'' LEX TALIONIS'' e FELSEFE PENCERESİNDEN BAKIŞ AÇISI: Bireyin ''yaşama hakkı'' ile suçlu bir kişinin '' yaşama hakkı'' arasındaki eşitliği anayasal güvence altında olması, masum bir insan ile suçlu bir insan arasındaki eşitsizliğin bir göstergesidir. Siz hala suçlu bir insanın ''yaşama hakkı''nın anayasal güvence altında olmasını mı? adalet-eşitlik-insan hakları düzeyinde mi? kabul ediyorsunuz. Siz hala suçlu bir insanın ''masumiyet karinesi ''nin mi? olduğunu kabul ediyorsunuz. Siz hala suçlu bir insanın işlediği hangi suç olursa olsun ''yaşama hakkı''nın anayasal güvence altında kalmasını mı? kabul ediyorsunuz. Siz hala insanlığa karşı işlenmiş suçlarda; toplumun genel huzurunu, genel sağlığını, kamu vicdanını, genel ahlakını bozan, toplumun can ve mal güvenliğini tehdit eden durumlara karşı işlenmiş suçlarda ''LEX TALIONIS''i yani idam cezasının uygulanmamasını mı? kabul ediyorsunuz. ''Yaşama hakkı'' anayasal güvence altında olduğu kadar ''yaşama son verdirme hakkı''nında bu tür gerekçeler dahilinde anayasal güvence altında olması gerekmektedir. ''LEX TALIONIS''ın tekrar gündeme gelmesi ve T. B. M. M de ilgili gerekçelere istinaden tekrar kanun haline getirilerek ilgili gerekçelerin failleri için uygulanması gerekmektedir. . ''Yaşama hakkı'' anayasal güvence altında olduğu kadar ''yaşama son verdirme hakkı''nında bu tür gerekçeler dahilinde anayasal güvence altında olması gerekmektedir. Bu tür suçların ve/veya suçlularının insan hak ve hürriyetleri, yaşama hürriyetleri, bütün Anayasal hakları ellerinden alınmalıdır. Bu tür suçlar; insanlığa, topluma ve dolayısıyla tüm dünyanın insan hak ve hürriyetlerine, yaşama hürriyetlerine, Anayasal Haklarına karşı işlenmiş asla affedilecek bir suç değildir ve cezası: LEX TALIONIS "ölüm cezası" olmalıdır. Ünlü yazar Garraud'un dediği gibi " ölüm cezasında ibret-i müessire vardır" İslam'da ölüm cezası adam öldürenler için "kısas" olarak öngörülüyor. Kur'an da Bakara Suresi'nin 178. Ayetinde: "Ey akıl sahipleri!. Kısas'ta sizin için hayat vardır. deniliyor. Öldürülenlerin yakınlarına diyet karşılığında katili affetme hakkı tanınıyor. İdam cezası için gerekiyorsa REFERANDUMA GİDİLMELİDİR. ABD'nin 50 eyaletinin 38. inde ölüm cezası uygulanmakta, Çin; her yıl ilgili gerekçelerle 1.000 civarında mahkumu ensesine tek kurşunla idam ediyor,86. ülkede idam cezası uygulanıyor. AB ve İnsan Hakları Örgütleri ve Uluslararası Af Örgütü sesini çıkaramıyor. AB'ye girmek adına, AB uyum yasaları çerçevesinde 1984 yılından itibaren uygulamadığımız LEX TALIONIS -idam cezası tekrar uygulanmalıdır. İnsanlık suçlarının panzehiri Hammurabi Kanunlarından itibaren uygulama alanında olan "Lex Talionis" yani "kısas" dır. Bu tür suçlara; insan hak ve hürriyeti, yaşama hürriyeti ve Anayasal haklar çerçevesinden asla bakamazsınız, toplumun bir bütün olarak genel güvenliği ve geleceği açısından rasyonel bakarsınız. . Bu tür suçluların "masumiyet karinesi" asla olamaz ve için masumiyet kavramı adfedilemez ve toplumun güvenliği ve geleceği için imha edilmesi gerekmektedir. Mevlana; Fihi Mafih adlı eserinde "idam suçluyu cezalandırmak için değil, suçsuzu korumak için yapılır"diyor. Ünlü yazar Den Haag'a göre "masumiyetlerini kaybetmiş ve suçlulukları ispatlanmış kişiler" idam cezası uygulanmalıdır. İdam; masum bir insanın haksız yere öldürülmesi değildir. Masumiyeti kanıtlanmış bir kişiye idam cezası uygulanabilir mi?. Den Haag'a göre idam cezasının yürürlükte olmasının, daha sonra binlerce insanın öldürülmesini önleyecek "caydırıcılık" özelliği vardır. Den Haag bu noktada potansiyel idam cezası mahkumu ve idam cezasının varlığı nedeniyle hayatı kurtulabilecek binlerce insan arasında bir değerlendirme yaparak idam cezasının gerekliliğini savunmaktadır. Den Haag: idam cezasının yalnızca "cezalandırıcı" prensibine dayalı ve "eşitlik" esasından güç alan bir cezalandırma yöntemi olduğunu savunmaktadır. Den Haag'a göre idam cezasının kaldırılması ancak hiçbir suçun büyüklüğü ne olursa olsun idamla cezalandırılamayacağı ve idam cezası suçu caydırıcılıkta ömür boyu hapisten daha etkili olmasına karşın idam mahkumunun hayatının binlerce yeni kurbanın hayatından daha fazla değer verilmesi ile mümkündür. Hammurabi kanunları ile ilk defa uygulama alanına giren göze-göz, dişe-diş anlayışının hukuki alanda uygulaması olan "Lex Talionis" kuralı : başkalarına size yaklaştıkları şekilde, eşitlik esasına dayalı olarak davranmaktır. "Lex Talionis" felsefi temel olarak çıkış noktasını Hegel'in "eşitlikçi" Hegel'e göre suç: "insanlar arasındaki eşitliği bozan bir rahatsızlıktır ve bu nedenle "Lex Talionis" suçun zararını iptal ederek yeniden eşitliği sağlamaktadır. Ceza; her ne kadar size verilen zararı ikame edemezse de, suçu işleyen kişiye aynı zararı vererek " eşitliği" korumaktadır. "Lex Talionis'un ikinci felsefi temel kaynağı ise: Immanuel Kant'ın "rasyonalizm"idir. Buna göre; akılcı olan birey başkalarına davrandığı şekilde kendisine davranılabileceğini bilmektedir. Ünlü Fransız sosyolog Emile Durkheim'e göre cezalandırma sisteminin yoğunluğu ve ağırlığı bir ülkenin demokratik olarak gelişmesiyle ters orantılıdır. Primitif toplumlarda işkence ve cezalandırma oldukça ağır ve yaygınken, toplumlar geliştikçe ve ilerledikçe cezalandırma hafiflemiş ve başka formlar almıştır. Ünlü yazar Michel Foucault ise; modern toplumun eski barbarca metodlarını terk etmesinde karşın özünde aynı vahşi cezalandırma güdüsünün yattığını ifade etmektedir. Foucault'a göre "arenada kaplanlarla yem edilen, yada kamusal alanlarda asılan suçlularla, medyada afişe edilen ve sosyal olarak dışlanan söylemin öteki olarak belirlediği kimseler arasında bir fark yoktur." Sonuç olarak 21. yy. da insanlığa karşı işlenmiş suçlarda; toplumun genel huzurunu, genel sağlığını, kamu vicdanını, genel ahlakını bozan, toplumun can ve mal güvenliğini tehdit eden durumlara karşı işlenmiş suçlarda ''LEX TALIONIS'' yani idam cezası uygulanmalıdır. Genel sağlıkta; vücudu bir bölgesindeki organ, vücudun kalan bütünlüğünü tehdit ediyorsa ve zarar veriyorsa genel vücut sağlığı gerekçesi ile tehdit eden ve zarar veren ilgili organ vücudun bütünlüğünden kesilerek alınır. Kaynak Bu yazıya yorumum şu oldu: İdam cezası suçu işleyen kişi için daha rahat bir ceza yöntemi değil midir peki? Yani idam edilen kişi sadece kısa bir süre ölüm korkusunu yaşayacak ve sonunda ölecek. Bu durum, müebbet hapis yanında hafif kalıyor bana göre. Peki ya caydırıcı olur mu? Aç olan insan eğer başka bir çaresi olmadığına kendini şartlamışsa ve hırsızlık yapıyorsa, sonunda elinin kesileceğini bile bile hırsızlık yapabilir. Keza gözü dönen insanlar, yakalanmayacağını düşünerek yine bu tip suçlar işleyebilir. İdam cezasının caydırıcılığı konusunda şüphelerim var. Caydırıcı olmadığını düşündüğümden ölüm cezasının müebbet hapis yanında hafif kaldığını düşünüyorum. Bu suçlu için ödüldür bile diyebilirim.[ - Sanal