HERKESE HAYIRLI RAMAZANLAR DİLİYORUM... AİLELERİNİZLE SEVDİKLERİNİZLE DOSTLARINIZLA BİRLİKTE... UMUDU.. HUZURU.. MUTLULUĞU GETİRSİN

saolasın smodum güsel bi düşünce bizde bişeler paylaşalım burdan ORUÇLA İLGİLİ AYET VE HADİSLER Bakara Suresi Ayet: 183 Ey iman edenler, sizden evvelki ümmetlere farz kılındığı gibi size de oruç farz kılındı. Korunun ki, takvaya ulaşın. Bakara Suresi Ayet: 85 Ramazan-ı Şerif öyle bir aydır ki, o ayda insanları doğru yola sevkeden, Hakkın açık delilleri olan, hak ile batılı ayırt eden Kur anı Kerim indirilmiştir. Artık sizden her kim o aya erişirse, orucunu tutsun. Kim de hasta veya yolculuk halinde bulunursa, başka günlerde, tutamadığı günler kadar oruç tutsun . Allah size kolaylık murad eder, size güçlük dilemez. o sayıyı tamamlamanız, sizi hidayete eriştirdiği için Allah ı tekbir ile ululamanız içindir. Ola ki şükredesiniz. Her şeyin bir zekatı vardır. Vücudun zekatı ise oruçturOruçta sıhhat vardır. Oruç tutun ki sıhhat bulun. Oruç iç organları inceltir. Eti eritir ve Cehennem ateşinden uzaklaştırır. Gözlerin görmediği, kulakların işitmediği ve hiç kimsenin hatırına, hayaline gelmeyen Allah ın nimetleri ancak oruç tutana nasip olur. Her iyiliğe, on mislinden 700 misline kadar sevap verilir. Fakat oruç bana mahsustur, onun mükafatını ben veririm. Onun mükafatı dünya ölçülerine göre ölçülemez. Çünkü kulum, benim için yemesini, içmesini ve şehvetini bırakmıştır Oruçlunun yanında oruçsuzlar yiyince, melekler, oruçluya dua eder. Şükredip yemek yediren, sabredip oruç tutan gibidir. Her şeyin bir kapısı vardır. İbadetlerin kapısı ise oruçtur. Oruç sabrın, sabır da imanın yarısıdır. Oruç tutanın idraki artar, zekası açılır. Tefekkür, ibadetin yarısı, az yemek ise tamamıdır. Oruç tutanın içi nurla dolar ve Allahü teala, az yiyip içen ve bedeni hafif olan mümini sever. İnsan kalbi tarladaki ekin, yemek ise yağmur gibidir. Fazla su ekini kuruttuğu gibi, fazla gıda da kalbi öldürür. Oruç tutarak nefisle cihad etmek, Allah yolunda cihad gibidir. Cennette Reyyan denilen bir kapı vardır. Oraya oruç tutanlardan başkası giremez. Kıyamet gününde oruçlular nerede diye çağrılır. Dünyada oruç tutanlar bu çağrı ve davet üzere o kapıdan girerler ve sonra kapı kapanır. Oruçlu için iki sevinç vardır. Biri iftar sofrasının başında açlık ve susuzluğun giderilmesinden doğan sevinç. Biri de Allah ın huzuruna çıktığı zaman göreceği veya alacağı mükafat sevincidir. Çok yiyip içmek hastalıkların başıdır. Çok yiyip içmekle kalbinizi öldürmeyin! Şeytan, damardaki kan gibi, vücutta dolaşır, açlık ile yolunu daraltın.

Nefis, birisi tarafından hadsiz nimetlerle terbiye olunduğunu düşünmek istemiyor. Dünyada bir de serveti, gücü, kudreti ve şerefi varsa, gaflet de yardım etmişse, artık Allah a ait olan ne kadar güzellik ve iyilik varsa gasp etmekte, kendinden zannetmekte, Allah ın nimetlerinin kendisine verilmek zorunda olduğunu düşünmekte ve eline geçirdiğini şükürsüzce, hayvan gibi yutmaktadır. saol kardeşim verdiğin bilgiler için.

Alıntıdır... DÜN / BUGÜN Müslüman ülkelerde ramazan günlerinin diğer günlerden daha farklı yaşanıyor olması, sosyal ve fizyolojik hayatı olduğu kadar şiir, edebiyat, kültür ve sanat gündemini de derinden etkiliyor muhakkak. Daha çeyrek asır öncesine kadar edib ve muharrirlerin, oruç başladığı zaman ramazanla ilgili yazılar yazmaları, özellikle ramazan nüktelerinden buketler yapma fırsatını kaçırmamaları, hissiyat kilerlerinde hazırlanmış tatlı sözlerden iftariyelikler sunmaları, hatta bazan kallavi fikirlerden ziyafet sofraları donatmaları sık görülen hususlardan idi. Kimler, neler yazmamıştır ki ramazan hakkında; ramazan tuhaflıkları ve fıkraları hakkında Geçen yüzyılda Ahmet Rasim ile Mahmud Sadık Beyler, daha onlardan önce de Balıkhane Nazırı Ali Rıza Bey başta olmak üzere nice yazar ve gazete muharriri ramazanla ilgili hatıralar ve anekdotları derlemişler ve bugün bize eski ramazanlar hakkında zengin malzeme bırakmışlardır. Doğrusu son on yıla gelesiye kadar bu malzemenin yeniden harmanlanıp hemen her defasında Ah o eski ramazanlar öykünmesiyle gazete sayfalarına doldurulması da bir moda idi. Şimdilerdeyse basın artık ramazan sayfalarını kapatmış, medya oruca karşı pozitif ilgisini yitirmiş, hatta 28 Şubat sonrası yeni konjonktür sebebiyle de bu Günün kaydını tutmak DÜN / BUGÜN Müslüman ülkelerde ramazan günlerinin diğer günlerden daha farklı yaşanıyor olması, sosyal ve fizyolojik hayatı olduğu kadar şiir, edebiyat, kültür ve sanat gündemini de derinden etkiliyor muhakkak. Daha çeyrek asır öncesine kadar edib ve muharrirlerin, oruç başladığı zaman ramazanla ilgili yazılar yazmaları, özellikle ramazan nüktelerinden buketler yapma fırsatını kaçırmamaları, hissiyat kilerlerinde hazırlanmış tatlı sözlerden iftariyelikler sunmaları, hatta bazan kallavi fikirlerden ziyafet sofraları donatmaları sık görülen hususlardan idi. Kimler, neler yazmamıştır ki ramazan hakkında; ramazan tuhaflıkları ve fıkraları hakkında Geçen yüzyılda Ahmet Rasim ile Mahmud Sadık Beyler, daha onlardan önce de Balıkhane Nazırı Ali Rıza Bey başta olmak üzere nice yazar ve gazete muharriri ramazanla ilgili hatıralar ve anekdotları derlemişler ve bugün bize eski ramazanlar hakkında zengin malzeme bırakmışlardır. Doğrusu son on yıla gelesiye kadar bu malzemenin yeniden harmanlanıp hemen her defasında Ah o eski ramazanlar öykünmesiyle gazete sayfalarına doldurulması da bir moda idi. Şimdilerdeyse basın artık ramazan sayfalarını kapatmış, medya oruca karşı pozitif ilgisini yitirmiş, hatta 28 Şubat sonrası yeni konjonktür sebebiyle de bu hamamdan tası tarağı toplamış görünmektedirler. Oysa usta malını alıp satmak kabilinden de olsa, ramazanın zengin kültür hatıralarından neler neler devşirilebilir; gençlerimize neler anlatılabilir. Daha da önemlisi; günümüz ramazanlarını anlatan güzel örneklerle bu tür eski kitaplara yeni halkalar ilave olunabilir. Eskiden padişah alayları, enderun iftarları, ramazan sergileri vs. varmış; ballandıra ballandıra anlatılan. İyi de neden şimdiki ramazanların da anlatılacak pek güzel yönleri olmasın?!.. Çadır iftarları veya kültürel etkinlikleri, Hırka-i Şerif ziyareti, türbe gezileri, kandil turizmi, ramazan gecelerinin ihyası, ramazana mahsus hediyelikler, selatin camilerindeki zengin dini ve sosyal hayat vs. hepsi ayrı ayrı gelecek kuşaklara anlatılacak şeylerdir. Yeter ki yeni bir Ahmet Rasim daha çıkıp bu çağın Şehir Mektupları nı yazsın. Bir ramazan hatırası Ünlü bestekarımız Dede Efendi nin başından geçen ve gerek musıki mahfillerinde, gerekse kitap sayfalarında sıkça rastlanan bir hikayedir; tekrarında yarar gördük: Sultan II. Mahmud devrindeyiz. Sarayın müezzinbaşısı İsmail Dede Efendi; imamı da Cennet Filizi lakabıyla bilinen Abdülkerim Efendi. Bir ramazan günü padişah meclisinde söz musıkiden açılır. Abdülkerim Efendi, Dede yi kıskanıyor olmalı ki onun musıkide zannedildiği kadar maharetli olmadığını söyler. II. Mahmud, bu fikre nasıl vardığını sorar. Cevap şu mealdedir: Haşmetmeab, Acemlerin saltanatınız hakkındaki ihanetleri herkesçe malumdur. Müezzinbaşı efendinin de buna uyarak teravih namazında Acem bestesinden tekbir almaması ve acem bestesi ilahiler okumaması gerekir. Gerçi kendisi de bunu bilir; illa ki şevk-efza dan beste yapmaya mahareti olmadığı için acemde karar kılıyor. II. Mahmud, derin bir musıki bilgisine sahiptir. İmam efendinin söylediklerini sınamak ister. O yıllarda teravih namazları, her dört rekatta ayrı bir makam kullanılarak kılınmaktadır. Öte yandan Dede Efendi musıki gayretinde olup her dört rekatta makamı değiştirmekte ve asla imamın düşündüğü derecede siyasi mülahazalarda bulunmamaktadır. Nihayet Dede nin denenmesi için bir gece kararlaştırılır. Hünkar ve saray erkanı hazırdırlar. Teravihin dördüncü dört rekatı kılınıp da Dede Efendi evc bestesinden ilahiye başladığı sırada saray görevlilerinden biri gelip kulağına fısıldar. Padişahımızın irade-i seniyyesidir; Acem yapmasınlar, şevk-efza yapsınlar! buyuruyorlar. Dede Efendi şaşırmış, diğer müezzinler de ne yapacaklarını bilemeyip Dede nin yüzüne baka kalmışlardır. Çünkü o güne kadar şevk-efzadan hiçbir ilahi bestelenmemiştir. Maamafih Dede durumu çabuk toparlar ve müezzinlerden birine şevk-efzadan tekbir almasını söyler. Onun düşündüğü, imamın şevk-efzaya hazırlıklı olmaması ve zora düşme ihtimalidir. Maamafih müezzin denileni yapınca imamın da şevk-efzadan tekbir alıp Fatiha ya aynı makamdan başladığını görünce bunun bir tertip olduğunu anlar. Dede, müezzinlere, Hele siz namazınızı kılın bakalım! deyip kendisi oturur şevk-efzadan bir ilahi bestelemeye. Dört rekat namaz kılınabilecek kadar kısa bir sürede yaptığı besteyi tahiyyat sırasında mırıldanarak müezzinlere güya talim ettirir ve selam verilir verilmez hep bir ağızdan ilahiyi okuyup padişahın takdirini kazanırlar. BERCESTE Yahya Kemal, İsmail Dede nin Kainatı adlı şiirinde, aynı zamanda bir Mevlevi olan Dede ye hayranlık ve hürmetini, onun ağzından söylettiği şu beyitle bildiriyor: Şeb-i lahutta manzume-i ecram gibi Lafz-ı bişnev le doğan debdebe-i ma nayız Günün kaydını tutmak İSKENDER PALA

Kiymetlİ Hadİslerden Bazilari.. Kim bir musibete uğrayıp ta Allah'a sığınarak size iltica ederse, onu koruyun. Kim Allah aşkına sizden birşey isterse, ona verin. Kim sizi davet ederse, davetine katılın. Size bir iyilik yapana siz de karşılık verin. Eğer karşılık olarak verecek birşey bulamazsanız, karşlığını verdiğinize kanaat getirinceye kadar dua edin. (Nesai, Zekat 72) Oruç ve Kur'an Kıyamet Günü kula şefaat ederler. Oruç der: "Ya Rabbi! Ben onun yemesine ve zevklerine engel oldum, beni ona şefaatçi yap." Kur'an der: "Ben onun gece uykusuna engel oldum, beni ona şefaatçi yap." Cenab-ı Hak tarafından "Şefaatiniz kabul olunmuştur." buyurulur. (Fethü-r Rabbani, c.18 s.4) Kimin düşüncesi ahiret olursa, Allah ona gönül zenginliği verir, işlerini kolaylaştırır. İstemediği halde dünya nimetleri verilir. Kim ahireti unutup sadece dünyayı düşünürse, Allah da fakirliği onun gözleri önüne diker, işlerini darmadağın eder. Dünyada ise, ancak kendisine takdir edilen kadar verilir. (Tirmizi, S. Kıyame 30) Şu dört şey kimde bulunursa tam bir münafık olur. Bunlardan biri kendisinde bulunan kimse de, onu terk edinceye kadar bir münafıklık vasfını taşır. Bu vasıflar şunlardır: Konuştuğu zaman yalan söyler, söz verdiği zaman sözünde durmaz, anlaşma yaptığı zaman vazgeçer, düşmanlık yaptığı zaman da sınırı aşar ve daha çok kötülükte bulunur. (Buhari, İman 34) Burada bulunanlar, duyduklarını bulunmayanlara ulaştırsınlar. Çünkü burada bulunmadığı halde, sözlerimi daha ziyade tatbik edenler çıkabilir. (Buhari, İlim 9) Her kim Allah'ın rızasını nazara almadan insanların gönlünü kazanmak için iş yaparsa, Allah da onu insanların eline bırakır. Böylece felakete sürüklenir. (Tirmizi, Zühd 65) Allah bir kula, halkı idare etme vazifesini verir de, o da onlara zulmetmiş olarak ölürse, Allah ona Cennetini haram kılar. (Buhari, Ahkam 8) Kıyamet gününde verdiği sözde durmayan herkes için bir bayrak bulunur. Vefasızlığı ve dönekliği ölçüsünde yükseltilir. Haberiniz olsun! Milletin başına geçen kimsenin döneklik ve vefasızlığından daha büyük döneklik ve vefasızlık yoktur. (Müslim, Cihad 16) Her kim Kur'an okur, ezberler, helalini helal, haramını haram bilirse, Allah onu Cennete koyar ve ailesinden cehennemlik on kişiye şefaatçi yapar. (Tirmizi, Fezail-i Kur'an 13) İspat etmek davacıya, yemin etmek davalıya düşer (Tirmizi, Ahkam 12) Kim yeryüzünde Allah'ın dinini ve davasını temsil eden Müslüman bir idareciyi küçük düşürse, Allah da o kimseyi küçük düşürür. (Tirmizi, Fiten 48) Allah şöyle buyurur: "Ey insanoğlu! Bana kulluk yapmak için dünya nimetlerinden vazgeç ki, sana gönül zenginliği ihsan edeyim, ihtiyaçlarını gidereyim. Şayet böyle yapmazsan, seni meşguliyetler içerisinde bunaltır, ihtiyaçlarını da gidermem. (Tirmizi, S. Kıyame 30) Kur'an okumaya devam ediniz. Çünkü o Kıyamet Günü'nde okuyup gereğini yapanlara şefaatçi olacaktır. (Müslim, Misafirin 252) Kim, Ramazan orucunu, inanarak ve sevabını Allah tan bekleyerek tutarsa onun, geçmiş günahları affedilir. (Buhari, İman 28) Kalbinde Kur'an-ı Kerim'den hiçbir şey bulunmayan adam harabe bir eve benzer. (Tirmizi, Fezail-Kur'an 18

Sahura Annesiz Kalkmak Sahura Annesiz Kalkmak Yine geldi o güzelim günler. Her sen özlemle beklediğim o günlere yüreği buruk bir şekilde giriyorum Çünkü o yok yanımda en sevdiğim varlık Ramazana girdiğimiz ilk geceyi heyecanla beklerdim. Gelirdi yanıma hadi kalk sahur hazır derdi Uykulu sözlerle tamam kalkarım şimdi derdim ama kalkmazdım Bensiz oturmazdı sofraya, benim kalkmadığımı görünce yine gelirdi otururdu yanıma Sevgi ve şefkat sözcükleriyle başımı okşardı. Şimdi ise çok uzaklarda Bir ramazan onsuz başlıyor. Her sene büyük bir özlemle beklediğim ramazana buruk giriyorum Kalkmak istemiyorum sahura Çünkü o yok.. Gitmek istiyorum yanına ama gidemiyorum.. Şimdi kim okşayacak saçlarımı, kim bana sevgi ve şefkat sözcükleriyle hayat verecek Kim kaldıracak beni sahura Kim sen kalkmadan sofraya oturmam diyecek... KİM?... Kim bilir ne zaman gelecek Özlemle bekleyeceğim gelişini, beni kollarına alıp sımsıkı sarışını ve şefkat kokan sözlerle beni avutuşunu Rüyalarımdasın şimdi.. Yine geliyorsun bu gece beni uyandırıyorsun sevgi sözcükleriyle yine başımı okşuyorsun, şefkatle basıyorsun beni bağrına uyandırıyorsun. Uyanıyorum ama sen yoksun ANNE. Kim bilir belki bazen seni üzdüm hatta beklide kırdım seni ama biliyorum ki sen hiçbir zaman kızmadın bana, en sinirli anımda bile güzel sözlerinle beni yumuşattın hayat verdin bana her zaman hayat dolu annem

Ramazan Ayının Özellikleri Ramazan Ayının Özellikleri İbadetler belirli vakitlerde yapılır. Farz olan orucun vakti Ramazan ayıdır. Ramazan ayının dinimizde büyük bir önemi ve diğer aylar arasında seçkin bir yeri vardır. Bu sebeple oruç konusuna geçmeden önce Ramazan ayının taşıdığı özellikler hakkında bilgi vermek yararlı olacaktır. Bu özellikler kısaca şunlardır: 1- İnsanlığı karanlıklardan çıkarıp aydınlığa kavuşturan Rabbimizin son mesajı Yüce kitabımız Kur'an-ı Kerim, bu ayda yeryüzüne inmeye başlamış ve böylece insanlık için yepyeni ve mutlu bir dönem başlamıştır. Bu gerçek, Kur'an-ı Kerim'de şöyle bildirilmiştir: "Ramazan ayı ki onda Kur'an, insanlara yol gösterici ve doğruyu yanlıştan ayırıcı belgeler olarak indirildi."7 Kur'an-ı Kerim Ramazan ayında inmeye başladığı için bu ay, bir anlamda Kur'an ayıdır. Kur'an-ı Kerimi Peygamberimize getiren büyük melek Cebrail, her yıl Ramazan ayında Peygamberimize gelir ve o güne kadar nazil olan Kur'an ayetlerini karşılıklı olarak birbirlerine okurlardı. Peygamberimizin bu dünyadan göçtüğü yılın Ramazanında bu durum, son olarak ve iki defa gerçekleşmiştir. Ramazan ayında camilerimizde ve evlerde okunan ve cemaatin büyük bir manevi zevk ve huşu içinde dinlediği mukabele ve Kur'an hatimleri Cebrail ile Peygamberimiz arasında yapılan mukabelenin devam ettirilmesidir. Bu vesile ile Kur'an okumanın fazileti ve manasını anlamaya çalışmanın önemini belirtmekte fayda vardır. Kur'an okumak ve okunan Kur'an'ı dinlemek sevabı çok olan bir ibadettir. Peygamber Efendimiz: "Kim Allah'ın kitabı Kur'an'dan bir harf okursa onun için bir sevap vardır. Her sevabın karşılığı da on kat verilecektir" 8 buyurarak Kur'an okuyanlara verilecek sevabın miktarını belirtmiş, ayrıca Kur'an-ı Kerim'in okuyucularına şefaat edeceği Peygamberimiz tarafından bildirilmiştir. Şöyle buyuruyor: "Kıyamet günü oruç ve Kur'an kul'a şefaatçi olurlar. Oruç: - Ya Rabbi, ben onu gündüzleri yemekten ve zevklerinden alıkoydum. Şimdi beni ona şefaatçi kıl, der. Kur'an: - Ya Rabbi, ben onu gece uykusundan alıkoydum. Şimdi beni ona şefaatçı kıl, der. Her ikisi de şefaat ederler."9 Kur'an-ı Kerim, insanlığın kurtuluşu için gönderilen son ilahi mesajdır. Onu okumak ibadettir. Ancak sadece okumak yeterli değildir. Müslümanın asıl görevi, Kur'an'ı okuyup manasını anlamaya çalışmak ve onun gösterdiği nurlu yoldan yürümektir. Kur'an-ı Kerim'in gönderilişindeki sebeb ve hikmeti, yine Kur'an'dan öğreniyoruz. Yüce Allah şöyle buyuruyor: "Ey Muhammed! Sana bu mübarek kitabı ayetlerini düşünsünler ve aklı olanlar öğüt alsınlar diye indirdik."10 2. Alemlere rahmet olarak gönderilen, yaratılmışların en faziletlisi, Allah'ın en sevgili kulu, son peygamber, Hz. Muhammed Aleyhisselam'a peygamberlik görevi bu ayda verilmiştir. Mekke yakınlarındaki Hira mağarasında "oku" emri ile başlayan ilk Kur'an ayetlerini Hz. Muhammed'e tebliğ eden büyük melek Cebrail daha sonra ona "Sen Allah'ın Rasulüsün ben de Cebrailim" diye hitap ederek onun insanlığın kurtuluşu için peygamber olarak görevlendirildiğini bildirdi. Hz. Muhammed 'in bu kutsal göreve başlaması ile karanlıklar içinde bocalayan insanlık için nurlu bir ufuk açıldı. Onun kalplere yerleştirdiği iman ışığı sayesinde cehaletin yerini ilim, zulmün yerini hak ve adalet, kin ve düşmanlığın yerini insan sevgisi aldı ve gerçek anlamda huzur ve kardeşliğin temelleri atıldı. 3. Bin aydan daha hayırlı olduğu Kur'an-ı Kerim'de bildirilen ve mü'minlere Allah'ın en büyük lütuf ve ikramlarından biri olan "Kadir Gecesi" de bu ayın içindedir. Bu gece, müslümanların iyi değerlendirmesi gereken büyük bir fırsattır.11 4. İslam'ın beş şartından biri olan, insanı nefsinin aşırı arzularından ve maddi ihtiraslardan kurtarıp yücelten ve adeta melekleştiren oruç ibadeti, bu aya tahsis edilmiştir. Ramazan gecelerinde cemaatin büyük bir coşku ile kıldığı teravih namazı da bu aya mahsus bir ibadettir. Oruçlunun derin bir huzur ve manevi zevk duyduğu sahur ve iftar sofraları da bu aya ayrı bir anlam kazandıran özelliklerdir. İşte böyle özellikler ve manevi güzelliklerle dolu mübarek Ramazan ayı, mü'minler için manevi değeri çok büyük bir rahmet mevsimidir. Bu ayı, Yüce Rabbimize ibadet ederek ve insanlara iyilik yaparak değerlendirdiğimiz takdirde kazancımız büyük olacak ve ebedi saadetin kapıları bize açılacaktır. Bu ayı, "Evveli rahmet, ortası mağfiret, sonu da cehennemden kurtuluş" 12 olarak nitelendiren Peygamberimiz, ayrıca mü'minlere şu müjdeyi veriyor: "Ramazan ayı gelince; cennet kapıları açılır, cehennem kapıları kapanır ve şeytanlar kösteklenir." 13 Bu hadis-i şerifin ifade ettiği bir mana da şudur: Ramazanda kendisini cennete götürecek iyi işler yapan mü'mine cennetin kapıları açılmış, cehenneme götürecek kötülüklerden sakındığı için de cehennem kapıları ona kapanmış demektir. Oruç sayesinde nefsine hakim olup şeytana uymadığı için de şeytanı etkisiz hale getirmiş olur. 14 Esasen Ramazan kelimesinin sözlük anlamı da, oruçlunun günahlardan arınacağını ifade etmektedir. Şöyle ki: Ramazan; yaz aylarının sonunda ve güz mevsiminin başında yağan ve yerdeki tozları temizliyen yağmur anlamındadır. Bu yağmur, nasıl yeryüzünü yıkayıp tozlardan temizliyorsa, Ramazan ayı da mü'minleri günahlardan öylece temizler. Diğer bir anlamı da yanmaktır. Buna göre Ramazan ayı oruçlunun günahlarını yakarak yok eder demektir. Her iki mananın birleştiği nokta; oruçlunun bu ayda günahlardan arınacak olmasıdır. Müjde mü'minler size ihsan-ı rahmandır gelen Şanına ta'zim için bu mah-ı gufrandır gelen Ondadır feyz-i hidayet ondadır afv ü kerem Kadrini bil mevsim-i inzal-ı Kur'an'dır gelen Iyd-ı ekber her günü kadr-i mübarek her gece Ehl-i imana ne mutlu lutf-ı sübhandır gelen Zulmet ü kasvetten azad etmeye saimleri Nur-ı İslam nur-ı iman nur-ı irfandır gelen Hane-i kalbi temizle hoşça istikbal için Ni'meti mebzul bir mihman-ı zi-şandır gelen El-hazer senden şikayet etmesin yarın aman Ruz-ı mahşer şafi-i ashab-ı isyandır gelen Rahmet ü gufran hedayasıyla cennet bahşeder Derde derman vasl-ı canan ıtk-ı nirandır gelen Masivadan saim ol Remzi dilersen vasl-ı Hak Rah-ı aşkı kullara ta'lim-i Yezdan'dır gelen

Herkesin Ramazan Ayını kutlar, Nice Ramazanlara sağlıkla girmenizi dilerim.

Gurbetçilerimizin gözyaşlarıyla dinlediği ezana bir zamanlar bu toprağın insanları da yıllarca hasret yaşamıştı. Merhum Yaşar Tunagür Hoca, Sultanahmet te okunan ilk ezanı anlatıyor. Merhum Yaşar Tunagür hocaefendi, 1924 Beşiktaş, Serencebey doğumludur. Çocukluk ve gençlik dönemi hep Türkçe Ezan la geçmiştir. Yıllar 1950 yi gösterip Demokrat Parti büyük bir halk desteğiyle iktidara geldiğinde o da İstanbul Sultanahmet teki Tapu Kadastro Müdürlüğü nde fen memuru dur. Ezan-ı Muhammedi nin asli şekliyle ilk kez nasıl okunduğunu onun ağzından dinleyelim: 6 tane minare var. (14 yaşında padişah olup, 14 sene hüküm süren) Sultan 1. Ahmet, 14 üncü padişah olduğu için caminin de 14 şerefesi var. Rahmetli Sadettin Kaynak her bir şerefeye bir müezzin yerleştirmiş. Bizim bir şeyden haberimiz yok; ama bir iş var diyoruz yine de. Baktık ki caminin içinden çok, avluda insan var. Onlar bir şeyler duymuşlar ama biz bilmiyoruz. Girdik içeri. Avluda baktık herkes yukarı bakıyor. Camiye giren falan yok. Herkes yukarı bakıyor. Sonra namaz vakti geldi. Müezzinin biri Allahü Ekber, Allahü Ekber diye başladı. Müezzinler ref-i savt ile okuyor. O avludaki insanları bir göreceksiniz yani. Kendini yere atan mı, ağlayan mı, bağıran mı istersiniz her hal var. E, 25 sene hasret kalmışsınız ezana! Bir herc ü merc. Bu arada camiye girmiş bir iki saf cemaat vardı onlar da çıktı dışarı, Kıyamet mi kopuyor, ne oluyor? diye. Bir şey var. 14 müezzin 6 minareden biri başlıyor, öbürü bitiriyor, yarım saate yakın sürdü ezan.

Allaah hepinizden razı olsun artık kadir gecesi geliyor ama onada bi topic falan açmak lazım

Ramazanda Oruç Tutmak Hakkındaki Hadis-i Şeriflerden Birkaçı Ramazanda oruç tutmak hakkındaki hadis-i şeriflerden birkaçı şöyle:

Selamlar; Her ne kadar söylesekte, bu aya özel postlar ve konular alıp başını gidecek ve biz sileceğiz üzüleceksiniz. Bu sebeble TrOia ile ortak kararımız, ramazan ile ilgili konularınızı bu başlık altında devam ettirmeniz. Bu başlık haricinde verilen konular silinecektir, konularızı post kasarak değil olarak veriniz. Uygun görülmeyen, tartışma yaratan mesaj ve konular uyarı verilmeden silinecektir. Şimdiden Ramazan ayı hepinize hayır olsun. Buradan tüm illerin imsakiyelerine ulaşabilirsiniz.

Risale-i Nur ' da Oruç Bediüzzaman Hazretleri Ramazan Risalesinin Dördüncü Nüktesini nefis terbiyesi açısından orucun hikmetlerine ayırır. Dördüncü Nükte ye göre, insan nefsi bir kemalat ve ahlak canavarıdır. İnsan nefsi bir enaniyet, benlik ve kendi benine düşkünlük uzmanıdır. İlk insandan günümüze kadar insanlığın yükselişinde hep ayak bağı olan, Kabil e Habil i öldürten, Şeddadları, Nemrutları, Firavunları, Deccalleri netice veren nefis, terbiye edilmediği takdirde şimdi bizim ayaklarımızda dolaşmaktadır. Nefis terbiye edilmek istememekte, kendisini hür ve serbest bilmekte, hayalen de olsa kendisini Rab olarak görmekte, dilediği gibi yaşamak istemektedir. İmtihanın şiddetinden olacak; bu ilkel istekler nefsin tabiatına yerleştirilmiştir. Nefis, birisi tarafından hadsiz nimetlerle terbiye olunduğunu düşünmek istemiyor. Dünyada bir de serveti, gücü, kudreti ve şerefi varsa, gaflet de yardım etmişse, artık Allah a ait olan ne kadar güzellik ve iyilik varsa gasp etmekte, kendinden zannetmekte, Allah ın nimetlerinin kendisine verilmek zorunda olduğunu düşünmekte ve eline geçirdiğini şükürsüzce, hayvan gibi yutmaktadır. Ramazan-ı Şerifte ise, en zenginden en fakire kadar herkesin nefsi anlar ki, kendisi mülk sahibi değil, bir başkasının mülkünde çalışan bir köleden ibarettir! Hür ve serbest bir Rab değil, emre boyun eğmekle yükümlü bir kuldan ibarettir! Çünkü emir gelmediğinde yemek ve içmek gibi en adi ve en rahat bir şeyi de yapamadığını, elini suya uzatamadığını görmüştür artık! Böylece mevhum Rabliği kırılmakta, hayali saltanatı yerle bir olmakta; kulluğunu takınmakta, hakiki vazifesi olan şükür içine girmektedir. Bediüzzaman Hazretleri tam bu noktada, bir üst basamak olarak, kulluğunu takınan nefsin kötü davranışlarından vazgeçmesi ve güzel ahlak sahibi olması cihetine de Beşinci Nükteyi ayırır. Beşinci Nükte ye göre, insan nefsinin hastalıkları bitmemiştir. İnsan nefsinin bir diğer hastalığı da kendisini unutarak, mahiyetindeki hadsiz acizliği, sonsuz fakirliği ve şiddetli kusuru görmemesi veya görmek istememesidir. Üstelik oldukça zayıf, tamamen yok olmaya maruz ve her zaman her türlü derde hedef bulunduğunu, çabuk bozulan ve dağılan et ve kemikten ibaret olduğunu düşünmemesi; adeta çelikten bir vücudu varmış gibi kendisini ölümsüz ve ebedi zannetmesidir. Böylece nefis şiddetli bir hırs ve tama ile ve sıkı bir alaka ve muhabbetle dünyaya atılmakta; kendisini yüksek bir şefkatle terbiye eden Yaratıcısını unutmaktadır. Niçin yaratıldığına aldırmamakta, hayatının gayesini ve neticesini nazara almamakta, ahiret hayatına hazırlığı düşünmemekte; bundan dolayı da kötü ahlak içinde yuvarlanıp gitmektedir! İşte Ramazan-ı Şerifteki oruç, en gafillere ve en inatçılara da zayıf, aciz ve fakir olduğunu hatırlatmaktadır. Çünkü oruçla nefis açlıktan dolayı midesini düşünmeye başlıyor! Allah ın yarattığı ve ikram ettiği nimetlere midesinin ne kadar ihtiyaç duyduğunu hissediyor! O çelikten zannettiği vücudun ne derece zayıf ve çürük bulunduğunu kavrıyor! Allah ın rahmetine, merhametine ve şefkatine ne kadar muhtaç olduğunu tam anlıyor! Böylece nefis firavunluğu bırakıyor! Nefsi firavunluktan vazgeçen adam, eğer gaflet kalbini bozmamış ise, acizliğini ve fakirliğini tam bilerek Allah ın dergahına sığınmaya bir arzu hissediyor ve manevi bir şükür eliyle rahmet kapısını çalmaya hazırlanıyor. DUA Allah ım! Nefsimizi ıslah eyle! Nefsimizi yanlış yollara ve yanlış heveslere sapmaktan ve yanlış ilahlar edinmekten koru! Nefsimizi Kendine kul eyle! Nefsimizi gururdan, riyadan, ucbdan, gösterişten, temerrüdden, vahiy karşısında inattan, Rab lik dava etmekten, büyüklükten, kibirden koru! Nefsimizi oruçla ve ibadetlerle terbiye eylediğin nefislerden eyle! Nefsimizin günahları, kusurları ve noksanlıkları karşısında Sana sığınmasını ve günahlarını itiraf eylemesini kolaylaştır! Günahlardan Sana sığınan, itiraf eden ve af isteyen nefsimizi rahmetinle kuşat ve onu günah kirlerinden arındır! Bizi göz açıp kapayıncaya kadar nefsimizle baş başa bırakma! Amin... Amin... Amin...

Hayırlı Ramazanlar..

ataman55 teşekkürler. İftar Duası... "Allahumme leke sumtu ve bike amentu ve aleyke tevekkeltu ve ala rizkike eftartu veli savmi ğadin neveytu fagfir lima kaddemtu vema ahhertu." Anlami: "Allah'im! Senin için oruç tuttum, sana inandim, sana dayandim, Senin verdigin rizikla orucumu açtim. Yarinin orucuna da niyet ettim, benim geçmis ve gelecek günahlarimi bagisla."

Dua. Ey Rabbim, Sözlerin en güzeli hiç şüphesiz Sana aittir. Bizim söylediklerimiz, söyleyeceklerimiz, söyleyemediklerimiz, söylemek istediklerimiz, içimizde sakladıklarımız, suskun bıraktıklarımız, terk ettiklerimiz, unuttuklarımız, fısıldadıklarımız, hepsi, sözlerin hepsi, ancak Sana yöneldiği için güzeldir. Şüphesiz duayı dilimize veren Sensin... Dilimizi, duaya çeviren Sensin. Sözlerin en güzeli Sana aittir. Ve sözlerin en güzeli Sana hitap etmekledir. Ey Rabbim, Bana yakınlığını tattırdığın için, Tüm ayıplarımı örttüğün için, Tüm kusurlarımı bağışladığın için, Umuduma katık ettiğim tüm hayallerim için, En sevgilini, bana elçi gönderdiğin için, Ey Sevgili beni aşkına muhatap ettiğin için, Sonsuz hamd Sana, Sonsuz minnettarlık Sana, Sonsuz şükür Sana, Sonsuz teşekkür Sana... Ben acizim, dayanağım Sensin. Fakirim ben, sığınağım Sensin, Dilsizim, sözüm Sensin, Ey Rabbim, sözlerin en güzeli sana aittir. Ve sözlerin en güzeli Sana hitap etmekledir. Bu kırık dökük sözlerimi, bu perişan hitabımı Sen kabul eyle, Sen güzelleştir dualarımı... Ey Rabbim, yoktum ben, Sen var ettin, Unutulmuştum ki Sen sevdin, sevdiğin için var ettin. Öyleyse Ey Rabbim! Varlığımı aşkına armağan eyle.. Yak beni aşkının ateşinle Al beni bu dünyadan, Bu varlığımı ebedi baharına toprak eyle. Ey Rabbim, Bütün güzel sözler sana söylemekle güzeldir. Kırık dökükte olsa kabul eyle sözlerimi... Yıkık dökükte olsa, kabul eyle dualarımı... Suskunluğumu, dilsizliğimi en güzel dua eyle. Bizim söylediklerimiz, söyleyeceklerimiz, söyleyemediklerimiz, söylemek istediklerimiz, içimizde sakladıklarımız, suskun bıraktıklarımız... HER HALİMİ SANA DUA EYLE ALLAHIM

Hoş Geldin Ey 11 Ayın Sultanı...! Üç ayların sonuncusu olan Ramazan, on bir ayın sultanı ve ayların en faziletlisidir. Zira bu ayda Kur an nazil olmaya başlamış ve ay boyunca oruç tutmak farz kılınmıştır. Ramazan kelimesi kızgın taş manasına gelen Ramid kelimesinden türemiştir. Nasıl ki kızgın taş etrafındakini yakıp yok ederse Ramazan da kulların günahlarını yakıp mahvettiği için bu aya bu ismin verildiğini söyleyenler olmuştur. Bazıları ise Ramazan kelimesinin yağan yağmur manasına gelen ramid kelimesinden türetildiğini ve nasıl ki yağmurun yağması neticesinde yeryüzünün temizlenmesi gibi Ramazan ayında da günahların temizlenmesi sebebiyle bu aya bu ismin verildiğini söylemişlerdir. İFTAR Allah rızası için farz veya nafile oruç tutan bir Müslüman ın, güneşin ufukta kaybolmasından sonra bir şey yiyerek veya içerek orucunu açmasına denilmektedir. Dinimiz iftar etmeye, iftar vermeye ve iftar vaktine büyük bir kıymet vermektedir. Nitekim, Efendimiz , Bir kimse Ramazan ayında bir oruçluya iftar verirse, günahları af olur. Cenab-ı Hak onu cehennem ateşinden azat eder. O oruçlunun sevabı kadar ona sevap verilir. buyurmaktadır. Yine Resulullah şöyle der: İftar zamanında, oruçlunun ağız kokusu, Allahu Teala ya her kokudan daha güzel gelir. Her iftar vaktinde Allah tarafından azat edilen kimseler bulunur. Bu, her gecesinde olur. Oruç tutmak üzere gecenin son altıda birinde yenen yemeğe denilir ki, bu vakit takvimlerimizde imsak vakti olarak belirtilmiştir. Fıtr sözlükte orucu açmak , fıtra da yaratılış anlamına gelir. Türkçemizde fitre şeklinde söylenen fıtır sadakası , Ramazan Bayramı na kavuşan ve temel ihtiyaçlarının dışında belli bir miktar mala sahip olan Müslümanların kendileri ve velayetleri altındaki kişiler için yerine getirmekle yükümlü oldukları mali bir ibadettir. İtikaf, Ramazan ın son on gününü camide veya başka bir ibadet mahallinde inzivaya çekilerek devamlı ibadetle meşgul olmak demektir. Kur an ın indirilmeye başlandığı Ramazan ayı içinde Kur an-ı Kerim deki ifadesiyle bin aydan daha hayırlı olan Kadir Gecesi vardır. Bu gece Allah ın müminlere bahşettiği çok yüce bir ikramıdır. Ramazan ın her gecesinin dolu dolu geçirilmesi için bu gecenin zamanı gizlenmiştir. Ancak Kadir Gecesi nin Ramazan ın son on günü içinde olduğuna dair güçlü işaretler vardır. Nitekim Allah Rasulü de bu son on güne ayrı bir önem atfetmiş ve aile fertlerini de uyandırarak onların ibadetle meşgul olmalarını istemişlerdir. Allah Rasulü nün şu hadisi ise bu gecenin ehemmiyetini şöyle dile getirmektedir: Kim inanarak ve umarak Kadir Gecesi nde kalkarsa geçmiş günahları bağışlanır. Bu ayı nasıl ihya edebiliriz? Kelime-i şehadet, istiğfar ve zikir, cenneti kazanabilmek için bolca amel-i salih, cehennemden kurtuluş için haramlardan ve çirkin şeylerden sakınmak, imkanlar nispetinde çokça hayır ve hasenatta bulunmak, kırık ve mahzun kalblerin duasını almak, oruçlu bir kimseye iftar ettirmek Efendimiz in Ramazan ayında yapılmasını tavsiye ettiği belli başlı işlerdir. Ramazan mü minlere fazilet ve olgunluk kazandırabilecek ilahi bir rahmet mevsimidir. Oruçlu iken ağza bir şey girmemeye dikkat edildiği gibi ağızdan çıkan kelama da dikkat edilmelidir. Dedikodu ve incitmeden son derece sakınmalı ve orucun faziletini azaltmamalıdır. Bu ayı sanki son Ramazan ımız imiş gibi bilmeli, her türlü feyzinden istifade de a zami gayret göstermeliyiz. Karışıklığa gerek yok Efendimiz , ümmetine farz olmasından çekindiği için teravihin sekiz rekatini mü minlerle birlikte kılıyordu. Allah Resulü nün vefatından sonra Müslümanlar, teravih namazını Hz. Ebu Bekir döneminde ve Hz. Ömer in hilafetinin ilk yıllarında tek başlarına, yani cemaat yapmadan kılıyorlardı. Hz. Ömer, bir Ramazan gecesi mescidde herkesin dağınık bir vaziyette teravih namazı kıldığını görmüş ve bunun yerine bir imam önderliğinde bu namazın cemaat halinde kılınmasının daha doğru olacağına içtihat etmiştir. Bu amaçla da Übey b. Ka b ı teravih imamı olarak tayin etmiş ve teravih namazı yirmi rekat olarak kılınmıştır. Hz. Ömer in uygulamasıyla teravih namazının rekat sayısı yirmi olarak yerleşmiş, daha sonra da bu uygulama yüzlerce yıl sürerek günümüze kadar gelmiştir. Ramazanlarda teravih namazı kılmak, İslam ın sembollerinden olmuştur. Teravihle ilgili mü minleri camiden ve cemaatten soğutmaya yönelik Ramazanlık bazı açıklamaların ciddiye alınacak yönü yoktur. Teravih yirmi rekattir Teravih namazının yirmi rekat olduğu İslam alimlerinin büyük çoğunluğu tarafından kabul edilmektedir. Bu görüş konusunda Ebu Hanife, İmam Şafii ve Ahmed bin Hanbel ittifak halindedirler. Allah Resulü Kim Ramazan namazını inanarak ve sevabını Allah tan bekleyerek kılarsa onun geçmiş günahları bağışlanır. (Buhari, Salatü t-Teravih, 1; Müslim, Salatü l-Müsafirin, 174) buyurarak bu namazı teşvik etmiş ve kendisi de başlangıçta ashabına cemaatle kıldırmış, sonraları ise teravih namazı farz kılınabilir ve Müslümanların çoğunluğu da bunu hakkıyla yerine getiremeyebilir endişesinden dolayı tek başına kılmaya devam etmiştir. (Buhari, Salatü t-Teravih, 2; Müslim, Salatü l-Müsafirin, 178) Efendimiz in bundan başka teravih namazını kıldığı ve kıldırdığıyla alakalı değişik rivayetler vardır. Bu rivayetlerde bu namazı kaç rekat kıldığı veya kıldırdığıyla alakalı herhangi net bir bilgi yoktur. Ramazan ayı Kur an, ibadet, tövbe ve istiğfar ayıdır. Bu aya erişme nimetine nail olmuş mü minler bunun kadrini, kıymetini iyi bilmeliler. Bir kudsi hadiste buyuruluyor ki: Kulum bana nafile ibadetle yaklaşır; ben onun gören gözü, tutan eli, yürüyen ayağı olurum. Onun için sünnet olan teravih namazıyla ilgili çıkarılacak fitnelere itibar etmemek gerekmektedir. Mükafatını Allah verecek Orucun sevabı Cenab-ı Hakk katında saklıdır. Allah Resulü şöyle buyurur: Ademoğlunun her amel ve hareketi kendisine aittir. Oruç ise böyle değil! Çünkü o, benim içindir. Dolayısıyla ben, onun mükafatını bol bol vereceğim. Oruçlunun sevineceği iki ferahlık vardır: 1. İftar ettiği zaman sevinir. 2. Rabb ine kavuştuğunda da orucu bereketiyle nail olduğu yüksek derece için sevinir. murattk başlık için teşekkürler...

güzel fikir olmuşş... RAMAZAN ŞEREFİNE BENDEN HERKESE +

Oruc Ile Ilgılı Sorulan Sorulara Burdan Bakabılırsınız Yardımcı Olabılırsek Ne Mutlu Bıze. Tüm Wardom. org Aılesıne Üç Aylar hayır getırsın Insallah... -