17 Tshupelo ya phiso e ne e amogelega fela fa e le gore motho o ne a sa tlola Molao ka boomo, a dirile boleo e le fela ka ntlha ya bokoa jwa nama. “Fa motho a ka leofa a sa itse, mo go sengwe sa dilo tse Jehofa o laotseng gore di se ka tsa dirwa,” o ne a tshwanetse go ntsha tshupelo ya boleo go ya ka maemo a gagwe mo setšhabeng. (Lefitiko 4:2, 3, 22, 27) Kafa letlhakoreng le lengwe, baleofi ba ba sa ikwatlhaeng ba ne ba bolawa; ba ne ba sa ntshediwe ditlhabelo dipe.—Ekesodo 21:12-15; Lefitiko 17:10; 20:2, 6, 10; Dipalo 15:30; Bahebera 2:2. 5. Letsohong la Hae le letona O ne a tshwere naledi tse supileng Ena ke tokollo e sebetsang e le tokiso ea mofuta oa 1.7.1. Ho ile ha etsoa liphetoho tse latelang. Lingvoplanado rilatas al "intenca klopodo influi la konduton de aliaj personoj koncerne la akiron, strukturon kaj funkcian distribuon de iliaj lingvaj kodoj" (Cooper 1989: 45). La celo de tiu ci referajo estas meti la agadon de la Nacia Secvana Lingva Konsilio (NSLC), lingvoplana organizajo en Botsvano, en la kuntekston de la aktuala lingvoplana teorio por kompreni la lingvoplanajn problemojn de la Konsilio. Gi celas montri kiel la lingvoplana teorio povas animi la agadon de NSLC. La aütoro prezentas simplan teorian kadron, klarigas la originojn, celojn kaj lingvoplanajn problemojn de la Konsilio, kaj fine sugestas, surbaze de la teoria kadro kaj la cititaj problemoj, lingvoplanan modeion por animi lingvoplanan agadon en Botsvano. La plej urgaj kampoj de Secvana lingvoplanado estas statusa kaj akira planado, kaj oni devas samtempe aliri ambaŭ.