Özgür bu ne yav. gay atasözü gibi

hayırdır?

osmanlı zamanından gelen bir söz ata sözü sayılır haliyle

eşcinselim o yüzden dedim

olaya bakar mısın arkadaş o dönem daha güzelmiş keşke osmanlıda olsaymışım t-

meva'idü'n-nefa'is fi kava'idi'l-mecalis adlı kitapta şöyle ifade edilen özelliklermiş. 1. oğlan, yumuşak huylu olmalıdır; partnerinin dediğine uymakta, istediğini yapmakta uysal davranmalıdır. 2. sürdüğü güzellik ve cazibe süresi uzun olmalıdır. (en az 30 yaşına kadar). 3. sakal ve bıyığı ya hiç olmamalı, ya da mümkün olduğunca geç çıkmalıdır. mevaid'de oğlanların dikkat etmesi gereken hususlara da yeri geldikçe değinen ali, seks hizmetinde kullanılan delikanlılara şu görevleri yükler: - gönlü tiksindirecek davranışlardan sakınmalıdırlar. - tuvalete gittiklerini "efendi"lerine göstermemelidirler. - onlar da haremdeki kızlar gibi edepli olmalıdırlar. - efendisini çekiştirip ikide bir kötülememelidirler. -ali, bu suçu işleyen "tüysüz-türüzsüz hizmetkarların" neredeyse öldürülmeye layık olduklarını düşünmektedir. - eksiklerini dile getirip "donum, gömleğim, kaftanım, pabucum kalmadı" dememelidirler. - efendilerinden başkasının yüzüne bakmamalıdırlar; utangaç olmalıdırlar. - davranışlarında son derece kontrollü ve ölçülü olmalıdırlar. - su, şerbet ve kahve sunarken diz çöküp sunmalıdırlar; domalmamalıdırlar. çünkü domalmak, o mecliste bulunanların aklına "başka neşeler ve keyifler" getirip, bunları ummalarına sebep olur. - tüysüz-türüzsüz oğlanların birbirlerini kıskanmaları normalse de, bunun boyutları sınır aşmamalıdır. - bu gençler, birbirlerine de aşık olmamalıdırlar. bu efendilerine hıyanettir. - kollarına, vücutlarının diğer bölgelerine dövme yaptırmamalıdırlar. bu ali'ye göre asiliktir. - aralarında gizli muhabbetler de almamalıdır. - afyon kullanmamalıdırlar. yalnız kahve içmelerinde sakınca yoktur. ali, bu davranışların mutlaka cezalandırılmasını öğütler. http://www.ibnistan.net/sarkescinselk/sark2.html

Editliyorum mesajımı. -

mesela, yine osmanlı zamanında mercümek ahmet tarafından tercümesi yapılan ve saray çevresinde çok popüler olan kabusname adlı başka bir kitaptan alıntı: "''Yazın avratlara, kışın da oğlanlara meylet ki vücutça sağlam olasın. Zira avrat teni soğuktur, kışın iki soğuk dokunur; oğlan teni ise sıcaktır, yazın iki sıcak kurutur'' http://www.wardom.com.tr/osmanlida-sex-murat-bardakci-t350627.html?t=350627 ee tarih öğrenmek iyidir iyi -

metatron nerden esti de açtın u konuyu merak ettim

Konu nerden nereye gitti.

ibnistanda ne işiniz var

kaynak da ne kaynak ama sizin bu sitelerde ne işiniz var modum mazallah yanlış anlaşılır

İ... nenin birinin yazdığı ve 3-5 tane i... neninde sitelerinde paylaştığı bir kitabı alıntı yapıp kale almak ve dünyanın 3te 1 nin inandığı bir kitabı dikkate almayıp ateist olan bir insanın Allahı bulmasını beklemekte bizim saflığımız ya ne yaparsın işte umut dünyası. Allah hidayet versin.. Kaldı ki böyle bir durum olsa bu alıntıyı yapan vatandaş gibi sırada bekleyen en az 3-5 tane vatandaş vardır etkili yerlerde bunu hiç durmadan kullanacaklarını herkes biliyor. Ha birde işin şu tarafı var. Aç fare kendini darı ambarında zannedermiş derler ya. Bu aç ib.. lerde o pala bıyıklı osmanlı leventlerini çok gözlerler ama artık tabi o erkeklerden yok fasonlarına baksınlar.. Böyle bir işi müslümanlara yakıştırmakta ancak müslüman olmayan biri tarafından yapılabilir. Bu işin cezasıda aşağıdaki gibidir. Halid Bin Velid'in, eşcinselleri bir yerde grup halinde toplayıp yaktırdığı, doğru mudur? Yazar: Sorularla İslamiyet 2009-06-22 Hadis-i şerifte "Lut Kavminin işlerini yapanları gördüğünüzde, faili de mefulü da öldürün." buyurulmuştur. Öldürme işinin şekli ise farklı uygulamalara sahne olduğuna dair değişik rivayetler vardır. İmam Şafii, İbn Ebi Şeybe, İbn Ebi'd-dünya ve Beyhaki'nin Yazid b. Kays'tan yaptıkları rivayete göre, Hz. Ali , bir Lutiyi recm etmiştir. İbn Ebi'd-dünya, İbnu'l-Müzir, İbn Büşran ve Beyhaki'nin Muhammed b. El-Mükender'den, İbn Kudame'nin ise Safvan b. Süleym'den naklettiklerine göre, bir kişinin kadın gibi kendini kullandırdığını duyan Halid b. Velid, konuyu Hz. Ebu Bekir'e bildirmiş, Ebu Bekir de Sahabelerden bazı insanları toplayıp onlarla istişare etmiş, heyette bulunan Hz. Ali, "Bu işi tarihte yalnız bildiğiniz bir kavimden başka yapan yoktur. Onların akıbetini de biliyorsunuz. Bu sebeple, bu adamı yakmanızı öneriyorum." demiş ve Hz. Ebu Bekir de Halid b. Velid'e onun yakılması için emir göndermiş ve emir yerine getirilmiştir. (bk. İbn Kudame, eş-Şerhu'l-Kebir, 10/176) Şevkani, bu hadisin mursel olduğunu söyleyerek zayıf olduğuna işaret etmiştir.(bk. Neylu'l-Evtar, 7/129). Kaynaklardan anlaşıldığına göre, bu yakma işi öldürüldükten sonra gerçekleşmiştir. . Tarihte olduğu rivayet edilen yakma olayını hiçbir mezhep alimi benimsememiştir. Bu konuda değişik hadis rivayetlerine dayanan alimlerden bazılarına göre, eşcinsel olan kimse livata yaptığı zaman, zina suçunun cezası ile bekar veya evli farkı gözetilerek, cezalandırılır. Bazılarına göre, evli veya bekar olması fark etmez, her hal-u-karda recmedilir. İmam Azam'a göre ve İmama Şafii'nin bir kavline göre, eşcinselin yaptığı suçtan dolayı, zina cezası değil, tazir cezası gerekir(Tuhfetu'l-ahvezi, 4/94-şamile)

kitabı aşağıdaki linkten temin edebilirsiniz.. http://www.kitapbooks.com/kitap/meva-idu-n-nefa-is-fi-kava-idi-l-mecalis-p585423.html