Saxelelwa ukuba kutywinwe i ongenelelo yokundwendwela Colombia kwafuneka ukuba isicatshulwa Indawo elandelayo, njengoko kwaba ubusuku 9, kwakukho neelokhari evulekileyo ukuthenga itikiti ukuya kwindawo yam olandelayo. Abantu babememeza. Awungekhe usinike esi siVumelwano, ngokusebenza komthetho okanye ngenye indlela, ngaphandle kwemvume ebhaliweyo yangaphambili. Kuxhomekeka kolo thintelo, esi siVumelwano siya kuba sibophelelekile, ukonyusa isibonelelo, kwaye unyanzelekile ngokuchasene namaqela kunye nabaphumeleleyo kunye nabawabelweyo. "i--mulhouse yasefransi -- i--half--hour drive yebasel--izabelo kunye nebasel ne--freiburg kwi--airport ye--euroairport. abaninzi bethu abathengi bezoshishino basisebenzisa rhoqo inkonzo yethu yokudlulisa esuka ebasel airport ukuya kwindawo yezolimo kwi--mulhouse city e--alsace. isixeko esikuloo mida wesithathu sagqwesa ngokukodwa kwi--18. ikhulu leminyaka njengenguvulindlela weenguqulelo zorhwebo zasefransi kunye namajektri alo e--textile ebaluleke kakhulu. ngabasebenzi abangaphezu kwe--10.000, upegegeot ngumqeshi omkhulu kunazo zonke e--alsace. i--mulhouse city imimangalo kunye neendlela ezingafaniyo zokutshintshana phakathi kweempawu zeemveli zembali kunye neecawa zangexesha elide kunye nee--monastic orders, i--fabric printing museum kunye nenational museum yecity de l'automobile. Hierdie studie ondersoek die eerste nasionale hoofbelasting wat op Afrika-mans in die Unie van Suid-Afrika gehef is. Hierdie sogenaamde “algemene belasting” is ingevolge die Naturelle Belasting en Ontwikkeling Wet van 1925 voorgeskryf, en is gehef ongeag ’n man se inkomste of onvermoëndheid. Die historiese agtergrond tot die Wet word uiteengesit, en debatte en dispute wat tot die uitvaardiging daarvan gelei het, word oorweeg. Die probleme verbonde aan die toepassing, uitleg en afdwinging van die Wet word ook ondersoek. Hofbeslissings rakende mans wat hul insluiting onder die Wet se sentrale, rasse-definisie van ‘“naturel” ontken het, word bestudeer. Die saak van een individu wie se afstammelinge as “bevryde slawe” na Natal gebring is, word in besonderhede bespreek. Die Wet se definisie van “naturel” het nie net individuele mans beïnvloed nie, maar ook ’n aantal swart groepe oor wie se rasse- en belastingstatus onsekerheid bestaan het. Reaksies op ’n aanwysing van die Departement Naturellesake, wat uitdruklik “Hottentotte, Boesmans en Korannas” van die toepassingsbestek van die Wet uitsluit, word dienooreenkomstig ondersoek. Probleme met betrekking tot die Griekwas, wie se belastingstatus aanvanklik in wetgewing en amptelike omsendbriewe geïgnoreer is, word verken. Die belastingbetaling deur plaasarbeiders, wat onder die laags besoldigde werkers in die land was, word ook bekyk. Navrae en klagtes van landdroste, wit boere en Afrika-mans word vermeld. Die uitleg van die tersaaklike bepalings van die Wet deur die Sekretaris van Naturellesake en sy reaksies op navrae oor en besware teen die belastingpligtigheid van daardie werkers word ook ondersoek.