Başlık: balkan-gocmenleri

iki husus üzerinden yeniden hortlatılmış başlık. - düğünlerden bayrak açma. - hemşehricilik. balkan göçmenleri bir anda olan göçmenlerden değiller. 93 harbi, tito'dan kaçış, bulgar göçmenleri. baba tarafım 93 harbinde kaçıp gelmiş edirne'ye. bursa ve sakaryada da akrabaları var. bu bir kaçış hani ermeni soykırımı varya, heh! onun gibi işte. hatta, sebebi bence. gazi osmanpaşanın savunma savaşı sonrasında zulümden kaçanların en az 150 bin kişinin (bazı kaynaklar milyona vardırır) kıyımına neden olmuştur. dolayısıyla bu insanların türk bayrağı dışında başka bir bayrak açmasını beklemek andavallık. hatta çoğu dindar olmaktan çok milliyetçidir. anne tarafı tito'dan kaçmış 1945-50. buradan göçenler karışıktır. bizimkiler dindar türk müslümanlar. baba ile hiç benzeşmezler ne beden yapıları ne de mizaçları. birde bu dönemde boşnak, pomak, arnavut bunlar osmanlı hakimiyetinde dönmüş müslüman olmuşlardır. tito dönemi yugoslavyasında hedefte olanlar dini kimlikliler. bunun daha acısını da butopraklarda 90'larda yaşadılar. hangi olay deme, daha yeni, hollanda savunma bakanı kajsa ollogren, srebrenitsa soykırımında katledilenlerin ailelerinden özür diledi. bu etnik kimliklerinden çok dini kimlikleri nedeniyle göçenler türkçüdür ama o bayrağı sallayacak tek grup. onlarda ayrılıkçılık olsun diye sallamaz. 90'ların ezilmişliği var. enişte pomak vefat etmeden öncesine kadar geldiği topraklardaki akrabaları ile görüşürdü. yani hala o topraklarla bağları var bu insanların. anne tarafın ise turist gibi gider, üsküp'e köyüne. "- bak, bu bizim ahırım bir kısmı." der, geri gelir. ötesi yok. şu an oturduğum semtte parka gidin, kundaktaki bebekten üç ayaklısına kadar herkes başka dillerden konuşur. hani kafanız güzel aniden kendinizi orada bulsanız, kendinizi avrupa'da bir yerlerde sanarsınız. dil kimliği taşıdığından ne pomaklar pomakçayı ne arnavutlar arnavutçayı ne de boşnaklar boşnakçayı konuşmayı bırakır. ama bu insanlar kürtlerin kürtçe ana dilde eğitim almasını da istemez. kendisi de almaz zaten. bir kürtten, "- konuşulanları anlıyorum ama konuşamıyorum" diye duyarsınız. ama, pomak, boşnak ve arnavuttan çok çok nadir duyarsınız bunu. duyarsanız bilin ki, ana baba da ayrı kimliktendir. gelelim bulgar göçmenlerine. bunlar 80 sonrasında gelmişlerdir. 89'da sscb fes edilmeden önce daha dağılma emareleri göstermeye başladığında her şey olur. slavlaştırma politikası nedeniyle bulgaristan diğer etnik kimlikleri silmek için olmadık eylemlere girişir. buradaki türk kökenli insanlarda türkiye'ye sığınır. baba tarafım bu gruba daha yakın olduklarında bu kültüre daha aşinayım. bu insanları bulgar gelenekleri yaşarlar ama kendileri için "-bulgar bunlar" söylevi hakaret gibi gelir. onlarında bulgar bayrağı sallayacağını düşünmüyorum. ama, aralarından bazıları, kendilerine verilen çifte vatandaşlık hakkı nedeniyle çifte vatandaşlık almıştır. hatta bazıları bu pasaport ile avrupaya yerleşmiştir. belki bunlar bayrak açar. şimdi gelelim açtıkları bayrak meselesini etnik kimlikten bağımsız ele almaya. suriye bayrağı açsalardı işte o zaman mesaj vermeye çalışıyor olurlardı. neden bu kadar önemseniyor. çünkü, kendisinden görmediği bu göçmeni aşağılayan bir çomar kitle var. ve, bu ayrımcılığı özellikle yapan bir kitle. bunlar kargaşa çıkmasını isteyen bir kitle. ülke sahiplenmek değil, "kargaşa çıksın da milletin malını yağmalayalım" diyen bir kitle. daha fazla yazmaya gerek yok bunlar ekşide provakatif bir dolu başlık açıyorlar zaten. ne yazık ki, bu başlıklara yazan mal değneğine dönüşmüş göçmenlerde var. ikinci hadiseye gelince. özellikle göçmenler bu hemşehricilik konusunda yakınıyorlar. anlamadıkları bir şey var bir kültür bu, yaşadığın topraklarla alakalı. sizin gözlemlediğiniz kürtler ve karadenizliler (benim gördüğüm iç anadoluda her yöreden insanın da) arasında yaygın çünkü gelenekleri bu. trakya anaerkil yapıların üzerine inşa edilmiş bir kültüre sahip. bunun için "şama vali olacağına trakya'ya damat ol" diyorlar. ekilebilir alan çok, toprak kavgası az. kavga az olunca bağlılık da az olur. nağlılık az olunca da ikinci derece akraban hakkında konuşurken bile filanca hakkında konuşuyormuşsun gibi konuşur. hemsehriciliği överken dikkat edin, bu adamlar kardeş çocuğunu karı yaptığı gibi, kan davası da güdüyor. adam kayırma istiyor bunu istemiyorsan, bunlar paket halinde geliyor. bsg. kaygıların ne ona bak, anla, sonra hayatında karar al. olmadığın ağacın meymesi olmaya da çalışma. mesela, babamla geçen muhabbet ederken, "- köye jandarma karakolu kuracaklarmış. - yapma yavv! gene kız kaçırma başlar." adamın kaygısına bak, kadın. "- ya tüh bee! mazotu nasıl kaçıracağız şimdi." demiyor adam. köydeki yeğenle konuşurken, o da diyor ki, "- abi, bir zevkimiz av. onunda içine etçekler iyi mi!" zapturaptı sevmiyor trakya insanı. onun içinde kaçıyor hemşehricilik gibi geleneklerden. yağnisi, göçmen kardeş, tanı kendini. göçmene saydıran kardeş, bsg.