turkish-nlp-suite/temiz-Wiki huggingface dataset:
Bardo Thödol

Bardo Thödol, insan ruhunun ölüm olayından tekrar doğmasına dek içinde bulunacağı koşulları ve geçireceği bilinç hallerini ayrıntılı bir biçimde açıklayan ve ruha ölüm sonrasında geçirebileceği haller konusunda rehberlik yapan bir Tibet kitabıdır. Batı'da bu kitaba Tibet Ölüler Kitabı denmiştir.
Kitabın içeriği
Bardo Thödol, bar, do, thos ve grol sözcüklerinin bir araya getirilmesiyle oluşmuştur (Bar-doi-thos-grol) ve duyarak aracı hallerden kurtuluş anlamına gelir. Bu kitap adının anlamından da anlaşılacağı gibi, ölmekte olan kimseye öte-alemde yardımcı olması amacıyla, huzurunda okunacak biçimde düzenlenmiştir. Bu kitaptaki bilgilere göre, kişinin imajinasyonunu, niyet, düşünce ve duygularını denetleyebilme yeteneğini henüz yeryüzündeyken kazanabilmiş olması kendisine ölüm sonrası yaşamında son derece yararlı olur ve bedeninin terk eden herkesin geçireceği ilk zor aşamaları kolayca atlatmasını sağlar. Dolayısıyla, Tibet tradisyonuna göre bu yeteneği henüz yeryüzündeyken kazanabilmiş olan kimselere bu kitabın okunmasına gerek kalmamıştır. O alemde karşılaşacağı olaylar kişinin kendi zihinsel faaliyetinin ürünleri olacağından, zihnini denetleyebilen kişi, haliyle, o olayları da denetleyebilmiş olur.
Bardo bilinç halleri
Aslında, sözcük anlamıyla ara hal anlamına gelen Bardo terimi Batıda ilk zamanlar yanlış anlaşıldığı gibi, öte-alem anlamına gelmez; ruhun içinde bulunduğu bilinç hallerini belirtir. Ölüm denilen bedenin terk edilmesi olayından hem önce (inisiyasyonlarda inisiyatik ölüm ya da cehenneme iniş deneyiminde, trans ve meditasyon çalışmalarında), hem sonra yaşanabilecek bu ara haller konusu Bardo Thödol'un yanı sıra, Budizmin Vajrayana ekolünde, naro chödrug öğretisinde de çok önem verilmiş bir konudur. Bu öğretide ve Ölüler Kitabında aracı haller 6 grupta ele alınır:
Kyenay Bardo: Doğum öncesinde, anne karnındayken içinde bulunulan bilinç hali. Buna cenin hali de denir.
Milam Bardo: Rüya sırasındaki bilinç hali.
Tingezin Bardo: Meditasyon sırasındaki bilinç hali. Kimileri bu bilinç halinin adındaki tingezin teriminin Türkçe olup, Tibet tradisyonuna şamanik bir teknik ya da din olan Bon ya da Bön aracılığıyla sokulmuş olduğunu düşünmektedir.
Chikai Bardo: Ölüm anındaki bilinç hali.
Chönyid Bardo: Ölüm sonrasındaki bilinç hali.
Sidpa Bardo: Yüksek realiteye ulaşıldığındaki bilinç hali.
Charles Kingsley

Charles Kingsley (12 Haziran 1819 - 23 Ocak 1875), İngiliz yazar.
Bir Protestan rahibin oğlu olan Kingsley, öğrenimini King's College'ta (Londra) ve Cambridge'te yaptı. Sonra rahiplik mesleğine girerek kraliçe Victori'nın papazı oldu (1859). Edebiyat alanındaki çalışmalarına daha o tarihte başlamıştı. 1848'de uzun bir manzum piyes yazdı: The Saint's Tragedy (Azizenin Trajedisi). Romantik, idealist, liberal fikirlere açık biri olan bu genç Protestan rahip şiir yazmakla yetinmeyecek, Frederick Denison Mauriceve Ludlow ile birlikte Hristiyan Sosyalistler Topluluğu'nu (Christian Socialists) kurdu. Takındığı "ilerici" tavır, Newman ile olan tartışmasını asıl sebebidir. 1860'tan 1869'a kadar Cambridge Üniversitesi çağdaş tarih profesörü, Westminster'de başpiskopos yardımcısı olan Kingsley, çeşitli konularda çok sayıda eser verdi (bunlar 1884'te 28 cilt olarak basıldı). Bu eserlerde vaizlerden sosyalist propaganda yazılarına, romana varıncaya kadar her şey vardır. İçlerinde Yeast (Maya) (1849) gibi tezli romanlara, Hypatia (1853). Westward Ho! (Batıya Doğru) (1855) gibi tarihi romanlara rastllanır. Kingsley'in bundan başka çocuk hikayeleri de vardır: The Heroes (Kahramanlar) (1860), Water-Babies (Su Bebekleri) (1863).
Türk edebiyatında Kurtuluş Savaşı konulu romanlar

Türk edebiyatında Kurtuluş Savaşı konulu romanlar, 1919-1922 yılları arasında gerçekleşen Türk Kurtuluş Savaşı'nın sosyal, ekonomik, kültürel ve edebi etkileri olmuştur. Bu savaşlar, Türk edebiyatında özellikle Milli Edebiyat dönemine denk gelen eseler için bir konu seçimi olmuştur. Kurtuluş Savaşı'nı konu edinen bazı romanlar o dönemde geçmektedir fakat doğrudan Kurtuluş Savaşı'nı anlatmamaktadır. Bazı eserlerde ise ateşkes dönemi ile işgal altındaki İstanbul yüzeysel olarak ele alınmıştır.
İlgili eserlerin listesi
1922: Ateşten Gömlek - Halide Edib Adıvar
1926: Vurun Kahpeye - Halide Edib Adıvar
1927: Dikmen Yıldızı - Aka Gündüz
1929: Halas - Mehmet Rauf
1932: Yaban - Yakup Kadri Karaosmanoğlu
1934: Ankara - Yakup Kadri Karaosmanoğlu
1938: Üç İstanbul - Mithat Cemal Kuntay
1939: Biz İnsanlar - Peyami Safa
1956: Esir Şehrin İnsanları - Kemal Tahir
1957: Var Olmak - İlhan Tarus
1961: Esir Şehrin Mahpusu - Kemal Tahir
1962: Kalpaklılar - Samim Kocagöz
1962: Hükumet Meydanı - İlhan Tarus
1963: Doludizgin - Samim Kocagöz
1963: Küçük Ağa - Tarık Buğra
1963: Kurtlar Sofrası - Attila İlhan
1965: Yorgun Savaşçı - Kemal Tahir
1966: Küçük Ağa Ankara'da - Tarık Buğra
1966: Kutsal İsyan - Hasan İzzettin Dinamo
1967: Vatan Tutkusu - İlhan Tarus
1973: Sahnenin Dışındakiler - Ahmet Hamdi Tanpınar
1974: Toz Duman İçinde - Talip Apaydın
1975: Sırtlan Payı - Attila İlhan
1975: Yüzbaşı Selahattin'in Romanı - İlhan Selçuk
1976: Vatan Dediler: Talip Apaydın
Gzip

Gzip, GNU zip'in kısa yazılışıdır. GNU yazılımı dosya sıkıştırma programıdır. Yapımcıları Jean-loup Gailly ve Mark Adler dır. İlk sürümü 0.1 olup 31 Ekim 1992 yılında yayınlandı. Bir diğer sürümü olan 1.0 ise Şubat 1993 yılında yayınlandı. Gzip tipinde sıkıştırma için en uygun program Gunzip'tir.
Dosya sıkıştırma formatları
Unix yazılımları
Kanada vaşağı

{{Takso memeli
| ad = Kanada vaşağı
| statü = LC
| resim = Canada Lynx (6187103428). jpg
| alem = Animalia
| şube = Chordata
| sınıf = Mammalia
| takım = Carnivora (Etçiller)
| alttakım = Feliformia (Kedimsiler)
| familya = Felidae (Kedigiller)
| altfamilya = Felinae (Küçük kediler)
| cins = Lynx (Vaşak)
| tür = L. canadensis
| ikili_ad = Lynx canadensis
| ikili_ad_yazar = Kerr, 1792
| sinonimler = Felis canadensis
| dış_bağlantılar =
}}Kanada vaşağı''' (Lynx canadensis), kedigiller familyasının bir vaşak (Lynx'') türü.
Özellikler
Bu vaşağın vücut uzunluğu 75 105 cm tutar ve 8 ile 13,5 kilogram arasında gelir. Omuz yüksekliği yaklaşık 60 cm'dir.
Dağılım
Kanada vaşağı Kanada'da, Alaska'nın güney kesimlerinde Kuzey Oregon, Kuzey Idaho, Kayalık Dağları Bölgesi'nde (Wyoming, Kuzey Colorado) yaşar.
Davranış ve avlanma
Vaşaklar doğası gereği yalnız dolaşır ve sadece geceleri avlanırlar. İyi gözleri ve iyi koku alma duyuları onlara, avlarının izini bulmalarında ve takip etmelerinde yardımcı olur. Vaşaklar hızlı koşucu olmasalar da bunun için dayanıklıdırlar. Bazen avlarını kilometrelerce kovalarlar. Bunların dışında iyi birer yüzücü ve tırmanıcıdırlar.
Beslenme
Vaşaklar, küçük geyikler, porsuk, tavşangiller, tilki, sincap, balık ve kuşlar ile beslenirler. Sadece mecbur kaldıkları zamanlarda leş de yerler.
Evcil hayvanlara büyük zarar verebilirler. Bu sebepten bu kediler halen daha avlanmaktadırlar.
Üreme
Kanada vaşağının çiftleşme zamanı Mart başında başlar, Nisan başı ve ortasına kadar devam eder. 63 günlük bir gebeliğin ardından ortalama olarak iki ile dört kadar yavru dünyaya gelir. Hatta ender olarak altı kadar yavrunun doğduğu olur. Yavrular doğduğunda kör ama bol kıllıdırlar. Gözleri 10 gün sonra açılır ve yavrular yaklaşık 2 ay sonra kovuğu terk ederler. Genellikle anneleriyle avlanmaya giderler.
Mert Onaran

Mert Onaran, 1983 doğumlu milli triathlet. EGE Üniversitesi Spor Yüksek Okulu 2006 mezunu. 1995 yılında yüzme, 1998 yılında triathlon sporuna başladı. ALTAY TRİATHLON takımı adına yarışıyor. İzmir'de kendi imkanlarıyla, yetersiz destekle triathlon yarışlarında Türkiyeyi temsil ediyor. Triathlon'u bıraktı ama hala türk triatlon takımı antrenörü.
Başarıları
3 defa Gençler Türkiye Şampiyonu
22 defa Etap Şampiyonluğu
2002 Yılı Balkan Gençler 3.'sü
2005 Yılı Türkiye Büyük Erkekler Şampiyonluğu
2006 Yılı Türkiye Büyük Erkekler Şampiyonluğu
2008 Yılı Pekin Olimpiyatlarında Türkiyeyi olimpiyatlarda temsil eden ilk triathlet olmuştur.
Türk erkek atletler
1983 doğumlular
Yaşayan insanlar
Kırk Şehitler Olayı

Sebasteli Kırk Şehit, ya da Kutsal Kırk, Legio XII Fulminataya (12. Yıldırım Lejyonu) ait 320 yılında şehit edilmiş bir grup askerdir. Süryaniler bu hadiseyi her sene 9 Mart'ta anarlar.
Bu olay Hristiyanlığın Roma İmparatorluğunda yasaklandığı Licinius (Likinyus) döneminde, o zamanki adı Sebaste olan Sivas ilinde geçer.
Sebaste Valisi Agricola, Roma ordusundan 40 genç askerin, cezalandırılacaklarını bildikleri halde İsaya sadık biçimde Hristiyan olduğunu öğrenmiştir. Kırk asker Kralın Roma tanrılarına inanmayanların ölümle veya işkenceyle cezalandırılacaklarını bildiren fermanını uymadıkları için öldürülmüşlerdir.
Basileiosa göre, kırk asker hristiyan olduklarını açıkça itiraf ettiklerinde liderleri tarafından Sebaste yakınıdaki donmuş bir göle çıplak bir biçimde soğuk bir gecede donarak ölmeleri için gönderilmişlerdir. Gündoğumunda, tanıklık edenlerin katılaşmış bedenleri halen daha hayat emareleri göstermelerine rağmen yakılmış ve külleri nehire atılmıştır. Hristiyanlar bu değerli kalıntıları toplamış, bu kalıntılar pek çok şehire dağıtılmıştır, bu nedenle Kırk Şehidin anılması çok yaygındır ve adlarına pek çok kilise yapılmıştır.
İsimleri
Acacius, Aetius, Aglaius, Alexander, Angus, Athanasius, Candidus, Chudion, Claudius, Cyril, Cyrion, Dometian, Domnus, Ecdicus, Elias, Eunoicus, Eutyches, Eutychius, Flavius, Gaisus, Gorgonius, Helianus, Heraclius, Hesychius, John, Lysimachus, Meliton, Nicholas, Pholoctemon, Priscus, Sacerdon, Servian, Sisinus, Smaragdus, Theodulus, theophilus, Valens, Valerius, Vivanus ve Zanthias.
Kendilerine gösterilen Hürmet
Kayseride Kapadokyada kendileri adına yapılan bir kilise, Basileiosun vaazını verdiği kilisedir. Nissalı Gregorun Kırk Şehite adanmışlığı bilinmektedir, incelemelerinde onları över, onlara adanmış vaazları da günümüze ulaşmıştır. Suriyeli Efremde Kırk Şehide kaside yazmıştır. Sozomenos, bir görgü tanığı, Kalıntıların, İmparatoriçe Pulcherianın vasıtasıyla Cesarius tarafından Aziz Thirsusa yapılan bir mihrapta, Konstantinopoliste bulunması ile ilgili ilginç bir tanıklık bırakmıştır.
Kültürel feminizm

Kültürel feministler, erkek ve kadının biyolojik farklılıklarını olduğu gibi kabul ederek bunlardan doğan ayrılıkların olumlu biçimlerde değerlendirilmesi gerektiğini savunurlar. Kültürel feministler, kadınların daha barışçıl olduğuna inanırlar ki bu aslen öteki feminizm fraksiyonlarının kabul etmeyeceği bir iddiadır. Kültürel feministlere göre batı toplumunun bağımsızlık, rekabet ve hiyerarşi kavramlarının bütünü erkek egemenliği üzerinden tanımlanmıştır. Kültürel feministler, bunların alternatifi olarak kolektiflik, iş birliği, güven ve paylaşım gibi kavramları önerirler.
Feminizm
Akçaköy, Altıeylül

Akçaköy, Balıkesir ilinin Altıeylül ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe
1800'lü yıllarda Bigadiç ilçesinin Tufullar mahallesinden ayrılan Yörük veliler, Hacı Hasanlar ve Kel Ağalar liderliğindeki Akçakız obasının, şu anda mahallenin bulunduğu yere gelerek Türkmen Tepesi'nin eteğine yerleşerek zamanla büyümüş ve Akça adını almıştır. Osmanlı Devleti döneminde mahallenin adı Akça'dır. Cumhuriyetle birlikte mahallenin adı Akçaköy olmuştur.
Coğrafya
Şehir merkezine 27 km uzaklıktadır.
Nüfus
Özellikle genç nüfusun Tarım ve hayvancılıkta gelirin düşmesi sebebiyle şehir merkezine yoğun bir göç vermektedir. Kalan nüfusun çoğunluğu 40 yaş ve üzerindedir.
Kaçak Yusuf Destanı

Kaçak Yusuf Destanı, Karapapak'ların sözlü anlatı sanatının örneklerinden birisidir.
Halk arasında toylarda, toplantılarda halk ozanları bu destanı anlatırlarmış. Eğer toplulukta Kaçak Yusuf'un akrabaları varsa, Kaçak Yusuf'un ölümünü anlatan kısmı okumadan destanı bitirirlermiş.
Destan Bakü'de yayın yapan edebi eserler Neşir evi tarafından Azerice ve kiril alfabesi ile basılmış ve bugünkü Türkçeye çevirisi de kitap olarak Mehmet Hacaloğlu ve Tolga Kağan Önder tarafından hazırlanmıştır.
Destandan bir alıntı;
Yusuf sözünü tamamlayıp atının yularını boşaltı. Güllücenin üstünden aşıp Göydağa (çıldır hududundaki dağın ismidir) teref (taraf) yüz tuttu (gitti). Yusuf, evvelce Çıldır yolu ile bir hayli gittikten sonra, atın ağzını aşağı dönderdi (yönlendirdi). Dağ taş yayla cemaatı ile doluydu. Ona göre de Yusuf öyle giderdi ki çoban çoluk çocuk duyuk düşmesin (görmesin). Tan yeri sökülüp gökte yıldızlar seyrekleşirdi. Hava ışıklanmamış. O özünü (kendisini) Karsın yukarı başında Bayrampaşa mahallesine yetirdi (yetiştirdi).
(O vakit Kars vilayeti, Akbaba mahali ile birlikte Rusyanın tabiyetinde imiş.) Burada Yusufun Ahmet adında bir dostu var idi. Ahmet efendi ile Yusuf çoktanın dostuydu. Dar günde bir birine arka olmuşlardı. Ona göre de Yusuf erkle (güvenerek), Ahmet efendinin kapısını döydü. Hele hele bu vakit kapı döyülmezdi. Ona göre Ahmet efendi, kapının arkasına gelip sordu: Kimsin? Kim var orada? Yusuf dostunun sesini tanıyıp dedi: Benim. Yusufam. Ahmet aç kapıyı. Ahmet efendi kapıyı açıp atı yedeğinde duran Yusufu görünce kollarını geniş açtı. Ay hoş geldin. Ne yahşı (iyi) geldin. Durma atı içeri çek. Ahmet efendi, tez lambayı yakıp, Yusufun atını tavlaya bağladı. Önde Ahmet efendi, arkasında Yusuf dönüp eve girdiler. Yusufun gözü kapının ağzında ayak üstü duran kadına sataştı. Elini uzatıp Hoş gördük bacı dedi. Kadına selam verdi. Kadın utangaç başı ile razılık eledi (gösterdi). Yusuf, oturan gimi (oturunca) Ahmet efendi. küçük yastığı götürüp küçük pencereye hastı. İçerde lambanın ışığı titredi. Bayırdan (dışarıdan) bakan olsaydı içeriyi görmek olmazdı. Bunu gören Yusuf erkle (güvenerek) Ahmet efendiye dedi: Niye böyle yapıyorsun? Işığın önünü niye kapıyorsun? Ahmet efendi dedi: Cavanık (gençlik) eyleme. Zaten seni el el geziyorlar. Böylesi daha iyi. Yusuf gülerek dedi: Ben buraya gizlenmeye gelmedim. Ahmet efendinin karısı sofrayı açtı. Çay çörek getirdi. Yiyip içtiler. Yusuf dedi: Hey... arkadaş badronumuz (mermimiz) kurtulup (tükenip), gelmişem buralardan mermi alıp gideyim. Ahmet efendi kalkıp giyindi. Ahmet efendinin hanımı kapıyı biraz aralayıp, sokağa baktı. Küçede hiç kimsenin olmadığını görüp başı ile işaret eyledi. Yusufla Ahmet efendi sokağa çıktılar. Yüzümüze hayırlı sabahlar açılsın. Hava aydınlandı. Ahmet efendi dedi: Yusuf yerin dibinde de olsa sana mermi buluruz. Ancak sen biraz sabırlı ol. Hayırlısı Allahtan. Benim bir dostum var. Gidelim onun yanına. O bir encam çeker (düşünür). Yusuf, Ahmet efendinin elbisesini giymişti. Şimdi andan hiç kimse şüphelenmezdi.
Türk destanları
Tarihselcilik

Tarihselcilik özellikle iki etkene dayanan kültürel veya tarihsel birçok sayıdaki kuramı kapsayan bir terimdir:
Gelişmelerin organik bir bağı vardır (aynı zamanda tarihselcilik veya Alman tarihselciliği olarak bilinmektedir.).
Yerel şartlar ve farklılıklar sonuçları kesin bir şekilde etkiler
Tüm gelişmelerin bireysel ve geçici olduğunu savunan indirgemeci kuramlarla zıt tutulabilir.
Tarihselcilik 19. yüzyılda Hegel ile başlayan bir öğretidir. Tarihin tinsel bağlamda izahıdır. Bu öğretiye göre zıtlıklar yeni bir sentez çıkarır.
Tarihselciliğin vuku bulduğu en önemli tarihsel anlatım Marksist tarihdir.
Tarihselcilik, Tarihsicilik ile karıştırılmamalıdır.
Kanatçık

Kanatçık, uçaklarda yuvarlanma/yatma yani kanat aşağı ve kanat yukarı hareketinin gerçekleşmesini sağlayan kumanda yüzeyi.
Uçağın uçuş sırasındaki tüm hareketleri uçak üzerindeki basınç dağılımına bağlıdır. Sabit kanatlı bir uçak için temel kontrol yüzeyleri, bu yüzeylerin akışa karşı durup onu bozması ve böylece yüksek basınçlı bir bölge oluşturma prensibiyle çalışırlar. Kontrol yüzeylerinin çalıştığı durumlarda uçağın iki zıt tarafındaki basınç simetrisi bozulur ve bu da istenen hareketi sağlar. Uçaklarda sağ ve sol kanat olmak üzere iki adet olarak kanatların dış kısımlarında bulunurlar ve birbirlerine zıt hareket ederek kanatların roll hareketini yapmasını sağlarlar.
Çalışma prensibi
Yatırgaçlar, kanat uçlarının firar kenarına yerleştirilirler ve birbirlerine zıt yönde çalışırlar. Pilot, lövyeyi sola eğdiğinde soldaki yatırgaç kalkar, sağdaki yatırgaç ise iner. Sağdaki kanatta kısmi bir bölgede kamburluk arttığı için sirkülasyonun şiddeti artar ve uçak sola yatar. Yatırgaçlar sıfır konuma gelmediği müddetçe uçak yuvarlanma hareketi yapmaya devam eder.
Konumu
Yatırgaçların kanat uçlarına, flapların ise kanat diplerine yerleştirilmesinin temel sebebi, flapların aynı yönlü, yatırgaçların ise zıt yönlü çalışmasıdır. Yatırgaçlar zıt yönlü çalıştıkları için, çalışmaları esnasında kanatta bir yükleme meydana getirmezler. Ayrıca kanat uçlarında olması kuvvet çarpı kuvvet kolu prensibince daha yüksek moment oluşturmalarını sağlarlar. Bu da yatırgaçların verimini arttırır. Flaplar ters çalıştığı için kanatları üste katlamaya meyilli bir gerilme oluştururlar. Onların da kökte olması bu gerilmenin oluşturduğu momentin yine aynı prensipçe düşük olmasını sağlar. Ayrıca, sivrilme oranına sahip kanatlarda kanat dipleri taşımanın büyük bir kısmını karşılar. Flapların bu bölgede olması onları daha verimli ve güçlü kılar.
İkincil etkileri
Yatırgaçların ana görevi yuvarlama hareketini sağlamak olsa da, yatırgacın alta hareket ettiği, bu yüzden kamburluğu arttırdığı ve taşımanın da buna bağlı arttığı kanatta taşımaya bağlı olan indüklenmiş sürükleme de artmaktadır. Bu yüzden bu kanat daha geride kalmak istemekte, böylelikle yatırgaçlar ters bir sapma hareketine sebep olmaktadır. Bu ters sapma çoğu zaman küçük ölçüde gerçekleşse de planör gibi kanat açıklığı büyük olan küçük ve hafif uçaklarda önemli etkiler yaratabilir. Bazı gelişmiş uçaklarda difiransiyelli yatırgaçlarla bu etki yok edilmektedir. Yine otomatik pilot kullanılan ticari uçaklarda bu etkiler ortaya çıkmamaktadır.
Hücum açısı

Hücum açısı () aerodinamikte akış çizgileri ile kanat profilinin veter çizgisi arasında kalan açı. Hareket doğrultusu ile veter çizgisi arasında kalan açıdır.
Taşıma kuvveti, hücum açısının büyüklüğü ile yakından ilintilidir. Ancak hücum açıları aerodinamiğin ve fiziğin temel kuralları gereği sınırlı açılardır ve genellikle ( α< 15 ~ 20) arasındadırlar. Hücum açısı büyüdükçe taşıma kuvveti de artar ancak bu aynı zamanda sürüklemeyi de arttırır. Bu doğru orantılı ilişki tutunma kaybının (perdövites) başladığı yer olan yani akış çizgilerinin kanat profilinden ayrılmaya başladığı yere kadar devam eder. Ancak bu noktadan sonra ayrılma başladığı için taşıma kuvveti küçülmeye başlar.
Büyük hücum açılarında uçan uçaklar, (örnek olarak) eğer çok güçlü ve ani bir rüzgar patlamasına girerlerse aniden tutunma kaybına maruz kalabilirler. Ayrıca belli bir taşıma kuvvetinin sürekliliğini sağlayabilmek için hız düştükçe hücum açısı arttırılmalıdır. İşte bu da bize tutunma kaybının neden daha çok düşük hızlarda oluştuğunu açıklayan bir etmendir.
Her şeye rağmen, bir rüzgar ya da bir kanat profili her hızda stol olabilirler. Zaten yüksek hücum açıları olan uçaklar, bazen normal stall hızlarından çok daha yüksek hızlarda perdövites olabilirler. Bunun sebebi uyguladıkları g ivmesini arttırmış olmaları veya çok yüklü olmalarıdır. Böylece hücum açılarındaki en ufak bir değişiklik rüzgarın ya da kanat profilinin hücum açısının kritik açıdan daha büyük bir değere ulaşmasına neden olarak tutunmayı imkansız hale elebilir.
Birçok kanat profili için kritik açı 15 dir. Ancak bu değer ek aerodinamik yüzeyler sayesinde arttırılabilir, savaş uçakları ise bu konuda en yüksek kapasiteye sahip uçaklardır; hücum açıları 20 ile 45 arasında değişebilmektedir. Bazı tasarımlarda ise bu değer 90 yi bile bulabilmektedir.
Gelişmiş teknolojiye sahip uçaklar, sahip olabilecekleri en büyük hücum açısını geçmelerini engelleyecek (pilotun aksi hareketine rağmen) uçuş bilgisayarları ile donatılmışlardır.
İlgili bağlantılar
Flap
Hücum Kenarı
Firar kenarı
Kanat profili
Taşıma kuvveti
Tutunma kaybı
Aerodinamik (havacılık)
Veter hattı

Veter hattı, veter çizgisi veya kord hattı, bir kanat profilinin hücum ve firar kenarlarından geçen doğrudur. Hücum ve firar kenarı arasındaki uzaklığa ise veter uzunluğu denir. Kanat profiline bağlı olarak, veter hattının bir kısmı kanat üzerinde bulunmayabilir.
Aerodinamik merkezin üzerinde bulunduğu noktayı ihtiva eden vetere, ortalama veter denir. Ortalama veter uzunluğu birçok hesaplamada bileşen olarak yer aldığından hava araçları tasarımı ve/veya uçuş mekaniği analizlerinde büyük önem taşır.
Aerodinamik (havacılık)
Taşıma

Taşıma, akışkanlar mekaniğinde bir aerofoil boyunca akışkanın oluşturduğu yüzeysel kuvvetlerin bileşkesidir.
Taşıma kuvveti, bir akışkan içinde yer alan cisme akışkan tarafından uygulanan tüm akışkanlar mekaniği kuvvetlerinin toplamıdır. Bu kuvvetin yönü akışkanın içindeki cismin hareket doğrulutusuyla dik açı yapar.
Taşıma kuvveti, kanat profili etrafındaki akımlar arasındaki basınç farkından ve kanat ucunda gerçekleşen hareket doğrultusuna dik sirkülasyondan ileri gelir.
Ispartaspor

Ispartaspor, Isparta merkezli zamanında 1. Lig'de mücadele etmiş eski futbol kulübüdür. Resmi olarak 11 Ekim 1967 tarihinde kurulmuştur. Maçlarını 10.000 kişilik Isparta Atatürk Stadı'nda oynamaktaydı. Kulübün en önemli başarısı Türkiye İkinci Ligi'nde uzun yıllar oynaması ve profesyonel liglerden hiç düşmemesi olarak görülmektedir. Kulübün onursal başkanı Atakan Yazgan'dı. Forma rengi ise gülü ve yaprağını tasviren pembe ve yeşildir.
Tarihçe
11 Ekim 1967 tarihinde Isparta'nın ilk profesyonel takımı Ispartaspor'un kurulması amaçlanarak girişimlere başlandı. Müteşebbis heyeti tarafından verilen dilekçe ile forma ve rozet hakkı alındı. Bir ay sonra; Ispartasporun yeşil ve pembe renkleri tescil edildi.
15 Şubat 1968de Doğanspor ve 23 Şubat Esnafspor'un, Ispartaspor çatısı altında birleşmesi ile ilk futbol takımı oluşturuldu. Dönemin tümen komutanı Kenan Evren ve Vali Hilmi Öztürkün katılımı ile Ispartasporun ilk lokali açıldı. Müsabakalara Üçüncü Lig'de başlayan Ispartaspor ilk şampiyonluğunu 1975-76 sezonunda Gazenfer Olcayto'nun teknik direktörlüğü döneminde almıştır. 1982-1983'te yeniden Üçüncü Lig'e düşünceye kadar maçlarına İkinci Lig'de devam etmiştir.
1985-1986 sezonunda Turgay Meto'nun teknik direktörlüğünde İkinci Lig'e yükseldi. Son iki şampiyonluğu 90-91 ve 99-2000 sezonları olmak üzere tarihinde toplamda 5 kez şampiyon olmuştur.
Ezeli ve ebedi rakibi komşusu Afyonkarahisarspor'dur. Ispartaspor-Afyonkarahisarspor maçları bölgede büyük derbi niteliği taşımaktadır.
2013-14 Bölgesel Amatör Ligi sezonunu 7. grubu 15. sırada tamamlayarak 2012-13 sezonunda yükseldiği Bölgesel Amatör Lig'de 1 yıl kalarak yeniden Isparta Amatör Ligi'ne geri dönmüştür. 2014-2015 sezonu öncesi fikstüre girmesine rağmen ligden çekilerek futbol faaliyetlerini sonlandırdı. Kulüp 2014'ten beri faaliyet göstermemektedir.
Lig mücadeleleri
1. Lig: 16 Sezon
1976-1984, 1987-1990, 1991-1995, 2000-2001
2. Lig: 1 Sezon
2001-2002
3. Lig: 26 Sezon
1968-1976, 1984-1987, 1990-1991, 1995-2000, 2002-2011
Bölgesel Amatör Lig: 2 Sezon
2011-2012, 2013-2014
Amatör Lig: 2 Sezon
2012-2013, 2014
Başarıları
3. Lig
Şampiyonluk (4) : 1975-1976, 1986-1987, 1990-1991, 1999-2000
Adilşahlar

Adilşahlar, Hint Yarımadasında Bicapurda 1490-1686 yılları arasında hüküm sürmüş Türk-İslam devletidir.
Hanedanlığın kurucusu Yusuf Adil Şahtır. Şii oldukları için diğer müslüman devletlerle iyi ilişki kuramamışlar, 1634 yılında Muhammet bin İbrahim zamanında bağımsızlıklarını yitirerek Delhide hüküm süren Şah Cihana vergi vermek zorunda kalmışlardır. 1686 yılında Sikandar bin Ali zamanında başkentleri düşerek hanedanlıkları son bulmuştur.
Adilşah Hükümdarları
Yıldırımlar, Ortaköy

Yıldırımlar, Aksaray ilinin Ortaköy ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Uzun zamandır aynı adı taşıyan köy, Aksaray eski valilerinden Aslan Yıldırım zamanında (1993) yapılan halkoylaması ile köy statüsüne kavuştu.
Coğrafya
Aksaray il merkezine 54 km, Ortaköy ilçe merkezine 10 km uzaklıktadır.
Nüfus