Ru'yetullah

Ru'yetullah, İslam dini terimi. Allah'ın ahirette gözlerle görülmesini tanımlar. Kelam ilmindeki tartışma konularından birisidir.
Sünni Görüş
İslam dinindeki farklı mezheplerin ru'yetullah konusunda farklı düşünceleri ve görüşleri mevcuttur. Ehl-i sünnete göre, ahirette Allah'ın Müslümanlar tarafından görülmesi aklen caiz, (akli olarak mümkün) naklen (ayet ve hadis) ise vacipdir. (gereklidir) Bu şu manaya gelir; aklen Allah'ın ahirette görünmesi imkansız değildir, yani nakil (ayet ve hadis) ile de Müslümanların Allah'ı ahirette göreceği belirtilmiştir. İslam dininde çoğunluğun konu hakkındaki görüşü budur.
Sünni İslam inancına göre naklen Allah'ın gözlerle görülmesi vacib olsa da Ehl-i sünnet alimleri bu görme fiilinin nasıl bir fiil olduğunun bilinemeyeceğini öne sürmüşlerdir.
Konu ile ilgili öne sürülen nakli (ayet-hadis) delillere örnek vermek gerekirse:
Kıyame Suresinin 22-23 ayetlerinde, "O gün Rablerine bakan ter-ü taze (ışık saçan) yüzler vardır." Dikkat edilirse gözler yazmaz, yüzler yazar. Mutezile, bu ayeti gözler kapalı bir şekilde yüzleri Allah'a çevirmek diye anlamıştır.
Peygamber şöyle demiştir:
Cennetlikler cennete girdiği zaman Allah-u Teala, "Daha da vermemi istediğiniz bir şey var mı?" buyurur. Onlar, "Sen yüzümüzü ağarmadın mı? Bizi cennete koyup ateşten kurtarmadın mı? Daha ne isteyelim?" derler. Bunun üzerine Cenab-ı Hak perdeyi kaldırır, cennetliklere artık Rablerine bakmaktan daha hoş gelecek hiçbir şey verilmiş olamaz.
Peygamber daha sonra sözlerine Yunus Suresi 26. ayeti okuyarak devam etmiştir; Yunus Suresinin 26. ayeti ise şöyle buyurmaktadır, "İyi iş ve güzel amel işleyenlere daha güzel karşılık ve bir de ziyade vardır." Hadisten de anlaşılacağı üzere Sünni alimler bu ayette "ziyade" ile kastedilenin Allah'ı görmek olduğunu söylemişlerdir.
Kur'an'da yer aldığı üzere, Musa peygamber Allah'ı görmek istemiş ve şöyle demiştir:
"Rabbim bana görün ki seni göreyim." (A'raf Suresi 143. ayet) Eğer Allah'ın görülmesi imkansız olsa idi, Musa peygamber bu tür bir talepte bulunmazdı. Zira Sünni İslam inancına göre vahiy alan bir peygamber Allah'ın sıfatlarından habersiz olamaz.
Peygamber başka bir hadiste de şöyle demiştir: "Muhakkak ki siz şu Ayı gördüğünüz gibi, Rabbinizi de öyle göreceksiniz. Onu görmekte haksızlığa uğramayacak, izdihama da düşmeyeceksiniz."
Diğer Mezheplerin Görüşleri
Her ne kadar Ehl-i sünnet kelamcıları ru'yetullahı aklen caiz, naklen vacib olarak açıklasalar da; Mutezile ve Cehmiyye mezhepleri, ru'yetullah'ın mümkün olduğunu söylemenin Allah'ı yarattıklarına benzeteceği düşüncesiyle, ru'yetullah'ı kabul etmezler. Bu mezheplere göre ru'yetullah'ın mümkün olduğunu kabul etmek Allah'ın cisim olduğunu iddia etmeye benzer ki İslam dini akidesinin tevhid kuralına göre bu imkansızdır. Bu sebeple Mutezile ve Cehmiyye mezheplerine göre Allah'ın ahirette görülmesi kabul edilemezdir; çünkü hiçbir ayette Allah gözlerle görülür, yazmaz.
Ayrıca, İmam-ı Caferi Sadık mezhebince de ru'yetullah reddedilmektedir. Bu mezhebe göre En'am Suresinin 103. ayetinde yer alan "Gözler, Onu algılayamaz ve kavrayıp ihata edemez; fakat O; gözleri ve her şeyi görür, idrak ve ihata eder." ayeti önem kazanmaktadır. Bu mezhebe göre Allah'ı Dünya'da ve ahirette görmek onu sınırlamak, belli bir şekle sokmak demektir. Oysa Allah her türlü noksanlıklardan münezzehtir. Ehli Beyt ekolüne göre (Alevi-Şia'ya göre) Allah'ı görebilmeyi iddia etmek "tevhid" anlayışına terstir.