Başlık: zaza

dersim'in en asil ocaklarından olan kureyşan'lı biri olarak mensubu olduğum halk, etnik kimlik. zazalar'ın etnik kimliği üzerine gerçekten de çok yönlü söylentiler var. bunlardan en çok kabul göreni ise zazalar'ın aslında kürt olduğudur. diğer tez ise zazalar'ın aslında türkmen olduğu yönündedir. her iki görüşün de kendine göre az da olsa kanıtlanabilir ve çürütülebilir yanları mevcuttur. özellikle zazalar'ın adeta kendisiyle özdeşleşmiş alevi kimliği göz önünde bulundurulduğunda türkler'in ilk yurdu orta asya - şamanizm - islamlaşmış şamanizm - alevilik çizgisi izlenerek türkmen olduklarını söylemek pek de abes olmayacaktır. tabi iran halklarının orta asya'ya kadar uzandıklarını da unutmamak lazım. bununla birlikte dersimliler'in bir çoğunun kendisini tanımlarken kullandıkları horasan erenleri tabiri zazalar'ın iran temelleri halklardan olduğu söylenebilir. tabi bu noktada da kürt mü yoksa başlı başına bir halk mı oldukları ikilemi ön plana çıkmaktadır. kendi bakış açım zazalar'ın aslında başlı başına iran temelli halklardan biri olduğu yönündedir. her ne kadar bilimsel olmasa da dört yıllık üniversite hayatımda biri kürt diğeri de türk olmak üzere çok değerli iki şahısla geçirdiğim süreyi de hesaba katarak bunu çok rahat söyleyebilirim. tabi bu bağlamda her iki taraf da zazalar'ı kendi nüfusuna dahil etmek çok farklı yöntemler kullanmaktadır. halbuki kürt-türk ikileminin çokça gündemde olduğu şu dönemlerde böyle bir çaba içinde bulunmak deyim yerindeyse yağmurdan kaçarken doluya yakalanmaktır. bu noktada bilimsel olarak bir halkın kimliğinin araştırılması elbette apayrı bir konudur. öte yandan dünya görüşleri ve yakın oldukları siyasi ideolojiler baz alındığı zaman zazalar'ın kürtler'e yakın olduğu hatta bir adım daha ileri gidilip kürt olduklarını söylemek dahi mümkündür. bana öyle geliyor ki buradaki temel faktör ise türkler'in daha doğrusu devletin sebebiyet verdiği ezilen halklar ortak paydasıdır. sonuç olarak bugün bile zazalar'ın etnik kimliğini türk ya da kürt diye tanımlamak mümkün değildir. zazalar arasında kabul gören en genel tanım ise ayrı bir halk oldukları yönündedir. özellikle dersim zazalarında durum böyledir. alevi türkmenler'in varlığı dahi onlara türklüğü kabul etmek için yeterli bir sebep olmamıştır. aynı şekilde kürtler'deki hakim sünni-şafi inanç sistemi kimi kaynaklara göre kürt oldukları söylense de zazaları kürtlükten de soğutmuştur. bana göre etnik kimlik, inanç ya da kültür temelli ayrılıkların sıkça yaşandığı anadolu'da dersim adeta barış için kesimlerin birleşip insanca yaşayabilecekleri bir ortak payda rolü üstlenmektedir. aslolan, insanda yaratıcının nefesi olduğu gerçeğini dikkate alıp herkesin yaşam tarzına, diline, inancına, güldüğüne, ağladığına saygılı olmaktır. y''nin x'e dahil edilmesiye z ortadan kaldırılamaz. ya da y'nin z'ye dahil edilmesiye x değerinden bir şey kaybetmez. üçü de ingiliz alfabesinin birer saygı değer harfleridir, kardeş kardeş geçinsinler.