Başlık: vegan

'' islam hukuk profesörü sayın.prof. dr. hüseyin hatemi'nin kurbana bakışı aynen şöyledir; bugün, hacc mevsimi sırasında dahi, kuzu kasabı olmak ibadet değil, mutlak günahdır ve yaşlı hayvan kesimine de gerek kalmamıştır. allah, kan değil, sevgi istediğini, hacc suresi’nde açıkça beyan etmektedir. her aile için aylık mutfak masrafının üçte birinin yoksullara aktarılması, kurban demektir. bugünkü kurban uygulaması... ise, gaddarlık ve pisboğazlık tezahürüdür. yahut da: kısa süreli et tüketim kooperatifleri kurulmasından ibaret olup, ibadetle asla ilgisi yoktur. toplum, birçok konuda olduğu gibi kurban konusunda da ikiyüzlü davranmaya devam ediyor. bu dünyada ne kadar zulüm gören varsa, zulm edenin cesaretindendir. bu cesareti kültürlerinden, inançlarından ve ideolojilerinden alırlar. yapılanı sorgulanmaz hale getirmenin en iyi yolu budur çünkü. bir hayvanın gırtlağını keserek yapılan ibadet, tarihsel pagan kültünün dışavurumudur. islami değildir. kur’an’da hayvan kesmek yok! kurban’ın hayvan kesmek olduğu iddiasını besleyen surelerden birinin de kevser suresi olduğu iddia edilir. malum, kevser suresi bir namaz suresidir. surenin ikinci cümlesinde "fe salli li rabbike venhar" ifadesi, rabbin için namazı kıl ve kurbanı kes biçiminde çevrilir. bu çeviri tamamen bir katliamdır. kevser suresinin doğru çevirisi; "rabbini destekle/devrimcilik yap ve güçlükleri göğüsle" biçiminde olmalıdır. kur’an’da "namaz kıl , kurban kes" diye emredildiği söylenen kevser suresinin doğru çevirisi şöyledir: "biz sana kevseri verdik. şu halde destek iste; yardımlaş, dayanışma içinde ol (salât et) ve rabbin için güçlüklere göğüs ger, diren (nahr yap). asıl kökü kuruyacak olan sana kin besleyendir" (kevser suresi). ayette geçen "nahr yap" ifadesi kurban (hayvan) kes değil; hayvanın kesilirken göğsünü ileri doğru çıkarması gibi; seni kesmek, yok etmek isteyenlere karşı göğsünü ger, diren manasındadır. '' "kurban kesmeyi önce vacip, sonra bir takım zorlamalarla "en büyük farz!" haline getiren yaklaşımların öncelikle dayandıkları ayet, kevser suresi’nin ikinci ayetidir. bu ayette geçen "inhar"emri, onlara göre tek anlam taşımaktadır; "kurbanı kes!". bu yaklaşım iki bakımdan doğru değildir; 1- inhar emrinin hayvan boğazlamak anlamı bu sözcüğün anlamlarından sadece birisidir ve bu ayetteki anlam dikkate alındığında önem taşımayan bir anlamdadır. 2-inhar emrinin kurbanı kesmek diye bir anlamı yoktur. nahr, islamöncesi devirlerde de kullanılan bir kelime olup hayvanı keserek öldürmektir; dinsel, kutsal bir yanı yoktur. nahr isim olarak kullanıldığında göğüs anlamındadır. "nahr" kelimesinin bu göğüs anlamı onun türevlerinin hemen tümündeomurgayı oluşturmaktadır. bu noktayı da unutmayarak baktığımızda nahr şu anlamlara gelmektedir; göğsünü vererek dimdik durmak, sağ elini sol üstünekoyarak durmak, namazı vakti girer girmez kılmak, kavrayışını bilgi ilederinleştirmek, hayvanı göğsünden hançerleyerek öldürmek. tercüme, meal vetefsirlerde (özellikle türkçe yazılanlarda) bu anlamların sadece birisine yer verilmektedir; hayvanı kesmek. ne yazık ki o da kelimenin taşımadığı bir anlamla birleştirilerek kurbanı kesmek şekline dönüştürülmekte ve kur’an’daasla yer almayan bir buyruk kur’an ayetine mal edilmektedir. kur’anlaştırılmaktadır. oysaki "nahr" kelimesi ile ifade edilen kesmede herhangi bir kutsallık söz konusu değildir. anlaşılan odur ki; kevser suresi’ndeki "inhar" emrini hayvan kesmek anlamında anlasak bile bunun kutsallıkla, ibadetle hiçbir ilgisi yoktur. bu olsa olsa,bir sevinç ve övüncü başkalarıyla paylaşmak için yiyip içmek maksadıyla hayvan kesip et hazırlamaktır. "inhar" emrinin ibadet amacıyla hayvan kesmek (kurban kesmek) şeklinde bir anlama çekilmesi filolojik ve dinsel açıdan tam bir zorlamadır. kur’an’da kurban kesmenin farz olduğuna dair bir ayet yoktur, ancak yoksulayardım emri vardır. yoksula yardım için hayvan kesip et dağıtmak elbette kimümkündür; ama şart da değildir. yoksula başka bir şey de verilebilir. kurbanlık hayvan, bayram günü yoksula yapılacak yardımın ölçeğidir. o hayvan tutarında başka bir şey ya da para da verilebilir. ne var ki gelenek bunu esasçizgisinden çıkartıp kurban bayramını bir tür hayvan kesme bayramına dönüştürmüştür. bu nedenle kurban bayramının islam ruhuna uygun adı "yoksula yardım" bayramı olmalıdır. kurban kesmeyi bayramlaştırmanın da hiçbir mantığı yoktur ve hayvan kesmek diye ne bir ibadet ne de bayram vardır. " (bkz. prof.dr.yaşar nuri öztürk-cevap veriyorum-yeni boyut yayınları, prof. dr. yaşar nuriöztürk - islam nasıl yozlaştırıldı-yeni boyut yayınları) ''