Yazıyı okurken Abdulhamit'in neden bu kadar kahramanlaştırılmaya başladığını düşünüp ona göre yorum yapmayı düşünürken gerekli açıklamayı Estergon yapmış. Abdülhamit o kadar ileriyi gören bir adamsa neden kendi başına gelecek olanları görüp ona göre önlem almamış ve o kadar hayırlı hizmetler yaparken arkasında bir tane adam bulamamış?

"Millet seni azletmiştir!" Yıldız Sarayı Küçük Mabeyn Dairesi'nin beyaz yağlıboya kapısı önünde Esad Toptani Paşa'nın Arnavut lehçesiyle çınlattığı bu kelimeler, 8-10 saniye süren bir sessizlik darbesiyle kesilmişti. Artık gözler konuşuyordu. Abdülhamid, yalnız konuşan şahsa değil, Bahriye Feriki Arif Hikmet Paşa'ya, Ermeni Aram Efendi'ye, Yahudi Emanuel Karasso'ya da bakmış ve gayet metin bir eda ile "Hal' etti demek istediniz herhalde. Pekala gösterilen sebep ne?" diye eklemişti. Bunun üzerine Arif Hikmet Paşa'nın tahttan indirme fetvasını açıp okuduğu görüldü. Ne saçmalıklar sayılmıyordu ki? Dini kitapları yasaklatıp yaktırdığından tutun da gençleri öldürttüğüne kadar yığınla zırva. Peki iddialar bu kadar kesin delillere dayanıyor idiyse hükmü neden muğlak bırakmışlar ve ağızlarında gevelemişlerdi? Çünkü Şeyhülislam Ziyaeddin Efendi bu iddiaların hukuken ispatlanamayacağını biliyor ve fetva vermeye yanaşmıyordu. Ancak bu şekilde her anlama çekilecek bir fetvayı verebilir ve İttihatçıların ellerinden yakayı kurtarabilirdi. Abdülhamid, fetvada hal için kesin bir karar olmadığını, bu kararı hangi makamın verdiğini öğrenmek istedi. "Meclis-i Milli" denildi. Güya milletin meclisinde alınmıştı karar ama kimsenin aleyhte konuşulmasına fırsat bırakılmadığı gibi, kabul oyu için elini kaldırmayan birkaç kişi olduğu görülünce Talat Paşa o meşhur sert bakışıyla onları "ikna" edivermişti Yalnız bir tek itiraz sesi duyulmuştu. Uzun beyaz sakalı titreye titreye ve nemli gözlerini etrafta gezdirerek "Yazıktır, günahtır" diye söylenen bu kişi, ayan azasından Yorgiadis Efendi'dir. Tabii etraftan "Alçak, hain, mürteci!" naraları yükselmekte gecikmeyecektir. Abdülhamid'in ağzından "33 sene millet ve devletim için, memleketimin selameti için çalıştım. Hakimim Allah ve beni muhakeme edecek de Resulullah'tır. Bu memleketi nasıl buldumsa öylece teslim ediyorum. Hiç kimseye bir karış toprak vermedim. Ne çare ki, düşmanlarım bütün hizmetime kara bir çarşaf çekmek istediler ve muvaffak da oldular." sözleri döküldü Küçük Mabeyn'e. Abdülhamid'in en zoruna giden şey de, halifeye dini fetvayı tebliğ edecek heyete bir Ermeni ile bir Yahudi'nin dahil edilmiş olmasıydı. Esad Paşa, sonradan Balkan Savaşı'nda İttihatçılara ihanet edecek, anlı şanlı Mason üstadı Emanuel Karasso ise tüyü bitmemiş yetimlerin hakkını yiyerek, girdiği ihalelerden kazandığı deve yükü parayla savaş sonunda İtalya'ya sıvışacaktır. Teşkilat-ı Mahsusa'nın kurucularından Albay Hüsamettin Ertürk'ün "İki Devrin Perde Arkası" (1964) adlı hatıralarında Abdülhamid'in 1909 yılında Selanik sürgününde Debreli Zünnün adlı bir dostuna şöyle dediğini aktarmaktadır: "Göreceksiniz yüzbaşım! İttihatçılar Turancılık gayretiyle hem Rusya, hem de İngiltere ile bir savaşa girerlerse Allah göstermesin Osmanlı'nın parçalandığına şahit olacağız. İnşaallah böyle bir güç gösterisine girmezler." Ertürk, sonraki olaylara bakınca "1909'da bu konuşmayı yapan Abdülhamid'e, uzakları gören bir hükümdar demeyip ne diyeceğiz?" diye soruyor haklı olarak. Cevabımız yok. Var aslında ama nerede? Yıldız Yağması'na uzanalım ve oradan bir ibret kıvılcımı çaktırmaya çalışalım. Tam bir "Han-ı Yağma"dır yaşanan. O gün saraydan kim ne bulursa almış, hatta Abdülhamid'in kötü günler için havuzun altına yaptırdığı gizli hazinenin kapısı kırılarak içine girilmiş ve o muazzam servet, Meclise dahi haber verilmeden birilerince iç edilmişti. Yeni bir çağ açtıklarını söyleyen İttihatçıların bu adi yağmadan ne kadar para götürdükleri hiçbir zaman belirlenemedi. Teşkilat-ı Mahsusacı Hüsamettin Ertürk, fakat, der, bu servet onlara da yar olmadı. Parlayan ocak söndü, hepsi çil yavrusu gibi dağıldılar. Kimisi uzak diyarlarda Ermeni kurşunlarıyla, kimisi yurdun içinde karıştıkları İzmir suikasti mahkemesi sonunda darağacında can verdiler. Sözde binlerce insanın katili 'Kızıl Sultan'ın sarayındaki hazineleri yağmaya dalanların aklına neden sonra bir sayım yaptırmak geldi ve bu göreve romancı Halit Ziya Uşaklıgil'in de içinde bulunduğu bir heyeti memur ettiler. İşte o kan dökmekten zevk alan ve keyf içinde yaşadığı söylenen sultanın sarayında görülen ibretlik manzara. Halit Ziya, anlatıyor. Çıt çıkarmadan dinliyoruz: "İlk şaşırmak ilk adımda başladı diyorum. Daire-i hususiye bu mu idi? Bütün Abdülhamid siyasetinin mihveri şu basık tavanlı loş köşeciklerden ve onun içi tıklım tıklım kağıt desteleriyle dolu dolaplarından ibaret miydi? Methalden sonra hemen ilk karanlık odada bir divan gösterdiler. Bu, Abdülhamid'in istirahat yeriydi. Belki de yatağı... Zaten daire-i hususiyede en basit şeklinde bile bir yatak odası görmedik. ... Bir kenarda içinde yumurta yenmiş sahanı ile bir tepsi, gene onun hususi eğlence yerini teşkil eden marangozhaneyi gördükten sonra küçük mabeyn namiyle anılan daireye geçtik." Sarayın en yakınında bulunmuş tanıklardan Salih Münir Paşa'nın kardeşi Münir Sirer, 1955'te Resimli Tarih Mecmuası'na yazdığı bir yazıda Halit Ziya'nın gördüğü yatağı bizim için tabir caizse biraz daha 'zumluyor'. İçimizi cız ettiren o ses: "Fakat tuhafı şu ki, Abdülhamid'in yattığı odadaki karyola, en adi hastanelerde kullanılan cinsindendi." Sarayda binlerce kadınla beraber zevk, sefahat ve şatafat içinde yaşadığı zannedilen Abdülhamid'in yatak odasını bir türlü bulamayan acar heyet şaşırmış ve en sonunda buldukları yatağın da en adi hastanelerde kullanılan karyolalardan biri olduğunu görünce tam anlamıyla şoke olmuşlardı. İşte hadise budur sevgili dostlar. "Abdülhamid'in büyüklüğü nerede yatıyor?" diye soranlara, başka bir şeyi değil, saraydaki o yumurta sahanı ile o adi hastane karyolasını gösteriyorum. Mustafa ARMAĞAN

Yazının tümünü okudum. Aslında aynı yazıyı ve değişik versiyonlarını daha öncede okumuştum. Mustafa Armağan başta olmak üzere tarihi konularda yazı yazan yorum yapan tarihçi/araştırmacıların ortak bir hastalığı var. Bazıları Abdülhamid'i yada Vahdettin'i kutsallaştırırken diğerleri Jön Türkleri yada Terakki ve İttihat Cemiyetini göklere çıkartıyorlar. Arkadaşlar tarih bu değildir, Tarihe böyle yaklaşılmaz, bunların yaptığı Tarih değil "tahrif" tir. Padişahların doğruları olduğu gibi İttihatçılarında doğruları vardır. Bir taraf hep doğru yapmış diğer taraf hep yanlış yapmıştır derseniz, varacağınız yer "tarihin tahrif" edilmesidir. Tarihi konularda fikir sahibi olurken aynı konuyu değişik kaynaklardan okuyunuz. Sonuçta, padişahlarda "insandır", onları doğa üstü, asla yanlış yapmayan dokunulmaz şahşiyetler olarak algılamayınız. Meraklısı olanlar "Haber Türk" kanalında Abdülhamid'in torunu tarafından yapılan açıklamaları izlemişlerdir. Ne diyor "... dedem ROM içerdi" diyor. Bence içip içmemesi hiç önemli değildir. Ama 33 yıl kaldığı padişahlık koltuğunda "toprak kaybına sebebiyet" vermemesi çok önemlidir. Beni sadece burası ilgilendirmektedir. Aynı şekilde "Sarıkamış Faciası" nda Başkomutan Enver Paşa'dır. Ama "Çanakkale Destanı"nı yaratan ordununda Başkomutanı Enver Paşa'dır. Yani, hatalarıyla sevaplarıyla hepsi bizim atalarımız ve tarihimizdir. At gözlüğü takmış araştırmacıların yazdıklarıyla lütfen yetinmeyin. Sürekli şüpheci olun. Tarih Bilimi başka türlü anlaşılmaz. Kolay gelsin.

Ellerine sağlık güzel yazı

adamın yatahınada el attınız ha