doğru söylüyorsun ben bunları nasıl karıştırmışım ya birde sözelci olacam hemen editleyim

O senin dediğin Şeyh Sait değil Şah İsmail'dir. İki olay arasında yaklaşık 200 yıl falan var. Verdiğin bilgi doğru ama isimler yanlış ve bu olayla alakası yok. -

işte sözelcisiniz ama... mevzu bilmek değil mevzu işe biraz diyalektik katabilmek olayı kafada yorumlayıp tez-antitez yapabilmek.. sonucu görebilmek...

ne bileyim bu diyalektik kelimesini kullanınca kendimi böyle ne bilim çok bilgili, cok akıllı sanıyorum. yoksa anlamını bile bilmiyorum polüm yapıyorum kendi kendime işte

İşin garip Yanı ben lisedede Üniversitede de sayısalcıydım...

edit... -

yav bunun diyalektikle ne alakası var ben karşımdakini ikna etmeye çalışmıyorum ki sadece isimler karıştırdık direk adama yüklendik InFuLx kardeşimizde sağ olsun farkına varıp uyardı Kızıl Orakmısn nesin kullandığın kelimelere dikkat et saygısızlığın lüzumu yok sen kim oluyorsunda bana akılsız demeye çalışıyorsun haddini bil önce terbiyesiz -

Kızıl Kitapta İki hükümdarın çekişmesi ve mücadelesi aşk ekseninde anlatılıyor. Herhangibir katliamdan falan bahsedilmiyor. Birilerine göre kaynaktır birilerine göre değildir. Bilemem. Sonuçta tarih görecelidir. Hangi tarfatan bakarsan veya nasıl allatırsan öyle şekil alır...

Genelkurmay belgelerinde Kürt isyanları Kaynak Yayınları, iki cilt halinde, ikinci baskısını yaptı. Bu kitaplardaki derlemeler iki kaynaktan oluşuyor. İlki, Genelkurmay Başkanlığının yayımladığı "Türkiye Cumhuriyetinde Ayaklanmalar" adlı kitap. İkincisi de 16 Mart 1946'da o günün Genelkurmay Başkanı Kazım Orbay'ın emir yazısıyla yayımlanan "Doğu Bölgesinde Geçmiş İsyanlar ve Alınan Dersler" başlıklı metin. Bu takım-eserin ilk cildi 542, ikinci cildi 270 sayfa. 1. ciltte Nasturi, Şeyh Sait, Raçkotan, Raman, Sason, Ağrı, Koçuşağı, Mutki, Bicar, Asi Resul, Tendürek, Savur, Zeylan, Oramar isyanları; 2 ciltte de Pülümür ve Dersim isyanları ile Menemen olayı anlatılmakta. Fevzi Çakmak'ın Erzincan, Vali Cemal Bey'in Dersim raporları, genç cumhuriyetin, bölücülük tehlikesini nasıl ciddiye alıp, nesnel araştırmalar yaptırdığını gösteriyor. İsyanların tüm ayrıntıları bu kitaplarda var, askeri harekatların ayrıntıları asker olmayan okurları sıkar ama, yakın ve güncel tarihi bilmek istiyorsak, bu eserleri mutlaka okumalıyız. Bu kitaplarda Said-i Nursi'nin "Gerçek bir anarşist ve Kürtçü olduğu" yazılı. Bunu, Türk olan Nurcular hemen "Kemalist zihniyetin iftirası" olarak damgalamasınlar. Kendi içlerinden birinin yazdıklarını aşağıya alıyorum. Okuyunca, bu suçlamanın hiç de haksız olmadığını göreceklerdir. "Şeyh Sait'in öcünü alacağım" Türk Nurcularla Kürt Nurcular birbirlerine girdiler. Kürt Nurcular, Türkleri Said-i Nursi'yi yanlış tanıtmakla, uydurma ifadeler icat etmekle, bazı ifadelerini saklamakla suçluyorlar. Bize yıllardır anlatırlardı Nurcu arkadaşlarımız, efendim, Şeyh Sait, Said-i Nursi'ye haber yollamış isyan çıkarmadan önce, o da demiş ki "Ben İslamiyet'e bunca hizmet etmiş Türk kavmine ihanet edemem". Peki nedir bu işin doğrusu? Son seçimde BDP'den milletvekili seçilen Kürt Nurcu Altan Tan, TİMAŞ yayınları tarafından yayımlanan "Kürt Sorunu" adlı kitabında bakınız neler yazıyor: "Şubat 1925'de hazırlıksız, organizasyonsuz ve bazı iddialara göre de devletin bir provokasyonu neticesinde patlayan Şeyh Sait kıyamına katılmaz. (\'85) Sonraki yıllarda bizzat Şeyh Sait Efendi'nin oğulları Şeyh Ali Rıza Efendi ve Şeyh Selahattin Efendi ile torunu Abdulmelik Fırat'la yaptığı görüşmelerde Şeyh Sait Efendi'den 'Birader-i azamım' diye hürmetle bahseder. 'Ben birader-i azamım, ekremim Şeyh Sait Efendi'nin hayfını alacağım, aldım. Kardeşim Şeyh Sait kıyama başladığı zaman Van'da mağarada idim. Kendisine bir mektup yolladım, mektubumun cevabını almadan duydum ki kardeşim Şeyh Sait yakalanmıştır. Düşündüm ki mağaradan çıksam bile bir faydam olmazdı. Sonra beni mağarada yakalayıp sürgüne gönderdiler. Altı yıl süre ile dizlerime vurarak esef çekip memleketimizde fiili olarak yapılan mukaddes cihattan mahrum kaldım. Daha sonra bana denildi ki 'kardeşin Şeyh Sait üzerine küfr-i mutlak karşısında silahıyla cihat etmek vacip oldu. O silahı ile küfr-i mutlak karşısında cihat etti. Küfr-i mutlakı kaldırdı. Cühl-i mutlak kaldı. Cühl-i mutlakı kaldırmak için kaleminle cihat etmek de senin üzerine vacip oldu.' Ben de cühl-i mutlak karşısında kalemimle cihat ettim" kaynak

Kelimenin tam anlamıyla b. ka basmışsın. Seyh Sait kim, Yavuz Sultan kim? Ayrıca Şeyh sait kızılbaş değildir. Şafiidir, bazı kaynaklar nakşibendi şeyhlerinden biri olduğunu yazar ki büyük ölçüde öyle gözüküyor. Ne kadar uyduruk ve alakasız hikayelerle beyniniz yıkanıyor, en güzel örneğisin. İnsanda biraz akıl olur be. İskender Pala, kaynak olamaz. Kitabı tamamıyla alevi düşmanlığı üzerine kurulu, kızılbaş katliamını haklı çıkarma kaygısı taşıyan kağıt parçalarından ibarettir :tt2: Yukarıda zatın uydurduğu hikaye de sana örnek olur.

iki kere gitti aynı mesaj gitti -

Kuran-ı kerim'i elinde sallayarak isyan çıkarmaya çalıştı... şark istiklal mahkemesinde asıldı. gün oldu, devran döndü... horoz döndü, tavuk döndü, bişiler oldu; meclis'e şey saiti destekleyenler girdi, cumhuriyet rejimine sıcak bakmayan bir politikacı cumhurbaşkanı oldu, minareler süngümüz diyen biri başbakan oldu... sonra ne mi oldu? Nutuk'u eline alanlar isyan çıkarmaya çalıştı... silivrideler... gömülsünler! tıpkı şeyh sait gibi. iki kesiminde yaptığı, rütbeleri, kıyafetleri, düşünceleri ne olursa olsun aynıdır. isyandır...