Başlık: islam

burada yakin zamanda ortaya konulan yaklasim ve cikarimlara karsilik olarak, birtakim cikarimlar, cesitli aciklamalar cok onceden beri bazi yazarlarca getirildi, cevaplar verildi. fakat sonucta ne oldu? aradan bir sure gecti, ayni ortamda, ayni baslik altida, belki bambaska belki de ayni kisiler, tartismanin bir parcasi olacaklarina, yani yazdiklarina ya da daha once ifade edilmis olan cikarimlara muhatap alinarak verilmis cevaplara karsi yeni fikirler gelistireceklerine ya da karsi arguman gelistireceklerine, ayni iddialari, ayni cikarimlari dile getirmeye devam ettiler. ediyorlar. meshur ahzab ozelindeki ornegin , genel bir halinden baska bir sey degil bu baslik altinda yasanan. hayir, sadece olan biten, fasit daireler icerisinde dolanmak olsa iyi. cikilmis bir de deniliyor ki "insan aklini kullansa, gercekten dusunse, sorgulasa islam hakkindaki gercegi gorecek." dikkat edilirse, okumak, ogrenmek yok. peki ne yapiyor, bu cok dusunen, cok sorgulayan, duvarlari, engelleri yikan, at gozluklerini atanlar bir bakalim: diyanetin sayfasindaki ifadelerin asli su  iken, bu sayfada yazilanlara dayanarak, yazilanlarin aksine bir hukme variyor. iyi bir musluman olmanin olmazsa olmazi, insanlarin haklarini gozetmek, hak yememek ve yumusak kalpli olmak iken -ki aslinda ibadet ve iyilikler birbirini besler ama o baska bir konu, dinin sadece namazdan bahsettigin iddia edebiliyor. dinin gayesi, insanlarin nefsini kontrol edip gercek ozgur iradenin mumkun oldugunca tecelli etmesi iken, "insanların zihnini bulandırıp afyonlaştırmak konusunda en etkili silahlardan biridir islam" diyebiliyor: . dunya uzerindeki muslumanlarin kim ne derse desin insana hurmeti ortada iken , sunun  gibi olaylara imza atabilenleri, arakan'da savasi cikartanlari daha iyi noktada gorebiliyor. dinin ozune dair konularda ister sakalar, ister karikaturler isterse de baska unsurlar uzerinden dinin civitlimamasinin sosyolojik birtakim sebepleri var ,  ve en onemlisi . fakat, bu, tum bunlar, acaba muslumanlarin eskiden beri eglenmesine, eglencelere engel olmus mu diye bakan yok. hadi, halk ozanlarini, asiklari, onlarin atismalarini, hacivati, karagozu gectik, "şehzade mehmed'in 56 gün süren sünnet düğünü"nden haberdar olan bir insan, en azindan bunun uzerinden edinecegi bilgiye istinaden muslumanlarin eglence kulturune, islam'da eglencenin yerine dair soylediklerinden imtina eder. ama tabii eglenceden tek anladigi sey  olan icin ne anlami olabilir bilmiyorum. yine, baglantili olarak, islam'in elestiri kaldirmamasindan, aklima yatmiyor inanmiyorum bile denilememesinden dem vurulmus. belirli bir noktada, ornegin karikaturle ilgili noktada, belki duyulmasi degil ama saygi gosterilmesi, bir dinin inananlari tarafindan beklenilebilir. en azindan bunun bir mantigi vardir . fakat, secim ozgurlugunun temelini olusturdugu bir inanc sisteminde, saygi gosterilen bir cerceve icerisinde, insanlarin yaklasimlarini sergilemesinin ve ortaya koymasinin engellenmesi kabul edilebilir bir sey degildir. insanlar dusunduklerini soyleyebilmelidirler ama tabii uslup, usul ve dil baglayicidir. herkes icin. ,  ve en onemlisi . baski ortaminda, gelismenin ve ilerlemenin olmayacagi, saglikli bir toplumsal yapinin ortaya cikmayacagi aciktir ve en azindan bu, hemen herkesin hemfikir olmasi gereken bir noktadir. namaz muminin miraci iken, namaza duruldugu anda, kisi allah'in karsisina cikmis iken, tanri ile iletisime gecen tek peygamberlerdir demek ya da daha baska kulturlerden, yasam sekilleriden haberdar olmadan tam olarak, onlarin icerisinde barinmadan  icinde yetisitigi kulturu "bu topraklari basina gelmis en kotu sey" olarak yaftalamak ne kadar insafli ve gercekci bir sey olacaktir acaba? tabii yine "sac telinten tahrik olan tanri" paradigmasi ortaya konulmus. tanri'nin insanin hayatina detyali mudahalesinin bir gerekcesi ve mantigi vardir. bu kisiyi tatmin eder ya da etmez, fakat, temelde, bir bakis acisi ve anlayis meselesidir ortada olan: , . "on farkli ilahiyatci bi sureyi on farkli sekilde yorumlayabiliyor" denilmis: . ve yine, ahzab 50-55'nin neden hz. muhammed tarafindan yazilmis olamayacagina dair: . yani isaret edilen bir iki nokta haric, tum bunlarin meydana gelebilmesi icin, bir insanin ya konular hakkinda hicbir sey okumamis ya okudugunu anlamamis ya da bilincli olarak carpitma ve propaganda faliyetleri icerisinde olmasi gerekir. kimse kusura bakmasin ama baska bir secenegin olmasi mumkun gozukmuyor. zira, cogunlugu acik olan konular bunlar. inanc sisteminin detaylarina degil temeline bagli olan ve inancin ozunu tanimlayan meseleler.