Türk manend... Mera merdan est Türk manend

Güzel bilgiler bazılarını biliyordum. Teşekkürler.

tabi canım öztürkçe kullanmaya ne gerek var arapçası varken... araplara indiği için tabiki onda allah yazacak.. sanıyosunuzki hristiyanlar isanın döneminde konuşulan dili kullanıyorlar dua ederken... türkçesi tengri, yada tanrı işte.. inatla arapça kullancaz diyonuz yani... başka zamanda dilimiz bozulduda, türkçe unutulduda falan diye ortalığa düşersiniz... bu arada yazı güzel hakkaten.. eski türklerde şamanizm, mistizm, daha detaylı mitolojiyi anlatan kaynaklar varsa elinizde paylaşırsanız sevinirim metal.

Niyazi Misri'nin, Kaşgarlı Mahmud'un, Yunus Emre'nin "Tengri" kelimesini kullanmasının benim için bir önemi yok. Bu kelime İslamiyet öncesinde Türkler'in kullandığı bir kelime. İnsanlık İslamla müşerref olduktan sonra Kuran indikten sonra bu kelimenin kullanılması inanan için doğru olmaz. Allahın 99 ismi var bu 99 isim arasında "Tengri"yok. Mumin Allahın kendisi için kullanılmasını istediği isimleri kullanmalı. metal.

ASENA Eski Türk mitolojisine göre dişi bir kurtdur. Göktürk kaynaklı sözlü geleneğe göre toplu katliama uğramış Aşina soyundan bir bebeği bir dişi kurt kurtarır, emzirir ve korur. Bu bebeğin daha sonra Göktürk İmparatorluğu'nu kuracak olan Aşina so yunun atası olduğu iddia edilir. Erlik Kamcı Türk Mitolojisi'nde kötülük Tanrısı. Anlamı 'güçlü'dür. Kıranları yapan tanrıdır. Kızları Kara Kızlarkuttörenleri sırasında kamları baştan çıkarıp, onların başarısız olmalarına neden olurlar. Erlik ile iletişime geçen kamlara Kara Kam denir. Ülgen Ülgen, Türk mitolojisinde Türklerin iyilik tanrısıdır. Tek Tanrı inancında Göktanrı ile bir tutulmuştur. Bai Ulgan, Ulgan gibi adlarla Sibirya kavimlerince de yaratıcı tanrı olarak anılır. Ak Kamlarönbilicilik için bu Tanrı'ya, Tanrı'nın kızları Ak Kızlar aracılığıyla başvurur. Türk Mitolojisi'ndeki karşı imgesi Erlik dir. Ayrıca; Kam KamKam kelimesinin çeşitli manaları ve kullanımları vardır: Kam; Mekanikte sırası ile kendisine temas eden düzenekleri harekete geçirmeye yarayan metal uzantı. Kam; Türk şamanizminde şaman. Kam; Kham, Kamoz olarak da adlandırılan Afganistan'ın bir bölgesi. Kam; Farsça kökenli "dilek", "zevk", "mutluluk", "tat" gibi manalara gelen kelime, isim. Kam; Eski dilde "zaman", "devre", "yüzyıl" gibi manalara gelen kelime, isim. Tengri "Tengri" kadim Türk lehçelerinde ortak olarak "Allah" anlamında kullanılan kelimenin Türkiye Türkçesinde "Tanrı" sözüne evrilmiş öncülüdür. Divan-ı Lügati t-Türk ün son olarak Kabalcı Yayınevi tarafından yapılan güncelleştirilmiş baskısında Tengri kelimesi Tengri: Allah azze ve celle karşılığı ile hiçbir şüphe olmaksızın verilmektedir. Antropolojik veriler ve bu verilere istinaden yapılan etnografik çalışmalar eski çağlardan bu yana, Tengri kelimesi ve benzerlerinin Türkler arasında ilahi düzen ve bu düzeni yaratıp, sürdüren ulu bir güç kaynağı anlamında kullanıldığını göstermiştir. Türklerin Tengri anlayışı, hiçbir şey yaratabilemeyen ve zaten kendileri de -önce kavram olarak sonrasında da somut nesneler olarak- yaratılmış olan putlara benzer bir karşılığa sahip olmamıştır. Yakut dilinde Tangara; Kuman dilinde Tengre; Karaim dilinde Tangrı; Çuvaş Türkçesinde Tura; Hakas dilinde Tigir; Tuva dilinde Deyri; Kırgız-Kazak Türkçesinde Tengri;Tatar dilinde Tengre; Karaçay-Malkar Türkçesinde Teyri; Azerbaycan Türkçesinde Tarı/Tanrı; Türkiye Türkçesinde Tanrı olarak kullanılması bile bu kelimelerin ifade ettiği kavramın Türk halkları arasındaki ortak kullanımının işaretidir. İslami terminolojideki Allah kavramının karşılığı olarak Tengri; ilk ve ilahi başlangıcı bildirir, alemdeki her şey O na bağlıdır ve bir şekilde O ndan bir eser taşır. Algılanan alemin suları-denizleri; dağları-taşları, ağaçları-kuşları kendi özgün niteliklerinden varılabilecek Tengri işlevlerinin görüntüleridir. Tengri kavramına karşı çıkanların dayanağı olan halk inanışları, ancak buradaki inceliği ayırd edemeyen insanlar arasında yayılan yanlış uygulama ve hurafe lerin tenkidi anlamında bir anlam taşımaktadır. Kaşgarlı Mahmud 1074 yılında yazımının tamamladığı kabul edilen eserinde Tengri kelimesinin anlamını verirken şu önemli tesbiti de yapmaktadır: Kafirler Allah ın gazabı üzerlerine olsun-göğe tengri derler, aynı zamanda azametli gördükleri her şeyi, örneğin bir dağı ya da bir ağacı da tengri olarak adlandırır ve önünde secde ederler. Bunların sapkınlıklarından kaçarak Allah a sığınırız. Görüldüğü gibi Kaşgarlı Mahmud da Tengri kelimesinin kullanımında hiçbir sakınca görmezken bu kelimeyi kullananların düştükleri şirk -ve hatta küfür- hatasını savunma gibi bir yanlıştan sakınmaktadır. Bu tenzihi tavrın bilincinde olan bir insanın Allah azze ve celle- manasına Tengri kelimesini kullanmakla din dışına çıkma tehlikesi olabilir mi? Burada da şu ebedi ve nebevi gerçek hatırlanmalıdır: Ameller niyetlere göredir. Ünlü Arab gezgin İbn Fadlan ın naklettiğine göre o sıralarda İslam a henüz girmiş olan Oğuz Türkleri herhangi bir zorluk ile karşılaştıklarında bakışlarını gökyüzüne yöneltip Bir Tengri derlermiş. Başta Kaşgarlı Mahmud olmak üzere İslami dönemin tüm yazarları Allah kasdıyla Tengri ismini kullandıkları gibi bütün kaynaklarda her işe; söze kutlu bir nitelik kazandırmak kasdıyla ilk önce Ulu Tengri nin adı anıldıktan sonra başlanması gerektiğini bildirmişlerdir. Türk tasavvuf tarihinin öncü ismi Ahmed Yesevi de Divan-ı Hikmet adı ile biraraya getirilen "hikmet" adlı şiirlerinin 12'sinde bu kelimeyi asli şekliyle " Tengri" olarak kullanmaktadır. Anadolu tasavvufunun en önemli isimilerinden Yunus Emre ve Niyazi Mısri de şiirlerinde "Tengri" anlamındaki "Tanrı" ve eşdeğeri olarak "Çalab" kelimesini kullanmışlardır.