Die opdrag aan Josua om die wetboek te bestudeer en daaroor na te dink, is ook 'n draaipunt in die kommunikasie tussen God en sy mense, veral ten opsigte van die kennis en begrip van God se wil. Waar drome en visioene, engele en profete tot hier die vernaamste maniere was waarop God Homself en sy wil aan sy mense bekend gemaak het, begin dit beduidend skuif na 'n fokus op die geskrewe openbaring van God se wil. Dat een van die belangrikste verhale, nl. dié waarin Gilgamesj en Enkidu die monster Huwawa dood, nie in Vos se siklus opgeneem word nie, asook sy onderbeklemtoning van Gilgamesj se handelingspatroon, illustreer die digter se klemlegging op mitiese verhaalinhoude met ŉ argetipiese karakter en sy doelbewuste vermyding van sogenaamde heldedade en oppervlakkige menslike konflik. 27 wat vir die diepte sê: Verdroog! en jou riviere sal Ek laat verdroog; Aan die einde van hierdie afdeling is daar aangrypende liefdesgedigte soos die beeld- en klankryke “vyftig is nie oud nie” en “fragmente”. In laasgenoemde vers demonstreer Joubert haar vermoë om die vroulike ervaring van intieme samesyn met die geliefde in digte en oorspronklike beelde, gesteun deur sterk klankmatige bindings, om te sit – vergelyk byvoorbeeld die reëls: “die wind vee ons dae / duskant die ruite weg. / patryse verveer in ‘n wingerd”.