Başlık: solcularin-yaslandikca-sagci-olmaya-baslamalari

öncelikle şunu belirteyim, söz konusu değişimin yönü olan sağ, toplumda egemen olan mevcut sağ değildir. daha kendine özgü bir sağdır. gençlik çağlarında fikirler arasında zıtlık gören solcular, daha olgun, daha tarafsız bir bakış açısı sunan bir düşünsel noktaya evrildikçe, aslında fikirler arasında hiç de öyle zorunlu karşıtlıklar olmadığını görüyorlar. yani bir insanın hem özgürlükçü olup hem inanç sahibi olabileceğini anlıyorlar. bu yeni kavrayış biçimi, onları hem soldan hem sağdan ayıran bir pozisyona sokuyor. bu benim söylediğim sol tandanslı entelektüeller için geçerlidir. mesela alev alatlı bunlardan biridir. keşke gençliğimde ilahiyat okusaymışım, klasik latince ve yunanca öğrenip ortaçağın kaynak metinlerini çalışsaymışım diyebilen bir eski solcu. bu insanlar yaşlanıp olgunlaştıkça ideolojik önyargılarından çoktan soyutlanmış olarak herşeyi sil baştan anlamak sevdasına düşüyorlar, derin bir pişmanlıkla. bana göre bu şekliyle bir değişim olması gerekendir. keşke gençlerimiz yukarda kastettiğim anlamda bir bakış açısına gençlik zamanlarında ulaşabilseler. başlıkta kastedilene gelecek olursak gençliğinde sosyalist, ateist olup da yaşlandıkça dindarlaşan, muhafazakarlaşan, milli değerleri sahiplenmeye başlayan, hatta bir tarikata mensup olup cüppe sarığa kadar düşen tipler var. bunlar soldayken de ahmaktır, sağa geçince de ahmaklığa devem ederler. kendilerine özgü bağımsız fikir, düşünce ve eylem geliştirmekten, ortaya koymaktan aciz, başlangıçta olduğu yerde olması düşünce ve sorgulama sonucu olmadığı gibi sonunda geldiği noktada olması da düşünme ve sorgulamaya dayanmaz. bunlardan gırla mevcuttur hem türkiye'de hem dünyada. edit: yukarıda solcu entelektüeller açısından değindiğim değişime, böyle bir değişim sağdan çok ender çıksa da bir örnek vereyim, eski islamcı dücane cündioğlu. d. cündioğlu'nun, bazı çevrelerde her ne kadar inançsızlık şeklinde anlaşılsa da "tanrı'ya kayıtsızlık" şeklinde dile getirdiği söylem, tanrı'ya yönelik bir inanç yitimi olmamakla beraber, eski islamcı konumunun çok dışında bir düşünsel pozisyondur. ulaştığı bu yeni nokta solun değerlerine, fikirlerine çok yakındır. modern batı'nın geliştirdiği uygarlığın, insanlığın eski dönemlerine -ki bu eski dönem içine islam dönemini de katıyor- nazaran daha ilerici, daha insancıl bir medeniyet evresini temsil ettiği yönündeki fikirleri; insan hakları, demokrasi ve düşünce özgürlüğü hakkında yaptığı olumlayıcı açıklamalar, evrim ve bilimi din ve inançtan ayırmak yönündeki düşünsel çabaları... tüm bunlar islamcı dönemlerinde anlamsız ve değersiz gördüğü, savunmasına ihtimal dahi veremeyeceği, ulaştığı yeni, bağımsız konumda sahip olduğu fikirlerdir. sagdan sola veya soldan sağa tam bir geçiş değil benim burda verdiğim iki örnek ismin yaptığı. sağdan ve soldan bağımsızlaşıp, tarafsız, çatışmasız bölgede, sükunetle, yeniden, sil baştan bir şeyleri inşa etmektir bu. gel gör ki, iki mevzi arasındaki, hani kurşunların havada uçuştuğu sahipsiz bölge var ya, bu isimlerin tarafsız bölgesi tam da bu sahipsiz bölgeye denk düşüyor.