Padmasambhava

Padmasambhava (Guru Rinpoche olarak da yaygındır) Tibet kralı Thrisong Detsen zamanındaki Tibet Budizminin kurucusu olarak kabul edilir.
Yaşamı ve etkileri
Padmasambhavanın yaşamı hakkında aslında güvenilir çok az tarihsel gerçek bulunmaktadır ve onun varlığı efsanelerin geniş deryasında kendisine yer bulmuştur. Günümüz Pakistanındaki Indrabhuti kralının evlatlık oğlu olarak yetişmiştir. Rivayete göre insan rahminden değil, doğaüstü bir şekilde dünyaya gelmiş ve ayrıca Oddiyana (Kuzeybatı Pakistanda bir şehir) şehrindeki bir gölde bir nilüfer çiçeğinin üzerinde mükemmel bir surette ortaya çıkmıştır. Budist metinlere istinaden varlığı kanıtlanabilen bir bölge olan Oddiyananın bugünkü antik bölge Gandhara (Kuzey Pakistandaki eski bir krallık) olduğu tahmin ediliyor.
Padmasambhavanın nasıl ortaya çıktığı Siddhartha Gautamanın farklı Sutralarında (Budizmde Siddhartha Gautamanın öğretilerinden oluşan ve doğrudan Budanın sözlerini aktardığı varsayılan metinlere verilen addır) açıklanmıştır. İnanılmaz gizemlerin Sutrası, kusursuz tanrıçanın Sutrası ve Nirvanasutra (Mahayana metinlerinden en önemlilerinden birdir) bunlara örnek niteliğindedir. Padmasambhava, Buda Amithabanın (Budizmin Mahayana okuluna ait yazmalarda adı geçen Budalardan biridir) vücut bulmuş hali olarak kabul edilir; Amithaba olarak kendini gösterir. Rivayete göre bütün zamanların bütün Budalarının Siddhilerine de (mucizevi güçlerine de) sahiptirler.
Padmasambhava ilk başlarda Oddiyana kralının oğlu olarak kabul edilirdi. Daha sonra ise bir bakanın oğlunu öldürdüğünden krallık tarafından sürgüne gönderilmiştir. Seyahatlerinde Hindistanın klasik beş bilimini öğrenmiştir. Astroloji bunların devamında gelmiştir. Hindistanda Prabahasti tarafından keşiş olarak görevlendirilmiş ve daha sonraları Tibetteki birçok üstattan iç ve dış Tantraların öğretilerini öğrenmiştir. Hindistanlı sekiz bilgenin (Hungkara, Manjushrimitra, Nagarjuna, Prabhahasti, Dhanasamskrita, Vimalamitra, Rombuguhya ve Shantigarba) ve birçok üstadın öğrencisi olmuştur. Garab Dorje ve Srhi Singhadan (Dzogchen) tam mükemmelliğin öğretilerini ve yetkilerini öğrenmiştir. Zahordan Prenses Mandarava, Padmasambhavanın ünlü Hint tantrik meslektaşıdır. Kharchenden Prenses Yeshe Tshogyel Tibetteki en önemli tantrik meslektaşıdır.
Samye Manastırının kuruluşu
Padmasambhavanın hayat hikayesi onun doğaüstü etkilerine ait birçok tasvir içerir. Onun görevi tantrik güçleri yardımıyla Budizme karşı olan soğuk ülkelerin iblis ve şeytanlarını boyunduruğu altına almaktır. Padmasambhavaların birçoğu Dharma felsefesinin koruyucuları olarak Buda öğretilerine bağlılıklarını bildirirler. İlk Budist manastırı Samyenin kuruluşunda özel yeteneklerinden dolayı Padmasambhavanın büyük etkisi vardır. Bu manastırın inşasının bitmesi (769 ya da 775 yılı) ile Tibet Kralı Thrisong Detsenin öncülüğünde Hindistandan Tibete doğru Budizm metinlerinin ilk çeviri dalgası başlamıştır. Bu ilk çeviri etkinlikleri ile eski çevirilerin okulları (Tibetçe Nyinma) 8. yüzyıldan itibaren oluşmaya başlamıştır. Tibet Budizminde yeni çevirilerin (Kadam, Kagyü, Sakya ve Gelug) gelişmeye başladığı dönem olan 11. yüzyılda iki çeviri süreci arasındaki farklar ortaya çıkmıştır. Thrisong Detsen zamanında Padmasambhava, Vimalamitra (mucizevi güçleri elde etmiş kişi), Vaicorana (8. yüzyılda Budizm metinlerini Sanskritçeden Tibetçeye çeviren önemli bir çevirmen ve aynı zamanda Dzogchen üstadıdır) ve öğrencilerin yüzlercesinin aracılığıyla Nyingma Geleneği Budizm öğretilerinin (Dharma) başlangıcına dayandırılır. Nalandanın başrahibi Shantarakshita ve Kamalishila Enstitüsünün bilginleri bu saydıklarımıza dahildirler. O zamanlarda yüzden fazla bilgin ve çevirmen toplanıp Sutra ve Tantra öğretilerini Sanskritçeden Tibetçeye çevirdiler. Batıni (iç) öğretilerin birçoğu, özellikle de tam mükemmellik olarak adlandırılan Dzogchene ait öğretiler Padmasambhava, Vimalamitra (8. yüzyılda Budizm öğretmeni) ve Vaicorana tarafından Tibete taşınmıştır.
Padmasambhavanın sekiz şekilde ortaya çıkışı
Padmasambhava etkilerini, kendi hayat hikayesinde sembolik Buda etkinlikleri şeklinde tanımlar. Geleneğe göre, Padmasambhava farklı aktiviteler için farklı tezahürler (biçimler) ortaya koyar ve onları kendine mal ederdi. Bunlar arasında sekiz tanesi ön plana çıkmıştır.
Padmasambhavanın sekiz ortaya çıkış şekli şunlardır:
Drölö Guru Dorje (Wylie: gu ru Rdo rje gro lod)
Guru Loden Chogse (T.: gu ru blo ldan mchog sred)
Guru Nyima Oser (T.: gu ru nyi hanımefendi od zer)
Guru Orgyen Dorje Chang (T.: gu ru o rgyan Rdo rje 'chang)
Guru Pema Gyelpo (T.: gu ru tampon ma rgyal po)
Guru Pema Chungne (T.: ru gu ma pa 'Byung gnas)
Guru Sengge Dradog (T.: ru gu Seng ge sgra sgrog)
Guru Shakya Sengge (T.: gu ru sha kya seng ge)
Budist olmayanların hakimiyet altına alınması için Sennge Dradrog, yapılan yemin ile Termaların (gizli hazinelerin) saklanması ve ruhların tespit edilmesi için Dorje Drölö, şeytani ruhları hakimiyet altına alınması için ise Nyima Öser kılığındaki Padmasambhava vardır.
25 Öğrenci
Padmasambhavanın öğrencilerinden 25 tanesi ki bunların hepsi Bhutanın başkenti Thimphudadırlar - istenilen tam gerçekleşmeye ulaşmaları ve Siddhiyi (mucizevi güçleri) gösterebilmeleri ile ünlenmişlerdir. Bunlar şunlardır:
Thrisong Detsen
Çevirmen Tsemang Denma (Denma Tsemang, T.: ldan ma rtse Mang)
Nanamdan T. Dorje Düd'jom (: pa SNA nam Rdo rje bDud 'joms; Thrisong Detsenin Bakanı Padmasambhava adına Nepale gönderildi)
Çevirmen Drokben Khyechung Lotsawa (ayrıca Lokyi Chungpa, T.: Şüphesiz ki chung pa)
Gyelwa Changchub, Lāsums yöresinden (T.: la gsum rgyal ba kefal byang)
T. Gyelwa Chogyang, Nganlam yöresinden (: Ngan lam rgyal ba mchog dbyangs)
Gyelwe T. Lodro Dre (: 'bre rgyal ba'i blo Gros)
Nyak bölgesinden çevirmen Jnanakumara (T.: deki JNA gnyag ku ma ra; Ayrıca Jnanakumaravajra, Nyag Lotsawa)
Çevirmen Kawa Peltseg (T.: ska ba dpal brtsegs)
Khandro Yeshe Tshogyel, Kharchen bölgesinden
Könchog Chungne, Langdrö bölgesinden (T.: lang GRO DKON mchog 'Byung gnas; Thrisong Detsenin Bakanı ve Çevirmeni)
Lhapal Shönnu, Sokpo (Wylie: sog po LHA dpal gZhon nu)
Namkhe Nyingpo, Nub bölgesinden (T.: gnubs mkha'i po snying nam, Tibetteki ilk Budist keşişlerden biri)
Çevirmen Nanam Shang T. Yeshe De (: Siz shes sdd nam SNA Zhang)
Pelgyi Lhalung, Dorje bölgesinden (Wylie: LHA akciğer dpal gyi Rdo rje; Langdarma öldürdü)
Pelgyi Sengge Lang (T.: dpal gyi ge seng rlang)
Pelgyi Wangchug, Kharchen bölgesinden (T.: mkhar's dpal gyi dbang phyug Yeshe Tshogyelin babası)
Pelgyi Wangchug, Odren bölgesinden (T.: dpal gyi phyug dbang off o)
Pelgyi Yeshe, Drogmi bölgesinden (T.: Brog mi dpal gyi ye shes)
Rinchen Chog Ma (T.: rma Rin chen mchog, Tibetteki ilk Budist keşişlerden biri: Çevirmen)
Sanggye Yeshe, Nub bölgesinden (T.: gnubs sangs ye shes rgyas)
Pelgyi Sengge, Shubu bölgesinden (T.: shud bu dpal gyi seng ge; Thrisong Detsenin Bakanı ve Çevirmeni)
Çevirmen Vairocana
Yeshe Yang, Ba bölgesinden (Wylie: SBA ye dbyangs shes)
Yudra Nyingpo Gyelmo ve Çevirmen (T.: rgyal mo g. yu sgra po snying).
Padmasambhavnın diğer önemli öğrencileri ise şunlardır:
Çevirmen Chogro Lui Gyeltshen (T.: Cog ro klu'i rgyal mtshan), Bön üstadı Drenpa Namkha, Prenses Pema Sel (Trisong Detsenin kızı) Zahor Mandaravanın prensesi (T.: sen da ra ba beni tog), vb.
Termalar ve Tertönler
Tibet Budizminin bir özelliği de gizli hazineleridir (Tibet Terma). Guru Rinpoche ve onun yakın öğrencileri ayin eşyalarını ve kutsal emanetleri, metinlerin yüzlercesini gizli bir yerde saklarlar. Bu saklama işi, 836842 yıllarının Budizme düşmanca bakan Tibet Kralı Langdarmanın tahriplerinden Budizm öğretilerini korumak için yapılmıştır. Bu sebeple özellikle Nyingma geleneğinde iki tür değişik aktarım doğmuştur. Bunlar üstattan öğrenciye kesintisiz bir dizge içindeki uzun aktarım yolu ve gizli hazinelerin kısa aktarım yolu olarak adlandırılmıştır. Termalar sonraları hazine bulucuları olarak adlandırılan özel yetenekli üstatlar tarafından yeniden keşfedilmiş ve öğrencilere aktarılmıştır. Genellikle bu üstatlar Guru Rinpochenin 25 asıl öğrencisinin somutlaşmış halidir. Böyle yüzyıllar boyunca, Nyingma okulunun öğretilerinin yeni öğretilerle sürekli olarak tamamlandığı aktarım yolunda çok katmanlı bir sistem oluşmuştur. Bu yeni öğretilerin her biri kendi zamanına uygundur ve birçok öğrenci bu öğretilerle aydınlanmıştır.
Budizm bağlamındaki gizli hazineler tamamen yeni değildir. Bu yüzden Hindistanda hala Termalar bulunmaktadır. Örneğin Naga krallığındaki bir Terma olarak Nagarjuna, Prajnaparamita Sutralarının 100 bin değişik biçimdeki son bölümlerini gün yüzüne çıkarmıştır.
8. yüzyıl yazarları
8. yüzyıl filozofları
Hint filozoflar
Hint Budistler
Budist filozoflar
Budist misyonerler
Bodhisattvalar
Din kurucuları
Ahlakçılar
Lamalar
Tibet tarihi