turkish-nlp-suite/temiz-Wiki huggingface dataset:
Doğal bolluk

Doğal bolluk, bir element ya da izotopun, bir gezegende doğal olarak bulunduğu miktardır. Bir izotopun bolluğu gezegene göre ya da aynı gezegendeki farklı yerlere göre değişiklik gösterse de, kısa süreli ölçekte toplam bolluğu görece sabittir.
Bazı elementlerin Dünya'daki doğal izotop bollukları şu şekildedir:
Brüksel Antlaşması (1924)

Brüksel Antlaşması (resmi adıyla Zührevi Hastalıkların Tedavisi için Tüccar Denizcilere Verilecek İmkanlara İlişkin Uluslararası Antlaşma), devletlerin cinsel yolla bulaşan hastalıklar için tedavi görebilecekleri limanlarda ücretsiz veya düşük maliyetli tıbbi imkanlar sağlamayı kabul ettikleri 1924 tarihli çok taraflı antlaşma.
Brüksel Anlaşması Brüksel, Belçika'da tarihinde imzalanmıştır. Anlaşma tarihinde yürürlüğe girmiştir. Anlaşma geniş çapta onaylandı ve etkileri 1958 Dünya Sağlık Örgütü (WHO) çalışma grubu tarafından incelendi. DSÖ, Anlaşmanın denizcilerin sağlığını iyileştirmede başarılı olduğunu tespit etmiştir. Anlaşma 70 devlet için halen yürürlüktedir. En son 1977 yılında Papua Yeni Gine tarafından onaylanmıştır.
Belçika, anlaşmanın resmi depozitörüdür.
İçsel ışık

İçsel ışık, Tanrı'nın Işığı, Mesih'in Işığı, İçimizdeki Mesih, Tanrı'nınki, İçimizdeki Tanrı'nın Ruhu, İçimizdeki Işık ve iç ışık, Dini Dostlar Derneği'nde (Quakers) Mesih'in Işığı'nın üzerlerine veya içlerine yansıdığını ifade etmek için yaygın olarak kullanılan metaforlardır. Bu ifadeler, "'içsel ışığa' inanç duyulmasını ve ona dayanılmasını öğütleyen (Mesih'in kalpteki varlığı)" Quaker hareketinin kurucusu George Fox tarafından yaygınlaştırılmıştır. İlk Quakerlar; sessizce oturdukları ve, Tanrı'nın içsel ışığının üzerlerinde parladığını ve Kutsal Ruh'un konuştuğunu hissedene kadar, İncil'in sözleri üzerinde meditasyon yapmalarıyla biliniyordu. Öncü Quakerlar şunu öğrettiler: "Tanrı kendisini Kutsal Ruh aracılığıyla her bireyin vicdanında ve bilincinde açığa çıkarır; Mesih'in kendisi, insanın günahkarlığını aydınlatmak ve onu hakikat ile doğruluk yoluna iletmek için Işıktır. ... bu ışık tüm insanların içindedir ki Tanrı'nın lütfuyla onları Mesih'e yönlendirebilsin ve aynı ışık Hristiyanlara günlük rehberlik sağlayacaktır."
Dini Dostlar Cemiyeti'nin İnanç ve Uygulamasının Anahtarı'na göre, İçsel Işık "hem tarihi, yaşayan İsa'dır hem de Tanrı'nın insanlara sunduğu ve aynı zamanda bizi günahlarımızın bilincine vardıran, bunları bağışlayan ve bize onların üstesinden gelebilmek için güç ve irade veren" ve "bize doğru ve yanlış, dürüstlük ve yalancılık, iyi ve kötü arasındaki farkı öğreten"dir. Bu nedenle, ışık kelimesi, Hristiyanlar tarafından (Quakerlar dahil) yaygın olarak İsa için bir metafor olarak kullanılır; Yuhanna 8:12, dahil olmak üzere birçok İncil pasajından türetilmiştir:
Quakerlar, İsa'nın Işığı'nda yürüme fikrini; Tanrı'nın kişinin içindeki varlığına ve Tanrı'yı direkt, kişisel olarak deneyimlemeye eş görürler. Ancak bu görüş yıllık toplantılarda Quakerlar arasında belli bir derece farklılık göstermektedir. Quakerlar, yalnızca bireylerin bu ışık tarafından yönlendirilebileceğine değil, Dostlar'ın bir araya gelerek Tanrı'nın verdiği endişeleri ve yönlendirmeleri birbirleriyle paylaşarak ortak rehberlik alabileceğine de inanırlar. Bu, genellikle ibadet için toplantıda yapılır; İsviçreli bir Quaker olan Pierre Lacout, Tanrı sessizliktir adlı kitabında, İç Işık'ın "parlamasına" neden olan "etkin bir sessizlik"i tasvir eder. Bir Dost toplantısında, kişi İç Işık'ın kendisine söylediklerini yüksek sesle paylaştığında buna genellikle "bakanlık" denir. İçsel ışık terimi ilk kez, ilk Dostlar tarafından Mesih'in üzerlerinde parlayan ışığına atıfta bulunmak için kullanılmıştır; ayrıca iç ışık terimi de bu Quaker doktrinini tanımlamak için yirminci yüzyıldan beri kullanılmaktadır. Rufus Jones, 1904'te şöyle yazdı: "İç Işık; insan ruhunda İlahi bir şey, 'Tanrı'dan bir şey' olduğuna işaret eden doktrindir". Jones, Quaker'ın iç ışık doktrini hakkındaki yorumunun George Fox ve diğer öncü Quaker'lar tarafından paylaşılan bir şey olduğunu savundu, ancak bazı Quaker teologları ve tarihçileri, özellikle Lewis Benson bu bakış açısını reddediyor.
Çikçan

Çikçan (telaffuz: tsjieek'tsjan) veya Çikkan, Maya takviminin Tzolkin döngüsünün beşinci günüdür. Çikçan, Maya mitolojisinde yılan şeklindeki bir grup ruha verilen isimdir. Gökyüzünün dört tarafında konumlanmış dört ana Çikçan vardır; diğerleri ise dünyada göllerde ve dağlarda ikamet ederek bu göllerin sularından yağmur bulutları oluşturarak yaşarlar. Çikçan ayrıca Maya takviminin toplamda 20 günden oluşan Tzolkin döngüsündeki 5. günün adı ve 9 sayısının tanrısıydı.
Çikçan'ın, verimlilik ve su sağlayıcı gibi işlevleri olan semavi Maya yılan sembolünün bir sureti olduğu öne sürülmüştür. Bu adın muhtemel anlamı "ısıran yılan"dır. Mercedes de la Garza'ya göre Crotalus durissus terrificus türüne ait olan çıngıraklı yılanın tanrılaştırılmış halidir.
Bu tanrının glifinin, Çikçan takviminin sembolüyle örtüşen bir yılanın pullarını temsil eden karakteristik bir işaret olarak taranmış bir nokta veya ızgaraya sahip olması tesadüf nedeniyle, bu varlığı Tanrı H ile tanımlama önerisi vardır.
İşbu sembol Thompson'ın sınıflandırmasında, T726, T764 ve T1006 gliflerine karşılık gelir; bunlardan sonuncusu, taralı işareti ve Yax ekiyle bir jaguar olarak temsil edilen Tanrı 9'a karşılık gelmekte.
Susan Milbrath'a göre
Çikçan yılanı, Azteklerdeki Tüylü Yılan'ın (Nahuatl dilinde: Quetzalcóatl) Maya versiyonunu temsil eder ve her ikisi de, Venüs'ü tasvir eden tüylü yılanlardır.
Çikçan yılanının çıngıraklarının tasviri, Yukatek Mayacasında Tzab denen ve yılanın çıngırağına çağrışım yapan Ülker takım yıldızını temsil eder. Bu nedenle, Ülker'in mayıs ayında gökyüzünde mevcut olmadığı bir hafta süresince Çikçan'ın çıngırağının da olmadığı görülür.
Tutulma tarihlerinin sıralanımı, Kodeks'in çizildiği Klasik Sonrası Geç Mezoamerikan dönemine (MS. 1200/1300-1521) gitmektedir, zira bu takvim tutulmaları önceden haber veren bir belge değil, doğa tarihindeki meydana gelmiş olayların gerçek zamanlı bir kaydıdır
Tutulmalar dizisi Yukatan'da da görülen Klasik Sonrası Geç dönemin tutulmalarını içerir.
Milbrath şunları da eklemiştir:
"Madrid Kodeksi'nin 13b-18b kısımlarında gösterilen mevsimsel döngü açık bir biçimde tutulmalardan meydana gelmektedir. Fakat Venüs de Tanrı H ve Çikçan yılanıyla temsil edilmektedir ve kuyruğu çıngıraklı yılanlarda gizli bir örüntü vardır. Bu, tarım mevsiminin başında Venüs'ü Ülker'in yakınına konumlandırarak kendini tekrar eden örüntü iki bin yıldan daha fazla bir süre boyunca belgelenmiş olabilir (Milbrath, 1999: 210). Aslında, Venüs'ün martta ve nisanda Ülker'den geçişi, sıralanışın başlangıcında çıngırak taşıyan Çikçan yılanı ile temsil edilmiş olabilir (Madrid, 13-14). Şüphesiz ki Venüs'ün Ülker'in yakınana yerleştirilmesi, tarım mevsiminin başlamasınının bir işaretçisine dönüşmüştür."
II. Sergios

II. Sergios ( ö: Temmuz 1019), Temmuz 1001'den 1019'a kadar görev yapmış Konstantinopolis ekümenik patriği.
Tarihçi İoannis Skilicis'e göre, 9'uncu yüzyılda yaşamış ünlü patrik I. Fotios'un akrabasıdır. 1001 yılında daha önce Fotius tarafından yeniden kurulmuş Manuil Manastırı'nın başrahibiyken haziran veya temmuzda ekümenik patrik seçilmiştir.
Skilicis'e göre Temmuz 1019'da ölmüştür. Halefi Efstathios'tur.
2021 İslami Dayanışma Oyunları'nda tekvando - Erkekler 63 kg

2021 İslami Dayanışma Oyunları'nda tekvando erkekler 63 kg müsabakaları 10 Ağustos 2022 tarihinde Türkiye'nin Konya kentinde düzenlenmiştir.
Her kilo kategorisinde her ülkeden 1 sporcu katılmış, müsabakalar nakavt/tek eleme sistemine göre yapılmıştır. (iki bronz madalya). Repesaj sistemi yoktur. Bir sporcu yenildiğinde aynı müsabakada tekrar yarışamaz.
İslam Dayanışma Oyunları taekwondo müsabakaları en son WT müsabaka kurallarına uygun olarak yapılacaktır. Kuralların yorumlanması konusunda herhangi bir anlaşmazlık halinde, WT kurallarının İngilizce versiyonu bağlayıcı olarak kabul edilecektir.
Dünya taekwondo ve ISSF'ye bağlı olan her ülke, en fazla 8 erkek ve 8 bayan olmak üzere toplam 16 sporcuyla katılma hakkına sahiptir. Her katılımcı aktif 2022 WT global lisansına sahip olması gerekmektedir.
Sonuçlar
Açıklama
DQ Diskalifiye ile kazandı
P Ceza puanlarıyla kazandı
R Hakem tarafından müsabaka durdurulması ile kazandı
Final
Üst tablo
Alt tablo
2021 İslami Dayanışma Oyunları'nda tekvando - Erkekler 68 kg

2021 İslami Dayanışma Oyunları'nda tekvando erkekler 68 kg müsabakaları 10 Ağustos 2022 tarihinde Türkiye'nin Konya kentinde düzenlenmiştir.
Her kilo kategorisinde her ülkeden 1 sporcu katılmış, müsabakalar nakavt/tek eleme sistemine göre yapılmıştır. (iki bronz madalya). Repesaj sistemi yoktur. Bir sporcu yenildiğinde aynı müsabakada tekrar yarışamaz.
İslam Dayanışma Oyunları taekwondo müsabakaları en son WT müsabaka kurallarına uygun olarak yapılacaktır. Kuralların yorumlanması konusunda herhangi bir anlaşmazlık halinde, WT kurallarının İngilizce versiyonu bağlayıcı olarak kabul edilecektir.
Dünya taekwondo ve ISSF'ye bağlı olan her ülke, en fazla 8 erkek ve 8 bayan olmak üzere toplam 16 sporcuyla katılma hakkına sahiptir. Her katılımcı aktif 2022 WT global lisansına sahip olması gerekmektedir.
Sonuçlar
Açıklama
DQ Diskalifiye ile kazandı
P Ceza puanlarıyla kazandı
R Hakem tarafından müsabaka durdurulması ile kazandı
Final
Üst tablo
Alt tablo
Paul Oppenheim

Paul Oppenheim (17 Haziran 1885 - 22 Haziran 1977) Alman bir kimyager, filozof, bağımsız bilim insanı ve sanayiciydi.
Biyografi
Oppenheim Frankfurt'de doğdu. Freiburg Üniversitesi'nde doğa bilimleri ve kimya okuduktan sonra kimya ve felsefe alanında doktorasını aldı. Brüksel'e göç ettiği 1933 yılına kadar kimya endüstrisinde (IG Farben) aktif olarak çalıştı. Babası, Frankfurtlu mücevher tüccarı Nathan Moritz Oppenheim (1848-1933) ve annesi 1933'te birlikte intihar ettiler. 1939'da Oppenheim ve ailesi ABD'ye göç etti ve burada Princeton'da özel akademisyen olarak çalıştı. O ve eşi Gabrielle Oppenheim-Errera, entelektüeller ve sanatçılar için Pazar öğle yemeğine ev sahipliği yaptı. Albert Einstein onun en iyi arkadaşıydı ve birlikte düzenli olarak Pazar sabahı yürüyüşleri yapıyorlardı.
Almanya'da Nazi yönetimi başladıktan sonra, Carl Gustav Hempel ve Kurt Grelling gibi zulüm gören birkaç bilim insanına Almanya'dan kaçmaları için mali kaynak ve yardım sağladı.
Hempel ve Grelling ile birlikte Gestalt psikolojisi dahil olmak üzere felsefe ve bilim felsefesi üzerine yayınlar yaptı. Oppenheim, Hempel-Oppenheim şemasının (Tümdengelimsel-nomolojik model) ortak kurucularındandır.
Yayınları
Hempel, C. G. & Oppenheim, P.: "The type concept in light of the new logic". Anayasa ve psikoloji araştırmaları üzerine teorik çalışmalar.
Kurt Grelling & Paul Oppenheim, "The Gestalt concept in light of the new logic," cognition 7 (1937/38), 211-225 [İng. çeviri: 1988.1].
Kurt Grelling & Paul Oppenheim, Supplementary Remarks on the Concept of Gestalt, "cognition 7 (1937/38), 357-359 [Tekrar basım: 1988.2].
Kurt Grelling & Paul Oppenheim, "Concerning the Structure of Wholes", Philosophy of Science 6 (1939), 487-488.
Kurt Grelling & Paul Oppenheim, Logical Analysis of "Gestalt" as "Functional Whole" [Makale Fifth International Congress for the Unity of Science kongresine gönderilmişti (Cambridge, Mass., 1939)], TS, 8 p. [Carl G. Hempel tarafından, Princeton, tekrar basım: 1988.3, 1999.1].
Paul Oppenheim & Nicholas Rescher, "Logical Analysis of Gestalt Concepts", British Journal for the Philosophy of Science, vol. 6 (1955), pp. 89106.
Paul Oppenheim & Hilary Putnam: "The Unity of Science as a Working Hypothesis". In: Minnesota Studies in the Philosophy of Science, 1958
Salimuzzaman Sıddık

Salimuzzaman Sıddık (d. 19 Ekim 1897, Lucknow - 14 Nisan 1994), Pakistanlı organik kimyagerdir. Babasının adı Chaudhry Muhammed Zaman'dır. İlk eğitimini hem Urduca hem de Farsça dillerinde Lucknow'da aldı. Edebiyat, şiir ve hat sanatına ilgi duymaya başladı. 1920'de Muhammadan Anglo-Oriental koleji'nden (Aligarh Müslüman Üniversitesi) Felsefe ve Fars dili bölümünden mezun oldu.
Hayatı
Prof. Dr. Salimuzzaman Sıddık Frankfurt Üniversitesi'nde 1921'de kimya okudu. 1924 yılında Alman Ethel Wilhelmina Schneeman ile evlendi. 1927 yılında Felsefe Doktoru aldı. Delhi Tibbia Koleji'nde Ayurvedik ve Unani Tibbi Araştırma Enstitüsü'nü kurmuştur. 1940 yılında Hindistan Bilimsel ve Endüstriyel Araştırma Konseyi'ne katılmıştır Pakistan'a 1951 yılında göç etti. Salimuzzaman'ın 1931'de Rauwolfia serpentina'nın köklerinden bir antiaritmik ajanı başarılı bir şekilde izole ederek il atılımını gerçekleştirdi. Akıl hocalığını yapan Hakim Ajmal Khan'ın adını yeni keşfedilen kimyasal bileşiğe "Ajmaline" olarak verdi. Sıddık, Rauwolfia serpentina'dan Ajmalinin, Ajmalicine (C21H24N2O3), Isoajmaline, Neoajmaline, Serpentine ve Serpentinine'i içeren diğer alkaloitleri de çıkarmayı başardı. Dünya çapında zihinsel bozuklukların ve kardiyovasküler rahatsızlıkların tedavisinde, özellikle Brugada sendromunda antiaritmik ajanlar olarak Sıddık'ın çıkardığı alkaloitler kullanılmaktadır.
Prof. Dr. Sıddık, Pakistan'ın önde gelen araştırma kurumlarını kurdu.
Pakistan Bilimler Akademisi
Pakistan Bilimsel ve Endüstriyel Araştırma Konseyi (PCSIR)
HEJ Kimya Enstitüsü, Karaçi Üniversitesi
Ödülleri
Sovyet Bilimler Akademisi'nin altın madalyası
Hilal-i İmtiaz, 1980
Pakistan'ın Performans Onur Madalyası Başkanı, 1966
Sitara-e-Imtiaz, 1962
Kraliyet Cemiyeti Üyesi, 1961
Başkan, Pan-Hint Okyanusu Bilim Derneği, 1960
Tamgha-e-Pakistan, 1958
D. Med. Frankfurt Üniversitesi'nden Honoris causa, 1958
Vakıf Üyesi, Pakistan Bilimler Akademisi, 1953
1946'da Britanya İmparatorluğu Nişanı.
Industrielleneingabe

Industrielleneingabe (), 19 Kasım 1932'de 19 sanayi, finans ve tarım temsilcisi tarafından imzalanan ve Almanya Cumhurbaşkanı Paul von Hindenburg'un Adolf Hitler'i Şansölye yapmasını talep eden bir dilekçeydi.
Nazi Partisi'nin hükumetin kontrolünü ele geçirmesine yardımcı olmak için halihazırda iki benzer girişimde bulunulmuştu: Wirtschaftspolitischen Vereinigung Frankfurt'un (Frankfurt Sosyo-Ekonomik Birliği) 27 Temmuz 1931'deki dilekçesi ve 51 profesörün Temmuz 1932'de Völkischer Beobachter'de yayınladığı bildiridir.
Industrielleneingabe fikri Ekim 1932'nin sonunda Freundeskreis der Wirtschaft'ta ("Keppler çemberi"; Keppler-Kreis) ortaya çıkmıştı ve Kahverengi Ev ile irtibat görevlisi olarak çalışan Heinrich Himmler tarafından desteklenmiştir. Mektubun taslağının hazırlanmasına özellikle Keppler-Kreis'in önemli bir siyasi deneyime sahip tek üyesi olan Hjalmar Schacht yardım etti. Industrielleneingabe ilk olarak 1956'da Zeitschrift für Geschichtswissenschaft'ta yayınlandı ve büyük şirketlerin Nazi Partisi'nin yükselişinde merkezi bir rol oynadığı fikrini desteklemek için kanıt olarak kullanıldı.
Hantepesi Muharebesi

Hantepesi Muharebesi ya da Larga Muharebesi, Kırım Hanı Kaplan Giray komutasındaki 65,000 Kırım Tatarı süvarisi ve 15,000 Osmanlı piyadesinden oluşan Kırım Hanlığı ordusu ile Pyotr Rumyantsev komutasındaki 38,000 kişilik Rus ordusu arasında Prut Nehrinin bir kolu olan Larga Irmağında olmuştur. Gece 8 saatlik bir savaşın ardından Çeşme Deniz Savaşı ile aynı gün olan 7 Temmuz, 1770'te Kırım Hanlığı'nın bozgunu ile sonuçlanmıştır.
Ruslar bu savaşla birlikte ayrıca 33 Türk topunuda ele geçirmişlerdir. Yenilginin başlıca sebebi Osmanlı İmparatorluğu kuvvetleri ile birlikte Kırım Hanlığı süvari kuvvetlerinin gerek askeri gerek teknolojik yönden geri kalmışlığı, modern silahları kullanmayı kabul etmemeleri ve piyade kuvvetlerine de gereken önemi vermemeleri, top yönünden eksikliğidir. Buna karşın Çar I. Petro döneminden beri süregelen reformlarla Rus Ordusu düzenli piyade kuvvetleri ile o döneme uygun gerek atlı ve gerekse bir piyade gibi atsız olarak savaşabilen dragon alaylarına sahipti. Zaferin ardından Rumyantsev, 1. dereceden Saint George Madalyası ile Çariçe II. Katerina tarafından ödüllendirildi. 2 hafta sonra, yine aynı general, aynı orduyla savaşın kaderini belirleyecek olan Kartal Ovası Muharebesi'nde, bundan çok daha büyük bir zaferi Osmanlı Ordusu'na karşı kazanmıştır.
Haranı Yaylası

Haranı yaylası Trabzon ilinin Maçka ilçesine bağlı Çıralı Mahallesi'nde bulunmaktadır. İlçe merkezine 30 km mesafede bulunan yayla 10 km2 alana sahiptir.
Yaylaya her dönem açık olan stabilize yolda'dan ulaşılabilmektedir. Yayla ormanlık ve çayırlık arazilere sahiptir. Mayıs-Eylül dönemlerinde hayvancılık ve yaylacılık amaçlı kullanılmaktadır.
Vaslagon Yaylası

Vaslagon yaylası Trabzon ilinin Maçka ilçesine bağlı Çıralı Mahallesi'nde bulunmaktadır. İlçe merkezine 35 km mesafede bulunan yayla 15 km2 alana sahiptir.
Yaylaya her dönem açık olan stabilize yolda'dan ulaşılabilmektedir. Yayla ormanlık ve çayırlık arazilere sahiptir. Mayıs-Eylül dönemlerinde hayvancılık ve yaylacılık amaçlı kullanılmaktadır.
Sıhındar Yaylası

Sıhındar yaylası Trabzon ilinin Maçka ilçesine bağlı Çıralı Mahallesi'nde bulunmaktadır. İlçe merkezine 37 km mesafede bulunan yayla 10 km2 alana sahiptir.
Yaylaya her dönem açık olan stabilize yolda'dan ulaşılabilmektedir. Yayla ormanlık ve çayırlık arazilere sahiptir. Mayıs-Eylül dönemlerinde hayvancılık ve yaylacılık amaçlı kullanılmaktadır.
Büyükdüz Yaylası

Büyükdüz yaylası Trabzon ilinin Maçka ilçesine bağlı Başar Mahallesi'nde bulunmaktadır. İlçe merkezine 37 km mesafede bulunan yayla 15 km2 alana sahiptir.
Yaylaya her dönem açık olan stabilize yolda'dan ulaşılabilmektedir. Yayla ormanlık ve çayırlık arazilere sahiptir. Mayıs-Eylül dönemlerinde hayvancılık ve yaylacılık amaçlı kullanılmaktadır.
Lisehor Yaylası

Lisehor yaylası Trabzon ilinin Maçka ilçesine bağlı Başar Mahallesi'nde bulunmaktadır. İlçe merkezine 31 km mesafede bulunan yayla 30 km2 alana sahiptir.
Yaylaya her dönem açık olan stabilize yolda'dan ulaşılabilmektedir. Yayla ormanlık ve çayırlık arazilere sahiptir. Mayıs-Eylül dönemlerinde hayvancılık ve yaylacılık amaçlı kullanılmaktadır.
Bilidere Yaylası

Bilidere yaylası, (halk dilinde Pildara) Trabzon ilinin Maçka ilçesine bağlı Başar Mahallesi'nde bulunmaktadır. İlçe merkezine 30 km mesafede bulunan yayla 35 km2 alana sahiptir.
Yaylaya her dönem açık olan stabilize yolda'dan ulaşılabilmektedir. Yayla ormanlık ve çayırlık arazilere sahiptir. Mayıs-Eylül dönemlerinde hayvancılık ve yaylacılık amaçlı kullanılmaktadır.
İspandomaç Yaylası

İspandomaç yaylası Trabzon ilinin Maçka ilçesine bağlı Altındere Mahallesi'nde bulunmaktadır. İlçe merkezine 20 km mesafede bulunan yayla 20 km2 alana sahiptir.
Yaylaya her dönem açık olan stabilize yolda'dan ulaşılabilmektedir. Yayla çam ormanı, fındıklık ve çayırlık arazilere sahiptir. Hayvancılık ve yaylacılık amaçlı kullanılmaktadır. Yaklaşık olarak 25 kişilik nüfusu vardır. Yılın her dönemi açık kalmaktadır.
Karaağaç Yaylası

Karaağaç yaylası Trabzon ilinin Maçka ilçesine bağlı İspandomaç Mahallesi'nde bulunmaktadır. İlçe merkezine 20 km mesafede bulunan yayla 17 km2 alana sahiptir.
Yaylaya her dönem açık olan stabilize yolda'dan ulaşılabilmektedir. Yayla çam ormanı, fındıklık ve çayırlık arazilere sahiptir. Hayvancılık ve yaylacılık amaçlı kullanılmaktadır. Sürekli olarak yerleşime açıktır ve 2017 yılı itibarıyla yaklaşık 1500 kişi yaşamaktadır. Yılın her dönemi açık kalmaktadır.
IG Farben Davası

IG Farben Davası II. Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra ABD makamlarının Almanya'daki (Nürnberg) işgal bölgelerinde yaptıkları on iki savaş suçu davasının altıncısıydı. IG Farben, Holokost'ta milyonlarca Avrupalı Yahudi'ye karşı soykırım yapmak için kullanılan Zyklon B gazını üreten Nazilerle müttefik özel Alman kimya şirketiydi.
On iki duruşmanın tümü, Uluslararası Askeri Mahkeme önünde değil, ABD askeri mahkemelerinde yapıldı, ancak Adalet Sarayı'ndaki aynı odalarda gerçekleşti. On iki ABD davası topluca "Müteakip Nürnberg Duruşmaları" veya daha resmi olarak "Savaş Suçlularının Nuremberg Askeri Mahkemeleri Önünde Duruşmaları" (NMT) olarak bilinir. IG Farben Davası, Nazi Almanyası'nın önde gelen sanayicilerinin Nazi rejimi sırasındaki davranışlarından dolayı yargılandığı üç davadan ikincisiydi. (Diğer iki sanayici davası, Flick Davası ve Krupp Davasıydı.)
IG Farben savaş boyunca kömürden benzin ve kauçuğun sentezlenmesi için süreçler geliştirdi ve böylece Almanya'nın tüm büyük petrol sahalarından bağlantısı kesilmiş olmasına rağmen Nazi Almanyası'nın savaşı yürütmesinde büyük katkıda bulundu. Sonuç olarak suçlamalar, saldırgan bir savaş başlatmaya hazırlanmaya değil, aynı zamanda köle emeğine ve yağmalamaya odaklandı.
İkinci Dünya Savaşı'nda, Degesch (yüzde 42,5'i IG Farben'e aittir), bazı Nazi imha kamplarında kullanılan zehirli gaz olan Zyklon B'nin ticari marka sahibiydi.
Savcılık Başsavcısı Telford Taylor'dı. İddianame 3 Mayıs 1947'de sunuldu; Duruşma 27 Ağustos 1947'den 30 Temmuz 1948'e kadar sürdü. Mahkemeye çıkarılan 24 sanıktan 13'ü, iddianamedeki suçlamalardan suçlu bulundu ve tutukluluk süresi de dahil olmak üzere bir buçuk ila sekiz yıl arasında değişen hapis cezalarına çarptırıldı; 10 sanık ise tüm suçlamalardan beraat etti. Max Brüggemann (Farben'in baş hukuk danışmanı) duruşmadan çıkarıldı ve davası tıbbi nedenlerle 9 Eylül 1947'de durduruldu.
Pozitif Hristiyanlık

Pozitif Hristiyanlık () Nazi Almanyası içinde, Alman halkının ırksal saflığının, ırkçı Nazi ideolojisini İznik Hristiyanlığının temel veya önemli unsurlarıyla karıştırarak korunması gerektiği inancını destekleyen bir hareketti. Adolf Hitler bu terimi 1920 Nasyonal Sosyalist Program'ın 24. maddesinde kullandı ve "Parti, kendisini herhangi bir mezhebe bağlamadan Pozitif Hıristiyanlığın bakış açısını temsil ediyor" dedi. Nazi hareketi Almanya'nın yerleşik kiliselerine düşmandı. Yeni Nazi düşüncesi olan Pozitif Hristiyanlık, Nazi hareketinin Hristiyan karşıtı olmadığını ima ederek Almanya'nın Hristiyan çoğunluğunun korkularını yatıştırdı. Bununla birlikte, 1937'de Nazi Kilise İşleri Bakanı Hanns Kerrl,
"Pozitif Hıristiyanlığın" "Havari İmanına bağlı" olmadığı ve Hristiyanlığın dayandığı "Tanrı'nın oğlu olarak Mesih'e imana" bağlı olmadığı, bunun yerine Nazi Partisi tarafından temsil edildiği açıklandı: "Führer yeni bir vahyin müjdecisidir" dedi. Hitler'in Pozitif Hristiyanlığı geleneksel bir Hristiyan inancı olarak kamuya sunması farklıydı. Hitler'in Nazi antisemitizmiyle uyum için Kiliselerle birleşik bir barışta ısrar etmesine rağmen, pozitif Hristiyanlık savunucuları da kendilerini Mesih'in Yahudi kökenlerinden ve Hristiyan İncil'inden uzaklaştırmaya çalıştılar. Bu tür unsurlara dayanarak, pozitif Hristiyanlığın çoğu kendisini geleneksel İznik Hristiyanlığından ayırdı ve sonuç olarak, Katolik, Doğu Ortodoks veya Protestan olmalarına bakılmaksızın genel olarak tüm ana Trinitarian Hristiyan kiliseleri tarafından mürted olarak kabul edildi.
Hitler, kutsal İncil'deki şahsiyetleri eleştirmesine rağmen, tüm siyasi kariyeri boyunca kendini sürekli olarak bir Hristiyan ve hatta bazen bir Katolik olarak tanımladı. 12 Nisan 1922'de yaptığı bir konuşmada kendisini Hristiyan olarak tanımladı. Hitler ayrıca Mein Kampf'ta kendisini bir Hristiyan olarak tanımladı. Bununla birlikte, Ian Kershaw ve Laurence Rees de dahil olmak üzere tarihçiler, onun "pozitif Hıristiyanlık" terimini kabul etmesini ve dini politikaya siyasi katılımını oportünizm tarafından yönlendirildiğini ve Almanya'daki Hristiyan kiliselerinin siyasi öneminin pragmatik bir şekilde kabul edildiğini nitelendiriyor. Bununla birlikte, rejimin devlet kontrolündeki bir Alman Evanjelik Kilisesi'ne Nazileştirilmiş bir "pozitif Hıristiyanlık" empoze etme çabaları esasen başarısız oldu ve bu, "yeni din"den Almanya için büyük tehlike gören muhalif İtiraf Kilisesi'nin oluşumuyla sonuçlandı. Katolik Kilisesi de 1937 papalık ansiklopedisi Mit brennender Sorge'da inancın "kan ve toprak" ideolojisini kınadı. Hitler, 1941'de emir subayı General Gerhard Engel'e özel olarak, "Şimdi eskisi gibi bir Katolikim ve her zaman öyle kalacağım" diyerek güvence verdi.
Resmi Nazi ideologu Alfred Rosenberg, hem Roma hem de doktrinlerini "negatif Hıristiyanlık" olarak adlandırdığı Protestan kilisesi ile uyumsuz olarak tasarladığı "pozitif Hristiyanlık"ın gelişmesinde önemli bir rol oynadı. Garip bir şekilde, Doğu Ortodoksluğu Rosenberg tarafından eleştirilmemişti ve Richard Steigmann-Gall, Batı Hristiyanlığına olan bu muhalefetin Rosenberg'i gerçek bir Hristiyan karşıtı yapıp yapmadığını sorguluyordu.