"sayemizde kazanmıştınız şimdi siktirin" tavrı çok itici bir kere. tıpkı 2019'daki gibi ortada bir "birlik" vardı ve bunun içerisinde kürtler kadar akp ve mhp'ye tepkili türk milliyetçileri (ki bu seçimin özellikle ilk turunda belirleyicileri oldular), dindar olup ümmetçi ve erdoğancı olmayan sağ kesim, solcu türkler, sosyal demokratlar ve atatürkçüler gibi pek çok yapı barınıyordu. bu birliği kuran da o varsa ben gelmemci türkçü ve kürtçü taraflarını mucize eseri bir araya getiren kılıçdaroğlu idi, kendine pay çıkarmadan önce ona teşekkür et. anlaşmazlığın, düğümün bir parçasısın ve hala gelmiş oy lütfettim diye kabarıyorsun, höst. kürtlerin son iki seçimde aday çıkarmayarak cumhur ittifakı karşısındaki adayı desteklemesini çok onurlu bulsam da böyle üstten bakmacı, kibirli, bu iyiliğimizi de unutmayın haaa tandanslı başa kakmaları da hem terbiyesizce hem de aptalca buluyorum. çünkü birincisi dediğim üzere bu ittifakın ve seçimin tek belirleyicisi siz değildiniz, zaten seçimin kazanılamadığı göz önünde bulundurulursa ortada bir belirleyici olup olmadığının da ne önemi var tartışılır. ikincisi de desteği babanızın hayrına değil, akp/mhp ittifakının yaptıklarının yapacaklarının teminatı olduğunu bildiğiniz ve bunun da en az ittifakın diğer unsurları kadar, hatta yüksek ihtimalle daha çok kürtlerin başına patlayacağı nihayet 2010'daki boykot haltınız sonrasında kafanıza dank ettiği için verdiniz. kimse kimseye ahlak nutukları atmasın, içinde bulunduğumuz durumun sorumluluğunu herkes kadar sen de alacaksın tabii ki "kürdo", yok öyle suçu karşı tarafa atıp teflon gibi sıyrılmak. önce askeri vesayeti bitirecez naralarıyla referandumda akp'nin ekmeğine sürdüğünüz yağın hesabını ver de borçtan ondan sonra bahsedelim ne dersin ha? kaldı ki ikinci turda kılıçdaroğlu'na verilen oylar en çok doğu ve güneydoğuda azalmışken çıkıp da millete yamtar diyene sen önce açıktaki götünü topla derler. yahu kendin açık açık demişsin zindandaki arkadaşlarımız için gittik biz oy vermeye diye, yani bizler zaten umrunuzda değiliz ki, kimin kafasına neyi kakıyorsun sen be? derdin demokrasi ise en az türklerin kürtlere ihtiyacı olduğu kadar kürtlerin de türklere ihtiyacı var, iki kere iki dört. o yüzden edepsizliğin alemi yok! bir de zaten sen kimsin ki tüm kürtler adına konuşma hakkını kendinde buluyorsun? en nihayetinde basit ve sıradan bir azınlık milliyetçisinden öte bir halt değilsin, cürmün ne, çapın ne? türklere türko deyince de çok büyük zekilikte mizah yaptın, hiç klişe olmadın aynen.


ülkenin insan kalitesini yukarı taşıyan kişilerdir. ülkenin kurucusu da yunanistan göçmenidir ve o gittikten sonra her şey boka sarmıştır. bulgar, boşnak, romanya, yunanistan göçmenlerinin kıymetini bilin. zira atatürk'ten sonra hiç bilinmedi.


avrupadan, uzak asya'ya kadar geniş bir coğrafyada yaşayan ulus. ama genellikle, bahsi geçinde türkiye'de yaşayanlar akla gelir. yıllar önce bir tv programında, orta asya'daki bir ülkeden, milliyetçilik hesaabı, yaşlı bir şaman getirilmiştir. sunucu biz de türküz deyince yaşlı şaman, "dilinizi tökmüşsünüz, dininizi tökmüşsünüz nereniz türk" demiştir. (bkz: ölünce gök tanrı ile karşilaşan musluman)


taşı sıksalar suyunu içerler. tanıdığım bütün macırlar paraya aşıktır. not = para harcamayan adam harcar.


balkan göçmeni diye bir kavramı kim kullanıyorsa ya cahildir ya da niyeti bellidir. fatih sultan mehmet’in iskan politikaları sonucunda hem fetihleri kolaylaştırmak hem de rumelide tutunabilmek için bugünkü balkan coğrafyasına yerleştirilen türkler ile suriyeli arapları karşılaştıramazsınız. o türkler ki balkanlarda malını mülkünü bırakıp özyurduna dönmüş burada her şeye sıfırdan başlayıp ülkesine ve milletine hizmet etmiş insanlardır. toprağı için savaşmadan kaçan asalak suriyelilerle bir tutulamazlar


inanç, kişisel kanaat, felsefi bakış açısı ve dünya görüşünden bağımsız bir şekilde bilimsel verilere dayanarak ve tabi ki ırkçılıktan uzak verdiğin eşsiz bilgiler için teşekkürler.


temiz insanlardır, vatanlarını milletlerini severler. içinde bulunmaktan gurur duyduğum namı diğer (bkz: balkan türkleri)


votkayla eriği çalıştırandır. (bkz: dikiş tutmaz sabri) (bkz: arnavut votkamla eriği çalıştır ulan)


bati avrupa ve yeni kitalar haric hemen hemen tum dunyayi ve belli basli buyuk insan topluluklarini farkli zaman dilimlerinde ele gecirmis ve yonetmis bir millet. (çin, hint, mısır, yunan, pers, arap, yahudi, slav, moğol, afrika) bu acidan bakildiginda su anki gorece gucsuzlugunun getirdigi psikozdan biraz zor kurtulur.


sahip olduğum, dile getirdiğim ve töresini yaşatmaya çalıştığım ırk. büyük türk atatürk'ün de dediği gibi, muhtaç olduğum kudret, damarlarımda.


nezaket akla ilk geleni. böyle bir kabalık olamaz. kadınlar yine iyi de. özellikle erkekler arasında inanılmaz bir ilkellik var. adamlar teşekkür edersem, özür dilersem gay sanarlar korkusuyla yaşıyorlar. öyle bir mağaradan inme söz konusu.


siksen de ogrenmez. bilse de işine gelmez.


cimrilik. bi de şey var şöyle inanılmaz bir özgüven eşliğinde; "arnavut’uz biz." diye verilen bir bilgi. ha öyle misiniz? napalım amk ya?


benimde aralarinda bulundugum , 1989 yilinda gelen insanlarin bildigim kadariyle buyuk bir bolumu corlu'da ikamet etmektedir. en azindan corlu'da gözünün gördügü her yer bulgaristan göçmeni doludur. ayrica sive olarak gerçek türkçeyi kullanmalarina ragmen zamanla trakya sivesi ile birlesip iyice garip olmustur. antalya gibi yerde konusuldugunda cevredekilerin cok guzel ilgisini cekip, kari kiz ayarlamada cok ise yarar. nabisiniz be ey sozluk yazarlari. burda çok kifi seyler yazisiniz, beyenim burasini. aydayalim bakalim yolla kopçasina da görelim entrymizi.


ülkenin en büyük sorununun kopya çekmek olduğunu öğretmek.


tüm kurallara uymak, en saçma olanlarına bile


trakyada bolca bulunurlar. genelde uzun boylu sarışın ve renkli gözlülerdir. uzun vadeli ilişki için düşündürür ama kısa vadede güzel zaman geçirirsiniz.


liseden arkadaşım uzun süredir görüşmediğim bulgaristan göçmeniydi.onu düşünerek bi çıkarım yapacak olursam çok iyi insan oldukları doğrudur.


ahlak! adam kayırma, torpil ile bir iş yapılmaması gerektiği ve bir de lozan 'ın gizli maddeleri olmadığı gibi 2023 te de hiç bir şeyin lozan 'a bağlı olmadığından ülkenin uçup kaçmayacağı gerçeği.


kız alacaksanız, garip geliyor ama erkeğin evi olmazsa o iş yatar. kendilerini sorgulamadan karşı tarafın ailesini sorgularlar. garip garip türlü türlü bakışları vardır. kız alırken dikkat etmek gerek


kendi kendimize sıra oluşturma becerisini kazandıktan sonra her şey mümkün arkadaşlar, artık döverek mi olur söverek mi orasını tam bilemiyorum.


insanın devlet için değil, devletin insan için ve insan tarafından yaratılmış olması.


benim tanıdıklarım çıkarcı, pinti ve köylü kurnazı tiplerdi. (benim tanıdıklarım!)


ilk türk akınları 1050 yılında değil 1018 yılında gazneli ve karahanlı sıkıştırmasından dolayı çağrı bey'in 3000 süvarisiyle buhara civarından van vaspuragan krallığına saldırmasıyla başlar. anadolu coğrafyası boş değildi sadece siyasi istikrarsızlık hakimdi.elbette türk akınlarıyla roma halkı yer yer batı anadolu'ya hatta rumeli'ye bile çekilmiştir ancak 500 bin sayısı çok düşüktür.zaten 11.yüzyılda da anadolu nüfusunu bilmemize imkan yok.sayı veren müelliflerin de abarttığı çok açıktır.mesela bazı müslüman tarihçiler malazgirt zaferini yüceltmek için roma ordusunun sayısını 600.000 olarak vermiştir.o zamanlar böyle bir ordu çıkarmanın imkanı yoktur. anadolu'ya türklerin iskan edilmesi sultan melikşah'ın cülüsundan sonra başlamıştır(25 kasım 1072) ve horosan civarından gelen türk gruplarının ekseriyetinin iktisadı hayatı göçebelikten oluşmaktaydı. selçuklular 1071-1081 arası malazgirt'ten iznik şehrine kadar hakim değildi.mesela karadeniz sahilleri kısa süreli selçuklu tahakkümünden sonra 1075 yılında theodore gabras tarafından istirdad edilmiştir. bu tarihler arasında malatya şehri kısa süreli türklerin eline geçse de şehir geri alınmış ve ermeni krallığı olmaya devam etmiştir.yine maraş şehrinin bir bölümü ermeni krallığının topraklarıydı.


başlığa şöyle bir baktım da, herkes kadının da erkek kadar çalıştığından bahsetmiş. kadının rolü çalışmaktan da öte aileyi yönlendirmeyi de içerir. erkeği ve ailenin geri kalanını sürekli çalışmaları için teşvik eder, daima ekonomik şartları iyileştirme çabası vardır ve aşırı tutumludur . ailedeki herkesin sorumluluğunu anne dağıtır resmen. zannımca belli özellikleriyle beraber bu yanları da ikinci veya üçüncü nesillerde kaybolacaktır.


gebellikle kendileri gibi balkan gocmeni olanlarla evlenmeyi tercih ederler. ama gonul bu tabi ki kimi sevecegi belli olmaz.


toplum kuralları ( görgü, saygı ve sevgi)


kötü çerkes tanımadım. tanıdıklarım hep kültürlerine ve birbirine bağlı insanlardı.


yürürken sigara içememeli sırayı doğru takip edebilmeli bağıra bağıra küfürlü konuşamamalı bön bön bakamamalı yere tükürmemeli çöp atmamalı fütursuzca sokakta parkta çekirdek yememeli çocuklarına evrensel ahlakı verebilecek kadar ahlaklı değilse ürememeli


2500'den fazla entry içerisinde muhakkak yazılmış olan şeyler. bir kez de ben yazayım. toplu taşımada öncelik her zaman inecek olandadır. araçtan inecek yoksa, öncelik bineceklere geçer. engelleyecek bir durum söz konusu değilse yolda yürürken, merdivenlerden çıkarken ya da inerken her zaman sağ taraf kullanılır. yürüyen merdivenlerde sol taraf boş bırakılır. toplu taşıma araçlarının kalabalık olması durumunda sırt çantaları elde tutulur. ne sabah, ne akşam ne de günün herhangi bir saatinde arabanızdan bangır bangır çalan müzikle insanları etkileyemezsiniz. sokağa çöp atılmaz, balgam fırlatılmaz; işenmez !!! bağırarak konuşmanız karşınızdaki kişinin sizi daha iyi anlamasını sağlamaz. aynı gün tanıştığınız kişiye ailevi durumu, maddi kazancı, inancı sorulmaz. samimiyet tek taraflı oluşabilecek bir durum değildir. işinizin çok kısa olması, aceleniz olması, elinizde az ürün olması; sizi bir sırada doğal olarak öne geçirmez, sıradakilerin izni ve onayı gerekmektedir. yaşlılık, yaş alma, yaşlanma kişinin kendi tercihi değil, yaşamın bir sonucudur. yaşlılık kimseyi kimseden üstün kılmaz, ekstra bir hak tanımaz. yaşlılara tanınacak hak, tanıyacak kişinin insiyatifindedir. yaşlıyım diye her boka hakkım var diye ortalıkta dolanılmaz.


oha be kardeşim kıyas mi yapıyorsunuz, kafkas göçmeni iyidir, balkan göçmeni daha iyidir vs. saçma sapan işler bunlar, kafkas göçmeni ben iyi içerim demezmis balkan göçmeni bilmemneymis, bu insanla alakalı durumdur etnik kokenle değil, ikisi de anavatan nedir, vatan hasreti nedir bilirler, ikisi de hatta tüm göçmenler de yedikleri kaba sıçmazlar, sen balkansin, ben kafkasim demezler. ben kafkas gocmeniyim, içimizde her tür insan var, yeri gelir içki de içerim, yeri gelir dua da ederim, benimle alakalıdır yaptıklarım, kökenimle değil, balkan göçmenleri de on numara insanlardır. bırakın bu işleri!


jean-leon gerome tarafından hiç görülmemiş insanlardır. siyah saçlı çerkes olabilir ama büyüklerinin görebileceği yerde öyle kolunu dayayarak oturan dişi çerkes olmaz...


batı türkiye'de inşaatta günlüğü 30 liraya düz amele, 60 liraya kalıpçı ustası çalıştırabilmenizi, bahçedeki kirazları günlüğü 35 liraya toplatmanızı, çalıştırdığınız amele hastalandığında hemen aynı ücretle başka birisini bulabilmenizi mümkün kılan halk. her yaz güneydoğu anadolu kırsalından traktör arkası römorklarına doluşup batıya bahçelere veya kuzeye fındığa giden. yolda şehirlere sorun çıkarırlar diye alınmayan, şehrin dışında kamplarda zorunlu iskan edilen, fiyatı kırabilmek için birbirleriyle rekabet ettirilen, ekmek parası uğruna sigortasız ve güvencesiz bir yaşama katlanmak zorunda bırakılan halk. (bkz: gazap fındıkları) türkiye burjuvazisinin, kürt feodalleriyle yaptığı kader bağı yüzünden hem kapitalizmin hem de feodalizmin tokadını yiyen, yoksulluğun eşlik ettiği dini , ailevi , örfi baskıya uğrayan halk. doğduğu şehrin yanıbaşındaki sudan üretilen elektrik için ödeyecek parası olmayan ama ödemediği bu para yüzünden ülkenin diğer tarafında ırkçılık propagandalarının hedefinde kalan bir halk. varolan yarı feodal sistemi yıkması gereken devletin tam tersine koruculuk ve seçim sistemi sayesinde aşiret yapısını güçlendirdiği. pkk'ya karşı dini propaganda yaparak şeyhleri iktidara ortak yaptığı bu yüzden oradaki insanları feodal sömürü ilişkilerine mahkum ettiği bir halk. edit: elbette bütün bu feodal sömürü sisteminin kaymağını yiyenleri, aşiret üyelerini korucu yazdırıp maaşlarından komisyon alan, ağalığını kullanıp adil olmayan seçim sistemi sayesinde milletvekili olan, kendi halkı yoksulluk içinde yaşarken kilolarca altının takıldığı şatafatlı düğünler düzenleyenleri de barındıran halk. sonuç olarak; dillerini anlamıyorum kabalığı hakkında yorum yapma kibirliliğini gösteremem. kızlarının bazıları güzel bazıları da değildir. erkeklerinin bazıları mert bazıları da korkaktır. genetik açıdan senden farksız o yüzden doğanın onları farklı adaptasyonlara gark ettiği iddiaları kökünden temelsizdir, kalın kaşları fırtınada görüş mesafesi falan sağlamaz. yarı feodal herhangi bir toplumun dertlerinden muzdariplerdir, küçük ailelerin kan davalarına tutuşmaları, kadınların namus uğruna öldürülmesi, dini sebepler yüzünden insanların cezalandırılabilmesi bu dertlerden bazıları.


bir balkan göçmeni olarak hass.ktir diyorum.


yorum yapmamak. haddine olmayan şeylerde kendini yargıç sanıp, yorum yapma hakkını görmemek. daha sonra sövme, dövme olunca sızlanmamalı.


insanların özel hayatıyla giyim tarzıyla ilgili , aşağılayıcı şekilde dedikodu yapılmaması.


siz kim köpeksiniz de döve döve bir şey öğretecekmişsiniz? türk lafını ağzınıza almadan önce bol suyla çalkalayın. adamın gırtlağına takılırız.


müzikleri şarkıları gerçekten beni benden alıyor


dayak yemek (bkz: düz adam sami)


bir eğitim metodu olarak gördükleri dayağı lügatlarından çıkarmaları. birisine herhangi bir türde şiddet uygulayarak ilgili davranışın kalıcılığını sağlayamazsınız. ceza korkusuyla siz varken istediğiniz gibi davranır ama sizin göremeyeceğiniz, cezanın gelmeyeceği durumda yine bildiğini okur. hatta cezanın etkisiyle tepkisellik artar ve yanlış davranışın sıklığı daha da artar.


benimde içlerinde bulunduğum kızlarının güzelliğiyle erkeklerinin çapkınlığıyla ünlü olduğu ırk.


çerkes erkek arkadaşı tarafından terkedilmiş bir adet yazarın hezeyanına tanık olduğumuz başlık. silerse diye ssler alındı.


osmanlı'yı oluşturan "kürt, çerkez, arnavut gibi unsurlar"dan birisi değildir.


tamam. evet, düzgün temiz insanlar burada kimsenin itirazı yok da bunları sayarken memleketin kalanını da itin götüne sokmak zorunda değilsiniz arkadaşlar. bokunu çıkartmayın yok güzel her şey onlardan gelmiş, yok onlar gitse iq şöyle olacakmış, yok siz olmasanız bangladeş bile isveç kalacakmış türkiyenin yanında... yok anasının amı artık. zaten türklerin hiçbir değeri yok, vahşi, barbar, siktir boktan bir kavimdi sizinle öğrendi her şeyi bu millet. ne kadar düzgün ve iyi insanlar olsalar da son zamanlarda görüyoruz ki türkiyenin yaşadığı aşırı itibar ve değer kaybı sonucunda bu vatandaşlarımızda bir kendini beğenmişlik(biz sizden farklıyız, sizden değiliz tadında)zuhur etmiştir. üzücü. edit: imla


temiz, tutumlu (paranın değerini bilen diyeyim ya da ) , özellikle kadınları çalışkan ve aydın insanlardır. bilmem kaç yıllık güzel komşularımız :)


türklerden önce sana ve senin gibilere döve döve öğretilmesi gereken çok şey var. ülkede ne kadar türk kaldı bir de ona bakmak lazım...


"kafirle çatışmayı göze alan müslümana türk denir." ismet özel


ilk sayfada her zamanki gibi boş duyar kasılmış. sadece türklere değil, bütün orta doğu milletlerine öğretilmesi gerekir; "bir şey için sıra beklemenin enayilik olmadığı…"


cumhuriyeti kuran kadro ile osmanlıyı yıkan kadronun aynı olduğu bu kadro başa gelmeden önce avrupa kulübünde olduğumuzu bu kadronun o çok övündükleri türklüğünün bile tarışmalı olduğunu ıslata ıslata kırbaçlayıp öğretmek gerekir.


başta dedem olmak üzere türkiye'ye gelenleri vizyonsuz insanlar diye nitelendiriyorum. avrupa'ya gidip orada yaşama ihtimalin varken vatanım diyorsun ve dinimi yaşamak istiyorum diyorsun buraya geliyorsun. vatanım dediğin yerde sana türk muamelesi çekilmiyor hatta sana gavur deniyor. (geldikleri zamandan bahsediyorum) burada kalmaya devam ediyorsun çocuk ve torun sahibi olup onların da geleceğini karartıyorsun. işin en trajikomik kısmı seni suriyelilerle bir kefeye koyanlarla beraber yaşıyorsun. kızlarına çok güzel diye iç geçirirler. ülkenin hem genini güzelleştirirsin, kültürel seviyesini arttırırsın dediğim gibi sana mülteci muhabbeti yapılır. keşke zamanında balkanlarda toprakları kaybetmeseymişiz veyahutta bir şekilde oralarda kalabilseymişiz.


insanlara, toplumsal yasama saygi duyulmasi gerektigi.


"kafirle savasan musluman'a turk denir" gibi sacma sapan ve bilimden uzak aciklamalarla tarihte oldugu gibi yine ummet birligi politikasi ugruna kulturu dezenforme edilmeye calisilan bir millet. maalesef bu sekilde dusunen insanlarin bir cogu turk kulturunden bir haber olup, kulturumuz diye tanimladiklari sey, islam veya arap kulturu'dur. turkluk dilsel ve kulturel bir birlik icerir. turkluk etnik bir koken bildirir, ancak gocebe yasam tarzindan dolayi etnik niteliklerinin cogu etkisini gunumuze tasiyamamis, dilsel ve kulturel birlik yonu onplanda kalmistir. diger yandan etnik olarak turk olmayan baska halklardan bu dil ve kultur birlikteliginin icine katilmis onlarca halk vardir. tipki bizans doneminde rum anadolu halkinin yunan kulturune eklemlenmesi gibi. bugun ben etnik olarak ne kadar oguz ne kadar rum oldugumdan emin olmasam da oguz dilini konusuyorum ve kendimi oguz kulturunun bir parcasi olarak goruyorum.


açıkcasi lazlarda türk olmaya pek meraklı değildir atalarimızdan başka övünecek bişeyimiz yok çünkü


din ve devlet işlerinin bir birinden ayrı olması gerektiğini anlatmak …


yüzde 95'i çifte vatandaşlıktan yararlanır. en koyu milliyetçilerdendirler, ama sorsan bir tanesi normal askerlik yapmamıştır, neredeyse tamamına yakını bedelli. ulan nerede milliyetçiliğiniz, nerede vatan sevginiz? sorsan avrupa'ya küfrederler. ama bulgar pasaportuyla, bulgar ismiyle dolaşırlar. tanıdığım bulgar göçmenleri genelde cimri, menfaatçi insanlar, tabi genelleme yapmıyorum, iyileri de olabilir. ama bana denk gelmedi daha.


türk halkının laz sandığı kişilerde gördüğü olaydır bu. lazlar ne olduklarını çok iyi bilmekle beraber yaşadıkları vatana uyum sağlamış, genellikle mutlu, kendi halinde insanlardır.


saygı ve empati. aslında ikisi hemen hemen aynı şeyler. kendine yapılmasını istemediğin bir şeyi başka bir kişiye yapmazsan hem empati gücün gelişir hem de saygıyı öğrenirsin. ama bu ikisinden çook uzaktayız maalesef.


buz gibi betona oturmak zorunda olduğum bi esnada sırtımı dayayacak yer bulamadığim için elimden destek alıyordum. o sırada gelip geçen insanlardan birisi az kalsin elime ayagiyla basacakti ki, kürt bi abla elini elimin üstüne koydu ve onun eline basıldı. içlerinde iyi olanları da var yani. bu da böyle bi anımdir.


milliyetçilik ve bunun ileri aşamalarında "üstünlük" algısı.


kadına şiddete son vermek,trafikte kurallara uyarak seyretmek,bencil olmamak


papuçlari dama atıldı artık . suriyeli mağdurlar pakistan ve afganistan li magdurlarimiz var.ufak ufak japonyayi darlamaya devam etmelerini tavsiye ediyorum.


japonyayı böldürtmeyiz. japonya japondur, japon kalacak.


yolda düzgün yürümek. ağız kapalı yemek yemek. tuvalete gitmesen dahi arada bir elleri yıkamak.


yakında inşallah evleneceğim kadının içinde bulunduğu ırk. kendiniz nesiniz ki eleştirmeyi kendinizde hak buldunuz. iki farklı ortadoğu milleti. alman olsanız neyse. şöyle bir iddiada da bulunayım, seve seve türklerden önce modernleşecek olan ırktır. biz fesli deli kadir ekolünün peşinden tanzimattan beri kazandıklarımızı kaybetmeye devam edelim.


en abartılı gösterişi yapmak için yaşamak.


yerlere çöp atılmaz. her gittiğiniz yeri çöplüğe çevirmeyin


zamanında öz yurdunda suriyeli muamelesi gören güzel insanlar. ümmetin bize özür borcu var.


tarih boyunca bu topraklara taş bile dikmemiş bu araplar ve kürtler neden ortak çıkıyor bu ülkeye hiç anlamamışımdır anlayabilen var mı ne olduğunun?


sarı ışıkta geçilmez. sıra bozulmaz. işçiyi aşırı çalıştırmak verimi arttırmaz aksine işin kalitesini düşürür. kurallar net olmalıdır, bükülemez. saat 12’de toplantı varsa gerçekten istisnai bir durum harici 12’yi 5 geçe girilmez. bir ikramiye ya da imkandan yararlanmak için kişi kendisini düşük gelirli göstermez. engelli yeri boş olsa dahi park edilmez. bir başkasının bileti ile konsere girilmez. havuza bonesiz girilmez. apartman girişine geçişi zorlaştıracak şekilde bebek arabası konulmaz. bir işte harcanması gereken para şahsi olarak kullanılamaz vs. vs. kendi üzerine düşen sorumluluk bir başkasına yüklenemez. sözün kesilmesi ciddi bir saygısızlıktır.


2000'li yıllarda çerkes gençleri arasında sosyal medyanın da yardımıyla beraber etnosentrik bir hareketlenme gerçekleşti. geleneğin yüceltilmesi ile sonuçlanan bu hareket türkleri hor görme gibi ırkçı davranış kalıplarını da tetikliyor. bunları sözlükte gözlemleyebilmekte mümkün. kuma kültürü, akraba evlilikleri, kaşenlik gibi geleneklerin altı çizilip, türk toplumunda kadının yeri gösterilerek etnik bir çerkes gururu atmosferi oluşturuluyor. hatta bazen abartarak gelenek üzerinden anaerkillik anlatıları da duyabilmek mümkün. ama bu kadının toplumdaki meselesi de tartışmalı. çünkü en nihayetinde köydeki kabile hayatını organize etmek için düzenlenmiş, susmayı bir soylulukmuş gibi gösteren, büyüklere saygı adı altında itaati öğütleyen, kadını evde erkeğin hizmetçisi konumuna indirgeyen bir anlayışın moderniteye karşı direnebilme şansı yok. o yüzden çerkes kadını da, türk kadını da, kürt kadını da bu modernitenin içinde etnosentrizmin elverişsizliği ile yol alamayacağının farkında. bunun yanında, bugünkü anlamıyla kadın hakları dediğimiz mesele enikonu 18. yüzyıla kadar takip edebildiğimiz bir konu. bundan öteye gittiğinizde bu coğrafyada anneliği kutsamayan bir tane bile toplum gösteremeyebilirsiniz. o yüzden bu tür güzellemelerin kimse için bir alt yapısı yok. ben çerkes gençleri arasında türklerin, özellikle seküler türklerin, haketmediği bir ırkçılığa maruz kaldıklarını düşünüyorum. siyasal islam'ın herkesi politize ettiği şu ortamda tarihi 100 sene öncesine dayanmayan seküler türk projesinin bireylerine adapazarı köyündeki hayatın faziletlerini anlatmanız pek bir şey ifade etmeyebilir. demedi demeyin.


bir halk.. ilginç bir şekilde binlerce yıl önce sümerler döneminde yaşamış olmalarına rağmen bugün hiçbir kürdün çivi yazısı ile yazmaktan ya da zigurat inşa etmek hakkında bilgisi yoktur... gerçekten hayret...


balkan göçmenleri türk iken, suriyeli türk değildir. suriye toplama bir devlettir. azıcık okuyun, azıcık.


aksanli three demek hic yakismiyor bize. bosverelim abi tree demeye devam edelim.


2019 miss turkey güzeli simay rasimoğlu’nun da aralarında olduğu topluluk. kendisinin şu paylaşımı çok hoşuma gitti üşengeçler için --- spoiler --- ben yıllar önce bulgaristan’dan göç etmiş türk bir ailenin tek kızıyım. millet, vatan aşkı nedir çok iyi bilirim. ulu önder mustafa kemal atatürk’ün izinde yetişmiş bir türk kadınıyım. böylesine inanılmaz bir ülkeyi temsil etme şansı verdiğiniz için hepinize minnettarım. türkiye’mi en iyi şekilde temsil edeceğime söz veriyorum! --- spoiler ---


japonlara bulaşmak pek iyi fikir gibi gelmedi. çinliler dünyanın en psikopat milletiyse bunlar çinlileri bile katliamdan geçirmiş manyaklar. yine de siz bilirsiniz tabi...


lisedeyken tanıdığım tüm balkan göçmeni çocuklar uzun boylu, popüler ve agresif kavgacı çocuklardı. çoğu liseyi bitirememişti. göçmen kızların hepsi güzeldi.


sözde anadolu irfanı olarak bilinen çomarlığın dozunun azalmasında etkilidirler. tanıdığı, arkadaşı, komşusu olan bilir ortalama bir balkan göçmeni ortalama bir anadolu insanını kültür bakımından tokatlar.


bize öğretildiği gibi, atatürk ilke ve inkilapları, vatan, millet, bayrak sevgisi, insana, hayvana, canlılara saygı, büyüğe saygı, küçüğe sevgi, ahlaklı, vicdanlı ve düşünen bireyler olmak, böyle bireyler yetiştirmek, ilk iş çocuklarınızdan başlayın öğretmeye. size ve çocuklarınıza unutturulmaya çalışılan ve bazıları yukarıda yazan bu maddeleri siz istesenizde unutamazsınız. çünkü hamurunuz bunlarla yoğruldu. işte bu yüzden sizde mecbursunuz öğrendiğiniz gibi öğretmeye.


kendisine yapıldığında rahatsız olduğu şeyleri başkasına yapmamayı.


atalarım. babaannemler. anneannemler. bulgar zulmü altında yaşamaktansa uçsız bucaksız ceviz bahçelerini, tütün tarlalarını, üzüm bağlarını, iki katlı evlerini, komşularını, bildikleri tüm hayatı bırakıp bir kuru bavulla vatanlarına geri dönmüş insanlardır. savaş var diye göt korkusuyla vatanını terk eden suriyelilerle bağından bahçesinden, evinden barkından olmak pahasına kendi vatanına geri dönen bulgarisan göçmenlerini bir tutanın ahlakını da, terbiyesini de sorgularım; türk olmak ellerinde kalan en değerli şeydi o insanların, mal mal konuşmayın. ha ayrıca; bulgarlar, orada yaşayan türklere isimlerinden, dinlerinden, benliklerinden vazgeçmeleri karşılığında vatandaşlık verdiler, bizim tanıdıklardan da var kalanlar. murat martin oldu, safiye sofya; noelde kart atarlardı noel ağacı yanında çekilmiş fotoğraflarıyla, babaannem sinire keserdi gavur oldular diye. gelenler bir gün pişman olmadılar türk olmaktan, türkiye'ye göçmekten. türkiye'ye geldikleri ilk gece bir hasırın üzerinde uyumuş bizimkiler; o zaman bile neleri neleri bıraktık keşke gelmeseydik dememişler. ülkesi kan ağlarken sahilde nargile içip bizim kadınımıza kızımıza sarkan "din kardeşlerinize" benzemezler, orası doğrudur. siz onların kardeşisiniz, bizim değil... ekleme/edit: benim şahsen zerre umrumda olmazdı dinimi dilimi değiştirmek zira bireysel kurtuluşa ve sadece dünyadaki mutluluğa inanan bir ateistim; ha ayşe olmuşum ha rositsa, ha pazar günü kiliseye gitmişim ha sabah ezanları okunmuş yaşadığım yerde, fark yok benim için. islamın değil hristiyanlığın birincil ateisti olurdum en fazla. ne ceviz bahçemi bırakırdım, ne üzüm bağımı; ne evimi bırakırdım ne de komşularımı. demem o ki, benim gibi düşünenler zaten kaldı. gelenlerin hepsi vatansever türklerdi, o yüzden saçmalarken iki kere düşünün.


nazik olmak duygusal olmak illa yumuşak olmak değildir.


gördüğüm kadarıyla zamanında acılar çekerek ülkemize gelmiş, zorlular içinde düzen kurmuş, dürüst, çalışkan ve bir tık daha neşeli insanlardır. eğitime önem verirler ülke ve birlik bilinçleri sanırım çektikleri zorluklardan kaynaklı gelişmiş olmakla birlikte, para düşkünlüklerini geçtim, benim tek sevmediğim özellikleri bazen gereksiz kendini beğenmişlikleri. umut sarıkaya karikatürlerine yansıyan bu durum nedense 89 sonrası göç edenlerde daha sık görülüyor. sanırım daha önce göç edenler zamanla iyice anadolulaşmış olsa gerek. çokda takmayıp "e ben de harranlıyam gurban" derseniz zaten hemen gülerler. baniçka, kifla, poniçka felan ne varsa hamur işi demeden yiyin ve suzan kardeş, havva karakaş, hatta ciguli, arif şentürk dinleyiniz.


suriyeli goçmen araptir. bulgardan gelen öz be öz türktür. beğenmemek onlarin da hakki sevgili arap saksoculari.


o var ya, çok uzun balkan koşularında yorulmuş . güçlü kuvvetli olduğu halde geceleri dizlerini karnına çekiyor , sırtı okşanırsa aksilenmiyor reddetmiyor. bütün merhametimi ayaklandırıyor. (bkz: balkan/@ibisile) (bkz: balkanlar/@ibisile)


sinyal vermek yere tükürmemek yere çöp atmamak bak bunlar başlığı görüp milisaniyede aklıma gelenler!


böyle de bir web portalları vardır. paylaşım açısından hoş bir ortamdır. (bkz: göçmen medya)


şahsıma ırkçı diyenlere inat kürtlere karşı bir kinim yok. tanıdığım çoğu kürt iyi ve vefakar insanlardır. amma sarı kırmızı yeşil çaputlarla dolaşanları ve bunları meşrulaştırmaya çalışanları sikeyim. kürdistan yoktur.


dincilere, özellikle de siyasal dincilere güvenmemeleri. (bkz: dinci)


demirci kawa'nın adını foşik japonların alay eder gibi kawasaki'ye çevirerek motor markası yapmaları kabul edilemez. foşik japonlar kürt realitesini tanımak zorundadır.


her kürt pkklı değil sayın ermeni troll. (bkz: japonya'da kürdistan kurmak isteyen pkklılar)


bedevilerin saldırısına uğrayan halkım. kendime bir içki koyayım ve gözyaşlarımı ab pasaportumla sileyim bari.


hay arkadaş ne pembe götlü varmış lan sözlükte. bir topluma döve döve bir şey öğretebilme fırsatı eline geçmiş; çocuğum sinyal vermeyi, toplu taşımada kulaklık kullanmayı falan öğretiyor. iyileştirebileceği tonla şey varken arkadaş kendi takıntılarından yola çıkıyor. döve döve şu narsistliği ortadan kaldırsak mesela? bayağı bir konu yoluna girer. (bkz: derdini sikeyim butonu) hiç bu kadar yerine oturmamıştı.


çok güzel mavi gözleri var. sanırım bu konuda baya iyiler. lisede sınıf arkadasim vardi cocuk kayseriliyim dediginde kimse inanmiyordu. :d


yukarıda yazılmış bir yığın ırkçı sapma sapan şey dışında kürtlerin tek genellenebilecek bir özelliği varsa o da ortalama bir türk'e göre çok daha politize olmalarıdır. kendisini kürt olarak tanımlayan ve siyasi bilinci olmayan bir kürt yoktur. bu nedenle siyasi partilerin en militan ve inançlı kadroları hangi parti olursa olsun kürtlerden çıkar. mesela akp özelinde bile konyalı veya bir rizeli'den daha fazla bir şanlıurfalı'nın akp'yi savunduğunu görebilirsiniz. islamcısı bile kendini önce kürt sonra şafii olarak tanımlar.


insanlrin yaptigi kisisel gunahlar(alkol,zina vs) onlari alakadar eder baskasini alakadar etmez


bursa'da yaşayanları ağır sağcıdır, diğerleri değil.


standart medeniyet konuları, işin garibi türkler eskiden gayet medeni nezih insanlardı veya olmaya calisiyorlardi. bu arap sevdalısı cahiller medeniyeti, kibarligi sanki kötü bir şeymiş gibi gösterip. cahilleri ve cehaleti yücelttiler. tabi ki ahlak da dine indirgenince şimdi olusan toksik toplum oluştu. ve fakat yeterli degildi uzerine 7-8 milyon mülteci de konunca tam süper oldu. bu saatten sonra medeniyeti, aklı, ahlakı, dove dove degil sike sike ogretecekler. döverek öğrenme zamanı geçti.


seçim yaklaşıyor ya yine başlamış şöyle asil böyle kadim muazzam büyük goygoyları. aman oy vermezler daha fazla yalayın. tanım: hemen hemen biz türkler ile aynı özelliklere sahip, benzerlikler dışında bizden daha feodal kafada yaşayan kabile mantığındaki insanlardır kürtler.


insanin yasi ilerledikce bazi seyleri daha derin kavriyor, bir turk olarak bu topraklarda irkcilik zerre kadar yoktur lafini duydugumdan binlerce kez fazla irkciliga taniklik ediyorum, hergun, her saat, her dakika, her saniye,... ne yazik degil mi? turk oldugumu belirtmek zorunda kaliyorum cunku aninda pkk damgasi yiyecegimi biliyorum. bu arada pkk'ya da inanmiyorum artik, pkknin kendisi irkci turklerdir.


dalga dalga gelmişlerdir. 1. dalga 1877-78 savaşında gelen gruptur. 2. dalga 1912-1913 balkan harbi sırasında gelenlerdir. 3. dalga bulgaristan komünist olduktan sonra 1950-1952'de göç eden gruptur. 4. dalga todor jivkov'un zulmünden kaçıp 1988-89'da gelen gruptur. bu ana dalgaları kapsayan yılların dışında, ara yıllarda daha küçük boyutlu ama sürekli bir göç yaşanmıştır.


üç katlıdan az evi olanı tanımadığım insan grubudur.


bu arkadaşlar kesinlikle türktür çünkü balkanlarda yapılan zulümlerde 5 milyona yakın türk katledilmiş ama hiç gündeme getirmezler anmazlar çünkü türkler kendilerine yapılanı unuturlar bu çok acı bişi başka topluluklar her yıl anar çelenk bırakır bizde maalesef bunlar yok


sen kendini türk sayıyorsan bir musevi için goy sun. yani yahudi olmayan hayvan.


dünyanın en büyük üç kanseri kürtler.araplar.ermeniler.


siyasi açıdan bakacak olursak, göçmeselermiş iyiymiş. bulgaristanda konuştuğumuz birkaç türk abi öyle demişti. göç olmasa iktidarda biz olurduk diyo. tabi ekliyor, şimdi bile elli parçaya böldüler bizi, farksız olmazdı..


son yıllardaki değişimden nasibini alan topluluk. yoğun yaşadıkları yerlerde maalesef kürt laz hocaları ciddiye alan bir islam anlayışına evrildiler. adapazarı bursa bayrampaşa zeytinburnu tayfa gün geçtikçe anadolu çomarına benzemeye başladı. çocuk yaşta evlilik akraba evliliği atatürk düşmanlığı konusunda hala iyi durumdalar ama gidişat kötü. acilen toparlanıp uyanmaları gerekir.


kimseyi ısrarla takip edemezsin. istemiyorsa onun karşısına çıkamazsın. onu tedirgin edemezsin. hastasın ve onu unutacaksın. onu huzursuz edemezsin. seni görmek istemiyorsa saygı duyacaksın. onu rahat bırakacaksın.


özelikle erkeklere .bakın sayın öküzler lütfen muhabbetin bı noktasında ya da başında konuyu sexe bağlamayın ahah hele burda özgüven eksik çoğunuz da cidden demin daha sıcak günler oldu dedim oha yazan yazana cidden daha beter sıcaklar oldu bu ülkede adamlar ya nasıl sıcaktı oww vallahami .git anana söyle yada kisilerdeki escorta amk cocuuu yettiniz be


türkiye'de yaşayan göçmen toplulukları içerisinde en özel gruptur. vatanını sahiplenen, çalışkan insanlardır. yaşadıkları iller ve ilçeler en az suç oranına en yüksek eğitim oranına sahip, en temiz ve gelişmiş bölgelerdir. kavgayı sevmez, eğlenmeyi severler. kendilerini bu vatandan ayrı görmezler, geldikleri bölgenin milleyetçiliğini asla yapmazlar.


ellerinden her iş gelir çalışmayı acayip severler mal varlıklarına güvenip satıp satıp yemezler


şah abbas tarafından kuzey irana sürgün edilen kürtler buradan dağılım göstermiştir. irani bir dil kullandıkları için hint avrupai olarak kabul edilen kürtlerin aynı zamanda medler ve persler ile de ortak ataları olduğu söylenir. kürtlerin büyük bir bölümü kuzey kürtçesini kullanırken, irak ta ise sorani yani orta kürtçe dilini kullanılır.


kimlik bunalımı yaşayan insanlar, son girilen entry'lerde görülebilir. türklük bir eritme potasıdır. tarihsel orta asyalılar/oğuzlar biyolojik atalarımız olmaktan daha çok dilsel, duygusal ve ruhsal atalarımız oluyorsa ne olmuş?! ee yani?! reşidüddin'in câmi'ü't-tevârih eserinde maveraünnehir bölgesine gelen oğuzlar'ın 10. yy'da yüzlerinin tacikler'e benzediğini yazıyor. tabii o, bu durumu bölgenin havasına, suyuna bağlasa da gerçek, oğuzlar'ın bölgenin yerli iranî topluluklarını kültürel olarak yuttukları, erittikleri anlamına geliyor.hatta tacikler'in de böylelerine türk gibi, türk'e benzer anlamında türkman dediği bilgisi var aynı eserde. 21.yy'da artık kafaya göre bir türklük tarifi yapmaktan vazgeçsek mi?! fransız kimliği gibi ortak dil ve vatandaşlık bağı olarak görmek bu kadar zor olmamalı...


tamam kürtler şöyle böyle eyvallahhhhh. şimdi dönüp bu cümleyi kuran birisine bakıyorsun. ulan alman olsan eyvallah, japon isveçli bilmem ne falan eyvallah. ulan sen ne boksun da kürtlere laf söylüyorsun? bak koyu türkçü ve atatürkçü bir türküm bu arada. amına koyim insan döner bi kendine bakar. hepimiz aynı bokun sarısıyız işte. sen bi kendi ırkını düzene sok, kendi ırkını düzgün hale getir de, sonra döner başka ırklara sen şöyle böylesin dersin. kürt yazılımcı arkadaşım avustralya federasyon üniversitesinde masterını yaptı döndü türkiyede küçük bi yazılım şirketi kurdu. 2 kişi falan istihdam etti kendi kendine bir şeyler yapmaya çalışıyor, amına koyim kahvede okey oynayan iddiacı türk arkadaşım kalkmış adama niye kıllarınızı kesmiyorsunuz falan diyor. olm adam vergi veriyor ekonomiye katkı sağlıyor kendisini eğitmiş geliştirmiş. la insanda biraz utanma olur. gider onun seviyesini geçersin, ondan sonra döner eleştirirsin. e sen oturduğun yerde bi baltaya sap olmamışsın, kalkmış burda bi grubu aşağılamaya kalkıyorsun. belki türkiye ile gurur duyacak, türkiyeye ve dolaylı olarak kendisine katkılarda bulunacak kürt çocuğu senin yazını okuyor, sikerim böyle aşkın ızdırabını diyip eline keleş alıp dağa çıkıyor. onu da yapmasa sosyal medyada terör propagandası yapıyor. yurt dışında türkiyenin itibarını yerle bir ediyor. sosyal toplum faydasına olan her konuda sistemi bozuyor. köyünüzden dışarı çıkmadığınız için neyin ne olduğunu bilmiyorsunuz. ülkeye 15 milyon aralarında erkek çocuklarına tecavüz oyunu oynanan bir milleti almışsınız, dedemin götüne süngü yiyerek kazandığı toprağın vatandaşlığı, pilavı elle yiyen çöl bedevilerine para karşılığı satılıyor, sorunu başka yerde arayacağınıza kalkmış kürtlere laf ediyorsunuz. neden? kolay olanı bu çünkü. bir grubu eleştirmeden önce kendinize sorun ben onun yerinde olsam napardım diye. cevabı bulacaksınız.


lisansta birisi vardı bulgaristan göçmeni, hatta direkt bulgarım ben derdi. onun için bu özelliği övülmesi gereken bir özellikti. her ortamda bunu en az 4 kez söylerdi. sosyal medyada, her yerde ismini bulgarca yapıyordu. hatta mail atarken mail sonuna hem türkçe hem bulgarca ismini yazıyordu. değişik bir arkadaştı.


alt kimlik milliyetçiliği üzerinden kafa ütülemek


kaç yüzyıldır beraber yaşayıp gidiyoruz. uyumsuz topluluklar olsaydık parçalanmıştık şimdiye kadar. 10-15 yıldır mülteci sorunumuz var. mülteciler gelmeye başladığından beri ülkenin ayarları bozuldu. siz onlara odaklanın. 100 yıl önce ülke sınırları içinde kalan insanlarla uğraşmayın.


piramitlerde sıvacı olarak çalıştıklarını iddia edenler var


irki degil de milleti ifade ettigi hic de az gorulmus bir sey degildir. zira ellerinde kiliclarla, osmanli adina fetihlere kalkisan, zamane kafatascilarimizin pek de ornek aldigi, ceddin deden, neslin baban hep kahraman turk milleti ordularin, pek cok zaman vermistiler dunyaya san. diye bagiran cengaver yenicerilerin aslinda devsirme olduklari herkesce malum. zira sadece askerlerin degil, ust duzey devlet yoneticilerinin de cogunun ya devsirme ya da imparatorlugun her bolgesinden gelip de kariyer yapma gayreti icinde hizmet ettikleri de bir gercek. iclerinde iyi olanlar da cikmis (sokollu, koprulu vs.), bozuk olanlar da vakia hicbir zaman devleti ileri goturen turk irkciligi olmamis aksine ayirim yapmadan tum halkin refahi ve cikari gozetildigi surece devlet ilerlemis, bireysel cikarlar on plana cikip da eseklik baki kalinca gerileyenler cozumu fransa'dan ithal edilmis milliyetcilikte aramislar. gelelim biraz basa, bu insanlar yeniceriler ve takip eden diger osmanli ordulari, turkluk adina savaslara girisip, canlarini feda ederler ve simdi bizler de bununla ovunurken, mesele turk kelimesini tanimlamaya geldiginde bunu salt kafatascilik ile ozdeslestirme curetini gosterenler de olabiliyor demek.


zamandında çoğu bulgaristan göçmeni demiryolcu oldu. bu vatana katkıları çoktur.


hepsi tekrar bulgar vatandaşlığı almak için uğraşmaktadır.


canım insanlar çok severim kendilerini, kültürlerini ve memleketlerini .


ya kardeşim, neyin peşindesiniz ben anlamıyorum. bu ülkede türk var, türklük var. kürt dediniz, arap dediniz, sünni alevi dediniz, sağ sol dediniz, yetmedi şimdi de yok balkan göçmeni, yok kafkas göçmeni, yok laz, yok çerkes, yok girit göçmeni diye bir tarafınızdan element uydurup toplumu ayrıştırmaya devam ediyorsunuz. halbuki balkan göçmeni dediğiniz insanın bizden ne farkı var? dini, dili, kültürü herşeyi bizimle aynı. bir de şehirperestler aldı başını gitti. bugün bir haber vardı; irem sak isimli oyuncu alkol alıp istiklal'in arka sokaklarında "ben sivaslıyım. güç bende artık." diye bağırmış. yakında eski yunan'da olduğu gibi küçük küçük şehir devletlerine bölünürsek hiç şaşırmam. bunun ilk adımı, adına "hemşehricilik" denilen ve sanki gayet masum birşeymiş gibi yıllar yılı bu topluma yutturulan yozlaşmış eski bir anlayışın cilalanıp parlatılmasıyla çoktan atıldı bile. örneğin doğu karadenizliler bürokrasinin büyük çoğunluğunu bu şekilde ele geçirdiler. tarih boyunca bu küçük aşiret zihniyeti ne zaman hortlasa türk toplumunun başına çok büyük işler gelmiştir, gelecektir. aklımızı bir an önce başımıza toplayıp birlikte yaşama kültürünü tekrar yükseltmemiz gerekir. aşiret kültürünün ve anlayışının yüceltilmesi, insanların güven duygusuyla ters orantılıdır. güven duygusu azaldıkça feodalite, derebeylik, aşiretçilik, hemşericilik gibi köhnemiş anlayışlar hortlar ve toplumun iplerini ele alır. göktürk devleti'nin yıkılışında uygurlar'ın, uygurlar'ın yıkılışında kırgızlar'ın rol oynaması gibi... peki sonra ne oldu? türk milleti yüzlerce yıl sonra, bugün bile tesirleri süren büyük felaketlerin içine sürüklendi. (göktürk devleti'ni yıkan uygurlar'ın hakimiyeti çok kısa sürdü. en nihayetinde yaptıkları kötülüğün acı bir neticesi olarak göktürk devleti'ni yıkmak için işbirliği yaptıkları çin'in tahakkümü altına girdiler. uygurları yıkan kırgızlar ise uzun müddet rus esareti altında inledi. ne ruslar, ne çinliler hiçbir zaman bizim gibi fırkalara ayrılmadılar ve genel olarak bütün halinde bir ortak ideal peşinde hareket ettiler ve genel anlamda da başarılı oldular. onların ayrılıkları, tarihin belli bir kesitinde ve çoğunlukla siyasi temelli olarak yaşandı. çin'de komünistler ve milliyetçiler çatışması, ya da rusya'da bolşeviklerle vrangel ordusu mücadelesi gibi. nihayetinde bu çatışmaları kısa sürede aşıp ortak hedef etrafında toplanmayı bildiler. bizim toplumda tarih bilinci, son derece sığ ve sloganik olduğu için aynı hatalara yüzlerce kez düştüğümüz halde akıllanmıyoruz. okullarda verilmesi gereken en önemli ders, gerçekçi bir temele dayandırılmış tarih, özellikle de türk tarihi dersi olmalıdır. bizim fen'den, matematik'ten önce tarih bilinci aşılanmış nesillere ihtiyacımız var çünkü. kurtuluş reçetemizin baş köşesindeki ilaç işte budur.


- yolda yürürken kalabalık alanda sigara içilmemesi gerektiği - yürüyen merdivenlerde dallama gibi solda durulmaması gerektiği - leş gibi öksurup yere tukurmemelerini - yere bile bile çöp atmamalarını - içtiği sigarayı denize atmamaları - bileti cam kenari olmadığı halde cam kenarı koltuklarını kapmamaları gerektiği.


kaldırımda kadınından erkeğine yan yana yürümeyin kardeşim. gerizekalı mısınız ? kaybolmaktan mı korkuyorsunuz ? lgbt denilince alerjiniz var anladım da yan yana yürümeyin. üzerinizden mi atlayalım ?


tarihin cesitli donemlerinde dalga halinde turkiye''ye goc etmis veya ettirilmis veya etmek zorunda kalmis turklerdir. bunlardan yakin tarihimize damgasini vuran en buyuk goc turgut ozal basbakanligina rastlayan 1989 yili gocleridir. o donem bulgaristan lideri ise todor jivkov''dur. bulgaristan''daki turk azinliga yonelik sinirdisi etmeler, isim degisiklikleri vs gibi bulgarlastirmaya hizmet eden eylemlerin baslangici 1989 yilindan oncelere dayanmaktaysada ayyuka cikmasi 1989 yili baslari ve izleyen aylara denk gelir. once cevre ulkelere sinir disi edilmeler baslar. turkiye disinda bulgaristan''a komsu ulkeler artan sayilarda multeci alirlar ve bu insanlar ardindan turkiye ye gonderilir. naim suleymanoglu ve yedi kisilik ailesinin ulkeye getirilmesi de bu ilk donemlere rastlar. ardindan turk azinligin haklarini korumaya yonelik orgutlenmis bazi insan haklari kuruluslarinin liderleri tutuklanir veya sinirdisi edilir. yine 89''un ilk aylarinda turk azinliga yonelik baski politikasina karsi turklerin yer yer gosterileri ve ayaklanmalari baslar. bu hareketler bastirilir. ates acma olaylari olur. onlarca bulgaristan turku yasamini yitirir. turkiye uluslararasi alanda destek arar. islam ulkelerinin hicbiri destek vermez. destegi vere vere bugunku bush''un babasi abd baskani george bush verir. bush resmen bulgaristan''i kinayan aciklamasini yapar ve o tarihlerde abd''ye ziyaret gerceklestirecek olan bir bulgar bakaninin daveti abd tarafindan bu gerekceyle iptal edilir. avrupa''dan destek biraz gec de olsa gelir ve at. yani avrupa toplulugu ulkeleri ortak bir kararla bulgaristanla baslatacagi diplomatik ve ekonomik isbirligi surecini turk azinliga yonelik baskilar nedeniyle suresiz askiya aldigini aciklar. turgut ozal tribunlere oynar ve butun bulgaristan turkleri''ne sinir kapilarini acar. yuzlerce binlerce bugaristan turku sinir kapilarindan ve ozel trenlerle giris yapmaya baslar. bu insanlar cadir kentlerde konuk edilir. akrabasi olanlar akrabalarinin yanina yerlesir. 89''un yaz aylarinda gocmenler yuzbinleri bulur. turgut ozal bir milyonu da gelse aliriz der. ancak goce dayanamayan ozal hukumeti tribunlere de oynasa bakanlar kurulu karariyla sinir kapilarini kapatir. goc surecini durdurur. bu surecin durmasindan once turkiye kendini hakli cikarmak icin bulgaristan''in gocmenlerin ozel esyalarini ayri trenlerle degil gocmenle birlikte gonderilmesini ister. bulgaristan mizmizlanir. bunun uzerine turkiye baska bir manevra yaparak bulgaristan turklerinden vize talep edilecegini bulgar makamlarina iletir. bulgaristan bu karari utanmadan kinar. bunun uzerine sinirlar kapanir ve goc yavaslar. ayrica meshur belene adli dizi de bu donemde tv''de gosterilmisti. bu filmin kaldirilmasi karsiliginda bulgar develeti epey taviz vermisti gorusmelerde. bu gocler sonucunda issiz ve cok zor duruma dusen cok sayida bulgaristan gocmeni turk bir sure sonra turkiye''nin bir cennet olmadigini anlar ve pilini pirtisini (varsa) toplayip bulgaristan''a geri doner. cok sikintilar cekmis bu kardeslerimizden herbirimiz inanilmaz hikayeler isittik o vakitler. kimisi cok aci cektigini buyuk iskencelerden gectiklerini anlatiyor, gece ruyalarimiza girecek derecede vahset anilari anlatiyor kimisi ise abartildigi kadar olmadigini, siyasi bir talebin olmadigi durumda ve isminin sonuna ''ov'' veya "ova" ekinin konulmasi karsiliginda bulgaristan makamlarindan kimsenin baski gormedigini savunuyordu. her ikisini de anlatan bulgaristan gocmeni turklerdi. (elbette zorunlu isim degisikligi sadece ov ve ova''dan ibaret de olsa alcakcadir. bunun savunulacak bir tarafi yoktur.) neyse... efendim daha sonra soydas edebiyati iflas eder ve hayatlarini kurmaya baslayan bulgaristan gocmeni turkler yasami tirmalamaya baslar. mesele yeni yurtlarinda haytta kalma mucadelesidir. bu nedenle cok calisirlar, is guc ev sahibi olurlar. vatandaslardan bu insanlara yonelik tepki gelmeye baslar. cunku ucuz is gucu nedeniyle isler "bulgarlara" gitmektedir. artik soydas edebiyatinin yerini "bunlar zaten bulgar" laflari alir. ulkemizde de itilip kakilanlar olur. kimisi zaten bulgaristan''a eski hayatina geri doner. bu sayi yuzbinden fazladir...


trafik kuralları, takip mesafesi, tabelalar, ikinci el araba piyasası, kısaca arabayla ilgili her şey amk.


saygı kendisine, başkasına, ülkesine, işine, hayvanlara, doğaya


aksiyon, bilim kurgu tarzında dizi/film çekmek. o oyuncular hep ingilizce'den türkçeye çeviri yapılmış gibi konuşur. (bkz: hakan the protector) (bkz: muhafız)


"türkler" başlığına yazılanları okudum. o başlıkta bahsedilen türkler ile "kürtler" başlığına yazan türkler arasında en ufak bir bağ söz konusu değil. iki başlığı da okuyun ve acınası farkı kendiniz görün. özellikle "türkler" başlığında son yazılan ve alıntılardan oluşan metne bakın... eğer milliyetçi olsaydım, bu başlığa yazılanlardan yine utanç duyardım. sefil bir haldesiniz gerçekten...


içinde yaşadığınız ve içinizde yaşattığınız devletin sizi döve döve öldürmeye ant içtiğinin akılda tutulmasını hatta hiç unutulmaması gerektiğini öğretmek gerekebilir.


kibarlık , nezaket, hoşgörü,samimiyet ile laubaliliği karıştırmamak ,bilgi sahibi olmadan fikir beyan etmemek, okumak.


kadın erkek ilişkileri. kızlı erkekli düğünler olur bizde. kızlar olmadan olmaz zaten. zamanında kafkasya dan geldiğimizde, gavur bunlar denmiş. sırf bu rahat ilişkiler yüzünden. rahat dediysem de kimse kimsenin kızına yan gözle de bakmaz. müge anlı ya çıkan olmaz yani bizim milletten. kendilerini övmeleri denmiş de bunun için biz de kalıplaşmış bir söz var. abaza palavrası diye. hakikaten de övme had safhadadır. palavra sıkmak ise bir sanattır. dillere pelesenk de olmuştur bu durum. çalışmayı sevmemek iyi olduğunuz konulardandır. bununla ilgili bir söz daha var. " biz abhazlar dünyaya yorgun gelir, dinlenmek için yaşarız" diye. gösteriş vardır biraz. ayakkabının altı delik olsa da üstü pasparlak olur. ilk aklıma gelenler bunlar. iyi özellik olarak bir de güven var bana göre. tabi kimse kimseye tanımadan körü körüne güvenmez ama bir çerkes komşunuz ya da tanıdığınız varsa, çoğunlukla güvenilirdirler. çürükler çıkabilir ama az miktarda.


siyasilerin, toplumun özeti ve yansıması olduğu...


lisededen beri kafama takılırdı... yahu bu türkler o kadar devlet kurup yıkmış, dünyanın her yerine dağılmış, yıkılan devletin ardından "siktir et yenisini kurarız" diyecek kadar rahat olmuş bi millet... iyi ama niye şöyle roma gibi dayalı döşeli bir şehirleri yok ? tam da bu sorunun cevabını ararken şu batılı toplumların "barbarlar" dediği göçebe toplum yapısı aklıma geldi... hani şu bozkır kültüründen başlayıp tarımla pek uğraşmayan, toprağı sürdürülebilir şekilde kullanmayan, toprak sığlaşınca habire yeni yerleri istila eden toplumlar... galiba kastettikleri barbarlar bizler oluyoruz... haklı olarak... bu acı gerçeğe dayanamayıp hemen banyoya otuzbir çekmeye gittim ... ama nafile... bu acı gerçeği değiştiremedim... (bkz: acı gerçeğe karşı otuzbir çekmek)


atı evcilleştirip süvari birliğini oluşturan ilk topluluk.


japonlari bile illallah ettirmiş millet. dünyanın bir ucuna gidip orayı bile karistirabilmek büyük başarı gerçekten.


geri planda belli etmeden ülke yönetmek, tüm kararları almak, inanılmaz zengin olmak.


kaslari ayrilmaz bir butun olan,sive olayina boyut atlatmis topluluktur. bati da potansiyel insaat ustalari,guney sahillerinin don juan'laridir...


küçük bir bölümü hariç devletin başına beladır. nüfus planlaması için çok geç kalındı. özellikle şanlıurfa'da aile başı doğum ortalaması yedi çocuk. bu nasıl istatistik amk.


adana'dan trabzon'dan istnanbul'a gelen insanlara nasıl göçmen demiyorsak, zamanında bize ait olan balkan topraklarından gelenlere göçmen demek ne kadar doğru olur.


fikri yoksa konuşmaması gerektiği. nezaket kuralları. dünyanın merkezinde olmadığı.


siz balkan göçmenlerinin kaliteli olanlarını görmüşsünüzdür. gelin bir trakya köyüne malum partili olanları görün ondan sonra yorum yapın.


ciğer.yanında da küp doğranmış patates kızartması.


"pıraaaaasa olsa yemem" cümlesi. pırasayı çok sevdikleri için yemek istemedikleri bir şey geldiğinde bunu söylerlermiş. ben de habire kullanıyorum. millet yıldı benden.


türkler, alicenap bir millettir; istanbul gibi aziz bir şehre sahiptirler. ekserisi ehli sünnet olup hanefi ekolünü pratik ederler. hanefilikse, kozmopolitliği ve inceliği havidir. türkler, bedevi ve sefih akıldan uzakta yer almışlardır. çin'den bir deyiş: iki yahudi biraraya geldiğinde şirket, iki türk biraraya geldiğinde devlet kurarlar. jean-paul roux şöyle diyordu: türklerde devlet güçlü olduğunda devlet ile halkın inancı benzeşir, zayıfladığında farklılaşır.


mensubu olmaktan gurur duyduğum etnik topluluk. kendi aramızda inanılmaz bir bağımız var. bize göre tüm çerkesler özeldir. soykırıma uğramış bir halkız ve evet ırkçıyız. keşke herkes ırkını bu kadar sevebilse.


türk olmayan her etnikite seni ya aşağı görüyor ya da kendilerinin tek vasıfları seninle savaşmak olduğu için önemli görüyor. milliyetçi yetiş türk evladı. islamcıların yumuşaklılığını bırak.


empati nezaket adalet duygusu bir de son olarak hijyen.


şu başlığı gördüğüm andan itibaren elim ayağım titriyor. eğer bizi suriyeliler ile kıyaslayan varsa en adi şerefsizdir. biz türk'üz aslımızda türk. ben bu ülkede doğdum büyüdüm. atalarım balkanlara bu ülkeden göç etmişler. bu başlığın silinmesini talep ediyorum. böyle bir versusu kabul edemiyorum.


kimseyi dövmeyin ama hijjen ve nezaket öğretelim.


çanakkale şehitliklerinde şort tişört dolaşmamak! lavuk denizden çıktığı şortla vatanı için ölümü hiçe sayan ecdadın mezarının üzerinde fink atıyor. bir devrin bittiği, nice kahramanlık öyküsünün canlı kanlı yaşandığı yerlere fotoğraf çekip sosyal medyaya atmaya gelmiş. hiçbir şekilde saygısı, sevgisi, ahlaki değeri yok!


ilkel anadolu halkına vatanseverlik, milliyetçilik, sekülerizm, kadın-erkek dayanışması gibi birtakım modern kavramları getirenlerdir.


canlarım ciğerlerim...küsmeyin bize aramızda dangalaklar var ne yaptığını bilmeyen...


içki içmek, araba kullanmak, erkek olmaya çalışmak, gözlük takmak ve kadınların moda anlayışı.


herhangi bir yolda, kaldırımda, merdivende vs ortadan yürümemek. ağır yürüyorsan geç sağdan yürü. soldan ağır yürüyorsan bile hadi deriz dalgındır ya da kendini hızlı sanıyordur. ama ortadan yürüyen; sen var ya, senin hiç bir mazeretin yok. düşüncesiz bencil bir malsın.


güzel insanlardır. ama biz gacalız ve bizi biraz sevmezler yerli ve zengin topraklara sahibiz diye.


suriyelileri gördükçe, bunların ayağını yıkayıp suyunu içesim geliyor.


değil döve döve , siksen bir şey öğretemezsin türklere. ceza kanununu değiştir , adalet herkes için eşit olsun bak o zaman dövmeye dövmeye gerek kalıyor mu...


size bir turnusol tiyosu vereyim. rumelililer ile sorunu olanların türk ulus devleti ile sorunu vardır. yüzde yüz çalışır bu, asla ve kata şaşmaz. bu tiplerin ağababaları ; (bkz: mustafa armağan) (bkz: mücahit bilici) (bkz: ali bulaç) (bkz: sırrı sakık) (bkz: sırrı süreyya önder) pkk tezlerinin içinde dış göçler yoluyla türklüğün mukavemetinin artmış olduğu gerçeği önemli bir yer tutar. eskiden ernk sitesinde bir manifesto şeklinde bu yazılı dururdu, sonra kaldırdılar. şimdilerde oğuzların, alparslan’ın aslında kürt olduğunu komik zorlamalarla ispata çalışıyorlar kendi aralarında. ermenilere "onlar aslında asimile edilmiş hristiyan kürtler" falan diyorlar. derler ki, eğer kafkas ve balkan göçü olmasaydı biz şimdi on yirmi milyon anadolulu türkmeni kürtleştirmiştik bugün. bugün olmazsa iki nesil sonra. sırrı boşuna mı söyledi "kafkaslardan boşnaklardan gelenler haddinizi bilin" diye. diğer sırrı ssö’nün bir anda mı aklına geldi hdp bürosuna saldıranlar nezdinde bütün urlalıların 100 yıl önceki şarap üretimini masaya yatırmak, kökenlerini kurcalayıp "giritten balkandan ordan burdan gelmişler" demek? keza saltanata, çatı devlet içinde erimeye de dur diyen bunlar olmuştur. yani evet, ulus devletin banisi bu kesimlerdir. yazın aklınızın bir köşesinde dursun, balkanlılarla sorunu olanların türk ulus devleti ile sorunu vardır. bu vatanın el değiştirmesini istiyordur. yani aslında ulusun bir devleti olmasını, sahibi olduğu ülkenin doğal olarak asli unsuru olmasını kabullenemiyordur.


iran kökenli bir halktır ve anayurtları anadolu değildir. şimdi kürtlerin çoğunluk olduğu yerler de genellikle ermenilerin yaşadığı yerlerdi mö 500 yıllarına kadar. perslerin anadolu'ya hakim olduğu yıllarda kimi aşiretler ilk girişini yapmıştır. asıl bugünkü varlıklarına ise yavuz sultan selim zamanında ulaşmışlardır. yavuz, bugünkü iran topraklarının olduğu yerlerden anadoluya sünni oldukları için kürtleri yerleştirmiştir. bugüne gelelim. bugün kürtlerin bir bölümü türk devletinde olmaktan mutludur. çünkü türkiye'de kimse ırklara göre üstünlüğe sahip değildir. bu topraklarda yaşayan ve etnik kökenine bakılmaksızın herkes türk'tür. türkiye'de türklük ırk ifade etmez. faşizan değildir. bu nedenle bu gerçeği gören kürtler bu toprakların asli unsurudur. diğer kürtler ise, kendilerine uyduruk soy uydurma peşinde. kendilerini asurlulara falan bağlayanlar bile var. hatta, "türkler moğol, biz zaten buradaydık" deme cüretinde bile bulunuyor. lan gerizekalı, seni buraya yerleştiren de biziz. sen zaten anadolu kökenli değilsin. işte bunlar pkk'lıdır. yok edilmelidir.


komiklerdir. mizahi yönleri gelişmiştir. iddia ediyorum kürtler olmasa günlük güldüğümüz şeyler yarıya yarıya azalırdı. gündelik hayatta bir çok repliklerini kullanıp gülüyoruz arkadaşlarla, ilk aklıma gelenler mesela; -eyrandır, kaynaniyor -la, gırmızı şortli, -bingöllü çoban -çoh hoşdur ama benena -hava soğuk mu? yoh, sicah -bayanlar güldür ma çiçektir -şawkiya -anonimdir, senin anan anonimdir. -kana rengini veren madde? vişne suyu


yürüyen merdivenin sağında durulduğu, solunda ise yüründüğü bilgisi. çok basit bir kural. o kadar kolay ki ekstra çabaya gerek yok. sol tarafta durmuyoruz. durarak çıkmak istiyorsak sağ tarafta duruyoruz. sol tarafta ise yürüyoruz. çünkü neden? acelemiz olabilir, aktarma yapacağımız aracın saati gelmiş olabilir, bir an önce kalabalığın içinden çıkmak isteyebiliriz gibi gibi. lütfen. solda yürüyoruz, sağda duruyoruz.


bulgaristan’dan türkiye’ye göç, geçtiğimiz 100 yıl boyunca devam etmiştir. bazen çok sayıda, bazen daha az insan türkiye’ye kaçmıştır veya yasal yollarla gelmiştir. türkiye’ye göçleriyle beraber ekonomik ve sosyal yapıyı derinden etkilemişlerdir. 1970’li yılları konu alan bir çalışmadan, kısaltarak alıntılıyorum. 1970'li yıllarda bursa'daki sanayileşme dönemi sırasında yeni açılan fabrikaların içerisindeki bulgaristan göçmeni kadınların varlığı bu fabrikalar içerisinde cinsiyet durumunu ve çalışma koşullarını sarsmış ve değiştirmiştir. bu dönem içerisinde bursa'daki sanayi üretimi, yeni kurulan sektörler ve fabrikalarca arttırılıp, geliştirilmekteydi. özellikle bu dönem içerisinde üretime başlayan tekstil ve konfeksiyon fabrikaları kadın işçiler için istihdam imkanları yaratmıştır. bu imkanlara rağmen, büyüyen şehrin kadın nüfusunun iktisadi faaliyeti, katı kültürel değerler ve kadınların fabrika üretimine ilişkin deneyimsizlikleri nedenleriyle, son derece düşüktür. ücretli kadın emeğine karşı bursa'nın yerlileri arasında var olan olumsuz bakış açısının tersine, politik sebeplerle şehre göç eden göçmen kadınlar çalışmaya ilişkin görece serbest cinsiyet normlarına, bulgaristan'daki geçmişlerinin bir sonucu olarak, sahiptiler. bulgaristan devlet politikasının sonucu olarak kadının iş gücüne katılımı bir kültür haline getirilmiştir. bu politikalar toplum içerisinde kadının iş gücünü katılımının olağan ve normal olarak karşılanmasını sağlamıştır. bu farklı deneyim göçmen kadınları, bursa’da da yeni bir iş ahlakı yaratmaya itti. bu iş ahlakı sanayi fabrikalarının istediği belirli bir iş disiplin ile uyumlu olmakla birlikte, aynı zamanda bu kadınları ailelerinin temel kazanç sahiplerinden biri de yapmaktaydı. böylece yerli kadınların sadece çok küçük bir kısmı iş gücüne katılmaktayken, göçmen kadınlar yeni açılan fabrikalarca olabildiğince yoğun bir biçimde istihdam edildiler. —- kısaca diyor ki, göçmenlerin ekonomik katkısı yadsınamaz. buna ek olarak, cinsiyet eşitliği, toplumdaki cinsiyet rolleri açısından da şu anda türkiye’nin gittiği yönün tersinde yer almışlardır. göçün hem ekonomik etkileri hem de sosyal etkilerine değinen tez haline gelmiş çok çalışma var.


kesinlikle adına türk rock dedikleri elektro gitarla arabesk ben sevdim eller aldı. ben yanıyorum memelerine eller emiyor. sözleri ile rock müzik yaptığını sana bebeler.. koyu arabesk lan bu. bağlama yerine elektro gitar var.


güzel insanlardır. ayrıca geldikleri gibi geri gönderilip bulgaristan türk nüfusunun düşmesi engellenmelidir.


türkler dayak yiye yiye dayak atmayı öğrenir başka bişey olmaz.


milli enstrumani kendi aralarinda mizika diye bilinen akordeondur ve cerkez muzikleri genelde bu entrumana uygun bir melodi icerir, hatta danslar da tamamiyle muzigin bu enstrumanda calinmasi halinde tat verir, diger durumlarda bir maymun olmak olasiligi hep vardir. cerkez danslari sanildigi gibi kars yoresi halk oyunlari gibi degildir, her ne kadar erkeklerin folklor danslari nispeten benzerlik gosterse de kizlarin danslari daha kibar, hatta dans bile denemeyecek kadar "kiritmaktan" uzak salinmalardan ibarettir. merak edenler icin (nispeten) tavsiye edilesi (ve bulunasi) muzik (bkz: yeni turku), (bkz: wahayra) olabilir.


ekşi sözlükte her gün zaten bir şeye nefret kusulur. bu birgun kürtler olur,birgün kadınlar olur ,birgün anadolu insanı olur . hiçbir sey bulmasalar boyu kısa insana sallarlar. lahmacun yiyen insana sallarlar. nefret kusmakta üstlerine yok ama aynı zamanda da herkesten saygı ,sevgi beklerler. eminim toplum içinde de kendilerini çok medeni insan diye de pazarlarlar.


kendi milletini aşağılamamak döve döve öğretilebilir.


her insanı severler. kızları burada da açık bulgaristan'da da açıktır. bulgaristan'dan nefret ederler. ulan zamanında isimleri değiştirmeye çalışılmış, belene'de işkencelere mağruz kalmış insanlar niye bulgaristan'ı sevsinler bi kere. ama iki üç tane göçmene bakıp bütün göçmenleri genelleyen adamlara kıl olurlar. ne sosyalizmi amına koyayım faşizmin göbeğinden kaçıp geldi lan bu adamlar buraya.


eski rus eserlerinde gördüğüm kadarıyla göçten önce aslında ne kadar sert ve savaşçı bir topluluk olduklarına şaşırdığım halk. türkiye'de kibarlığı ve asil oluşuyla anılan bir halkın böyle zıt bir görünümde olması garibime gitmiştir. sanırım bu kadar sert bir toplulukken savaşı kaybetmek ve sürülmek ağır bir kültürel deneyim olmuş. bu dönüm noktası ile ilgili kaynak bulunabilse keşke dedirtir.


89'da göçenlerdenim. 1 yaşındaydım. çocukluğum kuru ekmeği çayla yiyerek geçti. peynir olunca seviniyorduk. ne günlerdi be. türkçe müzik, türkçe isim, türkçe konuşmak yasak olduğu için geldik buraya. her şeyimiz vardı. araplar gibi savaştan kaçıp, nargile içmek için gelmedik. orospu çocukları.


trafik kuralları , toplum içinde uyulması gereken kurallar


ben olabildiğince kürtlerden uzak duruyorum. sadece aralarında kendime arkadaş olmaya değer gördüğüm bir kaç kürt var. bunun sebebi de kürtler maalesef. bu ırkçılık değil.


çipet pet pet sonrası arnavut şevket abi, çok kaideli evlilik törenleri, börek, inatçılık, cimrilik, gösteriş merakı, araba hastalığı, sözünde durma, adam satmama, kesin akraba evliliği karşıtlığı, yobazlık ve anti yobazlık.


bir metre yanında çöp kovası varken sağa sola fırlatmamasını, nazik olunması gerektiğini yüksek sesle bağırarak konuşmamasını


türk deyince nasıl bir insan algılanır ve anlaşılır? türklerin tipini belirtmek için, arkeolojik olarak yeterli bilgi ve malzeme vardır. göktürk çağının mezar taşları, taş-nineler en önemli kaynağımızdır. türklerin, komşularına göre, biraz çekik gözlü oldukları muhakkakdır. onların bu "badem gözlü" oluş özellikleri komşularının da dikkatini çekmiştir. bakınız ismail hami danışmend daha ayrıntılı bir tarif veriyor: boy: ortadan yukarı, takriben 1,70-75 renk: pembe-beyaz saç: uzun, dalgalı, ekseriye kumral sakal ve bıyık: gür, sık, uzun, dalgalı ve ekseriyetle saçlar gibi kumral göz: ekseriyetle yeşil, ela gibi açık renkler; iri ve güzel kaş: muntazam ve kavisli. alın: açık ve geniş burun: düz ve bayağı tümsekli yüz: uzunca göğüs: geniş boyun: uzun umumi tenasüb: çok güzel olduğundan güzelliğin en parlak timsali sayılmıştır. ortaçağ iran edebiyatında "türk" güzelliği ile ünlü idi. tarihi kayıtlarda da kıpçakların sarışın olduğu belirtilmiştir. üniversitelerin tıp fakültelerinin morfoloji bölümlerindeki çalışmaların gazetelere yansıyan yönleri ile, türk tipinin ortak bir özelliği olmadığı anlaşılmaktadır. sonuç olarak türk, belirli ve kesin bir fizik özelliğe sahip değildir. önemli olan, insanın kendisini "türk" saymasıdır.


anneye "nine", büyükanneye (yani nineye) ise "anne" derler ve orada doğmuş burada büyümüş biri olarak hep kafamı karıştırırdı bu durum. babaannem ne zaman "ninen nasıl?" diye annemi sorsa, ben "iyi iyi biraz ağrısı var romatizmadan" falan gibi şeyler derdim. eh olur o kadar karışıklık.


sıralamada genellikle kendisine dördüncü sırada yer bulan etnik grup. kürt sorunu olmasa akıllara gelmez gerçi ama birlik ve beraberliği pekiştirmede lazlardan sonra mutlaka anılırlar.


hem baba (bkz: stara zagora) hem de anne (bkz: pyce) tarafından dahil olduğum ve birlikte pirüpak bir gen havuzu oluşturduğumuz topluluktur. gözlemlediğim kadarıyla trakyada ve kısmen egede yaşayan bulgaristan göçmenleri anadolu'da yaşayanlar gibi ikinci dillerini, aksanlarını, kültürlerini ve geleneklerini kaybedip orta doğu çöplüğü içinde asimile olmamışlardır. mübadele ile türkiye'ye giriş yapan çoğunluk haricinde kalan kısım, yıllar boyu cccp'nin slavlaştırma ve ortodokslaştırma politikasına maruz kalmış olsa da (hani din toplumun afyonuydu marx efendi?) bu topluluğun demografik yapısı yalnızca müslüman ve ortodoks kitleden oluşmamaktadır. hatrı sayılır miktarda musevi (yahudi değil!) vatandaş da aralarında yer almakta, türk ve türkiye vatandaşı olmanın gururunu "proudly racist" derecesinde her zaman yaşayan bu kitle cemaatlerini ve inançlarını zamanla unutmuş ya da gizlemiş olsa da azımsanmayacak bölümü hala yaşantılarını olduğu gibi sürdürmektedir. evrim sürecinde neanderthal ile primat arasında bir yerlerde kalan suriyeliler ile karşılaştırma yapma gafletine düşen yazarların ise bulgaristan göçmenlerinin, sovyetlerin belki de iyi yaptığı tek şey olan eğitim reformundan nasibini alarak 20. yüzyılın özellikle başlarında yüzde sekseni bırak ikinci üçüncü yabancı dili, daha okuma-yazma bile bilmeyen, sovyetler deyince aklına "nataşa'ya gitmek" gelen leş bir coğrafyaya göçmüş ve o coğrafyanın sosyokültürel yapısını ileri taşımış kişiler olduğundan haberi yoktur.


kürtler tarih boyunca şimdiki anadolu'nun güney doğu bölümü ile ırak, iran ve suriye taraflarında yaşamışlardır. kürtler irani bir halktır. kürtçe ise hint - avrupa dil ailesinin hint - iran koluna bağlıdır. kürtçe ikiye ayrılır. ilki daha çok anadolu'da kullanılan kurmançi, diğeri ise iran ve suriye taraflarında konuşulan sorani lehçesidir. kürtlerin asıl dini ise zerdüşt dinidir. kürtler'in ilkçağ tarihi oldukça muğlaktır. bazı kürtler med imparatorluğunu kendilerine atfederken bazı tarihçiler bunun doğu olmadığını savunurlar. ancak bu da oldukça tartışmalı bir konudur. ayrıca mö ikinci bin yıl zamanlarında kurulan mittani devleti yine bazı kaynaklarda kürt devleti olarak geçer. şurası bir gerçek ki kürtler tarih boyunca devlet kurma konusunda oldukça zayıf kalmışlardır. antik çağ dönemlerinde devlet ya da devletler kurmuş olsalar bile ne yazık ki günümüzde bunu destekleyen bulgular yetersizdir ve bir varsayımdan öteye geçememektedir. batı kaynaklarında ilk defa kürt adına ksenofon ( xesenofon)'un anabasis eserinde rastlanılmaktadır. ksenofon bu eserinde kürtlerden "karduklar" olarak bahsetmiş ve kürtlerin tanımını şöyle yapmıştır "karduklar dağlarda yaşayan, fırlattıkları iki metre boyunda ki mızraklarla kalkanları delen bir haktı". ksenofon böyle tanımlıyor kürtleri. kitapta yunan askerleri ile kürtler arasında yapılan ve aşağı yukarı bir hafta süren savaş ayrıntılı bir şekilde anlatılıyor. kardukhlar bu süre boyunca yunanlı askerlere şimdiki savaş jargonuyla konuşmak gerekirse "gerilla" taktiği ile saldırılar düzenliyor. bu bile karduklar 'ın kürt olduğunu gösteren su götürmez bir gerçek. çoğu tarihçi karduklar 'ın şimdiki kürtlerin ataları olduğuna dair hem fikirlerdir. geleneksel kürt yaşamı göçebedir. mezopotamya topraklarında yaşayan bu halk koyun ve keçi güdüyordu. kürtler ms 7. yy'dan itibaren islamiyet'e geçmişlerdir. tarihe baktığımızda en ünlü kürt'ün eyyubi hanedanından gelme olan selahattin eyyubi'dir. özellikle bu tarihten itibaren kürtlerin mervaniler ve hasanveyhiler olmak üzere iki hanedanlık kurduklarını görüyoruz*. bu dönemde aynı coğrafyada türkler yayılmaya başlayınca kürt hanedanlıkları yıkıldı. akabinde moğolların da bölgeye saldırmaları üzerine kürtler, moğollar tarafından yönetilmeye başlandı. çaldıran savaşından sonra 25 kürt beyi osmanlı devleti'ne kesin olarak bağlanmayı kabul etti. osmanlı devleti ise kürtlere özerklik tanıdı. kürtler hem osmanlı hem iran topraklarında beylikler kurmuşlardı. 19. yy'da bu beylikler ortadan kalkmıştır. tarihler 1988'i gösterdiğinde kürt tarihi için kara bir olay yaşandı. iran - ırak savaşında saddam hüseyin halepçe kentine kimyasal silah ile saldırdı ve bir katliam yapıldı. *büyük larousse ansiklopedisi


güzel yere kapak atmışsınız ama, helal


ulan balkan göçmenleri türk oğlu türk. hiç arapla karşılaştırılır mı ?


taş yol. tarihi semtlerin şekilde olmasını isterdim. zamanı bir anda ortaçağa götürebiliyor. hele birde baharda arasından çimler çıkınca çok güzel oluyor. tabi ki alanın araç trafiğine kapalı olması gerek.


araplar kardeşimiz değil. birinci dünya savaşında isyan ederek (bkz: arap isyanı), kardeşliği onlar bozdu. artık onların g.tünü toplama görevimiz yok. arada kafanız karışırsa açın (bkz: arabistanlı lawrence) falan izleyin. ya da mısır’a (ya da başka bir bok püsur arap ülkesine) tatile gidin, görün. hala mı akıllanmadınız, arabistan’a okumaya gidin (bkz: suud zindanlarında tutulan türk akademisyen). not: pkk ve asala’ya verdikleri desteği unutmuşum. ecdadını samimiyetle seven, arapları sevmez (bkz: hicaz demiryolu).


elinde karton bardagıyla sokakta kahve icen turk polisi...


kesinlikle polisiye dizi değildir. (bkz: behzat ç.) gibi bir örnek varken asla eğreti duruyor diyemezsiniz.


4 haziran 1881 tarihli harper's week'te (363.sayfa) "among the turks" başlıklı küçük bir yazıda türk'ün özellikleri şöyle sıralanmış: - genel itibariyle türk ne kadar fakirse o kadar iyidir; eline para geçtiğinde karakteri bozulur. dürüstlüğü ancak mali durumu düşük sınıftaki türklerin arasında bulursunuz; orta sınıftaki türklerde nadiren bulur; üst sınıftaki türklerde ise neredeyse hiç bulamazsınız. - türk iyi bir ev sahibidir. tabi ki iyi ev sahipliği kuran tarafından emredilmiştir. - bir türkün özellikle de sohbet esnasındaki nezaketinden ders almalıyız. bir türkle muhabbete giriştiğinizde onun çok iyi bir dinleyici olduğunu farkedersiniz; konuşmanızı bölmez, lafa girmek adına boş sözler tüketmez. ayrılmak için izin istedikten sonra gider. el sıkışma adetini suistimal etmediğinden bu hususta tiksinç de değildir. selamı pek incedir; sanki yeri süpürüyormuş gibi sağ elini (önce) kalbine (sonra sırasıyla) dudaklarına ve alnına götürerek dünyadaki her şeyin senin olmasını istercesine, senin refahın için candanlığını ve daimi düşünceliliğini gösterir. kaynak ya da kanyak da şudur: hakkında bir de yazı yazdım, ufak ve taze:


açılın çerkesim, evlilik öncesi kadın erkek iletişimi konusunda pek çok avrupa ülkesinden daha medeniyiz. bence en iyi olduğumuz konudur. tembel, gururlu ve boş konuları uzatmakla meşhuruz. elbette her millette olduğu gibi istisnalar bolca bulunur.


iskender bey. enderunda yetişme arnavut devşirmesi bu subay osmanlı ordusunda ordu komutanlığı mertebesine de geldikten sonra arnavutluğa kaçar ve isyan bayrağını devralır. isyanı süresince 25 kere falan sadrazamlı paşalı osmanlı ordusunu perişan eder gönderir. öyle ki dönemin padişahı fatih'in sadrazamına "bırakalım ölsün zaten yaşlandı sonra alırız" dediği rivayet edilir. gerçekten de yaşlanıp öldükten sonra arnavutluk düşer. adama bakar mısın abi, fatih döneminde koca koca 25 orduyu perişan edip göndermiş fatihi bile bıktırmış. valla ben takdir ediyorum.


şu aralar büyük çoğunluğu bulgaristan vatandaşı olmak için başvuru yapıyor.. nine-dedesi veya anne-babası bulgaristan doğumlu olup mübadele ile türkiye'ye gelenlerin çoğu çifte vatandaşlığa hak kazanıyor. kaça kaça geldikleri ülkenin vatandaşı olmak için uğraşıyor bu insanlar.. geldiklerinde toprağını öptüğü ülkeden kaçmak için.. bundan daha acıklı bir şey var mı? edit: birçok mesaj geldi 'napsınlar?' minvalinde.. açıkça belirteyim burada vatandaşlık için uğraşan göçmenleri eleştirmiyorum.. eleştiremem çünkü ben de onlardan biriyim.. acıklı olan ülkenin geldiği durum. büyükbabamın anlattıklarını hatırlıyorum.. tüm malını mülkünü bırakacak kadar vatanını seven, kendini bu topraklara ait hisseden bir kuşağın torunları artık kendisinden bir şey bulamıyor bu diyarda.. acıklı olan bu..


aslında burda göçmenlere yani balkan türklerine gavur iması yapanların cibilliyetlerine baktığınızda, ya istiklal mahkemelerinde vatan hainliği suçundan idam edilen kansızların torunları yada türklüğe alerjisi olan etnikçi yavşaklar olduğunu görürsünüz. balkan türkleri; yüzyıllarca sınırlarda savaşmış insanlardan, osmanlı çekip gittiğinde geride kalan dilini ve dinini asla kaybetmeyen asil insanlardan oluşur. bir göçmen ve atatürk'ün evladı olarak söylüyorum bizlere bulgar, yunan, arnavut göçmeni denmesinden nefret ederiz. bir göçmeni illa tanımlayacaksanız ya balkan türk'ü yada balkan göçmeni deyin. ...ve unutmayın ki bu ülkeyi kuran, kurtaran ve yücelterek ulus yapan kişi de bir balkan türküdür. mustafa kemal atatürk yani o mavi gözlü dev balkan türklerinin özetidir. bizleri tanımak ve anlamak isteyenlerin kendisine bakması yeterlidir.


instagramda moda olan şeyleri yapmaya çalışmak,mesela şu drake'in in my feelings/kiki şarkısı çalarken giden arabanın yanında dans ederek yürüme videosu,bakma bile bakamıyorum tüylerim diken diken oluyor...


siz arap değilsiniz, ortadoğudan uzak durun


şahsi düşüncem olarak orada bulunan hali hazırdaki soydaşlarımıza bulgar türkü ,bulgaristan türkü denilmesinden ziyade batı trakya türkleri ifadesi daha güzel bir söylem olur kanaatindeyim


türkler çocukluktan itibaren evde, okulda, askerde, sokakta zaten dayak yiye yiye bugüne geldiler. hala aynı çoğu. diyeceğim o ki dayak işe yaramıyor.


var midir bilmiyorum ancak çerkes tavuğu cok efsane bir yemektir. ben çok beğeniyorum. istanbul'da önerile n bir yer varsa gitmek isterim.


yanlış anlaşılmasın ama sidikleri zeytinyağı olsa ziyan olucak diye işemezler.


"...türkiye cumhuriyeti devleti, kürtlere birtakım raporların gözüyle bakar. bu raporlarda kullanılan dil, geleneksel sömürgeciliğin dilidir. bu dil asla insanlardan, bir halktan, bir ulustan bahsetmez. bir canlı grubundan söz edilir ve onların tedibi, temsili (asimilasyonu) ve tehciri teklif edilir. bu yaklaşım ve onun dili, kanunlara ve kanun adlarına da yansır. "tunceli il merkezinin kalan kasabasına nakline ve kalan ilçesi kadrosuyla kütahya ilinde altıntaş ilçesinin kurulmasına dair kanun" gibi. sözü edilen altıntaş bucağı, 1947’de çıkarılan bu kanunla ilçe yapılmıştır. söz konusu ilçenin belediyesinin sitesindeki "tarihçe" bölümünün ilk iki cümlesi şöyledir: "ilçe merkezi olan altıntaş ve ovasının tarihçesi oldukça eskiye dayanır. ancak ‘altıntaş’ın tarihçesi’ adlı eser ya da bir kitaba rastlanmamıştır." 17 ağustos 2017’de baraj inşaatında çalışan kürt işçilere saldırılan yer, işte bu altıntaş ilçesidir. "eser ya da kitaba" ulaşamayan belediye için tarihçeyi özetleyeyim; bu, aynı zamanda kısa türkiye tarihi olacak: kürdü oraya sürüp ilçe yap, sonra açlıktan süründürdüğün kürdü oralara kadar sürükleyip oradan da sür! il merkezi kalan kasabasına taşınan dersim’e yapılan seferin gerekçesi ise, fırat’ın batısı stratejisiydi. "aman" diyordu ankara’ya art arda ulaşan raporlar, "kürtler erzincan ovası’nda ziraat yapıyor ve fırat’ın batısına geçiyorlar; tiz tedbir alına!" işte bu strateji, kürtlerin rojava’da idareyi alma ve fırat’ın batısına geçmeleriyle yeniden hatırlandı. malum, devlette devamlılık esastır!"


yaya geçitlerinde durmak. ama sadece türklere değil tüm ortadoğu ülkelerinde yaşayanlara öğretilmesi gerekir.


onu bilmem ama saygı konusunda kafayı yemiş bir milletiz.


denizlere ve sahillere çöp atmamak yollara çöp atmamak park ve bahçelere çöp atmamak artık herhangi bir yere rastgele çöp atan şahsiyetleri ciddi anlamda dövesim geliyor.


yaratılan 'çerkes' kimliği hakkında içeriden ironik ve mizahi bir eleştiri : ''gregor hamza, o sabah uyandığında kendini bir çerkes olarak buldu. kırıkkale’de doğmuş, kavruk bir bir genç irisi olarak yattığı yatağından, beyaz tenli, atletik vücutlu biri olarak kalktı. aynanın karşısına geçip kendini uzun uzun inceledi. evet, tam bir çerkes’ti işte. esmer tenli, kısa boylu, şişman çerkesleri tiksintiyle karışık bir acımayla aklında geçirdi. mutfağa geçip çay koymayı düşündü ama hemen bu düşüncesinden vazgeçti. çerkesliğinin hakkını vermeli, normal insan alışkanlıklarını bırakmalıydı. "asiller kahvaltıda ne yiyor acaba?" diye düşündüğü esnada kapı çalındı. gidip kapıyı açtı. gelen prens charles’tan başkası değildi. sanki evine hergün hanedandan birileri geliyormuş gibi durumu olgunlukla karşıladı. charles’ı eve buyur etti. "kusura bakmayın, ev biraz dağınık" dedi, dünden kalma dolu küllüğü poşete boşaltmaya çalışırken. "bilirsiniz, biz çerkesler’de misafir çok önemlidir. misafirperverlik dedin mi orda ayık ol. etrafta bir çerkes vardır." diye ekledi. "tabi" dedi charles. "bilmez miyim? bizde de keltler var. onlar da çerkez kökenlidir. misafire saygı onlarda da had safhadadır." prens charles’ın çerkeslerden haberdar olması karşısında şaşkınlığını gizleyemeyecek gibi oldu ama gizledi. "yalnız çerkez değil, çerkes" diyerek düzeltti. bu hata karşısında prens charles özür diledi."ya charles, sen bu işlerden anlarsın, allah’ın adını verdim, asiliz di mi?" diye sordu. o kadar çok asilliğinden bahsetti ki prens charles en sonunda "abi seni görene kadar ben kendimi asil sanardım. kraliyeti, hanedanı batsın. soyumdan utandım yemin ederim. asalet dediğin sizinki gibi olur." dedi, evde parmak ucunda gezmesine hayretle baktığı adama. "mesela ben sana, sürgün esnasında gemilere bindirilen çerkes kızlarının, büyüklerinin yanında oturmayı ayıp saydıkları için açlık ve yorgunluktan ayakta öldükleri hikayeyi anlatmış mıydım?" diye sordu. "hayır abi anlatsana" dedi charles heyecanla. "sürgün esnasında gemilere bindirilen çerkes kızları, büyüklerinin yanında oturmayı ayıp saydıkları için açlıktan ve yorgunluktan ayakta ölüyorlarmış" dedi. odada bir sessizlik oldu. gerçekten kibar bir insan olan charles, bu hikaye karşısında gülmemeyi başardı. öte yandan "abi müsadenle ben kalkayım" demekten de kendini alamadı. prens’i yolcu eden hamza, artık eski hamza değildi. her şey için acele ediyordu. acaba yarın sabah da bir çerkes olarak uyanacak mıydı? bir günlük asaletin üstüne tekrar normal insan olmak istemiyordu. bu sorulara bir cevap bulmak için doğruca derneğe gitti. dernekte son derece samimi bir ortam vardı. insanlar neşe içinde şakalaşıyor, birbirlerine saygı ile gülümsüyorlardı. gelgelelim hamza’yı fark eden olmamıştı. "acaba atla mı gelseydim?" diye düşündü. at konusu çok önemliydi ama kısıtlı imkanlarla coşup çerkesliği eline yüzüne bulaştırmak istemiyordu. tam bunların muhasebesini yaparken bir grup genç yanına geldi. setenay, jankat, gupse, janset diye sırayla kendilerini ve memleketlerini takdim ettiler. sıra hamza’ya geldiğinde ismini söylemekten çekindi. "insan bi abrek koyar, bi jan’la başlayan isim koyar" diye ailesine veryansın etti. "inşallah patatesten çerkes olduğumu anlamazlar" diye iç geçirip adını söyledi. memleketini sorduklarında ise "düzce" demekle yetindi. neden bu şehri seçtiğini bilmiyordu ama bir güç hamza’ya düzce dedirtmişti işte. gruptaki çiftlerden biriyle ilgili, qaşenlik müessesesi üzerinden bir takım şakalar yapıldı. hamza konuları tam anlamıyordu ama xabze gereği nezaketinden taviz veremiyordu. gösteri konusu üzerinde çok durulmuştu. gösteri xabze’nin temel direği olmalıydı. sohbet derinleştikçe bilgisizliği ortaya çıkacaktı. akşam ürdün, israil ve suriye devlet başkanlarıyla bir toplantısı olduğunu söyleyip derneği terk etti. dernek bu duruma da şaşırmadı. şimdilerde yıkılıp yerine otel ve başbakanlık ofisine ait güvenlik bölgesi yapılan, beşiktaş iskelesindeki çay ocağına doğru yola çıktı. orada beşar esad, kral abdullah ve shimon peres’le buluşacaktı. gittiğinde peres ve esad oradaydı. yan masaya "boş mu?" diye sorup aldığı tabureyi masaya yanaştırdı. birazdan abdullah da geldi. "ne oldu olm apar topar çağırdın bizi?" diye isyan edercesine sordu abdullah. "bana biraz ülkelerinizdeki çerkesler’den bahseder misiniz? buna çok ihtiyacım var." dedi hamza. başladılar hep birlikte ülkelerindeki çerkesleri övmeye. peres, "biz mesela yahudiler dışında bir tek çerkesleri askere alırız, o kadar güveniyoruz yani." dedi. "bizim sarayları filan hep çerkesler koruyor. çok yaman, yiğit, güvenilir adamlar" diye ekledi abdullah. "çerkesler’i benim kadar kimse sevemez. gel şam’a çerkesler hep en güzel mevkilerdeler. ayrıca bu vatan için ölürken arapça bilmiyorlardı, şimdi çerkesçe bilmiyorlar" diye devam etti esad. "bizim ordakiler çerkesçe biliyor aslanım" diye lafı yapıştırdı peres. "lan kutik, 3000 kişiye dedem de öğretir çerkesçe. suriye’de var 120.000 çerkes. hangi birine öğretiyim anadilini. arapça konuşuyolar işte, mis gibi dil." diye kendini savundu esad. tam tartışmanın alevlendiği anda büyük bir gemi geçti boğazdan ve oluşturduğu dalga sahile en yakın yerde oturan 4 kafadarı tepeden tırnağa ıslattı. abdullah, esad ve peres söylene söylene kalktılar yerlerinden. hamza da kalktı. "nereye gidiyorsunuz?" diye sordu hamza. "eve gidiyoruz abi. sen de eve git." dediler. "yok" dedi. "genlerim beni yanıltmıyorsa, bu soğukta üstümü ıslatan gemiye gitmem gerekiyor. o gemiyi birden çok sevdim. gidiyim bakayım, belki o gemidekiler de beni çok sever" dedi. az önce oturduğu taburenin üzerine çıkıp denize atladı.''


lazların kendini türk zannettiği falan yok. ben lazım ve türk vatandaşıyım diye uzatmayı sevmez. türküm der geçer. ekmek yediği kaba pisleyenleri arıyorsan karadenizde bulamazsın.


nezaket, kişisel alana saygı, bilgiye saygı ve "bilmiyorum" diyebilmek.


iyi insanlardır. geldikleri ülkede ve türkiye’de, bu insanların suç oranlarını çıkarıp, sosyal haritalarını çıkaralım mı? ilkel feodal bağlar, vahşi adetler (kan parası, töre/namus katliamları, kız çocuklarını sünnet etme vs) bireysel silahlanma, çetelere katılım, çarpık akraba evliliği, şiddet, nepotizm, terör örgütü üyeliği gibi mevhumlara sahipler mi mesela, bunu da araştıralım? yiyorsa...


türkler ve namaz hollandalı şarkiyatçı reinhart dozy (1820-1883) şöyle demiş: "türkler gayet mükemmel namaz kılan bir kavimdir. fakat onların ibadetlerinde kelimenin yüce manasıyla çok din aranmamalıdır. türklerde namaz günlük vazifelerdendir. kendiliğinden anlaşılır ki bu vazife, elbise giymek, işini yapmak, yemek yemek ve uyumak vazifeleri gibi yerine getirilir. eskiden beri alışılmış bir adet takip edilir. ne halde bulunulursa bulunsun ve hal ne kadar elverişsiz olursa olsun namaz kılınır. bir şahıs az nazik bir hikaye anlatır. o sırada müezzin ezan okumaya başlar. hikaye anlatan hikayeyi keser, namazını kılar, sonra hikayesine kaldığı yerden devam eder. bir tacir yalan söyler, aldatır, sonra namaz kılar sonra yalan söylemeye ve insanları kandırmaya devam eder. bir paşa vahşice bazı zulümler veya cinayet için emirler vermekle meşguldür; ezan okunduğunu işitir, gayet huzurla seccadesini yayar, sakalını sıvazlar, rahat olduğu kadar muhteşem bir sima ile namazına başlar. namaz kılındıktan sonra zalimane talimatını vermeye devam eder. çünkü namazı ile vicdanının hiçbir alakası yoktur ve hiç kimse bunda hayret edilecek bir şey görmez, hiç kimse bundan arlanmaz, herkes kılınması gereken zamanlarda namazını kılar ve bununla her şey olmuş bitmiş olur…" aktaran: filibeli ahmet hilmi, tarih-i islam, s. 535-536.


hele bi kaçak elektrik kullansınlar sonra hak iddia ederler.


ne istediklerini kendileri de bilmeyen millet. bölünelim o zaman ama artık antalya izmir istabul'dan çekip gideceksiniz ddediğin zaman hemen çark ederler


''çok eski bir söylenceye göre, tanrı bir gün kullarına yer dağıtmaya karar vermiş. bütün halklara haber iletmiş ve her halk bir temsilci seçip huzura göndermiş.. bu esnada kafkaslarda yaşayan bir halk, misafirlerini ağırlamakla meşgul olduğu için bu törene geç kalmış. gel zaman git zaman… son misafirlerini de güler yüzle yolcu ettikten sonra kan ter içinde koşarak tanrı’nın huzuruna varmışlar. hikâyeye göre tanrı bütün toprakları dağıttığını ve onlar için yerinin kalmadığını söylemiş. ama "kapısı, alnı ve sofrası açık" bu halkı topraksız bırakmaya gönlü elvermediği için kendine ayırdığı toprakları bu halka vermiş. "can ülkesi" denilen bu yerde, hiçbir yerden gelmediklerine, nesillerinin o topraklardan doğduğuna inanan çerkesler yüzyıllar boyunca yaşamışlar. bu toprakların misafirperverlikleri yüzünden tanrı tarafından kendilerine bağışlandığını ise hiç ama hiç unutmamışlar.'' trt-2 deki 'göç hikayeleri' adlı programın çerkes sürgününe ayrılmış olan bölümünde anlatılan efsanede adı geçen halk.


"bir kalabalığın içinde en kısa olup da en uzun duran insandır arnavut" diye bir sözü olduğunu söylerler aziz nesin'in.


vatan toprağı kutsaldır para ile satan kansızdır, vatansızdır.


zararsız kendi halindeki insanlara nefret kusan sözlükteki tiplere şaşırıyorum. ekşi sözlük nedir biliyor musunuz? anonim yerde içindeki tüm pisliği ve kötülüğü açıkça gösteren türk milletidir. bu gibi insanlar birde türkiye deki sistemi eleştirir. önce sen kendini düzelt zaten ülke düzelir.


şunun kürt yazan yerine türk yaz doğru bir entry olur. adam resmen türklerin yaptığını kürtlere mal etmiş ahahahaha


--- spoiler --- türkiyede asimile olmaları ile sevilmeleri doğru orantılıdır. --- spoiler --- ulusalcı türkçü devşirme kürtlerin, etnik türklerin en büyük düşmanı olduğunu, geleceğini tehdit ettiğini bir kez daha gösteren başlık. gerçek etnik türkler asimile kürtleri hiç bir şekilde sevmez. fenotip olarak kürt her zaman kürt kalır. o fenotip te türk genlerine ters gelen bir fenotiptir.(doğal davranış) istediğini yap; ulusalcı kemalistleri, ülkücüleri, rabiacıları yanına al istediğin kadar türk ırkının varlığını sorgulamaya onu uluslaştırmaya çalış, yine başarılı olamayacaksınız. lafım sözlükteki sinsi devşirme-asimile kürtlere ve onların ulusçu yardakçılarına. bu ülkeyi kitlesel nüfusunuzla demografik olarak değiştiremeyeceksiniz!


- çevre bilinci başta yere çöp atmama - genel kabul görmüş görgü kuralları sıra beklemek ve yere tükümemek gibi - trafik kuralları - dinini kendin okuyup öğren başkalarından siyasilerden duyduklarınla yaşama.


istanbul'un varoşlarından birinde ilkokula giderken, siyah önlük giydiğimiz zamanlardan birgün sınıfımıza 4-5 sarışın insan evladı gelmişti, o zamanlar küme olayı yeni başlamıştı ve ben nefret ediyordum, gelenlerden 3 ü kızdı ve öğretmenimiz 3 ünü de bizim kümeye transfer etti, gülver, nergis ve nurcan. sınıfın çoğunluğu sümüklü, esmer ve pasaklı olduğu için bu kızlar bana ve bir kısmımıza fantastik yaratıklar gibi gelmişti, okuldaki uyuz erkek öğrenciler bu yavrucaklara göçmen kuşlar diye bağırıp dururdu, evimizin aşağısında siteler yapılmıştı gelen bulgaristan göçmeni türkler için, herkes oradan göçmen siteleri diye bahsederdi, o zamanın şartlarına göre baya havalı duruyordu o siteler, kızların -hiç duymadığım- isimleri, baska gariplikler... nergis in bir çiçek adı olduğunu biliyorum ama bir kere bile görmemiştim, gülver, güliver le karışıyordu ama sınıfımızın tek gülver i ufak tefekti, diğer sınıflarından birinde tezcan vardı, babasını öldürmüşlerdi, çok üzülmüştüm ama bir kere bile yanına gidip konuşmamıştım, nurcan ın minicik bir ağzı vardı ve bize heyecanla orada yaşadığı garip şeyleri anlatırdı, onu dinlerken çok heyecanlanırdım, birgün öğretmenimiz çekiliş yaptırmıştı ve hepimiz birbirimize hediye almıştık, ben gülver e çıkmıştım ve o bana şirin bir kalemlik almıştı, hala durur o kalemlik, arada kaybolur, içine mürekkep akar ama bir şekilde benimle birlikte, ilkokuldan sonra hiç kimseyle görüşmedim ama ömrümün en güzel, neşeli ve masum ilkokul zamanlarında bulgaristan göçmeni türk arkadaşlarım hafızamın bir köşesinde temiz, güzel kokan, çekingen, hüzünlü ve çocuk aklıyla fantastik yaratıklar olarak kalmışlardır.


dayak bir öğretme yöntemi değil cezadır. birine döve döve hiçbir şey öğretemezsin.


gerçek bir türk'ü dövemezsiniz. öğreteyim derken öğrenmeyin diye uyarayım dedim.


türk'ü döve döve bir şey öğretecek adam daha anasından doğmadı.


ben de düğünlerinde hiç bulgaristan bayrağı açtıklarını görmedim, hatta inanır mısınız norveç bayrağı bile açmıyorlar. lan anam babam konyalı bu insanlar. neden başka ülkenin bayrağını açsınlar?


türklere ingilizce ve interneti öğretin yeter, gerisi gelir.


toplu taşıma araçlarında seyahat ederken sırt çantasının elde taşınması gerektiğini, embesil gibi sırtındaki çanta ile 5 kişilik yer kaplayıp sağına soluna rahatsızlık vermemesi gerektiği döve döve veya o çanta bir tarafına sokularak öğretilmeli


yaz gecelerinde dışarıya çıktığınızda kadınlarla erkeklerin bir çeşme başında akordeon çalıp sabaha kadar sohbet ettiği, oldukça medeni, masalımsı bir köyde doğup büyümüşseniz binlerce şanslı çerkes gencinden birisiniz demektir.


çoğu osmanlı-bizans iş bilirliği yüzünden dağılan karamanoğulları beyliğindendir


sıra, söz alma kültürü. başlıkta yazdığı gibi olmasına gerek yok. bu iş topyekün bir eğitim reformu ile hallolabilecek bir kavram ama buralara gelinceye kadar siyasetten, adalete daha başka konular elbette var. fakat yıllardır çalıştığım farklı işyerlerinde insanlar bu durumu çalışan işçiler, personeller , emekçiler üzerinde bir baskı unsuru olarak, bazen farkında ve bazende farkında olmayarak kullanıyorlar ve kullanmaya da devam ediyorlar. türkiye bir menfaatler ülkesi ve herkes ilk önce benim işim hallolsun istiyor. ve sadece bu yüzden çok sevdiğim bu ülkede çalışmaktan nefret ediyorum. edit ; avrupa ülkelerinin vatandaşları, ruslar, amerika ve avustralya'lı müşterilerim oldu, hatta araplar ve uzakdoğu ülkelerinin vatandaşları bile... hepsi sıra bekleyecekse dakikalarca beklerler, izin almadan soru sormazlar. kritik durumlar hariç sizi darlamazlar. türk insanı ve türk toplumu sıra kültürü konusunda açık ara sonuncu gelir, ve bu konuda inanılmaz bir bilinçsizlik uzun zamandır süregeliyor....üstelik siz çalışırken, diyalog halinde iken, birisi ile konuşurken asla ama asla ama izin istemez, kestiyse özür dilemez, acilse neden belirtmez. karşındaki insanı ona her an cevap vermek zorunda olan kölesi gibi görür. bu ülke mevcut yapıyla ve eğitim kalitesiyle en az 100 sene sonra modern ülkeler seviyesine gelebilir.


aklını kullananın kazandığı bir dünyada haklı ya da haksız olmanın önemli olmadığını kavrayınca kazanacaklardır. ve bu durum kürtlere özel değildir.


ortak iş yapılmaması gerektiği… maalesef bunun için yeterli ahlaka, karaktere sahip değiliz. yıllarca ortaklığı ve ortaklarını sırtında taşıyan ortak ölüverince diğerleri mala çökmeye, varislerin haklarını yemeye, etrafa da bunun tersini aksettirip melek rolleri kesmeye çalışıyor sonra… haa böyle şerefsizlik için öyle büyük bir mal varlığına da gerek yok, avukatlık ortaklığı bile yetiyor. gerek yok… herkes kendi yağında kavrulsun. kavrulamayan da b.kunda boğulsun.


benim babam 68'de türkiye'ye gelmiş bir eski yugoslavya yeni makedonya göçmenidir. göçmenlerdeki ev tutkusu evlerinden edilmiş olmalarından kaynaklanıyor bence. başlığı açan gerizekalıya cevap dahi vermiyorum. sadece bkz vermekle yetineceğim (bkz: fikir sıçmak) (bkz: başlık sıçmak)


bu kişiler ikiye ayrılır. ilki yakın zamanda gelenler ve gerçekten kendisi veya anne-babası türkiye dışında doğanlardır. bunlar harbiden "biz göçmeniz." deme hakkına sahiptir. çünkü kültürleri hala balkan kültürüdür, bulgarca falan bilirler. tipleri de klasik anadolu tipinden biraz farklıdır. diğeri belki yüz belki iki yüz yıl önce balkanlardan gelmiş ama hala yok selanik yok bulgaristan göçmeniyiz derler. geri zekalılıktır. bu kişilere verilecek en iyi cevap "biz de ötüken göçmeniyiz." demektir.


gecenin bir buçuğunda ciğerden başka ne gelecek ya.


ı. anavatanı çerkesya olan adige halkınına verilen isim. ıı. kafkasya halklarına (adige,abhaz,karaçay,çeçen,oset,lezgi vs.) verilen genel isim. ııı. adige - abhaz - ubıh halklarına verilen genel isim. üçüncü anlam çok az kullanılagelmiştir, halihazırda gidici görünmektedir. en kapsayıcı şekliyle nisbeten kullanımı azalmışsa da yerine bir başka kelime ikame olunamamasından dolayı varlığını sürdürmekte. yani çoğunlukla ilk anlamıyla kullanılsa da çerkes = adige demek kolaylığına henüz ulaşılabilmiş değil. ayrıca, rusyanın halkları parçalara bölme politikası gereği adigeler üç farklı unsur olarak ayırılıp birine çerkes adı verilmiştir ama bunu hiç karıştırmayalım. (bkz: karaçay çerkez özerk cumhuriyeti) çerkes mi çerkez mi sorunsalı için: (bkz: çerkez değil çerkes/@anzor) ek: kamus-ı türki der ki: bilâd-ı kafkas akvâm-ı islâmiyesinden olup, el yevm ekser efrâdı memâlik-i osmâniyede mütemekkin bulunan cesâret ve zekâvetle mümtaz bir kavm ve bu kavme mensub adem.


mensubu olmaktan şeref duyduğum topluluk. başka milletlerin adetlerini bırakalım kendimize odaklanalım. biz türk'üz. en büyüğüz. yüksel türk, senin için yüksekliğin hududu yoktur. işte parola budur. mustafa kemal atatürk


1980 lerde trt de bulgaristan türklerinin hayatını ve maruz kaldıkları işkenceleri konu alan bir dizi film vardı. kenan pars'ın oynadığı zalim general todor jivkov rolü pek takdir edilmiştir. ayrıca (bkz: yeniden doğmak)


bu seçimde bu ülkenin cumhuriyetinin teminatı olduklarını kanıtladılar.


sıra beklerken önündekinin götüne kadar girmemek.


türkiye'de yaşayanları hdp'ye oy verseler dahi içlerinde radikal düşüncede olanları az. yurtdışında yaşayan kürtlerde direkt türklere bir düşmanlık oluyor. türkiye'deki kürtler artık rahat yaşamak ve normal bir yaşam istiyor dağa çıkıp öldürülmek istemiyor.


olası bir iç savaş durumunda hala anadilde eğitim diyecekler mi onu merak ediyorum.


yasadiklari yeri güzellestiren,peyzajdan cok iyi anlayan ve son derece caliskan ve de tutumlu insanlardir. bir tanesi de esimdir


babaannemin de içinde olduğu göçmenlerdir. zamanında önce tekirdağ'a göçmüşler sonra ankaraya. rahmetli ne zaman televizyon'da trakya görse hüzünlenirdi. pek bilgim yok aslında bu insanlar hakkında varsada şuan aklıma gelen yok (fiziki görünüm dışında).


çerkesler egoisttir ve ırkçıdır. insanlara tepeden bakarlar. tersine denk gelmedim.


bulgaristan ve genel anlamda balkan türkleri, ülkenin temel direklerindendir. bazı cahil kalmış kişilere dert olmuşlar. balkan türkleri olmasa bugün türkiye olmazdı. baş komutan atatürk sayesinde bu topraklarda egemen bir devletimiz var. ancak bunun bile idrakinde olmayan, cahillikten ölecek tipler var hâlâ. neyse, ayinesi iştir kişinin, lafa bakılmaz. normalde 100 tane cahil adam, 1 eğitimli adam etmez. ama bunlar oy atıyor, sorun orada.


her şeyle dalga geçilmez. her konu mizah değildir.


uzun boylu kılsız ve yakışıklı olurlar. ortadoğululardan net ayrılırlar. her girdiği ortamda ilgiyi üzerine çeker. ayrıcalıklıdır.


genelleme yapmak yersiz elbette fakat tanıdığım tüm bulgar göçmenleri gözü açık, rekabetçi, uyanık, biraz kaypak ve parayı çok seven tiplerdi. bana öylesi mi denk geldi bilmem ama benim anlaşabileceğim karakterde insanlar olmadıklarını söylemem lazım.


düşmanlaştırılmaya çabalanan topluluk. terör örgütü pkk ve hizbullah'ın ideolojik beklentileri nedeniyle bir kitleyi hedef göstermek saçma geliyor. 1940 sonrası milliyetçi-mukaddesatçı çevreler tarafından yetiştirilen nesil, pozitivist ve seküler bakış açısını kaybettiğinden bugün "ırk" söylemine çok hatalı bakıyor. bazıları tarafından mezhep, din veya "ırk" üzerinden ötekileştirilmeye çabalanıyor. aynı zamanda kürtler için konuşmak gerekirse; ayrımcılığa maruz kaldığını düşünenleri, meşru sivil ile siyasi örgütlerle hareket etmeli ve kökeninde de şiddete başvurmamış bir hareket inşa etmesi gerekiyor.


2014 yılında hala büyük aile şeklinde altlı üstlü yaşanması gerektiğini savunan insanlardır. adam alt katta oturacak oğlu ve gelini üst katta. her kim ne para kazanırsa kazansın maaşını ay başında babaya teslim edecek o da gerekirse harçlık verecek. dışarda çalışıp kazandığı maaşını kayınpederine teslim eden gelinden bir de kendi ev işlerini yapmasını bekleyecek kadar da yüzsüz olanları mevcuttur. cimriliklerinden bahsetmiyorum bile. ayrıca cimri olmalarından ötürü çocuklarına hiç harcama yaptırmazlar. bunların üniversite kazanıp şehir dışına çıkan çocukları parayı harcamayı dahi bilmezler çünkü kendilerine ait paraları olmamıştır hiç. ya ne kadar harcadıklarını kestiremezler ya da paraları bitecek zannedip üç kuruşu harcamaya çekinirler ki genelde babalarından gördükleri ikinci şıkkı yaparlar.


bir süre van'da kalan ve kalacak olan biri olarak öncelikle iyi insanlar en azından vanlılar. sonra asla ezilmiş ve fakir değiller arkadaşlar. ezilmiş halkın %80'i lüks arabalara binip en az 5 altı dairesi olmaz ya da düğünlerde ağırlığınca altın takılmaz. belli ki devlet oraya gidememiş bunun en büyük nedeni nedense kimsenin aklına gelmeyen "teknoloji"dir. kaldı ki aynı şekilde karadeniz, ege köylerine de devlet gidememiştir. kusura bakmayın dağ delip yol yapamamış ya da alt yapı getirememişler uzun süre. ancak buranın ege ve karadenizden farkı kaçakçılık, sınırlara yakın olmak vsdir. bu arabaların yatırımların vs de büyük kısmının sermayesi en azından bir ya da bir kaç nesil öncesinin yasadışı ticaretlerine dayanıyor olabilir. bunlar sadece basit varsayımlar. bilen varsa ya da bizim aile şöyleydi böyle kazandı falan diye anlatmak isteyen varsa yeşillendirsin.


döve döve kimseye bir şey öğretilemeyeceği gerçeği, dolayısıyla paradoksun anlamı.


patavazsızlığın, terbiyesizliğin açık sözlülük ya da dürüstlük olmadığı, her şeyin her yerde herkese söylenemeyeceği.


bulgaristan göçmenleri ile karıştırılmamaları gereken güruhtur. bulgar göçmenleri hem bulgaristan hem de türkiye vatandaşıdırlar. bulgaristan göçmenleri ise sadece türkiye vatandaşıdır. bulgaristan göçmenlerinin büyük çoğunluğu türkiye'ye 1940'lu yıllardan sonra gelmişlerdir. bulgar göçmenleri ise çoğunlukla 1980 sonrası gelmişlerdir. istisnaları vardır. tanımı garipseyen arkadaşlar olmuş. şöyle ki; mesela 80 sonrası bulgarlar bizi skiyor diyerek türkiye'ye gelip türk vatandaşı olan güruhun büyük çoğunluğu sonradan bulgar vatandaşı da oldular. bu insanlar bulgaristan'da ve uluslararası resmi makamlarda türk asıllı bulgar olarak nitelendirilir. doğrusu da budur. bu durum neden kendileri tarafından garipseniyor onu da bilmiyorum.


biri "çalışkan deniyor ama ben hiç inşaatta çalışan, belediye işçisi, elini taşın altına koyan göçmen görmedim, nerede kaymak işler oradalar" demiş. aklınca tiye almış. ki bu arkadaş muhtemelen geçmişten bihaber bir ergen kafalı. kendi çevremden bahsederek açıklık getireyim. ben, kardeşlerim, kuzenlerim ne işlerde çalışıyor. doktor, mühendis, hemşire, savcı, doktor, işçi, psikolog, akademisyen, öğretmen, mühendis, öğretmen. evet gördüğünüz üzere işçi sayısı gerçekten çok az. peki babalarımızdan yani enişte, dayılardan ve dedemlerden falan bahsedeyim. onlar ne işlerde çalışmış yada çalışıyor. işçi, çiftçi, işçi emeklisi, öğretmen, işçi, inşaat işçisi, çiftçi... al sana bulgaristan göçmenlerinin özeti. dedeler tüm varlığını bırakmış, çocuklarını alıp en eskiler at arabalarının tepesinde, sonradan gelenler tıklım tıkış trenlerle kendini özgür hissettiği vatanına atmış kendini. evlerini, mallarını öylece bırakmışlar. ne uğruna. türklükleri uğruna, inançları uğruna. balkanlarda savaşta ölenlerden, yollarda sefaletten ölenlerden hiç haberin var mı acaba. bu halk fakirliği öyle gördü yaşadı ki canını dişine takarak çalıştı. öyle kaymak işlerde falan da çalışmadı. tarlada kadınlı erkekli çalıştı, minare inşaatı tepelerinde çalıştı. fabrikalarda sömürüldü, kandırılarak çalıştı. fakirlik, yokluk babamın çocukluk travmasıymış ki biz çocukları için en önemsediği şeyler kışlık mont, bot falandı, hiç eksik etmedi. mesailere kaldı, uykusuz kaldı, ağır işlerde çalıştı. çocuklarını giydirdi, okuttu. dedelerinin dönümlerce tarlası yoktu satıp yiyecek, yada babası şehrin önde gelen varlıklı esnaflarından biri değildi, aşiret ağası değildi, parasını yiyecek. ergen arkadaşımızda çevresindeki beyaz yakalara bakıp "göçmenler de kaymak işlerde çalışıyo yeaaa" diye sallasın dursun. o beyaz yakaların dedeleri babalarının neler yaşadığından bihaber.