Masonluğun Saklanan Yüzü Bir kişi, internet sitelerinden veya gazete, dergi ve kitaplarda yapılan açıklamalardan masonları takip ederse, onların insancıl olduklarını ve iyiliğe hizmet ettiklerini zannedebilir. İlkelerini anlattıklarında, masonluğun faydalı ve gerekli bir dernek olduğunu dü şünebilir. Ancak masonların kendi gizli kaynaklarını incelediğimizde karşımıza daha başka bir yapı çıkar. Bu kaynaklarda masonluğun, hükümetleri ve devlet leri yok sayıp ülkeleri yönetmeyi, devrimler yapma yı hedefleyen, hatta masonik amaçlar uğruna göz kırpmadan savaşlar dahi çıkartabilen bir örgüt ol duğu görülecektir. Bununla birlikte vurgulanması gereken önemli bir nokta da, çe şitli vaadlerle masonluğa dahil edilmiş bazı alt düzey mason ların, örgütün bu faaliyet siste mine farkında olmadan dahil edildikleridir. Masonluk aynı zamanda, hakkında en çok soru işareti bulunan ve insanların merakı nı çeken konulardan biridir. Çün kü bu örgütün çalışmaları gizlidir, gerçek felsefesi ve amaçları hakkında da çok farklı yorumlar yapılmaktadır. Masonlar kendilerini tanıtırken "insan sevgisi, hoşgörü, evrensel kardeşlik, akıl ve bilim yolu" vs. gibi etkileyici kavram lar kullanırlar. Oysa ma sonluk oldukça karanlık bir örgüttür. En temel özellikleri ise dini inançlara saygılı gibi görünmelerine rağmen dinsiz, hatta din ahlakı nın karşısında olmalarıdır. Ancak bunu doğrudan söylemeyip farklı şekillerde dile getirirler. Asıl amaçları, insanın merkez olarak kabul edilmesi yani insanın ilahlaştırılmasıdır. Türk mason localarının 1923'te yayınladığı "Meşrik-i Azam İçtimai Zabıtlarında, bu sapkın felsefe şöyle ifade ediliyor: "Biz artık Allah 'ı hayat gayesi olarak tanımayacağız. Biz bir gaye yarattık. O gaye Allah değil, beşeriyettir." Bir başka masonik kaynakta ise şöyle denmektedir: "İptidai cemiyetler, acizdiler, aczleri dolayısıyla etraflarındaki kuvvetleri ve hadiseleri ilahlaş-tırdılar. Masonizm ise insanı ilahlaştırdı." Masonluğun temelini oluşturan hümanizmin tanımı, bu felsefenin doğrudan din ahlakına karşı bir kimliğe sahip olduğunu göstermektedir. 20. yüzyıldaki hümanist felsefe akımının öncüsü olan Julian Huxley, Darwin'in evrim teorisini rehber kabul ederek "Evrimsel Hümanizm" adı altında yeni bir batıl din kurmuş ve bu sapkın inanışın anlamını da şöyle ifade etti: "Ben "hümanist" kelimesini kullanırken, insanın, aynı bir bitki ya da hayvan gibi, doğal bir varlık olduğunu kastediyorum. Yani insanın bedeni, zihni ve ruhu, doğaüstü bir güç tarafından yaratılmamış, aksine evrim süreci sonunda oluşmuştur. Dolayısıyla insan, herhangi bir doğaüstü gücün kontrolü ya da yol göstericiliğine değil, sadece kendi varlığına ve kendi gücüne inanmalıdır." Huxley'in yolunu izleyen John Dewey adlı Amerikalı filozof, 1933 yılında bir "Hümanist Manifesto" yayınlamıştır. 1973 yılında yayınlanan II. Hümanist Manitesto'da ise insanlığı tehdit eden sorunlar anlatıldıktan sonra bu felsefenin Allah'ı nasıl inkar ettiği şöyle özetlenmiştir: "Bizi kurtaracak bir Yaratıcı yoktur, kendimizi biz kurtarmalıyız." İşte masonik felsefenin özündeki, insanın temel alınması düşüncesinin özeti budur. Bu sapkın felsefenin öne sürdüğü iddialar aldatıcıdır. Çünkü Yüce Rabbimiz'in eşsiz gücünü kabul etmeyerek sözde "insanlar arasında sevgi, barış, kardeşlik" gibi kavramların öneminden bahsetmenin tek başına hiçbir kıymeti kalmaz. İnsanoğlunun varoluşunun amacı, Kuran'ı Kerim'in, "Ben, cinleri ve insanları yalnızca Bana ibadet etsinler diye yarattım" ayetinde bildirildiği gibi, Allah'a kulluk etmektir, insan bu sorumluluğunu göz ardı edip, Yüce Allah'a iman etmedikten sonra kurtuluşa eremez. Masonluğun temel ilkeleri nelerdir? Kimler mason olur? Masonlar, haricilere yani mason olmayanlara "Biz Allah inancı olmayanları aramıza almayız, hepi miz Allah'a inanırız" derler, ancak bu nun sadece bir kamuflaj olduğu kendi yayınlarındaki bilgilerden açıkça an laşılmaktadır. Nitekim masonik kay naklara bakıldığında Allah inancının, örgütün içinde aşamalı bir şekilde or tadan kaldırıldığı görülebilir. Türk ma sonlarının bir yayın organında, dinsiz liği "bilim" maskesi altında yaymanın masonların en büyük görevi olduğu şöyle ifade edilmektedir: Hepimize düşen en büyük insancıl ve masonik görev, olumlu bilim ve akıldan ayrılmamak, bunun evrim de en iyi ve tek yol olduğunu be nimseyerek bu inancımızı insanlar arasında yaymak, halkı olumlu bi limlerle yetiştirmektir. Ernest Renan'ın şu sözleri çok önemlidir: "Ancak halk olumlu bilim ve akıl ile eğitilirse, aydınlatılırsa, dinlerin boş inançları kendi kendine yıkılır." Lessing'in şu sözleri de bu düşünce yi destekler:"İnsanların olumlu bi lim ve akıl ile aydınlatılmasıyla bir gün dine gerek kalmayacaktır." Masonların, bilimsel düşünen insanların din ahlakından uzaklaşacağı nı öne sürmeleri büyük bir yanılgıdır. Din, düşünmeyi, araştırmayı ve ince lemeyi teşvik eder. Akılcı ve vicdanlı düşünenlerdin ahlakını samimi olarak yaşarlar. Başka bir masonik metinde şöyle denir: "Sizler Allah'ı, kader, ta biat, kanun, kuvvet gibi zeka ve ruhunu zun eğilimine, inanç ve idrakinize göre herhangi bir isimle adlandırabilirsiniz." Kaderi, tabiatı, ka nun, kuvvet ve zekayı yaratan Yüce Allah'tır ve Rabbimiz sonsuz kudret sahibidir. Bu en büyük hakikatten gaflet içinde olan masonluk, içinde bulundu ğu gafleti topluma da yayma çabası içindedir. Masonlar insanları da ahlaki durumuna göre değil, kendilerince be lirledikleri koşullara göre seçerler. Bun lardan bazıları şu şekildedir: "Umumi vasıflardan sonra bir de bizim Masonik açıdan arayacağı mız bazı şartlar lazımdır. Şimdi on ları inceleyelim. 1) İdealist olmak; 2) İyi isim ve şöhret sahibi olmak: 3) Maddi ve mali imkanların iyi du rumda olması. 4) Haricilerin vaktinin müsait olma sı Masonluğun dünya görüşü nasıldır? "Masonlukta hareketlerin rehberi Akıl ve Hikmettir. Masonluğa göre Akıl, mevhumelerinden , batıllar dan, hurafe ve hayallerden kurtul mak ve mevzuunu hakkiyle tanımaktır. Akıl ile mevhumelerden kurtulan kimse mevzuuna hakim olduğu zaman Hik mete ermiştir. Hakiki masonun en önemli vasfı da budur." "Bugün yavaş da olsa, şuuru tam manasıyla tatmin edebilecek tek ve evrensel bir din TEŞEKKÜL ETMEKTEDİR ... Bu evrensel dine paralel olarak, bir de dünya görüşü ölçüsünde ahlak kurulacaktır... Böyle bir din insanı kainatla birleştirecektir. İşte bu MASONİZM'dir. Bu din gönülden gönüle kurulacaktır. Kurulan bu dinin mabetleri insanlık mabetleri olacaktır. Bu tapınakta okunan ila hiler, belki de bir insanın ruhundan fışkıran müzik eserlerinin en soylu su olan Beethowen'in 9. Senfonisi olacaktır... Masonluğun din-dışı hümanist ah lak teorisinin gerçek amacı, adı Masonizm olan "ahlaklı bir dünya kurmak" değil, din-dışı bir dünya kurmaktır. Bir başka deyişle, masonlar, ahlaka çok önem verdikleri için değil, sadece topluma "din ahlakı gerekli değil" me sajını verebilmek için hümanist felse feye sarılmaktadırlar. Oysa ne hüma nist felsefe ne de bir başka batıl dü şünce insanlara güzel ahlakı yaşatamaz. Ancak Allah'tan gereği gibi korkan insanlar gerçek anlamda gü zel ahlak gösterebilirler. Açıkça görüldüğü gibi, masonla rın amacı, Hak dini ortadan kaldıra rak Hümanist felsefeye dayalı yeni bir dünya, yani tümüyle din ahla kından uzak bir dünya meydana ge tirmektir. Ancak bilinmelidir ki, Allah, iman etmeyenlerin planlarını bozulmuş olarak yaratmaktadır. Allah bir ayette şöyle buyurur: "Onlar bir düzen kurdular. Allah da bir düzen kurdu. Allah, düzen kurucuların en hayırlısıdır." Masonların amacı, hümanist felsefeye dayalı yeni bir dünya, yani tümüyle din ahlakından uzak bir dünya meydana getirmektir. Türkiye'de Masonluk nasıl kurulmuş, nasıl gelişmiştir? Her ne kadar Türkiye'de Mason luğun ve ilk Masonların 1720'li yıllardan bu yana var olduğu bilinse de, daha ziyade dış güçlere bağlı ve Osmanlı topraklarındaki yabancıların etkinliğinde sürdürülen bu çalışmalar, 18. yüzyılın ortalarından itibaren Türkleri daha da kapsamlı şekilde içi ne almaya başlamıştır. Bilinen ve kayıtları günümüze ulaşan ilk Türk Ma sonlar, bu yüzyılın ortalarında toplu luğa kabul edilmiş olan İbrahim Müte ferrika ve Yirmisekizinci Çelebizade Sait Çelebi'dir. Sonrasında hızla gelişmiş ve yaygın hale getirilmiştir. Bilinmelidir ki, Allah, iman etmeyenlerin planlarını bozulmuş olarak yaratmaktadır. Masonların Yahudilik ve Yahudi örgütleriyle ilişkileri var mıdır? Masonluğun kökeni Tapmak Şö valyelerine kadar iner. Kudüs'e yerleşen Tapınakçılar, bir müddet sonra gizli ve tehlikeli bir örgüt halini alırlar. Tapınakçıların tarihi incelendiğinde, zaman içinde büyük bir değişim gösterdikleri hemen fark edilir. İlk başta Hıristiyan bir kimlik le ortaya çıkan şövalyeler aradan uzun bir süre geçmeden, sapkın fel sefe ve öğretilerle, karanlık bir dünyanın içine girmişlerdir. Bu geçiş birden bire olmamış, birçok olay bu değişimi şekillendirmiştir. Tapınakçıların bu büyük değişi minde iki unsur belirleyici olmuş tur. Bunlardan birincisi, tarikat üyelerinin kutsal topraklarda bulun dukları süre boyunca başta Kabala olmak üzere, çeşitli Yahudi mistik öğreti ve inançlarını öğrenmeleridir. Bu öğretilere, Haşhaşilerin sapkın anlayışı da eklenmiş, böy lece Tapınakçıların Hıristiyanlık inançları kaybolmuş, yerini okültist bir inanç almıştır. Yeni inançla birlikte, Tapınakçıların idealleri ve amaçları da değişmiş, tarikat çalış maları yeni bir hedefe yönelmiştir. Ancak bu yapıya dini çevrelerden tepki gelmiş ve Tapınakçılar her ortamda dışlanarak din dışı tarikat oldukları anlaşılınca kilise tarafın dan yasaklanmışlardı. Tapınakçılar engizisyona yaka lanmamak için kendilerini gizle miş bunun için çeşitli tarikatlara ve örgütlere sızmışlardır. Tarikat mensupları bu amaca en uygun yol olarak masonluğa sızmış, ele geçirmiş, kendi felsefe, inanç ve ritüellerini masonluğa kabul ettir mişlerdir. Masonluk felsefesi üzerinde de Kabala'nın etkisi yoğun olarak gö rülür. Bu konu masonik dergi ve kitaplarda üstü kapalı olarak anla tılır. Örneğin Amerikan masonlu ğunun yayın organı New Age der gisi, Kabala ile masonluk arasın daki bağlantıyı şöyle dile getiriyor: "Kabala, bilinçaltının kapılarını açan ve ruhu saran manevi de ğerlerinin dışarı çıkmasını sağla yan anahtardır. Masonluk, onu insanın yaşamı anlaması için gerekli görür." "Masonlar ana düşüncelerini ve belirgin sembollerini Kabala'dan almışlardır. Amblemlerin pek çoğu da Kabala kay naklıdır. Örneğin; jakin ve Boaz sütunları Kabalist bir eser olan Cheare Ora'dan alın mıştır. Masonluğun, Kabala'nın felsefesiyle olan çok büyük benzer liği çok yerde belirtilmiştir." Türk mason kaynakları da bu bağlantıyı aynı çarpıcılıkta işlerler: "Görüyoruz ki, Kitab-ı Mukaddes'in haricinde Yahudiliğin giz li bir ananesi, bir geleneği vardır. Ve yalnız buna vakıf olanlar, Kitab-ı Mukaddes'in hakiki manasını anlayabilirler. Biz de bu gelenek etrafında teessüs eden , yüksek felsefeyi hüla sa etmeye çalışıyoruz." Masonların kendi izahlarından da anlaşılacağı üzere masonluk, Yahudilik ve hatta onun okültizm kitabı olan Kabala kaynaklıdır. Aslında masonluk din kabul etmediği için Yahudiliğe de karşıdır. Ancak öğreti olarak fanatik Siyonist ideolojiyi kullanır. 5. Masonların gizli örgütlerle bağlantısı var mıdır? İngiliz tarihçi Michael Howard, The Occult Conspiracy adlı kitabın da, Tapmakçı gelenekten gelen masonluk, Gül-Haç, İlüminati gibi okült dernekle rin, Batı medeniyetini Hıristiyanlık öncesinde ki putperest kültüre geri döndürmek için yürüt tükleri uzun mücadeleyi anlatmaktadır. Kita bın girişinde konu şöyle açıklanır: Kendisi de gizli bir dernek olan masonluk, pek çok gizli dernek ve örgütlerle iç içe olmuş birçok entrika ve batıl işler yürütmüşlerdir. Örneğin, italya'da ortaya çıkan Propaganda Due (P2) locasının skandalı, masonların bu örgütlerle olan ilişkileri ni su yüzüne çıkarmıştı. Masonların Mossad, MI5 ve CIA gibi gizli haberalma teşkilatlarıyla olan ilişkileri artık her kes tarafından biliniyor. Gladio da bunlar gibidir, daha çok italya'daki siyasi cinayetleriyle adını duyurmuş bir gizli örgüttür. Gladio'nun görünüşteki amacı herhangi bir komünist saldırı karşısında gerilla savaşını organize etmektir. Ancak Gladio'nun mason yöneticileri, bu örgütü de masonik amaçlar uğruna kullanmışlardır. Gladio'nun masonlarla olan ilişkilerini bağımsız gazete ve yayın organlarında açıklanmıştır. Masonların ve Darwinistlerin Karanlık İttifakı 1. Atatürk Hakkında Ne Düşünüyordu? Atatürk, "Çocuklarımıza her şeyden evvel Türkiye'ye düşman bütün uluslarla mücadele etmek öğretilmelidir." demektedir. Mustafa Kemal Atatürk, kökü dışarıda olan bütün kurumlara karşı net bir tavır almıştır. 1935 tarihinde mason localarını ka patmıştır. Dr. M. Kemal Öke, Atatürk'ü masonların tabii reisi göstermek için gayret sarf etmiş, Atatürk bu teklifi reddetmiş ve şöyle demiştir: Ben bu cemiyete girmem, ben başkalarının yaptığı prensiplere değil, ancak kendi prensiplerime uyarım. Masonlar, 1935 yılında da Cum hurbaşkanlığı konutu olarak kullanılan Çankaya Köşkü'nü kovularak terk etmişlerdi. Mason localarının kapatıl mak istenmesi üzerine Atatürk'ü ikna etmek için 11 Ocak 1935 tarihinde Cumhurbaşkanlığı konutuna çıkan Mason heyeti, Atatürk'ün büyük tepki siyle karşılaşmıştı. Dönemin Van Mil letvekili İbrahim Arvasi anılarında bu tarihi gerçeği şu şekilde anlatıyor: "Masonların Büyük Üstadı Mim Kemal, Reis-i Cumhur'a hitaben: "Efendimiz biz zaten maiyet-i devletindeyiz fakat siz Meşrik-i Azam'ımız olursanız, bir pervane gibi etra fınızda dönüp dolaşırız demiş. Reisi Cumhur da; peki bir şey soracağım, bana cevap veriniz de sonra... Siz Avrupa'da hangi lo caya bağlısınız ve mektebinizin is mi nedir?" diye sormuş. Mason Üstadı Mim Kemal "Biz Cenova'ya tabiyiz ve Reisimiz Barca Mişon'dur" diye cevap verince küplere binen Mustafa Kemal Paşa, "Haydi defolun buradan, cehennem olun gidin. Yahudi uşakları! Benim milletim bana kahraman sıfatı verdi. Ben si zin gibi bir çift Yahudi'ye uşak mı olacağım? Bu gece sabaha kadar Türkiye'deki bütün loca ları kapatmadığınız takdirde, yarın teşkil edeceğim Divan ı Harb-i Örfi'ye hepinizi verir ve astırırım. Haydi defolun karşımdan" diyerek masonları kovdu." İbrahim Arvasi'nin "Tarihi Haki katler" isimli kitabının 71 ve 72. sayfalarında anlattığına göre; "Atatürk'ten ağır hakaret işiterek kovulan mason lar, o gece adeta yıldırım hızıyla durumu İzmir, İstanbul ve Adana'daki localara bildirirler. Sabah olmadan Türkiye'deki bütün locaların kapan ma kararlarını aldırıp, ilgili belgeleri daha sabah kahvaltısı sofrasından kalkmayan Atatürk'ün önüne koyup derin bir nefes alırlar." 2. Masonlukta Gizlilik Neden Önemlidir? Masonlar bu sorunun da en açık cevabını yine kendi kaynakla rında vermektedirler: "Masonluk sırlarını ve hakikatle ri maskeler. Arzu edenler ise esasen hafifçe maskelenmiş olan bu hakikat leri bulabilirler. Bu hakikatlerin ise ba zen zayıf ve düşüncesizlere açıklan ması tehlikeli olabilir. Hatta onların mevcut olan inançlarını bile yok ede bilir. Masonluğa intisab edenlerinkini ise kuvvetlendirir. Ka dim sırların tesis edilme sebebi bundan ileri gelmektedir. Bunlar bilgi ve hikmet arayıcıları için bu işe baş langıç veya verilecek malumata hazırlık safhası vazifesini gören mekteptir. Doğru dürüst bir hazırlık safhasından geçmeden verilen hakikatler bunları alanlar için yıkıcı ve şaşırtıcı olabilir." "Bize tevdi edilen sırla rı kalbimizin en derin köşelerinde saklamalıyız. Bir ölü kadar sessiz, bir me zar kadar ketum olmalıyız. Bu bizler için bir yemin, bir şeref, bir vicdan borcudur." 3. Masonlar Neden Birçok Gizli Gerçeği Sembollerle İfade Ederler? Semboller, sır ve gizlilik konusun da son derece titiz olan masonlar için büyük önem taşır. Çünkü dışarı dan bakıldığında belirli bir mana taşı mayan birçok sembol, masonlar için çok şey ifade edebilmektedir. Bu sa yede kendi aralarında rahatlıkla anlaşabilmekte ancak harici olanlara da fark edilmemek tedirler. Gizli bir örgüt olan mason luk, sembollerle Yahudi mistizmi olan Kabalist yapıyı devam ettirmek tedirler. Mimar Sinan dergisinde sem bollerin önemi şöyle dile getirilir: "Masonluğun bir tarifi onun "Allegori perdesi arkasına gizlenmiş sembollerle tasvir edilen bir ahlak Sistemi" olduğudur. Loca içinde dilsiz, sessiz, hatta tozlanmış duran amblemlerin manalarını incelemek ve bu suretle hakikatler meydana çıkarmak hepimizin vazifesidir. Yani Masonluğun sistemiyle, allegorileriyle, sembolleriyle ne öğretmek istediği hakkında, bilgimiz olmalıdır." Masonik sembolizm, tamamen büyü ve okültizm üzerine kurulu Kabalizm kaynaklıdır. Sembollerdeki benzerlik, ifade ettikleri anlamlar hep bunu ispat etmektedir.