'Die uitspruitsel van Jehovah'
5, 6. (a) Hoe beskryf Jesaja die vreedsame tyd wat op die naderende storm volg? (b) Waarna verwys die woord "spruit", en wat toon dit in verband met die land van Juda?
5 Jesaja se toon word hartlik wanneer hy verby die naderende storm na 'n vreedsamer tyd kyk. Hy skryf: "In dié dag sal wat Jehovah laat uitspruit ["die uitspruitsel (spruit) van Jehovah", voetnoot in naslaanuitgawe], tot sieraad en tot heerlikheid wees, en die vrug van die land sal iets wees om op trots te wees en iets pragtigs vir dié van Israel wat ontkom het."—Jesaja 4:2.
6 Jesaja praat hier van herstel. Die Hebreeuse selfstandige naamwoord wat met "spruit" vertaal word, verwys na 'iets wat opskiet, 'n loot, 'n tak'. Dit word geassosieer met voorspoed, vermeerdering en seëninge van Jehovah. Jesaja sê dus dat daar hoop is—die naderende vernietiging sal nie permanent wees nie. Met Jehovah se seën sal die land van Juda, wat vroeër so voorspoedig was, weer eens oorvloedig vrug dra.*—Levitikus 26:3-5.
7. Hoe sal die uitspruitsel van Jehovah "tot sieraad en tot heerlikheid wees"?
7 Jesaja beskryf op 'n baie aanskoulike manier hoe wonderlik die toekomstige verandering sal wees. Die uitspruitsel van Jehovah sal "tot sieraad en tot heerlikheid wees". Die woord "sieraad" laat 'n mens dink aan die prag van die Beloofde Land toe Jehovah dit eeue tevore aan Israel gegee het. Dit was so pragtig dat dit as "die sieraad ["juweel", New American Bible] van al die lande" beskou is (Esegiël 20:6). Jesaja se woorde verseker die volk dus dat die land van Juda tot sy vorige heerlikheid en prag herstel sal word. Ja, dit sal soos 'n pragtige juweel op die aarde wees.
8. Wie sal in die land woon om die herstelde prag daarvan te geniet, en hoe beskryf Jesaja hulle gevoelens?
8 Maar wie sal in die land woon om die herstelde prag daarvan te geniet? "Dié van Israel wat ontkom het", skryf Jesaja. Ja, party sal die vernederende vernietiging oorleef wat vroeër voorspel is (Jesaja 3:25, 26). 'n Oorblyfsel van die oorlewendes sal na Juda terugkeer en help om dit te herstel. Vir hierdie terugkerendes—'dié wat ontkom het'—sal die oorvloedige opbrengs van hulle herstelde land "iets wees om op trots te wees en iets pragtigs" (Jesaja 4:2). Die vernedering van vernietiging sal plek maak vir 'n hernieude gevoel van trots.
9. (a) Wat het ter vervulling van Jesaja se woorde in 537 v.G.J. gebeur? (b) Waarom kan daar gesê word dat 'dié wat ontkom het' party insluit wat in ballingskap gebore is? (Sien voetnoot.)
9 Net soos Jesaja gesê het, het die storm van oordeel in 607 v.G.J. gekom toe die Babiloniërs Jerusalem vernietig het en baie Israeliete gesterf het. Party het dit oorleef en is in ballingskap na Babilon geneem, maar as dit nie was dat God barmhartig is nie, sou daar hoegenaamd geen oorlewendes gewees het nie (Nehemia 9:31). Uiteindelik is Juda heeltemal woes gelaat (2 Kronieke 36:17-21). Daarna, in 537 v.G.J., het die God van barmhartigheid 'dié wat ontkom het', toegelaat om na Juda terug te keer sodat hulle ware aanbidding kon herstel (Esra 1:1-4; 2:1).* Die opregte berou van hierdie terugkerende ballinge word pragtig uitgedruk in Psalm 137, wat waarskynlik gedurende die ballingskap of kort daarna geskryf is. Toe hulle weer in Juda was, het hulle die grond bewerk en saad op die landerye gesaai. Dink net hoe hulle moes gevoel het toe hulle sien dat God hulle pogings seën deur die land te laat uitspruit soos die vrugbare "tuin van Eden"!—Esegiël 36:34-36.
10, 11. (a) Hoe is die Bybelstudente vroeg in die 20ste eeu deur "Babilon die Grote" gevange gehou? (b) Hoe het Jehovah die oorblyfsel van geestelike Israeliete geseën?
10 'n Soortgelyke herstelling het in ons dag plaasgevind. Vroeg in die 20ste eeu het die Bybelstudente, soos Jehovah se Getuies destyds bekend gestaan het, geestelik gesproke gevangenes geword van "Babilon die Grote", die wêreldryk van valse godsdiens (Openbaring 17:5). Hoewel die Bybelstudente talle valse godsdiensleerstellings verwerp het, was hulle nog steeds besoedel deur party Babiloniese idees en gebruike. As gevolg van teenkanting wat deur die geestelikes aangestig is, is party van hulle letterlik in die tronk gestop. Hulle geestelike land—hulle godsdienstige, of geestelike, toestand—is woes gelaat.
11 Maar in die lente van 1919 het Jehovah barmhartigheid aan hierdie oorblyfsel van geestelike Israeliete bewys (Galasiërs 6:16). Hy het gesien dat hulle berou het en dat hulle hom in waarheid wil aanbid, en daarom het hy hulle bevryding uit letterlike gevangenskap en, nog belangriker, uit geestelike gevangenskap teweeggebring. 'Dié wat ontkom het', is in hulle godgegewe geestelike toestand herstel, wat hy oorvloedig laat uitspruit het. Hierdie geestelike toestand lyk aantreklik en miljoene ander godvresende mense is daardeur beweeg om hulle in ware aanbidding by die oorblyfsel te voeg.
12. Hoe verheerlik Jesaja se woorde die barmhartigheid van Jehovah teenoor sy volk?
12 Hierdie woorde van Jesaja verheerlik die barmhartigheid van God teenoor sy volk. Hoewel die Israeliete as 'n nasie teen Jehovah gedraai het, het hy barmhartigheid aan 'n berouvolle oorblyfsel bewys. Ons kan vertroosting put uit die feit dat selfs mense wat ernstige oortredings begaan met hoop na Jehovah kan terugkeer. Berouvolle persone hoef nie te voel dat hulle buite die bereik van Jehovah se barmhartigheid is nie, want hy verwerp nie 'n berouvolle hart nie (Psalm 51:17). Die Bybel verseker ons: "Jehovah is barmhartig en genadig, stadig tot toorn en oorvloedig in liefderyke goedhartigheid. Soos 'n vader barmhartigheid aan sy kinders bewys, het Jehovah barmhartigheid bewys aan dié wat hom vrees" (Psalm 103:8, 13). So 'n barmhartige God verdien tog seker ons lof!
Dit is die mening van party geleerdes dat die frase 'spruit van Jehovah' 'n verwysing is na die Messias, wat nie sou verskyn voor die herstelling van Jerusalem plaasgevind het nie. In die Aramese Targoems lees die parafrase van hierdie uitdrukking: "Die Messias [Christus] van Jehovah." Dit is interessant dat Jeremia dieselfde Hebreeuse selfstandige naamwoord (tseʹmag) gebruik wanneer hy van die Messias praat as "'n regverdige spruit" wat vir Dawid verwek word.—Jeremia 23:5; 33:15.
'Dié wat ontkom het', het party ingesluit wat in ballingskap gebore is. Hulle kon beskou word as persone wat "ontkom" het, aangesien hulle nooit gebore sou gewees het as hulle voorouers nie die vernietiging oorleef het nie.—Esra 9:13-15; vergelyk Hebreërs 7:9, 10.