Wovoka - Wêreldensiklopedie - Ek wil alles weet - 2020
Wovoka (ca. 1856 - 20 September 1932), ook bekend as Jack Wilson, was die Northern Paiute-mistikus wat die Ghost Dance-beweging gestig het.
Nadat hy 'n deel van sy kinderjare by 'n gesin van wit boerderye deurgebring het, was Wovoka goed vertroud met sowel die Engelse as die Christelike godsdiens. Hy het as jong volwassene na sy Paiute-wortels teruggekeer en het hy respek as sjamaan gekry. Omstreeks die ouderdom van 30 het hy geloofsoortuigings van 'n aantal naturellevisioenarisse begin saamweef, asook van sy vroeëre onderdompeling in die Christendom. Hieruit het die Ghost Dance-godsdiens ontstaan ​​en vinnig deur 'n groot deel van die Amerikaanse Weste gevee, van die Sentrale Vlakte tot die Stille Oseaan.
Wovoka het 'n einde aan wit Amerikaanse uitbreiding gemaak terwyl hy boodskappe van skoon lewe, 'n eerlike lewe en vrede tussen blankes en Indiërs gepreek het. Terwyl dit van die oorspronklike bron af versprei het, het verskillende inheemse Amerikaanse stamme geselekteerde aspekte van die ritueel met hul eie oortuigings gesintetiseer, wat veranderinge geskep het in die samelewing wat dit geïntegreer het en die ritueel self. Die Sioux-aanpassing van die Ghost Dance het daarna gelei tot die slagting op Wounded Knee.
Na hierdie tragedie het die godsdiens die volgende verloor, net soos Wovoka. Hy is op 20 September 1932 in relatiewe onduidelikheid in Yerington, Nevada, oorlede en word in die Paiute-begraafplaas in die stad Schurz begrawe.
Wovoka Hy is gebore in die Smith Valley-gebied in die weste van Nevada in die jaar 1856. Daar word geglo dat sy vader die godsdienstige leier was wat alom bekend staan ​​as 'Tavibo' of 'Numu-Taibo', wie se lering soortgelyk was aan dié van Wovoka.
Van sy vroeë lewe is nog niks anders bekend nie, net omdat sy pa, toe hy ongeveer 14 jaar oud was, oorlede is, en Wovoka deur die gesin van David Wilson, 'n nabygeleë witboorder, grootgemaak is. Wovoka het op die boerdery van Wilson gewerk en die naam gekry Jack Wilson, veral as u met blankes te doen het. Hy is uiteindelik ook algemeen bekend onder hierdie naam in die Indiese gemeenskap.
Wovoka het geleer om Engels te praat terwyl hy op die Wilson-boerdery was. Hy het ook Christelike teologie studeer by die diep godsdienstige David Wilson. Wovoka het uiteindelik die Wilson-huishouding verlaat en weer onder die Paiute gaan woon.
Lewe tussen die Paiute
Die Noordelike Paiute wat in Mason Valley, Nevada, gewoon het, het 'n bestaanspatroon van voedingswese Cyperus bolle vir 'n deel van die jaar en die aanvulling van hul dieet met vis, dennepitte, en soms wilde wild. Hulle sosiale stelsel het min hiërargie gehad en vertrou in plaas daarvan op sjamane wat as selfverklaarde geestelik geseënde individue geleenthede vir die groep as geheel gereël het. Gemeenskapsgebeurtenisse is gewoonlik gefokus op die onderhouding van 'n ritueel op voorgeskrewe tye van die jaar, soos oeste of jagpartytjies.
'N Verwoestende tifusepidemie het in 1867 plaasgevind. Dit en ander Europese siektes het ongeveer 'n tiende van die totale bevolking doodgemaak, wat gelei het tot 'n wydverspreide sielkundige en emosionele trauma, wat die ekonomiese stelsel ernstige wanorde veroorsaak het wat verhoed het dat baie gesinne hul nomadiese leefstyl kon voortsit.
Visies en profeteer
Het jy dit geweet? Wovoka, ook bekend as Jack Wilson, was 'n Paiute-sjamaan wat 'n visie van vrede en instruksies ontvang het om die Ghost Dance op te voer
Wovoka het vroeg in volwassenheid 'n reputasie verwerf as 'n magtige sjamaan. Hy het in Mason Valley bekend geword as 'n begaafde jong leier. Hy het dikwels voorsitters gehad oor sirkeldanse terwyl hy 'n boodskap van universele liefde verkondig. Op die ouderdom van dertig het hy begin om verskillende kulturele stamme in die Ghost Dance-godsdiens te verweef. Die oortuigings is opgeneem uit dié van 'n aantal inheemse visioenarisse wat verligting soek vir die swaarkry wat gepaard gegaan het met die verspreiding van die blanke beskawing, asook van sy vroeëre onderdompeling in die Christendom.
Volgens Wovoka het hy op 1 Januarie 1889 'n visioen ervaar tydens 'n sonsverduistering. Volgens die verslag van die antropoloog James Mooney, wat in 1892 'n onderhoud met Wilson gevoer het, het Wilson voor God in die hemel gestaan ​​en baie van sy voorouers gesien. besig met hul gunsteling tydverdrywe. God het vir Wilson 'n pragtige land vol wilde diere gewys en hom opdrag gegee om terug te keer huis toe om vir sy mense te sê dat hulle mekaar moet liefhê, nie moet veg nie en in vrede met die blankes moet leef. God het ook gesê dat die mense van Wilson moet werk, nie moet steel of lieg nie, en dat hulle nie moet deelneem aan die ou praktyke van oorlog of die self-verminkte tradisies wat met die rou van die dode verband hou nie. God het gesê dat as sy mense by hierdie reëls hou, hulle met hul vriende en familie in die ander wêreld sou verenig.
Volgens Wilson het hy toe die formule gekry vir die behoorlike uitvoering van die Spookdans en die opdrag om dit na sy mense terug te bring. Wilson het gepreek dat as die dans van vyf dae in die regte tussenposes opgevoer word, die kunstenaars hul geluk sou verseker en die hereniging van die lewende en oorledene sou verhaas. Wilson beweer dat hy die teenwoordigheid van God verlaat het, oortuig daarvan dat as elke inheemse Amerikaner in die Weste die nuwe dans dans om die gebeurtenis te "vinniger", alle kwaad in die wêreld weggevee sou word, sou 'n hernude aarde gevul word met kos, liefde en geloof. . Die nuwe godsdiens, wat vinnig deur sy Paiute-broers aanvaar is, word 'Dance In A Circle' genoem. Omdat die eerste blanke kontak met die praktyk deur die Sioux gekom het, is hul uitdrukking 'Spirit Dance' aangeneem as 'n beskrywende titel vir al sulke praktyke. Dit is vervolgens vertaal as "Ghost Dance."
Wovoka het 'n einde aan wit Amerikaanse uitbreiding gemaak terwyl hy boodskappe van skoon lewe, 'n eerlike lewe en vrede tussen blankes en Indiërs gepreek het. Die praktyk het oor die grootste deel van die Amerikaanse Weste gevee en vinnig gebiede in Kalifornië en Oklahoma bereik. Terwyl dit van die oorspronklike bron af versprei het, het inheemse Amerikaanse stamme geselekteerde aspekte van die ritueel met hul eie oortuigings gesintetiseer, wat veranderinge in die samelewing wat dit geïntegreer het, sowel as die ritueel self geskep.
Spookdans en die Sioux
Die Ghost Dance het 'n meer militante karakter aangeneem onder die Lakota Sioux wat onder die rampspoedige Amerikaanse regeringsbeleid swaargekry het wat hul oorspronklike reserveringsgrond onderverdeel het en hulle gedwing het om van 'n jagter-versamelaar leefwyse na landbou te verander. Deur die Ghost Dance op te voer, het die Lakota geglo dat hulle 'n "Ghost Shirt" kan aanneem wat die witman se koeëls kon afstoot. 'N Verdere Lakota-interpretasie van Wovoka se godsdiens is ontleen aan die idee van 'n "hernude aarde", waarin "alle kwaad weggewas word." Hierdie Lakota-interpretasie het die verwydering van alle wit mense uit hul lande ingesluit, anders as Wovoka se weergawe van die Ghost Dance, wat die samewerking met blankes aangemoedig het. Aangesien die Ghost Dance as 'n bedreiging beskou word en probeer om dit te onderdruk, het die Amerikaanse regering se Indiese agente aksies begin wat tragies uitloop op die dood van Sitting Bull en die latere Wounded Knee-slagting.
Na daardie tragedie het die Ghost Dance en sy ideale soos deur Wovoka geleer, vinnig energie begin verloor en dit het van die toneel verdwyn, hoewel sommige stamme nog in die twintigste eeu geoefen het.
Wovoka se nalatenskap
Wovoka se leringe bevat boodskappe van nie-geweld en het 'n opvallende ooreenkoms met Christelike leringe gehad. Hy het sulke konsepte soos onsterflikheid en pasifisme gepreek, en het dikwels verwys na 'die messias wat eenkeer op aarde saam met die witman gekom het, maar deur hulle doodgemaak is' (Jesus).
Die herinterpretasie van sy leringe, met die klem op die moontlike uitskakeling van Blankes, het die misverstand van die Spookdans geskep as 'n uitdrukking van die Indiese militantiteit. Dit, tesame met die vinnige toename in die gewildheid van die Spookdans onder stamme wat tussen die Sentrale Vlaktes en die Stille Oseaan versprei is, het bygedra tot die vrees by die reeds verdedigende federale amptenare.
Na die tragedie by Wounded Knee het Wovoka sy volgende verloor. Hy het tot September 1932 stil gebly as Jack Wilson. Hy was feitlik vergeet deur beide blankes en Indiërs. Die Ghost Dance self is laat vaar tot in die 1970's, toe dit deur die Native American aktivistiese beweging herleef is.
Brown, Dee. 1970. Begrawe my hart by wonde knie: 'n Indiese geskiedenis van die Amerikaanse weste. Uilboeke: Henry Holt. ISBN 0805010459
Hittman, Michael, en Don Lynch. 1997. Wovoka and the Ghost Dance. Lincoln, NE: Universiteit van Nebraska Press. ISBN 0803273088