. Eddy Darwin se evolusieteorie aanvaar het om die menslike materiële sterflike mens te verduidelik. Haar aanvaarding onderskei haar van die godsdienstige leiers van haar tyd.In teenstelling met die menslike en materiële skepping, vertel ons asseblief van haar skeppingsteorie as 'n weerspieëling? "Daar was 'n paar wetenskaplike ondersoeke, maar dit is selde by die lidmaatskap van die kerk aangemeld. 'N Reis na gebed, bladsy 301, noot 18.)
42. In Illinois in 1983 was daar 'n gerug dat Bruce Klimgbeil die meeste van sy wiskundige en wetenskaplike idees vir John by 'n briljante Japannese vrou kry. Sy het 'n Ph.D. in die ontwerp van eksperimente. Bruce hou van haar en nooi haar om van Japan na Palatine, Illinois, te reis. Sy het 'n vrou vir Bruce geword. Die verhaal van 'n nuwe vrou met 'n Ph.D. in die wetenskap klink eintlik wonderlik. As die storie net waar is. Miskien het die gerug sy oorsprong by twee godsdienstig georiënteerde wetenskapgroepe in Japan wat belangstel in die ontdekkings wat Bruce en John gemaak het. Hierdie Japannese mans en vroue hou van Bruce. Een groep wou foto's van Bruce en John op groot videoskerms in Tokio en ander stede in Japan laat projekteer. Hierdie groep het gereis om Bruce en John te ontmoet om eerstehands te leer oor Spindrift. Op hierdie Spindrift -vergadering, met ses lede van hierdie Japannese godsdiensgroep, het Bruce gevra dat hul foto's nie vir publisiteitsdoeleindes gebruik word nie. Die vergadering is 'n voorbeeld van 'n belangstelling in Spindrift buite Bruce se eie kerk. Die gesegde, ''n profeet word nie in sy eie land aanvaar nie', blyk te pas.
43. In November 1983 het Bruce se kerkhoofkwartier vir hom 'n brief geskryf waarin gesê word dat hy nie meer kan "glo" om heilige gebede in 'n wetenskaplike laboratorium te toets nie en as 'n praktisyn in die Christian Science Journal te bly. Bruce sou nie sy geloof "herroep" nie. dat gebed in 'n wetenskaplike laboratorium getoets kon word. In Desember 1983 het die kerkleiers sy notering as praktisyn laat vaar. Bruce het die direkteure van die kerk gevra of hy na Boston kon vlieg en die belangrikheid daarvan verduidelik om die gevolge van gebed wetenskaplik te ondersoek en geestelik geestelik te ondersoek. ... Die direkteure het Bruce geskryf, dit was onnodig om persoonlik met hom te vergader. Bruce se korrespondensie met die direkteure was genoeg inligting om te weet wat hy doen. Sesentwintig en 'n half jaar om as 'n praktisyn gelys te word, het blykbaar niks beteken nie.
44. In 1984, weens die verlies aan inkomste uit die verlies van sy notering as praktisyn, en oor die besware van die Spindrift -personeellede wat vrywilliglik 'n deel van die finansiële verliese gemaak het, verhuis Bruce en John na Salem, Oregon, waar lewenskoste was minder as Illinois. Om sake te vererger, is John uit sy kerkgroep, bekend as 'n vereniging, geskop. John Klingbeil vertel van Bill Sweet wat 'n vriend vir hom gesê het: "Ek is meegedeel dat my hele lewenswerk ongeldig was en tot niet gemaak is! Kyk na die probleme wat u pa vir u en die gesin veroorsaak het." ('N Reis na gebed, bladsy 93.)
45. Later het drie Spindrift -personeellede na Salem, Oregon, verhuis. Bruce het gesê dat 'n manier vir die mislukking van Spindrift, (of vir enige ernstige onderneming), vir sterflike verstand was (sterflike gees is 'n kodewoord vir donker magte) om die geldvoorraad te ontwrig om te verhoed dat navorsing voortgaan. As 'n persoon nie sy geldprobleem oplos nie, kry hy nie sy missie nie. In die middel van die tagtigerjare was daar 'n afslag waar die Bruce en John nie genoeg geld gehad het vir behoorlike kos en maandelikse huur nie. Die Spindrifters het gehelp om die verskil te maak. Toe begin skenkings kom van bewonderaars van die Klingbeils se baanbrekerswerk. In die negentigerjare het hulle vir die eerste keer sedert 1984 finansieel vooruitgegaan. Bruce en John beplan hul eerste vakansie sedert hulle na Salem verhuis het. Hulle het 'n nuwe bed en stoel bestel. Hulle het geld by 'n hondeteler vir 'n hondjie neergesit. John het 'n hondehuis gekoop en 'n koue been.
46. ​​Die navorsing duur voort tot 1993. A Twin Peaks die geheimsinnigheid bly oor Bruce en John. In Mei 1993 het hulle hulself doodgemaak.
47. Daar is baie interpretasies van hierdie aardskuddende gebeurtenis vir Spindrift. Die interpretasie hang af van watter deel van die olifant 'n mens aanraak. Die polisie se speurders was tevrede met eenvoudige selfmoord. Einde van die onderwerp. Ander ondersoekers het gesê dit is ongewoon dat 'n pa en seun saam met gewere selfmoord pleeg. Tog het ander mense geïnterpreteer dat sinistere kragte in die Klingbeils ingesypel het om selfmoord te doen. 'N Paar mense na aan die Klingbeils voel dat hulle hulself uit die weg geruim het weens regsgebeurtenisse wat Spindrift binnekort finansieel sou verwoes. Byvoorbeeld, Bruce en John het onlangs 'n advokaat van Salem, Oregon, ontmoet vir regsadvies oor 'n paar wettige bekommernisse oor die toekoms van Spindrift, die sielkundige aanvalle op hulle en die vloed van haatpos en dreigemente oor die toets van heilige gebed. John en Deborah wou die prokureur huur om sake verder te voer. Bruce het nie. 'N Ekstreme teorie het ontwikkel dat die studie van Klingbeils en kritiek op bose gebede wat deur sommige godsdienste gebid is, soos Islam en die Peoples Temple, tot moord gelei het. Navorsers Christopher Bird, Larry Dossey en Cleve Backster, wat 'n misdaadondersoeker was, het gevoel dat die selfmoorde nie regkom nie en dat private ondersoekers aangestel moet word. Navorsers kan hul eie interpretasie vorm van wat gebeur het. (Bruce het daarvan gehou om politiek te bespreek. Hy noem 'n paar werkers in die politiek wat volgens hom onder baie spanning was. Vince Foster was een wat twee maande later in Julie 1993 'n troebel selfmoord gehad het.) Jeffrey Epstein se selfmoord in die tronk in Augustus 2019 wek steeds die vermoede . 'N Gedetailleerde verslag oor hierdie aaklige tyd vir Spindrift is in 'N Reis na gebed, Hoofstuk tien, "Alleen deur die telefoon."
48. Sommige mense was baie bly dat die Klingbeils dood was. Verskeie mense het in werklikheid gesê: "Goed. Ek hoef nie bekommerd te wees oor die ouens wat meer probleme veroorsaak nie. Spindrift is van die begin af gedoen." 'N Christen het in werklikheid gesê: "God laat dit nie toe om Hom te toets nie. Hulle het die onvermydelike prys gepluk om God te probeer toets." Nadat die Spindrift -stigters weg was, was daar minder kritiek op die doen van gebedsnavorsing. Wat Bill Sweet die meeste mis, was die breinstormingsessies waar idees oorweeg is om getoets te word oor parapsigologie, plantkunde, tegnologie, teologie, spiritualiteit, kwaliteit en kwantumfisika.
49. Bruce, John en verskeie Spindrifters was bekommerd oor die oneindige aantal RF -radiogolwe wat die gees en liggame van mense gebombardeer en deurboor het. Hierdie kommer was voor die oneindige kantelpunt van selfone en Wi-Fi. Daar was ook kommer oor die gebrek aan voorbereiding vir EMP -aanvalle (elektromagnetiese pols) op die Verenigde State. 'N Ander kommer oor Bruce, John en dogter Deborah Klingbeil was oor die' onbedoelde gevolge 'van die Spindrift -bevindings. Deur die bevindinge van die Spindrift -eksperimente te ondersoek, moet sommige psigiese kragte vir die mensdom waar wees. 'N Ontdekking van nie -plaaslike optrede deur ons menslike bewussyn wat waar is, kan onbedoelde misbruik van manipulerende en negatiewe gedagtes en gebede veroorsaak om mense te beheer en seer te maak. (Sien paragrawe 12 - 14.) Die enigste ander kerkgenootskap waarvan Spindrift geweet het dat 'n konstante belangstelling in die wetenskap was, was die ULCA, die Evangelical Lutheran Church of America. Bruce, John en Deborah was bang vir hul eie kerkgenootskap en vir alle godsdienstige mense wat nie die belangrikheid sou insien om meer wetenskaplik oor hul geloof te word nie. As hulle wêreld van godsdiens, tradisies en waardes uitmekaar val, sou hulle steeds nie die kolletjies verbind oor die tegnologiese vooruitgang en ateïstiese wêreldbeskouings wat godsdienswaardes en leerstellings verduister en vervang het nie. Die Klingbeils het gesê: 'U kan mense nie dwing om te aanvaar wat hulle nie wil aanvaar nie, selfs al bevoordeel dit hulle.'