naziler bizden kapmış bu simgeyi...

Orta Asya dan Anadolu ya Anadolu dan Avrupa ya OZ Damgası Bu damga Ön-Türk göçleriyle Hindistan a gitmiş, Nazilerin Hint/Cerman ırkı teorilerinin amblemi olarak ortaya çıkmıştır. Ön-Türklerde Oz laşarak Tanrıya erişmeyi temsil eden bu damga, Nazilerde insanlık suçu timsali olarak kullanılmıştır. Oz damgası, öbür dünyaya geçerek orada şekil değiştirerek yeniden oluşum şeklindeki düşünceyi kapsar. Mevlevi ve Bektaşilerde, insanların grup halinde eksenleri etrafında dönerek göğe yükselme inancı yaygındır. Saz şairleri de sazları ile canları ozlaştırır. Tanrıya eriştirirler. Bu nedenle saz şairlerine ozan denilmektedir. Ozlaşma kavramının, ateş kültünden geldiği düşünülmektedir. Bu kavram, güneş kültüne ait kutsama töreninde de görülmektedir. Bir güneş sembolü olan Oz Damgası/Svastika nın sözcük anlamı kendi kendine var olandır. Ön-Türklerde kullanılan OZ diye okunan damganın nerede, ne zaman ortaya çıktığı kesin bilinmese de çoğunlukla svastika olarak isimlendirilmiştir. Svastika, kelimesi Hintçe olup, Si ve As kelimelerinden oluşmaktadır. Bu şekliyle kelime mutluluk ve hayal anlamlarına gelir . Dört yöne salınmış kollarıyla Dış Oğuz tarafından dünyanın dört bir yanına yayıldığını belirtir ve tüm evreni simgeler . Bu sembole ait bulgular İndus Vadisi Medeniyeti ne kadar uzanmaktadır. Özellikle Harappa da yapılan kazılarda ve Medeniyete ait mühürlerdeki kabartmalarda oldukça sık rastlanmıştır. Uğur şans getirmesi için kullanılan bir semboldür. Panini nin ünlü gramer çalışması Ashtadhyayi nin 8. bölümünde de Svastika nın adı geçmektedir. Son yıllara kadar kökeninin Arilere dayandığı düşünülmekteydi , Fakat son yıllarda yapılan bilimsel çalışmalar, kökeninin Ön-Türk kültürüne dayandığını ve onlar vasıtası ile dünyanın değişik yörelerine yayıldığı yönünde önemli bilgi ve belgeler ortaya koyulmuştur . Yalnızca Hint uygarlığında kullanılmamış Türk dünyası, Mısır, Çin, Yunanistan vb. farklı coğrafyalarda kullanıldığı ortaya çıkmıştır. Dünyanın çeşitli yörelerinde yapılan arkeolojik kazılarda da bu sembole ayıt bulgulara rastlanmıştır. Çizim: 1-2. Azerbaycan/Kobuztan Kaya Resimlerinde OZ Damgası Svastika Hinduizm, Budizm ve Jainizm inançlarına göre kutsaldır. Geçmişinin Mayalar, Navarrolar ve Sümerler e kadar uzanan belgeler ve M. Ö. 4000′li yıllara ait örneklerde bulunmuştur. Vişnu nun 108 sembolünden biridir ve kolları saat yönünde dönük olan şekliyle, başarı ve uğurun yanı sıra hayatın kaynağı olan güneş ışığını simgeler. Kolları ters yöne dönük şekli ise geceyi ve uğursuzluğu ifade eder. Svastika nın dört kolu, dört kozmik gücü olan dört ana küreyi simgelemektedir . Ayrıca bazı belgelerde, eski dönemlerde bu sembol sayesinde dört kozmik gücün etki altına alınıp büyü yapıldığı belirtilir. Eski Mezopotamya uygarlıklarının metal paralarında yaygın biçimde kullanılan bir simgeydi. İskandinavya da ise kolları sola dönük gamalı haç Tanrı Thor un çekicini simgeliyordu. Erken Hıristiyan ve Bizans sanatlarının (büyük harf 4 gamma dan oluşan gamma haçı ya da crux gammata) yanı sıra Güney ve Orta Amerika da Mayalar, Kuzey Amerika da da özellikle Navaholar arasında kullanılmıştır. Hindistan da ise hala Hindular, Caynacılar ve Budacıların en çok kullandığı tılsım simgesidir. Günümüzde Tibetli Budacılar gamalı haçı giysilerde süs olarak kullanırlar. Buda dininin yayılmasıyla birlikte gamalı haç Çin ve Japonya da çokluğu, bereketi, bolluğu ve uzun ömrü simgeleyen görsel öğe olarak kullanılmıştır . Son yıllarda yapılan araştırmalar gösteriyor ki daha sonraları oz damgası, gamalı haç, svastika, adlarıyla anılan bu sembol Ön-Türk göçleriyle Hindistan a gitmiş, Nazilerin Hint-Cerman ırkı teorilerinin amblemi halinde ortaya çıkmıştır. Bu simge, Ön-Türklerde ozlaşarak tanrıya erişmeyi temsil eder . Oz damgasının Anadolu da kullanılmış bir örneği Anadolu Medeniyetleri Müzesi nde sergilenmektedir. Konya Sırçalı Medresede ve Sivas ilinde 200 yıllık mezar taşlarında da görülmektedir. Orta Asya sanat eserlerinin üzerinde bulunan çok sayıda kaya resmi, işaret ve damga, yüzyıllardan günümüze ulaşmıştır. Bunlardan en gizemli ve en çok kullanılan işaretlerden biri de OZ damgası/çarkıfelek tir. Ön-Türklerde ozlaşarak tanrıya erişmeyi temsil eden bu damga, Nazilerde insanlık suçu timsali olarak kullanılmıştır. Oz Damgası öbür dünyaya geçerek orada teşekkül etme oluşum şeklindeki düşünceyi kapsar. Mevlevi ve Bektaşilerde, gurup halinde eksenleri etrafında dönerek göğe yükselme inancı yaygındır. Saz şairleri de sazları ile Canları Ozlaştırır. Tanrıya eriştirirler. Bu nedenle saz şairlerine OZ-AN denilmektedir . OZ laşma kavramının, ateş kültünden geldiği düşünülmektedir. Bu kavram, güneş kültüne ait kutsama töreninde görülmektedir. Kutsama töreni de, Tanrı Boğanın boynuzlarıyla güneşe erişilen yeryüzünün iyilik ve bereketini, güneş vasıtasıyla ışık ve enerji halinde yeryüzüne yılan şeklinde yollamaktaydı. 8 binlere ait kaya resimlerinde gördüğümüz dünya görüşü, gelenek halinde günümüze gelmiştir. Azerbaycan Gobuztan kaya resimlerinde sıkça rastlanılmaktadır. Oz laşarak/Yanarak Tanrıya ulaşma fikri, Mevlanaları, Yunus Emre leri Anadolu ya gönderen Ahmet Yesevinin temel felsefesi idi. Ahmet Yesevi için yaptırılan külliyenin temel süsleme motiflerini Oz damga sı oluşturmaktadır. Ahmet Yesevinin yanında bulunan Türkistan Müzesindeki toprak kaplarda da görülmektedir. Haç şeklindeki Svastika işaretinin şekilleri de Sami , Side , Namidya yazıtlarında ve bazı eski yazı sistemlerinde değişik sesleri veya ses birleşimlerini ifade etmişlerdir . Svastika nın değişik şekilleri, Eski Türk Orhun-Yenisey alfabesinde Z sesinin karşılığı olarak kullanıldığı gibi, aynı işaret halı ve kilimlerde de motif olarak görülmektedir . Oz damgasının diğer şekli Çarkı Felek tir. Çarkı Felek , Gamalı Haç , Svastika olarak ta bilinmektedir. Tarihin her devrinde pek çok millet, bunu kendisine göre yorumlamış, sahip çıkmıştır. En eski örnekleri Türkistan Kara Tau, Ala Tau ve Jungar Ala -Tauları nda bulunmaktadır . Birçok bilim adamı bu işareti güneşin sembollerinden biri olarak kabul ederler. Bu araştırmacılara göre Svastika, insanoğlunun güneşle olan iptidai/büyüleyici ilişkisini veya güneş kültürünü sembolize eder. İşte bu sebepten ötürü Svastika işareti ile güneş tasvirinin birbirine benzemesi hiç de tesadüfi değildir . Tek Tanrı inancı, büyük çoğunlukta Ön Türkçe yazıtların içeriğini oluşturur. Bu inanç ve Tanrıya erişme gereksiniminden Ateş kültü ve Ateş evleri doğmuştur. Önceden belirtmek gerekir ki, Ateş kültü, Ateşe tapmak değil, Ateşi Tanrıya erişmek için araç olarak kullanmak demektir. Ön Türkler Tanrıdan eş olarak doğduklarına inanırlar. Toplanıp kendi aralarından birini Buğ seçerler, bu kişinin halkına kul-köle gibi hizmet etmekle yükümlüdür. Ölümünde yeniden toplanan halk Buğ a-eğer halkına iyi hizmet etmişse, Tanrının kendine lütfettiklerinde başarılı ise, vücudunun ateşe verilmesi hakkını tanır. Ateş evinde yapılan özel merasimle, Buğ un vücudu yakılır, ruhu Tanrıya vücudunun külleri ya da, yarı yanık kemikleri toprak kaplarda saklanır. Ateş evleri ve toprak kaplar Ön-Türklerin varlığını gösteren en büyük belgelerdir. Hint ya da Antik Grek kökenli olduğu sanılmaktadır. Ateş kültü, asla Ön-Türklerin ateşe taptıkları anlamını taşımaz. Bu kültü, canın Tanrıya uçurulması için kullanılan bir araç tır. Bu araç, ateş kavramı tarafından sistemleşmiş olduğu için Ateş kültü adını alarak OZ damgası ile anılır. Bize göre bu sembolün çıkışı ve yayılışı Turan Yolu/İpek Yolu ile ilgilidir. Çünkü Turan Yolunda kervan akşamları yola çıkar, devenin 30 km. lik yürüyüş menzili kadar yol kat edilir ve sabah olunca kervan konaklayarak hayvanlar otlatılır. Ayrıca insanların sosyal ihtiyaçları da karşılanırdı. Kervanların hareket ettiği bu 30 km. lik mesafelerin sonunda küçük suni tepelerin üzerinde sürekli ateş yakılırdı. Yanan ateşin ışığı ile menzile ulaşılır ve onun etrafında yiyip içilerek eğlenilirdi. Daha sonraları bu tepeler koruganlara dönüşmüştür. oz damgası insanları menzile ulaştıran ve yanarak dönen bu ateşin simgesi olarak doğmuştur ve on binlerce yıl içerisinde Turan Yolunun gittiği menzillere taşınmıştır. Kervanın sağ selim gidip dönmesi içinde tılsım olarak kullanılmıştır. KAYNAKÇA: T. PARLAK, Turan Yolunda Aral ın Sırları, Ankara, 2007, s. 33. H. TARCAN, Tarihin Başladığı Ön-Türk Uygarlığı Resmi Tarihin Çöküşü, İstanbul 2003, s. 146-147. T. PARLAK, Geleneksel Kazak Halı Sanatı , Ankara 2002, s. 124. E. YAKUPOĞLU., B. SEYSENOV, Elemge Eygili Korkut Ata Tağlımı Egemendi Elimizde, Almata 2001, s.74. A. KONSILI, Turan Jane Ulı Topan Su Okıgası, Kızılorda Kalası, Korkıt Ata Atındağı Memlekettik Universiteti Jurnalı, Kızılorda 2001 A. KONSILI, Turan: Nuh tan Bizge Degin, Kızılorda 1997, s. 6-7. H. TARCAN, Tarihin Başladığı Ön-Türk Uygarlığı Resmi Tarihin Çöküşü, İstanbul 2003, s. 146-147 C. Alyılmaz, Gamalı Haç , Töre Dergisi, S. V., İstanbul 2003, s. 17; C. A. Halilov, Azerbaycan dan Tapılmış Tunç Kemerler/Amm, C. IV, Bakü 1962, s. 83. V. ALİYEV, Babaderviş de Son Tunç ve İlk Demir Devri Yaşayış Yerleri, C. VII, Bakü 1976, Tabla IV. 1. O. A. ABUBULLAEV, Encolit: Branza na Teri Taridi, Nahçivaskay AŞUR, Bakü 1982, s. 133. C. Alyılmaz, Gamalı Haç , Töre Dergisi, S. V., İstanbul 2003, s. 17; C. A. Halilov, Azerbaycan dan Tapılmış Tunç Kemerler/Amm, C. IV, Bakü 1962, s. 83. T. PARLAK, Turan Yolunda Aral ın Sırları, Ankara, 2007, s. 33. hindoloji.com/index. php/hindistan/semboller/112-svastika anadoluparsi.com/ (erişim: 10.12.16/04:2011) T. PARLAK, a. g. e. s.33 T. PARLAK, a. g. e. s.35 hindoloji.com/index. php/hindistan/semboller/112-svastika anadoluparsi.com/ (erişim: 10.12.16/04:2011) H. TARCAN, Tarihin Başladığı Ön-Türk Uygarlığı Resmi Tarihin Çöküşü, İstanbul 2003, s. 146-147 H. TARCAN, a. g. e. s.16 C. Alyılmaz, a. g. e. s. 3. T. PARLAK, Geleneksel Kazak Halı Sanatı , Ankara 2002, s. 124. E. YAKUPOĞLU., B. SEYSENOV, Elemge Eygili Korkut Ata Tağlımı Egemendi Elimizde, Almata 2001, s.74. H. TARCAN, a. g. e. s.18 C. Alyılmaz, a. g. e. s. 17., V. ALİYEV, Babaderviş de Son Tunç ve İlk Demir Devri Yaşayış Yerleri, C. VII, Bakü 1976, Tabla IV. 1. O. A. ABUBULLAEV, Encolit: Branza na Teri Taridi, Nahçivaskay AŞUR, Bakü 1982, s. 133. C. Alyılmaz, a. g. e. s. 119.

atalarimizdan aldigimiz TURK afini gerektigi gibi tasimaliyiz. bu arkadasin paylasimi buna ornek. bize ogretmek icin gosterdigi cabaya bakin.

Moğalistan Kaşgar Türk Kiliminde Oz Tamgası Kubilay ve OZ Tamgası OZ Tamgası Grek Miğferinde OZ Tamgası Romada bir mozaik Günümüz Kamlarında OZ Tamgası OZ Damgası Hatuniye Camii OZ Damgası Konya Karatay Medresesi OZ Tamgası Agarta Sembolunde

Demek ki TUNCELİ yöresi Kürt değil TÜRK

Wardom'un bu tür paylaşımları bütün sitelere forumlara örnek oldu helal olsun. justim123 WarrioR 15 Eylül 2015

ek resimler muhtesem. ne kadar kadim koklerimiz var.