Sadece Atatürk değil; "Bir adam din kardeşine, ey kafir derse, bu söz ikisinden birine döner. Eğer böyle denilen kişi söylenildiği gibi ise söz doğrudur; yerini bulmuş olur. Aksi takdirde bu söz söyleyene geri döner." Bir insanın dinini sorgulamak zaten yanlış bir şey. Vaww aynı kaynaktan aynı anda alıntı Gila

http://www.beyazgazete.com/haber/2013/4/25/ataturk-e-kim-dinsiz-diyorsa-dinsizdir-1772125.html Chpli eski müftü konuşmuş.

326- : MÜSLÜMANA KAFİR DEMENİN HARAM OLUŞU Hadisler 1736- َ ِ ِ ُ َ َ َ ِ َ َّ َ ْ ُ َ َ َ : َ َ َ ُ ُ َّ َ ّ ُ َ َ ْ ِ َ َّ : « ِ َ َ َّ ُ ُ َ ِ ِ : َ َ ِ ، َ َ ْ َ َ ِ َ َ َ ُ ُ ، َ ِ ْ َ َ َ َ َ َ ِ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ ِ ٌ . 1736. İbni Ömer radıyallahu anhüma'dan rivayet edildiğine göre Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Bir adam din kardeşine, ey kafir derse, bu söz ikisinden birine döner. Eğer böyle denilen kişi söylenildiği gibi ise söz doğrudur; yerini bulmuş olur. Aksi takdirde bu söz söyleyene geri döner." Buhari, Edeb 73; Müslim, İman 111. Ayrıca bk. Tirmizi, İman 16 Aşağıdaki hadis ile birlikte açıklanacaktır. 1737- َ ْ َ َ ٍّ َ ِ َّ ْ ُ َ َّ ُ ِ َ َ ُ َ َّ ِ َ ّ ُ َ َ ْ ِ َ َّ َ ُ ُ : « ْ َ َ َ ُ ً ْ ُ ْ ِ ، َ ْ َ َ : َ ُ َّ َّ ِ ، َ ْ َ َ ِ َّ َ َ َ ْ ِ ٌ . « َ َ : َ َ َ. 1737. Ebu Zer radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim bir adamı ey kafir diye çağırır veya ona ey Allah'ın düşmanı derse, o adam da böyle değilse, bu söz, söyleyenin kendisine döner." Buhari, Edeb 44; Müslim, İman 112 Açıklamalar Bir müslümana kafir demek yasaklanmış olup, böyle bir sözü söylemek caiz olmadığı gibi, bu şekilde inanmak en büyük günahlardan sayılır. Bu sebeple ulema bu hadisi müşkil, anlaşılması ve bazı rivayetlerle uzlaştırılması zor hadislerden sayar. Çünkü büyük günah işleyen, insan öldüren, zina yapan kimse bile kafir sayılmaz. İslam dinini kabul etmeyen, batıl sayan ve dalalet ehlinden olanlar dışında müslüman olduğunu söyleyen hiç kimse kafir olarak nitelendirilmez. Bu sebeple hadisin ifade ettiği mana, din kardeşine kafir demeyi helal sayan kimse olarak yorumlanmıştır. Çünkü bir müslümana kafir demeyi caiz gören kendisi küfre düşmüş olur. Daha insaflı bir yaklaşım ise, din kardeşine isnad ettiği noksanlık ve ona kafir demenin günahı kendisine döner, şeklindedir. Günümüz müslümanlarının bir kısmında da gördüğümüz gibi, tarih boyunca müslüman kişileri tekfire meraklı olan ve bu sorumsuzlukları yüzünden toplumda birlik ve beraberliğin, kardeşlik ve dostluğun yaygınlaşmasını önleyen, bu bilgisizlikleri ve kindarlıkları sebebiyle İslam düşmanlarına hizmet ettiklerinin farkında olmayan bir kısım müslümanlar varolagelmiştir. Çünkü müslüman bir insana kafir demek, o kişiyi İslam toplumundan dışlamak anlamına gelir. Kendisine böyle bir söz söylenilen kişi, bu sebeple müslümanlardan uzaklaşıp kafir sayılan insanlara yaklaşabilir. Bütün bunlara vesile olan insan da büyük vebale girmiş olur. Müslümanın vazifesi, müslümanım diyen bir insanı dışlamak değil, hata ve günahı varsa onu kardeşçe ve İslam adabına uygun bir tarzda uyarmak, hata ve günahlarından kurtulmasına vesile olmaktır. İşte Peygamber Efendimiz'in bu hadisiyle bizden istediği hassasiyet, müslüman bir kimseye asla kafir denmemesi, kendine kafir denilen kimse gerçekten kafir değilse, o sözün kendisine geri döneceğini bilmesidir. 1809 numaralı hadis de bu konuyla ilgilidir. Hadislerden Öğrendiklerimiz 1. Müslüman bir kimseye kafir denilmesi veya küfürle ilgili bir vasıfla nitelendirilmesi caiz değildir. 2. Bir müslümana kafir diyen ve bu şekilde inanan kimse kendisi kafir olur. 3. Müslümanlar birbirlerini tekfir ederek birlik ve beraberliklerini, kardeşliklerini ortadan kaldırmamalı, bilerek veya bilmeyerek düşmanlara hizmet etmemelidir.