hala islami elestirmenin din dusmanligi oldugu yanilgisi var. adam senin inandigin bu dinin gercek olmadiginin farkina varmis. olmadigini bildigi birseye niye dusmanlik etsin? sikinti ateistlerin din dusmani olmasindan kaynaklanmiyor, dinlerin ozellikle islamin ateistlere veya inancsizlara olan dusmanligindan kaynaklaniyor. islam ozgurluklere karsi durdugu surece, tum dinlerin birer masal oldugunu anlayan, idrak eden ve bilen kesim tarafindan, her zaman elestirilecek ve bu dine bagli bulundugu toplumun ortacag karanligina cekilmesini engellenecektir. sorunun kendisi islam. islamin dusmanligi en tatli su muslumaninda bile var. cunku islamin kitabinda bu var. islam bu dusmanligina devam ettigi surece, onu elestirenler de, ona dusman olanlar da olacaktir. cunku islam sakin bir din degildir. islam tam bir arap emperyalizmidir. durum boyle olunca da , sadece kendi hayatini, diger insanlarin ozgurlugune karismadan yasamak isteyen insanlar tarafindan elestiriliyor ve durdurulmaya calisiliyor. cunku durudurlmazsa ne olacagi ortada. gunumuzde bile bir cok ornek var. yoksa sen istedigine tap, istedigin tanriya inan. sonucta sen benim icin afrikada putlara tapan bir adamdan farksizsin. benim sana dusmanligimin olmasi mumkun olamaz, sadece durumuna biraz uzulurum o kadar.


dunyanin en buyuk yalanlarindan biridir. dogrusu icin (bkz: islam felakettir)


gerçek olduğuna inanmadığı ilk çağdan kalma kitap ve kültürler tarafından nasıl tanımlandığını çok da umursamayan insan. yani bir anlamda bu şahıslar güncellenemeyen bilgilerin hiçbir boka yaramadığının farkındadır.


inanlarının, kendisinden nefret etmeyi hakaret olarak kabul ettikleri din.


"bir insan, içinde bulunduğu durumun vehametini ancak kendi varoluşunun derinlerine dikey, doğrudan bir bakışla kavrayabilir; ve ancak bunu kavramış olan biri buddha’nın öğretisini dinlemeye hazırdır. " demiş nanavira. budizm'in temel öğretisi olan paticcasamuppada (koşullu ortaya çıkış) konusunda hazırladığım .


aklında her zaman din vardır, zira her seferinde olmadığını kabul ettiği bir şeyin olamayacağının ispatını yapmaya çalışır, boşuna bu uğraş bulamayacaksınız akılla bu yolu! batı ve batılın düşünürü bile akla ve bilime inanmamaya başlamışken. nereye bu gidiş? (bkz: postmodernizm)


ortaya cikis zamani pek de iyi niyetli olmadiklarini gosteren sebeplerdir. gorunuse bakilirsa (bkz: 2 nisan 2016 azerbaycan ermenistan savaşı) kismen hedefine ulasmis sibersavas hamlesidir. saf saf yorum yapip basligi yukariya tasimayin derim ben. profesyonel trollerin urunudur, dikkatli olun, aptal olmayin.


türkiye de dahil olmak üzere islam ülkelerinde "satanist"le karıştırılan kişi. hoş, onun da anlamının yanlış biliyorlar ya,neyse. nedense allah inancı olmayanlara hemen tecavüzcü,katil,ayyaş,küfürbaz vs. yakıştırmalar yapılır. işin komik tarafı ateistlerin birçok inanandan daha derin dini bilgiye sahip olmasıdır. atıyorum, kuran'ı pek çok müslümandan daha iyi bilir.çünkü okumuştur,sorgulamıştır.hatta oradaki tutarsızlıkları alıntı yaparak kanıtlama yoluna gider. bi de işin "trajikomik" tarafına bakarsak: islam hoşgörü dinidir.


kanser hastalarına sahte ilaç satanlar da ateist zaten. tanım: tipik islamcı arsızlığı.


dinde sıkıntı olmayabilir , genel kuralları gereği gerçekten hoşgörü barındıran bi din olabilir ama müslüman olmak bu hoşgörüyü kırabilir. şöyle ki : müslüman olan kişi bi insandır. zaten iş de burdan sonra kopuyor. işin içinde bi insan varsa illa ki '' herkes benim düşündüğüm gibi düşünsün '' noktasında kilitlenip kalır. hoşgörüyü kıran da insanlardır.


budizm, bizde genellikle tek biçimiyle bilinir. bu da theravada denilen eski bir budist ekolüdür. bu ekol, sadece tipitaka (pali kanon) denilen 1 kütüphane büyüklüğünde olan kutsal metin derlemesini kabul eder. bu metinlerde "ruh yoktur" (no- self) denmez de daha ziyade neyin ruh olmadığından uzun uzun bahsedilir (not-self) ama nedense nerdeyse her yerde "budizm'e göre ruh yoktur" şeklinde bir anlayış oluşmuştur. (halbuki, pali kanon'da bu konuda sessiz kalmıştır buddha) theravada okulundan başka mahayana ve vajrayana vardır bir de buddhizm'de. mahayana okulları, tipitaka'ya ilaveten mahayana sutraları denilen oldukça geniş bir sutralar topluluğunu kabul ederler. mahayana sutralarında ise bireysel ruh olarak değil ama mutlak gerçeklik olan buddha doğasından (tathagatagarbha) bahsedilir. bazı mahayana sutralarında ise (bkz: lankavatara sutra) her şeyin zihinden tezahür ettiği söylenir. bu zihin, mutlak gerçekliktir. aynı şekilde vajrayana'da da benzer kavramlar vardır. (bkz: rigpa) yani denebilir ki bazı mahayana okullarındaki bu evrensel zihin/ruh kavramı ile advaita vedanta çok benzerdir. çeşitli zen ustaları da advaita felsefesine çok benzeyen mahayana felsefesini şöyle aktarır: "ruhunun sadece biricik ve sana ait olan bir şey olduğunu düşünüyorsun, benim ruhumdan farklı ve ayrı olduğunu söylüyorsun. 'tanrı her bir ruhu ayrı olarak yarattı' diyorsun. hayır, katılmıyorum. bütün evren, bütün varoluş bir ruhtur, bir ruh okyanusudur ve bizler de bu okyanusta oluşan dalgalarız." zen ustası sokei - an. (the zen eye, "the universe is another name for ınfinite consciousness" ) yine vajrayana mezhebine ait tantra lar tibet buddhizminin vazgeçilmezleridir. tibet buddhizm'ine ait bir metin, tıpkı bhagavad gita gibi, evrensel zihni/sonsuz potansiyeli kişileştirip şöyle aktarır: "ben varoluşsal kaynağım. her şeyin kökü, tek bir benlikten başka bir şey değil. ben, her şeyin, içinde varolduğu kaynağım. ben herkesin içindeyim, hiçbir şey benden ayrı değil, ben her şeyim." (kulayaraja tantra)


kısa yoldan zengin olmayı düşünmezler, basamakları milim milim çıkarlar sonrası zirvedeler.


allaha inanlardan çok, allahı düşünen arayan varlığını yokluğunu irdeleyen onunla uğraşan topluluk, elbet birgün biryerlerde birşeyler bulurlar.


en önemli nedeni şebekeleridir. yani ingilizcesi network tarih boyunca çok az toprak elde etmişler ve bu yüzden toprak genişletme, savaşçılık, ekip biçme işleri yerine ticaret ile uğraşmışlardır. şebeke sistemiyle ara işler, lojistik, tedarik zinciri kavramlarını ve sistemlerini kurmuşlardır. yani yahudi olmayan biri çiftçi iken, yahudiler ondan ürünü almış, başka bir yahudiye nakliye için vermiştir, o da bir marketi ya da pazar alanı olan başka bir yahudiye ürünü vermiştir. win-win ve zincir böyle icat olmuştur. hala bugün üreticiler yerine aracılar ve bankalar daha çok para kazanıyor ise ne yazık ki bunun mimarlarından biri olan topluluk da yahudilerdir. kapitalizmin mimarisinde yerleri önemlidir. müşteri odaklılık, çekilen zorlukların ilerletici etkisi, bilim ve sanatla uğraşmaları da zengin olmalarının diğer sebepleridir bence.


''burada şair, cehennemin aslında bir mesire yeri olduğundan bahsediyor..''


tanrıya inanmadığından dine de inanmayandır. tam tersi biraz saçma olmaz mı? hani din tanrıdan geliyor falan ya.


bir agnostik olarak ben de tam tersini söyleyebilirim. herkes kendi perspektifinden bakıp genelleyebilir ama hata etmiş oluruz. işin aslı, zıt düşüncelerin birbirini çektiği. inanan biri başka inanan biriyle bu şekilde tartışamayacağı için kendi gibi olanların durumunu fark etmiyor, tam tersi olarak inanmayalar için de geçerli bir durum. 2v2 bi tartışma olsa mesela yine bir kişi, kendi tarafında olanın yaptığı saygısızlıkları ve aşağılamaları fark etmez çünkü algıda seçicilik. insanları buna iten de peşin hükümlü olmak. yani bunun inananı-inanmayanı yok. ülkenin insanları genellikle şımarık, hoşgörüsüz ve kibirli. eğer siz böyle değilseniz ve karşınızda böyle birinin olduğunu görürseniz konuşmayı, tartışmayı o an bırakın. bir, en geç iki hafta sonra adını bile hatırlamayacağınız insanlar için kendinizi strese sokmanıza gerek yok.


"isa'nın ölümünden sonra müritleri bu yeni dinin sadece yahudilerle mi sınırlanacağını, yoksa bütün insanları mı hedef alması gerektiğini düşünmeye başlar. hıristiyanlığın, yahudi temelli ve kısa ömürlü sayısız tarikatten biri haline indirgenmesini değil, isa'nın öğretilerine uygun şekilde evrensel bir misyona uymasını isteyen tarsuslu paulus'un grubu üstün gelir. hıristiyanlığın yayılmasında iki önemli dönem vardır; birincisi roma imparatorluğu tarafından zulme uğraması, ikincisi ibadet özgürlüğünün tanınması ve hıristiyanlığın devlet dini olarak ilan edilmesi. hıristiyanlık tarihinin sonraki aşamaları, batıda olduğu kadar doğuda da yavaş yavaş yayılmanın yanı sıra vı. yüzyıldan itibaren islamın eline geçen eyaletlerin kaybında olduğu üzere, gerileme ve duraklamalardan oluşur. barbarlıktan uygarlığa geçişle paralel olarak gerçekleşen (hıristiyanlık bu anlamda da bir çekim merkezidir) avrupa'nın hıristiyanlığı kabulünün, xıv, yüzyılda, son pagan kral, litvanyalı jegiello'nun vaftiz edilmesiyle tamamlandığı söylenebilir." (bkz: umberto eco) (bkz: ortaçağ)


bu topraklarda herzaman ayrıcalıklı bir sınıf vardı, sünni müslümanlar. cumhuriyetin ilk dönemi dahil bu durum hiç değişmemiştir. ayrıca bu pohpohlanan, korunan, kollanan sınıfın gözü doymayarak "daha fazlasını isterik" demekteler. türkiye cumhriyeti'nde 85 000 cami bulunuyor bunun çoğunluğu devlet tarafından, kalanın da çoğunluğu devlet desteğiyle yapılıyor. buna karşılık toplumun en az %20 sini oluşturan alevilerin de yaklaşık 17 000 cemevi bulunmalıdır. ama sayı nedense 1000 den daha azdır. eklemek isterim ki cemevlerinin büyük minarelere, büyük gösterişli avlullara kocaman bir binaya ihtiyacı yoktur. büyükçe bir salonu olan bir daire kafidir. hele o evin 2, 3 tane de kütüphane, saz, bağlama kursları ve çeşitli kullanımlar için yeri olursa yeme de yanında yat. tabi tek sorun sayıyla kalsa. camilerin elektrik, su tamirat gibi giderleri karşılanırken cemevlerinde ise bu giderler aleviler tarafından karşılanıyor. dahası sünni müslümanlar için din adamı eğitmekle görevli her köşe başında bir tane bulunan imam hatip liseleri, islam enstitüleri, ilahiyat fakülteleri bulunurken alevi din adamı yetiştirme konusunda devletin hiç bir çalışması yoktur. bu saydığım okullardan mezun olan cami hizmetkarları devlet tarafından işe alınarak maaşları alevi vatandaşlarında katkı yaptığı vergilerle ödeniyor. diğer yandan kendi inancının hizmetkarları ise devletten hiçbir destek almıyor. tabi bu durumda alevilik din adamları konusunda yetersiz kalıyor. ülkemizin alevi çoğunluğunun olduğu bir ilindeki bir ünüverstede bir alevilik bölümü açılsa, dedeler(alevi din adamları) daha donanımlı olsa toplumun kucaklanmayan üvey evlat vazifesi gören bir kesimi mutlu olmaz mı sizce?


1400 yıl önce siyahi olduğu için kabe’ye yaklaşması bile yasak olan, siyahi bir köleyi kabe’nin üzerine çıkarıp ezan okutan, onu öğretmen olarak insanlara ders vermesi için atayan hak din. (bkz: bilali habeşi) (bkz: ırkçılık)


emir ve yasaklarına harfiyen uyulduğu zaman, dünyadaki tüm sorunların çözümü olan son din.


çok basit bir tarih bilgisi: ortaçağ ahlakında hoş karşılanmayan para işlerinin, büyük devletler ve toplumlar tarafından, hakir görülen yahudi topluluğuna itelenmesi sonucu yahudilerin tamamı ticaret erbabı ve iş adamı oldu. şöyle ki, ortaçağda parayı bulanın sınıf atladığı kapitalizm gibi bir sistem yoktu. köylü ürettiği ürünü ile geçinirdi. yönetici kesimler de burjuva değil soylular idi. bu yüzden paranın iktidara gelmek için bir önemi yoktu. dolayısıyla önce akdeniz daha sonra dünya ticaret ağı ve bankalar gibi onursuz görülen iş alanları günümüzdeki yahudilerin dedesinin dedesinin yönetimine geçti. feodal sistemin ve imparatorlukların yıkılması ile kapitalizm vs gibi yeni dünya düzenleri ortaya çıkmaya başladıkça, bu alanlarda kültürel olarak kemikleşmiş ve uzmanlaşmış olan bu dışlanmış insan grubu öne çıktı. zenginlik bir çeşit aile mesleği yani.


onca kanıta rağmen hala paladine'ın varlığını inkar edebilen kimse de olabilir.


islama gore sadece dusunce sucundan omur boyu yanacak kisidir. insanliga sagladigi yararlar, yaptigi hizmetlerin hicbiri dikkate alinmadan sadece olaylari kendi mantigi cercevesinde sorguladigi ve yorumladigi icin hakkinda muebbet ates cezasi kesilen kisidir ateist.


teorik ve/veya fiilen varlığı kanıtlanmamış bir yaratıcıya inanmayan, inşallah maşallah sığlığından uzak olan insan modeli. yıkılması en güç tabunun karşısında durdukları için gerçek veya sanal dunyada fikirlerini beyan etmede problem yasarlar-!-. herhangi bir misyonerlik durumları yoktur. inananların ibadet ve misyonerlik için harcadıkları kaynaklara bakıp ağlamaktadırlar. maddi ya da manevi hiçbişiye tapmamaktadırlar. karşılarına geçip eheh..ehe ama sen de inanmamaya inanıyosun diyerek topu aristoya atmak pek akıllıca değildir. avrupanın en az 1/3ünün ateist olduğu tahmin edilmektedir. bizde ise ailesi aksini istese bile yeni doğan her çocuğun nüfus cüzdanının din hanesine otomatik olarak islam yazılmaktadır. e haliyle elhamdürillah %99.9 müslümanız. bu arada teknik olarak hiçbir ilahi dinin ibadetini yapmayan tüm insanlar ateist olarak sınıflandırılabilirler. ateist düşünce laikliğe inanır. zaten inanmadığı dinin ve tüm müesseselerin günlük ve idari hayatımızdan çıkmasını talep eder. amerika'dakiler için: avrupa'dakiler için


"tanrınız bir tek tanrıdır. böyle iken, âhirete inanmayanlar, kibre saplandıkları için kalpleri inkârcı olmuştur." nahl suresi22.ayet bu ayetin doğruluğunu görmeniz için ekşiden veya herhangi bir platformdan bir ateistle muhattap olmanız yeterlidir.


hırsızdan kol bacak kesenin iddiası. hırsızlığın niye cezalandırılacak şey olduğunu "yaradanın kendine vermediğine göz dikmek olacak iş mi" tadında cevaplayıp totolojinin dibine vurmadan açıklayamayandan başka ne beklenir. gerçi daha nasıl açıklayacaklar, her şeyin yaradıcısından öndünç hayat yaşayanlar. yüceler yücesinin verdiği hayatın sorumluluğunu toplumsallaştırıp "özdenetimci" takılanların yapıp ettiğinde kusur bulmak kusurlu adam işi zaten.


deprem olur binlerce bina doğru insa etmemekten, kolon kesmekten vs yıkılır, bu dinin mensupları "allah isterse istediğin kadar önlem almış ol, yıkar gardasim, zina yapmayın" vs der. nereden bulastik bu dine kardeşim ya, başımıza bela oldu 1000 senedir


artık dayanamayıp yüzlerce yıldır sakladığımız sırrımızı açıklıyorum. yahudi kavimi dışında şimdiye kadar bu bilgiye ulaşabilen tek kişi de adolf hitler'dir. yahudiler neden zengin? çok merak ediyorsunuz değil mi? açıklıyorum: çünkü biz altın sıçıyoruz. evet evet, bildiğiniz altın. bokumuz altından bizim. hitler'de karnımızdaki altınları almak için katletti bizi. yahudilerin bu kadar zengin olmalarının nedeni işte budur. kimseye söylemeyin sakın.


birbirleri gerçekten desteklemeleri olabilir. tam bir kazan kazan durumu. işleri, çalışmaları, ticaretleri hep birbirini desteklemek ve kalkındırmak üzerine kurulu gibi.


öğrencilik yıllarımda bir ödev için çok tanınmış bir çikolata şeker firmasının fabrikasına gitmiştik. çok ısrar etmemize rağmen üretim alanına bizi almamışlardı sadece yukarıdan camın arkasından gösterdiler. biz çıkarken üretim alanına hahamlar giriyordu. nedenini sorduk,adamlar üretim yerini görmediği ürünü almıyorlarmış. biz veteriner kontorlü bile olmayan hangi hastalığı taşıdığı belli olmayan sığırları alıyoruz. bence vizyon önemli.(bkz: vizyon)


şükrün ve sebat kavramının yanlış anlaşılması. adamın cebi üç kuruş para gördümü sebat etmesi. bre adam yaptın yaptın az buçuk durumun iyiye gitti niye daha fazlası için uğraşmazsın? din sana demiyor ki karnın doyuyorsa çoluk çoçuğa rızık çıkıyorsa kır kıçını otur aşağıya. iki gün sonra o çoçuk büyüyecek üst baş diyecek, cep telefonu diyecek, bilgisayar diyecek, araba diyecek. hangisini yaptın? hangisinde marka oldun? yok ama bunları alıcak paran varya kralsın. bu kafayla anca satın alırsın. değerlerini satar toprağını satar satın alırsın. olmadı millet atla giderken arkasından yayan koşarsın. ama şükür lazım değil mi koşacak bacakların var!


dindar bir adamla düşünüş tarzları neredeyse aynıdır. vurmadan önce bi açıklamayı dinleyin: her iki insan da hayatına bir anlam aramak ister, her iki insan da bilime ilgi duyabilir, düşünebilir, çevresini sorgulayabilir. aralarındaki tek farksa, başları sıkıştığında, cevab veremediklerinde başvuracakları yer mevzusudur. dindar arkadaşlarımızın referans olarak kutsal kitaplar, hadisler, özlü sözler gibi yazılı olan ve dinince kabul görmüş kaynaklara başvururken, ateistler böyle bir büyük bilgi kaynağının yalansız olmayacağını baz alırlar ve tek yanlı kaynaklara bakmaktansa karşılaştırmalı edebiyatı tercih ederler. hakkaten bu kadar kavgaya değerdi ama di mi,sahi din savaşlarının sebebi neydi acaba?


deistler, dinlerin bugüne kadar ki çeşitli kabile mücadelelerin ürünü olduğunun farkında olan kişilerdir. fakat var oluşlarını tesadüflerle açıklayamayan bir gizemi de içlerinde taşırlar. ki bu gizem aynı zamanda yaradılışlarını anlamlandıran manevi bir enerjidir.


zengin olmak isteyen zengin olur. adamlar çalışkan.


mehmet efe adlı bir düşünür-yazarın tanımı düşüncelerime tercümandır. yazının tamamı: yaratılanı severim, barışı severim; hümanist değilim. şiddete, teröre, baskıya, zorbalığa, dayatmaya karşıyım. yeryüzünde herkes için barış isterim ama zulme uğrayanların safında savaşmaktan çekinmem. nefsi müdafaaya inanırım. pasifist değilim. herkes için adil paylaşımı isterim; komünist değilim. putlara, idollere, iktidara, kula kulluğa, insanın insan üstünde salahiyetine, bir üst katta duranın aşağıdakinden üstünlüğüne, piramit düzenine karşıyım. organize din, kurumlaşmış dogmalarla mücadele etmeyi teyakkuz bilirim. düşünmeyi, akletmeyi ibadet bilirim. ne tarih, ne kültür, ne de gelenekte sorgulamayacağım tabu yoktur. normal diye bir kutsalım da yoktur; normal, daha iyiden yana değişmesi için katkıda bulunacağım etrafımdaki hayattır. aklım ve inancım ideolojiye engeldir; devrimci etiketi bana dar gelir; anarşist de değilim. dünyanın herkes için olduğuna, çevremizin atalarımızın mirası değil, çocuklarımızın emaneti olduğuna, hayvanların insanlar tüketsin için yaratılmadığına, dünyanın içindeki herkese yetmesi gerektiğine inanırım; ekolojist değilim. insanların gerçek ihtiyaç ve hayrına tekabül etmedikçe bir otun bile kesilmesine razı değilim. sınırsız olanın arzular olduğunu bilirim, ihtiyaçların değil; ve arzuların frenlenmesi gerektiğine inanırım. tüm eylemlerimin güdüsü, "yapabilir miyim?" değil, "yapmam doğru olur mu?" sorusudur. hakkımdan fazlasını istemem. tüketici değilim. herkesin güvenlik, eğitim, sağlık, ulaşım, bağımsızlık, özgürlük, hukuk önünde eşitlik hakları olduğuna inanırım; bana düşmanlık edenler dahil herkesin giyinme, beslenme, barınma, hürriyet, onurlu bir hayat gibi tüm temel ihtiyaçlarının temel hak olduğuna inanırım ve herkes için isterim bunları; sosyalist değilim. emperyalizme, kolonyalizme, sömürüye, tekelciliğe, faize, paranın, gücün veya artık değerin temerküzüne karşıyım ama marxist-leninist değilim. hayatın bitmeyen bir evrim olduğuna, ölümün bile bu evrimin parçası olduğuna inanırım; ateist değilim. bireyin kültürel normları, gelenekleri, toplumsal öğretileri her zaman sorgulaması gerektiğine inanırım; reformist ya da modernist değilim. sözü dinlemeye ve en güzeline, akla en uygununa uymaya inanırım; hür seçimlere, toplumsal sözleşmeye, azınlıkların çoğunluğa karşı korunması gerektiğine, her sesin duyulmaya hakkı olduğuna inanırım; demokrat değilim. ifade özgürlüğüne, sivillerin kamu kurumlarını kontrolüne, ticarete, hakkıyla kazanılması şartıyla özel mülkiyete karşı değilim ama liberalist değilim. kadınlarla erkeklerin birbirlerinin tamamlayıcısı, eşiti olduğuna inanırım; üstünlüğü ancak iyilik ve insanlara hayırlı davranışlarda yarışmak bağlamında düşünürüm; iyiliğin veya kötülüğün cinsiyeti olmadığına inanırım; egalitaryen ya da feminist değilim. varlık temelli hiç bir karşıtlığım yoktur; aslolan hallerdir; iyilik ve kötülüğün cinsiyeti, ırkı, kutsal bir vatanı, ulu önderi, kutsal devleti veya bayrağı yoktur; o yüzden kemalist, nasyonalist, faşist ya da goşist hiç değilim. inandıklarımı bana ayrıcalık sağlayan bir üstünlük olarak görmem. imtiyazlarla korunmuş hiç bir makama itibar etmem. zulüm ve şirk kadar en çok lanetlenen şeyin kibir olduğuna inanırım. "müstekbirler"in dini istikbardır. mütevazi bir cahil, kibirli bir alimden daha hayırlıdır. karanlıkların en tahammül edilmezlerinden biri, hakikati bulduğuna inanan, hakikati tekelinde gören bir aydındır. insanları inançlarıyla değil, davranışları ve halleriyle değerlendiririm; niyetleri değil beyanı ve davranışları esas alır; inancın yargısını allah’a havale ederim. özel hayatın dokunulmazlığına inanırım. düşmanlarımın özel hayatı benim özel hayatımdan daha değersiz değildir. okumaya ve paylaşmaya inanırım. bana yapılmasını istemediğim şeyi başkasına yapamam. benim öncülerim şöyle demişti: "öyle hareket et ki, davranışların herkes için geçerli olsun; ne sana göre değişsin ne de başkalarına göre." "herkes için adalet" isterim; tarafsız değilim. gücü değil, paylaşmayı; piramidi değil, halkayı / camiyi; iktidarı değil; sorumluluğu; monolitik olanı değil, küçük olanı; katedrali değil, piyasayı da değil, alış-verişi; reklamı değil, tavsiyeyi; hiyerarşiyi değil, dayanışmayı; imtiyazı değil, ehliyeti; şarlatanlığı değil, hakiki yeteneği; taklidi değil, orijinali; onaylanmışı değil, dışlananı; standardı değil, farklı olanı; bağışlananı değil, kazanılanı; ulufeyi değil, cesareti; rekabeti değil, işbirliğini; diplomayı değil, üretkenliği; iltimas ve kayırmayı değil, liyakatı ve hakedişi; verili olanı değil, değiştirebileceklerimi; tüketmeyi değil, üretmeyi; patenti değil, katkıyı; yalanı değil, güzeli; sahip olmayı değil, sevmeyi; statiği değil, değişkeni; masaüstünü değil, ayaküstünü; ‘bölme’yi değil, parkı; hukuk, siyaset, eğitim, bilgi, ve teknolojide kapalıyı değil, açığı; windows’u değil, linux’u; explorer değil firefox’u tercih ederim. davasız değilim. yaratıcı’ya inanıyorum, yaratıcı’nın yarattıklarını boş bırakmadığına, yaratıcı’nın bizi ona muhataplar olarak yarattığına inanıyorum. yaratıcı’nın mesajı kuran’ın, yaratıcı ve birbirimiz arasında "son ahit" olduğuna inanırım. deist değilim. insanlara iyiliği tavsiye ederken karşılık beklemeyi, davet ederken ücret istemeyi aşağılık bulurum. "dinci" değilim. ruhbanlara, din uzmanlarına, insanlarla allah arasında aracılara, şeyhlere, kurtarıcılara inanmıyorum ama "dinsiz" değilim. halkı isteseler de istemeseler de düzeltmeyi görev sayan bir kibirden allah’a sığınırım. en temel deklarasyonuna, hz. peygamberin bile allah’ın kulu ve elçisi olduğuna tanıklık ederek başlayan bir özgürlük hareketine mensubum. zafer için prensiplerimden hiç birini feda etmeyi mübah görmediğimden, haddini aştığı için zıddına dönüşen bir "islamcı" değilim. parçalamayı, ele geçirmeyi, yenmeyi değil; kucak açmayı, birleştirmeyi ve paylaşmayı esas alırım. çağdaş zulmün ve emperyalizmin ideolojik aygıtlarına ve araçlarına direniş mirasımdır "islamcılık"; dinim değil. inananların kardeşliğine inandığım gibi tüm insanların adem’in çocukları olduğuna inanırım. yeryüzünü mescidim bilirim. bana ait olanı kutsamam, başkasına ait olanı almam. zulüm "bizden" diye hoş göremem; mazlum bizden mi değil mi diye soramam. zulme uğrayanların dili, dini, ırkı, cinsiyeti yoktur; vatanları kalbimin ortasıdır. kol kırılsın yen içinde diyerek haksızlığı örtmenin suç ortaklığı olduğuna inanırım. inanırım ki, susanların en kötüsü, ezenler dindar diye susan dindardır. konuşanların en kötüsü, zulmü aklamak ve itiraz edenleri karalamak için konuşandır. haksızlığa tanıklık etmeyi, onu teşhir etmeyi görev bilirim. suç ve cezanın kanuni olması ilkesine ve kanunların her zaman değişime açık olması gerektiğine inanırım. kanunun suç saymadığı bir fiilden insanları cezalandırabilen hiç bir hukuku onaylayamam. suçlunun, kanunda belirtilen cezadan daha ağır bir ceza almasına razı olmayı zorbalığa razı olmak sayarım. dinime hakaret edenin, hırsızlıktan idam edilmesine razı olmayı zulme ortaklık sayarım. suçu delillerle ispatlanmamış herkesi masum kabul ederim, delillerle ikna olana kadar da öyle davranırım. mesele ilkelerim olduğunda ne çoğunluğa boyun eğerim, ne azınlığa tahammül ederim. ilkelerim yanımdakilerin veya karşımdakilerin sayısıyla kaim değildir. yalnız allah’a kulluk etmek ve adalet üstüne sözleşmiş insanların ümmetçisiyim ama asla ırkçı veya milliyetçi değilim. kısacası; amasız, kayıtsız ve şartsız: müslümanım. burada özetlediğim ilkelerin, her gün yeniden taşımayı hak etmem gereken ilkeler olduğuna inanırım. tüm küçük tercihlerimde kalbime bir beyaz ya da bir siyah nokta eklendiğine; noktaların bana büyük tercihlerimde doğru tercihi yapma kondisyonu ve cesareti kazandırdığına inanırım. bu ilkelerden uzaklaştığım oranda alçaldığıma inanırım. bu ilkelerle hareket etme çaba ve teyakkuzumu varoluş sorumluluğumun temeli sayarım. dualarım, zikirlerim, ibadetlerim, nerede olursam olayım müslümanların sembolik kalbine dönüşüm, yaratıcı’nın muhatabı olmaya layık olmak yani bu ilkelerle yaşamak arzumun ifadeleridir. lamım, cimim vardır. ve nihayet: bir tek insana zulmedilmesine razı olmak pahasına özgür olmaktansa, sefil ve tutsak yaşayıp elleri temiz bir müslüman ölmeyi tercih ederim. müslümanım.


"bir şeylerden korktuğum için ahlaklı olanı yapmayı seçmektense, salt ahlaklı bir eylem olduğu için ahlaklı olanı yapmayı seçiyorum." diyecek kadar olgun olandır.


bir kayserilinin zengin olma nedeninden(ve ihtimalinden) çok farklı değildir. tüccar kökenli topluluklar zengin olur. bizim kayserililerin aksine yahudiler 3000-4000 yıl boyunca aynı yerde tüccarlık yaptı. lobicilik falan sadece kamuoyu imajı için oluşturulan şeylerdi. yabancılar korkup az biraz itelesin, birbirlerine kenetlensinler ve kimse ile bir şey paylaşmak zorunda kalmadan yükselsinler diye icat edilmiş bir konsept.


kısmen doğru olan önermedir. bazen uzaktan bakarsınız dersiniz ki "ulan ne güzel din" insan insanı sikmiyor kuşlar çiçekler. ama bazende öyle şeyler oluyor ki "ulan ne sikim din" insan insanı bildidiğin sikiyo diyorsunuz. kötü bişi tabi. güzel şeyleri görüp kötü şeylere göz kapayan insan sana da selam olsun.


yukarıda aristonunpilavi yazar yazmış. eklemek istediğim şu: her türlü aleyhlerine gelişen şeyi lehlerine çevirmeyi iyi bilirler. babil sürgününde tanrılara tapmaları yasaktı. görünmez tanrıyı yarattıllar. böylece tanrı kral yerine peygamberlik makamını icat ettiler. italya'da mülk edinmeleri yasaktı 15. yy da bunlar da tefeciliğe başladı. hitler kör olsunlar diye elmas işçiliği yaptırdı. en iyi elmas şuanda israilde işlenir. tarihin her döneminde yazıya bilgiye önem vermişlerdir. tabuları azdır. ama en büyük avantajları çok sürgün yemelerine rağmen benliklerini hiç bir zaman yitirmemeleridir. bu onlara kültürün babasını kazandırmıştır. kendilerini hep üstün görür diğer milletleri aşağılarlar. çünkü nietzszhe' nin tespitine göre köle bir toplumdur. köle ruhu kıskanç ve kendini beğenmiştir. dinler de tamamen yahudi icadı ve köle ruhu esini ile yazılmıştır. bu onların efendilerden intikamıdır. semavi dinlerin mucididirler ama çok da kurallarını takmazlar. tanrılarını istedikleri kıvama getirirler. millete o kadar saçmalığı kakalarlar kendileri inanmazlar.olayın aslı astarı aşağı yukarı budur.


babası ölse en sevdiği eşyalarıyla ve köleleriyle gömemeyecek, adamcağızı öbür tarafta dımdızlak bırakacak insandır.


yokedici tanrı shivaya şükranlarını shiva linga ya bal süt vs. sürerek dile getirirler. shiva linga nin kelime anlami da shiva nin penisidir.


isa'nın, yahudiliği alıp hristiyanlık olarak yeniden pazarlaması gibi budanın da sankhyayı alıp yeniden pazarlamasıyla budizm oluşmuştur.


"yahudiler, komünistler, kapitalistler, alt ırklar, sosyal demokratlar, liberaller, kilise, içimizdeki muhalifler vs... hepsi bize karşı ve arkamızdan komplolar kuruyor. demekki nazizim doğru yoldur" şimdi bu cümleyi değiştirip şöyle okuyalım "siyonistler, hristiyanlar, batılılar, ateistler, putperestler, illuminati, masonlar, komünistler, diğer bidat mezhepler vs... hepsi şeriata karşı ve arkamızdan komplolar kuruyor. demekki islam doğru yoldur"


deistleri kuran şöyle anlatmış: kendisinin ilahı olarak kendi duygu ve arzusunu almış kişiyi gördün mü? allah onu bir ilim üzerine saptırmış, kulağı ve kalbi üzerine mühür basmış, gözünün üstüne de bir perde çekmiştir. allah'tan sonra ona kim kılavuzluk edecektir. hâlâ düşünüp ibret almıyor musunuz? casiye suresi, 23 uzaktan uzaktan tanrı'ya inan ama kendi keyfine göre yaşa ! seni tanrı yaratabiliyorsa, yok da eder, hayır ve şer de verebilir, din de yollayabilir, kötülük işlersen hesaba da çekebilir, çok basit mantık.


hristiyanlığın zayıflaması, yahudiliğin zulme dalması, budizmin bir deri bir kemik kalması ve islamiyetin perhize girmesiyle iyice palazlanmışlardır bunlar. katli vaciptir bu inançsızların, ol forever günahkarların. muhakkak ki ateistler cehennem şişlerine domates ve çarliston biberle peşisıra geçirilip cayır cayır yanacaklar, hamdolsun kebap olacaklardır. şifa bediüzzaman nihat doğan'da, o mübarek kutsalımızdadır.


ticarete hile karıştırmamalarıdır. toplumun her kesimine sevgiyle yaklaşan bir insan olarak şunları söyleyebilirim: insanların dini, etnisitesi o kişiyi sevmeye engel değildir. aslında yahudiler amerika'yı yeniden keşfetmiyor, sadece ticaretteki kuralları uyguyor. biz bir eşya aldığımızda neleri istiyorsak bize onu sunmaktadır. istisnalar hariç ülkemizdeki çoğu esnaf ürünün hilesini söylemez, ürün satıldıktan sonra müşterinin şikayeti olduğunda ortalık yangın yerine döner. bu böyle olmasaydı tüketici mahkemeleri kurulur muydu ? tüketici mahkemelerinin iş yükünün aslında tüketici ve müşteri arasındaki sorunların ne kadar büyük olduğunun da göstermektedir. akif'in dediği gibi, dinleri var yaşantımız gibi, yaşamları var dinimiz gibi.


tek nedeni vardır, kendi topraklarından kovulmaları. kovulan insan ne yapar hayatta kalmak için ? büyük şehirlere yerleşir ki kalabalıkta dikkat çekmesin ve hayatta kalsın. işte bu şehirlilik ve mültecilik hissi onlara avantaj olmuştur. kendinizden düşünün 3 jenerasyon öncemiz hep köylü. biz 1-2 jenerasyonda köyden gelmiş eğitim alabilmiş, kimimiz zengin olmuş. düşünsenize 30-40 jenerasyondur şehirli olduğunuzu? elinizdeki birikimin geçmişte kazandıklarınızın haddi hesabı olmaz.


''kim güzel bir işe aracı olursa ondan ona bir pay vardır. kim kötü bir şeye aracı olursa ondan da ona bir pay vardır.'' (nisa suresi, 85. ayet) günümüzde unutulan ayetlerden biri. bir müslüman bu ayeti bilmediği için faiz, zina, içki güzellemeleri yapıyorsa artık durup düşünmeli. çünkü bunları yapmasa bile teşvik ettiği için ona da bir pay bulunmakta.


ateist zeki olmak zorunda felan değildir, bunu iddia edenler de ateistliği üstün bir statü olarak göstermeye çalışan kibirli elit ve salak ateistlerdir. hakkaten zekiler de bunlar gibi salaklar da ateist olabilirler elbette. problem artık ateist olmak ya da olmamak değil canlar. biliyorum tam da bunu dindoşlara söylemek onlara bir kaç beden büyük gelecek ama.. asıl problem başka bir dünyaya değil de bu dünyaya inanıp inanmadığınızdır.


bir kaç takıntım var bu yaftanın yapıştığı insanlarla ilgili. örneğin ateistlik bir inkar biçimi midir yoksa, inançsızlık belirtisi mi? ya da hiçbir kanıta ulaşamadığı halde, kendi görüşünü kesin olarak görmeleri. ne varlığı belli ne yokluğu, neye dayanarak tam bir açıklama getirebiliyorlar? bir yaratıcının var olması ateistler için nasıl bir zarar getiriyor? yaratılmış olmanın (-ki burada şunu net söylemek isterim ki yaratılmışların en üstünüdür insan) neresi kötü? hayır, o kadar yaratılma efsaneleri var. yaratıcı ruhundan yaratılmalar, en üstün olduğunun kabullenilmesi, huzurdan kovulmalar, yaşam alanı olsun diye yaratılan evren varken şu düştüğümüz duruma bak; mangal başında tavla oynayıp, zar derdine düşenler mi dersin, karşı cinsleri etkilemek için yapılanlara mı yanarsın yoksa, sırf para kazanabilmek için düşülen hallere mi? gerçekten insanoğlu çok garip. ki şunu da iddia ediyorum: madem yaratıcının işine karışılmaz, ve o ne derse olursa, cenneti veya cehennemi yok ederse? yok size hiç birşey derse? araftan yukarısının olmayışının ihtimalini hiç düşündünüz mü? diyelim ki bu oldu ve yok edildik. bu yine de inançsızlığın doğruluğunu kanıtlar mı? sen yok diyorsan, sen yok diyorsun. bu yok olduğunu kanıtlamaz. sırf ben var diyorum diye var olmasının kanıtı olmayacağı gibi. beşeriz biz. sınırımız var. fazla yormayın bence aklınızı.


cehalet kavramını öne sürmeden önce bunu bir izleyin, sonra da gelin kimin cahil olduğunu bana izah edin. ben iki arada bir derede kalmış birey olarak bu tezatı bana açıklayacak kişilerden yardım bekliyorum, kafam çok karışık, anlayabileceğim şekilde anlatın, çok müşkül durumdayım.


4+1 kuralına uyup, ileri gidecek vakit bulamamaları.


27 yıl boyunca böyle düşünmüştüm ama dünyanın genel resmine bakınca hiç de öyle olmadığını ve yıllardır kandırıldığımızı düşünüyorum malesef yanlış yorumlanır, yanlış anlaşılıyor diye hep kendimi kandırmaya çalışmışım tabularım yüzünden yok arkadaş kitleler halinde mi yanlış anlaşılıyor en geri kalmış toplumlar, kadını en aşağı gören toplumlar neden islami toplumlar o zaman..


defalarca yazildi, defalaca. teknolojik olarak ileri gitmis olmak, acaba hakikaten gelismislik gostergesi midir? yani nedir gelismislik? eger gelismislik kriterimiz, kendi vatandasimiza verdigimiz kiymet ise bir ulke olarak, misal, bizim vatanslarimizin refahi degil bak, sirf keyfi icin suna sessiz kalmak midir mesela gelismislik ya da medeniyet? ya da ne bileyim, paranoyak bir guvenlik anlayisina, binlerce, binlerce kilometre otedeki gariban ve fakirleri kurban etmek midir? binlerce bak binlerce. coluk, cocuk, kadin . siz, gidin, bu medeniyet dersinizi, gelismislik dersinizi, cikin yemen'li adnan latif'in ailesine anlatin bakalim yureginiz yetiyorsa, sunu izledikten sonra. gelismislikmis. burada islam hakkinda sabah aksam atip tutmaktan, medeniyet dersi, insanlik dersi vermekten imtina etmeyen adamlardan bir teki, bir tanesi bugune kadar batinin yaptigi vahsice katliamlar hakkinda ne yazmis? ne soylemis? daha gecen gun 15 kisiyi goz gore gore katlettiler afganistan'da. hanginizin ruhu duydu? ama iste siz ancak burada, muslumanlara gelismislik dersi vermeyi bilirsiniz. tiynetiniz bu iste sizin, o yerdiginiz, hakir gorduguz arabin, malezyalinin, ozbegin, nijeryalinin, sudanlinin ne kendisinin tek bir kilini, ne ulkesinin tek bir tozunu gelismislerin(!) hepsine degismem.


"kim gayrimüslim bir vatandaşa eziyet verirse, kıyamet gününde onun düşmanı ben olacağım." hz. muhammed bu cümle islam'a kötülüğü dokunmayan gayrimüslimler için söylenmiştir. ama günümüzde islam'a kötülüğü dokunmayan gayrimüslim diye bir kavram yoktur çünkü biliyoruz ki tüm müslümanların gözünde gayrimüslimler ayırt edilmeksizin suçludur ve islama kötülük peşindedir. islam'a kötülüğü dokunmayan yahudi var mıdır sizce sıradan bir müslümanın gözünde? dolayısıyla yukarıdaki cümle dışardan bakılınca anlamlı gibi gözükse de hiçbir mana içermemektedir. öyle, laf olsun torba dolsun işte. ama şimdi soru şu; hristiyanlık veya yahudilik hoşgörü dini midir? bırakın allah aşkına hoşgörü bir dinin yapısında tutunabilir mi hiç? kendi kendimizi kandırmayalaım, diğer dinlere mensup kişiler her zaman potansiyel düşmandır ve cehennemde ebedi azaba maruz kalacaklardır. nokta (.) .


bayrampaşa meyve sebze halinde çalışan ve rothschildlarla bağlantısı olmayan, kirada oturan bir yahudi tanıyorum. "belki çok çalışırsam 400 yıl sonra bende bilderberg konferansında olurum abi" diyordu geçenlerde.


inançsızları dinlere yönlendirme endekslisi teistlerin hakkındaki umutlarını yitirdiği inançsızlık hali, onların yeni tercihleri agnostik olmuş anlaşılan. buradaki yanlış, agnostikliğin bir tür kararsızlık hali zannedilmesi heralde, aksine agnostisizmin yargısı nettir; tanrı kavranabilinecek, bilinebilinecek, inanılabilinecek veya yanlışlanabilinecek, red edilebilinecek bir kavram değildir; insan aklına aşkın olmak üzere tasarlanmıştır tanrı kavramı: öyleki gerçekten bir tanrı var olsa bile bunun insan aklıyla idrak edilmesi söz konusu olamazdı. ateizm ilk bakışta buna nazaran basittir, tanrı tanımamazlıktır. ancak pozitif ateizm ve negatif ateizm kategorilerine inmeye başladığınızda argümanların hayli çeşitlenebildiğini görebilirsiniz. "bir ateist inançlı olmaya yaklaşamaz, bir agnostik ise yaklaşabilir" tadında genellemeler zaten her zaman için geçersizdir, zira insan asla sabit bir varlık değildir, ne olursa olsun her zaman değişime açıktır. bir ateist veya agnostik yarın inançlı olmaya başladığında zaten ateist veya agnostik olmaktan çıkmıştır, yeni bir insan olmuştur artık.


"islâm" nedir? neden "islâm"? "islâm" kelimesi, kullanım alanı olarak iki mânâdan kaynaklanıyor; 1. selâmete çıkma, selâmete erme anlamına… 2. teslim olmak anlamına... islâm’ı anlamak için, öncelikle "hz. muhammed neyi okudu" isimli kitabımızda anlattığımız bir biçimde "ikra"-"oku" diye başlayan, ilk âyetlerin mânâsını anlamak gerek. bundan sonradır ki, islâm’ın ne olduğunu anlamak daha kolay olur. niçin islâm? 1 islâm16 islâm’ın temel esasları "islâm"; selâmet bulma, selâmete erme, "selâm" isminin mânâsının sizde açığa çıkması anlamında! "allâh"ın "selâm" isminin mânâsı ortaya çıktığı zaman kişi, bir kısım ilâhî isimlerin mânâsıyla tahakkuk etmek suretiyle, "cennet yaşamı" dediğimiz yaşama geçer. "kesinlikle allâh indînde din islâm’dır." (3.âl-u imran: 19) diyor kur’ân!.. din, "allâh hükümleri bütünü"dür; "allâh düzeni"dir; "allâh sistemi"dir! buradaki "ilâhî sistem" ve "ilâhî düzen" kavramlarını yanlış anlamayalım!.. beşerî düzenlerle, sosyal-siyasî dü- zenlerle, siyasî rejimlerle buradaki düzen kelimesini karış- tırmayalım. "allâh sistemi" dediğimiz zaman, olayı kelime şekliyle, şeriat yönüyle de ele almayalım! bu öyle bir düzendir ki, kur’ân bize bu sistemin her an, her zerrede yürürlükte olduğunu birçok yerinde vurguluyor. "ve len tecide li sünnetillâhi tebdiyla" "sünnetullâh’ta (allâh’ın yaratış sisteminde) asla değişme bulamazsın!" (48.feth: 23) âyeti, bu genel düzeni ve sistemi anlatıyor. yani ister nebat, ister hayvan, ister insan, ister melek, ister cin olsun, tüm varlıklar bu genel sistem içinde 17 ahmed hulûsi kendi varoluş gayelerine uygun olarak görevlerini meydana getirmektedirler! "kesinlikle allâh indînde din islâm’dır!" âyetinde de işaret edilen mânâ, tüm varlıkların bu "do- ğal ve zorunlu teslimiyeti"dir... yani bir diğer ifadesiyle; evren tüm içindekileriyle "allâh"a teslim hâldedir!.. kesinlikle tüm varlıklar allâh’a teslimdir; ki bu, gerçek dindir! var olan hiçbir varlık, hakikati itibarıyla, esası itibarıyla "allâh"a isyan edemez, âsi olamaz. iblis’in "allâh"a isyanı dahi, ezelî görevi ve varoluş programının sonucudur!.. çünkü varoluş mertebelerinde, birçok varlıkların, kendi görevlerini yapmaları veya imtihana tâbi tutulmaları, cinler aracılığıyla olacaktır. eğer iblis’in o isyan dediğimiz hâli olmasa, ne âdem cennet yaşamından ayrı düşer; ne insanlar madde bedenin getirdiği sıkıntı ve zorluklara düşer; ne de insanların geçmişteki cennet hâlinden çok daha ileri boyutlarda olan özlerindeki ilâhî gücü ortaya çıkarma çalışmaları var olurdu!.. çünkü, zaten âdem, cennet yaşamı içinde iken bugün hede? ediğimiz, istediğimiz şeylerin bir kısmına sahipti... yani, o bir kısım ilâhî güçlerle tahakkuk ediyordu! cennette herkesin her istediği olacaktır! âdem’in de cennette hemen her istediği oluyordu! 18 islâm’ın temel esasları ancak şu farkla ki... âdem (aleyhisselâm) yeryüzünde yaratılmıştı!.. "rabbin meleklere: "ben arzda (bedende) bir halife (esmâ mertebesinin farkındalığıyla yaşayan şuur sahibi) meydana getireceğim" dedi…" (2.bakara: 30) âyeti de, onun yeryüzünde varoluşunun apaçık ispatıdır! bizler gibi bir madde bedeni mevcuttu!.. bu sebeple de bulunduğu yere "yeryüzü cenneti" denmekteydi! ancak yeryüzünde yaşamasına rağmen, bizim bugün elde edemediğimiz ilâhî kuvvelerle, pek çok isteklerini gerçekleştirebiliyordu... çünkü kendisindeki ilâhî güçlerin açığa çıkmasını engelleyen "vehim" duygusu oluşmamıştı! "vehim" duygusu insanda mevcut bulunan en büyük şerr güçtür! var olmayan ya da var olması mümkün olmayan şeyleri imkân dâhilinde göstererek bilinci âdeta esir eder! tüm korkuların, endişelerin, sıkıntıların kökeninde "vehim" yatar! "negatif varsayım" diye günümüz diline çevirebileceğimiz bu deyimin insan yaşamındaki yeri hiç kimsenin tahmin edemeyeceği kadar büyüktür! eğer kişi "vehim" duygusunu kontrol altına alabilirse, yaşamı âdeta cennet yaşamına döner... buna karşılık insan "vehminin" esiri olursa, yaşamı artık bir cehennemdir! var olmayanı varsandıran; var olanı da görmezlik-19 ahmed hulûsi ten getiren kuvvettir "vehim"! insan, "vehim" hükmü altına girmemiş bir akılla herhangi bir şey düşünüp, o şeyi yapmaya karar verirse; ve bu hususta da azîmli olursa, normal şartlara göre imkânsız olan o şeyi mümkün hâle getirebilir! ve sanki bir madde bedeni yokmuşcasına özgür bir ya- şam sürebilir... sanki cennetteymişcesine!.. işte yeryüzünde yaratılmış olan âdem (aleyhisselâm) da, "vehim" duygusunu tatmadan yaşadığı için, bulunduğu ortam "yeryüzü cenneti" olarak tanımlanıyordu... şu gördüğümüz, içinde yaşadığımız nizam, gerçeği itibarıyla, ilâhî hükmün aşikâre çıktığı bir nizam ve düzendir. kâinatın ve evren içindeki her birim... dikkat edin, burada "birim" kelimesi özellikle üzerinde durulması gereken bir kelimedir; zira insan, melek, cin, hayvan, nebat hep "birim" kelimesinin içine girer... evet, her birim, gerçek mânâsıyla "allâh"a kulluk hâlindedir.insanlar ve cinler için zaten bu, kurân’da çok açık ve seçik vurgulanmıştır. "ben cinni ve insi yalnızca (esmâ özelliklerimi açığa çıkarmak suretiyle) kulluk etmeleri için yarattım!" (51.zâriyat: 56) allâh’ın bir gaye için yarattığının, o gayeye hizmet vermemesi mümkün değildir!.. muhaldir! dikkat ediniz, buradaki âyette hiçbir sınırlama yoktur!.. "müminleri kulluk etsinler diye yarattım" demiyor!.. "sadece insanları..." da demiyor!.. "cinleri..." diyor. "cinleri..." dediği zaman, "şeytan ve iblis" tavsi? eriyle anlatılan tüm cinler dahi bunun içine giriyor! melekler, zaten mutlak kulluk hâlinde!.. bütün melekler doğal olarak allâh hükümlerinin gereğini uyguluyor, yerine getiriyor... onlar için zaten tartışma yok. "insanlar ve cinler" için, acaba kulluğu yerine getiriyor mu getirmiyor mu tartışması var! hâlbuki bu tartışma da abes! âyet var kur’ân-ı kerîm’de! âyete göre "ins" ve "cin" türleri istisnasız ve sınırlamasız hepsi de "allâh"a kulluk etmeleri için yaratılmıştır. "allâh" bir nesneyi, bir birimi ne iş için yaratmışsa, o birim yaratılış gayesinin gereğini mutlaka, olduğu gibi yerine getirecektir! bunda hiçbir tereddüt yoktur! işte bu yüzdendir ki, allâh muradına uygun olarak yaratılmış olan bütün varlıklar, "allâh"ın dileğine uygun olarak, gereken ? illeri ortaya koymaktadırlar. bu "din"dir ve "islâm"dır. onun içindir ki âyette: "kesinlikle allâh indînde din islâm’dır" denmiştir. ve ayrıca vurgulanmıştır ki: 20 islâm’ın temel esasları21 ahmed hulûsi "kim islâm’dan (teslim olunmuşluğun idrakından) başka bir din (sistem ve düzen) arayışındaysa, bu geçersizdir!.." (3.âl-u imran: 85) "allâh kimin derûnunu islâm’ı kavrayacak şekilde genişletti ise, o rabbinden bir nûr üzere değil midir?.." (39.zümer: 22) evet, "islâm"ı gerçek anlamıyla kavrayabilmek son derece büyük ve önemli bir iştir; ki rabbinden kendisinde açığa çıkan bu "nûr" yani gerçeği fark etme-kavrama gücü, kişiyi evrensel sistemi tanıma noktasına ulaştırır! şimdi biz âyetleri anlamak için incelerken, öncelikle şunun üzerinde çok duracağız... âyetin başında ve sonunda herhangi bir sınırlama, bir istisna var mı, yok mu?.. önce buna bakacağız! mesela: "‘hû’ ki sizi arzda halifeler olarak meydana getiren…" (35.fâtır: 39) derken insanın halifeliğini "arz-yeryüzü" ile sınırlı- yor! yeryüzünde halife! burada bir sınırlama var! fakat, "kesinlikle allâh indînde din islâm"dır derken, orada bir sınırlama bir kayıt yok... yani, dünya’da veya falanca galakside demiyor! nerede?.. dünya’da da! dünya’nın içinde bulunduğu güneş sisteminde de! diğer galaksilerde de! 22 islâm’ın temel esasları kâinatın tamamında yani bütün bu evrenin tüm yapı- sında, her zerrede, her noktada bütün varlıklar allâh’a teslimdirler! burada kesin olarak işte bunu vurguluyor! yalnız burada gözden kaçırmamamız gereken nokta şudur: "bütün varlıklar allâh’a teslim olmuş vaziyettedirler" derken, birimler kendi özgür iradeleriyle "allâh"a teslim olmuş, değil! birim, "fıtratıyla" yani varoluş şekli ve programıyla allâh’a teslim olarak yaratılmıştır zaten!.. birim, allâh’ın indînde, dilemesine uygun olarak meydana getirilmiştir allâh tarafından... "fıtratıyla" meydana getirildiği için de, teslim olmuş durumdadır! yani, birimin teslimiyeti dediğimiz, "allâh’a teslim olma hâli" dediğimiz, içinde bulundu- ğu hâl, varoluşundan yani "fıtrat"ından meydana geliyor otomatikman!.. yapısından, nüvesinden, özünden meydana geliyor! işte bunu izah içindir ki hz. rasûlullâh: "her doğan çocuk islâm fıtratı üzere doğar" demiş- tir. (1) olaya yüzeysel bakanlar diyor ki; "müslümanlığı kabule istidatlı olarak doğar her doğan çocuk"! (1) "fıtrat" konusunun içyüzü geniş bir şekilde "hz. muhammed neyi okudu" isimli kitabımızda açıklanmıştır. arzu edenler bu konuyu detaylarıyla oradan inceleyebilirler. a. hulûsi23 ahmed hulûsi hayır! olayı yalnızca "müslümanlık"la kısıtlayarak dar anlamda almayalım! her doğan çocuk; ki bunu bebek diye de; veya geniş kapsamlı olarak kâinatta var olan her varlık diye de anlamak mümkündür... islâm fıtratı üzere doğar, yani islâm kelimesinin açıkladığı mânâda, programlanmış olarak meydana gelir. nitekim başka bir âyet: "de ki: ‘herkes yaratılış program (fıtratı - şâkılesi) doğrultusunda fiiller ortaya koyar!’" (17.isra’: 84) âyette geçen "şâkıle", daha önce izah ettiğimiz, "fıtrat’ın oluşturduğu programın doğrultusu", anlamındadır... işte bu husus, "islâm"ı açıklar. yani, var olan bütün birimler; "kesinlikle allâh indînde din islâm’dır!" hükmünce meydana gelmiştir. bu yüzdendir ki "islâm", dünya’da sadece belli bir kavmin veya insan topluluğunun dini değil; kâinatta geçerli olan nizam, ilâhî düzendir! şayet bunu anlayabildiysek, artık "islâm"ı dar mânâda sadece belli ölçülerle, şekillerle kayıt altına almayalım! "islâm"; "allâh"ın, dilediği mânâları ortaya koymak üzere, kâinatta mevcut tüm birimleri kendi ilmiyle, ilminden, dilediği yapı ve özelliklerle; dolayısıyla da kendine "teslim" bir hâlde halketmesi; ve birimlerin de bu gayeye yönelik davranışları doğal olarak ortaya koymalarıdır.24 islâm’ın temel esasları bu durumda bir kişinin "islâm"ı fark ve kabul etmesinin doğal sonucu olarak ne yapması gerekir?


ortaya ciktiktan sonra tibet budizmi, zen budizmi gibi budizmin ana felsefesine kendi kulturel alt yapilarini da ekleyen bir cok yola ayrilmistir ama bu ayrilan kollari iki ana yaklasima gore degerlendirmek mumkundur: theravada ve mahayana. buddha'nin orijinal ogretisi tamamen akilci ve analitik theravada'dan yana durur (sikici). theravada dogaustu herhangi bir etkilesimi kabul etmez ve kisinin kurtulusu icin buna ihtiyac gormez. metafizik ve rituelistik yaklasimlardan uzak durur, buddha'yi bir aziz, bir ogretmen olarak gorur. mahayana ise metafizige ve rituele agirlik verir; buddha'yi bati kulturundeki mesihe esdeger bir noktada gorur, ana ogretisi bilgelik degil merhamettir, hint, cin ve japon mitlerinde yer alan tanri ve tanricalari inanc sistemine dahil eder, ki bunlardan en onemlisi elbette sonsuz merhametin tanricasi kwan yin'dir. benim sahsi fikrime gore theravada bir din sayilamayacak kadar kurudur, bu noktada budizmin bir din degil bir inanc yolu, felsefi yaklasim oldugu iddia edilebilir ama tibet budizminin de dahil oldugu mahayana ogretileri daha dini bir yapidadir. buna ragmen ilginc olan theravada yolunda manastir ve rahip-rahibelerin yer almasi, mahayananin ise siradan adama da kurtulus yolunu vadetmesidir. diyebiliriz ki theravada yolundaki heriflerin hepsi poz adamlardir, ben ise 21 eylul'de "dalai lama @ central park"a gidiyorum, lama'dan el alaca[im, boynuma ipek dua atkisini takacagim, efeler gibi tey.


terimsel olarak yanlış bir başlık. azeri diye bir millet yok çünkü. azerbaycan türkü var ama. veya direkt türk diyebiliriz ama azeri diye bir şey yok yani esasen. artık 2018 senesine girmişiz ve bu yanlışı herkes bilsin ve bilmeyenlere iletsin mümkünse. bahsettiğimiz millet bizim gibi türk olduğu için buradaki halka türkiyeli, azerbaycan’da yaşayan halka ise azerbaycanlı denebilir. bunun doğrusu budur. nasıl ki karadenizli, egeli diyorsak orada da konuşulan farklı lehçe gibi uyumlu da olur ve azerbaycanlı der geçeriz. youtube’a azeri ilber ortaylı yazın da görün mesela. diğer videolar da güzel. koyarım hatta buraya.


müslümanlıktan, hristiyanlıktan, musevilikten tek farkının tanrısının olmaması olan inanç biçimi. saygı duyulması gerekendir aynı zamanda.


vicdanı diğer şeylerden çok daha önemli olan kişi... "..... bir dinsizin iyilik yapması için, ne sebep ve gerekçeleri olabileceği sorulur. kendi kendisine beğenilmek, hemcinslerince beğenilmek, mutlu ve rahat yaşamak, varlıkları ve tabiatları, gerçek iç yüzünün bilinmesi mümkün olmayan bir zatın varlık ve tabiatından daha çok bilinen ve güvenilen insanlar tarafından sevilmek ve saygı duyulmak sebep ve gerekçeleri vardır. ilahlardan korkmayan kimse, bir şeyden korkabilir mi? insanlardan korkabilir; aşağılanmaktan, rezil olmaktan, yasaların cezalarından ve intikamdan korkabilir. sözün kısası, kendi kendisinden korkabilir; hemcinslerinin düşmanlığına uğramış ya da buna hak kazanmış olduğunu bilen herkesin hissetmesi gereken vicdan azaplarından korkabilir. vicdan, kendileriyle birlikte yaşadığımız kimselerin saygı ya da kınamasını hak edecek şekilde hareket etmiş olduğumuz hakkında kendi kendimize yaptığımız tanıklıktır. bu vicdan, insanlar hakkında sahip olduğumuz kesin ve açık bilgi ve eylemlerimizin insanlarda ortaya çıkabileceği duygular üzerinde kuruludur. sofunun vicdanı, allah'ın hoşuna gitmiş ya da gitmemiş olduğuna inanmaktan ibarettir. o allah'ının -ki hakkında hiç bir fikri yoktur- belirsiz ve kuşkulu işleri ve niyetleri; anca güvenilmeyen ve tanrısallığın içyüzü hakkında kendisinde fazla bilgi bulunmayan ve onun(yani allah) için geçerli ya da geçersiz şeyleri belirlemek konusunda çok az müttefik olan kimseler tarafından açıklanır ve yorumlanır. sözün kısası inanan insanın vicdanı, kendileri de toplumdan uzak bir vicdana sahip olan ya da çıkarları gerçek ışığını söndüren kimseler tarafından yönetilir. bir tanrıtanımazın, bir dinsizin vicdanı olabilir mi? gizli kötülük ve suçlardan, başka insanların bilmediği ve dolayısıyla üzerlerine hiçbir hüküm ve nüfuzları geçmeyen cinayetlerden çekinmek için, bir tanrıtanımazın sebep ve gerekçeleri nelerdir ? bu tanrıtanımaz sürekli bir tecrübeyle emin olabilir ki, (yaradılıştan geçen etki ve tepki yasasının doğal sonucu olarak) kendiliğinden cezasını bulmayan hiçbir kötülük yoktur. kendisini korumak istiyor mu? bu durumda, sağlığına zarar verebilecek bütün suistimallerden çekinir. kendisini kendisine ve başkalarına yük edebilecek çökmüş bir hayat sürmek istemez. gizli cinayetlere gelince; kendi gözlerinde utanca, sıkıntıya uğramak, kızarmak korkusuyla, elinden asla kurtulamadığı bu korkunun etkisiyle, gizli cinayetler işlemekten çekinir; akıl ve insafa sahipse, namuslu bir adama karşı beslemesi gereken saygının değerini bilir. ayrıca, beklenmeyen ve akla hayale gelmeyen durumların sonucu olarak, sırrını öğrenmekte çıkarları olduğunu hissettiği kimselerin, gerçeğini öğrenebileceğini bilir. iyilik yapmak için bu dünyada hiçbir neden bulmayan kimseye, ahret, hiçbir neden vermez...." jean meslier


yahudi olmaları. başarılı olmaktan başka seçenekleri yok.


eskiden gerçekten araştırmacı,zeki ve saygılı insanlar olduğunu zannederdim ben ateistlerin.en nihayetinde toplumun değer yargılarına karşı çıkmak belli düzeyde bilgi-birikim ve cesaret gerektirir diye düşünürdüm.ancak gerek sözlükte gerek netteki forumlardan sadece isyankar ergen profili çiziyorlar. bir de türk ateisti vardır ki sormayın gitsin.ateizm adı altında islam düşmanlığı ve islamofobi gırla... tabi farklı alanlarda uzmanlıkları vardır bu ateizm çeşidinin;kendilerini huri eleştirisine vermiş olanlar,mucizeler üzerine çalışanlar(tercihen uyduruk ay yarılması hadisesi), peygamber eşleri üzerinde çalışanlar(bunda da popüler olan hz aişe meselesi tabi...),kur'andaki bilimsel hatalar üzerine canla başla tezler oluşturanlar ve güncelde terör meseleleri ve islam dünyası hakkında çalışanlar vs... öyle ki bu arkadaşlar kendilerine kolay düşman seçiyorlar.sağlam din anlayışı olan insanları görmezden gelip rivayetlerle uğraşıyorlar-ki gerçekten de bunların içinde pek çok yanlış vardır-,yanlış kur'an meallerinden bilimsel hata çıkarıyorlar.pek çoğu din kavramına elle tutulur felsefi eleştiriler getirmekten uzaklar.dediğim gibi çoğunlukla yalnızca kendilerini tatmin ediyorlar. demem o ki entellektüel ya da zeki değiller çoğu...popülerlikten kaynaklanan bir değersizleşme de söz konusu olabilir.kişisel fikrim bu adamlara çok takılmamak gerektiği.gerçekten entellektüel bir arayış içinde olanları bu saydıklarımın dışında bırakıyorum tabii ki.


daha bugün bir abime onları millet olarak ne kadar sevdiğimiz söylemiştim. üzdü. ama biz azerileri iyisiyle kötüsüyle seviyoruz.her zaman arkalarındayım.türkün türkten başka dostu yoktur.


çalışkanlık ve bu çalışkanlığın yarattığı becerilerin sonucu olan yüksek zeka. dünyanın en iyi mücevhercilerinin, değerli taş işleyicilerinin yahudi olması rastlantı değil. birçok dahi yahudidir. etnik gruplar arasında zeka ölçümlerinde en zekiler yahudiler çıkmaktadır. sarah bernhardt (oyuncu), louis brandeis (yargıç), martin buber (felsefeci), albert einstein (fizikçi), sigmund freud (nörolog ve psikoanalizin yaratıcısı), george gershwin (besteci), franz kafka (yazar), golda meir (israil'in 4. başbakanı), gertrude stein (yazar), marx brothers (oyuncu) ve aklıma gelmeyen bir çok dahi.


tanrıyı mükemmel nitelikte bir mimar ve mühendis olarak algılamanın sonucu olarak ortaya çıkan inanç biçimidir. deistlerin kendilerini açıklamakta kullandıkları yollar değişse de temeldeki mantık hep aynıdır. buna göre, tanrı mükemmel bir tasarımcı ve uygulayıcıdır. evreni sonrasında herhangi bir müdahaleye ihtiyaç kalmayacak bir mükemmellikte tasarlamış ve yaratmıştır. yaratma eylemiyle birlikte işi bitmiş ve köşesine çekilmiştir. bu nedenle deist inanışta, teizmden farklı olarak tanrı insanların ahlaki tercihlerine ve yaşama biçimlerine müdahale etmeyen, onlara yol gösterme ihtiyacı duymayan bir tanrıdır; bu aynı zamanda deizmin din, cennet,cehennem, peygamber gibi kavramları reddetmesini de beraberinde getirir.


antisemitizm ve azınlık olmaları olabilir. yahudiler özelinde yapmamışsa da weber'in şu değerlendirmesi dikkate değerdir: "yönetici bir grup karşısında yönetilen durumunda olan ulusal ya da dini azınlıkların ya kendi istekleriyle ya da kendi istekleri dışında etkili siyasal mevkilerden dışlanmaları, ekonomik yaşama atılmalarına neden olur. bunların içinde en yetenekli olanlar, devlet hizmetinde bir işe yarama olanağı bulamadıkları için, ihtiraslarini burada tatmin etme yolunu ararlar." (bkz. max weber, protestan ahlakı ve kapitalizmin ruhu, cev. zeynep gürata, ayraç kitabevi, 2008, s. 33.) tarih boyunca ingiltere, fransa, ispanya ve almanya'dan surulmeleri veya soykırıma maruz kalmaları da bir diğer belirleyici etkendir. bunu da yine aynı kitaptan temellendirelim: "insanın yurdunu değiştirmesi olgusunun, işgücünün yoğunlaşmasında en güçlü araç olduğu artık kabul ediliyor. kendi yurdunda geleneksel tembelliğini para kazanma yolunda üstünden bir türlü atamayan polonyalı genç kız, yabancı bir ulkede göçebe işçi olarak çalışırken gözlü görülür bir biçimde bütün doğasını değiştirir. ... değişik bir ortamda, kişinin alisageldigi ortamdan farklı bir ortamda çalışıyor olması, geleneği yıkar ve eşitlikçi rol oynar. amerika'nın ekonomik gelişiminin bu öğeye ne kadar çok dayandığını söylemeye herhalde gerek yoktur..." (s. 37, dipnot 6)


eğer cemaatin hem okul hem ibadethane yaptırmaya yetecek kaynağı yoksa sadece okul yaptırılır çünkü ibadet okulda da olur. budapeşte ziyaretimizde duymuştum bunu.


bu konuya zamanında çok kafa yormuş biri olarak en iyi izahatı kadir mısıroğlu'ndan dinlemiştim. üstadın anlattıklarından aklımda kalanları kısaca yazayım. yahudiler allah'ın laneti ile vatansız bir şekilde oradan oraya sürülüp eziyetler çeke çeke yaşamlarını sürdürmüşler uzun süre. günümüz avrupasında halen daha yahudiyi küçümseyen deyimler mevcuttur. yahudilerin dışlanması onları büyük kıta avrupasına dağılıp büyük şehirlerde yahudiliğini gizleyip kalabalıklarda kaybolmaya itmiş. yaptıkları iş çoğunlukla eskicilik olmuş. eskicilikten antikacılığa geçiş yapıp ufaktan zenginleşmişler. zenginleştikçe de finans sektörü ve medya sektörü gibi kritik sektörlerde değerlendirmişler yatırımlarını. toplumdan dışlanmışlıkları her attıkları adımı akıllıca, sinsice ve gizlice atmaları noktasında onlara muhteşem bir azim kazandırmış. bazı yahudi aileler dünyanın açık ara en zenginleri oldular. banknot, borsa gibi dünyayı sömürdükleri kavramları onlar ortaya çıkardılar. özellikle borç verip faiz ile sömürmeleri, ayrıca ellerindeki basın gücü ile firmaları itibarsızlaştırıp markaları ele geçirmeleri bilinen gerçeklerdir. dünyanın en zenginleri listesinde bill gates'i gördük uzun süre. dudak uçuklatan servetlerine ve dünyayı yönettikleri güçlerine rağmen halen daha ne dünyanın en zenginleri listesinde görebilirsiniz ne de servetleri hakkında kesin bilgi edinebilirsiniz. çünkü bu güce rağmen atalarından genlerine korkaklık işlemiştir. bu kadar zengin olmaları, bu kadar güçlü olmaları da aslında bir nevi genlerindeki korkaklığı bastırmak içindir. özetle hristiyan orta çağ avrupasının yahudilere biçtiği rol onları kader icabı zenginleştirmiştir.


bir cumleyi okuyarak hakkinda karar veremeyeceginiz din. hele ki bu cumle, birisinin dinin nasil ogrenilecegi hakkindaki yorumlarindan biriyse, bir yorum ile dini elestirdiginiz icin kendinizi suclamaniz gereken din. bir din.


müslüman'ların aksine homojen bir yapıya sahip değildir ateistler. ulan bir agnostik olarak savunmakta bana kaldı ya neyse ; içlerinde her çeşit insan vardır, illa duygusuz ve materyalist değillerdir. çoğu iyi insanlardır çünkü müslümanların aksine vicdanlarını ceza ve mükafat üzerine şekillendirmemişlerdir, göt korkusuyla hareket etmezler. kendi ahlak anlayışları vardır, genelde de müslümanlar gibi bunu sağa sola dayatmazlar veya ateizm adına otel yakıldığı, katliam yapıldığı, savaşların çıktığı görülmemiştir. aslında tek ortak noktları tanrıya inanmamaktır bu insanların, onun haricinde insan işte ayısıda dayısıda var. iyi insan olmak için herangi bir semavi dine inanmaya gerek yok, vicdan sahibi olmak için de herangi bir semavi dine inanmaya gerek yok. o yüzde ateistler materyalist'dir deyip daha anlamının ne olduğunu bilmediğiniz kelimeleri kullanmamak sizi dost meclislerinde rezil olmaktan kurtarır benden tavsiye.


köpüğü görüp "denizde de ne koli basili varmış" diyen kişidir.


skolastik, geleneksel yaşam biçimleri; inandıkları dinin kitabını dahi okumayan ve haliyle de iyi ve üretken bir insan olmadıktan veya iyi ve üretken bir insan olmaya çalışmadıktan sonra inançlarının ilkokul hayat bilgisi sınavı için ezberlenmiş bir tarih kadar boş -olmasa da birşey farketmez- olduğunun farkında olmayan büyük bir kesime sahip olmalarının yanında dindar görünümlü çakma saruman'ların uydurma hadisler; irrasyonel dini yorumlarından dolayı insanların özgür düşünme ve hareket alanlarının kısıtlanmasıdır. bu nedenlerden dolayı da üretkenlik oranları da çok düşüktür. edit: ekleme, cikarma.


alkol kullanır ama domuz eti asla yemez! çünkü yasak.


iyi bir insan olmak için, inanca ve/veya din'e ihtiyaç duyuyorsanız, iyi bir insan olmayın daha iyi. çıkın dışarı, tuttuğunuza tecavüz edin, çalın, çırpın, öldürün. nasıl olsa günah yok. yakalanmayın yeter.


her türlü eleştiriye fazlasıyla açık olması en belirgin özelliklerindendir. ne yazık ki inananlar böyle değil. çünkü dinin kendisi zaten eleştirmeyi yasaklamış. bi kere bu beyni olan insanın doğasına aykırı...eleştirmemek?? o işi bi geç gardaş. bütün dünya insanları gibi bende her şeyi istediğim gibi eleştiririm. bu yüzden medeniyet yolunda ateist hep 1 adım önde olacaktır. ateist 1 - 0 inanan


kas gucu gerektiren hicbir iste yoklar, tum yaptiklari beyin guclerini kullanmak.


hiç ateist ya da deist olup 6 yaşında ki çocuğa nikah kıyan duymadım.


ticaret dürüstlük ve iş ahlakı (ki bu, dünyanın geri kalan hiç bir topluluğunda yok) destekçi tavırları.


dini gelenekleri gereği her cumartesi sinagogta toplanıp ,birbirlerine hafta boyu ne yaptıklarını anlatıp ,karşılaştıkları sorunlarla ilgili oradaki diğer kişilern yorum ve tavsiyelerini alıyorlar. bu alışkanlık bir iş yaparken iyi etüd etme çok iyi araştırma etraftan fikir alma alışkanlığını kazandırarak yaş tahtaya basmamalarını sağlıyor olabilir. bizde herkes çok biliyor çok dik başlı en akıllı kendisi bu yüzden aptal gibi inatlarla iddaacılıkla etüdsüz iş yapıp batıyorlar. bu ticari başarıları ile alakalı naçizane yorumumdur. bilimdeki başarıları da belki benzer şekilde çocuk yetiştirme ve yönlendirme konusunda da işe yarıyor olabilir.


herhangi bir dini tasarimi benimsemeyen,bu sebeple son zamanlarda "seytana tapanlar" in agresif saldirilarina maruz kalan kisi.


hakkında yazılanlardan sonra epeyce köpürdüğünü düşünüyorum.


azeri değil azerbaycan türk'üdür. azeri sözcüğü farsça'dır. ateşe tapan anlamı verir. aramızda soy bağı olan kardeşlerimize azeri demek yanlıştır; konuştukları dile azerice demek yanlıştır. bu ifade tarzı cehaletin göstergesidir. azerbaycan türkçesi, türkçenin bir lehçesidir. konuştukları dil müstakil bir değildir. göktürk kitabeleri sadece türkiye türkçesinin değil türkçenin tüm lehçelerinin ilk yazılı metinleridir.


kötü duygular insanı ya besler ya zehirler bu adamlar krizi fırsata çevirmişler.


hakkında "islamda pedofili yoktur." denilirse doğru olacak dindir. zira islamda pedofili gerçekten yok. pedofili diye bir kavram yok.


varlıklarını ispatlayabilmek adına yaradıcı olgusundan daha ütopik şeyleri öne sürdüklerini düşündüğüm insanlar. misal bilime inanıyorlar bazıları ve prokaryot bir canlının sahip olduğu donanım ortada iken spermle üreyebilir hale evrilmesini anlatamıyorlar. kendiliğinden..... iyide aga ben seni donsuz ıssız adaya bıraksam zamanla don mu oluşacak kıçında diyorum. aynısı yani. hiç bir donanımı olmayan prokaryotun spermozoit üretmeye hedeflenmesi...


tesadüflerin oluşturduğu bu dünyada kısa ömürlerini dünyadan ne kadar yararlanacağına ve hazlarını ne kadar tatmin edeceğine göre belirleyen insanlardır.. sanırım hem ateist olup hem de sıkıntılı bir hayat yaşamak insanın başına gelebilecek en kötü şey. ahiret tesellisi de olmadığı için ölsen bir dert ölmesen bir dert.


dünya genelinde özellikle doğduğu topraklar ve çevresinde tamamen yanlış anlaşılıp günümüzde saçma sapan bir algıya ulaşmış dindir. insanları kurşuna dizmek,kafa kesmek,taşlamak,aynı anda bir sürü kadınla evlilik yapabilmek gibi saçma ötesi olayları vardır.her din gibi sömürülmesi değiştirilmesi,farklı algılatılması kolaydır,dolayısıyla dünyadan haberi olmayıp okuma alışkanlığını sadece dini kitaplar üzerine kurmuş insanların elinde değersizleşir,anlamsızlaşır.ahlak timsali gösterilir ama tarih boyunca müslümanlar genelde aa çok ayıp çok ahlaksızca pis kaka e-e dediği her türlü ahlaksızlığı yapar,ama kendileri dışında bunları yapanları dehşet verici bir kafayla yargılar, 50-60 yaşına gelince hacca gider ve durumu kendi adına halleşir. (bkz: thnx god,it's really fuckn useful)


iki taraf da birbirine sataşmayı keserse herkesin hayrına olacak durumdur.. karşı taraftan kimse size aaa ne kadar da haklısın demeyecek. o zaman tartışmanın önemi yok. ama bir taraf size gelir de fikriniz hakkında sorarsa o zaman başkadır. durduk yere karşındakine saldıran inançlı inançsız kim varsa yanlış yapıyordur ve bu uzun dönemde kendine büyük zarar verir. içinizde kötülük ve nefret barındırmayın, bizi hiçbir yere götürmez.


mezhep ayrılıkların sürekli görüldüğü, bırakın bunu bu ayrılıkların sonucunda en fazla şiddeti ortaya çıkartan, ancak buna rağmen bu cümle ile milyonları hala peşinde sürükleyen, süsü bol cümledir.. hiç bir pratik uygulamasına şahit olamadığımız sürekli lafta ve rafta kalan teori


yaklasik 5 6 aydir onca senelik bütün herseyimden vazgecmis resmen arinmis hissettiren seydir. cok zordur. bir kere artik her seye hayirlisi ay kaderde yokmus ay yeterince dua etmedim de olmadi sacmaliklarindan kurtulursun. birseyleri yapmayisimizi hep birşeylere baglamisiz kendimizi o kadar tembel alistirmisiz ki din bize cok zarar vermis. gözlerinde ki cami bir kez olsun kirip korkmadan sorularini sordugun zaman o zaman goreceksin ko hiçbirşey seni tatmin edemeyecek yeteri kadar zekaya sahipsen ve tabikide guclu bir bireysen. bugun kurban bayrami ve ben yine sorguluyorum. senelerce gormusumdur belediyelerin astigi "kurban bayramınız mubarek olsun" yazısını ilkdefa "kurban" kelimesi bu kadar zoom yapti çünkü daha once hic sorgulamamistim kucuk çaplı sorgulamalrim olsa bile hemen korkup vicdan yapip kendimi geri cekmistim. ulan kurban nedir ya ? ne kadar urkutucu bir kelimedir o oyle. heryer kan yahu. hayvanlara aci cektirilerek katlediyoruz resmen. ben baskalari gibi kesmeyin demicem cunku insaniz ve ete ihtiyacmuz var oyle ya da boyle ama cok fazla yanlış var. yahu bu tanri bizi yaratmis ama istekleri hic bitmiyor. nedne ozaman bizi robot gibi sadece isteklerini yapan varlıklar olarak yaratmadı. bu nasil bir bencilliktir kendi yarattigi baska birseyi onun icin kurban etmemizi istiyor. kan dokun diyor. eski kabilelerin hikayelerinde filmlerinde gorunce dalga geçiyoruz "tanrilara kurban vermek" denilen olaya aha bizim yaptığımızin nesi farkli. ibrahime getirmis koyun vermis beyin verseymis ya. ulan napiyon sensalak deseymisya. yyahu sen o kadar yuce bir varlik kan dokulunce bunun nesinden hosnut oluyorsun da ibadet sayiyorsun. küçüklüğündem beri eti yemekte zorlanirim bunun sebebi kurban bayramlaridir. o kadar cok sey varki hergun daha cok soru soruyorum ve cevap bulamiyorum. gitgide daha cok nefret ediyorum dinden. ayrimlardan. bir anne bile eger dogru bir anneyse tabi o bile cocuklarini buyutur elinden geleni yapar sonra mutlu oldugunu görmekle yetinir oyle gormesi bile onu cok kutlu ederken bizim tanrımız gavulari öldürün diyo yahu adem ve havvadan geldiniz diyorsunuz diger kitaplarida sen indiyriorsun ama o adam sirf baska kitada diye hobaa cennet yasak ulan bide demiyolarmi biz sansliyiz bzde orda dogsak arastrp hak yolunu bulmamiz gerekirdi onlarsa yapsin he canim oldu sana dogru gelen ona da dogru ggeliyor o da senin gibi kendi dininin kolesi. dininiz batsin. tanri kurban kesin diyor herkes et yemek icin hurra kesiyor binbir turlu igrenclikle ama tanri sahipsiz bir cocugu alin besleyin büyütün bakin dese kimse yapmaz bu kadar da samimiyetsiz iste hersey. benim iyilik anlayisim tanriyla uyuşmuyor ben reddeiyorum o tanriyi. smdi en sonunda denilcek sey klasik %50 biz hc deglse yapıyoruz sen yandin obur tarafta geyigi var ulan got korkusundan yapiyorsun o resmen bariz de neyse velevki biz yanılıyoruz ben hayatim boyunca en iyi sekilde kendi vicdanimla ahlakimla yasayacagim eger tanri sayet varsa bunlara ragmen iyiligi deglde olmayan seytani taşlarken oleni seciyorsa ben o tanriyi yine reddederim. tanri denilince cokdaha baska seyler düşünmüştüm ama resmen hayalkirikligi. din resmen safsata. o kadar cok sey var ki bi kac sene once kabeyi haberleree hac seylerini görünce dduygulanan ben simdi en gereksiz en buyuk putun o olduğunun farkindayim ve mutluyum bunca zamanima yazik ki inanmisim inandirilmisim.


yere yatirilip elleri bagliyken kafasi kesilen rus askerin videosunu ve benzeri envai cesit insan katlini kendi gozlerimle gordukten sonra, kabul edemeyecegim onermedir.


en bilineni istanbul mısır çarşısında geçen şu hikayedir: bir ramazan bayramı günü mehmet efendi çarşıya alışverişe gider. boydan boya dizili tezgahlardan birinin önünde durur. "bu kumaş ne kadar?" müslüman tüccar gösterdiği kumaşın fiyatını söylemeden önce birkaç farklı kumaş daha önerir ve "bunlar hem daha ucuz, hem de işine daha münasip" der. mehmet efendi kararını vermeden önce yandaki yahudi tüccara da bir sormak ister. "hayırlı işler. ben şu kumaştan arıyorum." yahudi tüccar mehmet efendi'ye istediği kumaşın fiyatını söyler. kumaş yandaki müslüman tüccarın pahalı dediği kumaşla aynıdır, fakat yahudi tüccarın söylediği fiyat müslüman tüccarın ucuz diye gösterdiği adi kumaşlardan bile daha ucuzdur. mehmet efendi şaşkındır, der ki "hemen yanda buna çok pahalı dediler, bir yanlışlık olmasın?" yahudi tüccar büyük bir mahcubiyet içinde şunları söyler: "efendim sorduğunuz kumaş acem'den (iran) geliyor. normalde burada dokunanlardan daha pahalı ancak bayram günü size ikram edebileceğimiz daha anlamlı bir şeyimiz yok."


"evde ben yokken uslu durursan akşama sana bir ödül vereceğim" diyen anne ile yaratıcının çok fazla farkı vardır. yaratıcı daha çok "ya bana paranı verirsin ve canını bağışlarım ya da vermezsin ve seni öldürürüm, seçim senin ve özgürsün" diyen bir gaspçıya benzer. aynı çümleyi şu şekilde kurar tanrı "ya bana inanırsın ve cennete gidersin yada seni sonsuza kadar cehennemde yakarım, seçim senin ve özgürsün" bu noktada gaspçının özgür irade anlayışı ile dinlerin özgür irade anlayışı birbirinin aynıdır. bir insan ölmeyi/cehennemde yanmayı doğal olarak seçmeyeceği için bu özgür bir seçim değildir. gaspçı polisler tarafından tutuklandığında şöyle der " ben kendisine iki seçenek sundum ve parayı vermeyi kendisi seçti, bunu özgür iradesi ile yaptı". gaspçının bu savunması dinlerin özgürlük anlayışına göre tamamen tutarlıdır. ama mantığa aykırıdır.bütün dinler gibi. dinin yükümlülüklerini yerine getiren hiçbir inanan, ceza ve tehdit olduğu sürece özgür iradeleri ile hareket etmemiş demektir. bu da tanrı'nın cennetine girmek için korkunun yeterli olduğunu ve dürüstlük gerekmediğini gösterir. not: ama birinde cennet mükafatı var" diyebilirsiniz. gaspçı da yaşamına devam etmesini ödül olarak sunuyor ya işte.... tanım: korkmayandır ateist. ceza ve mükafat ile kandırılamaz.


sebebi doğrudan para alım satımıyla uğraşmaları. paranın kendisininden gelir etmesini çok iyi bilmeleri ve bunu gelenek haline getirebilmeleri.


mevcut dünya düzeninin kurucuları arasında yer almalarından kaynaklanan durumdur, lakin genelleme yapmak yanlıştır. her yahudi zengin değildir; fakat her zenginin yahudi olma ihtimali bir hayli yüksektir ki burada zenginlikten kasıt multimilyarderliktir . ayrıca aklıma achmed the dead terrorist ile jeff dunham arasında geçen, içerisinde ırkçı esprileri barındıran diyaloğu aklıma getirmiştir: achmed- iki yahudi bir bara giriyorlar... jeff - hayır, hayııır, sakın! achmed- ne var? ne oldu? barına iki yahudi girmesine izin vermiyor musun? seni ırkçı piç! jeff- hayır, sadece ırkçı şakalar yapmanı istemiyorum. achmed - peki o zaman, yahudileri öldürsem ne dersin? jeff - hayır! achmed - şaka yapıyorum, yahudileri öldürmem zaten; aralarına bir peni atarım ve para için ölümüne dövüşmelerini izlerim! hahahaha! evet evet, aynı şeyi iki katolik papaz için yaparım; ama bu sefer aralarına peni yerine küçük bir oğlan çocuğu atarım! hahahaha! söz konusu ...


müslüman olmak teslim olmak demektir zaten açıklanmış bu defalarca. müslümanlıkta birey-toplum, ruh-beden ayrımı yoktur: totaliterdir. bir kişi müslüman ise bütün toplum müslüman olmalıdır. bu yüzden özgürlük ve müslümanlık çelişir. müslümanlık özgürce yaşanabilecek bir şey değildir. teslim olan biri özgürlük, irade ve hak talebinde bulunamaz. müslüman olunarak özgürleşilmez. özgür olan müslüman olamaz.


öncelikle nfk'dan bir söz paylaşayım sonrasında facebook'tan bir alıntı ile devam edeyim... "yahudiler mi dediniz? onlar yumurtalarını pişirmek için dünyayı ateşe vermekten çekinmeyen lanetlilerdir" muhterem müslümanlar! kur’ân-ı kerîm’de allah (cc), yahudilerin (israiloğullarının): * kendilerini diğer insanlardan üstün gördüklerini (cum’a s.a. 6), * peygamberlerini öldürdüklerini (âl-i imran: 183), * islâm’a kin ve hırs beslediklerini (nisa: 46), * müslümanlara karşı düzen kurduklarını (âl-i imran: 54), * müslümanlar için en şiddetli düşman olduklarını (maide: 82), * yeryüzünde bozgunculuk yaptıklarını (maide: 64), * kendi soydaşlarını da öldürdüklerini ve yurtlarından sürdüklerini (bakara: 84-85), * zalim olduklarını (bakara: 59), * sıkça ihanet ettiklerini (maide: 13) beyan ediyor. max frumkin adında yahudi asıllı bir yazar yahudilere çok kızdığı için yahudilikten çıkıp hıristiyan olmuş ve "yahudilikten niçin çıktım" adlı bir kitap yazmış. bu kitapta niye din değiştirdiğini açıklıyor. diyor ki: israil’de bulunduğum sırada beersheba şehrinde idim. hava çok sıcaktı. yaz mevsimi idi. çok susamıştım. bahçesini sulayan birisinden rica ettim: "şu hortumu uzat da birkaç yudum su içeyim" dedim. herif bana dik dik baktı ve "biz suyu parayla alıyoruz, paran yoksa su da yok" dedi. bu olay yahudi zihniyetinin tipik bir örneğidir. yahudi, kimseye menfaatsiz günahını bile vermez. not: bir facebook sayfasından alıntıdır...


bir din olarak görülmektedir. fakat aydınlanmış olan siddharta gautama'nın yolunu izleyenler denebilir genel olarak. dinden çok felsefi bir anlayış ve yoldur budizm. aslında birçok açıdan bakıldığında semavi dinlerle birçok ortak noktası bulunmaktadır. özellikle islam'daki tasavvuf geleneğine derinden bakılırsa yoga ve meditasyonun çok yararlı ve aydınlanmaya giden yolda çok önemli olduğu söylenebilir. tasavvuftaki tefekkür de meditasyonun başka bir şekli denebilir. sonuçta bu tür manevi çalışmalarda niyet de çok önemlidir. insanlar neden manevi çalışmalar yapıyor? neden yoga, meditasyon yapar veya neden namaz kılıp tefekkür eder? neden elinize tespih alıp mantra çalışması yapar ya da dua edersiniz? çok derin konular ve mevzular var ve benim açımdan tüm dinler iç içe ve benzer görünmektedir. tabi hepsini burada anlatmak veya her insana bunları aktarabilmek mümkün değildir. ama din diye bir kalıp oluşturup bu kalıpları birbirinden ayırmamak gerekir diye düşünüyorum.


zamanında kabile halinde yaşamaları nedeniyle sürekli göç etmek durumunda kalmış, daha çok taşınır mallar üzerinde hakimiyet kurmuşlardır. bu mallar da doğal olarak değerli madenlerdir. bu durum da kendilerini ticaret konusunda geliştirmelerini sağlamıştır. geçmiş dönem dizilerinde kuyumcuların sürekli bu arkadaşlardan seçiliyor olmasının nedeni de aslen budur.


rahmetli babam yaklaşık 40 sene imalat sektöründeydi (şuan benim de içinde olduğum). 40 sene içinde deliliği sebebiyle çalışmadığı tip adam kalmamıştı, hacısından ayyaşına, arabından avrupalısına, çerkezinden lazına... hayatı boyunca 2 defa yahudilerle çalıştığını, ömründe onlar kadar dürüst, çalışanını kollayan, hakkını savunan, samimi ve yardımsever kişiler görmediğini anlatırdı. bakma yahudi diyince herkesin aklına "iplikçi nedim" geliyor. ticareti, tekniği ve çalışmayı bilen adam her yerde 1 numara olur. anti semitizm ittirilmiş anadolu topraklarında (bunun köklerinin türk hristiyanlarına dayandığını okumuştum) özellikle arabçı muhafazakarların korkulu rüyalarını süsleseler de tek suçları bu topraklarda sağlam cemaatleşmeleri ve parayı ele almaları. kardeşim sen çiftçilik yaparken adamlar sarrafmış, parayı elde tutmaları gayet normal. tabii bir azınlık zenginken her zaman göze ilk batan olur. tabii ki kötüleri de vardır. bir ülkede her türlü cemaatleşme, halkı için tehdittir. para ve kadrolaşma. işte nefretin ve korkunun sebebi bu


çok şey denmiş en doğru yaklaşım bence 'e ekleyeceklerim var... yüzyıllarca ticaret ve nakit parayla uğraşıldığı için günümüz dünyanın aslında kuralları olarak bilinen bütün finans ve muhasebe teori ve pratiğini ortaya koyan bir zümredir. kısacası siz ilimünati,kabala diye atıp dururken bu insanların yeteneklileri matematik üzerine kafa yoruyordu. yukarıdaki entrylerde birde sıçış vardır yahudi toplumu sadece kendinden alışveriş yapmak gibi bir hıyarlığı yoktur kendinden başkasını bitir mantığı bizim dinci cemaatçilere özeldir. demin bahsettiğimiz matematik sayesinde yahudiler pazar piyasası ve rekabete inanır içinde bulundukları toplum zenginleştikçe herkesin zenginleşeceğinin farkındadır. o yüzden dünyada yahudileri benimseyen milletler hızlı bir kalkınma içine girerler çünkü zenginleşmeyi içinde var oldukları toplumlara gösterirler. (bkz: osmanlı) orta sınıf ve fakirleri yok mudur elbet vardır. toplum bilinçlerinde meritokrasi uzunca bir süre önemli yer tuttu yani becerebilenin bir yere getirilmesi. buda ulus bilinci ve ticaret ile 1800 lerden sonra dünyada önemli bir güç olmalarını sağladı. her millet gibi sınavları bitmedi tabiki. binlerce yıl sonra bir devlet sahibi oldular ki bu toplumun evrimi içerisinde yer almıyor şu andaki para bilim ve askeri güç örtüyor olsada bürokrasi ve algı yönetiminde kötüler. medya bağlantılarının hepsinin afişe olması ve batı ve hristiyan toplumunun ortadoğudaki bütün günahlarının bu toplum üzerine havale edilmesi ile günah keçisi duruma düştüler. önümüzdeki 15-20 yıl çok sıkıntılı olacak yeni dünya sistemi kapımızda para artık zenginlik için yeterli değil. eminimki bir yerlerde yeni dünya düzeni nasıl olacak diye çalışan yahudiler vardır peki soruyorum kaç müslüman var buna kafa yoran ?


çünkü 100 yıldır ticaret onların sistemiyle yapılıyor.faizin asıl kazanç kaynağı olduğu dini kitaplarında yazıyor ve biz günümüzde neredeyse faiz vermeden ekmek bile alamıyoruz.


kaderin cilvesi gibidir biraz. yahudiler, bir devlete sahip olmadıkları için ya da bir nevi sürgün yaşadıkları için gittikleri bölgelerde "yabancı" olarak görülmüş ve "ana üretim"e değil de yan üretimlere itilmişlerdir. nedir bu yan üretim? ticaret elbette. özellikle avrupa'da soylu sınıfın dışladığı tüccar sınıfında bolca yahudi vardı. bundan sebep bu insanlar dünyayı bolca dolaşıyor ve birçok kültürü biliyorlardı. bilgileri arttıkça gelirleri de arttı. özellikle aristokrasinin devrilip de yerine burjuvazinin devlet iktidarını kurunca tüccarların hareket alanı genişledi. bu da gün sonunda yahudileri geliştirdi. diğer bir sebep de bana kalırsa topluluk halinde hareket edebilme kabiliyetleridir. bu da bir şekilde siyasi-ekonomik iktidarlara güven verici bir sınıf olmalarını sağlamaktadır. kapitalizm gelişmeden önce de aristokrasi belli başlı işlerde ortak hareket edebilen dolayısıyla güven veren bu topluluğu işlerine ortak etmiştir. bu da elbette zenginlik olarak geri dönmüştür.


aklıma azeri denince türk geliyor, biz neysek onlar da o.


esir kadınlara en insani çözüm cariyelik yani seks köleliği imiş, bir müslüman böyle buyurdu hakkında. tarihe not düşülsün. savaşlarda katledilen tecavüze uğrayan kadınlara kimler tecavüz etti acaba? hristiyan ve müslüman erkekler pek tabi ki. hatta ateistler de tecavüzcü olabilir. sonuçta ateizmin bir kitabı yok. ama sen ahlaktan bahsedip namaz kılmanı ve iyi insan olmayı (göya) emreden kitaba sahipsen o kitapta tecavüz meşrulaştırılamaz. bir tanrı varsa, "evet canım savaşı kazandıysan kadına tecavüz edebilirsin" demez, diyemez.


artık üzerine çok da gidilmemesi gereken, 'ya varsa' sorularına muhatap bırakılmaktan bıkmış insanlardır.öyle ateist oldukları belli bir zaman yoktur,dönüm noktası falan da yoktur,sadece artık inanmadıklarını farketmiş olabilirler, normaldir.'nasıl ya, nasıl inanmıyorsun' gibi konuşmalarla bunaltmamak lazım.


komik olmayın, ateist ya da agnostik olduğumuz için canımızın ve malımızın müminlere helal olduğunu söyleyen bir inanca ve onun takipçilerine saygı duymamızı beklemiyorsunuz herhalde.


kuran'dan daha iyi yazılmış muadili bir şey okumak isteyenlere dünya devletlerinin anayasalarını da önerir bazen bu kişiler. sonuçta kuralsa kural, düzense düzen. tabii anayasaya din sızmışsa oksidasyon yapar, çürütür. yani laik anayasalar iddiamızda samimi olduğumuzun ve iddiayı kazandığımızın kanıtıdır.


dindarlık psikosomatiktir. (bkz: synonym synonsin synon)


yukarıdaki yazara derinliği anlaması için bir doz yeni ahit okuması, bir doz da mesela youtube’daki mull monastery kanalında olduğu gibi bir manastır rahibinin vaazlarından dinlemesi, bir doz da julian of norwich’in "revelations of divine love" gibi manevi keşiflerini anlattığı kitaba göz atma öneriyorum. yabancı ve öteki olanı derinligine girmeden küçümsemek hata olur bence. hiristiyanlik denen şeyin uğruna niceleri en ağır iskenceleri göze aldı, canını seve seve feda etti. o kadar azımzanamaz.


yer yüzündeki en büyük ateist ….'dır. noktalı yeri doğru dolduran bir ömür boyu hapisten çıkamaz.


dünya halkları tarafından çeşitli bahanelerle birkaç yüzyılda bir mobilize olmaya zorlanmaları sebebiyle hayatta kalma içgüdülerinin bir gereği olarak geliştirdikleri worst case scenario anlayışlarının nitelikli olmasıdır. (bu dâhil bütün genellemeler yanlıştır.) dindarlık ve/veya cemaat içi prensiplere bağlılık seviyeleri de ticari/iş ahlaklarını belirleyen unsurlar olarak kabul edilebilir. örneğin işvereni oldukları yahudi olmayan kişilere haklarını tam olarak vermek, inanışlarının bir gereğidir. dolayısıyla dinî pratiğe sıkıca bağlı olarak yaşayan bir yahudi, bu gereği uyguladıkça olumlu geri bildirim alacak ve bu şekilde tanınacaktır. bu durum güvenilirliğe/reputasyona ve sonuç olarak iş hayatına yansıyacaktır. bu konuda pek çok parametre vardır. (bkz: çok parametre var diyip sigara içmeye çıkan adam) edit: mavikarpuz da çok isabetli bir şekilde ekledi: bir önemli faktör de, yahudilerin tarih boyunca devlet bürokrasisine dahil edilmemiş oluşlarıdır. sanayi devrimine kadar toplumlarda en saygın meslek askerlik, daha sonra da devlet bürokrasisi içerisinde görev almaktı. yahudilerin yapabilecekleri tek iş ticaretti ve bu da zaman içerisinde ticarette uzmanlaşmalarını sağladı.


müminler olarak sürekli hizaya getirmeye çalışarak yapmaya çalıştığı şeyi zorlaştırdığımızdır. toplumdaki bağnazlar vicdan meselelerini insanların kendi vicdanlarına bıraksalar kimsenin hayatı zor olmaz.


çalışkan olduklarından olabilir. benim insanımın yavrusu cuma akşamı eve gelinde kitabı defteri bir yerlere atarken bunların çocukları harala gürele ders çalışmakta. türkçeyi türkten iyi bilirler okul birinciliğine oynarlar. ayrıyetten okuyan öğrenciye burs verilir hahamlardan. güney kore de misal okullarda dersler 08:00 de başlayıp 21:00 de bitiyor. onlar zengin olmasında barbar çomarmı zengin olsun amk. öyle dindar nesille imam hatiple olmuyor o işler.


altın dişli çok bilmişlerine aynen şunu söylerim; "karışma alemin işine, sıçarım altın dişine!" genel itibariyle hoş insanlardır, bizden daha da milliyetçilerdir ayrıca. onların dili bize komik geldiği kadar, bizim de dilimiz onlara komik gelir.


azınlık psikolojisi ve hayatta kalma dürtüsü bunda en büyük etkenlerden ikisidir. bu noktada insanın aklına asimilasyona asırlardır nasıl direndikleri geliyor.


ramazanın yaklaşmasıyla müminlerini zor günler beklemektedir. tabi çoğu ilk gün tutup ilaç içiyorum , hastayım , doktor yasakladı falan diyerek geri kalanı tutmayacak. inananların büyük bir kısmı farz olan ibadetlerini yerine getirmez sadece psikolojik destek amaçlı inanır bu dine. korktuğu zaman allah korusun , haksızlığa uğradığın da allahın sopası yok elbet çıkar bir yerden , bir şeyden anlamadığında allah bilir diyecek bir şey dilediğinde istek duası edecek. tüm dinler gibi insanın ihtiyaçları için yarattığı bir dindir. diğer dinler gibi toplumlar üstündeki etkisini yitirdikçe ve insanların ihtiyacını karşılayamadığı zaman tarihin tozlu sayfalarında yerini alacaktır. edit :imla


zeitgeist movienin temellerini (bkz: hz isa), (bkz: on emir) daha önceki çok tanrılı dinlerden, özellikle mısır mitolojisinden aldığını (ciddi benzerlikleri göstererek) iddia ettiği din.


ilk entrysi, tüm patlamaları ve problemleri,en son gelen ve tek hakiki din olan islam'a saldırı amaçlı girilmiş,bir provokatör tarafından açılmış, sahipsiz kalmış dinimizdir islam. bütün dinsizlerin hedefinde başka dinler değil de sadece islam'ın olması, küresel sömürü sisteminin, çiğnenen iffetlerin,kirletilen namusların, reyting için teşhir edilen kadınların ve yapılan tüm kötülüklerin hesabını yalnızca islam'ın soracağının ve yeni bir dünyayı islam'ın kuracağının ilanıdır.allah katında tek hakiki din islamdir.allah celle celaluhu, kâfirler istemese bile nurunu tamamlayacaktır.istemeseniz bile aydınlık karanlığı yenecek, küfür son bulacak.


wikipedia'dan çok bilimsel tezleri kaynak veren kimse. ayrıca bu tip kişiler, yanıltıcı ve sahte söylemlerle tek kaynakları götleri olan kimseler tarafından sıkça başarısız bir şekilde tefe konmaya çalışılır.


her firsatta ateistlere kufreden dinlere cevap verme hakkini kullanan insan...


dili şunu söylemeye asla varmayan secdesi amerika olmuşlardan daha onurludur; (bkz: amerika katil)


böyle bir başlığa böyle bir şey yazıldığına göre dünyadaki milyarlarca hristiyanın her birisine tek tek kefilsiniz anlaşılan sayın amına koduğum' diyesi geliyor insanın fakat denmiyor işte. ulan daha geçen aylarda trump rüzgarı sayesinde charlottesville'de ku klux klan yeniden doğuyordu bu mu güvenilir hristiyanlık; 'nedir la sizin derdiniz'.


hoşgörüden anladığımız esneklik gibi bir şeyse, islam dininin ilk ortaya çıktığı, daha doğrusu hz muhammed'in peygamberliğini ilan etmesinden islam dininin kurumsallaşmasına kadar olan dönemde, müminler denen topluluğun içinde hıristiyan ve yahudi inançlarına mensup kimselerin de bulunduğu düşünülürse doğru sayılabilecek olan önerme. gelgelelim islam hadd-i zatında ve kendi başına bir inanç sistemi olarak ortaya çıktıktan sonra, en azından gayrı müslimlere bakışı açısından, işler biraz değişmiş olabilir. bahsettiğimiz ilk dönemlerde allah'ın varlığına ve birliğine inanmak mümin olmak için çoğu zaman yeter şart iken, sonradan, kabaca emeviler döneminin sonlarına doğru, bu topluluğa mensup olmak, şimdi islam'ın şartları diye bildiğimiz diğer gereklilikleri de yerine getirmek ve artık mümin değil müslüman olmak anlamına gelmeye başlamıştır.


yazdiklarinin hepsini okudum.elbette hakli tarafları var.nasil ekşisozluk genel görüşü olusturmuyorsa, azerbaycan sözlüğü de genel görüşü yansitmiyor. mutlaka azerbaycandan birileri burayi okuyordur: türkiye türkleri de azerbaycan türkleri de ulu türk ağacınin birer dalidir.biz turkiye türkleri olarak azerbaycan türklerini severiz, sayariz, kardeş biliriz. gerisi önemli degil. son olarak ermenistan ile yasadiklari olaylari da yakından takip ediyoruz. tanri yardimcilari olsun.


azeri diyenler beyin yerine sı*mık taşıdığı gerçeğini bana hatırlatır. bu kelime öylesine söylenen bir kelime değildir; bu kelime bizim kardeşliğimizi bölmek, aynı dili konuşmadığımız, aynı kökene sahip olmadığımızı belirtmek için bilinçli şekilde söylenen bir kelimedir. bunu iran ırkçı farsları ile rus ırkçıları kullanırlar. bizde de beyin yerine b*k taşıyanlar kullanır.


1)bankacılık denen sistemi bulan,kullanan kişiler olmaları. 2) senin kardeşine bağlılığın kadar kendi toplumlarının birbirlerine bağlı olması ve destek çıkmaları. 3)düzenli; az,öz uykulu hayat planına sahip olmaları. 4)maddi durumu en kötü olanlarından en iyi olanlarına kadar hepsinin bozulmaz bir "deneyim vasiyetli" bir veli ile evlat arası nasihat,ibret alma,çalışkanlık empozesini uygulayarak yetiştirme biçimleri. 5))sanıldığının aksine yahudilik anneden geçse bile ailenin mirasının büyük bir bölümünün erkek tarafına bırakılması,mirasın bölüşülmemesi.


birbirlerini desteklemeleri. uzun yıllar zulum gördükleri için birlerine bağlanmışlarıdır.


inançları gereği kendilerini diğer ırklardan üstün görme ve tanrı tarafından seçilmiş millet olma sanrısı ile hareket etmeleri onları her zaman çalışmaya ve üretmeye zorlamıştır. ayrıca tarih boyunca hep başka milletlerin koynunda yaşamış olma ezikliği, nazilerin katliamı gibi travmatik olaylar onları güçlü olmaya iten sebeplerdir, tıpkı 2. dünya savaşında atom bombasının atıldığı japonyanın sonraki zamanlarda ilmi ve teknik gelişiminin ardındaki yatan psikolojik sebep gibi.


varlığı tartışmasız olan soyut bir yaratıcıdan geldiğine inanılan, diğer inanışlara göre orjinalliğini koruduğu,bozulmamış olduğu belirtilse de, aralarında en bozulandır.


dürüst, güvenilir sözleşmede ne yazıyorsa ona göre hareket etmeleri .


kendi dinleriyle süper dalga geçebilen (bkz: life of brian), eleştirebilen ama iş islam'a gelince; seviye ve kaliteyi tamamen gözardı eden, yalnızca yaralama ve kızdırma amacı güden insanların da dahil olduğu din...


dünya ekonomik sisteminin kurucusu onlar. sanayi devriminin kurucusu onlar. kasa onlar.


gürkan engin'in tarık 5-6-7 konusunu da içeren videosu ateistlerin bir kısmı, kuran'ın allah katından olmadığını kanıtlamak için, zorlama tevillerle, kuran'da çeşitli hatalar icat etmektedirler. bu videoda, bu konu 4 örnek üzerinden ele alınmıştır. 1) kuran'da hitap eden kişinin belli olmadığı iddiası. hatta, bu belirsizliğin, muhammed peygamberin dikkatsizliği neticesi yaptığı gaflar olduğunu iddia edenler bile vardır. 2) kuran'daki tekrarların hata olduğu iddiası. 3) deyimlerin kelime anlamı ile alınması, mesela günlük dilde de kullanılan "güneş batması" kalıbını kelime anlamı ile alıp, kuran'da hatalı bilgi olduğu iddiasında bulunmak. 4) farklı anlamaya müsait cümlelerde, zayıf da olsa, hatalı olduğu varsayılan anlamın gündem edilmesi, tarık suresi 7. ayet üzerinden anlatılmıştır. ateistler, bu ayette, spermin bel kemiği ile kaburgalar arasında oluştuğunu yazdığını ve bu bilginin hatalı olduğunu iddia etmektedirler.


gelişmeye engel olduğu söylenen bir din. merak ettiğim; avrupa'nın rönesans ve reformu endülüs kütüphanelerinde nasıl açıklanabilir? bunu cidden merak ediyorum. batı dediğimiz, modern dediğimiz ülkelerin gelişiminin anahtarı nasıl olur da bir gelişim düşmanı dini benimsemiş adamların elinde olur. abbasiler, selçuklu ve osmanlı'nın belli bir dönemi. bu devletlerin bilim ve ilimden uzak olduğunu söyleyebilmek ne kadar doğru. bir de savaş mevzusu geçmiş. suudi arabistan'ı es geçiyorum. krallarla yönetilmeye devam ettiği sürece hiçbir şey olmaz onlardan, bir de abd'nin yancısı olduklarından arap baharı hiç uğramaz onlara. suriye; 1946 yılında bağımsızlığını ilan etmiş. sürekli ya savaştalar ya da eşiğindeler. israil, lübnan, ırak ve şimdi de yabancı ülke destekli iç savaş. bizle yaşadıkları gerginlikler de var. ırak; durum ve gidişat çok da farklı değil. iran, abd... hala bitmeyen bir savaş. iran; gelenekçi yapısı nedeniyle yaşam biraz daha zor. ancak rejim sorunları ve ambargo onlar için hiç de uzak olmayan şeyler. bir de teknolojiye ulaşmaları da engelleniyor. orta doğu ülkeleri için bu dört ülke bir örneklem. suudiler gibi olan devletler de var, savaştan kafasını kaldıramayan da. savaş üzerinden konuşursak suudiler ve benzerleri hariç her ülke ya savaş içinde ya da savaş tehdidiyle yaşıyor. 2. dünya savaşı gibi 5 yılda olup bitmiyor, kuruldukları günden beri savaşın içindeler.


burada yakin zamanda ortaya konulan yaklasim ve cikarimlara karsilik olarak, birtakim cikarimlar, cesitli aciklamalar cok onceden beri bazi yazarlarca getirildi, cevaplar verildi. fakat sonucta ne oldu? aradan bir sure gecti, ayni ortamda, ayni baslik altida, belki bambaska belki de ayni kisiler, tartismanin bir parcasi olacaklarina, yani yazdiklarina ya da daha once ifade edilmis olan cikarimlara muhatap alinarak verilmis cevaplara karsi yeni fikirler gelistireceklerine ya da karsi arguman gelistireceklerine, ayni iddialari, ayni cikarimlari dile getirmeye devam ettiler. ediyorlar. meshur ahzab ozelindeki ornegin , genel bir halinden baska bir sey degil bu baslik altinda yasanan. hayir, sadece olan biten, fasit daireler icerisinde dolanmak olsa iyi. cikilmis bir de deniliyor ki "insan aklini kullansa, gercekten dusunse, sorgulasa islam hakkindaki gercegi gorecek." dikkat edilirse, okumak, ogrenmek yok. peki ne yapiyor, bu cok dusunen, cok sorgulayan, duvarlari, engelleri yikan, at gozluklerini atanlar bir bakalim: diyanetin sayfasindaki ifadelerin asli su  iken, bu sayfada yazilanlara dayanarak, yazilanlarin aksine bir hukme variyor. iyi bir musluman olmanin olmazsa olmazi, insanlarin haklarini gozetmek, hak yememek ve yumusak kalpli olmak iken -ki aslinda ibadet ve iyilikler birbirini besler ama o baska bir konu, dinin sadece namazdan bahsettigin iddia edebiliyor. dinin gayesi, insanlarin nefsini kontrol edip gercek ozgur iradenin mumkun oldugunca tecelli etmesi iken, "insanların zihnini bulandırıp afyonlaştırmak konusunda en etkili silahlardan biridir islam" diyebiliyor: . dunya uzerindeki muslumanlarin kim ne derse desin insana hurmeti ortada iken , sunun  gibi olaylara imza atabilenleri, arakan'da savasi cikartanlari daha iyi noktada gorebiliyor. dinin ozune dair konularda ister sakalar, ister karikaturler isterse de baska unsurlar uzerinden dinin civitlimamasinin sosyolojik birtakim sebepleri var ,  ve en onemlisi . fakat, bu, tum bunlar, acaba muslumanlarin eskiden beri eglenmesine, eglencelere engel olmus mu diye bakan yok. hadi, halk ozanlarini, asiklari, onlarin atismalarini, hacivati, karagozu gectik, "şehzade mehmed'in 56 gün süren sünnet düğünü"nden haberdar olan bir insan, en azindan bunun uzerinden edinecegi bilgiye istinaden muslumanlarin eglence kulturune, islam'da eglencenin yerine dair soylediklerinden imtina eder. ama tabii eglenceden tek anladigi sey  olan icin ne anlami olabilir bilmiyorum. yine, baglantili olarak, islam'in elestiri kaldirmamasindan, aklima yatmiyor inanmiyorum bile denilememesinden dem vurulmus. belirli bir noktada, ornegin karikaturle ilgili noktada, belki duyulmasi degil ama saygi gosterilmesi, bir dinin inananlari tarafindan beklenilebilir. en azindan bunun bir mantigi vardir . fakat, secim ozgurlugunun temelini olusturdugu bir inanc sisteminde, saygi gosterilen bir cerceve icerisinde, insanlarin yaklasimlarini sergilemesinin ve ortaya koymasinin engellenmesi kabul edilebilir bir sey degildir. insanlar dusunduklerini soyleyebilmelidirler ama tabii uslup, usul ve dil baglayicidir. herkes icin. ,  ve en onemlisi . baski ortaminda, gelismenin ve ilerlemenin olmayacagi, saglikli bir toplumsal yapinin ortaya cikmayacagi aciktir ve en azindan bu, hemen herkesin hemfikir olmasi gereken bir noktadir. namaz muminin miraci iken, namaza duruldugu anda, kisi allah'in karsisina cikmis iken, tanri ile iletisime gecen tek peygamberlerdir demek ya da daha baska kulturlerden, yasam sekilleriden haberdar olmadan tam olarak, onlarin icerisinde barinmadan  icinde yetisitigi kulturu "bu topraklari basina gelmis en kotu sey" olarak yaftalamak ne kadar insafli ve gercekci bir sey olacaktir acaba? tabii yine "sac telinten tahrik olan tanri" paradigmasi ortaya konulmus. tanri'nin insanin hayatina detyali mudahalesinin bir gerekcesi ve mantigi vardir. bu kisiyi tatmin eder ya da etmez, fakat, temelde, bir bakis acisi ve anlayis meselesidir ortada olan: , . "on farkli ilahiyatci bi sureyi on farkli sekilde yorumlayabiliyor" denilmis: . ve yine, ahzab 50-55'nin neden hz. muhammed tarafindan yazilmis olamayacagina dair: . yani isaret edilen bir iki nokta haric, tum bunlarin meydana gelebilmesi icin, bir insanin ya konular hakkinda hicbir sey okumamis ya okudugunu anlamamis ya da bilincli olarak carpitma ve propaganda faliyetleri icerisinde olmasi gerekir. kimse kusura bakmasin ama baska bir secenegin olmasi mumkun gozukmuyor. zira, cogunlugu acik olan konular bunlar. inanc sisteminin detaylarina degil temeline bagli olan ve inancin ozunu tanimlayan meseleler.


kainatın ve dünyanın tesadüfen yaratılmadığına inananların dini. ama gözardı edilen birşey var ki bu dünya tamamen bir tesadüf sonucu yokolabilir. aptal bir göktaşı başka bir aptal göktaşı ile çarpışır, yörüngesi değişir, gelir dünyaya çarpar, dinozorlar gibi silinir gideriz. ha sen buna şimdi kıyamet de dersin ama bir bakarsın ki elin ateisti mars'a mekikle kacip veya sığınak yapıp hayatta kalmanın yollarini bulmus, "kıyametten" yırtmış ama senin 1 milyar müslüman ümmetin buhar olup gitmiş ve hayat allaha rağmen devam ediyor.


"müslümanların çoğunlukta olduğu ülkelerde açık ya da örtülü olarak devlet yönetiminde birincil güç olarak hak iddia etmektedir. bugün arap-islam ülkelerinin çoğunda ve iran'da sultanlar, krallar, emirler vs. islam/şeriat adına iktidarı ellerinde bulundurmakta, toplumları yönetmektedirler." (deniz kavukçuoğlu / cumhuriyet gzt. 29 temmuz 2012)


beyaz tenli kadinlar. ve uzgunum biraz dolandirici insanlar.


''din ve peygamber yoktur, sadece yaratıcı vardır.'' seklinde ifade edilen inanış ya da felsefi düşüncedir.


berlin'deyim ve buraya israil'den bes kurussuz gelen bir sürü yahudi gördüm. istanbul'da da bir defasinda tanistigim iranli bir yahudi aclik seviyesinin altinda yasiyordu. yahudiler arasinda zenginlerin, felsefecilerin vs. ciktigi dogrudur. bunun bir kac nedeni olabilir. bunun garip nedenlerinden biri avrupa'da hiristiyan inancina göre faizin bir dönem "günah" görülmesi ve bu isi yahudilerin üstlenmesiydi (bankacilik). ayrica yine avrupa kitasinda toprak sahibi olamamalarindan dolayi hic bir zaman bu kitada köylü olamadilar. ayrica göce ve sürgüne maruz kalmalari yüzünden cogunlukla cok dil konusabiliyorlardi, bu da onlari diplomasi ve ticarette daha da ön plana cikardi. benzer durumda olan romanlarin durumu ise farkliydi, romanlar yakin bir gecmise kadar göcebe yasamayi tercih etti ve daha cok demircilik, müsizyenlik, falcilik gibi islerle ugrasti. edit: yahudilerin kültürel kodlarına da bakmak lazım. israil'de halı vakti yerinde ailelerin çocukları bile misal gidip plajlarlarda dondurma satar, ticareti öğrenir.


hayatinda bir tane dahi yahudi taniyip sofralarina oturmamis yazarlar yine her seyi ama her seyi cozmus bir eda ile beyanda bulunuyor.. bu sozlukteki cehalet, carsi pazardan da beter.. yahudiler zengin degildir.. zengin yahudiler vardir; o ayri. ama bir irk komple nasil zengin olabilir? hic israile gittiniz mi? zengin mi hepsi? abd'de yasayan ticarete eskiden atilmis koklu birkac aile var.. kaldi ki dunyanin en zenginleri arasinda bile yahudi yok.. varsa da ben bilmiyorum. zamaninda almanya'da unlu yahudi bankerler vardi. bunlar da vaktiyle abd'ye goctu derken bi nam saldilar yahudi dedigin zengin olur diye.. ama geyik yani tamamen.


allah'a inanmıyorlar galiba birisini görücek olursam baltalayacağım mutlaka. vatana millete hayırlı bir iş olsun diye


(ekseriyeti) tanrı'nın var olmadığını kesin olarak bildiğini iddia etmez. binaenaleyh, tanrı'nın yokluğunu ispatlamak gibi bir zorunlulukları da yoktur. zira iddia sahibi iddiasını ispatlamakla mükelleftir. ''tanrı vardır'' bir iddiadır. bu iddiayı ortaya atan, varlığını ispatlamak zorundadır ki bu da imkansızdır. bence gayet açık ve net.


illuminati soruları önceden veriyor bunlara yoksa işleri güçleri büyükada'da faytona binip çikolatalı tost yemek.


onlar neden zengin bilmiyorum ama biz neden fakiriz biliyorum. belki göçebe toplum olduğumuz içindir, hiç bir zaman bir liderimiz olmadan yaşadığımız görülmemiş. sürekli kendi içimizden bir lider çıkarma peşindeyiz. bu lider eğer gerçekten kalifiyeli olursa cihana kafa tutar, kalifiyesiz yalancının teki olursa rezil rüsva oluruz. bu nedenledir ki türk toplumları çocuklarını yetiştirirken hep bir cemiyet, cemaat, ocak arayışı içindedir veya buna yatkındır. birlikte yaşamak ve birlik olmak en temel tabulardan birisidir. bireysel olan veya olmak isteyenler her daim asidir. birlik olmak her ne kadar faydalı ise de bireysel olmakta faydalıdır. kendini gerçekleyemeyen nesiller, bir başkalarını takip etmekten başka bir şey bilmezler. özellikle genç nüfusuyla övünen toplumumuz, çocuklarını bir birey olarak yetiştiremediği için bugün diğer toplumların (doğu/batı) "fenomen" kültürlerinin peşinde koşan çocuklarını anlamamaktadır.


tanrının kendilerini lanetli kavim ilan etmesiyle alakalı bir süreçtir. şeytanla işbirliği yapmışlardır. o yüzden her alanda bu kadar başarılıdırlar. ama merak etmeyin, onların şeytanı varsa bizim de tanrımız var.