Başlık: turbanli-tip-ogrencisi

bu konuda ısrarla dayatılmaya, çok ama çok normalmiş gibi gösterilmeye hatta saldırgan bir üslupla dikte edilmeye çalışılan bir problem var. evet, var. türbanı bir kadının giydiği etekle, bluzla, tişörtle, pantolonla, hırkayla, kabanla bir tutmaya çalışan vasat altı bir zekâyla karşı karşıyayız. diyor ki bu zekâ(!) "mini etek giyen doktorluk yapabiliyor da türbanlı neden yapmasın mal değneği?" şimdi bu birinci sınıf bir manipülasyondur ve geri zekâlılıktır. ortalama bir etek veya hırka evvela seküler giysilerdir. yani giyen kişinin dini veya felsefi inancı hakkında hiçbir işaret, alamet vermez; dünyanın her yerinde, her milletten her inançtan, felsefeden veya ideolojiden kadınlar bunları giyer. giyen iflâh olmaz bir ateist de olabilir, anarşist de fanatik bir dinci de veya marksist de olabilir. peki türban öyle mi? saçını türbanla kapatmış bir kadın; islâmi inançları, dünya görüşü yani islâmi doğruları ve yanlışlarıyla hayatı okuduğunun açık bir şekilde mesajını vermiş olmuyor mu? insanlara dair değerlendirmelerimi ve tutumlarımı da üç aşağı beş yukarı o hakikatlere göre belirlerim demis olmuyor mu? böyle bir işaret, iz, mesaj veya izlenim vermis olmuyor mu hiç olmazsa? lütfen biri bunun tersini makul gerekçelerle bana izâh edebilir mi? açıkçası islâmiyet'i, kur'an'ı ve en önemlisi ülkemizdeki islâmi algıyı ve politik atmosferi biliyoruz. kimse fındık kadar beyinleriyle aklımızla dalga geçmesin. saçını türbanla kapatan bir kadın erkeklerle münasebetlerinde seküler bir kadına göre cok daha tutucu ve mesafelidir. bunu da aşkın olan dini inancından dolayı yapar. ve bu asla tartışılmasını istemedigi bir şeydir. türbanlı birinin tıp okumasından veya doktor olmasından rahatsız falan da değilim. kimse götünden anlamasın. burada gözümüze sokulmaya çalışılan geri zekâlıca bir akıl yürütmeden ve retorikten söz ediyorum. türban bir giysi veya kıyafet olarak etekle, hırkayla asla ama asla mukayese edilemez. türban bir politik bir tavırdır. politik tavrı insan bilimlerindeki anlamıyla kullanıyorum. din de, ideolojiler de en nihayetinde beşeriyete ve beşeri münasebetlere politik bir yaklaşım ve ahkâmlar getirir. ancak bunlardan sadece din başka insanlarla olan iliskilerimizde kişisel çekinceler ve "helal / haram" gibi sert müdahaleler istiyor. şimdi inançlı, saçlarını türbanla kapatacak kadar da inancına sâdık olan bir kadın, erkek hastalarıyla doktorluğun istediği sıfır mahremiyeti ve çekincesiz müdahaleyi rahatlıkla, ciddiyetle, dikkatle ortaya koyabilecek mi? esas soru bu. çünkü bu alandaki en küçük bir çekince veya isteksizlik doktorluğun tüm kaidelerini yıkar.