turkish-nlp-suite/temiz-Wiki huggingface dataset:
Günyüzü

Günyüzü, İç Anadolu Bölgesi'nde Eskişehir iline bağlı bir ilçedir.
Tarih
Hititler ve Roma döneminde bazı küçük yerleşim birimleri olsa da bölgede ilk yerleşim Anadoluda ilk Türk uygarlığı olan Selçuklu Hanedanının Sivrihisara 1072 yılında yerleşmesi ile birlikte başlar. 1289'da Osmanlı Devleti'nin Sivrihisar'ı ele geçirmesinden sonra Osman Bey, bütün Eskişehir çevresinin idaresini kardeşi Gündüz Bey'e vermiştir. 3000 kadar Türkmen aşireti çevreye yerleştirilmiştir. Yörük Türkmen gelenekleri bölgede hakim kültürdür. Bölgede: Sivrihisar'ın Karkın köyü ile Günyüzünün Beydili ve Yörme arasına Karkın aşireti; Günyüzündeki Bedil Köyüne, Beydili aşireti; Yazır köyüne Yazır aşireti; Ayvalı yaylasına Buğdüz aşireti; Sivrihisar'ın merkez Kılıç Mahallesi ile Günyüzü'nün Gecek köyüne ise Kılıç aşireti iskan edilmiştir. Cumhuriyet öncesinde Kozağacı adıyla köy olan Günyüzü, 1932 yılında bucak (nahiye) olmuş, 29 Şubat 1972 tarihinde belediye teşkilatı oluşturulmuş, 20 Mayıs 1990 tarih ve 20523 sayılı Resmi Gazete'de yayınlanan 3644 sayılı kanunla müstakil bir ilçe olmuş ve 6 Ağustos 1991 tarihinde resmen çalışmaya başlamıştır.
Osmanlı arşiv belgelerinden XVI. yüzyılda Sultanönü sancağı ve Eskişehir için yapılan araştırmada;
Günyüzü nahiyesinde bulunan dirliklerin tamamı tımarlı sipahi idi. İnönü kazasında 21 tımar, Günyüzü nahiyesinde ise 9 tımar bulunuyordu. ve Ayrıca, Günyüzü Tabi-i Sivrihisar Sultanönü sancağı Serpiyade'sine bağlı olan nahiyedir. bilgileri verilir. Günyüzü nahiyesinden bir dönem de İsaklı nahiyesine göç edenler olmuştur.
Coğrafya
Günyüzü ilçesinin arazileri ova görünümünde olsa da yer yer yüksek dağ ve kayalıklar arazideki düzlüğü bozmaktadır. Konya ilinin Yunak ve Çeltikilçelerine giden yol güzergahı üzerindedir. Ayrıca ilçe sınırları içinde üç yayla ve mandıra bulunmaktadır.
Konum
Batısında Yazır (1.5 nm), kuzeyinde Hamamkarahisar (4.1 nm) ile Çardaközü (3.3 nm), doğusunda Beyyayla (Sürez) (1.7 nm) ve güneyinde Gecek (1.0 nm) gibi yerleşim yerleri konumlanır.
Eskişehir il merkezine 135 km, Sivrihisar ilçesine 39 km, başkent Ankara'ya 118 km uzaklıktadır.
İklim
İlçe iklimi, karasal iklim etki alanı içerisindedir.
Nüfus
Ekonomi
İlçe ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayanır. Arpa, buğday, yulaf, haşhaş, ayçiçeği ve şeker pancarı yetiştirilmektedir. Günyüzü ilçesi kavun diyarı olarak da bilinmekdedir. İlçede büyük sanayi kuruluşu bulunmaz.
Turizm
Günyüzü ilçesinin 8 km güneyinde, eskiden Yörme olarak bilinen şimdiki Gümüşkonak beldesinde Bizans harabelerinde St Michael at Germia isminde bir azizin kabri bulunur.
Anaerkillik

Anaerkillik, toplumda kadının, özellikle "ana"nın etkin (baskın-başat) olma halidir. Matriarka veya maderşahilik olarak adlandırılan bir tür toplumsal örgütlenme düzenidir. Bu düzenin temelini kadının üstünlüğü fikri oluşturur; soy kadınlar tarafından belirlenir, hakimiyet kadınlarındır. Bu toplumlarda kadınlara erkeklerden daha çok saygı gösterilir. Bu kadın üstünlüğü ilkesi etrafında, toplumun kültürü, adetleri, inancı ve mitolojisi, ataerkil düzenli toplumunkinden farklı bir biçim oluşturur.
Anaerkillik kelimesi Türkçe kökenlidir. Türkçeye Fransızca'dan geçmiş olan ve batı dillerinde anaerkillik manasında kullanılan matriarka kelimesi ise Latince mater (anne) ve Yunanca achein (hükmetmek) kelimelerinden türemiştir. Anaerkilliğe dayanan, ana erki temelli olan oluşumlara "anaerkil", "maderşahi" veya "matriarkal" denir.
Çoğu zaman anaerkillik ile karıştırılan çeşitli terimler vardır; jinekokrasi (kadınların yönetimi) ve matrilokalite (evlilikte kadın veya anne tarafına yerleşme) bu terimlerden bazılarıdır.
Modern dünyada anaerkilliğin hakim olduğu toplumlar çok az bulunmaktadır. Bazı tarihçilere göre ataerkillik (partiyarka) dünya toplumlarına egemen olmadan önce anaerkil toplumlara daha sık rastlamak mümkündü.
Anasoyluluk

Anasoyluluk veya matriliniyal sistem, bir toplulukta soyun ana tarafından, ana esaslı bir çizgi halinde geçmesini anlamına gelir. Babasoyluluktan farklı olarak, ailenin soyağacı (şecere) baba tarafına değil, annenin ailesine dayandırılır. Terim sık sık anaerkillik ile eşanlamlı olarak kullanılsa da, anasoyluluk ana tarafının egemen olduğu bir yapıyı gerektirmez.
Anasoyluluk, aile reisi öldüğünde mirasın nasıl paylaşılacağını belirlemede önemli rol oynar. Patriliniyal sistem baba soyunun hakimiyeti ve üstünlüğünü, matriliniyal sistem ana soyunun üstünlüğünü, bilateral sistem ise her iki tarafın eşit olarak pay almasını öngörür. Matriliniyal sistemde baba tarafının akrabaları, akraba olarak kabul edilmez.
Anasoylu halklar
Alaska Atabaskları
Mosuolar, Çin'de anasoylu bir azınlık
Avaz (albüm)

Avaz, Replikas grubunun 2005 yılında piyasaya sürülen albümüdür. Genel olarak ses örgüsü açısından post punk/noise bir albümdür. Topluluk için köklere dönüşü ifade etmektedir.
Replikas'ın önceki albümlerine göre daha fazla sözlü parçanın yer aldığı albümün prodüktörlüğünü, daha önce Sonic Youth ve Pussy Galore gibi isimlerle çalışmış olan Wharton Tiers üstlenmiştir.
Albümdeki parçalar
Gece Kadar Rahatsız Etmiyor
İsimsizler
0_1
Dayan
Bahar
Benden Yüksek
Ömür Sayacı
70 Apartman Dairesi
Deli Halayı İki
Zift
Reddiye
2005 albümleri
Replikas albümleri
Arizona Rüyası

Arizona Rüyası veya Amerikan Rüyası (özgün adı: Arizona Dream), Bosnalı yönetmen Emir Kusturica'nın yönettiği ve senaryosunu David Atkins ile beraber yazdığı, 1993 Fransız-Amerikan yapımı sürrealist bağımsız komedi drama filmi. Başrolde Johnny Depp rol almıştır.
Filmin birçok sahnesi Douglas, Arizona'da çekilmiştir. Filme damgasına vuran müzikler filmin soundtrack albümünde toplanmıştır. In The Deathcar filmin unutulmaz müziklerindendir.
Bu film senaryosunun bir kısmında Andrei Platonov'un Chevengur isimli romanından esinlenildiği düşünülmektedir. Filmde geçen "Fish doesn't think because fish knows everything" - "Balık düşünmez, çünkü o her şeyi bilir" sözünün, bu romanda balıkçının oğluna söylediği şu sözlerden geldiği sanılmakta: "İnsan anlamsızdır (nonsense). Şimdi balığı düşünelim. Balık yaşam ile ölüm arasında durur. Onun için suratı ifadesizdir. Balık her şeyi bilir."
Filmde bazen rüyalar ve gerçekler iç içe geçer.
Film 1991 yılında çekilmiş olmasına rağmen Avrupa'da 1993 yılında, ABD'de ise 9 Eylül 1994 yılında gösterime girmiştir. Film 142 dakika olmasına rağmen ABD'de VHS ve TV kayıtlarında 119 dakika gösterime sunulmuştur. Sinemalarda 142 dakikanın tamamı gösterime girmiştir.
Fransa filmleri
Emir Kusturica'nın yönettiği filmler
Warner Bros. filmleri
StudioCanal filmleri
Colorado'da çekilmiş filmler
Alaska'da çekilmiş filmler
Arizona'da çekilmiş filmler
Amerika Birleşik Devletleri komedi-drama filmleri
Büyülü gerçekçi filmler
1990'larda İngilizce filmler
1993 çıkışlı dramatik filmler
1993 çıkışlı komedi filmleri
Teslimiyet (film, 1998)

Teslimiyet, yönetmenliğini Bernardo Bertolucci'nin yaptığı, başrollerini Thandie Newton ve David Thewlis'in üstlendiği İtalyan-İngiliz ortak yapımı 93 dakikalık film. Türü dramadır.
Orijinal adı "Besieged"dir. Filmin ismi önce "The Siege"di. Fakat aynı yıl gösterime giren Denzel Washington - Bruce Willis ikilisinin oynadığı The Siege - Kuşatma ile karıştırılmaması için ismi Besieged olarak değiştirildi.
Film, Türkiye sinemalarında da gösterime girmiştir.
Yapım Ekibi
Yönetmen: Bernardo Bertolucci
Senaryo: Bernardo Bertolucci, Clare Peploe
Görüntü Yönetmeni: Fabio Cianchetti
Müzik: Alessio Vlad
Filmin Konusu
Shandurai (Newton) öğretmen olan kocasının politik sebepler yüzünden hapse atılması sebebiyle Afrikadaki ülkesinden kaçarak göçmen olarak Roma'ya yerleşmiştir. Bir taraftan tıp alanında eğitim alırken diğer yandan da besteci ve piyanist olan Mr. Kinky'nin (Thewlis) evinde temizlikçi olarak çalışmaktadır. Günler geçtikçe Mr. Kinky, Shandurai'ye ilgi duymaya başlar.
Sonunda bir gün Mr. Kinky tüm sevgisini Shandurai'ye açıklar ve onun sevgisini kazanmak için ne isterse yapacağını söyler. Shandurai'de ondan kocasını kurtarmasını ister. Bunun üzerine Mr. Kinky, genç kadının kocasını kurtarmak için tüm varlığını satmaya başlar. Bundan çok etkilenen Shandurai, iki erkek arasında kalmıştır.
Eleştiriler
Film, bir kesim eleştirmen tarafından düşük tempolu olmakla eleştirildiyse de sinemaseverlerin beğenisini kazanmıştır. Filmin ilgi çekici çalışmalarından biri ise görüntü yönetmenliği dalındadır. Fabio Cianchetti değişik çekim teknikleri kullanarak (spiral merdiven gibi) bazı ilgiye değer sonuçlar elde etmiştir.
Nesir

Nesir ya da düzyazı, edebiyatta bulunan bir sanattır. Dil kurallarından başka hiçbir ölçüye bağlı olmayan düz ve tabu anlatma yolu.
"Yunanların ve bilhassa Latinlerin nesir dedikleri nesir, hulasa bugün aydınlığının hudutsuzluğuyla insanları insan eden nesir Araplar'da da yoktu, Acemler'de de yoktu. Biz Türkler, Arap ve Acemden etkilendiğimiz için, ayrıca da, kendi milli kusurumuz olarak, az yazdığımız için nesirsiz kaldık. Asıl edebiyat nesirdir" (Yahya Kemal, edebiyata dair, İstanbul Fetih Cemiyeti 1984, s.70.)
Eski nesir, sade nesir ve süslü nesir(sanatkarane) olmak üzere başlıca iki koldan yürümüştür. Sade nesir, konuşma dilinde yazılan, açık, tabii nesirdir. Bu nesirle halkla ilgili eserler ve bazı tarihler yazılmıştır. Süslü nesir ise yabancı kelime ve dil kurallarıyla yüklü, çeşitli söz sanatlarıyla ve kelime oyunlarıyla süslü nesirdir. Bu nesirle, aydın kimselere hitap eden eserler yazılmıştır. Yeni nesir'de, yazı dili konuşma dili ile birleştirilmeğe çalışılmıştır. Yazı dilinin konuşma dili haline getirilmesi hareketi, 1911 de Selanik'te çıkarılmaya başlanan Genç Kalemler dergisinde, Ömer Seyfettin, Ziya Gökalp gibi sanatçılar ve fikir adamları tarafından ileriye sürülmüş ve bu hareket, bugünkü yazı dilinin ayırıcı vasfı olmuştur. Yeni nesrin başlıca özellikleri şu noktalar üzerinde toplanabilir. Konuşma dilinde karşılığı bulunan yabancı kelimeler dilden atılmıştır.
Bütün yabancı dil kuralları bırakılmış, Türk diline Türk dilbilgisi hakim kılınmıştır.
Eski nesir, çok kere, iç içe girmiş cümleciklerle uzatılan bileşik cümlelerle yazılırdı; yeni nesir ise, çok kere, kısa cümlelerle yazılmaktadır. Eski nesirde söz hüneri göstermeye çalışılır, cümle sonlarında seciler kullanılır, bunu sağlamak için de doldurma sözlere yer verilirdi; yeni nesirde ise seçici kullanılmaz, sadece düşünceleri anlatmaya yetecek kadar kelime kullanılır doldurma sözlere yer verilmez.
Edebiyat terimleri
Türlere göre edebiyat
Kethuda Camii

Kadıköyün en eski cami olarak düşünülen Kethuda Camii yaklaşık 450 yıl önce muhtemelen Kanuni Sultan Süleyman döneminde yapılmıştır. Üzerinde tarih yoktur. Fakat camin yerinde bir tekke ve bir mescid olduğu Beyazıt Kethudası Mustafa Ağa tarafından tahminen 1550 yılında yapıldığı bilinemktedir. Kahya anlamına gelen kethuda bu yapının padişahın kahyasına ait olduğunu kanıtlar. 1952 yılında tamir edilip, 1989da restorasyondan sonra minare yapılmıştır. Kadıköy Çarşısındadır.
Kadıköy'deki camiler
Caferağa Camii

Caferağa Camii, İstanbul Kadıköy'de Moda Caddesinin başındaki duvarları kagir, çatısı ahşap, minaresi çimento sıvalı bir camidir. Darüssaade Ağası Cafer Ağa tarafından yaptırılmıştır. 1900 yılında Vakıflar tarafından yenilenmiştir. Cafer Ağanın mezarı caminin haziresindedir.
Kadıköy'deki camiler
Hasan Paşa Camii (İstanbul)

Hasan Paşa Camii ya da Kaptan Hasan Paşa Camii, İstanbul'un Kadıköy ilçesindeki Hasanpaşa Mahallesi'nde bulunan 1899 tarihli camidir.
Sultan II. Abdülhamid'in Bahriye Nazırı olan Bozcaadalı Hasan Hüsnü Paşa tarafından daha önce yanan bir caminin yerinde yaptırılmıştır. Hasan Hüsnü Paşa'nın adını taşır. Bir sıbyan mektebi ve bir meydan çeşmesi ile birlikte 1899 yılında yaptırılmıştır. Üçgen şeklindeki yolların arasında kare planlı içten kubbeli dıştan kiremitli bir yapıdır. İçi kalem işi bezemelerle süslenmiş caminin mihrap kısmı içerde mermer sütunlar arasındadır.
Camiye 1993 yılında, daha fazla cemaat alabilmesi için son cemaat yerinden girişi olan bir bodrum katı ilave edilmiştir.
Galeri
III. Mustafa Camii

İskele Camii de denilen mabet III. Mustafa tarafından 1760'ta yaptırılmıştır. Yıllar sonra harap olmuş, 1858de Abdülmecid, kagir olarak yeniden inşa ettirmiştir. Yanında bir de Sıbyan mektebi olduğu biliniyorsa da artık yoktur.
İstanbul'daki Osmanlı camileri
Kadıköy'deki camiler
Selatin camileri
1760'larda tamamlanan camiler
Rasim Paşa Camii

Rasim Paşa Camii, Yeldeğirmeni Polis Karakolu yanındaki camii, Sultan Hamitin Bahriye Nazırı Rasim Paşa tarafından 1902 yılında yaptırılmıştır. Duvarları kagir, çatısı ahşap, minaresi kagirdendir.
Hendekde bir süre önce yapımına başlanan 37.5 metre kubbe genişliği ile Türkiyenin en büyük kubbeli camilerinin arasına girmeye hazırlanan Hendek Merkez Rasimpaşa Caminin temel atma töreni 2 Aralık 2011 Cuma Günü saat 13.00de gerçekleşecek.
http://www.hendekhaber.com.tr/hendek/turkiyenin-en-buyuk-kubbeli-camii-hendekde-yapiliyor.htm
http://www.hendekhaber.com.tr/hendek/hendek-rasimpasa-caminin-temeli-yarin-cuma-sonrasinda-atiliyor.htm
Kadıköy'deki camiler
1900'lerde tamamlanan camiler
1900'lerde Osmanlı İmparatorluğu'nda kurulan oluşumlar
Rasimpaşa, Kadıköy
Söğütlüçeşme Camii

Söğütlüçeşme Camii, Kadıköy'de bir cami. Kuşdili Camii de denir. İki minareli caminin temeli 27 Temmuz 1963te atılmıştır.
Tarihi
Türkiye Anıtlar Derneği tarafından büyük şehir belediye başkanlığından 1959 yılında satın alınan arsa üzerinde çevre halkının yardımları ile inşasına başlanılan cami 1963 yılında ibadete açılmıştır.
Mimari yapısı
Cami arası 2.388 m2 büyüklüğünde olup, caminin oturduğu alan 1.500 m2'dir. Caminin altında pasaj vardır. Cami, Selçuklu-Osmanlı mimari tarzında inşa edilmiş fakat kubbe dayanakları kare şeklinde yapılmıştır. Yan mahfelerin üstü yay şeklindeki kemerlere geçilmiş ve köşelere dört adet ufak kubbe yerleştirilmiştir. Son cemaat mahallinde de iki sıra bulunan caminin minare ve dış cephesi küfeki taşı ile kaplanmıştır. Minaredeki taşlar zamanla bozulmaları nedeniyle sökülmüş, kuvvetlendirme yapılarak tek şerefeye dönüştürülmüştür. Camide yan ve arkada bayanlar mahfeli vardır. Caminin iç tezyinatı ve çini döşemesi yapılmıştır. Kalorifer sistemi mevcuttur.
Müştemilatı
Caminin bahçesinde kubbeli şadırvan ve cenaze namazına gelen cemaat için bekleme salonu, konferans salonu ile din görevlileri için mekanlar vardır. Şadırvan ve tuvalet alt katta bulunmaktadır. Din görevlileri ve dernek yönetimi için iki ayrı bina bulunur.
İbrahim Ağa Camii

İbrahim Ağa Camii, İstanbul'un Kadıköy ilçesindeki bir camidir.
Mescit olarak inşa edilmişti. 3. Muratın Babüssaade Ağası İbrahim Ağa tarafından 1588de yapılan bina uzun süre Kadiri Tekkesi olarak kullanılmış, 1. Mahmut döneminde tekrar camiiye dönüştürülmüştür.
Mimar Levent Ersunun araştırmalarına göre çatı ahşap, duvarlar kagir, minaresi de tuğladandır. Sonradan bir minare daha eklenmiştir.
Kadıköy'deki camiler
Koşuyolu, Kadıköy
İstanbul'daki Osmanlı camileri
Zihni Paşa Camii

Zihni Paşa Camii ya da Erenköy İstasyon Camii, Osmanlı Padişahı II. Abdülhamid'in Ticaret ve Ziraat Nazırı Mustafa Zihni Paşa tarafından Erenköy'de (1900-1904) yaptırılmış. İç yazıları Hattat Sami Efendi tarafından yazılmıştır. Mimarı Vedat Tek'tir.
Vedat Tek'in eserleri
Birinci Ulusal Mimarlık Akımı
Kadıköy'deki camiler
1904'te tamamlanan yapılar
İstanbul'daki Osmanlı camileri
1900'lerde tamamlanan camiler
Tuğlacıbaşı Camii

Tuğlacıbaşı Camii, Türkiye'nin İstanbul ilinin Kadıköy ilçesindeki bir camidir. Üst Feneryolunda konumlanan duvarları kagir, çatısı ahşap olan cami, Kağıthanede tuğla harmanları bulunan Hacı Mustafa Efendi tarafından 1860'ta yaptırılmıştır. Mimarı Vasıf Efendidir.
Kadıköy'deki camiler
1860'larda tamamlanan camiler
Galib Paşa Camii

Galip Paşa Camii, Türkiye'nin İstanbul ilinin Kadıköy ilçesine bağlı Erenköy mahallesinde, Bağdat Caddesi üzerinde bulunan cami.
Osmanlı padişahları Abdülaziz ve II. Abdülhamid zamanında valilik ve nazırlık yapan Abdullah Galib Paşa tarafından, ölümünden dört yıl önce 1898de yaptırılmıştır. Yapımı 1899'da sona ermiştir. İlave bölümü ise 1985 yılında Hacı Süleyman Tarman tarafından yapılmıştır.
Kadıköy'deki camiler
İstanbul'daki Osmanlı camileri
1890'larda tamamlanan camiler
Suadiye Camii

Ahmed Reşad Paşa, genç yaşta ölen kızı Suad hanımın anısına bu camiyi yaptırmış, caminin inşaasından sonra bu civara Suadiye denmeye başlanmıştır. Ahmed Reşad Paşanın Kozyatağı civarında eskiden bir müddet restoran olarak da kullanılan yazlık konağı bulunmaktadır. 1909 yılında bu cami inşa edilmiştir.
Suadiye Camii kare plan üzerine tek kubbeli olarak inşa edilmiştir. Dış cephesi ve minaresi Malta taşındandır. İç duvarları çini ile kaplı olup, mihrap, minber ve kürsü mermerdendir. Tek minareli ve tek şerefeli olan bu caminin bahçesinde şadırvan ve çeşme bulunmaktadır.
İçerenköy Camii

Mehmet Çavuş Camii, İstanbul'un İçerenköy semtinde bulunan bir cami. 1665'te yapılmıştır, 1924'te tekrar yapılarak İçerenköy Camii adını almıştır.
İçerenköy Camii gidiş ve geliş istikametlerinin tam kesiştiği bir noktadadır.
İçerenköy, Ataşehir
Ataşehir'deki yapılar
İstanbul'daki Osmanlı camileri
1665'te tamamlanan yapılar
1660'larda Osmanlı İmparatorluğu'nda kurulan oluşumlar
1660'larda tamamlanan camiler
Feneryolu Camii

1943 yılında Zeynep Güzide Belerman, eşi Recai Bey ve genç yaşta kaybettiği oğlu Yahya'nın hatırası için ahşap evini yıktırıp Feneryolu Camiini yaptırdı. 1945 yılında tamamlanıp 1946 yılında ibadete açılmış ve Recai Yahya Camii olarak adlandırılmıştır. İstanbul Vakıflar Başmimarlığı yapmış Vasfi Egeli tarafından projelendirilen cami hayırseverler tarafından da desteklenmiştir.
Cami, Feneryolu Tren İstasyonu'nun karşısında bulunmaktadır.
Kadıköy'deki camiler
1946'da tamamlanan yapılar
1940'larda tamamlanan camiler
Olympe de Gouges

Olympe de Gouges (7 Mayıs 1748 - 3 Kasım 1793), Fransız filozof, yazar, kadın hakları savunucusu, aktivist ve oyun yazarı.
1780'lerde oyun yazarı olarak başladığı kariyerinde siyasi yazılarıyla ünlendi. Fransız Devrimi sırasında çok aktifti. Ölüm cezasının kaldırılması, mahkemelerde halk jürilerinin kurulması, Fransız sömürgelerindeki kölelerin özgürleştirilmesi, gayri meşru çocukların tanınması, evlat edinilmesi, gelir vergilerinin adaletsizliği, yoksulluk konularında mücadele etti.
Günümüzde daha çok kadın hakları konusundaki öncü görüşleri ile bilinir. Erkeklerin kadınlar üzerindeki tiranlığının tüm eşitsizlik biçimlerinin kaynağı olduğunu düşünmekteydi. Meclisin çıkardığı Erkek ve Yurttaş Hakları Bildirgesine cevaben 1791 yılında Kadın ve Yurttaş Hakları Bildirgesini yayımladı. Fikirleri nedeniyle 3 Kasım 1793'te giyotinle idam edildi.
Gümüşçün

Gümüşçün (Lepisma saccharina), Lepismatidae familyasından vücutları gümüşümsü bir renk ile kaplı olan ve evlerde yaşayan bir böcek türü.
Yetişkinlerinin boyları 1219 mm arasındadır. Kanatları yoktur. Gümüşçünlerin dişileri günde ortalama 1-3 yumurta bırakırlar. Yumurtlamak için seçtikleri yerler yarıklar, hareketsiz nesnelerin altları, süpürgeliklerdir. Yumurtaları, ev koşullarına çok uygun 20-22 C derece ve %50-75 oranında nemde gelişirler. Yumurtadan erişkin hale gelmesi 3-4 ayı bulur. Yaşam süreleri üç yıldır.
Bütün gümüşçünler gün boyunca çatlak ve küçük aralıklarda saklanırlar. Evin her bölümünde görülebilir. Gümüşçünlerin kütüphaneler, ofisler ve arşivleri de istila etmeleri söz konusudur. Yiyecek aramak için dolaşırlar, ancak kaynağı bulduklarında ona yakın yerleşirler ve hareketleri azalır. Besin almadan ve su içmeden haftalarca yaşamını devam ettirebilir.
Kağıt zararlısı olarak da bilinirler. Bina içlerine kartonlar, kağıtlar, koliler, duvar kağıtları ve kitaplarla girerler. Özellikle sırlanmış kağıtları ve duvar kağıtları gibi yapışkanlı kağıtları tercih ederler. Proteinli besinleri tercih ederler. Kendi türleri dahil ölü böcek kalıntıları ile beslenirler.
Lepismatidae
Haşere böcekleri
Karbonifer devrinde eklem bacaklılar
Paleozoik zamanda Kuzey Amerika'da tarih öncesi hayvanlar
Paleozoik zamanda Asya'da tarih öncesi hayvanlar
Mezozoik zaman hayvanları
Senozoik zaman hayvanları
1758'de tanımlanan ilkin ağızlılar
Carl Linnaeus tarafından adlandırılmış taksonlar
György Sándor

György Sándor, (d. 21 Eylül 1912 - ö. 9 Aralık 2005) 20. yüzyılın en büyük piyanistlerinden biri olarak bilinen Macar asıllı Amerikalı müzisyendir. Ünlü Macar bestecisi Bela Bartok'un öğrencisi olan Sandor, Bartok müziğinin en iyi yorumcusu olarak kabul edilir.
Budapeşte'deki Liszt Akademisinde Kodály ile kompozisyon, Bartok ile piyano çalıştı. Bartokla kurmuş olduğu yakın dostlukla bestecinin müziğinin en iyi yorumcusu oldu, bestecinin birçok eserinin dünya prömiyerini yaptı. Bu yönüyle Bartokun dünya sanat yaşamında tanınmasında büyük katkılar sağladı. Bunlar arasındaki ilk performansı, Ocak 1945te New York Carnegie Hallda seslendirdiği Bartok tarafından piyano için düzenlenen Dance Suitetir. Aynı yıl Bartokun beklenmedik ölümü sonrasında, bestecinin 3. Piyano Konçertosunun son on yedi ölçüsünün orkestrasyonunu Tibor Serly tamamladı ve Sandor tarafından Ocak 1946da Eugene Ormandy yönetimindeki Philadelphia Orkestrası ile dünya prömiyeri gerçekleştirildi.
György Sandor, 1939da New York Carnegie Halldaki ilk konserinden sonra; Amerika Birleşik Devletleri, Avrupa, Kanada, Latin Amerika, Avustralya, Yeni Zelanda, Kuzey ve Güney Afrika, Hindistan, Orta Doğu ve Uzak Doğuya turneler gerçekleştirdi. 1990da büyük bir başarı sağladığı Amerika turnesinde Bartokun keşfedilmiş Orkestra Konçertosunun dünya prömiyerini sundu.
1965 yılında Bartokun piyano eserleri üzerine yaptığı ilk kayıtlar Grand Prix Disque'e layık görüldü. Sandor, Bach, Beethoven, Brahms, Debussy, M. de Falla, Liszt ve Schumannın yanı sıra Kodaly ve Prokofiev'in de piyano için bestelenmiş eserlerini seslendirdi. Sanatçının, Arthur Rodzinsky yönetimindeki New York Filarmoni Orkestrası ile yorumladığı Rahmaninofun İkinci Piyano Konçertosu, Eugene Ormandy yönetiminde Philadelphia Orkestrası eşliğinde seslendirdiği Chopinin ikinci, Bartokun üçüncü konçertolarının kayıtları Sony Classical tarafından yayımlandı. Bartokun Orkestra Konçertosu ve Dance Suitein piyano düzenlemesi, 44 Keman Düeti ve Süiti Mikromosta CD olarak yayımlandı.
New York Üniversitesi tarafından fahri doktora unvanına layık görülen Sandor son olarak, Londra ve Buenos Aireste Bartokun İki Piyano ve Vurmalılar için Sonatını Martha Argerich ile seslendirdi, Monterreyde, Singapur Festivalinde ve Romada resitaller verdi.
Sandor, Bilkent Senfoni Orkestrası ile Bela Bartokun 3. Piyano Konçertosu, Franz Lisztin Totentanz, 1. Piyano Konçertosu gibi eserleri yorumlamak üzere birçok kez Ankaraya geldi.
Piyano tekniği hakkında pek çok dile çevrilmiş bir kitap yazmıştır.
Macar piyanistler
1912 doğumlular
2005 yılında ölenler
Yayla (anlam ayrımı)

Yayla, bir yer ismi ve soyadı, şu anlamlara gelebilir:
Yerleşim birimi
Yayla, Bahçelievler İstanbul'da semt
Yayla, Düzce Düzce ili merkez ilçesine bağlı köy
Yayla, Aşkale Erzurum ili Aşkale ilçesine bağlı mahalle
Yayla, Pasinler Erzurum ili Pasinler ilçesine bağlı mahalle
Yayla, Canik Samsun ili Canik ilçesine bağlı mahalle
Yayla, Pertek Tunceli ili Pertek ilçesine bağlı köy
Gölcük Yaylası - Konya ili Yalıhüyük ilçesine bağlı yayla
Yayla, Kıbrıs Kıbrıs'ta bir köy
Yayla, Band Black Metal türü müzik yapan bir band
Soyadı Yayla olanlar
Atilla Yayla (d. 1957), Türk siyaset bilimci, akademisyen ve köşe yazarı
Murat Can Yayla (d. 1999), Türk futbolcu
Sinan Yayla (d. 1962), Türk asker
Yıldızhan Yayla (19372022), Türk akademisyen
Türkçe soyadları
Mesleki soyadlar