turkish-nlp-suite/temiz-Wiki huggingface dataset:
Ayten Alpman

Ayten Alpman (20 Kasım 1931, İstanbul - 20 Nisan 2012, İstanbul), Türk pop müziği ve caz sanatçısı. Memleketim şarkısıyla tanınır.
Hayatı
Babası Fahrettin Şaban Bey, annesi İsmet Hanım'dır. İlköğrenimini Nişantaşı Kız Lisesi'nde ve Erenköy Kız Lisesi'nde tamamladı. Liseden sonra İlham Gencer'in solistlik teklifi ile İstanbul Radyosu'nda programa başladı. Daha sonra Arif Mardin ile tanışmış ve onun teşviki ile caz şarkıları söylemeye başladı.
Kariyeri
1953 yılında İlham Gencer ile evlendi, 1960 yılında eşinden ayrıldı. 1959 yılında ilk plağı Sayonara/Passion Flower taş plak olarak yayınlandı. 1963 yılında çalışmak için İsveç'e gitti, üç yıl sonra Türkiye'ye döndü. Fecri Ebcioğlu'nun ısrarlarıyla Türkçe söylemeye başladı ve ilk çalışması İnan Bana/Ayrıldık Yalnızım isimli 45'lik plak olarak yayınlandı. Sezen Cumhur Önal ile birkaç 45'lik çalışması yaptı.
1968 yılında Ümit Aksu ile evlendi. Fecri Ebcioğlu ile birlikte yaptıkları Sensiz Olamam ile ilk büyük çıkışını yaptı. 1972 yılında yaptığı ve sözlerini Fikret Şeneş'in yazdığı Bir Başkadır Benim Memleketim plağı pek ilgi görmedi. 1974 yılında Kıbrıs Harekatı ile TRT'de "Memleketim" çok sık çalınmaya başlayınca, şarkı tekrar 45'lik plak olarak piyasaya sürüldü ve büyük satış rakamlarına ulaştı. Rabe Elimelekh adlı geleneksel bir Yahudi halk şarkısının aranjmanı olan ve Mireille Mathieu'nun da Fransızca seslendirdiği bu şarkı Fikret Şeneş'in Türkçe sözleriyle adeta bir milli marş halini aldı.
İki adet uzun çalar çalışması yapan Alpman, 1995 yılında ses tellerinde oluşan nodüllerden ameliyat oldu. 1999 yılında en sevilen şarkılarından oluşan bir albümü Ada Müzik tarafından yayınlandı. Sahne çalışmalarına profesyonel anlamda devam etmeyip sadece dönem dönem caz konserleri verdi.
Diskografisi
1959: Sayonara / Passion Flower
1960: Tomorrow (Özleyiş) / Manha De Carnival
1967: İnan Bana / Ayrıldık Yalnızım
1967: Seni Unutmak Senden Kaçmak İstiyorum / Kim Demiş Aşk Yalandır Diye
1967: Bu Sana Son Seslenişim / Sevmedim Hayatı
1967: Hakkın Yok / Beni Unutma
1968: Ve... Tanrı Aşkı Yarattı / Ömrüm Senindir
1969: Hayal / Çağırdın Sana Koştum
1970: Sensiz Olamam / Aynalar Aynalar
1971: Bir Başkadır Benim Memleketim / Yaşamak İçin
1973: Tek Başına / Sevince Her şey Başka
1973: Memleketim / Unutsana
1974: Yanımda Olsa / İstersen
1974: O Sabah / Ben Varım
1974: Ben Yürürüm Yana Yana / Iraktır Yolların
1974: Memleketim
1975: Birazcık Umut / Kimbilir Kim Var Yanında
1975: Ben Böyleyim / Mutlu Olamadım
1975: Ölünceye Kadar / O Gün
1976: Ben Böyleyim
1977: Son Bir Defa / Neden Sanki Bu Dünya Dar Geliyor İnsana
1999: Eski 45'likler
2007: Bir Başkadır Ayten Alpman
Filmografisi
1953: Aşk Izdırabtır
1974: Tek Başına
Ödüller
İstanbul Kültür Sanat Vakfı (İKSV) tarafından düzenlenen İstanbul Caz Festivali tarafından Ayten Alpman'a 2007 yılında Yaşam Boyu Başarı Ödülü takdim edilmiştir.
Ölümü
20 Nisan 2012 tarihinde zatürreden dolayı, kaldırıldığı hastanede öldü. 22 Nisan 2012 tarihinde Teşvikiye Camii'inde kılınan cenaze namazından ardından Ulus Mezarlığında toprağa verildi.
Omaha

Omaha:
Omaha (kabile), Nebraska'nin bozkırlarında yaşayan bir Kızılderili kabilesi.
Yerleşim yerleri
ABD
Omaha, Nebraska
Omaha, Arkansas
Omaha, Georgia
Omaha, Illinois
Omaha, Texas
Yeni Zelanda
Omaha, Yeni Zelanda
Omaha Flats
Fransa
Omaha Plajı
Müzik
Oyun ve sporlar
Amerikan Deniz Kuvvetleri'nin gemileri
USS Omaha (1869)
USS Omaha (CL-4)
USS Omaha (SSN-692)
Diğer
You'll Never Walk Alone

You'll Never Walk Alone (Türkçe: Asla Yalnız Yürümeyeceksin), Rodgers and Hammerstein müzikalinden bir parçadır ve ilk defa bir Broadway müzikalinde seslendirilmiştir. Daha sonraları önce Gerry and the Pacemakers tarafından bir hit haline dönüşmüştür. Parçayı diğer seslendiren sanatçılar arasında Frank Sinatra, Jerry Lewis, Judy Garland, Doris Day, Ray Charles, Elvis Presley, Kate Smith, Olivia Newton-John, Tom Jones, The Blind Boys Of Alabama, Kiri te Kanawa, Bryn Terfel ve Mario Lanza gibi dönemin ünlü Rock&Roll, blues ve R&B sanatçıları da bulunmaktadır. Ayrıca Andre Hazes ve The Three Tenors (Pavarotti, Domingo, Carreras) da bu parçayı seslendirmiştir.
Parçanın ve muzikalin ilk bestelenme/sahnelenme senesi 1945 olup Gerry and the Pacemakers sayesinde hit yaptığı yıl 1963'tür. 1963-1964 sezonu boyunca Dj Stuart Bateman maç başlamadan önce Anfieldda haftanın ilk 10 listesindeki şarkıları çaldı. 10 Kasım 1963'te you'll never walk alone listelere 18 numaradan girdi. Bir sonraki hafta yedinciliğe yükseldi ve bu sayede Stuart Batemanın çaldıkları içinde yer alıp, Anfieldda ilk kez hoparlörlerden yükseldi. bunun son olmayacağı da kısa sürede ortaya çıktı.
Parçanın bu Liverpool tarafından benimsenmesinin sebebiyse taraftarlarının sözlerini beğenmesinden başka bişeyle ilgili değildir. Sanılanın aksine parça ne bir kilise ilahisidir ne de facialarla ilgidir. 'You Will Never Walk Alone' sözleri 2 Ağustos 1982'de takımın eski yöneticlerinden Bill Shankly'nin onuruna Anfield'un girişine yazılmış. 1985'te yaşanan Bradford yangınından sonra ölen taraftar anısına şarkı yeniden kaydedilmiştir.
İngilizce şarkılar
1945 şarkıları
Liverpool FC
Protest şarkılar
AFC Ajax
Celtic FC
Murat Beşer

Murat Beşer, (d. 1962, İstanbul) müzik yazarıdır. Dört yıl Milliyet gazetesinde yazdı. Ayrıca TRT Radyo 3te üç sezondur "Cazda Modern Kavramlar" adlı radyo programını ve NTV Radyoda Rıza Okçu ile birlikte, "Dünyadan Sesler" programını yapıyor. Halen soL Haber Portalında köşe yazarlığı yapmaktadır.
Yaşamı
1980 yılında Pertevniyal Lisesini bitirdi. 1983-84 yılları arasında Marmara Üniversitesi Tatbiki Güzel Sanatlar Dekoratif Resim bölümüne devam ettikten sonra, 1985-92 yılları arasında Mimar Sinan Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesinde, Resim bölümünde okudu.
Öğrenciliği sırasında çeşitli dergi ve gazetelerde yazmaya başladığı müzik ve popüler kültür makalelerine, okul sonrasında da devam etti. Zamanının önde gelen gazete ve dergilerine düzenli olarak yazmasının dışında, bir dönemin ünlü rock müzik dergisi Stüdyo İmgenin editörlüğünü yaptı. Yıllarca Cumhuriyet gazetesinin de müzik yazarlığını üstlendi.
Murat Beşer, Senem Göl ile evli ve Temmuz Beşer'in babasıdır.
Maltepe Üniversitesi

Maltepe Üniversitesi, 1997 yılında İstanbul'da kurulan vakıf üniversitesidir. 9 Fakülte, 1 Konservatuvar, 1 Lisansüstü Eğitim Enstitüsü, 3 Yüksekokul ve 1 Meslek Yüksekokulu ile eğitim-öğretim vermektedir.
Akademik birimler
Fakülteler
Eğitim Fakültesi
Güzel Sanatlar Fakültesi
Hukuk Fakültesi
İletişim Fakültesi
İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi
İşletme ve Yönetim Bilimleri Fakültesi
Mimarlık ve Tasarım Fakültesi
Mühendislik ve Doğa Bilimleri Fakültesi
Tıp Fakültesi
Konservatuvar
Enstitü
Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
Yüksekokullar
Hemşirelik Yüksekokulu
Meslek Yüksekokulu
Yabancı Diller Yüksekokulu
Rektörlüğe Bağlı Bölümler
Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Bölümü
Bilişim Bölümü
Türk Dili Bölümü
Genel Eğitim Dersleri Koordinatörlüğü
Araştırma Merkezleri
Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Araştırma ve Uygulama Merkezi
Çevre ve Enerji Teknolojileri Uygulama ve Araştırma Merkezi
Deney Hayvanları Uygulama ve Araştırma Merkezi
Girişimcilik ve İş Geliştirme Uygulama ve Araştırma Merkezi
İnsan Hakları Araştırma ve Uygulama Merkezi
İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırma ve Uygulama Merkezi
Kadın ve Aile Çalışmaları Uygulama ve Araştırma Merkezi
Kanser ve Kök Hücre Uygulama ve Araştırma Merkezi
Mezunlarla İletişim ve Kariyer Uygulama ve Araştırma Merkezi
Sağlık Hukuku Araştırma ve Uygulama Merkezi
Sokakta Yaşayan ve Çalışan Çocuklar İçin Uygulama ve Araştırma Merkezi
Sürekli Eğitim Araştırma ve Uygulama Merkezi
Türkçe Öğretimi Araştırma ve Uygulama Merkezi
Uzaktan Eğitim Uygulama ve Araştırma Merkezi
Yükseköğretim Çalışmaları Uygulama ve Araştırma Merkezi
Marmara Eğitim Köyü
Marmara Eğitim Köyü, 2002 yılında İMEV başta olmak üzere Marmara Eğitim Kurumlarını bir araya toplamak amacıyla, çam ormanlarının arasında 1000 dönüm açık, 300 dönüm kapalı alanda kuruldu. Yerleşkede Eğitim Fakültesi, Güzel Sanatlar Fakültesi, Hukuk Fakültesi, İletişim Fakültesi, İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi, İşletme ve Yönetim Bilimleri Fakültesi, Mimarlık ve Tasarım Fakültesi, Mühendislik ve Doğa Bilimleri Fakültesi, Tıp Fakültesi, Konservatuvar, Hemşirelik Yüksekokulu, Meslek Yüksekokulu, Yabancı Diller Yüksekokulu ile Fen Bilimleri Enstitüsü, Sağlık Bilimleri Enstitüsü ve Sosyal Bilimler Enstitüsü bir arada bulunuyor. Kampüs alanında ayrıca 8 bin kişilik Marmara Açıkhava Tiyatrosu, 4 bin metrekarelik film ve televizyon platosu yer alıyor.
Doğa ile yaşamı bütünleştiren Marmara Eğitim Köyü Öğrenci Evleri, olanakları ile gençleri daha sağlıklı, daha dinamik, daha verimli kılmakta ve Akademik Birimlere olan yakınlığıyla avantaj sağlamaktadır.
Tıp Fakültesi Uygulama Hastanesi
Tıp Fakültesi Uygulama Hastanesi, Maltepe Mete Caddesinde hizmet vermektedir.
Dış ilişkileri
Kafkasya Üniversiteler Birliği'nin üyesidir.
Galeri
Koini Grekçesi

Koine (Yunanca: Κοινή), Helenistik Dönemde Attik Diyalekt'ten sonra gelişen ve Yunanistan dışındaki bölgelerde de kullanılan, bu sebeple sadece Yunanlar'ın değil Yunan olmayanların da kullandıkları bir halk lehçesi. Aynı zamanda Romalıların Yunan toplumuyla anlaşmak için kullandığı lehçedir.
Orta Doğu'da yaygın olarak kullanılmıştır. Bir ara Yahudiler tarafından da kullanılır olmuştu. Zaman içinde İbranice'nin yerine geçmiş İbranice Tevrat'ı anlayamayan Yahudiler için 70 Haham tarafından Tevrat Yunanca'nın Koine diyalektine çevrilmiştir.
Bu çeviri bu sebepten dolayı Septuagint adıyla anılmaktadır.
İsa zamanında Ortadoğu'da Koine Diyalekti konuşulduğundan halkın anlaması için İncil de bu lehçede kaleme alınmıştır.
Yunan aydınlar tarafından bu dil son derece bayağı ve avam bulunmuş, bunun yerine Attik Diyalektin kullanılması gerektiğini savunmuşlardır ancak Koine halk tarafından daha basit grameri ve çevre dillerden aldığı kelimeler nedeniyle tercih edilmiştir.
Bizans Dönemi'nde Kilise; İncil'in dili olmasına rağmen Koine'yi değil Attik diyalekti tercih etmiş ve Bizans İmparatorluğunun resmi dili de Attik Diyalekt olmuştur.
Koine, Yunanistan Ortodoks Kilisesi'nde, Kıbrıs Kilisesi'nde, İstanbul Patrikhanesi'nde, Antakya Patrikhanesi'nde İskenderiye Patrikhanesi'nde ve Kudüs Patrikhanesi'nde ayin dili olarak kullanılmaktadır.
Kıbrıscık

Kıbrıscık, Bolu'nun bir ilçesidir.
Coğrafya
Köroğlu Dağları'nın güney yamaçlarındaki düzlük alanlarda yer alan yaylalardan Belen, Karaköy, Kökez, Bölücekkaya, Deveören, Karadoğan ve 1825 m. yükseklikte bulunan Yazıca Yaylaları en önemlileridir. Alan köylerinde her türlü tarım yapılmaktadır. Kıbrıscık - Beypazarı yolu üzerinde bulunan Karagöl, bir hektar genişliğinde olan derin bir göldür.
Aladağ kütlesi Köroğlu tepesinin üzerinde bulunan kütledir. Çok engebeli bir yapıya sahip olup ormanlık alan içerisindedir. Aladağ çayının kaynağı da buradan gelir.
Nüfus
İlçe; 22 köy ve 2 mahalleden oluşmaktadır.
Şive
Türkçenin Kıbrıscık ilçesinde kullanılan şivesinin Batı Anadolu ağızları içindeki konumu Prof. Dr. Leyla Karahan'ın Anadolu Ağızlarının Sınıflandırılması (Türk Dil Kurumu yayınları: 630, Ankara 1996) adlı çalışmasına göre şöyledir:
İlgili diziler
Kıbrıscık ismi 1960'lı yılları anlatan Hatırla Sevgili adlı dizide de geçmiştir. Dizide Ahmet, aşık olduğu Yasemin'i unutmak için Kıbrıscık'a Kaymakam vekili olarak gitmiş ve uzun bir süre burada kalmıştır.
Yeniçağa

Yeniçağa, Bolu'nun bir ilçesidir. 1990 yılında Gerede ilçesinin kasabası iken ilçeye dönüştürülmüştür. Yeniçağa ilçesinin tarihçesi, ilçeye bağlı Eskiçağa köyüne dayanmaktadır.
Eskiçağa, Zonguldak yolu üzerinde, ilçe merkezine 8 km uzaklıkta olup, yedi asır önce Çağa ismiyle kurulmuş, üç tepe arasında kalan bir vadiye yerleşmiştir.
Tarihçe
1402 yılında, Yıldırım Bayezid Han, Ankara Savaşı'na giderken ordularının toplanma bölgesi olarak burayı seçmiştir; bir süre kalmış ve bulunduğu süre içinde buraya bir hamam, bir çamaşırhane ve bir cami inşa etmiştir.
Çağa büyük bir yerleşim merkezi iken, 1904 yılında çikan büyük bir yangın felaketi neticesi halkın bir kısmı bu gün Yeniçaga denen bölgeye göç etmişlerdir. Bu göç olayı, Sultan Reşat zamanında olduğu için buraya Reşadiye adı verilmiştir.
1934 yılında ise, Atatürk, Bolu'ya giderken Reşadiye'de mola vermiş ve yöre halkının Çağa'dan geldiğini ögrenince de, Çağa'ya Eskiçağa, Reşadiye'ye de Yeniçağa denilmesini istemiştir. O günden bu güne kadar ilçenin ismi Yeniçağa olarak kalmıştır.
1944 yılında Eskiçağa'da meydana gelen büyük deprem sonrası, Eskiçağa halkının %80'i Yeniçağa'ya göç etmiştir. 1936 yılından 1990 yılına kadar nahiye olan Yeniçağa, 1962 yılında belediye teşkilatına kavuşmuştur.
Büyük bir hızla gelişen Yeniçağa nahiyesi, 20 Mayıs 1990 tarih ve 20553 sayılı Resmi Gazete'de yayınlanarak yürürlüğe giren 3644 sayılı kanunla ilçe olmuştur.
5 Ağustos 1991 tarihinde ilçe kaymakamı göreve başlamış ve 5 Eylül 1991 günü ilçe teşkilatı resmen faaliyete geçmiştir.
İl merkezine 38 km uzaklıktaki Yeniçağa İlçesi Ankara-İstanbul karayolu üzerindedir.

İlçenin hemen kıyısında uzanan Yeniçağa Gölü kıyı boyunca uzanan ağaçları ile doğa harikası bir mesire yeridir. Bu mesire alanı, mevsimsel olarak göçmen kuşların konaklama yeri olma özelliği gösterdiğinden "Kuş Cenneti" ismi ile de anılmaktadır. Gölde tatlı su balıklarından karabalık avlanabilir.
Ankara - İstanbul arasındaki konumu, ulaşımı kolay bir bölgede yer alması ve sahip olduğu doğal zenginlikler nedeni ile gelecekte yerleşim bölgesi olarak rağbet görmesi ve turizm merkezi haline gelmesi kuvvetle muhtemel ilçelerdendir. Yeniçağa'nın en güzel mekanlarından biri şüphesiz Şair Dertli'nin mezarının bulduğu ve Yeniçağa Gölü'ne hakim tepedir.
Nakliyecilik, özellikle de uluslararası taşımacılık, ilçenin en önemli ekonomik kaynağıdır.
Nüfus
İlçe; 16 köy ve 3 mahalleden oluşmaktadır.
Galeri
Göynük (anlam ayrımı)

Yerleşim yerleri
Göynük - Bolu ili ilçesi
Göynük, Kemer - Antalya ili Kemer ilçesine bağlı mahalle
Göynük, Karlıova - Bingöl ili Karlıova ilçesine bağlı belde
Göynük, Çobanlar - Afyonkarahisar ili Çobanlar ilçesine bağlı köy
Göynük, Ağaçören - Aksaray ili Ağaçören ilçesine bağlı köy
Göynük, Göksun - Kahramanmaraş ili Göksun ilçesine bağlı mahalle
Göynük, Pazarcık - Kahramanmaraş ili Pazarcık ilçesine bağlı mahalle
Göynük, Gediz - Kütahya ili Gediz ilçesine bağlı köy
Göynük, Avanos - Nevşehir ili Avanos ilçesine bağlı belde
Sosyalist feminizm

Sosyalist feminizm, 1960'lı yılların sonu ve 1970'li yılların başında sözü edilmeye başlanan feminizm hareketidir. Barbara Ehrenreichin 1976 yılında WIN dergisindeki makalesinde söylediği üzere sosyalist feminizm terimi, olduğu şey olması için çok kısa bir tanımlamadır, bununla birlikte, gerçekten sosyalist, enternasyonalist, ırkçılık ve heteroseksizm karşıtı feminizmdir. sosyalist feministlere göre aile, üretimin ve dağıtımın yapıldığı yer, yani mücadelenin merkezidir. Sosyalist feminizm, kapitalizmi kadının ezilmişliğinin temel kaynağı olarak kabul eder, tarihsel kapitalizm bağlamı içine konulmadıkça, cinsiyetçiliğin kadın hayatları üzerindeki etkinlik biçiminin anlaşılamayacağını savunur.
Marksizmin katı cinsiyet-körü bakışını reddeden sosyalist feminizm, Marksist feminizm ile cinsiyeti merkeze alan radikal feminizm arasında bir köprü olma özelliği taşır. Marksizm'in temel kavramlarını kadınların durumunun analizine uygulamaya ve bu kavramlara yeni bir içerik kazandırmaya çalışır. Kadınların ezilmesinde sınıfın yanı sıra toplumsal cinsiyete ve cinselliğe de yer veren sosyalist feminizm, çağdaş toplumlarda kapitalizm ve ataerkilliğin karşılıklı olarak birbirlerini destekleyerek kadınların ezilmesini sürdüren bir etkileşim içinde olduklarını savunan daha kapsamlı bir kuram önermiştir. Sosyalist feministlere göre Marksizm tek başına bir ekonomik üretim tarzı kuramı olarak kadınların yalnızca ekonomik sömürüsünü açıklayabilmektedir. Radikal feminizmin ataerkillik kavramı ise kadınlar üzerindeki geniş kapsamlı bir açıklama sağlayabilen bir kuram olarak görüldü. Dolayısıyla bu iki kuramın birleştirilmesiyle
kapitalist ataerkillik kavramına ulaşmak ataerkil pratiklerin, toplumsal ilişkilerin ve ideolojilerin, zihniyet yapılarının aile içindeki ve dışındaki ekonomik sömürüyü nasıl yoğunlaştırdığını açıklamak açısından mümkün görünmektedir.
Marksist feminizm geleneksel olarak edebi üretimin maddi şartlarına bakarken; sosyalist feministler kadınların hayatlarının ayrıntılarına ve kadınların alternatif değerlerine odaklanırlar. Ancak her iki kuram için de edebiyat ve hayat gibi iki ayrı alandan söz etmek anlamsızdır. Günlük olaydan tarihsel önem çıkarır ve böylece eleştirel düşünceye yaşanmış deneyim fikrini eklerler. Teorik eserleri de bulunan Anja Meulenbeltin neredeyse tüm kurmacaları işte bu yaşanmış deneyim fikrinden çıkmıştır. Utanç Bitti, Gündelik Mutluluğa Alışma, Hayranlık ve Kayıp Zaman adlı romanlarında hep kendi hayatını ve deneyimlerini -lezbiyenliğini, anneliğini, sosyalist feministliğini, erkeklerle ilişkilerini- anlatmıştır. Anja Meulenbelt gerçeği anlatmaya en yakın edebiyat türü olan otobiyografik romanların yazılması gerektiğine inanır ve kadınları bu konuda teşvik eder.
Juliet Mitchell, Eli Zaretsky, MariaRosa Della Costa önde gelen sosyalist feminist kuramcılardandır.
Bazı sosyalist aydınlar, feminizmin bireyci olduğunu ve kimliksel kavramları öne çıkardığı için toplumcu görüş ile ters düştüğünü düşünmektedirler. Bundan dolayı sosyalist feminizm kavramını çelişkili bulmaktadırlar.
Radikal feminizm

Radikal feminizm, 1970'lerde kadın hareketlerinin en güçlü olduğu dönemlerde en çok sözü geçen iki akımdan biridir. Kadın sorununun temeline inmeye çalışmışlar, sorunu ataerki (patriyarka) olarak tanımlamışlardır. Radikal feminizm, toplumda temel kötülüğün toplumun üzerinde şekillendiği kadına yönelik baskı (veya ataerkillik) olduğu ve düzenlenmeye karşı çıkmanın temelini tüm standart cinsiyet rolleri ve erkek hakimiyetine karşı çıkmakta gören feminizmin bir koludur.
Kendilerini sosyalist feministlerden tüm kadınların aynı sınıfta olduğu konusunda ayırmışlardır, oysa sosyalist feministler kadın sorununun temelinde sınıf çatışmasını görmüş ve iktidara yakın olan kadınları bu savaşın içinde görmemiştir. Radikal feministler ise hangi sınıftan olursa olsun, tüm kadınların aynı erkek egemen sistemin farklı kurumları tarafından ezildiğini, aslında kadınların durumlarının özünde sınıf ayrımı tanımadığını savunmuştur. Daha önceleri Vietnam sorunu sırasında siyasallaşan ve sokaklara çıkan kadınların sosyalist eğilimlerine karşın, 70'ler radikal feministlerin etkisi altında gelişen, sadece kadınlara yönelik eylemlerden oluşan ve çok ses getiren hareketlere sahne oldu.
Radikal Feminist Teori
Radikal feministler toplumlarının kadına baskı uygulayan ataerkil bir yapıya sahip olduğunu ve bu yapının yok edilmesi için bu yapıyı besleyen toplumdaki temel unsurları tespit edip yok etmek gerektiğine inanmaktadırlar.
Ataerkil teorinin temel unsuru, toplumdaki belirli bir grubun (genel olarak erkekler) diğer bir grubu (genellikle kadınlar) kendi menfaatleri doğrultusunda sömürdüğü iktidar ilişkisinin varlığını kabul etmektir.
Radikal feministlere göre, Marksizmden yararlanarak kadının özgürleşmesi mümkün değildir. Bu yüzden kendilerine yeni bir yol çizerler. Tarihte ilk sömürülen grubun da kadınlar olduğunu ileri sürerler. Var olan toplumsal yapıda herhangi bir dönüşümün mümkün olmadığını, toplumsal yapıların tümden yıkılması gerektiğini düşünürler.

Radikal feministlere göre kadının baskı altında olmasının sebebi biyolojik ise, özgürleşmenin kaynağı da biyolojik devrimde yatmaktadır.

Biyolojik cins (sex) ve sosyokültürel cinsiyet ayrımını ilk kez ortaya atan Ann Oakleye göre; annelik durumuyla biyolojik ihtiyaç durumunun farkına varılması ve çocuğunu feminist duygularla yetiştirmesi şeklinde ataerkil düzenin yıkılacağını savunur.
Cinsiyetsiz kimlikten konuyu daha ileriye taşıyan yazar ise Mary Dalydir. Özgürleşmenin karşı çıkmakta yattığını savunur. Dalye göre ataerkil sistemin temelinde tanrı (erkek tanrı) vardır, bu yüzden cinsiyetsiz yapıyı reddeder. Kadın olmakla kadınlık kavramını ayrı tutar.
Andrea Dworkin'e göre heteroseksüel ilişki kadına yapılan baskının temelinde yer alır. Sheila Jeffreys sadomazoşizmin kadınların cinsel yaşamlarında önemli oluşunun şaşırtıcı olmadığını, kadınların içinde yaşadıkları sistemde ezilişlerini erotize ettiklerini söylemiştir.
Para arzı

Makroekonomide, para arzı veya para stoğu, belirli bir zaman aralığında ekonomi genelinde dönen toplam paranın değeridir. Para arzı M1 ve M2 denen 2 araçla ölçülür. M1 (Money 1) ekonomideki nakit para, vadesiz mevduat ve çeklerin toplamıdır. M2 (Money 2) ise M1e ek olarak tasarruf ve kısa dönem vadeli mevduatların toplamıdır. Eğer bir ekonomide para arzı çok artarsa faiz oranı düşerken enflasyon oranının yükseldiği görülür. Aksi takdirde ekonomide para arzının azalması durumunda ise faiz oranlarının yükseldiği, fiyatların ve üretimin azaldığı görülür. Bu durum işsizliğe ve üretim kapasitesinin yetersiz kullanılmasına yol açar.
(M2Y = M2 + Döviz Tevdiat Hesapları)
(M3 = M2 + Resmi mevduat + TCMB diğer mevduatları)
(L = M3 + Hazine bonoları + Tasarruf bonoları + Diğer likit aktifler)
Bak Bir Varmış Bir Yokmuş

"Bak Bir Varmış Bir Yokmuş", Fransızca C'est écrit dans le Ciel adlı şarkıya Fecri Ebcioğlu'nun 1961'de yazdığı Türkçe sözlerden oluşan bir aranjmandır. Türk pop müziğini başlatan şarkı olarak kabul edilir.
Sözleri André Tabet ve Georges Tabet'e, müziği Alex Alstone'a ait Kasım 1960 tarihli C'est écrit dans le Ciel (Kaderimizde Yazılı), Lübnan asıllı Fransız şarkıcı Bob Azzam'ın seslendirmesiyle meşhur olmuş bir şarkıdır. 1961 yılında, Fecri Ebcioğlu'nun yazdığı sözlerle, ilk defa 1961 yılında İstanbul'un Şişli semtindeki Çatı Kulübü adlı eğlence mekanında İlham Gencer tarafından seslendirildi. Bu şarkı ile Türkiye'de batılı şarkıların Türkçe sözler ile söylenmeye başlamış ve "aranjman" müzik akımı olarak adandırılan bu dönem on yıl kadar sürmüştür
Şarkı, Türkiye'de ilk olarak taş plak formatında piyasaya çıktı. Daha sonra da 45'lik vinil plak olarak yayınlandı.
Sözleri
Que je dois te rencontrer, C'est écrit dans le ciel... mısralarıyla başlayan şarkının Fransızca sözlerinde, şarkıyı seslendiren erkek, sevdiği kıza onunla mutlaka buluşması gerektiğini, onu taparcasına seveceğini ve sadece onun için yaşaması gerektiğini, ileride birçok çocuklarının olacağını vd. söyler, çünkü ona göre bütün bunlar 'kaderlerinde yazılıdır'. "Kaderimizde yazılı" (C'est écrit dans le ciel) nakaratı her iki satırda bir tekrarlanır.
Fecri Ebcioğlu'nun yazdığı şarkı, "Bak bir varmış bir yokmuş, eski günlerde / Tatlı bir kız yaşarmış, Boğaziçi'nde " mısralarıyla başlar ve karşılıksız bir aşkı anlatır. Üçüncü bir şahıs tarafından aktarılan hikayede, iskelede rastladığı genç kıza bir bakışta vurulan delikanlının aşkına karşılık bulamaması anlatılır.
Teknik bilgi
Özgün adı: "C'est écrit dans le Ciel"
Tarih: Kasım 1960
Söz: André Tabet, Georges Tabet
Müzik: Alex Alstone
Seslendiren (Fransızca özgün şarkı): Bob Azzam
Türkçe sözler: Fecri Ebcioğlu
Seslendiren (Türkçe aranjman): İlham Gencer ve Vokal Grubu: Karakediler
Şirket (Türkiye): Odeon (Önce 78 devirlik taş plak, sonra 45 devirlik vinil plak)
Seslendirenler
Türkçe şarkıyı seslendirenler
İlham Gencer ("Karakediler" vokal grubuyla) - 1961
Gönül Yazar - 1962
Mabel Matiz
Ferhat Göçer ve Menent Savaş (düet, TV) Fransızca bölümleri de var.
Model ("Perili Sirk" Albümünde), Parçaya Levent Yüksel de eşlik etti - 2009
Zara - Emre Altuğ (düet, TV)
Afganca seslendirenler:
Ahmed Zahir (Chon Darkhte Farwardi)
Özgün şarkıyı seslendirenler
Bob Azzam - 1960
Misso D'Egitto
Ernie Englund
Pascal Sevran
Alberto Staiffi
The Burger Project
Koshiji Fubuki