Loyolalı İgnatius'un Ruhsal Egzersizleri

Loyolalı İgnatiusun Ruhsal Egzersizleri, 1522-1524 yılları arasında yazılmıştır ve bir grup Hristiyan meditasyonu, tefekkür ve Loyolalı İgnatiusun yazdığı dualardan oluşmaktadır. Dört tematik ve süresi değişeken haftaya ayrılmıştır ve ortalama 28-30 günlük bir sürede tamamlanmacak şekilde düşünülmüştür. Ruhsal inzivaya çekilmiş katılımcılarının hayatlarında Tanrının iradesini ayırt etmelerine ve İsayı takip etmelerindeki kararlılığa yönlendirmede yardımcı olmak niyeti ile hazırlanmıştır.
Versiyonları
Ruhsal Egzersizlerin ilk baskısı 1548de latince olarak, Papa III. Pavlusun onayıyla olmuştur. Ancak İgnatiusun el yazıları İspanyolcaydı, dolayısıyla ilk baskısı aslında İgnatius hayattayken ve onayıyla yapılmış bir çevirisiydi. Özgün metnin arşivlenmesi 19. yyda kendisi de orijinal metin ve notlarının çevirisini yayınlamış olan Cizvit Yüksek Başrahibi Jan Roothan tarafından başlatılmıştır. Metnin son hali, Egzersizlerin kritik versiyonu adı altında 1919da Cizvitler tarafından, Monumenta Historica Societatis Jesu (Cizvit Tarihi Eserleri) serisi içinde yayınlanmıştır.
Eserin Türkçe çevirisi 2010 yılında Peder Patrice Jullien de Pommerol tarafından yapılmıştır. Bir kopyasına erişmek isteyenler Ankaradaki Cizvitler ile iletişime geçebilirler.
Arka plan
1521de Pamplona kuşatmasında bacağının yaralanmasından sonra, İgnatius Benedikten keşişlerin Katalonyadaki Montserrat manastırında inzivaya çekildi. Keşişleri onu Garcia de Cisnerosun Ruhsal Egzersizleri ile tanıştırdı, bu öğreti devotio modernayı destekleyen, Geert Grootenin öğretisini ağırlıklı olarak yararlanmaktaydı. Montserrattan Barselonaya gitmek için ayrılan ancak Manresaya uğramaya karar veren İgnatius, bacağının iyileşmesi için yerel hastanede toparlanması için burada birkaç ay kaldı. Bu süreçte devotio modernanın baştacı olan Thomas a Kempisin Mesih'e Benzemek eserini keşfetti. Aynı zamanda yakınlardaki bir mağarada sıkça dua ederek vakit geçirmekte ve sıkı bir çilecilik uygulamaktaydı. Bu süreçte İgnatius bir takım görümler gördü ve Ruhsal Egzersizlerin temellerini oluşturdu. Daha sonra Pariste öğrenciyken bu Egzersizleri tamamladı ve tasfiye etti.
Loyolalı İgnatiusun Ruhsal Egzersizleri, İgnatiusçu maneviyatın köşe taşıdır; Cizvitlerce uygulanan, bireyin dünyada Tanrı ile olan ilişkisini anlamak için bir yol. Egzersizler, ruhsal bir yönlendiricinin gözetimi altında uygulanacak şekilde tasarlanmıştır. İgnatius rahip olarak atanmadan 15 yıl ve Cizvitlerin kurulmasından yıllar önce Egzersizleri yazmıştır. O, Egzersizleri kalpteki değişimi sağlayacak bir enstrüman olarak görmekteydi.
Ruhsal Bakışaçısı
Egzersizlerin ana hedeflerinden birisi muhakeme yeteneğinin (discretio) gelişimidir, iyi ve kötü ruhlar arasındaki ayrımı yapabilme yetisi. İyi bir ruh bireyin hayatına; sevgi, mutluluk, huzur ve bazen de kişinin hayatını yeniden gözden geçirmesi için yalıtılmışlık getirir. Kötü bir ruh ise genellikle, kafa karışıklığının, şüphenin ve bazen de değişimden vazgeçirmek için memnuniyetin kaynağıdır. İnsan ruhu sürekli olarak şu iki ruh hali arasında sürüklenir; iyiliğe doğru ama aynı zamanda günahkarlığa doğru. Seçim egzersizlerin merkezidir, ve seçimler Tanrının tercihi ve nihayetinde Tanrıyı terk etme arasındadır. Egzersizler bireyin kendini zapt etmesi ve hayatında hiçbir tercihi ölçüsüz bir bağlılık etkisi altında yapmaması amacına yöneliktir. Muhakeme bu amaç için anahtar kelimedir, muhakeme yoluyla, imanlı Tanrı lütfuna uygun hareket etmeyi öğrenir. Buna ek olarak, muhakeme yeteneği Tanrı ile mistik bir birlikteliğe yönlendirebilir ve imanlının mistik deneyimlerini pekiştirebilir. Ancak, muhakeme mistik bir yol olarak anlaşılabilse de, aynı zamanda bir öznel etik düşünce yöntemi olarak da görülebilir. Egzersizler bireyin kendi akli yeteneklerinin, doğru ve yanlışın kararını vermesindeki rolünü vurgular.
Özgün Yapı ve metodolojisi
Egzersizlerin orijinal ve tam yöntemi yaklaşık 30 günlük bir sessizlik ve tek başınalıkla tamamlanır. Bu Egzersizler dört haftaya ayrılmış ve süreleri değişkendir, dört temel tema üzerinedirler; günah ve Tanrının merhameti, İsanın hayatından bölümler, İsanın çilesi ve İsanın yeniden dirilişi ile birlikte Tanrının sevgisinin tefekkürü. Bu sonuncu tema İgnatiusçu maneviyatın hedefi olarak görülmektedir; Tanrıyı her şeyde bulmak. Haftalar Tanrı hizmetine tüm kalple adanan sürecin adımlarını temsil ederler. İgnatiusun kitabı inzivaya çekilenin değil, Onun sürecini gözeten Ruhsal rehberinin kullanması içindir. Her gün inziva yapan kişi, yönetenin sunduğu materyalin üzerine bir saatlik süre boyunca dört ya da beş kere dua eder ve her süreç bittiğinde sürecin nasıl gittiği yönetici ile birlikte değerlendirilir. İnziva yapan, yöneticisine sürecini yorumlamasına yardımcı olması ve bir sonraki günü hazırlaması için anlatır.
İgnatius iyi niyetli insan üstünde Tanrının doğrudan ilgilenmesini gözlemler ve Tanrının yaptıklarına müdahale etmemek adına yöneticinin doğrudan tavsiye vermemesi gerektiğini söyler. Bu Egzersizlerin amacı Rabbimizi daha yakından takip etme ve örnek alma yeteneğimizi geliştirmektir.
Ruhsal Egzersizler'de bulunan çeşit dualar
Ruhsal Egezersizler'de, İgnatius, İmam Açıklaması gibi ezbere bilindiğini varsaydığı dualara veya başka kalıplaşmış sözlere sık sık gönderme yapılmıştır.
Sevgi erişmek için...
"Rab'bim, tüm özgürlüğümü, belleğimi, aklımı ve tüm irademi, elimde olan her şeyi ve sahip olduğum her şeyi alınız ve kabul ediniz. Bunları bana veren Sizsiniz ve onları ben Size iade ediyorum Rab'bim. Her şeyin Sahibi Sizsiniz ve her şeyi tam isteğinize göre kullanınız. Sizi sevmemi sağlayınız, bana bu lütfu veriniz, bu bana yeter." n. 2342. Mesih'in Can ÖzüMesih'in Can Özü, kutsa beni,
Mesih'in Bedeni, kurtar beni,
Mesih'in Kanı, coştur beni,
Mesih'in böğrünün suyu, yıka beni,
Mesih'in Istırabı, güçlendir beni.
Ey iyi İsa! Dualarımı kabul et,
Yaralarında sakla beni,
Senden ayrılmama izin verme,
Düşmana karşı savun beni,
Ölümümde çağır beni,
Sana gelmemi emret bana,
Azizlerinle birlikte orada seni öveyim
Yüzyıllar ve yüzıllar boyunca.
Amin