Hasssssssssssss Durrrrrrrrrrrrrr bre.

haram yemek suç yedirmek değil

Hayrettin Karaman: Rüşvet vermek caizdir Yeni Şafak gazetesi yazarı Hayrettin Karaman'dan, rüşvetle ilgili çok konuşulacak satırlar kaleme aldı. 07 Mayıs 2018 Pazartesi 15:20 Hükümete yakın Yeni Şafak gazetesi yazarı Hayrettin Karaman bugünkü köşesinde, rüşvetle ilgili çok konuşulacak bir yazı kaleme aldı. Karaman, köşesinde Prof. Dr. M. Mustafa Şelebi'yi referans göstererek zaruri durumlarda rüşvet almanın haram olduğunu ama vermenin ise caiz olduğunu belirtti. Karaman, "Burada emirin, valinin veya sultanın, rüşvetinizle sizin evrakınıza imza atması, size isteğinizi vermesi, istediğiniz emri çıkarması hadisesi vukua gelmezse, siz hemen bir haftada veya 24 saat içinde ölmezsiniz; ama meşru bir menfaat elinizden gider ve siz artık ondan istifade edemezsiniz. Edemeyince, demek ki, fıkıh bunu bir zaruret olarak kabul ediyor ve bundan dolayı rüşvet verirsin diyor. Bu senin için caizdir. Ama karşı taraf için haramdır" ifadelerini köşesine taşıdı. Hayrettin Karaman daha önce de yolsuzluğa "hırsızlık" demenin hata, yalan ve iftira olduğunu iddia etmişti. Karaman'ın yazısının ilgili kısmı şu şekilde: "'Bir insan emir, ya da devlet başkanı nezdinde, bir işini tesviye etsin, düzeltsin, yoluna koysun, böylece meşru olan bir menfaati elde etsin ve bir zarardan kurtulsun diye, bu maksatla, birine rüşvet verse bu caiz midir?' Cevap veriyor: 'Alana haramdır, verene caizdir' (İbn Nüceym, Risale fi'r-Rüşve, Mecmua, s. 112, 115). Bakın rüşvetle ilgili hadisten hareket ettik, bu noktaya geldik. Şunu bir daha tekrarlıyorum: Burada emirin, valinin veya sultanın, rüşvetinizle sizin evrakınıza imza atması, size isteğinizi vermesi, istediğiniz emri çıkarması hadisesi vukua gelmezse, siz hemen bir haftada veya 24 saat içinde ölmezsiniz; ama meşru bir menfaat elinizden gider ve siz artık ondan istifade edemezsiniz. Edemeyince, demek ki, fıkıh bunu bir zaruret olarak kabul ediyor ve bundan dolayı rüşvet verirsin diyor. Bu senin için caizdir. Ama karşı taraf için haramdır. İşte önemli özel veya amme ihtiyacını gidermek için faiz vererek kredi temini de böyledir; günahı, başka türlü, mesela ortaklık yoluyla sermaye vermeyen yüklenir. Bir insanın hastalığı belli bir ilacı tatbik etmeden ya geçmez, ya da zann-ı galibe göre geç iyi olursa yasak kılınan tedavi alet ve şekilleri geçici olarak mubah olur ve uygulanabilir. Dileyenler Mecelle'nin 21, 32 ve 58. maddelerine, amme ihtiyacı sebebiyle istimlaki caiz gören 1216. maddeye, bunların şerhlerine, Suyuti'nin Eşbah'ının kaidesine ve şerhine (s. 88, Kahire, 1959) bakabilirler. Yine amme ihtiyacı sebebiyle Hz. Ömer'in, Irak topraklarını gazilere dağıtmayıp devlete bırakması, toplumun ihtiyaçlarını karşılamak için Müslümanlardan zekat dışında bir de vergi alınmasını fukahanın caiz görmesi üzerinde düşünebilirler." kaynak Gila

Bekliyorum. Çükme konusunda alana mı verene mi fetva vereceğini dört gözle bekliyorum