Cehennem sözcüğü Arapçadan gelir. Bu kelimenin kökeni de, Ge Hinnom ve Gehenna kelimeleridir. Ge Hinnom kelimesi ise Hinnom vadisinden gelir.. Kudüs'ün güneybatısında Ammon'ların Tanrısı Molek'e kurban edilen çocukların yakıldığı yerdir burası.. Daha sonra, Tevrat çocukların Molek'e kurban vermelerini yasaklamıştır. Tevrat / Levililer Bap18/21 Ve Molek'e ateşten geçirmek için zürriyetinden vermeyeceksin. Eski Yunan'da ölen günahkar ruhların cezalandırıldığı yer Tartaros olarak geçmekle beraber, İbranicede, Ge Hinnom, Yeni Ahit'in Yunancasında ise, Gehenna olarak geçer. Kötüler burada yanarak cezalandırılacaklardır. Kötülerin yanarak cezalandırılması Kuran'da da aynı şekilde işlenmiştir. "Hinnom Vadisi" eski Yeru$alim $ehrinin güneybatisinda yer aliyordu. Burasi YAHUDA Kralliginin ilerki dönemlerinde putperest ayinler için kullanildi, iNSANLAR, put tanri MOLEK için ATE$TE KURBAN EDiLiRDi. Daha sonra bu "Hinnom Vadisi", Yeru$alim'deki pisliklerin atilip YAKILDIGI bir çÖPLÜK oldu, çöpler di$inda neler atilirdi bu çöplüge? HAYVAN ÖLÜLERi: BUNLAR ATE$TE YANIP yok olmasi için kükürt katilirdi. iNSAN CESETLERi: Saygin $ekilde bir mezara gömülmeye LAYIK GÖRÜLMEYENLER ve iDAM EDiLMi$ SUçLULARIN CESETLERi. Le$ler ve cesetler ate$e dü$erse yanip yok olurdu ancak derin yamaçtaki bir çIKINTININ üzerine dü$üp kalirlarsa, koku$an etlerini solucan ve larvalar istila ederdi; bütün etleri bitirip iskelet kalana kadar da ölmezlerdi. Bu nedenle, BiRiNiN CESEDiNiN "GEHENNA"'YA ATILMASI EN AGIR CEZA OLARAK KABUL EDiLiRDi. DOLAYISIYLA,"Ate$ ve kükürtle yanan göl" SiMGESi, Gehenna denilen Hinnom Vadisinden ve ta$idigi anlamdan türemi$tir! HiçBiR HAYVAN YA DA iNSAN, CANLI CANLI YANARAK AZAP çEKMESi içiN GEHENNA'YA ATILMAZDI! ÖYLEYSE BURASI iNSAN CANLARININ SONSUZA DEK ATE$LE AZAP çEKTiGi GÖRÜNMEZ BiR YERi SiMGELEYEMEZ! GEHENNA yani "CEHENNEM" ÖLÜMDEN SONRA GiDiLECEK BiR FIRIN, BiR i$KENCEHANE DEGiLDiR! iSA ve HAVARiLERi "GEHENNA" yani "CEHENNEM " iFADESiNi NEDEN KULLANMI$LARDIR? ALLAH'IN ONAYINI TAMAMEN KAYBETMENiN NE DENLi KORKUNç BiR $EY OLDUGU GERçEGiNi iNSANLAR DAHA iYi ANLAYABiLSiNLER DiYE, O DÖNEMDE YA$AYAN HERKESiN BiLDiGi ve GÖRDÜGÜ BU iGRENç YERi "SEMBOLiK" OLARAK KULLANMI$LARDIR! Biz de bir$eyleri vurgulamak için bu tür SEMBOLiK ifadeler Kullanmiyor muyuz? Ama malesef çIKARCI insanlar, CAHiL kitleleri sindirmek ve manevi yönlerini daha kolay bir biçimde etkileyebilmek için SAGLIKSIZ KORKU edebiyatina ba$vurmu$lardir ve çokta ba$arili olmu$lardir! alıntı

inş görmeyiz nerde olduğuama hiç bu dünyada arama boşuna bnce çünkü bn google earthde baktım bulamadım ahiret gününü beklemek zorundayız!!!

Elbet Birgün Göreceğiz Değilm mi!

imzam yeterlidir sanırım bu konuya cevap olarak -

hocam naptın ya yerin yedi kat altında bilmicek ne var bunda

evet ufak çocukları böle korkutan cahil aileler çok not : imzana hastayım

arkadaşım inşaallah oraya girmeyiz ama ayeti kelime de diyor ki "Sakının o ateşten ki onun yakıtı taşlar ve insanlardır." yani sen herhalde hala bir çıkış kapısı arıyorsun ama emin ol Allah müslüman bir kulunun cehenneme girmemesini o kulun kendisinden daha çok istemektedir. onun için arkadaşlar nasıl sa ölünce eğer cehenneme gideceksek bu vadidir deyip birşey olmaz diyorsanız dikkat edin öperler

Nasıl Olsa İlk Gideceğim Yer Orası.. Onun İçin Merak Etmiyorum. Gerçi Allah Bilir Ama

gerçek cehennem ne kadar yerin yedi kat altında denilsede kıyamet günü yeryüzünün değişmesiyle yukarı yani yeryüzüne çıkacagıda söyleniyo ama yinede yazıda asıl bakılması gereken yer olan Kuran dan çok bahsedilmemiş onuda ben ekliyi Kuran a göre cehennemin var olup olmadığı ve varsa nerede olduğu Ehl-i sünnet inancına göre cennet ve cehennem yaratılmışlardır ve şu an mevcuddurlar.(1) Kur an ın ifadesine göre, genişliği yer ve gök arası kadardır.(2) Yine Kur an ın ifadesine göre cennet müttekılere,(3) cehennemse kafirlere(4) hazırlanmıştır. Her ikisi de Miraç gecesi Peygamberimize gösterilmiştir.(5) Olmayan bir şey sakinleri için hazırlanabilir ve gösterilebilir miydi? Ayrıca cennetin varlığı Adem kıssasıyla da sabit olmakta, cehennemin halen mevcudiyeti de onunla kıyaslanmaktadır.(6) Madem cennet ve cehennem bu gün vardır, ama acaba bunlar nerededirler? Cennetin yukarıda arşın altında, cehennemin aşağıda yerin altında(7) olduğunu söyleyenler olmuş ise de kesin şuradadır, demek mümkün olmamıştır. Her ne kadar Sevgili Peygamberimiz Evimle minberimin arası cennet bahçelerinden bir bahçedir. (8) buyurmuş ise de bunu, her şeyden önce Kendisini ve kabr-i şeriflerini ziyaretin önemi ve fazileti noktasında söylenmiş bir hadis olduğu şeklinde anlamamız lazım geldiğine inanmaktayım. Bununla beraber kıyametin kopup, yerin başka bir mahiyet almasından sonra cennetin, hadiste işaret edilen yerde veya o yerin doğrultusunda a la-i ılliyyinde olabileceği de ihtimalden uzak görülmemelidir. Bediüzzaman a göre Cehennemin yeri Bediüzzaman, De ki: her şeyin bilgisi Allah katındadır. (10) Gaybı Allah dan başka kimse bilmez. (9) mealindeki ayetleri dersinin başına koyduktan sonra Cehennem nerededir? diye bi soru sorar. Cehennemin yeri bazı rivayetlerde yerin altı denilmiştir. Yer küresi, yıllık hareketiyle ileride haşir meydanının etrafında bir daire çiziyor. Cehennem ikidir. Biri küçük cehennem, diğeri de büyük cehennemdir. Küçük cehennem büyük cehennemin çekirdeğidir. İleride küçük cehennem büyük cehenneme inkılab edecek ve büyük cehennemden bir menzil olacaktır. Küçük cehennem yerin altında, yani merkezindedir. Çünkü kürenin altı merkezidir. Coğrafya alimlerince bilinmektedir ki, her otuz üç metre kazıda bir derece sıcaklık artar. Yerin yarı çapı altı bin küsur kilometre olduğuna göre, merkeze kadar bu sıcaklık iki yüz bin dereceyi bulur. . Bu ateş, dünya ateşinden iki yüz defa daha şiddetlidir. Küçük cehennem, büyük cehenneme ait bir çok görevleri dünyada ve berzah aleminde yapmıştır. Ahiret aleminde ise yer küre, sakinlerini yıllık hareketiyle etrafında daire çizdiği haşir meydanına döker. Tabii ki içindeki küçük cehennemi de büyük cehenneme teslim eder. Mu tezilenin bazı imamları: Cehennem sonradan yaratılacaktır. Demiş olsalar da onların bu sözleri yanlıştır. Cehennem yaratılmıştır. Fakat hal-i hazırda tamamiyle inbisat ve sakinlerine tam münasip bir tarzda henüz inkişaf etmemiştir. Kaldı ki gayb perdesinin içindeki ahiret alemine ait menzilleri bu dünya gözümüzle görmek ve göstermek için ya kainatı küçültüp! iki vilayet şekline getirmeli, ya da gözümüzü büyütüp yıldızlar gibi gözlerimiz olmalıdır. İkisi de şu an mümkün olmadığına göre öyleyse ahiret alemine ait menzilleri de, bu dünya gözümüzle görmek mümkün olmayacaktır. Fakat bazı rivayetlerin işaretiyle ahiretteki cehennemin bu dünyamızla münasebeti vardır. Mesela, yazın şiddetli sıcaklığına min feyhi cehennem yani cehennemin kaynamasındandır denilmiştir. Sözün özü: Cehennemin yerini tesbit noktasında Bediüzzaman ın görüşlerni şu şekilde özetleyebiliriz: 1-Kadir- i Zülcelal in mülkü çok geniştir. Allah ın hikmeti nereyi uygun görmüş ve göstermişse büyük cehennem oraya yerleşir. 2- Büyük cehennem, yerin yıllık dönüşünün çizdiği dairenin altındadır. Bu cehennem, kimi zaman yerin merkezindeki küçük cehenneme görevlerini yaptırmıştır. 3-Yerin merkezindeki küçük cehennem, büyük cehennemin çekirdeğidir. Hikmetli Yaratıcı, dağ gibi koca bir ağacı, tırnak gibi bir çekirdekte sakladığı ve vakti geldiğinde de çekirdekten ağacı çıkardığı gibi; yer kürenin kalbindeki küçük cehennem çekirdeğinde de büyük cehennemi saklar ve vaktı geldiğinde de ondan büyük cehennemi çıkarır. 4-Cennet ve cehennem hilkat ağacından ebediyyet tarafına uzanıp eğilerek giden bir dalın iki meyvesidir. Meyvenin yeri ise dalın en uç noktasıdır. Hem kainat silsilesinin iki neticesidir. Neticelerin yerleri silsilenin iki tarafındadır. Süflisi, ağırı aşağı tarafında; nurlusu ve ulvisi de yukarı tarafındadır. Hem şu işler selinin ve yerin manevi ürünlerinin iki ambarıdır. Ambarın yeri ise ürünün çeşidine göre, fenası altında, iyisi üstündedir. Hem ebede akan seyyal mevcudatın iki havuzudur. Havuzun yeri ise, selin durduğu ve biriktiği yerdir. Yani pislikleri ve zirzibili aşağıda, temizleri ve güzelleri ise yukarıdadır. Hem lütuf ve kahrın, rahmet ve azametin iki tecelligahıdır. Tecelligah is her yerde olabilir. Rahman-i Zülcemal ve Kahhar-i Zülcelal nerede isterse tecelligahını orada açar.(11) 1-Ömer en-Nesefi, a. g. e. s.8; Ebü l- Münteha, Şerhu fıkhi l- ekber, s.26 2-Al-i İmran, 3/133 3-Al-i İmran,3/133 4-Bakara,2/24; Al-i İmran,3/131 5-Buhari, Nikah, 88; Rikak, 16; Tirmizi, Cehennem,11; Ahmed b. Hanbel, IV, 429 6-TDV İslam Ansiklopedisi, VII, S.185 7-A. e, VII, S.229 8-Buhari, fi mescid-i Mekke,5 9-Mülk,67/26 10-bkz. Neml, 27/65 11-Daha geniş bilgi ve orijinali için bkz. Nursi, Said, Mektubat, 8-10 Dr. Vehbi Karakaş ayrıca ekde de cehennem ile ilgili bi döküman var isteyen bakabilir -