Graces tydlyn - Inligting - 2022
Die tydlyn van die hele Grey se anatomie verduidelik
Grey's Anatomy het in Maart 2019 die langste mediese drama op televisie geword toe dit sy 332ste episode uitgesaai het (via CNN). Soos aanhangers van die mediese drama van ABC kan getuig, sedert die eerste première in 2005, Grey's Anatomy en sy ikoniese karakters het baie deurgemaak terwyl hulle lewens gered en verlief geraak het op die agtergrond van die Seattle Grace -hospitaal.
Die wilde storielyne van die program maak dat dit nie 'n TV kan misloop nie, maar as die werklike tydlyn van die program in ag geneem word, is daar 'n paar dinge wat in die wêreld gebeur Grey's Anatomy raak ongelooflik.
Soos opgemerk deur Glans, gebeur daar 'n ongelooflike hoeveelheid lewensveranderende gebeure gedurende die eerste drie seisoene-maar dit is niks in vergelyking met wat later kom nie. As aanhangers van Grey's Anatomy weet, die Grey's Anatomy rolverdeling word net groter vir elke seisoen wat verbygaan, die storielyne word net geker, en die tydlyn van gebeure is byna onmoontlik om te verstaan. As u 'n gids nodig het, het u geluk. Hier is die hele Grey's Anatomy tydlyn verduidelik.
Herinner aan die Skrif
John Newton was bekend as "The Great Blasphemer". Hy sak op 'n stadium so laag dat hy selfs 'n kort tydjie in slawe in Afrika diens gedoen het. Sy ma het gebid dat hy predikant sou word en het hom vroeg die Skrif en Isaac Watts se goddelike liedere vir kinders geleer. Sommige van die leer uit die vroeë kinderjare het nou by my opgekom. Hy onthou Spreuke 1: 24-31, en te midde van die storm het hierdie verse Newton in sy wanhoop bevestig:
"Omdat ek geroep het en julle geweier het ... julle het al my raad tot niet gemaak, en wou niks van my teregwys nie; ek het ook gelag oor julle onheil, ek sal bespot as julle vrees kom: as julle vrees kom as 'n wildernis en julle verwoesting kom as 'n stormwind wanneer benoudheid en angs oor jou kom. Dan sal hulle My aanroep, maar ek sal nie antwoord nie. "
John Newton het sy ma se leerstellings verwerp en ander matrose in ongeloof gelei. Hy was beslis te veel hoop en bo redding, selfs al was die Skrif waar. Tog het Newton se gedagtes na Christus begin draai. Hy het 'n Nuwe Testament gevind en begin lees. Dit lyk asof Lukas 11:13 hom verseker het dat God nog steeds na hom sou luister: 'As julle dan wat sleg is, weet hoe om goeie gawes aan julle kinders te gee, hoeveel te meer sal julle hemelse Vader die Heilige Gees gee aan die wat hom vra. "
Graces Tydlyn - Geskiedenis
KERK VAN DIE BRETHREN -NETWERK
Voortgaan met die werk van Jesus: Vreedsaam
ONOFFISIELE WEBWERF VAN DIE KERK VAN DIE BRETHREN
Laaste opgedateer, September 2020 en kopie
Hierdie dokument mag slegs vir nie-winsgewende of opvoedkundige doeleindes weergegee word met die
bepalings dat die hele dokument ongeskonde bly en dat die skrywer dit volledig erken.
Ontdek noemenswaardige gebeurtenisse wat die Kerk van die Broeders aansienlik beïnvloed het, of dit nou kerklike gebeurtenisse of eksterne gebeurtenisse is wat nie die broeders is nie. Hierdie instrument poog nie om 'n volledige uiteensetting van alle historiese gebeurtenisse met betrekking tot ons denominasie te wees nie, want ruimtebeperkings verhinder die opname van groot hoeveelhede inligting wat ook van ander werke aanlyn of in gedrukte harde kopie verkry kan word. 'N Voorbeeld van albei kan gevind word in ons bibliografie. Hopelik gee hierdie aanbieding u 'n baie vinnige chronologiese perspektief van ons geskiedenis met betrekking tot die groter tydsraamwerk van die wêreldgeskiedenis en 'n beter insig in hoe elke omstandigheid die Kerk van die Broeders kon beïnvloed het. In baie gevalle het hierdie gebeure ook ander broedergroepe geraak.
Een van die moeilikste take was om te besluit in watter jaar om met hierdie chronologie te begin, want hoe kan u getrou bepaal of interpreteer watter gebeurtenisse wat ons stigtingsmoment voorafgegaan het in 1708, later ons denominasie sou beïnvloed en watter gebeurtenisse nie. Ons begin hierdie tydlyn met die Tsjeggiese godsdienstige leier en professor John Hus om hierdie rede: in die gesig gestaar deur 'n toenemende ontevredenheid oor die kerklike praktyke en teologiese interpretasies van die Middeleeuse Kerk, was Hus bereid om die koste te bereken (Luke 14:28) om die gesag van die Kerk, en dra die voor die hand liggende gevolg van weiering om sy oortuigings te herroep. Dit gee 'n goeie voorbeeld van die vasberadenheid van die vroeë broers om die oortuigings van die Anabaptiste en Pietiste te volg, wat ook die gesag van die Groot Drie Europese Kerke (Katoliek, Luthers, Gereformeerd) sou uitdaag en in stryd was met die uitgesproke wil van die kerk-staat owerhede. Hierdie vers uit die Evangelie van Lukas is aan ons vroeë broers gegee net voor hulle geboorte, om hulle daaraan te herinner dat keuses, goed en sleg, gevolge het. Volg ons tydlyn en kyk na die vele resultate van hul keuse.
DATUM HISTORIESE AKTIWITEIT
1415 John Hus bevraagteken die pouslike gesag met geweld, vra vir hervorming, word mislei om gevange te neem, weier om terug te sê, mag hom nie verdedig nie, verbrand op 6 Julie
1492 Christopher Columbus -ekspedisie arriveer op 12 Oktober in Spanje in die Nuwe Wêreld
1517 Martin Luther spyker 95 Argumente oor misbruik van pouslike gesag op 31 Oktober by die kerk van Wittenberg
1525 Die doop begin op 21 Januarie in Zürich, Switserland, toe Conrad Grebel, Felix Mantz en Georg Blaurock hulself doop nadat hulle met die voormalige kollega Ulrich Zwingli gebreek het
1555 Vrede van Augsburg laat die Duitse adel toe om die godsdiens van hul eie distrik te bepaal
1563 Heidelbergse kategismus, die mees ekumeniese van die gereformeerde geloof, basies 'n onderriginstrument van 129 vrae en antwoorde, wat later in 52 afdelings verdeel is, een vir elke Sondag (baie vroeë broers was van die gereformeerde geloof)
1605 Ware Christendom deur die Lutherse pastoor Johann Arndt roep gelowiges kragtig op om Christus in hul daaglikse lewe te modelleer, die eerste Duitse Pietistiese literêre werk wat die geestelike tekortkominge van die Lutherse ortodoksie uitdaag. Arndt word beskou as die 'teologiese vader van die Duitse Lutherse Pietisme'
1607 Jamestown Colony in Virginia gestig op 13 Mei toe ekspedisies van James I uit Groot -Brittanje aangekom het en die eerste permanente nedersetting in Amerika gevestig het
1611 King James Bible gepubliseer nadat hy in 1604 deur James I gemagtig is.
1648 Dertigjarige oorlog tussen Katolieke (Holy League) en Protestantse (Evangeliese Unie) magte, begin in Tsjeggo -Slowakye met die Defenestrasie van Praag (Latyn om iemand by 'n venster uit te gooi) omdat die aartsbiskop van Praag die vernietiging van 'n protestantse kerk beveel het. Matthias II, Heilige Romeinse keiser en heerser van die Habsburgse Huis van Oostenryk, het die protesoptogte en appèlle van die Protestantse massas geïgnoreer. In 'n tipiese Boheemse gebruik om afvallige amptenare by 'n venster te gooi, het die mense twee van die koninklike goewerneurs, hul klerk, gegryp en uit 'n venster van die Praagse kasteel gegooi.
1648 Vrede van Westfalen beëindig die Dertigjarige Oorlog en gee verdraagsaamheid aan Gereformeerde Geloof.
1669 Johannes Naas, gebore in Nordheim, Duitsland, vroeë broederleier, word beweer dat hy deur soldate gemartel is omdat hy nie die posisie in die koninklike wagte van die Pruisiese weermag aanvaar het nie weens sy oortuiging dat Christus sy enigste Koning was
1670+ Die piëtisme begin floreer in Duitsland, die Lutherse teoloog Philip Jacob Spener versprei vroom begeertes in 1675
1679 Alexander Mack gebore te Schriesheim in die Pfalz-distrik van Duitsland, seun van 'n meulenaar, wat sterk deur die Pietisme beïnvloed is deur Ernst Christoph Hochmann, verkoop eiendom wat op soek is na godsdienstige vervolging, organiseer 'n Gemeinde of gemeente van gelowiges, die Schwarzenau Brethren (Neu-T 㴦er) oor beginsels van die anabaptisme en piëtisme, emigreer in 1729 na Rotterdam uit Amerika met die skip Allen
1683 Mennonitiese gesinne wat van Krefeld, Duitsland, na Philadelphia reis, het Germantown gevind en William Penn & rsquos se vryheidsaanbod aanvaar vir vlugtelinge wat van godsdiensvervolging vlug
1690? Conrad Beissel gebore te Eberbach, Duitsland, emigreer na Amerika, sluit aan en skei met broeders, stig sy eie eksperiment in gemeenskaplike mistiek met Cloistered Dwellings, in Ephrata, Pennsylvania
1695 Christopher Sauer, gebore in Ladenburg, Duitsland, emigreer na Amerika, stig 'n Duitse uitgewery in Philadelphia, wat teen kompetisie druk in Engels is
1701 Yale Universiteit gestig: & ldquo Om te plant en onder u Goddelike seën om in hierdie Wildernis, die geseënde Gereformeerde, Protestantse Godsdiens, te propageer in u suiwerheid van sy Orde en Aanbidding .. & rdquo .
1702 Ernst Christoph Hochmann, leier van die Separatistiese vleuel van Pietisme, skryf Confession Of Faith in Detmold -kasteel as deel van die ontslagooreenkoms. hierdie dokument het amper 'n geloofsbelydenis geword vir die nie-geloofsbroeders
1706 Waterskeidingsjaar toe Ernst Hochmann in die Pfalz -distrik preek, het die keurvorst (heerser) die mees radikale Pietiste uit sy distrik gevange gehou of verdryf, en Alexander Mack verkoop eiendom en verhuis na die klein dorpie Schwarzenau (swart weide) in die distrik Wittgenstein, 'n veilige hawe van vir vlugtelinge van godsdienstige vervolging
1708 Schwarzenau Brethren georganiseer toe agt gelowiges onder leiding van Alexander Mack die beginsels van die Anabaptism and Pietism volg, hulself in die openbaar en uitdagend in die nabygeleë Ederrivier doop, nadat hulle die koste bereken het (Lukas 14:28) van die kerklike gevolge van hul polities onwettige aksie. die Schwarzenau Neu-T & aumlufer (nuwe Baptiste) genoem, om te onderskei van ouer Anabaptiste-groepe, soos die Mennoniete
1711 Die Brethren -gemeenskap in Schwarzenau het 'n nuwe missie begin met openbare en onwettige doop in die Marienborn -distrik, saam met leiers Peter Becker en Johannes Naas. Baie van hierdie gemeenskap verhuis later in 1715 na die Mennonitiese hawe Krefeld aan die Ryn om vervolging weens hul oortuigings te vermy
1719 Schwarzenau Brethren arriveer eers in die koloniale Amerika in Philadelphia vanuit Krefeld -gemeente onder leiding van ouderling Peter Becker, na 'n ontstellende ervaring van 'n lidmaat en trou buite die geloof en die besware wat dit veroorsaak het tussen lede van die Krefeld -gemeente
1720 Broers publiseer eers gesangeboek naby Schwarzenau by Berleberg, soek later toevlug tot godsdienstige vervolging deur na Holland te migreer waar Anna Margaretha Mack (vrou van Alexander) sterf
1723 Die eerste Brethren -gemeente in Amerika het op Kersdag, 25 Desember, in Germantown (naby Philadelphia) gestig met openbare doop in die nabygeleë Wissahickon Creek. alhoewel Schwarzenau Brethren 'n paar jaar tevore aangekom het, is daar geen permanente gemeente gestig nie
1728 Conrad Beissel verloën affiliasie met die broeders, "gee hul doop terug" met sy eie herdooping terwyl hy as leier van die Conestoga -gemeente dien, weier om verdere pogings tot versoening te weier
1729 Alexander Mack saam met ander broeders emigreer na Amerika vanaf Rotterdam op die skip Allen na Germantown, Martin Urner van die gemeente Coventry word die eerste broederouderling in Amerika
1732 Conrad Beissel verhuis na Ephrata langs die Cocalico Creek, waar hy 'n eksperiment opstel in gemeenskaplike wonings in Cloistered Dwellings, met die klem op selibaatheid, mistiek en skeiding van die wêreld en bose invloede. die Ephrata -gemeenskap het geleidelik begin uitmekaar val ná sy dood in 1768, die paar oorblywende inwoners het die Sewendedagse Duitse Baptistekerk in 1814 opgeneem wat tot 1934 oorleef het. die Pennsylvania Historical and Museum Commission het die eienaarskap van die terreine en geboue in 1941 aanvaar met 'n program vir noukeurige herstel van die geboue
1735 Alexander Mack is op 19 Februarie op vyf-en-vyftigjarige ouderdom oorlede, sy liggaam is later in 1894 na Germantown verskuif. nalatenskap bly as geestelike visioenêr, organiseerder van die Schwarzenau -broeders en deernisvolle leier wat tevergeefs probeer het om verskille met Conrad Beissel te versoen
1735 Die herlewingsprediking van Jonathan Edwards het die Groot Ontwaking van 1735-1745 begin
1738 Christopher Sauer I en seun stig die Duitse uitgewersonderneming in Germantown, wat teen die Engelse kompetisie (veral Benjamin Franklin) in die nabygeleë Philadelphia meegeding het, die eerste gepubliseerde boek was 'n gesangeboek in Duits en gedruk die volgende jaar (1739) vir Conrad Beissel & rsquos -lede by die Ephrata gemeenskap
1742 Eerste jaarvergadering belê deur Martin Urner en George Adman Martin (moontlik in Coventry) oor die kwessie van broeder se onderskeidendheid, na soortgelyke vergaderings van die Morawiese leier graaf Zinzendorf wat 'n beroep gedoen het op die universele koalisie van alle Duitse sektes in Amerika
1742 George Frideric Handel het die Messias op 13 April in première gebring as 'n liefdadigheidsgeleentheid om geld in te samel wat 142 mans uit debiteur- en rsquos -gevangenis bevry het.
1755 Broers brei hul gemeentes uit en verskeie gesinne trek suidwaarts deur Virginia, later na Noord -Carolina, en wes na Morrison & rsquos Cove in die weste van Pennsylvania, waar broers met die naam Mack nog steeds woon
1783 Amerikaanse Revolusie of Onafhanklikheidsoorlog begin 19 April in Lexington en Concord, na aanleiding van 'n Britse beleid van mercantilisme ten opsigte van hul eie belange, en om Amerikaners ekonomies te straf vir nie-ondersteuning, boikotte en opstandige dade met dwingende regulerende wetgewing, wat bedoel is om opposisie te beheer en te demp :
Militia Act (October, 1775) - PA -wetgewer het jong mans gedwing om te boor of gevangenisstraf opgelê
Seëlwet (Maart 1765) - eerste direkte belasting op kolonies ter ondersteuning van die Britse weermag
Towsend Acts (Junie 1769) - belasting ter ondersteuning van die Britse administrasie oor die kolonies
Ondraaglike dade (Maart 1774) - wraakgierige reaksie op die Boston Tea Party
1778 Christopher Sauer II gearresteer, gesinsbesit gekonfiskeer en verkoop op 'n openbare veiling omdat sy Bybelse opvattings hom verplig het om ede af te lê (afstand te doen van koning George III en trou aan die Statebond van Pennsylvania te sweer).
Broers hou die eerste jaarlikse byeenkoms wat deur die geregistreerde en opgetekende jaar gehou word.
1782 Jaarvergadering het slawehouer Johann van Laschet aangesê om 'n slavin vry te laat en vir die opvoeding van haar kinders te sorg. Sien 1797
1795 Stonelick word die eerste Brethren -gemeente in Ohio
1797 'N Toenemende bespreking oor slawerny lei tot 'n jaarvergadering wat die denominasie teen slawerny bevestig en die vereistes verder ontwikkel vir slawehouers wat lid wil word. Sien 1782. Sien ook Brethren Encyclopedia: Minorities.
1850+ Industriële rewolusie versprei na Amerika vanuit Groot-Brittanje na James Watts se verbeterings aan die Newcomen-stoommasjien, waardeur innovasies en groter produksie in vervaardigde goedere die Brethren & rsquos, meestal plattelandse subkultuur, sterk kon beïnvloed, wat isolasie geniet om die nakoming van oortuigings te verseker
1804 Eerste & ldquodress & rdquo -vraag aan die jaarvergadering voorgelê
1834 Primitiewe Christendom uitgegee deur Peter Nead
1836 Broederskap van Duitse Baptiste word die eerste amptelik aangeneemde naam vir die skep van aktes en afhandeling van eiendomsoordragte - Sien 1871
1838 O Aanbid die koning saamgestel deur sir Robert Grant, en deur baie beskou as een van die grootste Christelike gesange van alle tye. Die woorde is robuust en verhewe, maar tog eenvoudig vir die gewone om te verstaan: & ldquoO Aanbid die Koning alles heerlik hierbo! - O dankbaar sy krag en sy liefde sing - Our Shield and Defender, the Ancient of days - Pavilioned in glans, en omgord met lof. & Rdquo
1848 Doopprosedure geformaliseer in geskrewe vorm (wat blywende invloed in die volgende eeu gee) wat ook kerklike dissipline insluit. Kandidate is gevra om hul aanvaarding van nie-weerstand, nie-vloek, nie-nakoming te verklaar, Matteus 18 as basis vir die oplossing van griewe te aanvaar en te belowe om 'die kerk te hoor' in soortgelyke aangeleenthede, wat ook impliseer dat hulle persoonlike wil aan die gemeente (omdat dit deur die Heilige Gees gelei is)
Jaarvergadering word 'n gedelegeerde liggaam met hoogstens twee verteenwoordigers uit elke gemeente
1850 Broeders migreer van Indiana na die noordwestelike gebiede en vestig hulle in Oregon
1851 Die maandelikse Gospel Visitor wat die eerste keer deur Henry Kurtz gepubliseer is uit 'n veerhuis op 'n plaas in Ohio
1854 Eerste minister van broeders aan die westelike kus toe Daniel Leedy hom in die Oregon -gebied vestig.
1854 Onbevlekte bevrugting van Maria, gestig deur pous Pius IX in sy uitspraak Ineffabilis Deus, wat verklaar dat Maria, die moeder van Jesus, spesiale genade gekry het om sondeloos te wees op die oomblik van haar bevrugting in die baarmoeder van haar moeder, op die oomblik van infusie van haar siel, en dus vrygestel van alle vlekke van die erfsonde. & rdquo Die Heilige Skrif is veral stil oor hierdie geloofsartikel, hoewel sommige dit probeer verdedig deur 'n beroep te doen op die spesiale erkenning van Maria deur Gabriel die engel as 'goed bevoordeel' en 'rdquo' deur God in Lukas 1:28.
1856 Afgevaardigdes van die jaarvergadering verleen goedkeuring vir die oprigting van distrikte wat die spesifieke gemeentes van hul eie geografiese streek beter kan bedien
1865 Burgeroorlog of oorlog tussen die state begin wanneer die Konfederale weermagte op 12 April 'n kanonskiet op die troepe van die Unie in Fort Sumter in Charleston, S.C., begin na die afstigting van Suid -Carolina in Desember 1860
1866 Jaarvergadering stel baie nuwe prosedures in om sake te hanteer, veral om vrae van gemeentes deur hul onderskeie distrikte te kanaliseer voordat dit na die jaarlikse vergadering gestuur word
1867 Brethren Encyclopedia is die eerste keer gedruk deur Henry Kurtz
1869 East-West Railroads Meet as die oostelike gebou Central Pacific op 10 Mei by Promontory Point, Utah, hul spore aansluit by die westelike gebou Union Pacific
1869 Die versoekskrif van Miami Valley met griewe van die ou orde wat by die jaarvergadering ingedien is, 'n kompromisreaksie met verskeie wysigings was onbevredigend, en dit het die beweging van die ou orde begin
1869 Vatikaanraad I stel die pouslike onfeilbaarheid vas wanneer hy Ex Cathedra praat (Latyn: uit die stoel), of wanneer hy slegs praat oor amptelike geloofsake en kerklike leerstellings.
1870 The Pilgrim is die eerste keer gepubliseer deur Henry en John Brumbaugh in James Creek, Pennsylvania
1871 Denominasie -etiket German Baptist Brethren word amptelik deur die jaarvergadering aanvaar. Sommige gemeentes het die GBB-etiket begin gebruik na die besluit van 1836. Dit lyk asof die aanneming van 1871 meer ooreenstem met die algemene gebruik as die gevolg van 'n deurlopende versoek om 'n nuwe etiket.
1872 The Brethren & rsquos Tune and Hymn Book is die eerste broedersangbundel wat musieknote saam met die versteks bevat
1873 Eerste orrel geïnstalleer in 'n Brethren -kerk in die Philadelphia -gemeente, 'n radikale stap, aangesien die meeste gemeentes nie eers 'n klavier in 'n kerk goedkeur nie
1875 Gewone druiwesap word toegelaat vir die nagmaaldiens deur die jaarvergadering, in plaas van die gewone gegiste wyn
1876 Juniata College gestig op 17 April, die oudste van die ses Brethren -aangeslote kolleges.Eerste klasse ontmoet in 'n kamer met 'n tweede verdieping in 'n plaaslike drukkery. Anders as baie ander kolleges destyds, was Juniata van die begin af mede-opvoeding. In 1879 is klasse verplaas na Founders Hall op die huidige kampus, bekend as College Hill.
Eerste broers oorsee sendeling, Christian Hope, gestuur na Denemarke tydens die Noordelike Illinois -distrikskonferensie. Hy en Daniel Fry reis in 1877-78 na Denemarke om die eerste oorsese Broederskerk te reël. Dit is belangrik omdat oorsese kerkplanting die belangrikste fokus van die Kerk van die Broeders geword het vanaf 1880 (met die oprigting van die Buitenlandse en Binnelandse Sendingraad) tot na die Tweede Wêreldoorlog (toe die sendingfokus van die Broeders verander het na sosio-politieke optrede )
1876 Telefoon is uitgevind toe Alexander Graham Bell op 10 Maart die stem hoor van Watson, sy assistent
1877 Brethren & rsquos Church Extension Union georganiseer in Meyersdale, Pennsylvania, die eerste maar nie -amptelike Brethren -sendingagentskap, later herdoop na Brethren & rsquos Work of Evangelism
1879 Mount Morris College in Illinois en Ashland College in Ohio, open vir hul eerste semester
1880 Die Miami Valley -versoekskrif word weer deur die Old Order -groep voorgelê aan die jaarvergadering en word verwerp deur afgevaardigdes wat ook besluit om meerderheidsregering by elke jaarlikse vergadering te gebruik in plaas van 'n konsensusstem
Hierdie versoekskrif het streng nakoming van waardes wat vroeër 'n watermerk van die broederkultuur was, nagekom: eenvoud, kenmerkende kleding, nie-ooreenstemming met die wêreldsheid buite. Ouderlinge in Miami Valley, Ohio, het verder hul onwilligheid verklaar om bykomende progressiewe innovasies te aanvaar. Die versoekskrif is deur die plaaslike distrikskonferensie aanvaar, maar die vaste komitee het 'n gematigde petisie by die jaarvergadering ingedien wat stellings bevat soos 'terwyl ons konserwatief is, ons is ook progressief' wat vir die ouderlinge van die Miami Valley heeltemal onaanvaarbaar was.
1881 Die versoeking van Miami Valley wat deur die teleurgestelde Old Order -groep "direk" weer by die jaarvergadering ingedien is, is van die hand gewys omdat dit nie eers goedkeuring van die plaaslike distrikskonferensie ontvang het nie. Die Old Order -groep het in November vergader en besluit om van die gesag van die jaarvergadering af te breek en hulself die 'ou' Duitse Baptiste -broers te noem
1882 "Ou Duitse Baptiste Broeders" het hul eerste jaarvergadering naby Brookville, Ohio, gehou en The Vindicator as amptelike stem van publikasie gestig
1882 Progressiewe leier Henry Holsinger, uitgewer van The Progressive Christian wat deur die jaarvergadering van 1882 tereggewys is om hom te weerhou van landelike en skismatiese artikels en word van die jaarvergadering uitgesluit
1883 Die Brethren Church gestig 6-7 Junie, in Dayton, Ohio, deur Henry Holsinger en ander Progressiewe simpatiseerders, amptelike stem van publikasie The Progressive Christian word herdoop tot Brethren Evangelist
1883 Brethren & rsquos Publishing Company het ontstaan ​​deur die samesmelting van Primitive Christian en Brethren at Work, en begin dan die uitreiking van Gospel Messenger wat deur die jaarvergadering aangeneem is, dieselfde jaar as die amptelike konfessionele stem, alhoewel dit voortgegaan het as 'n privaat onderneming
1883 Eerste gemeente van die Duitse Baptiste -broers wat in die suide van Kalifornië in Covina georganiseer is
1884 Die eerste praktiese vulpen is gepatenteer deur Lewis Waterman, 'n versekeringsverkoper wat die ontwerp van die vroeë vulpen wat op verskillende maniere gebrekkig was, aansienlik verbeter het. Nadat hy 'n waardevolle verkoopskontrak beskadig het met 'n pen wat lek, ontwerp hy 'n penpunt met 'n luggat en groewe in die toevoermeganisme wat die vloei van ink reguleer.
1885 Mutual Aid Association word in April deur die Noordoos -distrik van Kansas gereël
1887 McPherson College gestig in Augustus en het die volgende jaar op 5 September 1888 vir lesse oopgemaak. van die Broeders.
Dertien navrae kom na die jaarvergadering oor 'n verandering van die naam Duitse Baptiste -broers
1889 Johnstown Flood maak op 31 Mei 2,209 mense dood, insluitend broersgesinne en 'n paar gemeentes
1889 Bridgewater College ontwikkel van die Spring Creek Normal School in Virginia, wat in 1880 gestig is. Die skool was oorspronklik in Spring Creek, Virginia, maar het 'n paar kilometer oos na Bridgewater verhuis in 1882, net betyds vir die herfsemester. Dit is in 1884 deur die staat Virginia opgeneem en die etiket word in 1889 verander na Bridgewater College.
1889 Pilot was die eerste weeklikse Brethren -jeugblad, in 1900 hernoem na The Inglenook, en baie resepte is later saamgestel en versprei as The Inglenook Cook Book in 1901.
Tabakgebruikers mag nie as afgevaardigdes van die Jaarvergadering sit nie
1890 Mary Sterling (BC), die eerste 'vrouepredikant' in 'n broedergenootskap, word op 10 Augustus in Masontown, Pennsylvania, georden, studeer aan Monongahela College, gee later onderwys aan Ashland College en president van Sisters & rsquo Society of Christian Endeavour (SSCE), wat was ook 'n belangrike rol in haar oproep tot die bediening
Eerstens ten volle gesteunde leraars wat gedurende die vroeë 1890's deur 'n paar gemeentes gehuur is
1891 La Verne College spoor sy stigting na lidmate van die Church of the Brethren wat weswaarts beweeg onder die oorspronklike naam van Lordsburg College, en herdoop La Verne College toe die omliggende landbougemeenskap van Lordsburg in 1917 verander is na La Verne. Na geleidelike veranderings in grootte en missie wat gespesialiseerde graadprogramme insluit, is die kollege in 1977 herorganiseer as die Universiteit van La Verne.
1892 Ongegiste druiwesap word toegelaat vir die nagmaalsdiens
1893 Algemene Sending- en Traktaatkomitee (GM&TC) wat ontstaan ​​het uit die samesmelting van die Algemene Kerklike Oprigting- en Sendingkomitee en die Boek- en Traktaatkomitee. GM&TC het die eerste eienaars van die Browren & rsquos Publishing Company geword wat later bekend geword het as Brethren Publishing House en daarna Brethren Press
Sunday School Song Book en Missionary Hymn Book is goedgekeur as aanvulling op Brethren Hymnal
1894 Buite swembaddens en tenks is goedgekeur vir doop.
Lede mag foto's neem.
Sendelingbesoeker begin met die publikasie
1895 Manchester College is opgeneem in die voormalige Roanoke Classical Seminary (United Brethren Church) wat in 1860 gestig is en in 1889 na Noord -Manchester, Indiana, verhuis, waar dit deur verteenwoordigers van die Church of the Brethren verkry is.
1895 Eerste broers sendelinge na Indië, Wilbur & Mary Emmert Stover en Bertha Ryan, het in Januarie 'n sendingsentrum by Bulsar gestig, binne vyftig jaar was daar meer as twintig gemeentes en meer as 8000 lidmate
Ligoffers tydens erediens word aanvaar
Individuele pierings word tydens die nagmaal geduld in plaas van om uit 'n gewone bak te eet
1896 Beperkings teen Sondagskool verslap
1897 Brethren Publishing House het ontstaan ​​(1 April) nadat lede van die Algemene Sending- en Traktaatkomitee 'n plan ontwikkel het om geld in te samel om hul eie voorraad by die voormalige Brethren & rsquos Publishing Company te koop en eienaarskap oor te dra na die kerkgenootskap. Na meer as veertig jaar se nie -amptelike publikasies van private broeders, het die Duitse Baptiste -broers uiteindelik hul eie uitgewery
1897 Kollege -gemeentes mag studente sonder die toestemming van die tuisgemeente doop
1898 Jaarvergadering notule hersien om uitgediende of oortollige beslissings uit te skakel
1899 A History of the German Baptist Brethren in Europe and America uitgegee deur Martin Grove Brumbaugh wat later tot goewerneur van Pennsylvania verkies sou word. Dit was revolusionêr vir die broeders wie se anabaptistiese erfenis en teologie deelname aan die regering vermy het
1899 Broers wat tabak grootmaak, mag nie as afgevaardigdes van die jaarvergadering sit nie
1900 Elizabethtown College open vir klasse na 'n paar jaar se organisasie
1901 Die Inglenook Cook Book publiseer talle resepte wat oorspronklik by die eerste weeklikse Brethren jeugblad ingedien is. Dit is Pilot genoem toe dit die eerste keer in 1889 uitgereik is.
1901 Nie-broers kan die vergaderinge van die broedersraad bywoon
1902 Binnenshuise doopdienste word toegelaat wanneer dit absoluut noodsaaklik is
1905 Bethany Bible School open vir klasse 3 Oktober, later herdoop tot Bethany Theological Seminary
1906 Sendingwerk het op die vasteland van China begin deur die Algemene Sending- en Traktaatkomitee, twee jaar later sou Franklin & Anna Crumpacker en George & Blanche Hilton en Emma Horning vertrek na diens
Afgevaardigdes van die jaarvergadering stem om die denominasionele naam na Dunker Brethren te verander, maar bereik nie die nodige meerderheid van twee derdes nie
1906 Kitskoffie is uitgevind deur George C. Washington, 'n Britse apteker wat in Guatemala woon.
1908 Church of the Brethren amptelik aangeneem as die nuwe denominasionele etiket van die voormalige Duitse Doopbroeders tydens sy tweedaagse viering op 9 Junie by die Des Moines, Iowa, jaarlikse konferensie. Na die skeuringe van The Brethren Church en die Old German Baptist Brethren in 1880, weerspieël hierdie verandering nou die begeerte van die groot sentrale groep om hul eie identiteit te vestig.
1908 Jaarlikse konferensie erken "wesenlike veranderinge" in die Brethren -bedieningstelsel, maar weier om 'n plan vir salarisse aan te neem
Die Algemene Sending- en Traktaatkomitee het ook bekend gestaan ​​as die Algemene Sendingraad
1910 Die jaarvergadering keur die bestaande bekragtiging van die bestaande notule goed, maar stel 'n nuwe komitee aan om 'n bondige opsomming van die kerklike standpunt op te stel
Blue Ridge College is geskep uit die voormalige Maryland Collegiate Institute en verhuis dan na New Windsor, Maryland, waar dit later in 1944 deur die Brethren Service Commission aangekoop word
1911 Tradisionele "gewaad" van die broeders word nie meer afgedwing as 'n toets van lidmaatskap nie. Die opstel van die komiteeverslag aan die jaarvergadering, spesifiek artikel 9 ("totdat hulle die mooi sien om 'n groter offer vir Christus te maak") impliseer dat dissiplinêre optrede gedemp word en die tradisionele gewone klere opsioneel word. Hierdie verandering het gemeentes in staat gestel om hul eie standaarde van toelaatbaarheid vas te stel en het bygedra tot 'n konfessionele gebrek aan eenvormigheid
1911 Pennsylvania Eastern District verdeel in afsonderlike progressiewe en konserwatiewe distrikte
Gemeentes kan 'n predikant 'n voltydse salaris betaal terwyl hulle steeds nie-salarisse behou
Vredesvoorstanders slaag daarin om die jaarlikse konferensie te beywer om 'n vredeskomitee te stig
1912 Politieke ampsposisies en stemming word geduld, al skend dit die gepaste rol van die Christen
1913 Komitee oor hervorming van kleredrag aangestel deur die jaarlikse konferensie
1917 Die Eerste Wêreldoorlog begin wanneer aartshertog Franz Ferdinand, die erfgenaam van die troon van Habsburg (Heilige Romeinse Ryk) deur 'n Serwiese nasionalis geskiet word, dit beteken ook 'n einde aan 'n koninklike familie wat sedert 1493 in Europa geheers het, waaronder Karel V van die reformatoriese roem
1915 Martin G. Brumbaugh ingehuldig as goewerneur van Pennsilvanië, beywer hom vir kinderwetgewing, eers Brethren with a Ph.D, superintendent of Philadelphia schools, first president of education for Puerto Rico door President Mckinley, author of A history of the German Baptist Broers in Europa en Amerika
1915 Aansoekers wat reeds gedoop is deur onderdompeling in die driehoek, hoef nie herdoop te word nie
1916 Buitelugbediening versamel entoesiasme in verskillende distrikte van die Kerk van die Broeders namate die kwosomervergaderings die vroegste vorm van die moderne kerkkamp word
1917 Pinkster laat vaar as 'n tyd om die jaarlikse konferensie te hou. Broers wou vroeër dat hul jaarlikse geleentheid saamval met die viering van Pinkster, sodat die Heilige Gees ook op afgevaardigdes kan 'val' en hulle geestelik kan vervul met goddelike wysheid om belangrike besluite te neem
1917 Gemeentes kan met meerderheidsteun van die Kerkraad voltydse salarisse kry
Individue kan openlik belang stel om predikant te word
1918 Spesiaal byeengeroepe jaarlikse konferensie in Goshen, Indiana, gee assertiewe verklaring teen militêre diens. Dit is later teruggetrek onder druk van die Amerikaanse regering
1920 Vroue het stemreg verleen toe die negentiende wysiging op 26 Augustus driekwart van die state verbygaan
1920 Musiekinstrumente wat vir eredienste gemagtig is, op voorwaarde dat die gebruik daarvan nie die vrede van die gemeente versteur nie
Beperkings teen kerkklokke, seëninge en kansels word ook herroep
Lede mag politieke amp beklee. Hulle kan ook aan lodges behoort, solank as wat 'geen evangeliebeginsels' oortree word nie
Om 'n stropdas te dra, behoort nie 'n toets van lidmaatskap te wees nie
1921 Ou Orde Duitse Baptiste Broeders, geskep uit Ou Duitse Baptiste Broeders, hoofsaaklik oor die eienaarskap en gebruik van motors
1921 Algemene Ministeriële Raad (COB) wat geskep is om die verspreiding van ministers te bestuur
Beperkings teen lewensversekering, weerligstawe, versoekings vir matigheid, patente op uitvindings, belonings vir die herwinning van eiendom en 'n enkele predikant wat al die openbare gebede doen, herroep
1922 Jaarlikse konferensie verleen aan vroue die reg om in die bediening gelisensieer te word, maar nie om dieselfde status as mans te kry nie. Sien 1958.
1923 Eerste Brethren-erediens in Nigerië toe Stover Kulp, Albert Helser en drie en dertig Nigeriërs op 17 Maart 'n opelugdiens onder 'n tamarindeboom versprei naby die dorp Garkida
Camp Harmony word die eerste kerkkamp wat deur 'n Church of the Brethren -agentskap besit word wanneer Pennsylvania Western District Harmony Conference -gronde naby Johnstown aankoop
1923 Hersiene weergawe van die broederskaart wat deur die jaarlikse konferensie aanvaar is vir gebruik deur kerke, met dien verstande dat dit nie as 'n amptelike belydenis beskou word nie
Eerste publikasie van die Brethren Pastor & rsquos Manual
Educational Blue Book gepubliseer, 'n opname van broeders se opvoedkundige prestasie
1924 Die hervormingskomitee, die vredeskomitee en die komitee vir tempering en suiwerheid het saamgesmelt in die algemene welsynsraad
1925 Eerste openbare demonstrasie van 'n televisiestelsel wat deur Charles Francis Jenkins ontwikkel is, stuur op 13 Junie 'n beeld van 'n draaiende windpomp van Anacostia, Maryland, na Washington, DC
1925 Die bestuur van die Bethany Bible School is direk onder die jaarlikse konferensie
Hymnal - Church of the Brethren wat liefdevol die "blou" gesangeboek gepubliseer is (as gevolg van die omslag), 499 liedjies plus aanroepings, offertories, litanië, seëninge en responsiewe lesings
Jaarlikse konferensie raai meer bekwame gemeentes aan om voltydse leraars aan te stel en 'n gewoonte te maak om weeklikse offergawes in te samel
1926 Dunkard Brethren Church georganiseer, geskei van die Church of the Brethren wanneer sommige lede wat die jaarlikse konferensie van 1925 wil versoek, deur die vaste komitee afgeweer word. Kwesties van protes het betrekking op die professionele bediening, gebrek aan kerklike dissipline en ooreenstemming met die wêreld
1926 Onderskeidende leerstellings word in beginsel herbevestig, maar die handhawing daarvan deur dissipline word verwerp
Brethren Young People & rsquos Department (BYPD) word geskep
1927 Ministeriële rade van die distrik is bevoeg oor verskillende sake wat voorheen onder toesig was van die distriksouderlinge en rsquo -liggame
1928 Pastorale installeringsdiens aangeneem
1929 Groot depressie begin simbolies met die ineenstorting van die aandelemark op 29 Oktober
1931 Gemeentelike lidmaatskapsplan aangeneem waarin gemeentes enige broeders wat binne hul geografiese grense beweeg, kan aanvaar of verwerp, ongeag of hulle deur hul vorige gemeentes as lidmate gesertifiseer is
Bethany Bible School word hernoem na Bethany Biblical Seminary
1932 Verskillende klasse lidmaatskap word erken: aktief, onaktief, inwoner en nie-inwoner
1934 Ephrata Cloister gekoop deur die Pennsylvania Historical and Museum Commission
1937 Laaste verklaring oor kerklike dissipline wat deur die jaarlikse konferensie aanvaar is
1939 Verse vir hulpverleningskomitee gevorm as 'n vrywilligersgroep om 'n visie van Dan West na te streef om die wêreld te voed en rsquos honger mense, het in 1942 nasionale aanvaarding gekry, met die eerste versies verse wat op 14 Junie 1944 na Puerto Rico vertrek
Fellowship of Grace Brethren Kerke georganiseer, geskei van The Brethren Church oor die toekoms van Ashland College
"Old Brethren German Baptists" georganiseer naby Bradford, Ohio
1939 Dienskomitee vir broeders is saamgestel om: hulp en hulpverlening en rehabilitasie van mense wat deur oorlog geraak is, te help, om burgerlike besware te rig en om burgerlike diens te verrig, vrywilligers te bestuur in wêrelddiensprojekte, voedsel te voorsien en humanitêre hulp te verleen
1940 Gewetensbeswaardes het eers erkenning gegee vir oortuigings en vrystelling van militêre diens
1945 Die Tweede Wêreldoorlog begin vir die Verenigde State wanneer Japan Pearl Harbor op 6 Desember bombardeer, Europese konflik begin op 11 Desember, toe Hitler oorlog verklaar teen die Verenigde State (Engeland en Frankryk verklaar oorlog teen Duitsland twee volle jaar vroeër op 3 September 1939)
1941 Church of the Brethren sluit aan by die Federale Raad van Kerke (later bekend as Wêreldraad van Kerke)
1942 Heifer Project word 'n amptelike program van die Broeders Dienskomitee
1944 Brethren Service Commission verkry die kampus van die voormalige Blue Ridge College in New Windsor, Maryland, en vestig 'n werksentrum vir wêrelddiensprojekte, waaronder 'n konferensiesentrum (nou ontbreek) en 'n depot vir die verwerking van klere vir oorsese versending. ook die tuiste van On Earth Peace Assembly
Lidmaatskapsertifikaat hersien om die woorde "lid in goeie reputasie" te laat val
1945 Eerste atoombom val in oorlogstyd oor Hiroshima, Japan, 6 Augustus om 08:15 (Japannese tyd)
1946 Church World Service geskep deur verskeie denominasies om: "Voer die hongeriges, beklee die naak, genees die siekes, troos die bejaardes, beskerm die haweloses," het hulle meer as 11 miljoen pond kos en mediese voorrade aan oorlogsgeteisterde Europa verskaf. Later operasies in vredestyd fokus op ramphulp
1947 Algemene Sendingraad, Raad vir Christelike Onderwys, Raad vir Algemene Onderwys en Algemene Ministeriële Raad word gekonsolideer in die nuwe Raad vir algemene broederskap
Church World Service, Lutheran World Relief en die National Catholic Welfare Program vestig 'n gesamentlike appèl vir hongersnood deur middel van C.R.O.P. (Christelike landelike oorsese program)
Gemeente Amptelike Raad & rsquos versoek om beheer oor sy program en finansiering af te staan ​​aan 'n nuwe Kerkraad bestaande uit daardie gemeente & rsquos leke leierskap
Nuwe plan van broederskaporganisasie aanvaar waarin ouderlinge die eksklusiewe reg verloor om in die vaste komitee te dien en as moderator van die konferensie, leke die reg kry om in die vaste komitee en op die algemene broederskapraad te dien
Jaarlikse diakenbesoek is nie meer 'n amptelike plig nie
1948 Church of the Brethren sluit aan by die Wêreldraad van Kerke as 'n handveslid.
Church of the Brethren Youth Fellowship (CBYF) ontwikkel uit die voormalige Brethren Young People & rsquos Department (BYPD).
1948 Brethren Volunteer Service is geskep as 'n diensagentskap om entoesiasme in & ldquo op te lei en te kanaliseer. pleit vir geregtigheid. werk vir vrede. basiese menslike behoeftes te voorsien. handhaaf die integriteit van die skepping. & rdquo
1948 Israel verklaar homself as 'n nasie op 14 Mei 1948.Brittanje het die land beheer en is daarvan beskuldig dat hy 'n Joodse staat onder die Palestynse mandaat gestig het, maar na jare se bloedvergieting met Israeliese guerrillabande (Haganah, Irgun) en moeg van die Tweede Wêreldoorlog, het die kwessie in 1947 aan die Verenigde Nasies oorhandig. toe die Britte vertrek, is die nuwe staat onmiddellik aangeval deur Egipte, Jordanië, Sirië, Irak en Libanon. Die toegewyde Arabiere was swak georganiseerd, ongekoördineerd, het nie voldoende militêre opleiding gehad nie, en geen wedstryd vir die Haganah (later Israeliese weermag). Hierdie territoriale aangeleentheid sal dekades lank wêreldwye aandag trek.
1950 Church of the Brethren neem deel as 'n stigterslid van die National Council of Churches
1951 Die Brethren Hymnal het met liefde die "Rooi" gesangeboek gepubliseer (vanweë die omslag), 693 liedjies plus litanie, aanroepings, offertories, seëninge en eenstemmige/responsiewe lesings
Die kantoor van ouderling in beheer is verwyder uit die organisasieplan van die broeders en vervang deur die moderator
Geslote gemeenskappe het amptelik afstand gedoen sodat lede van ander evangeliese denominasies aan die Brethren Love Feast kan deelneem
1952 Die Wet op selektiewe dienste maak voorsiening vir die uitstel van gewetensbeswaardes deur middel van 'n program van alternatiewe diens om die nodige werk in 'n burgerlike omgewing te verrig
Vroue mag volle ordening ontvang (1949 navraag). Sien 1922, 1958
1957 Brethren Publishing House word hernoem na Brethren Press
1958 250ste herdenking van Schwarzenau Brethren, met vieringseremonies in Germantown, Pennsylvania, Schwarzenau, Duitsland, en jaarlikse konferensie in Des Moines, Iowa
1958 Verpligte herdoop van nuwe lede wat oorgaan van 'n ander Christelike denominasie, is herroep ten gunste van die aanvaarding van slegs 'n brief van oordrag & rdquo, met vermelding van die individue se huidige goeie lidmaatskapstatus. Voordat hierdie belangrike besluit geneem is, moes lede wat uit 'n ander Christelike denominasie by die Kerk van die Broeders wou aansluit, herdoop word deur onderdompeling in die drieë, alhoewel hulle 'n goeie lidmaatskapstatus in 'n ander kerkgenootskap behou het
Vrouepredikante word ten volle toegewy met dieselfde status as mans. Sien 1952, 1922
Liefdesfees en Nagmaal is oop vir lede van enige Christelike denominasie. Dit was 'n ingrypende afwyking van die tradisionele diens waarin slegs Broeders kon deelneem. Boonop het verskeie gemeentes nog steeds hul eie lidmate beoefen om vas te stel of hulle waardig is om nagmaal te ontvang, waarvoor 'n lidmaat harmonie met God en mede -broeders moes bevestig in die teenwoordigheid van 'n diaken of ouderling.
Sondagoggend is brood en beker nagmaal goedgekeur as 'n alternatief vir die tradisionele driedelige liefdesfees, wat die ete, voetspoeling en die sakramente van brood en beker insluit.
1959 Brethren Revival Fellowship georganiseer in Ocean Grove, New Jersey, na die jaarlikse konferensie, as 'n lojale bekommernisbeweging binne die Church of the Brethren. Ongeveer vyftig mans en vroue het vergader om hul onderlinge gevoelens te bespreek oor die groot rigtingverskuiwing wat die kerkgenootskap tydens die vorige konferensie in 1958 geneem het. Hierdie meer konserwatiewe broers en susters het gemerk dat die noemenswaardige veranderinge van die vorige jaar die tradisionele erfenis van die denominasie. Gedurende die volgende paar jaar het hulle op verskillende plekke in die land inligtingsvergaderings gehou en in 1966 begin om die nuusbrief BRF Witness te publiseer.
Toewyding van nuwe geboue vir die Church of the Brethren National Offices op 9 April in Elgin, Illinois
1961 Peace Corp wat deur John F. Kennedy gestig is, lyk baie soos die vrywilligersdiens van Broeders
1962 Brethren Colleges Abroad is geskep om studente aan te moedig om interkultureel bevoeg te word om meer verantwoordelike burgers van hul plaaslike en wêreldwye gemeenskappe te wees.
1963 Bethany Biblical Seminary verhuis van Chicago na Oakbrook, Illinois, en hernoem die naam Bethany Theological Seminary
1964 Jaarlikse konferensie verleen amptelike toestemming aan geskeide persone wat weer trou
1965 Die woord & ldquogospel & rdquo word verwyder uit die Januarie -uitgawe van die konfessionele publikasie Gospel Messenger
1967 Die kantoor van ouderling word gestaak deur die jaarlikse konferensie met 'n grootvader -klousule vir die huidige ampsdraers
1968 General Brotherhood Board herorganiseer en laat die kultureel sensitiewe woord Brotherhood val
1968 Tet Offensive - 18 Januarie tot 20 Mei - is die hoogtepunt van die Viëtnam -oorlog. Dit was die langste tydperk van aanhoudende gevegte met die grootste verlies aan lewens in die hele konflik. Dit het 'n keerpunt in die oorlog geword, wat later daartoe gelei het dat die Verenigde State 'n plan ontwikkel het om geleidelik uit Suidoos -Asië terug te trek
1969 Apollo 11 land op die maan: 20 Julie 1969 UT 20:17:40 (16:17:40 EDT)
1970 Church of North India geskep deur verskeie denominasies, waaronder die Church of the Brethren
1971 Vredesadvokaat vir broers, Ted Studebaker, vermoor deur Viet Cong op 26 April terwyl hy as 'n gewetensbeswaarder in Viëtnam gedien het deur die Vietnam Christian Service (VNCS)
1974 On Earth Peace Assembly geskep by Brethren Service Center in New Windsor deur Michael R. Zeigler
1976 Jaarlikse konferensie verwyder die woord dissipline uit die Handleiding vir organisasie en beleid
1979 & ldquoUnity in Diversity & rdquo onderskryf as 'n basiese broedersbeginsel na aanleiding van die jaarlikse konferensiepapier oor Bybelse inspirasie en gesag, en kyk na diversiteit as 'n God se patroon in die skepping
1983 The Brethren Encyclopedia gepubliseer deur 'n konsortium van Schwarzenau Brethren -denominasies
1983 Menslike seksualiteitsdokument uitgereik deur die jaarlikse konferensie
1984 Aborsiepapier uitgereik deur die jaarlikse konferensie
1986 EcuNet is ontwikkel deur die VXR Corporation, die eerste inbeldiens om inligting tussen lidgenootskappe uit te ruil, wat die Kerk van die Broeders insluit (het nie as deel van die internet begin nie)
1990+ Publieke bewustheid van sampioene vir internettoegang, terwyl ondernemings sukkel om hul unieke domeinname en korporatiewe beelde aanlyn te kry. Internetdiensverskaffers (ISP) soos CompuServe (1979), Prodigy (1984) en AOL (1985) maak toegang tot die kuberruimte moontlik vir gesinne en besighede. Alhoewel sommige verskaffers al 'n paar jaar aanlyn was, was ondernemings en die algemene publiek in die middel van die 1990's bewus van die internetpotensiaal. Teen die jaar 2000 sou die internet 'n aanvaarde kommunikasiemiddel van hotelle, lughawens, biblioteke en koffiewinkels word
1991 Die oorlog teen Irak om Koeweit te bevry (genoem Desert Storm) het op 17 Januarie begin met 'n lugbombardeer van Bagdad. Dit is gevolg deur 'n grondaanval 'n maand later wat 'n skietstilstand tot gevolg gehad het, wat die Irakse regering ongeskonde kon laat bly. 'N Tweede militêre inval om Irakse leierskap te verwyder, het op 20 Maart 2003 begin, wat gelei het tot die totale besetting van Irak deur koalisiemagte onder leiding van die Verenigde State
1992 Brethren World Assembly het die eerste keer gehou (Elizabethtown College) met tema & ldquoChrist is Lord: Affirming Our Faith Heritage. & Rdquo Dit herdenk ook die 250ste herdenking van die eerste Brethren -jaarvergadering in 1742
Hymnal: A Worship Book gepubliseer met 'n groter klem op meer gewilde en kontemporêre volksliedjies, terwyl dit nog baie ouer gunstelinge bevat
Conservative Grace Brethren Churches International skei van Fellowship of Grace Brethren Churches oor leerstellige kwessies
1994 Bethany Theological Seminary verhuis van Oakbrook, Illinois, en deel fasiliteite met die Earlham School of Religion in Richmond, Indiana
1995 Algemene raad ondersoek 'n proses van strukturele, missie- en programherontwerp, herontwerp en stuurkomitee ontwikkel voorstelle om die funksionaliteit van die algemene raad en sy werknemers te vaartbelyn
1995 Internetbespreking word in Oktober beskikbaar met 'n UseNet-nuusgroep, lysbedieners COB-L / COB-YYA in November en Geskiedenis en genealogie die volgende jaar in Mei 1996
1996 Church of the Brethren Network of COB-NET, die eerste nasionale COB-webwerf wat op 2 Februarie aanlyn is, oorspronklik geskep as 'n onafhanklike missieprojek om broeders buigsame internettoegang aan broeders te bied vir spesifieke inligting rakende distrikte, kerke, agentskappe, kolleges en kerkkampe . Gee ook aan broeders die geleentheid om die wêreldwye arena vir Jesus Christus tegnologies te bereik
1996 Eerste blootstelling van die jaarlikse konferensie (Cincinnati, Ohio) aan die World Wide Web met daaglikse aanlyn-spesifieke plasing van nuus, bulletins, tydskrifte, preke en algemene inligting via COB-NET
1997 Die amptelike webwerf van die Algemene Raad gaan in Desember aanlyn nadat hulle maande lank in vriendskaplike samewerking met COB-NET gewerk het, wat talle tuisbladsye van die Algemene Raad aangebied het.
Broeders se vrywilligers help met die heropbou van Butler Chapel A.M.E. Kerk in Orangesburg, Suid -Carolina, na 'n uitslag van kerklike brandwonde
1998 Herontwerp van die algemene raad tree in Januarie in werking nadat die vorige jaar goedkeuring deur die jaarlikse konferensie versoek is. Gemeentelike lewenspanne is gevorm om kommunikasie en hulpbronne tussen die algemene raad, distrikte en gemeentes te verbeter
1999 Ministeriële leierskap (2014) referaat aanvaar deur die jaarlikse konferensie (Milwaukee), wat byna tien jaar se studie voltooi het, om eenvormige implementering en konsekwentheid in elke distrik te bewerkstellig, en om verskeie klein vrae aan te spreek, soos predikante wat die kerk van die broeders vanuit ander denominasies binnegaan
2000 Die jaarlikse konferensiegangers het aangepas by 'n nuwe skedule (Kansas City), met die opening van die erediens op Saterdagaand in plaas van Dinsdag
2001 Die jaarlikse konferensieraad (Baltimore) is ingestel om administratiewe en prosedurele konflikte wat voortspruit uit die herontwerp van die algemene raad van 1997, te versag, en om die oorlading van afgevaardigdes te verlig deur beleidsuitleg te interpreteer en misverstande tussen verslagdoeningskantore op te los. Sluit huidige beamptes, die vorige moderator, nog 'n voormalige moderator en een distriksbestuurder in
2008 300ste herdenking van die Schwarzenau -broers met seremonies in gemeentes en distrikte plus 'n laaste vieringsgeleentheid wat in Schwarzenau, Duitsland, gehou word
Verandering in denominasionele struktuur het die voormalige Algemene Raad, die Vereniging van Broersversorgers en die Jaarlikse Konferensieraad saamgesmelt tot 'n nuwe liggaam genaamd die Mission & Ministry Board
2009 Congregational Life Teams is uitgeskakel en Washington -kantoor gesluit, aangesien die sending- en bedieningsraad reageer op groeiende finansiële uitdagings wat die vermindering van bedryfsuitgawes aan kernbedienings noodsaak
2012 Die nuwe Windsor -konferensiesentrum is gesluit weens finansiële kwessies omdat inkomste nie volhoubaarheid kon behaal nie weens beperkte fasiliteite en te ver van ander groot besienswaardighede was. Sien 1944
Afgevaardigdes van die jaarlikse konferensie van 2012 het aan tafel gesit vir sake en bespreking in plaas van lang rye gekoppelde stoele. Verskeie beleidsveranderings deur afgevaardigdes het gelei tot: die staking van die komitee vir interkerklike verhoudinge ('n liggaam wat in 1968 gestig is om gesprekke en samewerking met ander kerkgenootskappe te bevorder) en die aanvaarding van aanbevelings van die Taakspan Revitalisering wat die program- en reëlingskomitee vrygestel het van 'n streng geografiese rotasie vir jaarlikse Konferensieplekke ten gunste van 'n finansiele rentmeesterskap van 'n handjievol state.
2015 Puerto Rico het die denominasie en rsquos 24ste distrik geword.
2019 Jaarlikse konferensie skort alle nuwe sake vir hierdie jaar op in die voorkeur van die dwingende visie -proses.
2020 Die jaarlikse konferensie is gekanselleer weens die pandemie COVID-19 (koronavirus). Hierdie jaar was die eerste keer in 233 jaar van opgetekende vergaderings dat die konferensie opgeskort is. Geen ander probleem het hierdie jaarlikse byeenkoms van die broeders verhinder nie, nie die Eerste en Tweede Wêreldoorlog, of die Groot Depressie nie, en selfs nie tydens die burgeroorlogjare nie. Aanlyn virtuele geleenthede het aan Broeders die geleentheid gebied om voort te gaan om God se wil te soek gedurende hierdie moeilike tydperk.
2020 Covenant Brethren Church ontkoppel die Church of the Brethren en vorm formeel 'n heeltemal nuwe denominasie. Na jare van langdurige ontevredenheid hoofsaaklik oor die versuim van die jaarlikse konferensie om Bybelse gesag en skriftuurlike dissipline te handhaaf, het talle gemeentes van meer as vierduisend lidmate van die Kerk van die Broeders afgestig. Dit is die grootste vertrek van broeders sedert die skeurings van die negentiende eeu.
Die volgende werke word dankbaar erken:
BRETHREN SOCIETY - Carl F. Bowman, John Hopkins University Press, 1995. Uitgegee toestemming verleen om & ldquo Chronology of Change te gebruik, & rdquo pp. 419-423.
BRETHREN ENCYCLOPEDIA - Deel I II III, Lakeside Press, 1983
BRUITGROEPE om duideliker te onderskei tussen die verskillende broedersamestellings
GESKIEDENIS VAN GESKIEDENIS - Deel II, Prentice -Hall, 1967.
WIKIPEDIA is 'n gratis aanlyn ensiklopedie
& ldquo Vir duisend jaar in u oë is dit net soos gister as dit verby is, en as 'n horlosie in die nag. & rdquo
Psalms 90: 4
Van 1570 tot 1625 het die meeste mense in die Koninkryk Ierland Rooms -Katoliek gebly ondanks wetgewing wat hulle toenemend uitgesluit het van die politieke en amptelike wêrelde. By die toetreding van koning Charles I in 1625, wie se koningin die Franse Katolieke prinses Henrietta Maria was, het die ryker Katolieke wat in die Ierse House of Lords en die Ierse House of Commons gesit het, anti-Katolieke wetgewing laat hervorm.
In 1628 word die voorgestelde hervormings gelys en word dit gesamentlik beskryf as die 'genades', op grond van die teorie dat Charles genade sou uitoefen om lojale katolieke in staat te stel om volledig deel te neem aan die politieke lewe en om hul titels te bekom. Charles het in beginsel ingestem om die wette te hervorm soos vereis, onderhewig aan wetgewing. Terselfdertyd het hy probeer regeer sonder dat finansiële hulp van sy parlemente in Ierland, Engeland en Skotland nodig was. Dit was 'n probleem, aangesien die Stuarts nie 'n ryk dinastie was nie en die kroon die meeste van sy boedels verkoop het om sy rekeninge in 1590-1625 te betaal.
In Ierland het die verowering van Tudor uitgeloop op die Ierse Negejarige Oorlog (1594–1603), wat met die Flight of the Earls in 1607 tot hervormings in 1613 gelei het wat 'n geringe protestantse meerderheid (108-102) van "New Engelse "setlaars en amptenare in die Ierse Lagerhuis, moontlik gemaak deur die oprigting van 'n paar nuwe parlementêre stadsdele in Ulster. Die Ierse House of Lords het nog steeds 'n Katolieke meerderheid gehad, meestal uit Gaeliese en "Ou-Engelse" eienaars van Normandiese oorsprong. Alhoewel laasgenoemde twee groepe al eeue lank in oorlog was, het hulle nou 'n gemeenskaplike belang by die hervorming van hul regsgestremdhede gedeel.
Die woord "Genade" self het ook 'n verdere teologiese betekenis vir Katolieke gehad.
Die Ierse parlement sit later aan die einde van 1634 en die orde van sake is gelei deur Thomas Wentworth, wat sedert 1632 die adjunk van Ierland was. sonder ontevredenheid geslaag. Die Katolieke lede het almal ingestem tot die nuwe belasting, met die veronderstelling dat hul Graces - nou 'n lys van 51 hervormings - in die tweede sessie van 4 November tot 14 Desember sou deurgaan. Die Katolieke parlementslede in die Commons het kortliks 'n meerderheid gehad wat veroorsaak is deur die afwesigheid van 'n paar protestantse parlementslede, en dit het hul hoop verhoog dat al die genades verorden sou word.
Op 27 November het Wentworth geweier om twee van die Graces toe te laat. Dit was om die Engelse verjaringswet uit te brei na Ierland (toe 70 jaar) en om die titels van die huidige grondeienaars in Connacht, 'n provinsie waar die groot meerderheid van die eienaars Katoliek was, te waarborg. Gevolglik is die daaropvolgende wetsontwerpe wat Wentworth ingedien het, almal deur die Katolieke lede gekant. Die Graces is onttrek ondanks verdere voorstellings aan Charles.
Op 16 Desember skryf Wentworth soos volg aan Edward Coke in Londen:
"Die Popish Party was siek om hierdie sessie te behaag, maar nadat ek die 27ste van die vorige maand ons antwoord aan hul genade gegee het, het hulle alle humeur verloor. " 
Geskiedkundiges het nie saamgestem in watter mate die briewe van Wentworth oor die sessie van 1634 die werklikheid weerspieël nie, of was 'n buitensporige roemryke en selektiewe verslag vir sy kollegas in Londen.  Gegewe die min geleenthede vir parlementsittings op daardie tydstip, gaan die debat ook voort oor die vraag of die Katolieke parlementariërs onbehoorlik onbuigsaam was of nie. die laaste twee.
Die hoop wat deur die aangeleentheid van die Graces ontwrig is, word vererger deur die daaropvolgende beleid van Wentworth in Ierland. Veral het hy toe die eienaarskapstitels van baie Ou -Engelse gesinne in Connacht uitgedaag wat slegs reggestel kon word deur die betaling van groot boetes. Die gevolglike slegte gevoel het deels bygedra tot die Ierse rebellie van 1641 en die totstandkoming van die Konfederale Ierland wat uiteindelik gelei het tot die verowering van Ierland in 1649-53. Om Engelse politieke redes is Wentworth deur die parlement verhoor en in Mei 1641 tereggestel.
Na aanleiding van Wentworth se wenner in April 1641, het King Charles en die Privy Council van Engeland die Ierse Lords Justices op 3 Mei 1641 opdrag gegee om die vereiste wetsontwerpe te publiseer om die Graces in te stel.   Die hervormings van die wet is egter nie behoorlik geïmplementeer voor die opstand aan die einde van 1641 nie.
Tommy sluit tweeledige alliansies in die loop van die eerste seisoen. Hy kalmeer Billy Kimber deur planne teen hom te openbaar deur die Lees en verkoel sy vete met die Lee -familie deur hulle op sy plot in te laat om Kimber omver te werp. Maar die noukeurig gemaakte planne neem lank om uit te speel, en enige veranderlike wat verkeerd loop, dreig om die hele operasie in die wiele te ry.
Die spanning kom by Tommy, en hy spandeer baie tyd by die kroeg van The Garrison Pub, om al hoe nader aan die nuwe kroegman Grace te kom. Terwyl hy vinnig besef dat sy nog nooit as kroegman gewerk het nie, glo hy dat sy 'n weghol is en nie die geheime agent wat sy eintlik is nie. Hy raak dol op Grace namate sy bewerings aan die gang is, en laat haar toe om meer en meer te sien van die sake waarby hy betrokke is.
Terwyl dit alles aan die gang is, kom die IRA in die prentjie en soek 'n paar van die BSA -gewere wat die hele gemors begin het. Die Shelbys neem 'n vergadering met hulle, maar stem nie saam met enigiets nie.
1817 Baron Karl Drais de Sauerbrunn maak die eerste "dandy horse", 'n velocifere met stuurbare voorwiel
1819 Patent Denis Johnson 'n velocipede met groter wiele wat Drais se dandy -perd dikwels 'n "stokperd" noem
1839 Kirkpatrick MacMillan bou 'n meganiese tweewielvoertuig
Willard Sawyer uit die veertigerjare vervaardig vierwiel-snelbome
1862 produseer Smith en Mackenzie 'n Velocipede
c1863 Pierre Michaux en/of sy seun Ernest in Frankryk produseer 'n velocipede met krukas en pedale op die voorwiel. Teen 1865 het Michaux se firma 400 masjiene per jaar vervaardig.Ώ ] Pierre Michaux het 'n vennootskap met die Olivier -broers aangegaan as Michaux et Cie.
1866 Pierre Lallement lê 'n patent in Amerika in
1868 James Moore wen die eerste fietswedren ooit
1868 Arthur Matthew Markham wen die eerste fietswedren wat in Engeland gehou is
1868 G. Alsing voer 'n fiets uit Parys in en demonstreer dit in Glasgow
1868 Rowley B. Turner voer 'n velocipede in en vervaardig dit kort daarna by die Coventry Machinists Co
1868 Thomas Humber begin sy eerste velocipede produseer
1869 Charles Spencer voer 'n velocipede uit Parys in
1869 Thomas McCall vervaardig 'n staafgedrewe tweewielwiel van staal
1869 Eugene Meyer het die draadspaak-wiel uitgevind wat op 'n 'gewone' siklus gebruik is.
1869 adverteer Peyton en Peyton 'n tweewieler van Bourne's Patent met agterwielaangedrewe trede.
1869 Velocipede -uitstalling gehou in Crystal Palace
1869 Fietswedrenne gehou by Crystal Palace. ΐ ]
1870 het James Starley in Coventry die lintwiel gepatenteer
1870 het James Starley en William Hillman die Ariel se "gewone" siklus vervaardig en later raakpunte en 'n toenemende stap bygevoeg.
1871 stel W. H. J. Grout hol voorvurke bekend.
1875 Haynes en Jefferis vervaardig die Ariel -siklus
1878 John Beale patenteer die Facile -siklus wat hefbome gebruik het om die voorwiel aan te dryf en sodoende sy deursnee tot 44 duim te verminder.
1878 Tangent en Coventry Tricycle Co van Coventry het die nr. 7 Coventry Rotary Driewiel bekendgestel,
c1880 George Davies (van Alderley Edge) ontwerp die eerste suksesvolle vrywiel
1881 begin BSA met die produksie in Birmingham met die siklus wat ontwerp is deur Edward Carl Fredrich Otto
1883 Quadrant Cycle Co gestig in Birmingham
1884 Kangaroo Cycle vir die eerste keer vervaardig. Deur 'n paar kettings te gebruik, kan dit 'n 36-duim-voorwiel gebruik, maar effektief tot 54-duim
1885 John Kemp Starley vervaardig die eerste suksesvolle "veiligheidsfiets" met 'n lae profiel met kettingaandrywing na die agterwiel. Die Rover Die wiele is byna ewe groot en 'n kettingaandrywing na die agterwiel.
1887 John Boyd Dunlop vervaardig die pneumatiese band wat 'n gladder rit gegee het, belangrik vir die kleiner wiel "veiligheidsmaatreëls".
1887 word Raleigh Cycle Co in Nottingham gestig
1894 ontstaan ​​Rudge-Whitworth in Coventry uit die kombinasie van die Rudge Cycle Co en die Whitworth Cycle Co
Die Wilberforce -model om verandering in 'n samelewing te bewerkstellig
Wilberforce en sy kollegas, veral die wat bekend staan ​​as die 'Clapham -groep', wou slawerny afskaf, 'n taak wat destyds onmoontlik moes lyk, aangesien slawerny so 'n belangrike rol gespeel het in die werking van die Engelse ekonomie. Maar hulle het daarin geslaag. Hulle beginsels, benadering en strategie is baie insiggewend en bied waardevolle riglyne vir Christene en die Kerk in enige era wat 'n groot verskil in die wêreld wil maak. Hier is 'n kort oorsig van hoe hulle hul taak gekwyt het.
Stel duidelike doelwitte.
Spesifieke doelwitte is gestel. Geen onduidelikheid hier nie. Die lewensdoel van Wilberforce is bondig uiteengesit in 'n inskrywing in sy dagboek van Sondag 28 Oktober 1787: "God die Almagtige het twee groot voorwerpe aan my gestel, die onderdrukking van die slawehandel en die reformasie van maniere." (Op maniere verwys Wilberforce na die morele klimaat van sy tyd).
Ken die Bybelse en teologiese basis wat u saak motiveer.
Dit is so belangrik om verder te gaan as persoonlikheidskwessies, politieke partye en vooroordeelkundige voorkeure. As daar 'n Bybelse leerstelling op die spel is, maak seker dat die werk gedoen is om te verseker dat u interpretasie van die Bybel stewig is en dat die toepassing wettig is.
Vertrou op die saak en die waarheid.
Kan 'n klein minderheid 'n groot verskil maak? Die Wilberforce -groep het gedink hulle kon, alhoewel die taak aanvanklik oorweldigend gelyk het. Met die slawehandel wat so belangrik was vir die ekonomie, wie sou hulle dan die kans gegee het om te slaag? Maar hulle was oortuig van die reg en geregtigheid van hul saak en het vertroue dat hulle mettertyd sou kon seëvier. 'N Studie van bewegings in die geskiedenis toon aan dat 'n klein minderheid die' keerpunt 'kan wees. Daar word beraam dat Christene in 313 minder as 10 persent van die Romeinse Ryk verteenwoordig het toe die Edik van Verdraagsaamheid die regeringsbeleid omgekeer het en die kerk 'n wettige posisie in die ryk gegee het.
Kry die bewyse.
Meer as retoriek is absoluut noodsaaklik. Dit is nie genoeg om emosionele ondersteuning aan die brand te steek nie. Noukeurige navorsing is gedoen om die beste gegewens en onweerlegbare, gestaafde feite te kry om hul saak te ondersteun. (Sien uittreksel uit 'n toespraak van Wilberforce op bladsy 4.)
Sluit aan by ander met dieselfde gees.
Wilberforce het geweet dat hy nie die stryd alleen kon volhou nie, en daarom skakel hy met 'n ondersteuningsgemeenskap om saam te bid, te werk en te worstel. Die Clapham-groep is 'n ongelooflike gevallestudie oor die krag van samewerkingspogings onder diegene wat hulself tot 'n doelwit verbind.
Handhaaf die fondament van gebed.
Wilberforce ken herhaaldelike tye van nederlaag en moedeloosheid. Hy soek toevlug tot God en was ontevrede in sy erkenning van hoe hy van ander se gebede afhang. In sy brief aan John Newton (ja, die "Amazing Grace" John Newton) van 6 September 1788, stort hy sy hart uit: "... en in werklikheid is dit vir my 'n vaste troos en dankbaarheid oorvloedige Skenker van barmhartigheid, om te weerspieël dat die gebede van baie geliefdes van die Here vir my gebring word: o liewe heer, laat u hande nie ophou om op te hef nie, sodat Amalek nie seëvier nie - smeek vir my dat ek mag deur goddelike genade in staat gestel word om al die talle vyande van my redding te weerstaan ​​en te onderwerp. My pad is besonder steil en moeilik en gevaarlik. "
Moenie moed opgee as terugslae voorkom nie.
As dit blyk dat hulle beslissend verslaan is, sou hierdie groep nie die terugkeer as finaal aanvaar nie. Hulle hergroepeer en keer op keer terug om hul saak te bevorder, ongeag hoeveel keer hulle verslaan is.
Styg bo persoonlike aanvalle uit.
Hulle het nie toelaat dat kwaadwillige aanvalle op hul karakter en motiewe hulle aandag aflei nie, maar het hul pogings gefokus op die hoofsaak. Hoe maklik is dit om deel te neem aan 'n moddergooiery en naamskending. Inflammatoriese byskrifte kan warm knoppies druk vir fondsinsameling en roering van volgelinge, maar dit is nie 'n goeie langtermynstrategie nie. Hulle het gevind dat die sleutel was om die aandag gefokus te hou op die kwessie en die feite en om nie die persone wat hulle teëgestaan ​​het, af te skrik nie.
Verstaan ​​die standpunt van die teenstander.
Hulle was terdeë bewus van (ons kan selfs 'simpatiek' sê) oor die bekommernisse wat hul teenstanders motiveer en het probeer om dit so te hanteer dat daar vordering gemaak kan word. Dit is belangrik om die redes vir die posisie van die opposisie so te kan vermeld dat die teenstander erken dat u hulle akkuraat verteenwoordig het.
Aanvaar inkrementele oorwinnings.
Toe hulle nie kon kry wat hulle wou nie, stoot hulle tog so ver as wat hulle kan, en besef dat geleidelike verandering en vooruitgang beter is as niks. Daar was tye dat kompromie beter was as dooiepunt of nederlaag.
Kweek 'n breë basis van ondersteuning.
Toe hulle nie die nodige steun van politieke leiers kon kry nie (wat bang was vir die druk van diegene wie se ekonomiese belange bedreig is), het hulle hul saak na die mense gebring en steun op grondvlak ontwikkel.
Gee aandag aan die groter prentjie.
Terwyl hulle oor 'n oorheersende aangeleentheid te doen gehad het, was hulle nie geïsoleer in 'n enkele kwessie-mentaliteit nie, maar het die hoofkwessie as deel van die algehele morele klimaat beskou wat ook aangespreek moes word. Besef hoeveel van die brandende kwessies van ons tyd gewortel is in wyer en verreikende kwessies van wêreldbeskouing en ideologie.
Hulle werk op legitieme, gevestigde maniere om hul doelwitte na te streef, sonder om geweld of vuil taktiek te gebruik, oortuig dat die waarheid en die reg aan hulle kant was.
Dra die onderneming, vordering en resultate aan die Here oor.
Hulle is ondersteun deur die oortuiging dat hulle bloot die mandaat van die Evangelie gehoorsaam. Daarom het hulle hul kragte en passies aan God oorgegee, wat die historiese situasie op voorwaarde wyse sou lei en verandering sou bring wanneer en hoe hy dit goedvind.
Die gruwels van die Britse slawehandel
Hieronder is uittreksels uit 'n toespraak wat William Wilberforce in 1789 in die Britse Laerhuis gehou het, 18 jaar voordat die oorwinning behaal is. Hy het die saak vir die afskaffing van slawerny uiteengesit en die brutale en onmenslike omstandighede van die handel self beskryf. LET WEL: U kan die hele teks van die toespraak op ons webwerf by www.chinstitute.org vind.
Nadat ek van die eerste deel van hierdie onderwerp ontslae geraak het, moet ek praat van die transito van die slawe in die Wes -Indiese Eilande. Volgens my is dit die mees ellendige deel van die hele onderwerp, soveel ellende wat in so 'n klein ruimte saamgevat is, is meer as wat die menslike verbeelding ooit tevore gehad het. Laat iemand homself ses of sewehonderd van hierdie ellende voorstel, vasgeketting twee en twee, omring met elke voorwerp wat naar en walglik is, siek is en onder elke soort ellende sukkel! Hoe kan ons dit nie aan so 'n toneel soos hierdie dink nie? 'N Mens sou dink dat dit vasbeslote was om al die variëteite van liggaamspyn op hulle te plaas om die gevoelens van die gees te verdof, wanneer die chirurge vir jou sê dat die slawe so naby is dat daar nie ruimte is om tussen hulle te trap nie. , en as u dit bewys het van sir George Younge, dat selfs in 'n skip wat tweehonderd van haar aanvulling wou hê, die stank ondraaglik was. Wat sal ons sê as ons vertel word dat hulle liedere van klaagliedere by hul vertrek is, wat, terwyl hulle sing, altyd in trane is, tot die een kaptein (mensliker, soos ek hom sou wou hê, dan die res) het een van die vroue met 'n geseling gedreig, omdat die treurigheid van haar lied te pynlik was vir sy gevoelens? Om egter nie te veel vertroue te hê in 'n beskrywing nie, sal ek die Huis se aandag vestig op 'n bewys wat absoluut onfeilbaar is. Die dood is ten minste 'n seker bewys, en die persentasie sterftes sal nie net bevestig nie, maar, indien moontlik, selfs ons vermoede van hul ellende tydens die transito vererger. Dit sal gemiddeld gevind word. nie minder nie as twaalf en 'n half persent sterf in die gedeelte. Daarbenewens vertel die Jamaika -verslag dat nie minder nie as vier en 'n half persent aan die wal sterf voor die verkoopdag, wat slegs 'n week of twee is vanaf die landing. Nog 'n derde sterf in die geurmiddels, en. in die geheel is daar egter 'n sterftesyfer van ongeveer vyftig persent, en dit onder negers wat nie gekoop word nie, tensy hulle eers gesond is, en tensy hulle (soos die frase met beeste is) gesond is in die wind en ledemate. Hoe kan die Huis dan sy oortuiging weier tot die veelvoudige getuienisse, voor die privaat raad, van die wrede behandeling van die negers in die middelste gang? Nee, inderdaad, watter behoefte is daar aan bewyse? Die aantal sterftes spreek vanself en maak al hierdie ondersoeke oorbodig. Sodra ek tot dusver in my ondersoek na die slawehandel gekom het, bely ek aan u, meneer, dat sy goddeloosheid so ontsettend groot, so verskriklik, so onherstelbaar was, dat my eie gedagtes heeltemal bedink was vir die afskaffing. 'N Handel wat in ongeregtigheid gestig is en voortgaan soos dit was, moet afgeskaf word, laat die beleid wees wat dit mag. Laat die gevolge wees wat hulle sou, ek het van nou af besluit dat ek nooit sal rus totdat ek die afskaffing daarvan bewerkstellig het nie.
Vroeë loopbaan in NYC
Na die hoërskool besluit Kelly om 'n toneelspelloopbaan in New York te volg. Volgens Kelly en die goeie vriendin, Judith Balaban Quine, was haar ouers nie tevrede nie. Jack Kelly het gedink dat toneelspel 'n klein hoeveelheid bo straatwandeling was. 'Ten spyte hiervan het Kelly by die American Academy of Dramatic Arts ingeskryf. As student modelleer sy deeltyds en verskyn in advertensies vir Old Gold-sigarette en op die voorblaaie van tydskrifte soos Kosmopolities en Rooi boek. Haar laaste optrede by die Akademie was in 'N Philadelphia -verhaal, 'n rol wat sy later sou speel in die 1956-aanpassing op groot skerm, Hoë samelewing (1956).
Nadat sy op 19 -jarige ouderdom aan die Akademie gegradueer het, het Kelly 'n loopbaan op Broadway gesoek, maar dit was moeilik vir haar. Don Richardson, een van haar regisseurs en onderwysers, het later gesê: "Sy sou nooit 'n loopbaan in die teater gehad het nie," omdat sy 'n wonderlike voorkoms en styl gehad het, ja, maar geen vokale perdekrag nie. "
Ongeag, Kelly het gou agtergekom dat die film meer aangepas was vir haar talente. In die jare net na die Tweede Wêreldoorlog het die film- en televisiebedrywe albei hoogty gevier, en Kelly verhuis gou na Hollywood. Sy sou uiteindelik in 11 films verskyn en in meer as 60 televisieproduksies speel.
Olney Gesange in Three Books
Hierdie gesangeboek bevat die eerste druk van "Amazing Grace." Die liedjie is genommer as "gesang 41" en begin onderaan bladsy 53. Olney Gesange is geskryf deur die skrywer van 'Amazing Grace', John Newton, rektor van 'n gemeente in Olney, Engeland, en William Cowper, 'n digter en goeie vriend van Newton. Die winste uit die gesangeboek het ten bate van die armes van Olney gegaan. Olney Gesange is later in 1790 in New York gepubliseer en in 1791 in Philadelphia.
Bron: Steve Turner, Amazing Grace: The Story of America's Most Beloved Song, New York: HarperCollins, 2002.
Die Virginia Harmony
Dit is die tweede vorm noot -wysieboek met die melodie wat ons nou met "Amazing Grace" kan assosieer. (Columbian Harmony was waarskynlik die eerste wat die wysie in 1829 vertoon het.) Saamgestel deur die metodiste -leke -prediker James P. Carrell en die presbiaanse ouderling David L. Clayton, Virginia Harmony noem die deuntjie as "Harmony Grove." Die melodie pas nie by die woorde "Amazing Grace" nie, maar met 'n Isaac Watts -lofsang, "There is a Land of Pure Delight."
Die Suidelike Harmonie
Die Suidelike Harmonie, wat die eerste keer in 1835 gepubliseer is, is die vroegste kombinasie van die woorde vir "Amazing Grace" met die "New Britain" deuntjie, dit is die deuntjie wat ons met die gesang kom assosieer het. William Walker het die "Harmony Grove" deuntjie geneem, 'n paar veranderinge aangebring, dit gereël en dit "New Britain" genoem. Die Suidelike Harmonie was 'n uiters suksesvolle liedboek vir sangskole en het 'n groot rol gespeel in die popularisering van "Amazing Grace in America". Hier is twee weergawes van Die Suidelike Harmonie, gepubliseer in 1847.
Heilige liedjies en solo's
Hierdie gesangboek gebruik die wysie "Claremont" vir die gesang "Amazing Grace". Volgens die historikus Steve Turner, is hierdie boek saamgestel deur Ira D. Sankey, 'n Episkopaalse metodis uit Pennsylvania en die musikale assistent van evangelis Dwight L. Moody, die "bepalende gesangbundel van laat-negentiende-eeuse evangelisasie". Sankey was die eerste om die gesang te identifiseer deur die titel "Amazing Grace" eerder as deur die naam van sy musiek of 'n nommer.
Hierdie boek weerspieël die eerste keer dat 'Amazing Grace' in die lied van 'New Britain' opgestel is, alhoewel dit voorheen op hierdie manier gekombineer is in die vorm van notaboeke. F. T. Shore gebruik Die Heilige Harp harmonisering in Baptiste kore in 1888 en publiseer dit in Tipton, Missouri. Voor dit bevat ander gesange meer as twintig verskillende deuntjies vir 'Amazing Grace', met 'Arlington' wat die meeste gebruik word.
Maak sy lof heerlik
In 'n versameling "vir die Sunday School and Church" het Edwin Othello Excell 'Amazing Grace' meer kontemporêr laat klink deur harmonieë by te voeg en sommige van die ongemaklike oorgange in die weergawe van William Walker uit te stryk. Hy skryf die liedjie in die standaard Europese harmonie wat deur hedendaagse kore gebruik word, en plaas die melodie in die sopraan. Excel het verder veranderings aan die lied aangebring en teen 1909 die harmonie -weergawe geskep wat vandag as die standaard aanvaar word.
Die oorspronklike Sacred Harp Choir
Die eerste geselskap wat 'Amazing Grace' (onder die titel 'New Britain') opgeneem het, was Brunswick Records (Brunswick 5150) wat in 1922 'n klein reeks opnames van Sacred Harp -liedjies vrygestel het. Brunswick het 'n spesiale etiket vir hierdie reeks geskep waarin vormnotas in die ontwerp daarvan opgeneem is. Ander opnames in die Sacred Harp-tradisie sluit in J. T. Allison se Sacred Harp Singers, Denson-Parris Sacred Harp Singers en Dye's Sacred Harp Singers.
Die Cokesbury Hymnal
Hierdie gesangeboek gebruik die Edwin Othello Excell -verwerking vir "Amazing Grace" en is die gesangeboek wat die groep "Amazing Grace" gesing het in die opname van 1939 deur Herbert Halpert in Vancleave, Mississippi, 9 Junie 1939. (Sien 1939 in die tydlyn .)
Okeh Race Records [katalogus]
Hierdie katalogus bevat 'n foto van ds J. M. Gates op bladsy 7 en 'n lys van ds H. R. Tomlin se weergawe van "Amazing Grace" op bladsy 8.
J. T. Allison se Sacred Harp Singers
J. T. Allison se Sacred Harp Singers kom uit Alabama en reis na die opnamestudio Gennett in Richmond, Indiana, om hul weergawe van "Jewett" saam met ander liedjies op te neem (Gennett 13773). Alhoewel verskeie platemaatskappye van die tydperk plaaslike musiek soos Sacred Harp of vorm-noot-sang opgeneem het, het Gennett die mees heilige harp opgeneem, in totaal 32 kante van die Allisons en 21 deur Dye's Sacred Harp Singers.
Na sy sukses met blues -opnames, het Okeh ook die pogings uitgebrei om opnames van wit, suidelike volksmusiek op te neem. Ralph Peer, 'n vervaardiger wat betrokke was by die opname van Mamie Smith, het hierdie poging gelei met sessies ter plaatse in Atlanta, Georgia, in 1923. Op een van hierdie opnamedatums het Peer die gewilde plaaslike musikant, Fiddlin 'John, vir die eerste keer opgeneem. Carson.
In een van sy opnames sing Carson 'At the Cross' en sing dan dieselfde deuntjie met die lirieke van 'Amazing Grace'. Carson se weergawe is die eerste opname van "Amazing Grace" met musikale agtergrond (Okeh mxW404624-B, opgeneem Desember 1930). Die opname is ietwat abnormaal as dit gehoor word langs die res van Carson se opvoer, wat soms na maanskyn verwys, en is dikwels komies en oneerbiedig.Dit kan verduidelik waarom die snit nie vrygestel is nie.
Die oorspronklike heilige harp
Die eerste uitgawe van Die Heilige Harp, gepubliseer in 1844 en saamgestel deur BF White, stel "Amazing Grace" op die wysie van "New Britain", maar plaas dit in vier dele, in plaas van in drie dele, soos in Die Suidelike Harmonie. Die historikus Steve Turner verklaar dat "dit die mees invloedryke liedboek van die vormnootbeweging sou word." In 1936 publiseer Paine Denson 'n nuwe uitgawe van die boek, wat vroeër deur sy pa begin is. Saam met sy broers en susters en neefs, het Paine liedjies gekomponeer, geleer en gesing deur die Heilige Harp -musiek in die hele suide. (Sien die inskrywing vir 1942 in hierdie tydlyn om 'n onderhoud te hoor waarin Paine Denson sy ambag bespreek.)
Mevrou Mary Shipp
Herbert Halpert het vanaf 15 Maart tot 23 Junie 1939 419 skywe instrumente, monoloë, gebede, preke en liedjies in die suide opgeneem vir die Volkskunskomitee van die Works Projects Administration/Works Progress Administration (WPA) en die Library of Congress . Halfpad deur die reis het hy vyf skywe van die Shipp -gesin by die C.M.E. (Coloured Methodist Episcopal) Kerk in Byhalia, Mississippi. Die sangers was Mary Shipp (48 jaar) en vier van haar kinders: Katherine, Christine, Allison en Isaac. Katherine en Christine se optrede van "Sea Lion Woman" word vertoon 'N Tesourie van biblioteek van kongresveldopnames (Ronde CD 1500) en in die film Die generaal se dogter (1999). Mary se man was 'n prediker, en hulle het 'n plaas opgehou.
Hierdie weergawe van "Amazing Grace" is 'n solo-uitvoering, maar Mary stel die woorde vir haarself voor, wat illustreer hoe die liedjie deur 'n groter groep gesing sou word (opgeneem deur Herbert Halpert in Byhalia, Mississippi, 13 Mei 1939. AFS 3005 A1). Haar sang is melismaties en sy gebruik 'n variant van die "New Britain" melodie. In 'n onderhoud na die uitvoering, vra Halpert haar waar sy die liedjie geleer het. Sy praktyk om die opvoering te dokumenteer en ook kontekstualiseer, help om aspekte van 'n kultuur wat grotendeels verdwyn het, te behou.
Jesse Allison, Vera Hall en Dock Reed
Hierdie opname is onder meer as 3 000 asetaatskywe wat John A. Lomax, sy vrou Ruby Terrill Lomax en John se seun, Alan Lomax, gemaak het vir die jonges Argief van Amerikaanse volkslied gedurende die 1930's (opgeneem in Livingston, Alabama, 26 Mei 1939, AFS 2684 A1). Op hul 6,500 myl-1939 opnamereis wat deur die Amerikaanse Suide gewikkel is, het die Lomaxes in gevangenisse, skole en kolleges en in huise van individue aangeteken. Hulle was ses dae in Livingston, Alabama, waar Ruby Tartt Pickens, 'n plaaslike inwoner, op 'n vorige reis hulle aan Jesse Allison, Vera Hall en Dock Reed voorgestel het. Die Lomaxes was veral beïndruk deur die repertoire van Vera Hall, en skryf in hul veldnotas: "As Vera 'n liedjie een of twee keer kan hoor, kan sy dit self weer sing, miskien met 'n variasie of twee, altyd 'n verbetering." Die veldtog van 1939 is aanlyn beskikbaar as Southern Mosaic: The John and Ruby Lomax 1939 Southern States Recording Trip. Hierdie opname bevat 'n drietal sangers, wat 'n hoogs versierde variant van die "New Britain" -melodie sing en die versreëlende lirieke tegniek gebruik.
Groep volwassenes (Vancleave, Mississippi)
Die Library of Congress het 'n omskepte weermagambulans gemaak in 'n mobiele opnamestudio, sodat Herbert Halpert op die mees afgeleë plekke tydens sy Suidelike veldtog in 1939 kon opneem. Waar moontlik, het Halpert binnenshuis opgeneem, dikwels met gemeenskapsentrums. In Vancleave, Mississippi, het hy in die skoolhuis opgeneem. Dit was 'n uitdaging om 'n groep volwasse sangers met 'n enkele mikrofoon te balanseer en sy skyfsnyer op motorbatterye te laat loop-luister na die vervorming in hierdie opname. Die groep sing uit die Cokesbury Worship Hymnal en Halpert merk op dat hulle per ongeluk twee verskillende deuntjies gelyktydig gesing het (opgeneem deur Herbert Halpert in Vancleave, Mississippi, 9 Junie 1939. AFS 3109 B).
Shilo Baptiste Kerk
In 1941 en 1942 ontvang John Henry Faulk 'n genootskap van die Rosenwald Foundation om Afro-Amerikaanse godsdienstige tradisies in Texas te dokumenteer. Met behulp van 'n veldopnemer en leë asetaatskywe van die Library of Congress het Faulk meer as 100 opnames in kerke gemaak, meestal in Austin, Texas. (Luister na ander opnames van Faulk en lees 'n biografiese skets.)
Hierdie weergawe van "Amazing Grace" maak gebruik van 'n variant van die "New Britain" -melodie en 'n uitgesproke oproep-en-reaksie-tegniek (Opgeneem deur John Henry Faulk in Manor, Texas, 3 Augustus 1941, AFS 5456 B). In hierdie metode, wat algemeen is vir beide swart en wit Amerikaanse godsdienstige tradisies, lees die leier 'n paar reëls teks aan die gemeente, wat dan die reëls sing. Die opname toon ook aan hoe musiek in die konteks van Afro-Amerikaanse godsdienstige uitdrukking gebruik is. Die lied bied slegs een element in die gebeurtenis, gelaagd onder die preek deur die prediker-wat soms by die lied aansluit en ander kere daaroor preek-en die gemeente, wie se uitdrukkings wissel van bemoedigende woorde tot uitroepe van ekstase.
'N Onderhoud met Paine Denson
Paine Denson is uit 'n familie wat nog steeds nou verband hou met die sang van die heilige harp en die liedboek Die Heilige Harp, saamgestel deur B. F. White in 1844. In 1936 publiseer Paine 'n nuwe uitgawe van die boek, wat vroeër deur sy vader begin is. Saam met sy broers en susters en neefs, het Paine liedjies gekomponeer, geleer en gesing deur die Heilige Harp -musiek in die hele suide. Hierdie snit, uit 'n uitgebreide onderhoud waarin Paine Denson sy kunsvlyt bespreek, is gemaak tydens die 1942 Sacred Harp Singing Society -byeenkoms in Birmingham, Alabama (opgeneem deur Alan Lomax en George Pullen Jackson in Birmingham, Alabama, Augustus 1942, AFS 6714).
Sacred Harp Singing Society, onder leiding van oom Bill Hardeman
George Pullen Jackson, 'n vooraanstaande geleerde van heilige Amerikaanse musiek, vergesel Alan Lomax om die 1942 Sacred Harp Singing Convention in Birmingham, Alabama, te dokumenteer. Hulle het 28 skywe van gesange, fuga-liedjies en volksliedjies opgeneem, asook verskeie onderhoude. Hierdie weergawe van "Amazing Grace" is in die vorm-noot sangstyl, van Die Heilige Harp boek, in vierstemmige harmonie met behulp van die melodie "New Britain" (opgeneem deur Alan Lomax en George Pullen Jackson in Birmingham, Alabama, Augustus 1942. AFS 6702 A4).
Vormnootgesang gebruik 'n tipe musieknotasie waarin 'n kenmerkende vorm aan die nootkop van 'n gegewe skaalgraad toegeken word (do, re, mi, ensovoorts). Met die vorms kan sangers met min formele opleiding musieknotasie lees. Die gebruik het algemeen geword in die plattelandse Amerikaanse heilige sang van die 19de eeu. Die bekendste gepubliseerde voorbeeld is Die Heilige Harp (1844).
'Oom Seymour is uit die motor gehaal om' Amazing Grace 'te sing,' skryf Margot Mayo in haar veldnotas vir hierdie opname. Die uitvoering dui aan dat Seymour Mayo, dan waarskynlik in sy sewentigs en slegs vier jaar na sy dood, eens 'n kragtige sanger was (opgeneem deur Margot Mayo, Stu Jamieson en Freyda Simon in Allen, Kentucky, 1946, AFS 8527 A). Hy wyk af van die gewone "New Britain", en sing in hierdie geval 'n variant van die liriese lied "In the Pines" (sien Schinhan, 1962: 202-203, ook Patterson, 1995: 137).
Die veldwerkers vir hierdie versameling was Margot Mayo (1910-74), wie se familie wortels in die ooste van Kentucky gehad het. Deur haar American Square Dance Group en haar joernaal Promenade het Mayo gedurende die middel van die 20ste eeu bygedra tot 'n stedelike volksherlewing van square dance.
Patterson, Beverly Bush. Die geluid van die duif: sing in primitiewe Baptistekerke in Appalachen. Urbana: University of Illinois Press, 1995.
Schinhan, Jan Philip, red. "In the Pines," In Die musiek van die volksliedere, Geredigeer deur Jan Philip Schinhan, Vol. 5 van The Frank C. Brown Collection of North Carolina Folklore, geredigeer deur Newman Ivey White, et al. Durham, NC: Duke University Press, 1962, 201-3.
Suster Rosetta Tharpe
Suster Rosetta Tharpe saam met Lottie Henry en die Rosettes (Heilige sang met orrelbegeleiding). Decca 14575, aangeteken 2/21/1951 in New York.
Carl Smith, The Carter Sisters en amp Mayer Maybell
Columbia 20986 (DLC 0109/0785 of DLC 0109/0789)
In 1959 keer Alan Lomax terug na die Verenigde State na byna 'n dekade in Europa. Hy het 'n uitgebreide uitstappie deur die Suide onderneem, insluitend besoeke aan baie van die informante wat hy die vorige dekades opgeneem het, hoewel hierdie keer met 'n moderne stereobandopnemer. Thornton, Kentucky, lê in die suidoostelike deel van die staat, net oor die grens van Virginia langs die roete wat Lomax tydens sy reis van 1937 afgelê het.
Hierdie Old Regular Baptist-weergawe, wat in eenstemmigheid deur die gemeente gesing word met 'n omlynde teks, gebruik 'n ongeïdentifiseerde melodie, nie die gewone "New Britain" nie (Opgeneem deur Alan Lomax in Mayking, Kentucky, 1959. AFC 2004/004: T863. 6). Hierdie snit word op die CD gevind Southern Journey, Vol. 4: Broeders, ons ontmoet weer (Rounder CD 1704) deel van die 95-CD-uitgawe van Alan Lomax se veldopnames deur Rounder Records onder die gesamentlike titel, The Alan Lomax Collection.
Van Terug by die huis Gesange (RCA Victor LPM 2601), 1962
Soul Stirrers met Sam Cooke
In plaas daarvan om die deuntjie "New Britain" vir "Amazing Grace" te gebruik, soos baie gospelgroepe gedoen het, het Sam Cooke 'n nuwe verwerking vir die liedjie geskryf en 'die lirieke verander sodat elke strofe uit Newton se eerste reël bestaan ​​wat drie keer herhaal word plus sy vierde reël "(van Sam Cooke se SAR Records -verhaal, 1959-1965, SAR 22331-2).
Alhoewel "Amazing Grace" in Junie 1970 deur die Byrds opgeneem is, het die snit dertig jaar lank nie verskyn nie (van Untitled/Unissued, Sony/Legacy 65847).
Van die Liefde vat baie tyd (RCA Victor LSP 4557).
Van Amazing Grace: The Pipes and Drums en Military Band van die Royal Scots Dragoon Guards (RCA Victor LSP 4744), 1972.
Magtige wolke van vreugde
Van Woon by die Apollo (MCA-28032 MCA Records, PLP-173 Peacock).
Van Familiekring (Pou PLP-173).
"Amazing Grace (was vroeër haar gunsteling liedjie)"
Fantastiese ritme -as (ABC Records ABC-12142).
Van Die klank in jou gedagtes (Columbia KC 34092)
verwerking deur Hale Smith
Hierdie oorspronklike opset van die gesang word voorafgegaan deur 'n uitgebreide orkesinleiding. Hale Smith (1925-) word beskou as een van Amerika se beste komponiste. Hy het 'n vooraanstaande loopbaan as 'n verwerker, redakteur en opvoeder. Hy is gebore in Cleveland, Ohio, op 29 Junie 1925, en begin op die ouderdom van sewe 'n studie van die klavier, en sy aanvanklike uitvoeringservaring het klassieke en jazzmusiek ingesluit. Na militêre diens (1943-45) betree hy die Cleveland Institute of Music, waar sy hoofonderwysers Ward Lewis en Marcel Dick was. Die komponis het 'n wye gehoor bereik deur sy musiek en sy konstante betrokkenheid by geleenthede soos die jaarlikse Symposium on Black American Composers wat deur die Detroit Symphony Orchestra geborg is. Die Royal Philharmonic Orchestra voer sy verwerking uit onder leiding van Paul Freeman.
Opgeneem by die Library of Congress in die Coolidge Auditorium, 25 April 1986 (RWD 7019).
Van Evangelie heerlikheid (CBS Special Products A 21608).
Van Stil vreugdes van broederskap (Abaca Productions).
Van Haat jou vriende (Taang! Rekords).
Van As ons ooit die Here nodig gehad het (Columbia/Legacy CK 48951).
Van Amazing Grace: Sy grootste heilige optredes (RCA 07863 66421-2), 1994.
Herb Remington en Charlie Shaffer
Van Kosbare herinneringe (Glad Music Company), 2000
Uitgegee deur Ur2kam, (CD) 2001. [Tartu, Estland] Ur2kam: Markus Leppoja, Märt Loite, Simo Breede, Tanel Breede, sang.