Başlık: zaza

gereksiz ve üzerinde durulmasını haketmeyen dedemiz sarı saltuk ’un ve anadoluya türkmenlerin girişiyle ilgili biz zazaları yanıltabilecek tarihsel gerçeklerin bir kısmına bakalım: kerbela katliamından sonra hz. hasan ve hz. hüseyin soyu horasan'a geçtiler.burada emeviler'e karşı muhalefet oluşturmaya başladılar.daha sonra abbasilerle birleşerek emevi devletini yıktılar.yerlerine abbasiler geçti. abbasiler hz.ali'nin amcası abbas'ın soyundan geliyor.iktidara geçen abbasiler, hz.ali'nin soyuna zulmetmeye başlayınca horasan ve çevresinde isyanlar çıkmaya başladı.uzun süre isyanlarla uğraşıldıktan sonra isyanlar bastırıldı ve horasanda bulunan hz.hasan hz.hüseyin soyu gilan, deylemistan ve türkmenistan'a geçti. hz.ali'nin torunlarından imam hasan asker ve o'nun tek oğlu imam mehdi bu isyan bastırma hareketleri sonucunda öldürüldü.soylarını devam ettirecek kimse olmadığından imamlık makamı imam taki'nin ikinci oğlu seyit musa araç’ a geçmiştir.seyit musa araç öldüğünde, o’nun horasan nişabur’da bulunan oğlu seyyit muhammet 874 yılında baş pir ilan edildi. nişabur dergahında sırasıyla baş pirlik seyyit yahya, seyyit cafer, seyyit hüseyin , seyyit ubeydullah, seyit muhammet’le devam etti. seyit ubeydullah’ın ikinci oğlu seyit abdulgani takriben 1000 yılında buhara’ya göç etti. seyit abdulgani ve oğulları muhammet buhari ile abdulaziz buhara’da türkmen boyu çepni ler ve selçuklular arasında bulundular. çepniler aleviliğe geçince muhammet buhari’yi ve abdulaziz’i pir kabul ettiler. ebul kasım saltuk, muhammet buhari’nin oğlu, babası öldükten sonra abdülaziz tarafından yetiştirldi. seyit abdulaziz selçuklu ailesinin danışmenti ve şehzade eğitmeniydi aynı zamanda. imparator tuğrul bey öldükten sonra selçuklu tahtına yeğeni alp arslan geçti ve uzun süre taht kavgaları ile uğraştı. halk arasında saygınlığını arttırması ve daha fazla destekçisi olması açısından şafi veziri nizam-ül mülk ‘ün " türkmen boylarını kendi yanına çekmek istiyorsan onların çok sevdikleri dedelerden birkaçını ordularına komutan yap" öğüdüne uyarak seyyit ebul kasım saltuk, seyyit muhammet mengücek gazi, seyyit ahmet danişmendi gazi ve türkmen boy beyi artuk şah’ı ordularının başına komutan yaptı. ve 1071 yılında malazgirt’te bizans imparatoru romanos diogenes ’i bozguna uğrattı. bu büyük zaferden sonra alp arslan doğu anadolu bölgesini seyyit ebul kasım saltuk’a ikta olarak verdi. kasım saltuk erzurum başkent olmak üzere kars , gümüşhane , bayburt , tercan , ispir , oltu , mecingert , koçmaz gibi kent ve kaleleri de içine alacak şekilde erzurum saltuklu beyliğini kurdu. beyliği sırasıyla ebul kasım saltuk, oğlu ali, ali’nin kardeşi gazi, ali’nin oğlu izzettin, izzettin’in oğlu muhammet , muhammet’in oğlu melik şah yönetti. anadolu selçuklu sultanı rüknettin süleyman şah , 1202 yılında melik şah saltuk’u öldürdü ve beyliği ortadan kaldırdı.kardeşi tuğrul şah’ı erzurum’a vali olarak atadı. pirimiz sarı saltuk , melik şah saltuk'un tek oğludur.babası öldürüldüğünde 3 4 yaşlarındaydı. amcası seyyit ismail (abdal seyyit) sarı saltuk’u alarak mecingert (mazgirt ) sancak beyi olan izzettin saltuk’un oğlu mansur saltuk’un yanına geldi. mansur saltuk 1203 ylında erzurum valisi tuğrul şah tarafından görevden alınınca mazgirt’in muhundu köyüne yerleşti. bölgede sevilen sayılan bir insan olduğundan "baba mansur" adıyla anıldı.soyu da baba mansurlular diye anıldı. pülümür ’den erzincan ’a varto ’ya kadar yayıldılar. bir süre baba mansur’un yanında kalan seyyit ismail saltuk sarı saltuk’la beraber hozat ’ın ağveren köyüne geçti. sarı saltuk eğitimine zamanın gelişmiş kentlerinden olan çemişgezek ’te başladı. daha sonra türkmenistan ’a giderek medrese eğitimi aldı. lokman perende ’nin öğrencisi oldu.hacı bektaş veli , doğan ata, hasan temiz, seyyit temiz gibi çağının ünlü erenleriyle eğitim gördü. cengiz han ’ın 1221 yılında türkmenistan ve horasan ’ın ele geçirmesinden sonra azerbaycan’a geçti.bir süre burada kaldıktan sonra dersim ’e geri döndü. moğollar türkmenistan ve horasanı ele geçirince anadoluya 1071 deki gibi bir türkmen göçü oldu. yeni göç eden türkmenler ile yerleşik kürtler, ermeniler ve rumlar arasında büyük sürtüşmeler oldu ve türkmenler anadolu selçukluları’na isyan etti. bu isyanla anadolunun içlerine tokat’a amasya^ya kadar ilerledier ve malatya valisi muzaffereddin, kürtlerden oluşan bir orduyla türkmenleri durdurmaya çalıştıysa da başarılı olamamıştır. selçuklu sultanı 2. gıyaseddin keyhüsrev bizanslılardan yardım istedi ve gelen 40.000 kişilik bir orduyla isyan bastırıldı. sarı saltuk; hacı bektaş veli, karaca ahmet, ağu içen, kara donlu can baba, seyyit ali,seyyit hasan gazi, seyyit mahmut hayrani gibi alevi erenleri dersim’e götürdü ve burada 6 7 sene saklandılar.o süre içinde hacı bektaş veli’yi baş pirliğe getirdiler. daha sonra moğol saldırısı sonucu açığa çıkarak anadoluya yayıldı bu erenler. daha fazla bilgi için: (bkz: sarı saltuk) (bkz: hacı bektaş veli) (bkz: saltuklu beyliği) ya da saltukoğulları (bkz: ) (bkz: alevi türkmen tarihi ve saltuklular) (bkz: baba ishak) (bkz: babailer isyanı) (bkz: deylem) deylemliler, daylamlılar veya dimilililer hazar denizi’nin güneybatısı ile tahran’ın kuzeyine düşen bölgede yaşayan bir toplum olarak bilinir. deylemliler, bölgedeki işgal ve gelişmelerden sonra bu bölgeyi de terk ederek fırat, murat(dicle) nehirleri ve dersim bölgesine 933-1055 yıllarında yerleşirler. bölgenin yerli halkıyla kaynaşarak bugünkü dersim halkını oluştururlar. 1055 den sonra da bölgede göç etmeyen deylemliler aleviliği kabul eden türkmenlerle beraber hareket etmiş 1071 malazgirt savaşından sonra yine anadoluya göç etmiş özellikle saltuklu beyliğine yerleşmiş ve daha sonra yani baba ishak ayaklanması sonrasındaki moğol istilasıyla türkmenlerle beraber yine anadoluya göç etmişlerdir. dimilililerin bir çok boyu olduğu ve bu boyların anadoluda hüküm sürdüğü de bilinmektedir. m.ö.vi. yy’da dersim ve çevresi, dimili dilini konuşan coğrafya anlamında "dilaman" olarak biliniyordu. dilaman, part egemenliğinin sürdüğü m.ö. 247-m.s.226 yılları arasında yarı ya da tam bağımsız bir krallık durumundaydı ve 30 yıl boyunca part federasyonu’nun bir üyesi olarak kaldı. part krallığının içerisindeki unsurlar; rutullar, aşuwanlılar, partlar, bakterianlar, samoşililer, xoşanlılar ve çağdaşı pek çok dersim otokton boyları olan dimililerdi. konuştukları dil dimılice idi. dımılice'ye sonraki yüz yıllarda kurmançca veya zazaki denilmeye başlandı. part sözcüğü otuz demektir. dersimde, bir part ot, bir part kurut, bir part ceviz söylemleri hala geçerlidir. bugünkü munzur gözelerinin part krallığı zamanındaki adı parteniya olarak pek çok kaynakta karşımıza çıkmaktadır. hepahistos, hezidos, homeros, heredot ve strabon tarafından bölge parteniya olarak dillendirilmiştir. parteniya birleşik bir sözcüktür. part; otuz, eniya; çeşme, pınar anlamına gelmektedir. otuz çeşme, otuz pınarla anlatılmak istenen bugünkü munzur gözeleridir. yine dersimliler’in atalarının deylemliler olduğu ve dersim’de konuşulan zazaca (dimili) dersimcenin bir kürt lehçesi olmadığı, zazaca’nın hint-avrupa dil kümesinin doğu grubu’na dahil olduğu ve irani dillerinin kuzeybatı sınıflandırması içinde yer aldığı görüşü de vardır. prof. v. minorsky, susani, haddank, o. man, david mc kenzie, prof, goiche kojima gibi bilimadamlarının ortak görüşü zazaların kürt olmadıklarını ve zazaca’nın da kürtçe’nin bir lehçesi olmadığını belirtmektedirler. bugün türkiye'de alevilerin ve zazaların yaşadığı yerlere bakıldığında ilk göçlerde yerleşilen ve daha sonra baba ishak ayaklanmasıyla ele geçirilen bölgeler olduğunu görebiliriz. bu zazaların ataları, part hükümdarlığı zamanındaki halktır. daha sonra deylemistandan göç eden halkın ,erenleri de pir kabul etmeleriyle yukarıda anlatıldığı üzere ve sonrasıyla geçen tarihsel süreçle günümüze gelmektedirler... 30 senedir ülkeye yaşatılan acıları akıllarınca haklı göstermek için, zazaları da kürt sayarak bölücü terör faaliyetlerini tüm doğuya yayarak kendi tabirleriyle kuzey kürdistanı kurma amacındakiler, kendilerine yapıldığını söyledikleri asimilasyonu zazalara yapmaya çalışmaktadırlar. ellerinde güç olmadığını, böyle bir şey yapacak bir mekanizmalarının olmadığınıı söyleyenler elleri silahlı, köy basan, propaganda yapan , çocukları alıp zorla dağa götüren terör örgütünden bihaber zannedersem. avrupa ülkelerinden alınan desteklerle berlin stockholm paris gibi şehirlerde kurulan kürt enstitülerinin hangi siyasi amaçlara hizmet ettiklerini göremeyecek kadar da yine kendi tabirleriyle "tece" ile kafayı bozmuş durumdalar... her gün atatürk'ten başlayarak vatana, millete, devlete, bayrağa küfrediyorsunuz ve ardından hadi barışalım diyorsunuz...elinize geçen her fırsatta burada format dahilinde, günlük hayatta molotoflarla saldırıyorsunuz... önce içinizdeki nefreti temizleyin... sonra barışalım barış güvercinleri...