Indonesia in Focus: Storms, droogte getref Asië, straf of tekens van die Apokalips?
Storms, droogte getref Asië, straf of tekens van die Apokalips?
Die rit is nog nie klaar nie (366)
(Deel 366), Depok, Wes-Java, Indonnesia, September 8, 2015, 19:19 pm).
Nou sandstorms getref die meeste lande in die Midde-Ooste, met die dood ses mense, selfs die stad Mekka ook swaar reën en donderweer, droogte en vloede ook getref Asië asook Indonesië.
Of is dit die straf of waarskuwing aan mense wat die meeste mense vergeet het dat alle natuurverskynsels, daar staan (sunatullah), sodat mense hulself menginstropeksikan om nie meer voortgaan om onreg doen, vermoor mekaar, gulsig ekonomiese en politieke mag, of deurlopende pleeg onttrekken (assosieer vennote met God).
God waarsku dat daar nasies wat vroeër ondanks die feit dat gevorderde tegnologie, ryk (met 'n huis en baie luukse paleis) en 'n baie van die rykdom nie, maar omdat dit te doen zholim hul ondergang deur vee hulle met 'n vloed, aardbewing of ander natuurverskynsels veroorsaak.
Sandstorms lieg Midde-Ooste, dekades van opname in die hospitaal, ses dooie
(BBC) - uitsig oor die stad van Homs in Sirië geraak deur sandstorms.
Sandstorm getref die westelike streek van die Midde-Ooste, wat veroorsaak dat dosyne mense is gehospitaliseer en aan te moedig amptenare 'n waarskuwing uitgereik.
Die storm sommige gebiede in Sirië op Maandag (9/7), en op Dinsdag oggend (9/8) versprei na verskeie ander lande.
Die meeste van die Líbanon, Israel, Turkye en Ciprus geraak deur hierdie sand storms.
Amptelike nuusagentskap Libanon se roep 'n vrou is dood in die noorde van Libanon en ten minste 80 mense is in die hospitaal opgeneem weens asemhalingsprobleme.
As gevolg van hierdie storm die Israeliese Ministerie Omgewing ook gevra dat die kinders, swanger vroue en bejaardes om te bly by die huis.
Media in Sirië, terwyl dit sê as gevolg van die storm, die stryd in die provinsie Idlib en Hama oorreed.
Siriese koerant pro-regering, al-Watan, het gesê sandstorms maak militêre helikopters besit word deur die regering om te vlieg te verbied.
Slegte weer is deels veroorsaak deur die lae druk stelsel in die hele streek en die sand geblaas uit die Ooste, die amptelike nuusagentskap SANA.
Volgens SANA, sal swak sig voortgaan vir die volgende paar dae.
Die reënseisoen en tropiese storms veroorsaak uitgebreide oorstromings in sommige gebiede van Suidoos-Asië, terwyl die verhitting van die tropiese Stille Oseaan hou 'n ernstige droogte in die ooste, het gesê die wetenskaplikes.
Hulle sê twee verskillende weer is oor die algemeen natuurlike, maar hierdie situasie verhoog as gevolg van aardverhitting en 'n waarskuwing blyk dat hierdie uiterste situasie kan vererger in die toekoms.
Myanmar, Viëtnam en Thailand sommige gebiede ondervind swaar reënval en oorstromings in die afgelope dae, dieselfde as die Wes-Bengal, Indië.
Op dieselfde tyd, die meeste van die noordelike dele van Indonesië en Thailand het 'n ernstige droogte.
Wetenskaplikes sê 'n aantal veranderinge in die ekwatoriale Stille Oseaan beïnvloed weerstoestande in die oostelike deel van Suidoos-Asië.
Die reënseisoen suidwes van die Arabiese See oor die top van die Indiese Oseaan, dus die vermindering van reënval in Suid-Asië en dele van Suidoos-Asië.
"In verband met die droogte in Indonesië en sommige gebiede van Suidoos-Asië, veral in verband met El Nino en dit sal na verwagting moontlikhede voortgaan tot ná 2015"
Meteorologiese kenners het gesê die droë toestand in Indonesië is lank reeds verwag as gevolg van wat bekend staan as El Nino - verhitting see-oppervlak temperature in die tropiese Stille Oseaan.
"Ons kan beslissend sê dat wat gebeur het met betrekking tot die droogte in Indonesië en sommige gebiede van Suidoos-Asië, veral in verband met El Nino en dit sal na verwagting moontlikhede voortgaan tot ná 2015," het Omar Baddur, weervoorspeller van die Wêreld Meteorologiese Organisasie.
Wetenskaplikes sê tydens 'n El Nino voorkom, die warmer water van die Pacific Northwest beweeg na die ooste, sodat die streek het 'n water koeler.
"Water koeler bring droër toestande in die oostelike deel van Suidoos-Asië - soos nou gebeur - in teenstelling met die warmer water kan verdamp en reën veroorsaak," het Edvin Aldrian van die Agentskap vir die Assessering en toepassing van tegnologie (BPPT).
El Nino het ook 'n waarskuwing weerkundiges voorspel Indiese monsoon reënval onder normaal in Julie en Augustus.
Oor die tien state van Indië het 'n reënseisoen reënval ontbreek, het gesê die Indiese Meteorologiese Departement.
Toenemend swaar reën
"Ons verwag ook die afname in minder reënval, vanjaar is El Nino jaar verwag," sê Tun Lwin, 'n voormalige leier van Myanmar se meteorologiese agentskap.
"Maar die intensiteit van die reënseisoen is nou selfs sterker.
"Aan die begin ervaar ons 'n hoë reënval, te danke aan die reënseisoen wat verhuis na die noorde aan die voet van die Himalayas en dan die reën wolke begin om te beweeg van die boonste deel van die suide."
Meteoroloog in Myanmar gesê die land ontvang reënval by uitsonderlike vlakke, wat veroorsaak dat die vloede en moord meer as 80 mense en links byna 250,000 mense verplaas.
Reën van reën wolke en Typhoon kommentaar is ook vermoor meer as 100 mense en veroorsaak skade in Wes-Bengal, Indië.
Lwin sê die belangrikste faktor wat die reënseisoen versterk is 'n tropiese sikloon.
Wetenskaplikes sê die El Nino verswak gewoonlik die reënseisoen, maar nou is dit eintlik versterk die tropiese sikloon.
Vloed en droogte in die Suidoos hierdie tyd grootliks in lyn met hul natuurlike diversiteit, terwyl die verhoging van intensiteit.
Dit beteken 'n toename in die intensiteit van uiterste weerstoestande, sê hulle, is te danke aan 'n toename in temperatuur van die aarde.
"Die hitte in die atmosfeer en stygende see en bied ekstra energie in uiterste omstandighede, dus sy intensiteit toeneem," sê Baddur.
Wetenskaplikes waarsku toename in die vrystelling van kweekhuisgasse, soos koolstofdioksied, die hitte in die atmosfeer, en die see warmer wêreld klimaatsverandering veroorsaak.
"Ons kan nie sê wat gebeur in Suidoos-Asië is 'n direkte uitwerking van klimaatsverandering, maar ons kan sê klimaatsverandering uiterste omstandighede soos dié te verhoog."
Die meer ekstreme
"As jy kyk na die rekord sedert 1950, word dit sterker en die indeks toon hierdie jaar sal die sterkste wees, so ver"
Meteorologiese amptenare in Indonesië sê die El Nino situasie is steeds sterker.
"As jy kyk na die rekord sedert 1950, word dit sterker en die indeks toon hierdie jaar sal die sterkste wees, so ver," sê metereolog Indonesië, Edvin Aldrian.
Die VN-agentskap wie se verslag is die basis van die klimaat wêreld gesprekke, die Interregeringspaneel oor Klimaatsverandering (IPCC), het gewaarsku van uiterste toestande soos swaar reënval in kort tydperke en droogte.
"In Suidoos-Asië, natgereënde dag op die geheel van die jaar het met 22 mm per dekade, terwyl reënval in die reën dag ekstreme vermeerdering van 10mm per dekade," het die jongste IPCC verslag.
"Maar die diversiteit en die klimaat is baie verskillende tendense in die streek en die seisoen," het die verslag.
Tatang reeds 25 jaar as 'n boer in Indramayu, West Java, en hy het herhaaldelik ervaar 'n droogte, maar droogte vanjaar se was meer ernstig as in vorige jare.
"Verlede jaar het, was dit so yah YAH boere gewasse. Maar nou meer ernstige seisoen as die laaste jaar," sê Tatang.
Droogte nie net in Indramayu, West Java, maar ook in 11 ander provinsies in Indonesië.
Ongeveer 25.000 hektaar van landbougrond is droog en die miljoene burgers van Indonesië word verwag om die impak, soos die gebrek aan water vir hul daaglikse behoeftes te voel.
Ten einde te gaan met die droogte, woordvoerder vir die Nasionale Rampbestuur Agency Sutopo Purwo Nugroho verduidelik die stappe wat geneem moet word deur die regering.
"Distribution, droping water-water met behulp van tenkwa water. Dan vul die opgaartenks van water, loodgieter herstelwerk, en so aan," sê Sutopo.
Daarbenewens het die regering het ook planne om 49 reservoirs hele Indonesië, duidelik Sutopo bou.
'N Totaal van 12 provinsies in Indonesië getref deur droogte
Nie om te plant
Sommige gebiede in Indonesië natuurlik en geografies is 'n gebied wat droog is, soos Wonogiri, Boyolali en Blora.
Maar met die globale verskynsel El Nino, die Stille Oseaan oppervlak temperatuur afwykings, is dit wat die verskillende lande in ekwatoriale streke. Dit veroorsaak droogte in Indonesië word groter.
Daarom, Thomas Jamaluddin, hoof van die Nasionale Instituut vir Aeronautics and Space aangeraai boere rys nie menamam in hierdie seisoen.
"Bestuur in die geval van die landbou moet ook in ag neem die beskikbaarheid van water. In baie gebiede van nuwe boere groei rys, maar dan getref deur die droogte," sê Thomas.
Daarbenewens, Thomas ook 'n beroep op mense wat aansoek doen waterbestuur en baie store wanneer water volop.
Dit word beraam dat die droogte sal voortgaan om Indonesië getref tot November vanjaar.
Verse 67-68: Die uitnodiging aan mense om aandag te skenk aan die krag van Allah wa Subhaanahu Ta'aala in hul skepping en ontwikkeling van hul lewens, en vinnig, die instelling van God Subhaanahu wa Ta'aala toe te pas.
Vertaling van sure Al Mu'min Vers 67-68
67.  Hy wat jou geskep het uit die grond , dan van 'n druppel van die saad , dan van 'n bloedklont, dan is jy gebore as 'n kind, dan toegelaat dat jy volwassenheid , en dan groei oud. Maar onder julle daar afgeskakel voor dit. (Ons doen dit) dat jy die gespesifiseerde  tydperk, sodat jy verstaan .
68.  Hy was die een wat op en af te draai. So toe hy op die punt om iets sake stel was , Hy het net bekata hom: "Wees!" Dan iets geword het .
Verse 69-78: Die lot van diegene wat teen die verse van Allah en Sy boodskapper, en Allah se bevel Subhaanahu wa Ta'aala om sy boodskapper om geduldig te wees en wag vir die vernietiging van die ongelowiges.
Vertaling van sure Al Mu'min Vers 69-78
69. Het jy nie die mense wat altyd die tekens van Allah  het ontken gesien? Hoe hulle kan voorkom ?
70. (naamlik) diegene wat die boek (Koran) en die openbaring gebring deur Ons boodskappers wat Ons het ontken. Later sal hulle weet,
71. Toe die boeie en kettings geplaas om hul nekke , terwyl hulle besig was gesleep,
72. in baie warm water, dan is hulle in die vuur verbrand,
73. Toe sê hulle , "Watter van die afgode wat jy gebruik het om te assosieer ,
74. (jy aanbid) behalwe Allah? "Hulle het geantwoord:" Hulle het van ons uitgegaan, selfs ons was nog nooit so iets  aanbid. "So het God laat dwaal die ongelowiges .
75.  Dit  is omdat jy jubel in die aarde, sonder inagneming van die waarheid en omdat jy altyd jubel (in ongehoorsaamheid) .
76. (Dit word vir hulle gesê): "Gaan die poorte van die hel , en om in te woon dit so dat die ergste van die plekke vir mense wat arrogant .."
77. So wees geduldig jy (Mohammed) , die belofte van Allah is waar. Hoewel ons wys jou die mees straf Ons ancamkan om hulle, of jy Ons Mercy (voor die dood op hulle), maar aan hulle is ons terug.
78.  En inderdaad, Ons het boodskappers uitgestuur voor jou (Mohammed) , onder hulle is daar dat ons jou vertel, en onder hulle is daar (ook) is nie ons vertel. Nie een van die apostels bring 'n wonderwerk nie, tensy die toestemming van Allah . So wanneer dit kom die bevel van Allah , (vir alle gevalle) word bepaal deur billike . En toe dit  wees ongelukkige mense wat vasklou aan die nietigheid .
Verse 79-85: die wette is nie verander nie, die lesse wat getrek kan word uit die gebeure van die vorige volke en dat die geloof in die tyd van straf het nutteloos kom.
Vertaling van sure Al Mu'min Vers 79-85
79.  Dit is Allah Wie het beeste vir jou, die meeste van julle ry en 'n paar wat jy eet.
80. En vir jou (nie meer) ander voordele hom (beeste nie) en dat jy 'n doel (doel) gestoor in jou hart (met die motor) te bereik . En deur die bestuur van die diere, en hulle vervoer word aan boord.
81. En Hy het die tekens (van sy krag) om jou . Toe het die tekens (die krag van) Allah wat jy ontken ?
82.  Het hulle nie in die aarde en dan opgemerk  hoe die einde van dié voor hulle . Hulle was meer en meer intense krag en (meer) oorblyfsels van die beskawing op aarde , dan wat hulle verdien kan hulle  nie help nie.
83.  En toe die apostels het vir hulle met die werklike bewyse , is hulle gelukkig met hul bestaande kennis  en hulle is omring deur (straf) wat hulle gebruik om kamma kamma.
84. So toe hulle ons straf, sê hulle  "Ons glo net in Allah alleen, en ons het die gode wat ons assosieer met God  verwerp."
85. Toe hulle geloof wanneer hulle die straf van ons nie meer nuttig is vir hulle gesien het nie. Dit is die Soenna (die bepalings van) Allah wat ware is om Sy dienaars . En toe dit jammer ongelowiges .
 Verdere Hy gevestig die geval van monoteïsme, deur te verklaar dat Hy is jou Skepper, wat die skepping van die gebeure het jy vat. Daarom het hy wat jy geskep het, so aanbid Hom alleen.
 Dit is aan jou vaders Adam alaihis groete uit die grond te skep.
 Dit is die begin van 'n proses van gebeure nageslag van Adam toe in die maag van sy moeder, dat van semen, dan word 'n 'alaqah (klont), dan het mudhghah (knop van vlees), dan gebruik om die bene en die bene is toegedraai in spek ( sien Al die Getroue: 14).
 Dit is die tyd wanneer meer en meer volmaak krag, die ouderdomsgroep 30 tot 40 jaar.
 Toe dit eindig jou ouderdom.
 Die toestand van jou, sodat jy weet dat dit wat jy gebeure skep Mahasempurna Sy krag, en dat niemand het die reg om aanbid te word, maar Hom.
 Wie besit draai op en af, so dat 'n persoon nie sou gesterf het óf as 'n oorsaak of vir geen rede nie, behalwe deur sy toestemming. Hy sê, "En nooit die lewe van 'n lang duur verleng nie verminder sy ouderdom, maar die (reeds gevestigde) in die boek (lawh Mahfuz). Voorwaar is dit maklik vir Allah "(Trans Fatir:. 11).
 Niemand was in staat om te weerstaan en te voorkom.
 Dit is so duidelik en helder. Hierdie sin is vreemd om te aanvaar dat hul swak toestand.
 Dit is hoe hulle weg kan verander word uit die verse van Allah is so duidelik? Tog waar anders hulle sou gaan na 'n perfekte verklaring vir hierdie? Het hulle 'n vers duideliker as in teenstelling met die verse van Allah? Nee, deur God, hulle het hom nie vind nie. Of hulle het 'n paar onwaarskynlik dat in ooreenstemming met hul begeertes en dan sal hulle dit gebruik om te betwyfel verse van Allah aanval om hul sleaze verdedig? Regtig 'n slegte ruil hulle en die opsies wat hulle kies vir hulself verloën die boek wat by hulle kom van Allah het sy apostels, waar hulle is die mees menslike en mees korrekte en mees edele gedagtes. Hulle beloning is die hel, soos beskryf in die volgende paragraaf.
 So dat hulle nie kan beweeg nie.
 Terwyl hard gekritiseer.
 Dit is die vraag of hulle jou die voordele kan gee en vermy die meeste van straf?
 Hulle ontken hul aanbidding hom, en die afgode is aangebied, dan is Allah wa Subhaanahu Ta'aala sê: "Ja, jy het en wat jy buiten Allah aanbid, is die aas van die hel, moet jy gaan in dit." (Trans. Al Anbiya: 98)
Volgens Shaikh As Sa'diy, -en dit kan meer sterk mening dat hulle bedoel met die woorde beteken is om batilnya aanbidding erken van die god aanbid, en dat God geen vennote. Hulle is verkeerd en vals aanbidding, selfs aanbidding wat nie reg is nie om te aanbid. Dit word aangedui deur die woord van Allah die verhewe, "So God laat dwaal die ongelowiges."
 naamlik as wat misleiding wat hulle hou oor die hele wêreld, afvalligheid is duidelik aan almal, sodat hulle erken die ongeregtighede van die Dag van die opstanding, en dit is waar die woord van Allah Ta'ala, "En diegene wat op 'n ander as Allah bondgenote genoem, is dit nie volg ('n oortuiging). Hulle volg nie, maar blote vooroordeel, en hulle is net raai "(Trans Yunus:. 66) Dit word ook getoon deur die woord van Allah Ta'ala,". En wie is meer verdwaal as diegene wat gode aanbid, behalwe Allah wie nie kan (gebede) tot doem haar en hul verwaarlosing van die (aandag) op hul gebede toelaat? "(trans Al Ahqaaf: 5).
 Dit is ook gesê die mense van die hel.
 Dit straf verskeidenheid nie.
 Dit is omdat jy jubel en trots met leuens dat jy hou en met die wete dat die wetenskap menyelisihi Apostels en jou arrogansie teen God se dienaars onregverdig en chaos as die woord van Allah Ta'ala in die einde van hierdie hoofstuk, "En toe die boodskappers het vir hulle met die werklike bewyse, hulle is tevrede met hul bestaande kennis "(trans-Mu'min Al. 83) En as die woord van Allah Ta'ala op Qarun,". Moenie te trots wees; Allah hou nie van diegene wat te word nie "(trans Qarun:. 76). Om pret te hê soos hierdie vrolike verwerplik dat 'n boete vereis, in teenstelling met verbly prysenswaardig wat jubel in bruikbare kennis en goeie werke, soos in die woord Allah, die Almagtige, "Sê," Deur die genade van Allah en Sy genade, en hulle is vrolik met dit die gawe van God en Sy genade is beter as wat hulle stig "(trans Yunus:. 58)..
 Elkeen van hierdie lae in ooreenstemming liefdadigheid.
 In daardie plek hulle verneder en verkleineer, gevange geneem en gemartel en afwisselende voel hoë hitte en koue is hoog.
 In die prediking teen jou volk en die ontwrigting van hul smaak. Sodat jy kan geduldig wees, is dit waarskynlik glo dat die belofte van Allah is waar. Hy sal sy godsdiens te help, verhef sy vonnis, en help sy apostels. Net so, sodat jy pasiënt kan wees, dan onthou dat die straf sal tref jou vyande, indien nie die wêreld, dan in die volgende, sedert hul terugkeer na God, dan sal Hy hulle vergeld volgens wat hulle doen. Ta'aala Subhaanahu wa Allah sê, "En moenie ooit jy (Mohammed) te dink dat Allah nie bewus van wat gedoen word deur diegene wat verkeerd doen. Voorwaar, Allah gee uitstel om hulle tot op die dag toe die oë (hul) oë rek, "(. Trans Ibrahim: 42)
 Toe Allah wa Subhaanahu Ta'aala vermaak hom en menyabarkannya herinner die broers sal hy onder die apostels.
 Die preek aan sy volk, en hulle was geduldig met sy volk versteurings.
 Aangesien hulle is dienaars van die stel. Vandaar die voorstel aan die apostels om paragraaf (a wonderwerk) te bring as hulle wil na God bring verse wat wys die waarheid van Sy apostels was 'n voorstel wat onregverdig is en lastig self.
 Om te oordeel onder die apostels en hul vyande.
 Dit stem ooreen met sy plek en in lyn met die waarheid, sodat deur die redding van die apostels en volgelinge en vernietig diegene wat ontken.
 Toe kry 'n besluit te neem.
 Die aard hulle is kwaad, wetenskap en liefde wat voortspruit uit hulle is nietigheid en die doel is dan ook tevergeefs. Daarom moet hulle aangespreek hierdie vers te bekommer as voortdurend oor hul leuens, dan sal hulle verloor as die geslag voor hulle 'n verlies was, want hulle het geen guns bewys meer en daar is geen waarborg veilig van die straf in vroeër die boeke.
 Allah wa Subhaanahu Ta'aala gee guns aan Sy dienaars te maak om hul vee waarvan hulle die verskillende plesier, insluitende die voordele van die ry nie, die voordele van die eet van vleis lei, drink melk, warm die liggaam met die vel, en maak verskeie instrumente van leer, pels en hare.
 Dit is aan 'n verre land met 'n gevoel van geluk en vreugde.
 Die wys sy eenheid, Sy name en Sy natuur. Dit sluit in die grootste guns, waar hy sy verse het aan sy dienaars, beide in hulself en in die horison, en noem sy guns sodat hulle hom ken, waardeer hom en herinner Sy.
 Dit is die vers wat die verse van sy dat jy nie herken nie, want dit het gebly in jou hart dat al die verse en gunste van Hom, sodat daar geen plek is om te ontken en geen plek om te draai, selfs al is dit vereis 'n redelike persoon om opregtheid oefen om te streef om Hom te gehoorsaam, onderdanig aan hom en homself besig met die aanbidding Hom.
 Allah wa Subhaanahu Ta'aala nooi diegene wat die apostel ontken om te reis op aarde óf met die hart en liggaam sowel as die vra mense wat weet.
 Terwyl dink, nie net om te sien, maar hulle hart is nalatig.
 Uit die voorgaande volke, soos 'Aad, Samoed en ander, waar hulle was 'n groter krag en meer besittings en meer nalatenskap.
 Soos die gebou, toebehore, forte en paleise.
 Wanneer dit kom by die gebooie (om hulle te straf). Wanneer die krag is dit nie nuttig, hulle is nie in staat om dit te maak met hul eiendom en nie in staat is om weg te steek agter hul vesting.
 Dan noem Allah hul groot fout.
 Dit is die hemelse boeke, wonderwerke, nuttige kennis dat die gebruiker beskryf eerder as afvalligheid, die regte van die nietigheid.
 Hulle was baie tevrede met die kennis wat hulle bedoel is dat hulle nie genoeg met die wetenskap wat op hulle en nie meer die behoefte voel om die wetenskap geleer deur die apostels van hulle gehad het, hulle onderskat en spot inligting gebring apostels. Reeds aangeraai dat opgewondenheid hulle lojaliteit aan die goedkeuring van Allah het berpegangnya hulle verset teen die waarheid aan hom en het die apostels. Ingesluit in die voorbeeld van die wetenskap wat die mens is gewoonlik trots op hom is die wetenskap van die filosofie en wetenskap Mantiq Griekeland, waar die wete dat hulle aangevoer baie verse van die Koran, die vermindering van sy heerlikheid in die mens se hart, en maak die argumente wat oortuig en qath'i (beslis) as argumente lafzhi wat nie die geringste vertroue het dra, het hulle ag rede waarom mense dom en nietigheid eerder as die argumente. Dit sluit afwykende houdings in die verse van Allah en daarteen wallahul musta'aan.
 As 'n gebaar van erkenning, maar toe dat die erkenning is nie meer nuttig.
 Beide standbeelde en afgode, en ons dissosieer onsself van alles wat die apostels menyelisihi, hetsy in die vorm van die wetenskap en liefde.
 Dat geloof is nie nuttig wanneer straf het gekom. Dit is omdat die geloof is die geloof van noodsaaklikheid en het eerstehands getuig, maar die geloof is slegs nuttig wanneer dit onsigbare, dit is, voordat daar tekens van straf.
 Dit is natuurlik hul verliese vir almal. Terwyl voordat hulle altyd verloor.
Kennis van die dag verlede DAG
Kennis oor die dag van die opstanding is 'n saak van die onsigbare wat bekend is net Allah Ta'ala, as dit is wat deur baie verse in Al-Qur'an en die hadiths van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, omdat kennis oor die dag van die opstanding is die enigste bekende geval deur Allah Almagtig. Hy het dit nie wys om 'n engel nie naas 'n profeet wat gestuur is . Niemand weet wanneer die oordeel behalwe Allah Ta'ala.
Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam praat dikwels oor die toestand van Doomsday en virulensie, sodat mense vra hom toe die Doomsday. Hy berig dat dit 'n saak van die onsigbare wat bekend is net vir God, sowel as verse van die Koran verduidelik dat kennis oor wanneer die opstanding is iets wat God vir Homself.
Allaah beveel Sy profeet, Mohammed sallallaahu 'alaihi wa sallam om te verkondig aan die mensdom die kennis van die opstanding is slegs in Allah alleen, alleen was hy die een wat die probleem weet duidelik en wanneer dit gebeur, niemand van die inwoners van die hemel en die aarde weet.
Soos geopenbaar deur God:
"Mense vra oor die dag van die opstanding. Sê, "Voorwaar die kennis van die Uur was slegs met Allah." En weet jy (O Muhammad), kan die dag van die opstanding is dit naby die tyd "[Al-Ahzaab: 63].
"(Ongelowiges) vra jy (O Muhammad) van die Dag van die opstanding, wanneer dit gaan gebeur? Wie is jy (dit) kan genoem word (tyd)? . Rabb jou herstel tot die einde (bepaling van die tyd) "['n-Naazi'aat: 42-44]
Toe het die hoogtepunt van die kennis van die opstanding dag terug te keer na God alleen.
Daarom, wanneer Gabriel Alaihissallam vra die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam op die dag van die opstanding-soos beskryf in die hadith wat lang Gabriel profeet sallallaahu' alaihi wa sallam het gesê:
Net so, die profeet Isa Alaihissallam, het hy nie weet wanneer die opstanding gebeur het nie, maar hy sal gaan wanneer die Apokalips naby is. Selfs (die agteruitgang van die profeet Jesaja), insluitend groot tekens van die opstanding, as verduidelik sal word.
"Op die nag Ek was in-Isra'kan na die hemel, Ek het met Abraham, Moses en Jesus." Hy het gesê, "Dan sê hulle vir mekaar oor die saak van die opstanding, dan hul saak te herstel hulle aan Abraham, dan het hy gesê," Ek het kennis van dit nie het nie, die standaard van die saak is Moses. "Toe sê hy:" Ek het nie die kennis het oor dit, terug te gee om sy saak aan Jesus. "Ten slotte het hy gesê," Soos vir wanneer dit gebeur, dan weet niemand behalwe Allah. Onder die openbarings gegee deur my Here, die Almagtige vir my 'Voorwaar Dajjal sal kom. "Hy het gesê," En ek het twee swaarde. As hy my sien, sal hy gesmelt as tin smelt. "Hy het gesê," Dan vernietig Allah. "
Jy het my gevra oor die dag van die opstanding? Terwyl die wetenskap is net aan die kant van God, en ek sweer by die Naam van Allah, is daar nie 'n lewende wese is gebore op hierdie aarde wat 'n honderd jaar oud. " 
Hierdie hadith ontken die moontlikheid dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam weet na Gabriel ondervra hom.
Ibn Kathir rahimahullah het gesê: "Die reine profeet wat die leier van die apostels, en hulle dek -shalawat en groete van Allah oor hom- profeet draer van genade, bekering oproeper, die leier van die oorlog, wat 'n besluit, wat die gas, versamelaar eer, waar al mense by Hom vergader (vir die verkryging van syafa'at), waarin hy ook gesê in die outentieke hadith van die hadith Anas bin Sa'd en Sahl Radi anhuma:
Hy het my gestuur en die Dag van die opstanding soos twee (vinger) is. "
Hy is nader aan die bestaande wysvinger en daarna (die middelvinger). Tog, sy omstandighede, God hom beveel het om die wetenskap van Doom hom herstel as daar gevra oor dit, Allah sê:
Ibn al-Qayyim rahimahullah het gesê: "En diegene wat beweer dat wetenskaplikes van ons tyd wees het die leuens aan die lig gebring. Hy voorgee tevrede (met kennis) wanneer kennis nie aan hom gegee dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam weet wanneer die dag van die opstanding. "(Baie tereg) vir hom gesê:" Die profeet sallallaahu' alaihi wa Salla eenkeer gesê in die hadith Gabriel :
"Mense wat gevra oor dit nie meer as die persoon wat gevra te leer ken."
Dan verdraai hulle die ware betekenis en gesê: "Die betekenis is," Ek is, en jy weet dit. "
Dit is die grootste dwaasheid en die betekenis van die ergste misbruik. Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam meer oor God te leer ken, (die ontoepaslike) hy het iemand wat hy beskou as 'n negro "Ek en jy weet wanneer die opstanding aan die gang was," net dwase gesê, "Voorheen, weet hy dat hy Gabriel, "wanneer die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam eerlik in sy woorde, het hy gesê:
"Dit is nie Hy kom met so 'n fyn tensy ek hom geken het, behalwe hierdie een." 
Toe het hulle om te kyk vir dit, maar hulle kry dit nie.
Diegene wat die betekenis van die woord verdraai, "Hy weet dat hy Gabriel want hy het hom gevra, terwyl hy nie die bewoners van dit het verkondig behalwe na 'n interval van die tyd verby is!"
Net so is, is daar geen punt in die vermelding van die tekens en verkondig aan die vraesteller reeds weet, hoe meer so wanneer hy nie gevra oor die tekens.
En meer bisarre as hierdie argument is wat geopenbaar deur as-Suyuti in al-Haawi na die onthulling van antwoorde op vrae oor die hadiths bekende onder die mense, "Voorwaar, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam nie in sy graf bly vir 'n duisend jaar? "Hy (al-Suyuti) het gesê:" Ek antwoord dat dit vals is daar geen fondament nie. "
Eerstens, die hadiths wat bestaan aan te dui dat hierdie mense ouer meer as 'n duisend jaar en verbeterings nie vyf honderd jaar bereik; soos vertel deur 'n verskeidenheid van die wêreld wat die ouderdom is sewe duisend jaar, en die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gestuur aan die einde van die sesde jaar duisende. 
Onder hierdie is vertel deur die Aat-Thabrani in al-Kabiir van die advertensie-Dahhak bin Zummal az-Zuhani, het hy gesê, "Ek het 'n droom, dan vertel ek die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam," later het hy gesê dat die hadith waarin openbaar :
"Skielik was ek in die (naby) jy O boodskapper van Allah, in die preekstoel wat sewe stappe het, en jy is op die leer van die mees hoog," het hy gesê, "Die preekstoel jy sien het sewe trappe en ek was op die trappe Die mees hoë, beteken dit dat (ouderdom) wêreld sewe duisend jaar, en ek was in die laaste duisende jare. "
Hy (al-Suyuti) het gesê dat die hadith vertel deur al-Bayhaqi in die advertensie-Dalaa-il, en as-Suhail gesê dat hierdie hadith dha'if sanadnya, maar die hadith vertel deur mauquf om Ibn 'Abbaas anhuma deur pad- -path is outentieke, en Aat-Thabrani  menshahihkan hierdie fondament en dit te versterk met 'n paar atsar.
Dan verduidelik as-Suyuti dat die betekenis van woorde van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam: ". ... En ek was in die laaste duisende jare" Die punt is dat die meeste Moslems was in die sewende duisend, om die geskiedenis van pas se-hy het bygevoeg dat hy gestuur is aan die einde van die ses duisend. Het hy gestuur aan die begin van die sewende duisend ongetwyfeld tekens van Doomsday so groot soos die Antichris, die agteruitgang van die profeet Jesaja, en die opkoms van die son van die weste is teëgekom meer as 'n honderd jaar voor ons tyd, want die opstanding gebeur het op die sewende duisend terwyl niks gebeur op daardie tyd, dan dui dit dat die res van die jaar sewe duisend meer as drie honderd jaar. 
Net so, dat die feit dat daar is verwerp (dink as-Suyuti). Aangesien ons in die vroeë vyftiende eeu Hijriyyah, terwyl die Dajjal nie gekom het nie, en die profeet Jesaja het nie afgegaan. As-Suyuti beweer dat daar is 'n geskiedenis wat Dajjal uit sê aan die begin van 'n eeu en 'Isa Alaihissallam af, en hom doodgemaak. Toe het hy gewoon op die aarde, veertig jaar lank, mense woon in die aarde na die son opkom uit die weste vir 'n honderd-en-twintig jaar, en die afstand tussen twee poffertjies (trompet), was veertig jaar oud, moet dit alles gebeur binne 'n tydperk van twee honderd jaar [15 ]. Dan gebaseer op sy woorde, indien die Dajjal nou uit moet dit twee honderd jaar, sodat die voorkoms van die opstanding na die eerste jaar duisend ses honderd.
Teen hierdie is dit duidelik kebathilah elke hadith dat die ouderdom van die wêreld te beperk.
Ibn al-Qayyim rahimahullah het gesê in die boek van Al-Manaarul Muniif paar dinge wat bekend is vir hom die valsheid van 'n hadith. Hy het gesê, "Onder hierdie is menyelisihi hadith tekste van al-Qur-hand liggend, soos ouderdom beperkings hadith wêreld, wat sê dat die lewe van die wêreld se enigste sewe duisend jaar, terwyl ons in die sewende tydperk van duisend jaar. Dit is die mees voor die hand liggend leuens, want as hierdie hadith outentieke, sekerlik almal weet dat Doomsday sal plaasvind 251 jaar van ons tyd vandag. "
Ibn Kathir sê, "soos vervat in die boeke Israiliyyat (stories oorsprong van die mense van Israel / Joodse-ed.) En die mense van die Boek, in die vorm van 'n beperking tydperk het verlede deur duisende en honderde jare, so meer as een persoon klerklike helder -terangan hulle kwalik daarin, en behandel hulle hard as wat hulle verdien om dit te kry, en daar is ook 'n hadith:
"Die wêreld is een van die week in die volgende paar weke."
Hierdie hadith sanadnya nie eg nie, en geen hadith is nie eg sanad wat die tydsberekening van die Dag van die opstanding soos toepaslik bepaal. 
As niemand weet wanneer die dag van die opstanding, dan weet niemand toe sy opkomende tekens van Doomsday. 'N geskiedenis wat verduidelik dat hierdie jaar sal wees soos hierdie, en hierdie jaar sal plaasvind hierdie geval, dit is nie waar nie, want die kalender nie gedoen is by die tyd van die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam, maar 'Umar bin al-Khaththablah gestel as 'n ijtihad van hom, en die berekening van die begin van die byeenkoms emigrasie van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam na Medina.
Al-Qurtubi het gesê: "Eintlik wat berig word deur die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam oor die laster en die gebeure wat sal plaasvind, met die tydsberekening van 'n gegewe jaar vereis dat die regte manier (in die bepaling van die geskiedenis keshahihan) dat enige ar- kan breek gumentasi, is dit as (bepaal) die tydsberekening van die Dag van die opstanding, niemand weet wat dit sal gebeur nie, in wat? (Die nota) dat dit sal plaasvind op Vrydag aan die einde van die tyd. Die tyd waarin God het Adam Alaihissallam, maar Vrydag watter een? Niemand weet die presiese dag behalwe Allah dat daar geen vennoot vir hom, sowel as tekens van Doomsday probleem, niemand weet die tyd is vir seker, wallahu weet die beste. 
[Gekopieer vanaf die boek Asyraathus Saa'ah, skrywer Abdillah bin Yusuf ibn Yusuf al-Wabil le Daar Ibnil Jauzi, Afdrukke Vyfde 1415H-1995M, Indonesië Issue Doomsday is naby, die Beni Translators Sarbeni, Reader Publishers Ibn Kathir].