la madoda amane, kanye namanye, ayengayithandi indlela kamfoweth’ urutherford yokuqondisa. olunye udaba lwaluphathelene nomsebenzi kapaul s. l. johnson, owayeyi--pilgrim noma umbonisi ojikelezayo. Uma ubonisa i-Flag of South African National, ngokuzenzekelayo, umcibisholo wokugcoba kufanele ube ngakwesobunxele neqembu elibomvu phezulu. Uma ubonisa ifulege ngokumelene nodonga, ibhande elibomvu kumele libe ngakwesokunxele kombukeli ngombono wokugquma phezulu. phambilini, kwakuthiwa ubukhona bomoya ongcwele nomsebenzi womoya ongcwele kwehlukile. isimo esijwayelekile sokuba khona komoya ongcwele sibonakala emicabangweni yakho, ukucabanga okunengqondo, kanye nobuntu obujwayelekile. ubunjalo bomuntu buzohlala bunjengoba babunjalo, kodwa ngaphakathi kubo kuzoba khona ukuthula, kanti ngaphandle babobukeka njengabangcwele. lokhu kuzokwenzeka uma umoya ongcwele ukubo. uma umoya ongcwele ukubo, abantu baba nemicabango ejwayelekile. badla uma kufanele, uma belambile bafuna ukudla, uma bomiwe bafuna ukuphuza amanzi...lokhu okwenzeka kumuntu akukona ukukhanyiselwa umoya ongcwele, kuyimicabango yabantu ejwayelekile kanye nesimo esijwayelekile sokuba khona komoya ongcwele. abanye abantu benza iphutha lokukholwa ukuthi labo abanomoya ongcwele abalambi, abakhathali, ngaphezu kwalokho, abawucabangi umndeni, bazihlukanisile nenyama. eqinisweni, ngenkathi umoya ongcwele uba kubantu kakhulu, kulapho beba ngabajwayelekile khona. bayakwazi ukuhluphekela unkulunkulu, ukusebenzela unkulunkulu, ukwethembeka kunkulunkulu, bayakwazi ukuhlubuka, kanti, ngaphezu kwalokho, bayakwazi ukudla nokugqoka izingubo. ngamanye amazwi, abalahlekelwe yilutho kokujwayelekile okumele babe nakho futhi kunalokho bayakwazi ukucabanga ngobuhlakani. kwesinye isikhathi, uma befunda izincwadi becabanga ngomsebenzi kankulunkulu, kuba nethemba ezinhliziyweni zabo futhi bayafuna ukulandela iqiniso. ngokuvamile, umsebenzi womoya ongcwele unalesi sisekelo. uma abantu bengenayo imicabango ejwayelekile, kusho ukuthi abakwazi ukucabanga ngobuhlakani, okungesona isimo esijwayelekile. uma abantu benemicabango ejwayelekile bebe benomoya ongcwele, bacabanga ngobuhlakani njengabantu abajwayelekile, okusho ukuthi banesimo esijwayelekile. ekuboneni umsebenzi kankulunkulu, kunezikhathi ezithile zomsebenzi womoya ongcwele, kanti ubukhona bomoya ongcwele bukhona zikhathi zonke. uma nje ukucabanga kwabantu ngobuhlakani bujwayelekile, isimo sabo sijwayelekile, kanti nemicabango ekubo ijwayelekile, kusho ukuthi nakanjani umoya ongcwele unabo. uma ukucabanga ngobuhlakani nemicabango yabantu kungajwayelekile, kusho ukuthi ubuntu babo abujwayelekile. uma, ngalo mzuzu, umsebenzi womoya ongcwele ukuwe, kusho ukuthi umoya ongcwele nakanjani uzoba nawe. kodwa uma umoya ongcwele ukuwe, akusho ukuthi umsebenzi womoya ongcwele ukuwe, ngoba umoya ongcwele usebenza ngezikhathi ezikhethekile. ukuba khona komoya ongcwele kugcina ubukhona bomuntu obujwayelekile, kodwa umoya ongcwele usebenza ngezikhathi ezithile. isibonelo, uma ungomunye walabo abasebenzela unkulunkulu, uma uya emabandleni umoya ongcwele ukukhanyisela ngamazwi athile, kulapho--ke umoya ongcwele usebenza khona. kwesinye isikhathi uyafunda bese umoya ongcwele ukukhanyisela ngamazwi athile, bese uzithola ukwazi ukuwahlanganisa nalokhu oke wadlula kukho, okukunika ulwazi ngesimo sakho uqobo; ukhanyiselwe, nalokhu futhi kungumsebenzi womoya ongcwele. kwesinye isikhathi, uma ngikhuluma bese nilalela, niyakwazi ukubona amazwi ami ngokwesimo senu, kwesinye isikhathi niyathinteka noma nigqgugquzeleke, nalokhu kungumsebenzi womoya ongcwele. abanye abantu bathi umoya ongcwele usebenza kubo ngaso sonke isikhathi. lokhu akunakwenzeka. uma bebengathi umoya ongcwele uhlala unabo njalo, lokho bekungenzeka. uma bebengathi ukucabanga kwabo nemizwa yabo kujwayelekile ngaso sonke isikhathi, nalokho bekungenzeka, futhi kungakhombisa ukuthi umoya ongcwele unabo. uma uthi umoya ongcwele uhlala usebenza ngaphakathi kuwe, uma uthi ukhanyiselwe unkulunkulu futhi uthintwa umoya ongcwele ngaso sonke sikhathi, uzuze ulwazi olusha ngaso sonke isikhathi, lokhu akujwayelekile. kungaphezu kwamandla avamile! ngaphandle kokungabaza, abantu abanjengalaba bayimimoya emibi! ngisho noma umoya kankulunkulu uza njengenyama, kunesikhathi lapho kumele uphumule khona, udle—ungenzi lutho oluphathelene nawe. labo abanemimoya emibi babonakala sengathi abekho buthaka enyameni. bayakwazi ukulahla bayeke konke, bathule, bayakwazi ukubekezelela isicefe, abakhathali neze, kuba sengathi bangaphezu kwenyama. ingabe lokhu akungaphezu kwamandla avamile? umsebenzi womoya omubi ungaphezu kwamandla avamile, kanti lezi zinto umuntu akakwazi ukuzithola. labo abangakwazi ukuhlukanisa baba nomona uma bebona abantu abafana nalaba, futhi bathi ukukholelwa kwabo kunkulunkulu kunamandla, futhi kuhle, futhi akwenzeki babe buthaka. eqinisweni, lokhu ukubonakaliswa komsebenzi womoya omubi. lokhu yingenxa yokuthi abantu abasesimweni esijwayelekile nakanjani banobuthaka bobuntu; lesi yisimo esijwayelekile salabo abanomoya ongcwele.