onu bunu bilmem ama gayri müslimleri cennete dolduranlar var...

1. Şehid Kimdir? Allah yolunda canını feda eden bir Müslümana şehid denir. Şehidlik, İslam'da en büyük mertebedir. Şehidlerin Allah katında kadir ve kıymetleri pek yücedir. Ahirette en büyük rütbenin peygamberlikten sonra şehidlik olduğu belirtilmiştir. Bunun içindir ki, şehidlerin bütün günah ve kusurları Allah tarafından afvedilmektedir. Müslümanları, düşmanlarına üstün kılan en mühim esaslardan biri "Ölürsem şehidim, kalırsam gazi!.." inancıdır. Bu durum, ayette "iki güzelden biri" şeklinde ifade edilmiştir. (Tevbe, 9/52) Yani, mü ́min için savaşta iki güzel neticeden biri vardır: Ya galip gelecek, ya şehit olacaktır. (İbnu Kesir, IV, 102; Nesefi, II, 130) Halid b. Velid ́in İran komutanına söylediği şu sözler, şehitlik kavramının Müslümanlara neler kazandırdığını gösteren güzel bir misaldir: Kod: "Sizin, hayat ve şarabı sevdiğiniz kadar, ölümü seven bir orduyla size geldim." (Abdü rabbih, s., 387) Şüheda hayatı, ruhani bir hayat, daha doğrusu hakiki bir hayattır. (Yazır, I, 547) "Şehit kendini hayatta bilir." (Nursi, Hutbe-i Şamiye, s., 122) Ölümün acısını hissetmeden, kendini daha güzel bir alemde bulur. Hz. Peygamber , Uhud ́da hayatını kaybeden yetmiş şehitle ilgili olarak şunu bildirmiştir: Kod: "Kardeşleriniz Uhud ́da şehit olunca, Allah onların ruhlarını yeşil kuşların cevfine koydu. Cennetin nehirlerinden içerler, meyvelerinden yerler. Arşın gölgesinde asılı altından kandillerde yerleşirler. Yiyecek, içecek ve istirahatlerinin güzelliğini görünce "Keşke, derler Cennette hayatta olup, rızıklandırıldığımızı biri dünyadaki kardeşlerimize haber verse. Ta ki, cihaddan geri kalmasınlar, savaş esnasında kaçmasınlar." Cenab-ı Hak, "Sizin bu halinizi onlara ulaştıracağım." der ve şu ayetlerle bildirir." (Ebu Davud, Cihad, 25) "Allah yolunda öldürülenleri sakın ölü sanmayın. Bilakis onlar diridirler, Allah ́ın lütfundan kendilerine verdikleri ile sevinçli bir halde, Rableri katında rızıklandırılırlar. Arkalarından gelecek olanlara şunu müjdelemek isterler: Onlara hiçbir korku yoktur ve onlar üzülmezler. Allah ́tan bir nimeti ve lütfu ve Allah ́ın mü ́minlerin ecrini zayi etmeyeceğini müjdelemek isterler." (Al-i İmran, 3/169-171) 2. Şehid-i Kamil Kime Denir? Hem dünya hem de ahiret itibariyle şehid sayılan kimselere, şehid-i kamil denir. Bunlar muharebede öldürülenler, yahut asiler, eşkıyalar, anarşistler veya evinde hırsızlar tarafından gadren ve zulmen öldürülen kimselerdir. Bir Müslümanın şehid-i kamil sayılabilmesi için altı şart lazımdır: 1. Müslüman olmak. 2. Akıllı olmak. 3. Baliğ olmak. 4. Cünüp olmamak, hayız ve nifas halinde bulunmamak. 5. Vurulmanın akabinde hemen ölmüş olmak. Vurulduktan sonra, ölmeden önce, yeyip içer, tedavi görürse, vurulduğu yerden başka tarafa taşınırsa veya üzerinden bir namaz vakti geçecek kadar yaşarsa, kamil şehidlik kısmından çıkar. Uhrevi şehid olur. 6. Öldürülmüş olmasından dolayı, öldüren kimseye kısas icab etmek. Yani, kasden öldürülmüş olmak. Hataen öldürülme durumlarında, katile kısas vacib olmadığı için, maktul şehid-i kamil kısmına girmez. Şehid-i kamiller, yıkanmadan kanlı elbiseleri ile gömülürler. Hz. Ömer ile Hz. Ali de bu şartlardan biri bulunmadığı için yıkandılar; Hz. Osman ise, yıkanmadan gömüldü. 3. Şehid-i Uhrevi Kime Denir? Dünya itibariyle şehid sayılmayan, yani, yıkanıp kefenlenmiş olarak gömülen, fakat ahirette şehid muamelesi gören kimselere şehid-i uhrevi denir. Şehid-i kamil olmanın şartlarından birini kaybeden kimseler, bu kısma girerler. Bundan başka şu kimseler de ahiret şehidi sayılır: Suda boğulanlar. Ateşte yananlar. (İbnu Mace, Cihad, 17)) Enkaz altında kalanlar. Veba gibi bulaşıcı bir hastalıktan ölenler. Sıtma gibi ateşli hastalıktan ölenler. İlim yolunda ölenler. Ciğer hastalıklarından ölenler. Doğum sırasında veya lohusa iken ölen kadınlar. Baş ağrısından ölenler. Karın ağrısından ölenler. Ailesinin nafakasını helalinden kazanmak için çalışırken iş kazasından ölenler. Cuma gecesi ölenler. Gurbet ilde vefat edenler. Akrep, yılan sokması gibi sebeblerle vefat edenler... (Savaş dışındaki şehidler hakkında hadisler için bakınız: Buhari, Ezan, 32, Cihad, 30; Müslim, İmare, 164; Tirmizi, Cenaiz, 65, Fedailu'l-Cihad, 14; Ahmed b. Hanbel, I, 22, 23, II, 323, 325).) kaynak Gila

Bırakında onuda bız karar vermıyelım Gereksız yere polemıkş tartısma yaratmayalım...

Birkaç mehmet da deniyor olabilir..

Ateistliğini bilmem ama bu vatan için canını vermiştir... Benim için saygıyı hak ediyor... Umarım yaradan onun canını müslüman olarak almıştır...

Bence bu bir polamik konusu... Şehitlik İslami bir terimdir... Ama bu ülke üçün canını veren şehit olmazsada bizim için şehit kadar değerlidir...

konu siyaset bölümüne uygun değil. komplo teorisi desek, o da değil. güncele atsak vantura uçurur genele atsak? Atalım genele yaaa. nesta uuraşsın dursun

Denilmezse yerine ne diyeceğiz? İşte farklı görüşler... HABERTÜRK Gazetesi Genel Yayın Yönetmeni Fatih Altaylı, Bizde mi kral çok, İngilonu Afganistan a değil, Amsterdam da orduevine yollayalım demek kimsenin aklına gelmemişti ifadesini kullandı. Bazı kesimlerden büyük tepki geldi. Altaylı, dünkü köşe yazısında da, Şehadet Müslümanlar da olur, gavura şehit denilmez şeklindeki tepkilerle karşılaştığını yazdı. Peki vatanı için ölen gayrimüslim askerlere Şehit yerine ne denilmeli? Kimi uzmanlara göre, onlar Kahraman, kimilerine göre ise ülke sevdalısı olarak nitelendirilmeli. Hatta terör nedeniyle yaşamını yitiren Türk askerleri bile İslam adına savaşmadıkları için kimilerine göre şehitlik mertebesinde değil. İşte görüşler... tere de mi? başlıklı köşe yazısında, Birkaç yıl önce Hollanda Genelkurmay Başkanı nın oğlu, Afganistan da savaşırken şehit düşmüştü. Babası Genelkurmay Başkanı Hz. Muhammed'e ve Kuran'a inanmayan asla şehit olamaz Ali Rıza Demircan : ŞEHİT, İslam dininin yasalarına göre yaşamak için verdiği mücadelede baskıcı zalim güçler tarafından öldürülen imanlı kişidir. Mütecavizlerin saldırılarında can veren Müslüman dır. Malını korurken, zulmen öldürülen mümindir. Çıkarılmak veya içinde esir edilmek istendiği yurdunu korumak için yaptığı savaşta hayatını yitiren Müslüman dır. Allah a inanmayan veya Allah a inandığı halde ahiret hayatına, cennet ve cehenneme, Hz. Muhammed in peygamberliğine ve onun tebliğ ettiği Kuran-ı Kerim in içerdiği emirler ve yasaklara iman etmeyen kişi Kuran a göre kafirdir. O asla şehit olamaz. Çünkü şehitlik için iman, temel şarttır. Asıl amaçları yeraltı ve yerüstü kaynaklarını sömürmek olan zalim müttefiklerin yanında Müslümanlara veya gayrimüslimlere karşı başlatılacak savaşa bilinçli olarak katılarak ölecek Müslüman da şehit olamaz. O ancak bir zalim olarak ölür. Müslüman olduğu halde Allah ın rızasını amaç kılmaksızın, yalnızca ünlenmek, terfi etmek ve siyasiekonomik yatırım için can veren kişi de gerçek şehit olamaz. Bırakın Hollandalıyı NATO daki Türk e bile şehit denilemez Memet Pamak : ŞEHİT olmak Kuran-ı Kerim de örnek, model olmak anlamındadır. Hac Suresi 78. ayette, Peygamber size şehit, siz de insanlara şehit olasınız diye Allah size Müslümanlar adını verdi hükmü yer alır. Dolayısıyla şehit olabilmek için, öncelikle kişi yaşarken Kuran a uygun yaşayan bir Müslüman olacak, sonra da Allah için, Allah yolunda yapılan İslami amaçlı bir savaşta öldürülecek. Yaşarken İslam ın, Kuran ın ahlakını kuşanmamış, İslami kimliği ve imanı olmayan bir adam ne olursa olsun şehit olamaz. Müslüman olmayan şehit olamayacağı gibi, beşeri ideolojiler uğruna yapılan savaşta ölenler de şehit olamaz. Örneğin NATO için yapılan savaşta Afganistan da ölenler şehit olamaz. Afganistan daki savaş, emperyalist bir savaştır. Kore deki savaş da emperyalist bir savaştı, bu ülkenin gençleri o savaşta Amerikan çıkarları uğruna helak edildi. Bugün Türkiye de de şehitlik kavramı yanlış kullanılıyor. Bırakın Hollandalıyı, Türkiye de şu an ölenlere dahi, İslami bir hedef ve Allah yolunda sürdürülen bir savaş olmadığı için şehit denilemez. Şehitlik, Allah yolunda can veren Müslümanların ulaştığı bir makamdır. İslam a iman etmeyen, İslam şeriatını esas almayan, tam tersine tesettürle ve Allah ın şeriatıyla savaşanların, şehitlik kavramını kullanmaları açık bir din istismarı ve ölüme gönderecekleri gençleri Allah ile aldatmaktan başka bir şey değildir. Şehit olması için doğru bir inanca sahip olması gerekir Abdülaziz Bayındır : BİZİM literatürümüzde şehit olmak için Müslüman olma şartı var. O gencin inancını bilmiyoruz. Bu nedenle onun inancıyla alakalı bir görüş belirtemeyiz. Bizde ne varsa, gerçek Hıristiyanlık ta, gerçek Yahudilik te, gerçek Budizm de de o var. Ama dinler zamanla hurafelere boğuluyorlar. İnsanlar inançlarını bozuyorlar. Bize göre, bir kişinin şehit olması için doğru bir inanca sahip olması lazım. Doğru inanç da kişinin konumuna göre değişir. Görevi başında ölen Hıristiyan'a da şehit diyebiliriz Doç. Dr. Hülya Uğur Tanrıöver : TIRNAK içinde şehadet kavramı, dinsel bir kavram. Sadece Müslümanlık ta değil, Hıristiyanlık ta da var. Hıristiyanlık ta olmasa din savaşlarını nasıl açıklayabiliriz? Sadece şehit kavramı yok, onun karşılığında başka bir kavram var. Ama bir kavram, bir mertebe olarak başka dinlerde de olduğunu biliyoruz. Afganistan da ölen asker, Yahudi miydi, Hıristiyan mıydı bilmiyoruz ama görevi başında ölenler anlamında kullanıyorsak zaten bence hiçbir sakıncası yok. Ama buna dini bir anlam yüklüyorsak şehadeti kabul eden herhangi bir dinden olması daha mantıklı. Benim görüşüme göre, ateist bir kişi için dahi Görevi uğruna şehit oldu denilebilir. Ama özel bir şehitlik mertebesinden bahsedilemez. Görevi başında onlarca gazeteci ölüyor, benim gözümde onlar da şehittir. Vatanı için ölen herkes Tanrı katında makbuldür Zeki Basatemir : BANA göre, vatanı için ölen her insan şehit mertebesine, en üst mertebeye ulaşmış kişidir. Yabancı ülkelerde de, ister Fransa da, ister İngiltere de, ister Hollanda da olsun, vatanı için ölen her asker için abideler yapılır. Feriköy deki Latin Katolik Mezarlığı nda bunu görebilirsiniz. Onlar da ülkeleri için şehit olmuş, yüce bir mertebeye ulaşmış kişilerdir. Şehit kelimesinin dinsel anlamda tam karşılığı gelmiyordur belki ama vatanı için ölen herkes yüce bir mertebeye ulaşmış kişidir. Irk, din, dil ayrımı yapılmaması gerekir. Üst mertebeye ulaşan her kişi bana göre şehit olmuş, vatanı için ölmüş kişidir. Vatanı için ölen kişi de tüm dinlerde Tanrı nezdinde makbul kişidir. Bir Hıristiyan da vatanı için savaşırken ölmüşse en üst mertebededir. Yurdunu düşmana karşı savunurken ölen şehittir Ali Bulaç : KURAN da şehit, sadece Allah yolunda canını feda edendir. Ama aynı zamanda yurdu düşmanlar tarafından sarılmışsa ve yurdunu savunuyorsa o insan da şehittir. Peygamber efendimiz bu kavramı biraz daha genişletmiştir. Doğum esnasında hayatını kaybeden anne de şehittir demiştir. Şehadetin dereceleri vardır. Kuran ın tanımını esas alırsak Allah yolunda canını verene şehit denmektedir. Ganimet, para, şöhret için ölene şehit denmez. Şehit ifadesi yerine ülke sevdalısı denilebilir Hamit Köse : BİZİM Medeni Kanunu muzda henüz şehitliğin tanımı yok. Biz bu konudaki rahatsızlığımızı Başbakan Recep Tayyip Erdoğan a ilettik. Medeni Kanun da şehitliğin tanımı yapılsın istiyoruz. Kuran-ı Kerim de şehitliğin tanımı var. Müslüman olmayan bir kişinin Kuran-ı Kerim e göre değerlendirilmesi ne kadar doğrudur, onu sizin takdirinize bırakıyorum. Böyle bir kişi için Ülkesi için canını veren, ülke sevdalısı denilebilir. Bir sürü isim verilebilir, ama şehit denilemez. Bu asker kendi vatanı için öldüyse onların anlayış tarzına göre bir değerlendirme yapmak gerekir. Ama Kuran-ı Kerim e inanmadığı halde bir kişiye şehit demek bence abestir. KAYNAK alpi_09 En istikrarlı üye 10 Eylül 2012

Yazdıklarına katılıyorum, şehitler üzerinden yapılan bu tür tartışmalar çok yersiz ve anlamsız.. Düşünsenize gazetelerde manşet; Dün gece teröristler bilmem ne karakoluna saldırdı, çıkan çatışmada; 2 askerimiz şehit 1 askerimiz rahmetli 1 askerimizin de şehit mi, rahmetli mi olduğu henüz belli değil, ailesine göre o bir müslümandı ama bazı arkadaşları onun ateist olabileceklerini söylüyorlar, son sözü bilmem ne müftüsü söyleyecek... alpi_09 En istikrarlı üye 10 Eylül 2012