Kanaän vervloek deur Noag [Archive] - Wendag - Debating Christianity and Religion Forum
Wendag - Debating Christianity and Religion Forum > Boervolk Teologie > Boervolk Teologie: > Kanaän vervloek deur Noag
View Full Version : Kanaän vervloek deur Noag
19th January 2009, 11:18
19th January 2009, 12:45
21st January 2009, 11:26
21st January 2009, 19:00
22nd January 2009, 16:53
22nd January 2009, 18:32
22nd January 2009, 18:59
24th January 2009, 22:06
Nou wonder 'n mens hoe Yhahweh se buitengewone vrugbaarheids seën vertolk moet word teenoor die seën wat God (Elohim) aan Noag en sy seuns uitgespreek het in Genesis 9:1. "En God het Noag en sy seuns geseën en aan hulle gesê: Wees vrugbaar en vermeerder en vul die aarde".
24th January 2009, 23:26
26th January 2009, 13:22
27th January 2009, 18:39
27th January 2009, 20:46
Gam se nageslag en verspreiding
Gam: Letterlike betekenis van Gam se naam beteken vurig (passionate), warm, gebrand of donker. Hy is die voorvader van:
Kus (wat swart beteken): wie se afstammelinge insluit die Ethiopiërs, Ghanese, Swart volke van Afrika, Boesmans, Pigmies, Australiese Aborignies, New Guinea en soortgelyke groepe.
Misraim: Afstammelinge hoofsaaklik Egiptenare en soortgelyke groepe.
Put: Uit Put het voortgevloei die Libiërs, Sudanese, Somaliërs, Noord Afrikane en soortgelyke groepe.
Kanaän: Afstammelinge sluit in Mongole, Japanese, Polinese, Eskimos, Taiwanese, Vitniamese, Pasifiese eilandbewoners, Samoans, Fijiane en ander soortgelyke groepe.
Sem se nageslag en verspreiding
Sem: Letterlike betekenis beteken “vernoem” Hy is die voorvader van:
Elam: Afstammelinge is die Elamiete en Persiërs.
Assur: Asirieërs/ Noord Irakese.
Arpagsad: Chaldiërs/Suid Irakese, Hebreërs/Israeliete/Jode, Arabiere/Bedouine, Moabiete/Jordaniërs/Palastiniërs en soortgelyke groepe.
Lud: Ludiërs, Lydiërs ensoorgelyke groepe in Klein Asië en Noord Afrika.
Aram: Aramiërs/Siriërs, Lebanese en ander soortgelyke groepe. Ook afskilgroepe regdeur Asië, die Midde Ooste en Noord Afrika.
Die kaart hieronder gee ‘n aanduiding van die aanvanklike verspreiding van Sem en Gam se nageslag in die Midde Ooste.
Later het veral die Kussiete - afstammelinge van Kus - suidwaarts in Afrika afbeweeg. Die migrasie van die Afrikane (swart volkere) is goed gedokumenteer in volkekundige literatuur.
Migrasie van die Kussiete het aan die Ooskus van Afrika afwaarts plaasgevind en ook aan die Weskus van Afrika.
Aan die Suidpunt van Arika het ons die volke leer ken as die Zulus, Xohsas, Swazies, Boesmans ensomeer.
Dit was dus onvermydelik dat die Voortrekkers en ander swart bevolkingsgroepe mekaar op een of ander stadium sou ontmoet.
Die Semiete het hulle grotendeels in die MIdde Ooste gevestig. Van Sem se nageslag het verder noord beweeg waar daar ondertrouery plaasgevind het.
Sem se nageslag word veral in die Bybel, goed geboekstaaf.
Die beweging van die nageslagte van Sem en Gam na verskillende lande word in hooftrekke hierbo aangedui.
3rd February 2009, 10:56
Vervolgens kan gekyk word na die oënskynlike teenstrydighede wat betref Noag se vloek aan Kanaän.
Misraim (beteken Egipte), die seun van Gam, die stamvader van die Egiptenare, se nageslag het as volk nie net die sterrekunde bestudeer nie, maar het ook 'n besondere vaardigheid met wiskundige beginsels aan die dag gelê. Die Nylrivier met sy vloede is positief benut. Die Farao's het 'n kwaliteit lewe in hul paleise geniet. Verder het die piramiedes tot stand gekom waarvan die boukuns tot vandag toe nog 'n onderwerp van bespreking is.
Lyk dit nou na 'n vervloekte volk? Meer nog, lees wat staan in Exodus 6:4-6 (1953 vertaling).
Exo 6:4 (6:3) Ook het Ek my verbond met hulle opgerig om hulle die land Kanaän te gee, die land van hulle vreemdelingskap waarin hulle vertoef het;
Exo 6:5 (6:4) en Ék het ook gehoor die gekerm van die kinders van Israel wat deur die Egiptenaars in slawerny gehou word, en Ek het aan my verbond gedink.
Exo 6:6 (6:5) Daarom, sê aan die kinders van Israel: Ek is die HERE, en Ek sal julle onder die harde arbeid van die Egiptenaars uitlei en julle red uit hulle slawerny, en Ek sal julle verlos deur ‘n uitgestrekte arm en deur groot strafgerigte;
Die vers nommers in rooi gedruk, verteenwoordig dieselfde verse as die van die 1953 vertaling, maar is net anders genommer in die 1983 vertaling. Genesis 6:3 in die nuwe vertaling lees as volg: " Tog het Ek my verbond met hulle gemaak, naamlik om die land Kanaän, aan hulle te gee, 'n land waarvan hulle nie burgers was nie."
Dit blyk dat Sem se nageslag, naamlik die Israeliete, meer die vervloektes is. Hulle is in slawerny onder Gam se nageslag. Die tweede oënskynlike teënstrydigheid is dat Israel 'n land sal kry, waarvan hulle nie burgers is nie. Dit is die land Kanaän, wat aan die nageslag van Gam behoort en vernoem is na Gam se vervloekte seun, Kanaän. 'n Verdere oënskynlike teënstrydigheid is die feit dat dit met die Kanaäniete goed gegaan het.
Wat kan 'n mens uit bogenoemde aflei? Dat die vloek van Noag aan Gam se nageslag en spesifiek aan Kanaän nie "suksesvol" was nie? Dat dit eers later in werking sal treë? Dat dit slegs op Kanaän gerig was en dan spesifiek op sy nageslag die Kanaäniete? Trouens, Israel verower Kanaän, die grond word onder Israel verdeel - alles onder Josua se leiding.
Sover is jou inset vir my nuwe nuus en waaragtig insiggewend.
Ek sien uit na die res van die verloop.
3rd February 2009, 21:35
Vir baie jare is die vloek van Noag gebruik om slawehandel ten opsigte van Swart mense te regverdig. Die vervloeking van Kanaän, het volgens dié handelaars, eenvoudig in vervulling gegaan. Swart mense het bloot hul knegskap onder ander rassegroepe, veral die Wit mense, uitgeleef.
Zanzibar was op ‘n stadium Oos Afrika se grootste afsetpunt vir slawe. Omani Arabiere het in the 19de eeu tot soveel as 50,000 slawe deur Zanzibar verhandel.
Daar word ook beweer dat tussen 1 miljoen tot 1.25 miljoen Europiërs gevange geneem en as slawe in, onder ander Noord Afrika, in die 16de eeu tot 19de eeu verkoop is.
Hier kry ons weer ‘n teënstrydigheid. Swart mense afkomstig van Kus (Kussiete), en Europiërs, afkomstig van hoofsaaklik Jafet se nageslag, word verhandel. Dit kan tog niks te doen hê met Noag se vervloeking nie?
Wat sê die Bybel van slawe en slawehandel. Met ander woorde dienskneg/te?
Wat die slawe in Israel betref, moet daar onderskei word tussen vreemdelinge en Israeliete. Die nie-Israelitiese slaaf is in die oorlog gevange geneem, of van buitelandse, dikwels Feniciese, slawehandelaars gekoop, of hy is uit slawe gebore. Salomo het al die afstamelinge van die Amoriete, Hetiete, Feresiete, Hewiete en Jebusiete (nageslag van Kanaän) tot dwangarbeid opgeroep.
1Konings 9:20 Al die mense wat oorgebly het van die Amoriete, Hetiete, Feresiete, Hewiete en Jebusiete, wat nie uit die kinders van Israel was nie—
1Konings 9:21 hulle kinders wat ná hulle in die land oorgebly het, wat die kinders van Israel nie met die banvloek kon tref nie, dié het Salomo laat opkom vir dwangarbeid, tot vandag toe.
Sommige slawe het tot verantwoordelike posisies opgeklim (sien Genesis 24). Dit het ook by ander volke voorgekom (Josef en Pótifar). Die geskiedenis van die Arabiere bied merkwaardige voorbeelde daarvan. Dit was nie uitgesluit dat ‘n slaaf selfs sover gevorder het om die skoonseun van sy meester te word nie (1Kronieke 2:34-36; vergelyk Genesis 15:2,3).
1 Kronieke 2:34 En Sesan het nie seuns gehad nie, net dogters; en Sesan het ‘n Egiptiese dienaar gehad met die naam van Jarha;
1Kronieke 2:35 en Sesan het sy dogter aan sy dienaar Jarha as vrou gegee; en sy het vir hom Attai gebaar.
1Kronieke 2:36 En Attai was die vader van Natan, en Natan van Sabad;
Gen 15:2 Toe vra Abram: Here HERE, wat sal U my gee, aangesien ek sonder kinders heengaan en die erfgenaam van my huis die Damaskéner Eliëser is?
Gen 15:3 Verder het Abram gesê: Aan my het U geen nageslag gegee nie; so sal dan die bediende van my huis my erfgenaam wees.
Die Nuwe Testament veronderstel dat slawerny bestaan, en sê nêrens in soveel woorde dat dit afgeskaf moet word nie. In die briewe van Paulus vind ons meermale vermaninge dat die slawe hulle meesters moet gehoorsaam.
Efesiërs 6:5 Diensknegte, wees gehoorsaam aan julle here na die vlees, met vrees en bewing, in opregtheid van julle hart, soos aan Christus;
In die Afrikaanse vertaling van 1933 word die Griekse word doulos merendeels met “slaaf” vertaal ; in die Afrikaanse vertaling van 1953 merendeels met “dienskneg”.
Deur na die toepassing van die woord “dienskneg” of dan ook “slaaf” in die algemene lewe, maar ook in die Ou en Nuwe Testament te kyk, het ons waarskynlik nie veel nader aan die betekenis van die woord “dienskneg” beweeg, soos deur Noag bedoel is nie.
Wat het Noag dan bedoel?
Dit is nodig dat ons eers weer na die drie verse in Genesis 9 kyk voordat ons verder gaan.
Gen 9:26 (1953 vertaling) Verder het hy gesê: Geseënd is die HERE, die God van Sem. Maar Kanaän moet sy dienskneg wees.
Genesis 9:26 (1983 vertaling): Verder het hy gesê: “Prys die Here, die God van Sem! Kanaän moet Sem se slaaf wees.
Let op na die verandering van Genesis 9:26 in die 1983 vertaling teenoor dié van die 1953 vertaling.
Verder het hy gesê: “Geseënd is die HERE, die God van Sem. Maar Kanaän moet sy dienskneg wees”.(1953)
Verder het hy gesê: “Prys die Here, die God van Sem! Kanaän moet Sem se slaaf wees”. (1983)
Die veranderde gedeelte in die 1983 vertaling kry nou ‘n totaal ander betekenis as dié in die 1953 vertaling! Later meer daaroor.
“Dienskneg” soos hierbo bespreek, is een van drie kernwoorde (sien beklemtoning in rooi in die verse hierbo) waaroor duidelikheid verkry behoort te word om by ‘n waarskynlike oplossing uit te kom rakende Noag se vervloeking aan Kanaän. Die ander twee is “seën” en “vervloeking”.
Wanneer ons “geseënd” of “seën” onder die loep neem, is daar verskeie maniere waarop dit verstaan kan word. Kom ons kyk eerstens hoe word die hedendaagse seën, wat in kerke na die diens oor die gemeente uitgespreek word, verstaan. Kan daaruit dalk bepaal word wat Noag se seën, aan veral Sem, beteken?
Die opvatting dat dit in optatiewe sin, as ‘n wens, verstaan word. So sien die Roomse mis dit.
‘n Ander opvatting is dat dit ‘n gebed is om die seën van die Here. So word dit verstaan in die Oosterse kerke (Russies en Grieks).
Die Reformatoriese seining is dat dit ‘n verkondiging van die seën is. So is dit ‘n gawe van die Here wat sy Naam aan die gemeente verkondig en toegesê word. Wat God gee, is werksaam en Hy neem dit nie weer terug nie. Die seën word uitgespreek in die geloofsekerheid dat dit verhoor word.
Dat selfs ‘n person soos Esau so baie waarde aan die seën van sy vader Isak geheg het, moet daaruit verklaar word dat in die Ooste baie meer waarde aan woorde geheg is as by ons. Die seën het geluk gebring, die vloek ongeluk. “Woord” en “ding” of “saak” word in Hebreeus deur dieselfde woord uitgedruk.
Wanneer nou na Noag se seën in die 1983 vertaling gekyk word, kom dit daarop neer dat Noag die Here, die God van Sem prys, en nie eintlik seën nie. Die argument is dat die skepsel tog nie sy Skepper kan seën of enige goeie wens toewens nie. God het in elk geval niks nodig nie.
Persoonlik sluk ek swaar aan die "prys" vertaling. My uitgangspunt is dat Noag se seën ten doel het dat hy in geloofsekerheid Sem aan Yahweh kon toevertrou met die belofte wat Sem ontvang het, dat uit hom die saad van die vrou gebore sou word. Hierdie geloofsvertroue onderlê dan sy versoek dat hy verhoor sal word. Daarom het ek met Pionier saamgestem dat Noag oor die nodige “jurisdiksie” beskik het om die HERE te seën, maar nie noodwendig om dieselfde redes, as dié wat hy aangevoer het nie.
5th February 2009, 08:10
Wanneer ‘n mens binne ‘n alledaagse gesprek na vervloeking verwys, sal dit waarskynlik beteken om ‘n verdoemenis, slegte ervaring, swaar lewe, ‘n negatiewe posisie in die samelewing ensomeer oor iemand uit te spreek. Kan so ‘n voorbeeld in die Bybel gevind word? Kom ons kyk na Dawid. Op sy sterfbed het Dawid nog las gehad van die vloek wat deur Símeï uitgespreek is.
2 Sameul 16
Die Griekse word vir vloek/vervloek is anathema, wat in die eerste plek beteken : iets wat opsy gestel word. Dit word dan bepaald gebruik om iets aan te dui wat vir die godheid opsy gestel is, iets aan hom gewy. In die Septuagint word dit herhaaldelik gebruik om ‘n Hebreeuse word weer te gee wat aandui: iets wat vervloek is, wat aan God gewy of oorgelaat is (Numeri 21:2 ens.), gewoonlik vertaal met: “wat geban is” of “wat met die banvloek getref is”.
Numeri 21:3 En die HERE het gehoor na die stem van Israel en die Kanaäniete oorgegee. En hy het hulle en hul stede met die banvloek getref en die plek Horma genoem.
In die Griekse Nuwe Testament vind ons die word in onder andere Romeine 9:3 en 1 Korintiërs 12:3, waar dit deurgaans met “vervloeking” (iets wat vervloek is) weergegee word.
Romeine 9:3 Want ek sou self kon wens om ter wille van my broers, my stamgenote na die vlees, ‘n vervloeking te wees, wég van Christus af.
1Korintiërs 12:3 Daarom maak ek julle bekend dat niemand wat deur die Gees van God spreek, Jesus ‘n vervloeking noem nie; en niemand kan sê dat Jesus die Here is nie, behalwe deur die Heilige Gees.
Die vraag ontstaan nou of God se seën en vloek meer gewig dra as byvoorbeeld dié van Noag? Enige optrede of woorde van God dra uiteraard groter gewig as dié van ‘n mens. Daar kom wel gevalle in die Bybel voor dat die vloek of seën oënskynlik dieselfde gewig dra.
Vervolgens terug na vraag 2 onder pos#7.
Vraag 2: Het die vloek van Josua, op ‘n gedeelte van Gam se nageslag, naamlik die Hewiete, ‘n versterkende uitwerking op die eerste vloek van Noag of dien dit slegs as bevestiging? Enige ander gesigspunte?
Josua het nadat hy ‘n verbond met hierdie “reisigers van ver”gesluit het, agtergekom wie hulle werklik was – Hewiete van Gíbeon – wat met die banvloek getref moet word. So gesien is hierdie vervloeking ‘n bevestiging van Noag se vloek aan Kanaän. Verder, hierdie vloek is op al die nageslagte van Kanaän van toepssing. Ook word ‘n tydsgleuf aangedui naamlik “nooit”, of anders gestel – vir altyd.
Deuternomium 20:17 Maar jy moet hulle heeltemal met die banvloek tref: die Hetiete en Amoriete, die Kanaäniete en Feresiete, die Hewiete en Jebusiete, soos die HERE jou God jou beveel het;
Wanneer Noag dus bepaal dat Kanaän Sem se dienskneg moet wees raak dit problematies aangesien nêrens anders in die Bybel vind ons ‘n belofte dat die Kanaäniete Israel se slawe sal wees nie, maar dat Israel hulle uit die land moet dryf en uitwis. Soos alreeds uitgewys is nie al die Kanaäniete verdryf of uitgewis nie. Salomo het hulle opgeroep vir dwangarbeid. Dwangarbeid is heeltemal iets anders as knegskap. Dwangarbeid kan amper gesien word as iets soortgelyks aan verpligte militêre diens.
5th February 2009, 10:03
Enkele gedagtes vooraf in die verstaan van die vloek, die uitwerking daarvan en wat dit moontlik vir die Boerevolk mag inhou.
Die poste wat hierdie een voorafgegaan het, bevat die nodige inligting vir die verstaan van bogenoemde verse naamlik Genesis 9:25-27. Hierdie inligting vorm ‘n baie duidelike beeld wat Noag bedoel het met onderskeidelik sy seën en vervloeking. Dit is soos ‘n prent wat van tyd tot tyd in tydskrifte gepubliseer word. Wanneer jy daarna kyk sien jy net kolle, strepies en ‘n gekrabbel. Hoe langer jy daarna kyk, selfs somtyds die hoek waaruit jy kyk verander, begin ‘n duidelike beeld, dan nogal drie dimensioneel “uit die papier klim”.
Tydens die skryf van voorafgaande het veral een aspek van die Boerevolk na vore getreë – die Gelofte by Bloedrivier. Die inligting in hierdie pos vervat, sal help om hierdie latere bespreking toe te lig. Hierdie latere bespreking sal onder ‘n ander draad bespreek word.
In die verstaan van Noag se seën en vervloeking in bogenoemde drie verse, sal ek waar moonlik die verloop uit die Bybel probeer toelig. Dit beteken dat ek van die inligting hierbo gaan herhaal. Voorlopig net dit: Noag se vloek is werklik en is sonder twyfel op die nageslag van Gam van toepassing – tot vandag toe.
5th February 2009, 16:27
Verduideliking van Noag se vloek aan Kanaän
Die aanloop tot die vervloeking.
Kom ons begin by die begin. Genesis 1:1 dui aan dat God die hemel en aarde geskape het. In Genesis 1:25 het God die wilde diere van die aarde gemaak en in Genesis 1:26 besluit God om die mens te maak. Vers 1:27 word die mens geskape na Sy beeld en in vers 28 het God hulle geseën (skeppings seën van die mens) met ‘n bepaalde opdrag: “Wees vrugbaar en vermeerder en vul die aarde, onderwerp dit en heers oor die visse van die see en die voëls van die hemel en oor al die diere wat op die aarde kruip”
Die tweede seën (skeppings seën van die aarde) van God het betrekking op die skepping “van al sy werk wat Hy gemaak het” (Genesis 2:3). Die klem val hier veral op die aarde, die diere ensomeer. Die mens was toe al klaar geseën.
Die eerste seën (skeppings seën van die mens) vanaf God (Elohim), aan die mens het ‘n spesifieke opdrag, wees vrugbaar, vermeerder, vul die aarde en heers oor die ander skepping naamlik die aarde.
Wat gebeur? Die mens sondig – die sondeval. Dit mens sondig later so erg dat God spyt kry dat Hy die mens geskape het. Hy wis hulle uit met die Sondvloed. Slegs Noag en sy drie seuns met hulle vroue oorleef. Na die vloed spreek God weer tot Noag en sy seuns en seën (tweede skeppings seën van die mens) Noag en sy seuns, weereens met ‘n spesifieke opdrag:
Genesis 9:1 En God het Noag en sy seuns geseën en aan hulle gesê: Wees vrugbaar en vermeerder en vul die aarde.
Genesis 9:2 Die vrees en die skrik vir julle sal wees oor al die diere van die aarde en al die voëls van die hemel: alles wat op die aarde beweeg, en al die visse van die see. Hulle is in julle hand oorgegee.
God begin weer van vooraf met die mens, hierdie keer skape hy nie weer die mens nie maar gebruik Noag en sy nageslag om die aarde (wat reeds geseën is) te vul – ‘n opdrag wat Adam en Eva se nageslag vanweë hulle sondes, nie volvoer het nie.
“Voorskrifte” word aan die mens deur God gegee. Elke huis het belangrike gesins- en familiebande, ‘n verhouding tot God wat instand gehou moet word. Sonde ontstaan wanneer die geskape mens, wat oor ‘n eie wil beskik, oor ‘n vermoë beskik om te kan onderskei tussen goed en kwaad, nie hierdie “voorskrifte” gehoorsaam nie. Die feit dat die mens kan doen wat hy wil, sou hy dit verkies, lei tot verkeerde dade en gevolglik sonde. Ten spyte van die mens se eie wil wat meermale teënstrydig is met die wil van God, bereik God altyd sy doel, al neem dit langer en verloop alles nie altyd soos beplan nie.
In Genesis 9:18 kry ons ‘n aanduiding van ‘n gebeurtenis wat gaan plaasvind. Ook wie betrokke gaan wees.
Genesis 9:18 En die seuns van Noag wat uit die ark uitgegaan het, was Sem en Gam en Jafet. En Gam was die vader van Kanaän.
Baie duidelik word hier ‘n uitsondering gemaak! Noag se seuns word al drie by die naam genoem . Dan word Gam aangedui as die vader van Kanaän. Hier word al gewys op ‘n gebeurtenis van groot belang wat gaan gebeur. As ‘n mens in ag neem dat Moses die verhaal van Noag en sy nageslag geskryf het, sal verstaan word dat Moses vir die leser deur middel van sy skrywe, op ‘n gebeurtenis attent wil maak. ‘n Gebeurtenis wat op Gam en Kanaän van toepassing sal wees. Verder moet ook in ag geneem word dat Noag ‘n regverdige, opregte man was. Noag het met God gewandel. God het met Noag in gesprek getree:
Genesis 6:9 Dit is die geskiedenis van Noag. Noag was ‘n regverdige, opregte man onder sy tydgenote. Noag het met God gewandel.
Indien God Noag in Sy vertroue geneem het wat betref die mensdom se uitdelging op die aarde – ‘n ingrypende stap – kan aanvaar word dat God met Noag ook oor die toekoms – van dit wat sou kom - gepraat het. Trouens Noag en sy seuns sou nou betrokke wees by die verloop van die “volgende” mensdom – wat dan ook gebeur het.
Hoe God met Noag gekommunikeer het, is nie heeltemal duidelik nie. God is ver bo die mens verhewe. Tog word in die tweede boek van Henog beskryf dat Henog, onder leiding van Gabriel, God in die sewende hemel, van aangesig tot aangesig gesien het. Die moontlikheid bestaan dus dat dat die kommunikasie met God direk kon gewees het. God lewe in ‘n ander dimense, ‘n geestelike dimensie. God kan vanaf daardie dimensie hom sigbaar maak aan aardse wesens. Die mens weer, kan nie uit sy eie daardie dimensie betree nie, tensy hy sterf. Indirekte kommunikasie kon ook plaasgevind het. Dan waarskynlik by wyse van gedagtes wat oorgedra word.
6th February 2009, 06:14
Daar kan aanvaar word dat die lewe na die tydperk in die ark, normaal voorgegaan het. Noag het as landbouer ‘n wingerd begin plant (Genesis 9:20). Maar toe hy van die wyn gedrink het, het hy dronk geword en naak in sy tent gelê (Genesis 9:21). Dan kom vers 22Vir die tweede keer word na Gam as die vader van Kanaän verwys!
Die volgende gebeure bring eventueel die vloek oor Kanaän. Gam sien sy vader se naaktheid en hy vertel sy broers buitekant die tent daarvan.Daar kan met reg gevra word: Waarom so ‘n groot straf (vervloeking) op Kaänan vir ‘n oortreding, wat in vandag se terme waarskynlik nie eers ‘n ouderdomsperk op sou gehad het nie? Die naaktheid van Noag? Trouens Gam was self ‘n getroude man met kinders. Wat is nou so “snaaks”? Is die antwoord dalk te vinde in (Levitikus 18:6)?
Levitikus 18:6 Niemand van julle mag naby sy naaste bloedverwant kom om die skaamte te ontbloot nie. Ek is die HERE.
Alhoewel Gam Noag nie ontbloot het nie, het hy naby sy naaste bloedverwant, sy vader gekom en sy skaamte aanskou. Meer nog, Gam betree die privaatheid van sy pa se tent sonder sy pa se toestemming! Dan vertel hy wat hy gesien het aan sy broers buite die tent. Die aanname kan gemaak word dat as hy sy broers kon vertel, kon hy ander daarvan vertel. Nie net van Noag se naaktheid nie, maar ook dat hy dronk was. Sy broers moes geweet het hulle pa is dronk en naak, anders sou hulle nie agteruit geloop het om hom te bedek nie! Gam bedek nie sy pa se skaamte en bly nie stil nie, hy verkondig dit!
Moses beskryf hierdie gebeurtenis baie interessant. Die klem word nie op Noag se dronkenskap gevestig nie maar op Gam se oortreding! Absoluut die minimum word gesê oor Noag. Waarom hierdie skryfwyse van Moses? Moses beklemtoon Gam se oortreding want hier het ons die tweede “sondeval” van die mensdom. As gevolg hiervan gaan die geskiedenis van die mensdom dramaties verander.
Die volgende oggend, toe Noag wakker word uit sy dronkenskap het hy geweet wat gebeur het. Hoe hy dit te wete gekom het word nie aangedui nie. Die waarskynlikheid is skraal dat Sem of Jafet hom daaroor sou inlig. Waarskynlik het Gam die ander mense daarvan vertel of Noag was bewus van wat die vorige dag in sy tent gebeur het.
9th February 2009, 09:56
Die vloek van Noag (I)
Wanneer die “tweede sondeval”, te weeg gebring deur Gam, vergelyk word met die sondeval van Adam en Eva, vind ons sekere ooreenkomste:
God het Adam en Eva geskape
Eva sondig – Adam word betrek
God bestraf Eva - Adam word saam gestraf
Nageslag van Adam en Eva word beïnvloed
Satan was betrokke by Adam en Eva se oortreding
Noag het Gam verwek
Gam sondig – Kanaän word betrek
Noag bestraf Gam deur Kanaän 1]
Nageslag van Gam word beïnvloed
Satan betrokke by Gam
1] Die vader (Gam) word in die seun (Kanaän) getref, soos hy self (Gam) teenoor sy vader (Noag) verkeerd opgetree het.
Die feit dat sonde gepleeg is kort na die watervloed, gee ons ‘n aanduiding van die mag van die sonde wat nie deur die watervloed uitgewis kon word nie. Waar die slang (Satan) Eva omgepraat het om van die verbode vrugte te eet, kon hy ook vir Noag meer wyn laat drink het as wat nodig was, en Gam op die verkeerde tyd na Noag se tent te laat gaan het. So is die sonde weer die wêreld ingebring. Dit lyk dus asof Satan ook hier sy voet in die deur gekry het.
Noag kon ook deur God se bemiddeling geweet het dat die morele swakhede, deur Gam geopenbaar, tot ‘n groter mate in Kanaän en sy nageslag sou manifesteer, as in die ander kinders van Gam.
Daar is reeds aangedui dat beide Sem en Jafet aan ‘n God gekoppel word. Sem en Jafet het beide hulle vader (Noag) en God (Elohim) vereer, toe hulle saam die eer van hulle vader (Noag) beskerm het deur sy naakte liggaam te bedek. Gam daarteenoor, het oneerbiedig teenoor sy vader en sy God opgetree. Gam het dus gesondig, hy het goddeloos opgetree.
Ons ken die Afrikaanse gebruik van die word “goddeloos”. As iemand goddeloos optree sou dit impliseer dat hy sonder God iets doen, met ander woorde, iets wat nie God se goedkeuring sou wegdra nie.
Wat sê die Bybel oor goddeloos?
2 Sameul 22:22 Want ek het die weë van die HERE gehou en nie goddeloos van my God afgewyk nie.
1 Konings 8:47 en hulle dit ter harte neem in die land waarheen hulle as gevangenes weggevoer is, en hul bekeer en U smeek in die land van die wat hulle weggevoer het, en sê: Ons het gesondig en verkeerd gehandel, ons was goddeloos-
Onder die opskrif vervloeking is aangetoon dat in die Septuagint die woord vervloeking herhaaldelik gebruik om ‘n Hebreeuse woord weer te gee wat aandui: iets wat vervloek is, wat aan God gewy of oorgelaat is. Daar kan dus gesê word dat Kanaän en sy nageslag aan God oorgelaat is om die wyse van knegskap, as straf vir Gam se oortreding, te bepaal.
Gam het gesondig en goddeloos gehandel. Daardeur het hy wegbeweeg van God (geen God is aan hom gekoppel nie). Die afleiding kan gemaak word dat Gam se nageslag, en dan meer spesifiek Kanaän en dié se nasate, van God sal wegbeweeg (afwyk) en gevolglik aan God oorgelaat is. Indien dit gebeur bestaan daar ‘n baie sterk moontlikheid dat die god van Duisternis, naamlik Satan, dié leemte kan vul! Ook is aangedui dat vervloeking jou kan by bly tot op jou sterfbed (Dawid).
Vervloeking geskied by wyse van woorde ge-uiter deur ‘n mens, nie dade nie. Die uitwerking daarvan kan ‘n invloed op die vervloekte se lewe en dade hê. Die geval van Dawid in 2 Sameul 16 en verder, bevestig dit. Wat gebeur nadat die vloek uitgespreek is (woorde), totdat die vloek in werking tree (dade)?
Die volgende dien as ‘n eenvoudige model om die verloop van gebeure weer te gee na ‘n vloek uitgespreek is:
“Iemand” hoor die woorde (vloek), besluit of dit geldig en toepaslik is, en bring dit dan dit tot uitvoer indien nodig. Die wyse van uitvoering kan op die kort en/of op ‘n langer termyn geskied. Dié “Iemand” kan dan ook besluit hoe en wanneer die woorde (vloek) geïmplimenteer sal word asook die wyse van implimentering. As die “Iemand” God is, is dít waarskynlik wat die Septuagint bedoel met: wat aan God gewy of oorgelaat is. Afhangende van die “regmatigheid” van die vloek, sal daar dan vanaf ‘n geestelike vlak besluit word op die implimentering van die vloek. So gesien kan Noag se vloek byvoorbeeld deur God “ge-evalueer” word – Noag het met God gewandel – die aard van die oortreding word teenoor die versoek van knegskap oorweeg, indien goedgekeur, word dit in werking gestel. So byvoorbeeld kan ‘n vervloeking ook deur Satan onderskep word vir uitvoering, veral as jy goddeloos lewe.
Die vloek van Noag (II)
Die betekenis van knegskap is en bly problematies. Verskillende kommentare gee verskillende betekenisse . Dat daar knegskap – in die sin van “slaaf” - ter sprake was, is reeds aangedui. Of dit vandag nog geldig is, moet nog vasgestel word.
Josua 9:23 Nou dan, vervloek is julle! En nooit sal julle ophou om knegte, houtkappers sowel as waterputters, vir die huis van my God te wees nie.
Hierdie gedeelte word deur sommige kommentators verklaar dat die “reisigers van ver” – die Hewiete – bediendes (slawe) sal wees, eers vir die tabernakel en daarna vir die tempel. Die woorde, nooit sal julle ophou: word dan verduidelik dat die vloek ook die Hewiete se nageslag sal tref. Hierdie uitleg skep ‘n probleem. Op die kort termyn (Salomo het hulle opgeroep vir dwangarbeid) is dit toepaslik – maar daarna? Wat Noag met “knegskap” bedoel kan dalk gevind word wanneer die verloop van Gam se nageslag ontleed word.
So kan Gam en Kanaän se vervloeking beteken dat vanweë Gam se oortreding, hul albei, asook hul nageslagte, in hulle “geestelike lewe” aan Satan verkneg word. Hierdie knegskap plaas hulle onder beheer van Satan. Satan is egter onder beheer van God. So word Gam se nageslag dan knegte (ondergeskik), aan Sem en Jafet se Gode (Elohim en Yahweh). Die gedeelte: “vir die huis van my God te wees nie” (Josua 9:23 hierbo) kan dan gesien word dat hulle knegte is wat aan God gewy of oorgelaat is – die God van Jafet (Elohim) en/of die God van Sem naamlik Yahweh.
Om vas te stel of die vloek van Noag wel- en wanneer van krag geword het, is dit nodig om in hooftrekke die verloop (geskiedenis) van Gam, en veral Kanaän se geslag, na te gaan.
10th February 2009, 20:42
Na die vloek van Noag (Jafet)
Na die vloek van Noag oor Kanaän (Gen. 9:27), volg slegs ‘n verdere twee verse. Die lewensduur van Noag na die vloed (Gen. 9:28), en Noag se ouderdom met sy afsterwe (Gen. 9:29) word aangetoon. Daar kan gevolglik aangeneem word dat Noag se taak op aarde afgehandel was.
Wanneer Genesis 10 en Genesis 11 gelees word, wil dit voorkom of Genesis 11 voor Genesis 10 geplaas moes word. Genesis 10 beskryf die nageslag van elke seun van Noag (met kommentaar tussen in), dan ook weer in die omgekeerde orde van jonk na oud – minder belangrik na meer belangrik. Om die verloop van elk van Noag se seuns te volg, word in hierdie skrywe ietwat afgewyk van die Bybel se volgorde. Die verloop tot by die bou van Babel word hanteer as 'n eenheid, waarna elke geslagslyn bespreek word, dan weer volgens die volgorde van die Bybel.
Noag het 350 jaar na die vloed gesterf. Die Bybel dui nie aan hoe lank na die vloek uitgespreek is, sy seuns nog by hom gebly het nie. Hulle het egter later in klein groepies (waarskynlik gehuggies) opgebreek en uiteindelik vanuit die ooste in die suidelike Mesopotamiese Vlakte aangekom (Gen 11:2).
Gen 11:2 En toe hulle wegtrek na die ooste, vind hulle ‘n laagte in die land Sínear; en daar het hulle gaan woon.
In Sínear besluit hulle om ‘n stad met ‘n hoë toring te bou. Hulle wou vir hulle ‘n naam maak sodat hulle nie oor die hele aarde hoef te versprei nie! Wat sou bedoel word met die sinsnede: “en laat ons vir ons ‘n naam maak”
Wanneer hierdie gedeelte binne konteks (Gen. 11:4) gelees word, kan afgelei word dat arrogansie, opstandigheid en selfs trots onderliggend is aan hulle aktiwiteite van stad en toring bou. Hulle voel veilig as ‘n groep, is arrogant en selfs opstandig aangesien hulle nie verder wil trek nie. Ten spyte van God se opdrag begin hulle ‘n stad bou. Vir die eerste keer sondig al die broers gesamentlik. Hulle is ongehoorsaam aan God se opdrag om te vermeerder en die aarde te vul.
Hul plan om ‘n stad asook ‘n toring te bou waarvan die spits aan die hemel reik, het tot ‘n groot mate skipbreuk gelei toe die HERE (Yahweh) (Genesis 11: 7) saam met God (Elohim) neergedaal en hulle taal verwar het, sodat die een nie die ander kon verstaan nie. Hierdie stelling mag dalk omstrede klink. My motivering word onderlê deur die volgende: Daar is aangetoon dat God (Elohim) terug getree het na Noag se vloek (Hy bly egter nog in beheer), terwyl die HERE (Yahweh), die God van die volk Israel, op die voorgrond tree. Die woord Ons (anders as in Genesis 1:6) beteken dan meer as een. Binne die konteks van dié vertelling is die HERE (Yahweh) aan die woord en nie God nie. In Genesis 1:6 was God (Elohim) aan die woord.
Gen 11:5 Toe daal die HERE neer om die stad en die toring te besien waaraan die mensekinders gebou het.
Gen 11:7 Kom, laat Ons neerdaal en hulle taal daar verwar, sodat die een die taal van die ander nie kan verstaan nie.
Gen 11:8 So het die HERE hulle dan daarvandaan oor die hele aarde verstrooi; en hulle het opgehou om die stad te bou.
Jafet se nageslag en verspreiding (baie min aanduiding) word in Genis 10:2-5 aangetoon.
Gen 10:2 Die seuns van Jafet was: Gomer en Magog en Madai en Jawan en Tubal en Meseg en Tiras.
Gen 10:3 En die seuns van Gomer was: Askenas en Rifat en Togárma.
Gen 10:4 En die seuns van Jawan was: Elísa en Tarsis, die Kittiërs en Dodaniete—
Van al Jafet se seuns was Gomer by verre die belangrikste. Die bydraes van Jafet se nageslag kan as volg aangetoon word:
1.	Hulle is verantwoordelik vir die mens se verstandelike gesondheid
2.	Hulle is verantwoordelik vir wetenskaplike ontwikkeling van die mens veral op die gebied van die filosofie.
Die volgende aanhaling spreek vanself:
“Since 539 B.C., with the defeat of the Babylonians by Cyrus the Great, no Semetic or Hamitic race has succeeded in breaking the world supremacy of the Japhethic race”
Hiermee kan ons Jafet as afgehandel beskou.
Na die vloek van Noag (Gam: Kus Misraim en Put)
Dit is opvallend (Genis 10) hoeveel meer oor Gam die vervloekte gesê word, as dít wat gesê word oor Jafet en Sem. Waar slegs Jafet se seuns Gomer en Jawan aangedui word, word Magog, Madai, Tubal, Meseg en Tiras se seuns glad nie vermeld nie. Gomer en Jawan se nageslag sou betrokke raak by Sem se geskiedenis terwyl Magog, Madai, Tubal, Meseg en Tiras se nageslag hulle voortplanting en besetting van die aarde vanaf die huidige Indië deur Europa tot by Verenigde Koningkryk sou voortsit.
Gam se seuns en nageslag, asook hulle “prestasies” word in Genesis 10:6 -20 aangedui:
Gen 10:6 En die seuns van Gam was: Kus en Misraim en Put en Kanaän.
Gen 10:7 En die seuns van Kus was: Seba en Háwila en Sabta en Raéma en Sábtega. En die seuns van Raéma: Skeba en Dedan.
Gen 10:8 Kus was ook die vader van Nimrod. Hy het begin om ‘n geweldenaar op aarde te wees. Gen 10:9 Hy was ‘n geweldige jagter voor die aangesig van die HERE. Daarom sê hulle: Soos Nimrod, ‘n geweldige jagter voor die aangesig van die HERE.
Gen 10:11 Uit hierdie land het hy getrek na Assur en gebou: Ninevé en Réhobot-Ir en Kalag
Gen 10:12 en Resen, tussen Ninevé en Kalag—dit is die groot stad.
Gen 10:13 En Misraim was die vader van die Ludiete en Anamiete en Lehabiete en Naftuhiete
Gen 10:14 en die Patrusiete en Kasluhiete—waaruit die Filistyne voortgekom het—en Kaftoriete.
Gen 10:15 En Kanaän was die vader van Sidon, sy eersgeborene, en Het
Gen 10:16 en die Jebusiete en Amoriete en Girgasiete
Gen 10:17 en die Hewiete en Arkiete en Siniete
Gen 10:18 en die Arwadiete en Semariete en Hamatiete. En daarna het die geslagte van die Kanaäniete hulle versprei.
Gen 10:19 En die gebied van die Kanaäniete was van Sidon af in die rigting van Gerar tot by Gasa, in die rigting van Sodom en Gomorra en Adma en Sebóim tot by Lesa.
Gen 10:20 Dit was die seuns van Gam volgens hulle geslagte, na hulle tale, in hulle lande, in hulle nasies.
Kus se seun Nimrod het begin om geweldenaar op aarde te wees. Geweldenaar beteken tiran, magtige heerser.Die naam Nimrod is dieselfde naam as die van die Assiriese god van jag en oorlog: Ninoerta. In Gen 10:10 word die begin van hierdie “magtige heerser” se ryk beskryf. Resen as ‘n stad word beklemtoon vanweë sy grootte.
Nimrod was die inisieerder vir die bou van die stad Babel. So het hy Sem en Jafet betrek dat hulle gesamentlik gesondig het deur nie God se opdrag uit te voer nie. Meer nog, die arrogansie en opstandigheid waarna verwys is, sal nou beter verstaan word asook die feit dat hulle ‘n “naam” wou maak. Wanneer die geskiedenis nagegaan word blyk dit duidelik dat hy daarin geslaag het om naam te maak, alhoewel vir die verkeerde redes.
Weer blyk die teendeel te geld – ‘n vervloekte wat soveel stede bou en voorspoed beleef – dit maak nie sin nie.
Misraim weet ons is die stamvader van die Egiptenare. Later meer daaroor.
Sekere kommentare beweer dat die swart bevolking – tans teenwoordig in Suid Afrika – van Put afstam. Dit kan egter nie, Put is die enigste seun van Gam wat nie ‘n nageslag voortgebring het nie. Soos reeds vroeër aangetoon is Kus die voorvader van ons swart bevolking.
In die Profete (Jeremia 46:9) word die soldate vanaf Put na verwys as hoofsaaklik magte vanaf Egipte. Hulle word aangedui as skild draers boog spanners.
Jer 46:9 Trek op, perde, en raas, waens! En laat die helde uittrek: Kusiete en Putéërs wat die skild hanteer, en Ludiete wat die boog hanteer en span.
Weereens in stryd met die verwagtinge van die vloek van Noag, ontwikkel Egipteland as ‘n magtige nasie. Die piramiedes, hulle rykdom, hulle kundigheid op die gebied van landbou, hulle skryftaal en vele meer is strydig met die vloek oor hulle uitgespreek – of is dit nie?
12th February 2009, 12:36
Na die vloek van Noag (Kanaän)
Opvallend is die klem gelê op die nasies wat uit Kanaän voorpruit (Genesis 10:15-18). Dan die gebied waarheen hulle versprei het.
Gen 10:20 Dit was die seuns van Gam volgens hulle geslagte, na hulle tale, in hulle lande, in hulle nasies
Daar word nie melding gemaak tot watter mate hulle die land (Kanaän) ontwikkel het, stede gebou of uitgestaan het op ander gebiede nie. Tog word gemeld dat dit ‘n land van melk en heuning was.
Exo 3:8 Daarom het Ek neergedaal om hulle uit die hand van die Egiptenaars te verlos en hulle te laat optrek uit daardie land na ‘n goeie en wye land, na ‘n land wat oorloop van melk en heuning, na die woonplek van die Kanaäniete en Hetiete en Amoriete en Feresiete en Hewiete en Jebusiete.
Kanaän as vervloekte – kneg van knegte – se nageslag het ‘n bepaalde rol gehad om te vervul. Hulle het op daardie staduim dit waarskynlik nie besef nie. Hulle moes waarskynlik die land (Kanaän) beset, ontwikkel en opbou vir die Israeliete, Sem se nageslag. Hulle stede word vernietig en hulle word met die banvloek getref wanneer Josua die land Kanaän binneval. Nie al die Kanaäniete word gedood nie.Van hulle kom weg en ander het later, tot nadeel van Israel, met hulle ondertrou.
Noag se vloek realiseer soos deur hom uitgespreek. Kanaän se nageslag het die knegwerk – ontwikkeling van die land - gedoen en kry dan uiteindelik as “beloning” die doodstraf. Kyk ‘n mens vandag na die geskiedenis dan besef ‘n mens dat Noag baie meer insig gehad het met die uitspreek van die vloek, as wat algemeen besef word. Die “sonder God” wees, waarna vroeër verwys is, word mooi vasgevang in die volgende aanhaling:
“Comparison of the cult objects and mythological texts of the Canaanites with those of the Egyptians and Mesopotamians forces one conclusion, that Canaanite religion was much more completely centered on sex and its manifestations. In no country has so relatively great a number of figurines of the naked goddess of fertility, some distinctly obscene, been found. Nowhere does the cult of serpents appear so strongly. The two goddesses Astarte (Ashtaroth) and Anath are called ‘the great goddesses which conceive but do not bear.’’
Dit wat Gam se oortreding (naaktheid van sy vader) was, vind neerslag in die dade en lewenswyse van sy nageslag – daarom die oënskynlik buitensporige straf aan Kanaän. Kanaän se nageslag se “doodsklok” was hulle goddeloosheid onder hul god Satan. Hul oënskynlike voorspoedige lewe was toe allermins dit.
Die volk Israel kry hul land. Die Messias is daar gebore en die Wederkoms sal weer daar plaasvind.
Na die vloek van Noag (Egipte en die Kussiete) - I
Om ‘n beter begrip van die swart bevolking in Afrika, en dan meer spesifiek dié in Suid Afrika te bekom is dit nodig om na hul land van herkoms, naamlik Egipte te kyk. Misraim en Kus is die twee hoof stamvaders van die Egiptenare. Ons weet reeds dat ook hulle vervloek was wat dan ook impliseer dat hulle nie ‘n God toegeken is nie en gevolglik dan goddeloos sou lewe. Dit het ook so gebeur. Seker onder die besef van Noag se vloek (in die aanvangs jare in Egipte) het hulle baie klem op die lewe na die dood gelê. Verder, om nie as verdoemdes die nadoodse lewe te betree nie, het hulle nie een nie, maar baie gode gehad en aanbid. Hulle het ‘n besondere kode van standaarde gehandhaaf waarvolgens hulle geoordeel kon word na hul dood.
Daar is ongeveer 1 500 gode en godinne by name bekend wat aanbid is. Hierdie getal moet egter binne die konteks van ‘n lang tydsverloop in Egipte se geskiedenis gesien word. Ook dat van die gode aanbid is op ‘n spesifieke plek of op ‘n bepaalde tyd.
Okkulte was die amptelike struktuur wat gebruik is om die Egiptiese gode te aanbid. In die antieke Egipte het hierdie strukture priesters ingeluit wat bepaalde rituele gevolg het na gelang die gode wat aanbid was. Die rituele het meermale gemanifesteer in beelde, binne in ‘n okkulte tempel. Okkulte rituele was dan eintlik ‘n dialoog tussen die gode en gevolglik het die koning (of ‘n priesterlike substituut vir die koning) opgetree as ‘n god.
Die meeste navorsers stem saam dat die antieke Egiptiese geloof polihisties was. Enkele pogings is aangewend om hul geloof monohisties te verduidelik. Hierdie navorsers het tekens van monohisme gevind in Egiptiese literatuur en wysheids tekste wat dan sou verwys na ‘n onbekende “god”. Hierdie onbekende “god” sou dan verantwoordelik wees vir die voorsiening van mag aan enige van hul gode of somtyds aan ‘n spesifieke god wat aanbid word deur ‘n individu of ‘n god in ‘n spesifieke gebied.
Dit is natuurlik debateerbaar of hierdie “onbekende god” nie dalk verwys het na God (Elohim) die Skepper van die hemel en aarde nie. Trouens, Gam en waarskynlik Misraim en Kus ook, het oor kennis beskik rakende Elohim.
Vervolgens enkele gode wat in Egipte aanbid is:
•	Aken Ferryman of the Underworld
•	Aker Guardian and Gatekeeper of the Underworld
•	Am-Heh - Devourer of Millions
•	Ament Greeter of the Dead
•	Ammit Devourer of the Wicked
•	Amun and Amun-Re The King of the Gods
•	Anat Mother of Gods
•	Andjety A precursor of Osiris
•	Anqet The Embracer, Goddess of Fertility and the Nile at Aswan
•	Anubis God of Embalming
•	Anuke Goddess of War
•	Anuket Goddess of the Nile
•	Apep The Great Destroyer
•	Arensnuphis Anthropomorphic Nubian Deity
•	As Kindly God of the Desert
•	Astarte, Warrior Goddess of Canaan
•	Aten The Sun Disk and later God
•	Atum The All-Father
•	Auf (Efu Ra) An aspect of the sun god Ra
•	Baal, God of Thunder
•	Ba-Pef - The Soul
•	Babi - The Dominant Male Baboon God
•	Banebdjetet God of Lower Egypt
•	Bast Beautiful Cat-Goddess
•	Bat - Ancient Cow Goddess
•	Benu (Bennu) - The Bird of Creation
•	Bes Protector of Childbirth
•	Dedwen - Nubian God of Resources
•	Denwen - The Fiery Serpent
•	The Ennead The Nine Great Osirian Gods
•	Fetket - The Sun God's Butler
•	Geb God of the Earth
•	Gengen Wer - The Great Honker
•	Hapi God of the Nile River
•	Hathor Goddess of Music and Dance
•	Hatmehyt - The Fish Goddess
•	Haurun, The Victorious Herdsman
•	Heh and Hauhet Deities of Infinity and Eternity
•	Heqet Frog Goddess
•	Heret-Kau - She who is Above the Spirits
•	Heryshef, Ruler of the Riverbanks
•	Heset Goddess of Plenty
•	Hetepes-Sekhus - An Eye of Re
•	Hike God of Magic and Medicine
•	Horus King of the Gods on Earth
•	Hu God of the Spoken Word
•	Iabet, Cleanser of Re, Personification of the East
•	Ihy - The Child God
•	Imhotep Lord of Science and Thought
•	Ipy (Opet), A Mother of Osiris
•	Isis Queen of the Gods
•	Iusaas - Creator Goddess
•	Kabechet Helper of Anubis
•	Kek and Kauket, Deities of Darkness, Obscurity and Night
•	Khenmu The Great Potter
•	Kherty - Ram-headed God
•	Kephri The Great Scarab
•	Khonsu God of the Moon
•	Maat Lady of Truth and Order
•	Mafdet Goddess of Scorpions and Snakes
•	Mahaf - The Ferryman
•	Mahes The Lord of the Massacre
•	Male Child Gods of Egypt
•	Mandulis - The Lower Nubian Sun God
•	Mehen Defender of the Sun Boat
•	Mehet-Weret - Cow Goddess of the Sky
•	Menhit Lion-headed War Goddess
•	Mertseger Guardian of the Valley of the Kings
•	Meskhenet - Goddess of Childbrith
•	Mihos - Son of Bastet
•	Min God of Fertility
•	Montu, Warrior and Solar God
•	Mut Grandmother of the Gods
•	Nefertem Lord of the Sunrise
•	Nehebkau, the God who Joined the Ka to the Body
•	Nekhbet Goddess of the Power of Kings
•	Neith Goddess of War and Funerals
•	Nephthys Lady of the Wings
•	Nun and Naunet Gods of Chaos and Water
•	Nut Goddess of the Firmament
•	The Ogdoad The Primordial Creation Gods
•	Onuris The War God
•	Osiris Lord of the Dead
•	Pakhet The Strength of Woman
•	Panebtawy - The Child God
•	Peteese and Pihor - Brother Gods
•	Ptah The Creator
•	Qadesh - Goddess of Esctasy and Sexual Pleasure
•	Re (Ra) The Sun God
•	Renenutet Goddess of the Harvest
•	Reshep - The Syrian War God
•	Sah and Sopdet (Sothis) The Astral God and Goddess
•	Satet Goddess of the Inundation
•	Satis Guardian of the Borders
•	Sebiumeker - Meroitic God of Procreation
•	Sefkhet-Abwy - Goddess of Writing and Temple Libraries
•	Seker The Resurrected Osiris
•	Sekhmet The Eye of Ra
•	Sepa - Centipede God
•	Serapis the Composit God
•	Serqet (Selkis) Scorpion Goddess
•	Seshat Goddess of writing, measurements
•	Set God of Evil
•	Shay - Personified Destiny
•	Shesmetet - Leonine Goddess
•	Shesmu Demon god of the Win Press
•	Shu God of the Air and Sky
•	Sia - The Perceptive Mind
•	Sobek Guard of the Gods
•	Sons of Horus Gods of the Viscera and the Canopic Jars
•	Sopedu - The Border Patrol God
•	Ta-Bitjet - A Wife of Horus
•	Tasenetnofret - The Good Sister
•	Taweret Goddess Demoness of Birth
•	Tayet - Goddess of Weaving
•	Tefnut Goddess of Moisture
•	Tatenen - "Father of Gods" and the God of the Rising Earth
•	Thoth God of Wisdom
•	Wadj Wer - The Pregnant God
•	Wadjet The Serpent Goddess
•	Weneg - Ancient Son of Re
•	Wepwawet (Upuaut) The Opener of the Ways
•	Wosret - Goddess of Thebes
•	Yah - Another Moon God
•	Yamm - God of the Sea
12th February 2009, 17:42
In die boek "History and Tradition in Early Israel" argumenteer Dr. L M Barré dat Moses se Egiptiese god, Ptah en die Hebreeuse God, EL (Allerhoogste) dieselfde Wese is.
12th February 2009, 18:01
Na die vloek van Noag (Egipte en die Kussiete) - II
Dit dien vermeld te word dat die afstammelinge van Gam – veral dié van Kus, lank voor enige Indo-Germane, die kontinente gedeeltelik beset het. Die Rooi-Indiane in Amerika, die Aboriginies in Australasia en die Khosas/Zoeloes/Koi-San e.a in Suidelike Afrika. In Suid-Afrika het hul verspreiding veral aan die oostelike gedeeltes van die land voorgekom.
Vervolgens kan gekyk word na ‘n aanhaling in ‘n beskrywing van die Egiptiese geloof, wat geneem is uit navorsing wat gedoen is deur nie-Suid Afrikaners. Hulle ken dus nie die gebruike en wyse van aanbidding soos deur die meeste van ons swart bevolking beoefen word nie.
“”The ancient Egyptians practiced a belief system that was part totemism, part polytheism, and part ancestor worship. There were numerous gods, but rather than living on an isolated mountain or in an unreachable heaven, many of them lived invisibly in the mortal world, acting through sacred sites, items, animals, or even chosen people. Furthermore, the spirits of the deceased, if remembered and honored, could aid and guide the living from the Afterlife”.
Hieronder volg enkele voorbeelde wat ooreenstem met die van die aanbidding van die Egiptenare.
•	In ’n sirkelvormige wyse word enkele groot klippe gepak met ‘n sentrale klip/pe in die middel van die sirkel, Die klippe word wit geverf. Op sekere dae word ‘n okkulte aanbiddingswyse op genoemde plek – wat dan as heilig verklaar is – beoefen.
•	Op sekere tye word by grafte van afgestorwenis gebid. Die afgestorwene se gees word dan saam geneem huis toe, waar daar later ‘n ritueel plaasvind. Tydens hierdie ritueel word ‘n bok vir die afgestorwene geslag . ‘n “Armband” word gemaak van ‘n repie van die bok se vel. Dié word dag en nag gedra. Sodoende word die afgestorwene ge-eer en word daar tuis na sy/haar (die afgestorwene), se behoeftes omgesien.
•	Verskeie vals grondeise is suksesvol deurgevoer aangesien die eisers se voorvaders daar begrawe lê. In baie gevalle weet die eisers nie eers waar die voorvaders begrawe lê nie.
•	Sekere diere se organe en/of liggaamsdele word hoog aangeslaan vir “muti” – medisyne. Hierdie medisyne het toorkrag en/of medisenale waarde.
•	Sekere diere beskik oor magiese kragte en word aanbid – krokkedille. Ander moet vernietig word – slange.
•	Voorvader geeste word aanbid en sangomas kan met voorvadergeeste in gesprek tree en hul raadpleeg vir raad wat benodig mag word – het sy ‘n troue of om iemand te na te kom – toor.
•	Muti word begrawe wanneer iemand getoor word. Die “toor” het kwade bedoelings en word meestal gedoen om iemand te laat sterf.
‘n Treffende beskrywing van Satan, aangedui as ‘n dief. Kry ons in Joh. 10:10.
Dit is duidelik dat Noag se vloek oor Gam, baie eeue gelede, in die nageslag van die Kusiete gemanifesteer is. Hieroor later meer.
Dankie vir hierdie inligting. Moet sê toe ek die gode deurgegaan het, het Ptah wat aangedui word as The Creator, my nogal laat wonder.
Na die vloek van Noag (Sem) I
Geslagsregisters bied normaalweg nie opwindende leesstof nie. Die stamboom van Sem soos beskryf in Genesis 11:10-26 is tot ‘n groot mate ‘n uitsondering op die reël. Dit dui die nageslag van Noag baie presies aan tot by Abram (die eerste aartsvader).
Onderstaande geslagsregister begin by Sem en dui aan hoe oud Sem was toe hy die vader van Arpagsad geword het. Verder – en baie belangrik – word aangedui hoe lank na die vloed hierdie gebeurtenis plaasgevind het.
Indien die gegewens soos weergegee word in Genesis 11:10-26 nou terug verwerk word na ‘n tydperk na die vloed dan kan ‘n lyngrafiek van sterfdatums saamgestel word van elke geslag, vanaf Noag tot by Nahor (9 geslagte) soos hieronder aangetoon. Die uitsondering is Terra wat 226 jaar na die vloed, op ‘n ouderdom van 77 jaar, vir Abram as seun gekry het. Dus, Abram is gebore 226 jaar na die vloed! Wat merkwaardig is, is die feit dat met Noag se afsterwe, Abram 124 jaar oud was.
Gen 11:11 En Sem het ná die geboorte van Arpagsad nog vyf honderd jaar gelewe. En hy het seuns en dogters gehad.
Gen 11:12 Toe Arpagsad vyf en dertig jaar oud was, het hy die vader van Selag geword.
Gen 11:13 En Arpagsad het ná die geboorte van Selag nog vier honderd en drie jaar gelewe. En hy het seuns en dogters gehad.
Gen 11:14 Toe Selag dertig jaar oud was, het hy die vader van Heber geword.
Gen 11:15 En Selag het ná die geboorte van Heber nog vier honderd en drie jaar gelewe. En hy het seuns en dogters gehad.
Gen 11:16 Toe Heber vier en dertig jaar oud was, het hy die vader van Peleg geword.
Gen 11:17 En Heber het ná die geboorte van Peleg nog vier honderd en dertig jaar gelewe. En hy het seuns en dogters gehad.
Gen 11:18 Toe Peleg dertig jaar oud was, het hy die vader van Rehu geword.
Gen 11:19 En Peleg het ná die geboorte van Rehu nog twee honderd en nege jaar gelewe. En hy het seuns en dogters gehad.
Gen 11:20 Toe Rehu twee en dertig jaar oud was, het hy die vader van Serug geword.
Gen 11:21 En Rehu het ná die geboorte van Serug nog twee honderd en sewe jaar gelewe. En hy het seuns en dogters gehad.
Gen 11:22 Toe Serug dertig jaar oud was, het hy die vader van Nahor geword.
Gen 11:23 En Serug het ná die geboorte van Nahor twee honderd jaar gelewe. En hy het seuns en dogters gehad.
Gen 11:24 Toe Nahor nege en twintig jaar oud was, het hy die vader van Tera geword.
Gen 11:25 En Nahor het ná die geboorte van Tera nog honderd en negentien jaar gelewe. En hy het seuns en dogters gehad.
Gen 11:26 Toe Tera sewentig jaar oud was, het hy die vader geword van Abram, Nahor en Haran.
Die lyngrafiek dui ook aan dat Noag langer geleef het as Peleg, Rehu en Nahor. Daar kan maar net gespekuleer word of Noag hulle begrafnisse bygewoon het. Die Bybel vermeld niks.
Met die geboorte van Abram word die dispensasie van die belofte of die partiargale heerskappy betree. Later meer hieroor wanneer die vloek van Noag getoets word binne die dispensasionalisme.
17th February 2009, 04:56
17th February 2009, 06:14
17th February 2009, 11:30
17th February 2009, 14:59
19th February 2009, 09:00
Gam is vervloek
Sem is nie geseën nie, maar YHWH wel as God van Sem
Jafet is geseën ....met ruimte en baie meer....
"Unto Shem also, the father of all the children of Eber, the brother of Japheth the
elder, even to him were [children] born." Gen 10:21