Kasha (yōkai)

Kasha (火車/化車, Ateş Arabası/Hayalet Arabası), yaşarken kötülükler yapmış olan insanların cesetlerini çaldığına inanılan bir yōkaidır.
Genel bakış
Kashanın, cenazelerden ve mezarlıklardan ceset çalan bir yōkai olduğuna inanılır. Ne tür bir varlık olduğu tam olarak belli olmasa da ülke çapında birçok yerde örnek vakalara rastlanılmıştır. Çoğu zaman aslında kashanın bir kedi yōkai olduğu, kedilerin yaşlanınca bu yōkaia dönüştüğü ve aslında nekomata oldukları söylenmektedir.
Neko Danka gibi masallarda kashanın geçtiği görülür. Harima vilayetinde (günümüzde Hyōgo) buna benzer hikayeler olduğu bilinmektedir. Yine Yamasakide (günümüzde Shisō) Kasha-baba adlı bir hikayeye rastlanır.
Cesetleri kashadan korumak adına Yamanashi vilayeti, Nishiyatsushiro ilçesi, Kamikuishiki köyünde (günümüzde Fujikawaguchiko, Kōfu) yakınlarda bir kashanın yaşadığı söylenilen bir tapınakta cenaze törenleri iki kere yapılır. Birinci törende kashanın cesedi çalmasını önlemek için tabutun içerisine taş yerleştirilir.
Ehime vilayeti, Yawatahamada tabutun üzerine jilet koymanın kashanın cesedi çalmasına engel olduğu söylenir. Miyazaki vilayeti, Higashiusuki ilçesi, Saigōda (gün. Misato) cenaze alayından önce, Bakuya yedirmem veya Kashaya yedirmem diye iki kere tekrar edildiği anlatılır. Okayama vilayeti, Atetsu ilçesi, Kumagaya köyünde (gün. Niimi) Myobachi (geleneksel bir Japon çalgısı) çalmanın da kashayı uzak tuttuğuna inanılır.
İçinde Kasha Geçen Klasik Eserler
Kiizō Danshū (奇異雑談集), Udea Malikanesi, Echigoda Bir Cenaze Sırasında Şimşek Bulutları Gelir ve Cesetleri Çalar
Ueda, Echigoda bir cenaze sırasında kasha gelip cesedi çalmaya çalışır. Kitapta bu kashanın şimşek ve yağmurla beraber geldiği yazmaktadır. BKitaptaki görselde tıpkı raijin (şimşek tanrısı) gibi, kaplan derisinden yapılmış bir fundoshi giydiği ve şimşek üretebilen bir davulu olduğu görülür.
Shin Chomonjū (新著聞集), Kutsal Rahip, Kasha ile Beraber Yolculuğa Çıkar, Beşinci Bölüm Dua Etmek
Bunmei devri 11 yıl (1479), 7. ay, 2. Günü Zōjō-ji tapınağında aziz rahip Onyo bir kasha ile karşılaşır. Bu kasha bir cehennem elçisi değil, cennetten gelen bir elçidir. Burada, kashanın dış görünüşünün kişinin ölümden sonraki hayata inanıp inanmamasına göre değiştiği söylenir.
Shin Chomonjū (新著聞集), Kashayı Gören Adamın Bel ve Bacakları Sancılanır ve Kırılır, Onuncu Bölüm Garip Olaylar
Bu olay, Bushūda Kisainin yakınlarındaki Myōganji köyünde geçer. Bir gün, içki dükkanında çalışan Yasubei adlı bir adam birdenbire yola fırlayıp, Kasha geliyor! diye bağırır. Rivayete göre ailesi yetişene kadar adam çoktan aklını yitirmiş, konuşamaz hale gelmiştir. Olayın ardından derin bir uykuya dalan adamın 10 gün içerisinde vücudunun alt kısmının çürüdüğü ve öylece öldüğü anlatılır.
Shin Chomonjū (新著聞集), Cenaze esnasında bir iblisin bulutlardan uzanan eli kesilir, Onuncu Bölüm Garip Olaylar
Matsudaira Gozaemon adlı bir samuray kuzeninin cenazesine katıldığı sırada gök gürler ve bir Kasha gökyüzünü saran siyah bulutların arasından ayı koluna benzeyen kolunu uzatıp, cenazeyi çalmaya çalışır. Kolu kılıçla kesildiğinde üç korkunç pençesinin olduğu ve gümüşten iğneye benzeyen tüylerle kaplı olduğu söyleniyor.
Shin Chomonjū (新著聞集), Kasha, Aç Gözlü Yaşlı Kadını Kaçırır, Onuncu Bölüm Garip Olaylar
Hizen beyi, Inabanın yöneticisi Oomura ile birkaç diğer kişi Bizende deniz kıyısında yürürlerken uzaklardan siyah bir bulut çıkagelir ve Ah, ne yazık! diye bir feryat duyulur. Bulutlardan aşağı bir insan ayağı sarkmaktadır. Inaba yöneticisinin adamları ayağı tutup aşağı çektiklerinde bunun yaşlı bir kadının cesedi olduğu görülür. Etraftakilere bu durum hakkında sorular sorulduğunda yaşlı kadının çok cimri biri olduğu ve etrafındakiler tarafından hiç sevilmediği öğrenilir. Ama bir gün banyoya gitmek için dışarıya çıktığında aniden siyah bir bulut gelip onu kaçırmıştır. Tanıklara göre bu olay, Kasha denilen bir oninin işiydi.
Bōsō Manroku (茅窓漫録), Kasha
Bazen cenaze esnasında birdenbire bastıran yağmur ve rüzgar tabutu uçurup, cenazenin kaybolmasına neden olabiliyormuş. Ancak bunu cehennemden gelen kasha yaptığından bu olay insanların korkmasına ve utanmasına sebep olurmuş. Kasha cesedi parçalayıp, dağlardaki kayalara veya ağaçlara asarmış. Bu kitabın içerisinde Japonya ve Çinde birçok kez kashaya rastlandığı anlatılmakta olup bu olay ise Mōryō (魍魎) denen bir iblise atfedilir. Bu iblis görselde 魍魎 olarak yazılıp okunuşu kuhashiya olarak verilmiştir.
Hokuetsu Seppu (北越雪譜), Rahip Hokkō
Bu olay Tenshō döneminde (1573 1592) gerçekleşmiştir. Echigo beyliği, Uonuma ilçesinde bir cenaze sırasında kuvvetli bir rüzgarla beraber bir ateş topu tabuta düşerek çevrelemiştir. Ateş topunun içinde iki kuyruklu dev bir kedi vardır ve tabutu çalmaya çalışmaktadır. Dontōan tapınağından (gün. Niigata), rahip Hokkō duaları ve asasıyla (mütteka) tek bir darbede bu yōkaiı def eder. Bu olaydan sonra Hokkōnın cübbesi kasha-otoshi no kesa (Kasha-indiren cübbe) olarak anılmıştır.
Kashaya Benzeyen Diğer Varlıklar
Kasha ile aynı türden olan şeyler veya kashaya verilen başka isimler aşağıda sıralanmıştır.
Iwate vilayeti, Tōnoda Kyasha; Kamihei ilçesi, Ayaori köyünden Miyamori köyüne giden bir yolun yanındaki dağda, kuşağında kese taşıyan, kadın görünümünde bir varlığın yaşadığı, bu varlığın da cenazelerde tabutlardan ve mezarlıkta kazdığı yerlerden cesetleri çaldığı ve yediği söylenir. Aynı şekilde Nagato vilayetindeki (Gün. Saku) Minamimimaki köyünde de kyasha denen bir varlığın cenazelerden ceset çaldığı söylenir.
Yamagata şehrinde anlatılan bir hikayeye göre zengin birinin ölmesinin ardından bir Kasha-neko (Kasha-kedi) gelir ve cesedini çalmaya çalışır ama Seigen-ji tapınağından bir rahibi onu kovar. Kashadan geride kaldığı düşünülen bir kuyruk da kötü ruhlara karşı bir tılsım olarak Hase-kannon tapınağında sergilenmekte olup her sene yeni yılda halka açılmaktadır.
Gunma vilayeti (gün. Kanra), Kanra ilçesi, Akihata köyünde insan cesedi yiyen canavarlara Tenmaru denir. Buna karşı önlem olarak tabutların üzerine bambudan bir sepet konulur.
Aichi vilayeti, Himakajimada kashalara Madōkusha denir ve yüz yaşına giren kedilerin yōkaia dönüştüklerine inanılır.
Kagoshima vilayeti, İzumi ilçesinde Kimotori denen varlıkların cenazelerden sonra mezarlıklarda ortaya çıktığı söylenir.
Terimin Zamanla Gelişimi
Japonyada eski zamanlarda kedilerin büyülü olduğu düşünülür ve bu nedenle kediler cenazeye yaklaştırılmaz ve eğer bir kedi tabutun üzerinden atlarsa, ölü hortlar gibi batıl inançlar vardı. Yine Orta Çağ Japonya'sında Uji Shui Monogatari (宇治拾遺物語) adlı hikaye derlemesinde, bir cehennem zebanisi, alev alev yanan ateşten bir el arabası sürükleyerek günahkar birinin cesedini veya halen yaşamakta olan günahkar birinin bedenini çaldığı anlatılır. Kasha efsanesi, buna benzer kediler ve ölülerle ilgili efsanelerin, günahkarların bedenlerini çalan ateş arabası efsaneleri ile birleşiminin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır.
İnsanları boğan ve vücutlarının alt kısmını kapan (organları yiyerek) Kappanın da kashadan etkilenerek ortaya çıktığına dair bir teori vardır. Yine Çinde cesetlerin karaciğerini yediğine inanılan Moryo 魍魎 adlı bir yōkaiın da Japonyada insanların bedenini çalan kasha ile karıştırıldığı düşünülüyor. Yukarıda bahsi geçen Bōsō Manrokuda 魍魎 olarak yazılan kanjiler Kuhashiya olarak okunmuş, Yasumori Negishinin yazdığı Moryobukuro adlı eserin dördüncü cildi "Kiboku no Koto" (鬼僕の事)da Moryo denebilecek biri idi şeklinde bir ifade geçmektedir.
Terimin Başka Kullanımları
Japoncada 火車 karakterlerinin başka bir okunuşu olan "hi no kuruma" (Ateş Arabası), ekonomik açıdan zor durumda olmak veya soyulup soğana çevrilmek anlamlarına gelen bir deyimdir. Bu deyim, ölülerin cehenneme yolculuğu sırasında kashadan gördükleri eziyete atıf olarak kullanılmaktadır.
Harima vilayetinin bazı bölgelerinde kötü kişilikli yaşlı kadınlara kasha-baba denir (kasha-nene), bu sözle yaşlı kadınların Bakenekoya benzedikleri ima edilir.
Genelevlerde kadınları idare eden kadına da Yarite veya Kasha diye hitap edilir ancak farklı kanji kullanılırdı. (花車, Çiçek Arabası) Bu isim de yukarıda bahsedilen kashadan gelir.