Trabzon daki imamlarda papaz vurun demiyo ama size göre her imam potansiyel bi suclu..!

öyleler.. çabucak parlayıp çabucak sönen insanlar.. inat ettiler mi, allah gelse, vazgeçmezler.. pire için yorgan yakarlar.. yukarıda da belirttiğim gibi, olayın dinle falan alakası yok gibi geliyor bana. tek sebebi, trabzonluların mizaçları.. Amele -

bu mevzuyu en yakından bilenlerdenimdir herhalde çünkü çaykara lıyım.. mesele şuki, ikindi 16:30 da okunurken, of boğazında 18:00 da okunur.. arkadaşlar, of boğazı hocalarıyla meşhur bir yerdir.. çok büyük alimlerin ulemaların doğup büyüyüp yaşadığı yerlerdir... bu boğazda çoğrafya çok sert ve yaşam koşulları çok zordur.. mesela çaykara denilen yerde, gökyüzünü görmek için kafanızı dik bir şekilde yukarı kaldırmanız gerekir.. insanlar işinde gücünde dağda odunda, çayırda çalışır.. sanırım, ulema yıllar öncesinden, ikindi namazını bu zor şartlara göre saat 18:00 da olmasına karar vermiş ve bu şekilde de kabul görmüştür.. yeni bir olay değildir yanii.. başımdan geçen bir mevzuyu anatayım.. bizim bayburt tada köyümüz var.. bir yaz tatilinde bayburt tayken dedemle ikindi namazını kıldık. arabayla yola çıktık.. soğanlı dağının üstünden geçerek çaykaradaki köyümüze geldik.. ezan okunmaya başladı.. dede, bune ezanı dedim.. ikindi dedi.. ee biz kıldık.. şimdi bidahamı kılacaz dedim.. e kılsan günah olmaz dedi.. vakit namazından yana sıkıntın olmaz. amma nafile olsun die kılabilrsin dedi.. işte böyle, paylaşayım dedim

ya hani herkez dinini istediği gibi yasiyordu noldu simdi

ikindi vaktinin akşam ezanına bir saat kalaya kadar olduğu gerçeğinden hareketle çoğrafyasının zorluğu göz önüne alındığında, of boğazı uleması yüzyıllar önce böyle bir karar almış. ve tüm boğaz, dağ köylerindeki camiler dahil buna uymuştur.. bu uyum ve ahenk senelerdir devam eder. çok da güzeldir.. dayımın evinin balkonunda oturup manzarayı seyrederken, karşı köylerdeki camilerden yankılanarak gelen ezan sesleri çok hoştur.. diyanet de bu durumdan yıllardır haberdardır ve saygı göstermektedir.. çünkü ikindi vaktinin içerisinde namaz kılındıktan sonra önemi yoktur.

niye taksınlar ki? diyanet papaz vurun demiyor nede olsa..

Ne yazmamı uygun görürdün? Bir fikir ver, değiştirtelim. Amele -

tamam işte, bu da benim teorimi doğruluıyor..trabzonlular ters insanlar Amele -

bu iş öyle seçim yapmasına bağlı bir iş değil.. bu ülkenin bir diyanet işleri başkanlığı var, ve gökten bu saatte kılınacak diye vahiy bile inse, diyanet evet o zaman kılın diyinceye kadar saatini değiştiremez.. bütn trabzonluları zan altında felanda bırakmıyorum.. üstüne alınması gereken alınacaktır zaten..

imamlıktan değildir bu olay. ters adamlar trabzonlular

iynx sözlerin ağır. Tüm trabzonluları zan altında bırakıyorsun. Haberin başlığının içeriğiyle tam uyuşması yok. Trabzonun bir yerinde olana bir olay. Ve imam dinen yanlış yapmış değildir. Ancak görevinde bağlı olduğu kuruma uymalıdır. Kabul edilmiş bir takvim var. Ama yine deİmama yanlış yaptı denemez dini açıdan. Sadece çok değerli alimlerimiz arasında seçim yapmış. O kadar. iynx. Forever

öncelikle başlıkta sorun var.. Ne demek "Trabzon'daki camiler Diyanet'i takmıyor"? saçma sapan, edepsizce atılmış bir başlık! E-

Trabzon Çaykara'da ikindi vakti ezanları 1.5 saat geç okunuyor. Merkez imam iddiasında ısrarcı. Peki bu nasıl oluyor? Çaykara Merkez Camii imamı Seyfettin Erkan, ikindi namazının, Türkiye'de "asr-ı evvel" vaktinde kılındığı halde Çaykara'da "asr-ı sani" vaktinde kılındığını söyledi. Bunun fıkhi bir temeli olduğunu ifade eden Erkan, şöyle devam etti: "İmameyn Ebu Yusuf ve Muhammed'e göre, bir cismin öğleden önceki gölgesinin boyu cismin boyu kadar arttığında öğle vakti bitmiş, ikindi vakti girmiş oluyor. Mesela, 100 santim olan bir cismin öğleden önceki gölgesi 10 santim ise gölgesinin boyu 110 santime ulaşınca öğle vakti bitmiş, ikindi vakti girmiş oluyor. Buna da asr-ı evvel deniyor. İmam-ı Azam Ebu Hanife'ye göre ise iki katına ulaştığı zaman ikindi vakti girmiş oluyor. Buna da asr-ı sani deniyor." Diyanet İşleri Başkan Yardımcısı İzzet Er ise, "Türkiye'de uygulanan Diyanet'in yayınladığı takvimlerdir. Çaykara halkının da buna uyması gerekir. Farklı bir uygulama mümkün değildir" diye konuştu. Kaynak iynx. Forever

tek hafızamda kalan espri anlayışları.. ha bide asabi ve dik kafalı oldukları..