Başlık: alevi

maraş, adıyaman, kayseri, dersim, erzincan, bingöl, muş, elazığ alevilerinin tamamı ya da yüzde 90ı kürttür. erzurum ,sivas, malatya, çorum, yozgat alevilerinin önemli bir kısmı kürttür. tokat, amasya ve gümüşhane de de kürt alevi köyleri vardır. elazığ, muş, bingöl, maraş, malatya, adıyaman, konya ve iç anadoludaki sünni kürtlerin önemli bir kısmı alevi dönmesi kürttür. kendileri söylüyor.kendine türkmen vs diyen türk dilli alevilerin orta asya ya dair hiçbir fizyolojik belirtisi yoktur. muhtemelen bunlarında 300 veya 500 yıl önce önemli bir kısmı kürttü. anadolu'da 30 yıl öncesine kadar türk dilli alevilere bile sünni türkler kürt derdi. halbuki tek kelime kürtçe bilmezlerdi. kardeşim türkçe 1000 yıldır bu coğrafyanın lingua francasıdır. bu dili konuşunca kemalistlerin iddia ettiği gibi orta asya'dan at sırtında kuru et yiyerek gelen çekik gözlü türkik bir halk olmuyorsun. aşık veysel'in orta asya ile bağı sıfırdır net. ama belki 300 yıldır belki 500 yıldır türkçe konuşuyorlar. türkçe konuşmak islam'ın alameti farikasıdır anadolu'da. o nedenle türkçe konuşmak ayrı türk olmak ayrı değerlendirilmeli. meselelere ırkçı ideolojik bakış açısıyla değil sosyolojiyi de baz alarak yaklaşmak lazım. görece geç müslümanlaşan doğu karadeniz hariç bu coğrafyada müslümanlığı benimseyen hiçbir rum , ermeni , gürcü vs dillerini koruyarak müslümanlıklarını devam ettiremezlerdi. çünkü bu diller hristiyanlıktan dönmeliğin göstergeleridir. ittihatçılar ve kemalistler gelene kadar anadolu'da türkçe konuşan topluluğun tek kimliği vardı müslümanlık. türkçülük siyasidir, siyasettir.