] el-HAKK Varlığı hiç değişmeden duran... Hakk, varlığı hakiki bulunan zatın ismidir. Yani, varlığı daima sabittir. Allah Teala'nın zatı, yokluğu kabul etmediği gibi, herhangi bir değişikliği de kabul etmez. Hakikaten var olan yalnız Allah'tır. el-VEKİL Usulüne uygun şekilde, kendisine tevdi edilen işleri en güzel şekilde neticelendiren... Kendisine iş ısmarlanan zata vekil denir. Allah Teala en güzel ve en mükemmel vekil'dir. İşlerin hepsini tedvir, tedbir ve idare eden O'dur. Fakat kendisi hiçbir işinde vekile muhtaç değildir. Allah Teala, kendisine tevekkül edenlerin işlerini en iyi neticeye ulaştırır. el-KAVİYY Çok kuvvetli... el-METİN Çok sağlam... Kuvvet, tam bir kudrete delalet eder. Metanet ise, kuvvetin şiddetini ifade eder. Allah'ın kuvveti de öteki sıfat ve isimleri gibi na-mütenahidir, tükenmez, gevşemez, hudut içine sığmaz, ölçüye gelmez. Allah'ın kudreti bahsinde zorluk - kolaylık söz konusu değildir. Bir yaprağı yaratmakla kainatı yaratmak birdir. Allah Teala tam bir kuvvet sahibi olmak bakımından, Kaviyy, gücünün çok şiddetli olması bakımından Metin'dir. el-VELİYY İyi kullarına dost olan, yardım eden... Allah, sevdiği kullarının dostudur. Onlara yardım eder. Sıkıntılarını, darlıklarını kaldırır, ferahlık verir. İyi işlere muvaffak kılar. Her çeşit karanlıklardan kurtarır, nurlara çıkarır. Artık onlara korku ve hüzün yoktur. Herkesin korktuğu zaman, onlar korkmazlar. el-HAMİD Ancak kendisine hamd ü sena olunan, bütün varlığın diliyle biricik övülen, medhedilen... Hamd; ihsan sahibi büyüğü övmek, tazim fikri ve teşekkür kasdiyle medh ü sena etmektir. Her mevcud, hal diliyle olsun, kal diliyle olsun, Allah Teala'yı tesbih ve takdis etmektedir. Bütün hamd ü senalar O'na mahsustur. Hamd ve şükürle kendisine tazim ve ibadet olunacak veliyy-i nimet ancak O'dur. el-MUHSİ Herşey'in sayısını bir bir bilen... İlmi herşey'i ihata eden ve herşey'in miktarını bilip eksiksiz tastamam sayabilen Allah'dır. Allah Teala, herşey'i olduğu gibi görür ve bilir, yani, bütün mevcudatı toptan bir yığın halinde birbirinden seçilmez karışık bir şekilde değil; cinslerini, nev'ilerini, sınıflarını, ferdlerini, zerrelerini birer birer saymış gibi gayet açık görür ve bilir. el-MÜBDİ' Mahlukatı maddesiz ve örneksiz olarak ilk baştan yaratan... Mübdi, bir manada icad demektir. Muid ism-i şerifi de icad manasına gelir. İcadın bir benzeri daha evvel yaratılmış, meydana getirilmiş ise, iade; değilse, yani, benzeri, maddesi olmayan yeni bir şey ise ibda denir. el-MUİD Yaratılmışları yok ettikten sonra tekrar yaratan... Herşey mukadder olan ömrünü tamamlayıp öldükten sonra, Allah'tan başka kimse kalmaz, fakat varken yok olan bu insanları ahiret günü Allah Teala diriltip yeniden hayatlandırır, yeniden yaratır. Sonra da dünya hayatlarında yaptıkları işlerden hesaba çeker. el-MUHYİ Hayat veren, can bağışlayan, sağlık veren... Allah Teala, cansız maddelere hayat ve can verir. Her gün, her saat, her saniye yeryüzünde milyonlarca varlık hayat bulup dünyaya gelmektedir. Bütün bunlar, Allah'ın emr ü fermaniyle, yaratmasıyle ve müsaadesiyle olmaktadır. Allah yoğu var edip hayat verdiği gibi, ölüyü de tekrar canlandırabilir. Buna ihya, yani, diriltme denir. Hayatı hiç yoktan veren zatın, ölülere yeniden hayat verip diriltmesi elbette son derece kolaydır. el-MÜMİT Canlı bir mahlukun ölümünü yaratan... Allah, yarattığı her canlıya muayyen bir ömür takdir etmiştir. Canlı varlıklar için ölüm mukadder ve muhakkaktır. Hayatı yaratan Allah olduğu gibi, ölümü yaratan da yine O'dur. Ancak bu ölüm, yok oluş, hiçliğe gidiş değil, bil'akis fani hayattan baki hayat geçiştir. el-HAYY Diri; her şey'i bilen ve her şey'e gücü yeten... Hayy, diri demektir, bunun zıddına meyyit denir ki, ölü manasına gelir. Allah Teala ölmez, daima hazır ve nazırdır. Yaşayan mahlukatın hayatını veren de O'dur. O olmasaydı hayattan eser olmazdı. O daima fenadan, zevalden, hatadan münezzehtir. Her an Alim, her an Habir, her an Kadir'dir. el-KAYYUM Gökleri, yeri, her şey'i ayakta tutan... Kayyum, kaim'in mübalağasıdır. "Her şey üzerinde kaim" demektir. Bunun manası "Bir şey'in kıyamı, yani, bir varlık sahibi olarak durabilmesi neye bağlı ise, onu veren" demektir. Allah Teala, her şey'in mukadder olan vaktine kadar durması için sebeblerini ihsan etmiştir. Onun için herşey Hak ile kaimdir. el-VACİD Hiçbir şey'e ihtiyacı olmayan; istediğini, istediği vakit bulan. Kendisi için lüzumlu olan şeylerin hiç birinden mahrum olmayan... Uluhiyet sıfatları ve bunların kemali hususunda kendisine gerekli olan herbir şey, şanı yüce olan Allah'ın zatında mevcuddur. el-MACİD Kadr ü şanı büyük, kerem ve semahati bol... Allah Teala'nın kendisiyle aşinalığı olan kullarına kerem ve semahati ifadeye sığmaz, ölçüye gelmez. Mesela: Onları temiz ahlak sahibi olmaya, iyi işler yapmaya muvaffak kılar da, sonra yaptıkları o güzel işleri, haiz oldukları seçkin vasıfları sebebiyle onları över, sitayişlerde bulunur. Kusurlarını afveder, kötülüklerini mahveder. el-VAHİD Tek... Zatında, sıfatlarında, işlerinde, isimlerinde, hükümlerinde asla şeriki veya naziri ve dengi bulunmayan... es-SAMED Hacetlerin bitirilmesi, ızdırapların giderilmesi için tek merci', ihtiyaç ve dileklerde kendisine müracaat edilen, arzu ve bütün istekler kendisine sunulan... Allah Teala, her dileğin biricik merciidir. Yerde, gökte bütün hacet sahipleri yüzlerini O'na döndürmekte, gönüllerini O'na bağlamakta, el açarak yalvarmalarını O'na arzetmektedirler. Buna layık olan da yalnız O'dur. el-KADİR İstediğini, istediği gibi yapmağa gücü yeten... Allah Teala, kudretine bir ayna olmak üzere kainatı yaratmıştır. Gök boşluğunun ölçülmesi mümkün olmayan genişliği içinde, akıllara hayret ve dehşet verecek derecede birbirlerine uzak mesafelerde milyarlarca güneşleri yandırmak... Fezalarda, sayısı belirsiz alemleri birbirine çarpmadan koşturmak... Bir damla suyun içinde, birbirine temas etmeden hesapsız hayvanatı yüzdürmek Kadir isminin tecelliyatındandır. el-MUKTEDİR Kuvvet ve kudret sahipleri üzerinde istediği gibi tasarruf eden... Allah Teala her şey'e karşı mutlak ve ekmel surette Kadirdir. Her şey'e kadir olduğu içindir ki, dilediği şey'i yaratır ve isterse onda dilediği kadar kuvvet ve kudret de yaratır.

el-KAHHAR Herşey'e, her istediğini yapacak surette galib ve hakim... Kahr, bir şey'e, onu hor ve hakir kılacak veya mahv ve helak edebilecek surette galib olmaktır. Allah Teala Kahhar'dır, her vechile üstün ve daima galibdir. Kuvvet ve kudretiyle her şey'i içinden ve dışından kuşatmıştır. Hiçbir şey O'nun bu ihatasından dışarı çıkamaz. Ona karşı herşey'in boynu büküktür. Kahrına yerler, gökler dayanamaz. Kahr ile nice azıp sapmış ümmetleri ve milletleri mahv ve perişan etmiştir. el-VEHHAB Çeşit çeşit nimetleri devamlı bağışlayıp duran... Bu isim, Vehhab kelimesi hibe kökünden gelmektedir. Hibe, "herhangi bir karşılık ve menfaat gözetmeden birine bir malı bağışlamak" manasınadır. Vehhab ise, "Her zaman, her yerde ve her şey'i çok çok ve bol bol veren ve karşılık beklemeyen" demektir. er-REZZAK Yaratılmışlara, faydalanacakları şeyleri ihsan eden... Rızık, Allah Teala'nın bilhassa yaşayan mahlukatına faydalanmalarını nasib ettiği her şeydir. Rızık yalnız yenilip içilecek şeylerden ibaret değildir. Kendisinden faydalanılan herşey'e rızık denir. Maddi rızık, her türlü yiyecek ve içecek, giyilecek ve kullanılacak eşya, para, mücevher, çoluk-çocuk, vücudun çalışma kudreti, bilgi, mal-mülk, servet v. s. gibi şeylerdir. Manevi rızık ise, ruhun ve kalbin gıdası olan şeylerdir. Başta iman olmak üzere insanın manevi hayatına ait bütün duygular ve o duyguların ihtiyacı olan şeyler, hep manevi rızıktır. el-FETTAH Her türlü müşkilleri açan ve kolaylaştıran... Fettah kelimesi, feth'den gelmektedir. Feth ise, "kapalı olan şey'i açmak" manasınadır. Kapalı bir şey'i açmak: a. Maddi olur; bir kapıyı, bir kilidi açmak gibi. b. Manevi olur; kalbden tasaları, kederleri atıp gönlü açmak gibi. Bitkilerin çiçek açması, tohum ve çekirdeklerin sünbül vermesi, rızık ve rahmet kapılarının açılması hep Fettah ism-i şerifinin tecellisindendir. el-ALİM Her şey'i çok iyi bilen... Allah, her şey'i tam manasıyla bilir. Her şey'in, içini, dışını, inceliğini, açıklığını, önünü, sonunu, başlangıcını, bitimini çok iyi bilendir O. Olmuşları bildiği gibi, olacakları da aynı şekilde bilir. Onun için, olmuş - olacak, gizli - açık söz konusu değildir. Bunlar, insanlar hakkında geçerli olan mefhumlardır. İnsanların bilmesi nisbi ve arızidir. Allah'ın bilmesi ise, - bütün isim ve sıfatlarında olduğu gibi - zati'dir. Onun için O'nun bilmesinde dereceler bulunmaz. el-KABID Sıkan, daraltan... el-BASIT Açan, genişleten... Bütün varlıklar Allah Teala'nın kudret kabzasındadır. İstediği kulundan, ihsan ettiği servet ve samanı, evlad ve iyali, yahut hayat zevkini, gönül ferahlığını alıverir. O adam zenginken fakir olur, yahut evlad acısına boğulur, yahut iç sıkıntısına, ıstırap ve huzursuzluk içine düşer. İşte bu haller, Kabıd isminin tecellileridir. Allah, istediği kuluna da yepyeni bir hayat verir, neş'e verir, rızık bolluğu verir, bu da Basıt isminin tecelliyatıdır. el-HAFID Yukarıdan aşağıya indiren, alçaltan... Allah Teala, istediği kulunu yukarıdan aşağı atıverir. Şan ve şeref sahibi iken, rezil ve rüsvay eder ve bu muamelesi çok defa, kendisini tanımıyan, emirlerini dinlemeyen asiler, başkalarını beğenmiyen mütekebbirler ve hak, hukuk tanımayan zalim zorbalar hakkında tecelli eder. er-RAFİ' Yukarı kaldıran, yükselten... Allah Teala, istediği kulunu indirdiği gibi, istediği kulunu da yükseltir. Şan ve şeref verir. Bazı gönülleri iman ve irfan ışığı ile parlatır, yüksek hakikatlardan haberdar eder. Allah'ın yükselttiği insanlar, çok defa melek huylu, tatlı dilli, insanların ayıplarını, kusurlarını örtüp eksiklerini tamamlayan; onlara malıyla, bedeniyle, bilgisiyle, nasihatiyle yardım eden nazik, kibar insanlardır. Onlar bu istikametten ayrılmadıkça Allah da bu nimeti kendilerinden almaz. el-MU'IZZ İzzet veren, ağırlayan... el-MÜZİLL Zillete düşüren, hor ve hakir eden... İzzet ve zillet, birbirine zıd manalardır. İzzet kelimesinde "şeref ve haysiyet", Zillet kelimesinde ise "alçaklık" manası vardır. Bunlar hep Allah Teala'nın, mahlukatı üzerindeki tasarrufları cümlesindendir. es-SEMİ' İyi işiten... Allah Teala işitir. Kalblerimizdeki sözleri ve işitilmek şanından olan her şey'i işitir. Mesafeler, onun işitmesine perde olamaz. Birini işitmesi, ötekilerini işitmesine mani olmaz. Her hadiseyi aynı derece açık olarak işitir. el-BASİR İyi gören... Allah Teala herkesin gizli açık yaptığını ve yapacağını görüp durmaktadır. Karanlıklar O'nun görmesine mani olamaz. Karanlık gibi, yakınlık - uzaklık, büyüklük - küçüklük gibi insanların görmelerine engel olan şeyler de O'nun görmesine mani olmaz. el-HAKEM Hükmeden, hakkı yerine getiren... Allah Teala Hakim'dir, her şey'in hükmünü O verir ve hükmünü eksiksiz icra eder. Hakimlerin hakimliğine, hükümdarların hükümdarlığına hüküm veren de ancak O'dur. O'nun hükmü olmadan hiçbir şey, hiçbir hadise meydana gelemediği gibi, O'nun hükmünü bozacak, geri bıraktıracak, infazına mani olacak hiçbir kuvvet, hiçbir hükumet, hiçbir makam da yoktur. el-ADL Tam adaletli... Adalet, zulmün zıddıdır. Zulüm kelimesinde; incitme, can yakma manası vardır. Zulmetmiyerek herkese hakkını vermek ve her şey'i akıl ve mantığa, hikmet ve maslahata uygun olarak yapmak da adalet demektir. Allah Teala Adil'dir. Zalimleri sevmez. Zalimlerle düşüp kalkanları ve hatta sadece uzaktan onlara imrenenleri ve sevenleri de sevmez. el-LATİF En ince işlerin bütün inceliklerini bilen, nasıl yapıldığına nüfuz edilemeyen en ince şeyleri yapan; İnce ve sezilmez yollardan kullarına çeşitli faydalar ulaştıran... Allah Teala Latif'dir. En ince şeyleri bilir. Çünkü onları yaratan O'dur. Nasıl yapıldığı bilinmiyen, gizli olan en ince şeyleri yapar. el-HABİR Her şey'in iç yüzünden, gizli taraflarından haberdar olan...

Teşekkürler Necdet Bey Buda Benden Olsun. - M_@

Allahın 99 ismi Kod: http://www.megaupload.com/?d=NW9ZO97T Kod: http://hotfile.com/dl/23152168/ee9eae8/99_Names_of_Allah_-_Blue. rar.html

el-GANİYY Çok zengin ve her şeyden müstağni... Ganiy, hiçbir şey'e ihtiyacı olmayan, herşey yanında mevcud bulunduğu için hiçbir şekilde başkasına müracaat mecburiyetinde kalmayan zat demektir. el-MUĞNİ İstediğini zengin eden... Allah Teala dilediğini zengin eder, ömür boyunca zengin olarak yaşatır. Dilediğini de ömür boyunca fakirlik içinde bırakır. Bazı kullarını zenginken fakir, bazılarını da fakirken zengin yapar. "Kıyamet günü fakirlik ve zenginlik tartılmayacak; fakirliğe ne ölçüde sabredildiği, zenginliğe de ne ölçüde şükredilmiş olduğu hesab edilecek. Mesele, çok fakir veya çok zengin olmak değil, çok sabretmek veya çok şükretmektir." el-MANİ' Bir şey'in meydana gelmesine müsaade etmeyen... İyiden ve kötüden pek çok arzularımız vardır ki biri bitmeden biri ortaya çıkar. Yaşadığımız müddetçe bunlar ne biter, ne de tükenir... Biz de bu arzularımızı elde etmek için çalışır dururuz. Her arzumuz bir takım sebeblere, sebebler de Mani' ve Mu'ti olan Allah'ın emrine bağlıdır. Allah Teala isteyenlerin isteklerini, dilerse verir; o zaman isteyenin tuttuğu sebebler çabucak meydana gelir. Mu'ti ism-i şerifinin manası budur. Allah Teala bazı isteklere de müsaade etmez. O zaman isteyenin yapıştığı sebebler kısır kalır, ne kadar çabalanırsa çabalansın netice vermez. Bu da Mani' ism-i şerifinin tecellisidir. Kullarının başına gelecek felaket ve musibetleri önlemek, geri çevirmek de yine Mani' ism-i şerifinin tecelliyatındandır. ed-DARR Elem ve zarar verici şeyleri yaratan... en-NAFİ' Hayır ve menfaat verici şeyleri yaratan... Menfaatları ve mazarratları, hayır ve şerleri yaratan Allah Teala'dır. İnsana menfaat ve zararlar belli bazı sebebler altında geliyorsa da, o sebebler o menfaat ve zararların sahibi ve müessiri değil, birer perdesidir. Gerçekte zararın da faydanın da, hayrın da şerrin de yaratıcısı Allah'tır. en-NUR Alemleri nurlandıran; istediği simalara, zihinlere ve gönüllere nur yağdıran... Bütün eşyayı aydınlatan nur, şübhesiz ki, Allah'ın zatının nurundandır. Çünkü göklerin ve yerin nuru O'dur. Nasıl ki, güneşin aydınlattığı her zerre, güneşin varlığına bir delildir, kainatın her zerresinde görünen aydınlık da, o aydınlığı yaratan varlığın mevcud olmasına bir delil teşkil etmektedir. el-HADİ Hidayeti yaratan. İstediği kulunu hayırlı ve karlı yollara muvaffak kılan, muradına erdiren. Her yarattığına, neye ihtiyacı varsa, ne yapması gerekiyorsa onu öğreten... Hidayet; Allah Teala'nın lütuf ve keremiyle kullarına, sonu hayır ve saadet olacak isteklerin yollarını göstermesi veya o yola götürüp muradına erdirmesi demektir. Sadece hayır yolunu ve sebeblerini göstermeğe irşad; neticeye erinceye kadar o yolda yürütmeye de tevfik denir. Hidayetin karşılığı dalalettir. Dalalet, doğru yoldan bile bile veya iğfale kapılarak sapmak demektir. Hidayetin neticesi iman, dalaletin neticesi imansızlık ve küfürdür... el-BEDİ' Örneksiz, misalsiz, acib ve hayret verici alemler icad eden... Zatında, sıfatında, fiillerinde, emsali görülmemiş olan... Bedi', mübdi manasınadır. Mübdi, ibda eden, yani örneği bulunmayan bir şey'i icad eden demektir. Allah herhangi bir kuluna peygamberlik veya velilik vererek üstün kılmışsa, bu üstünlükle o kul, kendi zamanındaki sair insanlara nisbetle bedi' olmuştur. Bazı alimlere verilen Bediüzzaman lakabı gibi. Bu tabir, zamanının eşsiz, misilsiz alimi manasına gelmektedir. el-BAKİ Varlığının sonu olmayan... Bu ism-i şerif "varlığın devamını" bildiren bir kelimedir. Varlığın devamı, önü ve sonu olmamakladır. Önü olmamak mülahazasıyla Allah Teala'ya Kadim, sonu olmamak mülahazasıyla Baki denir. Bu manalara yakın Ezeli ve Ebedi ism-i şerifleri de vardır. Allah Teala'nın varlığı, devam bakımından zaman mefhumu içine girmez. Çünkü, zaman denilen şey, kainatın yaratılmış olduğu andan itibaren sonsuzluğa doğru akışının derecelerini gösteren bir mefhumdur. Şu halde, zaman yaratılmışlar başlamıştır ve onlarla bitecektir. Kainat yokken zaman da yoktu, fakat Allah Teala vardı. Kainat biter, zaman da biter, fakat Allah BAKİdir. el-VARİS Servetlerin geçici sahipleri elleri boş olarak yokluğa döndükleri zaman servetlerin hakiki sahibi... Allah Teala mülkün gerçek sahibi olduğu gibi, gerçek varisidir de. İnsanların mülk sahibi olmaları geçici olduğu gibi, varislikleri de geçici ve muvakkattır. Mülkün gerçek varisi, mülk sahibi Allah'tır. Kıyamet hengamında bütün canlılar ölecek, bütün mülk tamamıyla O'na kalacaktır. er-REŞİD Bütün işleri ezeli takdirine göre yürütüp, bir nizam ve hikmet üzere akıbetine ulaştıran; Her şey'i yerli yerine koyan, en doğru şekilde nizama sokan... Reşid isminde iki mana vardır: 1. Doğru ve selamet yolu gösteren. Bu manada Hadi ismiyle eş manaya gelir. 2. Hiçbir işi boş ve faydasız olmayan, hiçbir tedbirinde yanılmayan, hiçbir takdirinde hikmetsizlik bulunmayan zat manasındadır. es-SABUR Allah, bir işi, vakti gelmeden yapmak için acele etmez. Yapacağı işlere muayyen bir zaman koyar ve onları koyduğu kanunlara göre - zamanı gelince - icra eder. Önceden çizdiği zamandan, - bir tenbelin yaptığı gibi, - geciktirmez. Ve keza - bir acelecinin yaptığı gibi - zamanı gelmeden yapmağa kalkmaz. Bil'akis her şey'i, hangi zamanda yapılmasını takdir buyurmuş ise, o zaman yapar. Kaynak... Kaynak...2 Kaynak..3

el-MUKADDİM İstediğini ileri geçiren, öne alan... Allah Teala bütün mahlukatı yaratmıştır. Fakat, ancak seçtiklerini ileri almıştır. İnsanların bazısını dince, dünyaca bazısı üzerine derece derece yükseltmiştir. Fakat bu yükseltme ve seçme, kulların kendi amelleri ile ona layık olmaları neticesinde olmuştur. el-MUAHHİR İstediğini geri koyan, arkaya bırakan... Allah Teala istediğini ileri, istediğini geri aldığı gibi, bazan da kullarının teşebbüslerini, onların bekledikleri zamanda semerelendirmez, maksadlarını arkaya bırakır. Bunda birçok hikmetleri vardır. Bu hikmetleri araştırmalı, sezmeğe çalışmalıdır. el-EVVEL Her varlıktan mukaddem olan, başlangıcı olmayan... Allah Teala bütün varlıklar üzerine mukaddem olup kendi varlığının evveli yoktur. Kendisi için asla başlangıç tasavvur olunamaz. Onun için Ona EVVEL demek, "ikincisi var" demek değildir. "Sabık'ı, yani, kendisinden evvel bir varlık sahibi yok" demektir. el-AHİR Sonu olmayan... Herşey biter, helak ve fenaya gider, ancak O kalır. Varlığının sonu yoktur. Evveliyetine bidayet olmadığı gibi, ahiriyetine nihayet yoktur. Onun için Ona "Ahir" demek, "Bir sabık'ı yani, kendisinden evvel bir varlık sahibi var" demek değildir. "Bir lahıkı yok" demektir. ez-ZAHİR Aşikar olan, kat'i delillerle bilinen... Allah Teala'nın varlığı herşeyden aşikardır. Gözümüzün gördüğü her manzara, kulağımızın işittiği her nağme, elimizin tuttuğu, dilimizin tattığı her şey, fikirlerimizin üzerine çalıştığı her mana, hasılı, gerek içimizde, gerek dışımızda şimdiye kadar anlayıp sezebildiğimiz her şey O'nun varlığına, birliğine, kemal sıfatlarına şahiddir. el-BATIN Gizli olan; duyu organları ile idrak edilemeyen... Allah Teala'nın varlığı hem aşikardır, hem gizlidir. Aşikardır, çünkü varlığını bildiren delil ve nişanları gözsüzler bile görmüş ve bu hakikatler hakikatı yüce varlığa, eşyanın umumi şehadetini sağırlar bile işitmiştir. Gizlidir. Çünkü biz Onu künhüyle bilemeyiz. Amma varlığını kat'i surette biliriz. el-VALİ Mahlukatın işlerini yoluna koyan; Bu muazzam kainatı ve her an biten hadisatı tek başına tedbir ve idare eden... Allah Teala bütün varlığı idare eden, biricik ve en büyük validir. Diğer valiler ve hükümdarların idaresi, O'nun izni ve müsaadesi iledir. Ve onların velayet ve idaresi, son derece nakıstır. Allah'ın velayet ve tedbiri ise sınırsız, gerçek ve hakikidir. Her şey emri ve iradesi altındadır. Herşey'i bilir. Ondan habersiz mülkünde hiçbir şey cereyan etmez. Adile mükafatını, zalime cezasını eksiksiz verir... Sebebler, O'nun icraat ve idaresinde yardımcı değil, sadece izzet ve haşmetini gösteren birer perdedirler. Hakiki te'sir, O'nun kudretindendir. el-MÜTEALİ Yaratılmışlar hakkında aklın mümkün gördüğü her şeyden, her hal ve tavırdan pek yüce ve pek münezzeh... Mesela, bir zengin hakkında, "Bu adam yarın fakir düşebilir", denebilir ve adam da zenginken fakir olabilir. Fakat Allah Teala hakkında, bu gibi ihtimallerin düşünülmesi mümkün değildir. O, her türlü noksanlık, eksiklik, zaaf, acizlik, hata ve kusurdan münezzehtir. İsteyenler çoğaldıkça ihsanı artar, herkese hikmet ve iradesine göre verir. Verdikçe hazineleri tükenmez... el-BERR Kulları hakkında kolaylık isteyen; iyilik ve bahşişi çok olan... Allah Teala kulları için daima kolaylık ve rahatlık ister, zorluk istemez, zorluk çıkaranları da sevmez. Yapılan kötülükleri bağışlar, örter. Bir iyiliğe en az 10 mükafat verir. Kul gönlünden iyi bir şey geçirmişse, onu yapmamış olsa bile, yapmış gibi kabul edip mükafat verir. Aksine kötülükleri ise yapmadıkça cezalandırmaz. et-TEVVAB Tevbeleri kabul edip, günahları bağışlayan... Bu ism-i şerif, tevbe'nin mübalağa sigasıdır. Tevbenin asıl manası dönmektir. Kulun isyan yolundan dönmesi demektir. el-MÜNTEKIM Suçluları, adaleti ile müstehak oldukları cezaya çarptıran... Allah Teala'nın intikamı vardır. Asilerin belini kıran, canilerin hakkından gelen, taşkınlık yapan azgınlara hadlerini bildiren şübhesiz ki O'dur. el-AFÜVV Afvı çok... Allah Teala, günahları silen, onları hiç yokmuş gibi kabul edendir. Bu manaya göre bu isim, Gafur ismine yakındır. Ancak arada şu fark vardır: Gufran: Günahları örtüvermek demektir. Afv ise, günahları kökünden kazımaktır. Günahları kökünden kazımak, o şey'i örtmekten daha iyidir. er-RAUF Çok re'fet ve şefkat sahibi... Mahlukat içinde bilhassa insanlar için, Allah'ın inayeti, kerem ve re'feti hiçbir ölçüye ve ifadeye sığmayacak kadar geniş ve büyüktür. MALİKÜ'L-MÜLK Allah Teala mülkün hem sahibi, hem hükümdarıdır. Mülkünde dilediği gibi tasarruf eder. Hiçbir kimsenin O'nun bu tasarrufuna itiraz ve tenkide hakkı yoktur... Dilediğine verir, dilediğinden alır. Mülkünde hiçbir ortağa ve yardımcıya ihtiyacı yoktur. ZÜ'L-CELALİ ve'l-İKRAM Hem büyüklük sahibi, hem fazl-ı kerem... Celal; büyüklük, ululuk manasınadır. Büyüklük alameti olan ne kadar kemalat varsa hepsi Allah'a mahsustur. Mahlukattaki kemalat, O'nun kemalinin zayıf bir gölgesi ve işaretidir. Allah Teala aynı zamanda büyük bir fazl-ı kerem sahibidir de... Mahlukat üzerine akıp taşmakta olan sayıya gelmez, sınır kabul etmez nimetler hep O'nun ihsanı ve ikramıdır. O nimetlerin zerresinde olsun hiç kimsenin hakkı yoktur. el-MUKSİT Bütün işlerini denk, birbirine uygun ve yerli yerinde yapan. Mazluma acıyıp zalimin elinden kurtaran. Allah Teala en üstün bir adalet ve merhametin sahibidir. Her işi birbirine denk ve layıktır. Zerre kadar da olsa haksızlığı tervic etmez. Kullarına muamelesi merhamet ve adalet üzeredir. Yapılmış olan hiçbir iyiliğin zerresini bile karşılıksız bırakmaz. İnsanların birbirlerine karşı işledikleri haksızlıkları da düzelterek hakkı yerine getirir. el-CAMİ' İstediğini, istediği zaman, istediği yerde toplayan. Birbirine benzeyen, benzemeyen ve zıd olan şeyleri bir araya getirip tutan... Cem, dağınık şeyleri bir araya toplama demektir. Allah Teala, vücudlarımızın çürüyerek suya, havaya, toprağa dağılmış zerrelerini tekrar birleştirecek, bedenlerimizi yeni baştan inşa edecektir. Allah Teala birbirine benzeyen şeyleri bir araya getirip topladığı gibi, birbirinden ayrı varlıkları da bir araya getirmektedir. Onların iç içe birlikte yaşamalarını te'min etmektedir. Sıcaklık ile soğukluk, kuruluk ile nemlilik gibi birbirine zıd unsurları bir arada tutması da yine Allah'ın Cami' isminin tecellisindendir.

Faydalı bi konu +k, Yalnız ben bunu Esma-ül Hüsna olarak biliyordum. Esma-i Deil

tskler çok güzel paylaşım olmuş...

Allah'ın Diğer İsimleri Allah'ın isimleri 99 taneden ibaret değildir. Ayet ve hadislerde bu 99 isimlerden ayrı olarak Allah'a başka isimler de izafe edilmiştir. Allah'a izafe edilen diğer bazı isimler şunlardır: el-Vahid'in yerine el-Ehad, el-Kahhar'ın yerine el-Kahir, eş-Şekur'un yerine eş-Şakir; el-Kafi, ed-Daim, el-Münevver, es-Sıddık, el-Muhit, el-Karib, el-Vitr, el-Fatır, el-Allam, el-Ekrem, el-Müdebbir, er-Refi', Zittavl, Zülmearic, Zülfadl, el-Hallak, el-Mevla, en-Nasir, el-Galib, el-Hannan, el-Mennan... Kur'an-ı Kerim'de Allah ism-i şerifi 2800 defa zikredilmiştir. Allah isminden sonra Kur'an'da en çok zikri geçen isim, Rab ismidir. 960 yerde zikredilmektedir. Rab isminden sonra, Kur'an'da en çok yer alan isimler ise; Rahman, Rahim ve Malik isimleridir. Fatiha suresinde "Allah" isminden sonra sıra ile zikredilen bu dört ism-i şerife, Cenab-ı Hakk'ın Rububiyet Sıfatları adı da verilmektedir. Terbiye etmek, büyütmek, yetiştirmek manalarını ihtiva eden Rab kelimesinin asıl manası: "Bir şey'i derece derece yükselterek, gayesi olan en mükemmele erişinceye kadar kollayan" demektir. İsm-i A'zam Nedir? Allah Teala'nın Kur'an ve hadis-i şeriflerde zikredilen isimlerinin en büyüğüdür. İsm-i A'zam'ı, Allah, isimleri içinde gizlemiştir. Bunun da hikmeti, kullarının bütün Esma-i Husna'ya rağbetini sağlamak, kendisine bütün isimleriyle dua edilmesini te'min etmektir. İsm-i A'zam belli olsaydı, insanlar yalnızca o isimle dua ederler, diğer isimleri terkederlerdi. Çünkü İsm-i A'zam'ın Allah katında büyük bir değeri vardır. Bu isimle yapılan duaların mutlaka kabul edildiği rivayet olunmuştur. İsm-i A'zam'ın Esma-i Husna'dan hangi isim olduğu hakkında, İslam alimleri ayrı ayrı kanaatler ileri sürmüşlerdir. Büyük ekseriyetin kanaatı, İsm-i A'zam'ın, lafza-i Celal yani Allah ismi olduğudur. Hz. Ali Efendimize göre İsm-i A'zam tek isim değildir. Ferd, Hayy, Kayyum, Hakem, Adl, Kuddus'tan ibaret 6 isimdir. İmam-ı A'zam'a göre, İsm-i A'zam, Hakem ve Adl olmak üzere iki isimdir. Gavs-ı A'zam'ın İsm-i A'zam'ı, Hayy ismidir. İmam-ı Rabbani'ye göre de İsm-i A'zam, Kayyum'dur. Görüldüğü gibi İslam büyükleri, İsm-i A'zam'ı farklı isimlerde bulmuştur. Belki de herbirinin hususi alemine tecelli eden İsm-i a'zam değişik olmuştur. Esma-i Husna içinde bir İsm-i A'zam olduğu gibi, her isim için de a'zami bir mertebe vardır. Bazan bir ismin a'zami mertebesi, İsm-i A'zam ile karıştırılır; o isim a'zami mertebedeki tecellisi sebebiyle İsm-i A'zam sanılır. İsm-i A'zam'ın her alime göre değişik olmasının bir sebebi de budur.

Abi, süper paylaşım olmuş. Merakla inceledim. +k. Artser isimli kullanıcıya daha önce karma vermişsiniz. Tekrar karma verebilmek için, başka kullanıcılara karma dağıtmanız gerekiyor.

eline saglık cok guzel olmus

Her zaman çalar pc de bu video...

Esma-i Husna Esma-i Husna, Allah'ın güzel isimleri demektir. Bir ayet-i kerimede: "En güzel isimler O'nundur " (Haşr: 24) buyurulmaktadır. Diğer bir ayette de; en güzel isimlerin Allah'a ait olduğu belirtildikten sonra, bu isimlerle dua edilmesi tavsiye olunmaktadır (A'raf: 180). Allah'ın isimleri tevkifidir. Yani, Allah hakkında ancak ayet ve hadislerde zikri geçen ve söylenmesine izin verilmiş olan isimler kullanılabilir. Rastgele isim izafe edilemez. Esma-i Husna ile ilgili olarak Buhari ve Müslim'de: "Allah'ın 99 ismi vardır. Kim bunları ezberlerse Cennete girer" buyurulmuştur. "Kim bunları manalarını anlayarak sayar, bunlarla Allah'ı zikrederse Cennete girer." Şah-ı Nakşıbend Hz. leri bu hadisle ilgili olarak buyurur ki: "Bu hadis-i şerifteki Ahsa kelimesinin bir manası, saymaktır. Diğer bir manası ise, bu ism-i şerifleri öğrenip bilmektir. Bir manası da, bu esma-i şerifin mucibince amel etmektir. Mesela: Rezzak ismini söylediği zaman, rızkı için asla endişe etmemeli. Mütekebbir ismini söyleyince, Allahü Teala'nın azametini ve kibriyasını düşünmelidir." Hadislerde zikri geçen 99 isim şunlardır: Allah, er-Rahman, er-Rahim, el-Melik, el-Kuddus, es-Selam, el-Mü'min, el-Müheymin, el-Aziz, el-Cebbar, el-Mütekebbir, el-Halık, el-Bari', el-Musavvir, el-Gaffar, el-Kahhar, el-Vehhab, er-Rezzak, el-Fettah, el-Alim, el-Kabıd, el-Basıt, el-Hafıd, er-Rafi, el-Muiz, el-Müzill, es-Semi', el-Basir, el-Hakem, el-Adl, el-Latif, el-Habir, el-Halim, el-Azim, el-Gafur, eş-Şekur, el-Aliyy, el-Kebir, el-Hafiz, el-Mukit, el-Hasib, el-Celil, el-Kerim, er-Rakib, el-Mücib, el-Vasi', el-Hakim, el-Vedud, el-Mecid, el-Bais, eş-Şehid, el-Hakk, el-Vekil, el-Kaviyy, el-Metin, el-Veliyy, el-Hamid, el-Muhsi, el-Mübdi, el-Muid, el-Muhyi, el-Mümit, el-Hayy, el-Kayyum, el-Vacid, el-Macid, el-Vahid, es-Samed, el-Kadir, el-Muktedir, el-Mukaddim, el-Muahhir, el-Evvel, el-Ahir, ez-Zahir, el-Batın, el-Vali, el-Müteali, el-Berr, et-Tevvab, el-Müntakim, el-Afüvv, er-Rauf, Malikü'l-Mülk, Zü'l-Celali ve'l-İkram, el-Muksit, el-Cami', el-Ganiyy, el-Muğni, el-Mani', ed-Darr, en-Nafi', en-Nur, el-Hadi, el-Bedi', el-Baki, el-Varis, er-Reşid, es-Sabur. Allah'ın 99 İsimleri ALLAH Bu ism-i şerif, Cenab-ı Hakk'ın has ismidir. Bu itibarla diğer isimlerin ifade ettiği bütün güzel vasıfları ve İlahi sıfatları içine alır. Diğer isimler ise, yalnız kendi manalarına delalet ederler. Bu bakımdan Allah isminin yerini hiçbir isim tutamaz. Bu isim, Allah'tan başkasına ne hakikaten ve ne de mecazen verilemez. Diğer isimlerin ise, Allah'tan başkasına isim olarak verilmesinde bir mahzur yoktur. İnsanlara Kadir, Celal ismini vermek gibi. Yalnız bu isimlerin başına, insanlara izafe edildiklerinde, "kul" manasına gelen "abd" kelimesinin ilavesi güzeldir. Abdülkadir ismi gibi... er-RAHMAN Ezel'de bütün yaradılmışlar hakkında hayır ve rahmet irade buyuran; Sevdiğini, sevmediğini ayırdetmiyerek bütün mahlukatını sayısız nimetlere garkeden... Hayatları için lüzumlu olan bütün rızıkları veren... er-RAHİM Pek ziyade merhamet edici; Verdiği nimetleri iyi kullananları daha büyük ve ebedi nimetler vermek suretiyle mükafatlandırıcı... Rahman ism-i şerifinden Allah Teala'nın ezelde bütün mahlukatı için hayır ve rahmet irade buyurduğu anlaşılır. Rahim ism-i şerifi ise, mahlukatı arasında irade sahipleri, hususan mü'minler için rahmet-i İlahiyyenin tecellisini ifade eder. el-MELİK Bütün mahlukatın hakiki sahibi ve mutlak hükümdarı... Allah'ın, ne zatında ve ne de sıfatında hiçbir varlığa ihtiyacı yoktur. Bilakis herşey zatında, sıfatında, varlığında ve varlığının devamında O'na muhtaçtır. Bütün kainatın hakiki sahibi, mutlak hükümdarıdır. el-KUDDUS Hatadan, gafletten, aczden ve her türlü eksiklikten çok uzak ve pek temiz... Allah, hissin idrak ettiği, hayalin tasavvur ettiği, vehmin tahayyül ettiği, fikrin tasarladığı her vasıftan münezzeh ve müberradır. O hatadan, gafletten, acizden ve her türlü eksiklikten çok uzak ve pek temiz olandır. Bu bakımdan her türlü takdise layıktır. İnsan su'-i ihtiyarı karışmadığı müddetçe kainatta fıtri olarak bulunan umumi temizlik hakikatı da, Cenab-ı Hakk'ın KUDDUS isminin tecellisidir. es-SELAM Her çeşit arıza ve hadiselerden salim kalan; Her türlü tehlikelerden kullarını selamete çıkaran; Cennet'teki bahtiyar kullarına selam eden... Bu ism-i şerif, Kuddus ismi ile yakın bir mana ifade etmekte ise de Selam ismi, daha ziyade istikbale aittir. Yani, Cenab-ı Hakk'ın gerek zatı, gerek sıfatı ileride en ufak bir tegayyüre, bir değişikliğe, bir za'fa uğramaktan münezzehtir. O, ezelde nasılsa ebedde de öyledir. el-MÜ'MİN Gönüllerde iman ışığı yakan, uyandıran; Kendine sığınanlara aman verip onları koruyan, rahatlandıran... Allah Teala, kalblere iman ve hidayet bağışlayarak oralardan şübhe ve tereddüdleri kaldırmıştır. Kendine sığınanlara aman verip korumuş, emniyetle rahatlandırmıştır. el-MÜHEYMİN Gözetici ve koruyucu... Allah, yarattığı mahlukatının amellerini, rızıklarını, ecellerini bilip muhafaza eder. Bütün varlığı görüp gözeten, yetiştirip varacağı noktaya ulaştıran ancak O'dur. Hiçbir zerre, hiçbir lahza, Onun bu lutuf ve atıfetinden boş değildir. el-AZİZ Mağlub edilmesi mümkün olmayan galib. Bu ism-i şerif, kuvvet ve galebe manasına gelen İZZET kökünden gelir. Allah Teala mutlak surette kuvvet ve galebe sahibidir. İzzet sıfatı, Kur'an'da birçok yerlerde azab ayetleri bahsinde gelmiştir. Fakat bu ism-i şerifin yine birçok defa Hakim ism-i şerifi ile birleştiği görülür. Bunun manası: Allah Teala'nın kudreti galibdir, fakat hikmeti ile kötülerin cezasını te'hir eder, kötülük edip durmakta olan insanları cezalandırmakta acele etmez, demektir. el-CEBBAR Kırılanları onaran, eksikleri tamamlayan; Dilediğini zorla yaptırmaya muktedir olan... Bu ism-i şerif cebir maddesindendir. Cebir, "kırık kemiği sarıp bitiştirmek, eksiği bütünlemek" manasına geldiği gibi, "icbar etmek", yani, "zorla iş gördürmek" manasına da gelir. Bu manaya göre Allah Teala Cebbar'dır. Yani, kırılanları onarır, eksikleri tamamlar, her türlü perişanlıkları düzeltir, yoluna kor. Cebbar'ın ikinci manasına göre de; Allah Teala kainatın her noktasında ve her şey üzerinde dilediğini yaptırmağa muktedirdir. Hüküm ve iradesine karşı gelinmek ihtimali yoktur. el-MÜTEKEBBİR Her şeyde ve her hadisede büyüklüğünü gösteren... Büyüklük ve ululuk, ancak Allah'a mahsustur, varlığı ile yokluğu Allah'ın bir tek emrine ve iradesine bağlı bulunan kainattan hiçbir mevcut, bu sıfatı takınamaz. el-HALIK Herşey'in varlığını ve varlığı boyunca görüp geçireceği halleri hadiseleri tayin ve tesbit eden ve ona göre yaratan, yoktan var eden... Bu ism-i şerifin manasında iki husus vardır: 1. Bir şey'in nasıl olacağını tayin ve takdir etmek, 2. O takdire uygun olarak o şey'i icad etmek. el-BARİ' Eşyayı ve her şey'in aza ve cihazlarını birbirine uygun bir halde yaratan... Her şey'in vücudu mütenasib, yani, azası, hayat cihazları ve asli unsurları keyfiyet ve kemmiyet bakımından birbirine münasib olarak yaratıldığı gibi, hizmeti ve faydası da umumi ahenge uygun yaratılmıştır. el-MUSAVVİR Tasvir eden, herşey'e bir şekil ve hususiyet veren... Allah Teala herşey'e bir suret, bir özellik vermiştir. Herşey'in kendisine göre şekli, dıştan görünüşü vardır ki, başkalarına benzemez. Mesela: İnsanlar arasında tamamiyle birbirinin aynı iki insan yoktur. Bundan daha garibi, parmak uçlarındaki çizgilerdir. Bu çizgiler, insanların sayısı kadar değişik gidiyor ve hiçbiri ötekine uymuyor. Şu halde insanın hiç taklit olunamayacak imzası, bastığı parmak izidir. İşte bunlar, Allah Teala'nın MUSAVVİR isminin tecellileridir. el-ĞAFFAR Mağfireti pek bol olan... Gafr, örtmek ve sıyanet etmek manasınadır. Allah mü'minlerin günahlarını örter. Dilediği kullarını da günahlardan sıyanet eder, korur. Bu, onlar için en büyük nimetlerden biridir. -

Esma'ül Hüsna -Tesbih Adedi ve Niyet Açıklama:Arap alfabesinde her harfe karşılık gelen bir rakam vardır. Bu rakamlarla Kelimelerin Ebced değeri bulunur. Bu sayılar Esmaül Hüsna'nın arapça yazılımına göre belirlenmiş değerlerdir. Ebced Hesabına Göre günlük hayatta hangi isim, kaç kere ve anlamlarına göre ne için zikredilmeli? Hadis No : 1778 Ravi: Büreyde Tanım: Resulullah , bir adamın şöyle söylediğini işitti: "Allah'ım, şehadet ettiğim şu hususlar sebebiyle senden talep ediyorum: Sen, kendisinden başka ilah olmayan Allah'sın, birsin, samedsin , doğurmadın, doğmadın, bir eşin ve benzerin yoktur." Bunun üzerine Efendimiz buyurdular: "Nefsimi kudret dinde tutan Zat'a yemin olsun, bu kimse, Allah'tan İsm-i Azamı adına talepte bulundu. Şunu bilin ki, kim İsm-i Azamla dua ederse Allah ona icabet eder, kim onunla talepde bulunursa verir." Kaynak: Tirmizi, Da'avat 65, (3471); Ebu Davud, Salat 358, (1493) Hadis No : 1780 Ravi: Enes Tanım: Bir adam şöyle dua etmiştir "Ey Allah'ım, hamdlerim sanadır, nimetleri veren sensin, senden başka ilah yoktur. Sen semavat ve arzın celal ve ikram sahibi yaratıcısısın, Hayy ve Kayyumsun Bu isimlerini şefaatçi yaparak senden istiyorum!" Resulullah sordu: "Bu adam neyi vesile kılarak dua ediyor, biliyor musunuz?" "Allah ve Resulü daha iyi bilir?" "Nefsimi kudret elinde tutan Zat'a yemin ederim ki, o Allah'a, İsm-i Azam'ı ile dua etti. O İsm-i Azam ki, onunla dua edilirse Allah icabet eder, onunla istenirse verir." Kaynak: Tirmizi, Da'avat 109 (3538); Ebu Davud, Salat 368, (1495); Nesai, Sehv 57, (3, 52) Hadis No : 1782 Ravi: Ebu Hüreyre Tanım: Resululah buyurdular ki: "Allah'ın doksan dokuz ismi vardır. Kim bunları ezberlerse cennete girer. Allah tektir, teki sever." Kaynak: Buhari, Da'avat 68; Müslim, Zikr 5, (2677); Tirmizi, Da'avat 87, (3502) İsm-i Celil- Tesbih adedi- Tesbih niyeti Allah(66) Her türlü istek, tüm duaların kabul olması. Er-Rahman(298) Dünyada ve ahirette Allah'ın sevgisini kazanmak. Er-Rahim (258) Maddi ve manevi rızka nail olmak. El-Melik (90) Maddi ve manevi güçlü olmak, insanlara sözlerini anlatıp dinletebilmek, emir sahibi olmak. El-Kuddus (170) Maddi ve manevi her türlü temizlik, kalp temizliği, ruhi hastalıklardan iyileşmek. Es-Selam (131) Korkulan her şeyden emin olmak ve esenliğe çıkmak. El-Mü'min (137) Güvende olma, güvenilir insan olmak, kötü hastalıklara düşmemek. El-Muheymin (145) İnsanlardan korunmak ve onların düşüncelerine akıl erdirebilmek. El-Aziz (94) Düşmanlara galip gelmek. El-Cebbar (206) İstek ve arzuların olması, insanların ve cinlerin şerrinden emin olmak. El-Mütekebbir (662) İzzet, refah ve gerçek büyüklüğe erişmek, halk tarafından sevilmek. El-Halık (731) İşlerde üzüntü ve sıkıntıdan kurtulmak, başarılı olmak. El-Bari (214) İşte başarılı olmak, maddi ve manevi sıkıntılardan kurtulmak. El-Musavvir (336) Maksat ve meramına ulaşmak ve ifade etmek, en zor işleri başarmak ve bir işte uzmanlaşmak. El-Gaffar (1.281) Bağışlanmak ve günahlardan korunmak. El-Kahhar (306) Zalimlerin ve din düşmanlarının kahrından kurtulmak. El-Vehhab (14) Sıkıntısız ve maddi açıdan rahat bir hayat sürmek. Er-Rezzak (308) Bol rızıklı bir ömür geçirmek. El-Fettah (489) Maddi ve manevi hayır kapılarının açılması, ticarette başarıya ulaşmak. El-Alim (150) İlim zenginliği için. El-Kabid (903) Zalimin zulmünden kurtulmak. El-Basit (72) Rızkının genişlemesi ve bereketin artması. El-Hafid (1.481) Kötüden, kötülerden ve belalardan korunmak. Er-Rafi' (351) İnsanlar içinde ve işinde yükselmek, tevazu sahibi olmak. El-Muiz (117) Fakir ve zelillikten kurtulmak. El-Muzil (770) Düşmanları zelil etmek. Es-Semi' (180) Duaların kabul olması. El-Basir (302-112) Acziyetin kalkması, basiretli olmak. El-Hakem (68) Haklı davasını kazanmak, insanlar arasında hak ile hüküm vermek. El-Adl (104) Adaletli olmak, haklı davayı kazanmak. El-Latif (129) Dileklerin olması, kısmet ve rızkın artması. El-Habir (812) Hafıza ve idrakin genişlemesi. El-Halim (88) Ahlak güzelliği ve yumuşak huylu olmak, hiddet ve sinirin gitmesi. El-Azim (1.020) Sözünün tesirli olması ve sözü dinlenir olmak. El-Gafur (1.286) Günahların affı ve kötü ahlaktan korunmak. Eş-Şekur (526) Talihin açıklığı, kendine verilen nimetlerin şükrünü eda etmek, bol rızık için. El-Aliyy (110) Zilletten kurtulmak, ilim, derecelerin artması. El-Kebir (232) Maddi ve manevi büyüklük, hürmet sahibi olmak. El-Hafiz (998) Nefsinin ve malının korunması. El-Mukit (550) Muhtaç olunan şeyi kazanmak ve rızık. El-Hasib (80) Herkese karşı açık alınlı olmak. El-Celil (73-5.329) Gerçek yüceliğe erişmek, zalim ve zorbayı zelil etmek. El-Kerim (270) Bol rızık sahibi olmak, cömert olmak ve kolaylıklara nail olmak. Er-Rakib (312) Her işte Allah'ın koruması altında olmak, bunu hissetmek, hafızasının kuvvetlenmesi. El-Mücib (55-3.025) Duaların kabul olunması. El-Vasi' (137) Ömür uzunluğu, sıhhat ve rızık genişliği için. El-Hakim (78-6.084) İlim ve hikmet sahibi olmak, uzağı görmek, hikmetli iş yapmak. El-Vedud (20-400) İnsanların sevgisini kazanmak. El-Mecid (57-3.249) İzzet ve şerefin artması. El-Bais (573) Kuvvetli irade ve alacaklarını almak. Eş-Şehid (319) Şehid olmak, heybetli olmak, halk arasında sevilmek. El-Hak (108) Sağlam bir imana ve doğru bir ibadet hayatına sahip olmak, başladığı işin sonunun gelmesi. El-Vekil (66) Allah'tan her türlü yardım görmek. El-Kavi (116) Kansızlık ve vücudun güçlü olması, zor işleri kolaylıkla halletmek. El-Metin (500) Maddi ve manevi dayanıklı, sağlam ve iradeli olmak, hastalıklardan kurtulmak. El-Veliyy (46-2.116) Her işte Allah'ın yardımını istemek. El-Hamid (62-3.844) Kazancın genişlemesi, Allah'ı çokça hamd etmek için yardım istemek. El-Muhsi (148) Zekanın kuvvetli olması. El-Mübdi (57) Her işte muvaffak olmak, ummadığı yerden yardım gelmesi. El-Muid (124) Elden kaçanı geri kazanmak, Allah'ın ahirette yeniden dirilme hakikatini ruhlarımıza duyurması. El-Muhyi (68) İşlerin başarılı olması, hastalıklardan kurtulmak. El-Mumit (490) Harama bakmamak, kötülüklerden vazgeçmek, devamlı ahireti hatırlamak. El-Hay (18-324) Sözün tesirli olması, sözü dinlenir olmak. El-Kayyum (156) Bütün işlerde yardımı Allah'tan beklemek, isteklere nail olmak, rızkın devamlı olması. El-Vacid (14-196) Aradığını ve kaybettiğini bulmak. El-Macid (48) Kazancın bolluğu ve şerefli bir hayat sahibi olmak. El-Vahid/El-Ehad (19-3.669) Kalbin uyanıklığı, isteklerin olması. Es-Samed (134) Hiç kimseye muhtaç olmamak. El-Kadir (305) İstediğini yapmaya güç yetirmek. El-Muktedir (744) Her işte başarılı olmak. El-Mukaddim (184) Daima yükselmek. El-Muahhir (847) Kötü ve belalı birinin veya bir işin kendinden uzaklaşması. El-Evvel (37) Her hayır işinde birinci olmak. El-Ahir (801) Ömrün uzun olması. Ez Zahir (1.106) Her meselenin zuhuru, açıklığı, gizli olmaması. El-Müteali (551) İstediği makama gelmek ve yüceliğe ermek. El-Batın (62) Nefsi mutmain ve kalbi geniş olmak, iç rahatlığının artması. El-Vali (47) Sözünün tesirli olması, insanların kendini sevmesi. El-Berr (202) Her halukarda iyilik bulmak. Et-Tevvab (409) Tövbelerin kabul olması. El-Müntekım (630) Zulüm ve fenalıklardan korunmak. El-Afuvv (156) Rızık bolluğu, kalp huzuru, affedilmek. Er-Rauf (287) Merhametinin artması, hiçbir varlıktan zarar görmemek. Malikü'l-Mülk (212) Mal ve kazanca zarar gelmemesi, maddi ve manevi derecelerin artması. Zü'l-Celali ve'l-İkram (1.100) İşlerin kolay ve asan olması, insanların kendini sevmesi. El-Muksit (209) Eşlerin arasını düzeltmek ve adaletli olmak. El-Cami (114) Küsleri barıştırmak ve hayırların birleşip toplanması. El-Gani (1.060) Gerçek zenginlik, servet ve geniş rızık, insanlar tarafından sevilmek. El-Muğni (1.100) Geçim genişliği, bol rızık ve zenginlik. El-Mani' (161) Kaza ve belalardan emin olmak. Ed-Darr (1.001) Zararlı kişilerden emin olmak ve onları Allah'a havale etmek. En-Nafi' (201) Hastalıklardan korunmak, şifa bulmak, zararlardan uzak durmak. En-Nur (256) Doğruyu ve yanlışı görüp kalp nuruna sahip olmak. El-Hadi (20-400) Doğru yolu bulmak ve çocuklarının serkeş olmaması. El-Bedi' (86) Allah'ın yardımına nail olmak, maddi ve manevi güzellik için. El-Baki (113) Ömrün uzunluğu ve sağlıklı olmak. El-Varis (707) Uzun ömür, bol mal, şeref ve rızık sahibi olmak. Er-Reşid (514) Güzel ahlak sahibi olmak, kötü alışkanlıklardan korunmak. Es-Sabur (298) Başladığı işi kolay bitirmek, sinirini yenmek ve sabırlı olmak. -

Allah razı olsun, emeğine sağlık.

el-HALİM Hilm, suçluların cezasını vermeye gücü yetip dururken bunu yapmamak, onlar hakkında yumuşak davranmak ve cezalarını geriye bırakmaktır. Suçluyu cezalandırmağa iktidarı olmayana halim denmez. Halim, kudreti yettiği halde, bir hikmete binaen cezalandırmayana denir. Allah Teala Halim'dir. Her günah işleyeni hemen cezalandırmaz. Hışım ve gazabda acele etmez, mühlet verir. Bu mühlet içinde yaptıklarına pişman olup tevbe edenleri afveder. Israr edenler hakkında, hüküm artık kendisine kalmıştır. el-AZİM Bütün büyüklüklerin sahibi... Azamet, büyüklük manasınadır. Hakiki büyüklük Allah'a mahsustur. Yerde, gökte, bütün varlık içinde mutlak ve ekmel büyüklük, ancak O'nundur ve herşey O'nun büyüklüğüne şahiddir. Bu sıfatta da Allah'a herhangi bir denk bulunması muhaldir. el-ĞAFUR Mağfireti çok... Allah Teala'nın mağfireti çoktur. Bir kulun kusuru ne kadar büyük ve çok olursa olsun onları örter, meydana çıkarıp da sahibini rezil etmez. Kusurları insanların gözünden gizlediği gibi, melekut alemi sakinlerinin gözünden de gizler. İnsanların görmediği bazı şeyleri melekut alemi sakinleri görürler. Gafur ism-i şerifi, kusurların onların gözünden de gizlenmesini ifade eder. eş-ŞEKUR Kendi rızası için yapılan iyi işleri, daha ziyadesiyle karşılayan... Şükür, iyiliği, iyilikle karşılamak demektir. Şükür, Allah Teala'ya karşı kulun yapması gereken bir vazifesidir. Şekur ise, az taat karşılığında çok büyük dereceler veren, sayılı günlerde yapılan amel karşılığında ahiret aleminde sonsuz nimetler lutfeden demektir. Bu manaya Allah'dan başka hakiki sahip yoktur. el-ALİYY Her hususta, herşeyden yüce olan... Allah Teala yücedir, yüksektir. Yüksekliğin hakiki manası şudur: 1. Allah'tan daha üstün bir varlık düşünülmesi imkansızdır. 2. Bir benzeri veya ortağı veya yardımcısı yoktur. 3. Şanına yaraşmayan her şeyden uzaktır. 4. Kudrette, bilgide, hükümde, iradede ve diğer bütün kemal sıfatlarında üstündür. Şu halde Aliyy, her şey kendisinin dununda, emrinde ve hükmü altında olan Zat demektir. el-KEBİR Büyüklükte kendisinden daha büyüğü düşünülemeyen... Allah Teala kibriya sahibidir. Kibriya, zatın kemali demektir. Her bakımdan büyük, varlığının kemaline hudut yoktur. Bütün büyüklükler O'na mahsustur. el-HAFİZ Yapılan işleri bütün tafsilatıyla tutan, her şey'i belli vaktine kadar afat ve belalardan saklıyan... Hıfz, korumak, demektir. Bu koruma iki şekilde olur. Birincisi, varlıkların devamını sağlamak, muhafaza etmektir. İkincisi, birbirlerine zıd olan şeylerin, yekdiğerlerine saldırmasını önlemek, birbirlerinin şerrinden onları korumaktır. Allah her mahlukuna, kendine zararlı olan şeyleri bilecek bir his ilham buyurmuştur. Bu Hafiz ism-i şerifinin tecelliyatındandır. Bir hayvan kimyevi tahlil raporuna muhtaç olmadan kendine zararlı otları bilir ve onları yemez. Kulların amellerinin yazılması, zayi olmaktan korunması da Hafiz isminin iktizasıdır. Bu bakımdan ahirette yeniden dirilme ve yaptıklarından hesaba çekilme ile Hafiz isminin yakından alakası vardır. el-MUKİT Her yaratılmışın azığını ve gıdasını tayin eden, azıkları beden ve kalblere gönderen... Bu manaya göre Mukit, Rezzak manasınadır. Yalnız Mukit, Rezzak'tan daha hususidir. Rezzak, azık olanı da olmayanı da içine alır. el-HASİB Herkesin hayatı boyunca yapıp ettiklerinin, bütün tafsilat ve teferruatiyle hesabını iyi bilen; Her şey'e ve herkese her ihtiyacı için kafi gelen... Allah Teala, neticesi hesapla bilinecek ne kadar miktar ve kemmiyet varsa hepsinin neticelerini hiçbir ameliyeye muhtaç olmadan doğrudan doğruya ve apaçık bilir. Allah Teala, herkese her ihtiyacı için kafidir. Bu kifayet, O'nun varlığının devam ve kemalini gösterir. el-CELİL Celadet, ululuk ve heybet sahibi, celal sıfatları ile muttasıf... Celadet ve ululuk, Allah'a mahsustur. Onun zatı da büyük, sıfatları da büyüktür. Fakat bu büyüklük, cisimlerdeki gibi hacim veya yaşlılık itibarı ile değildir. Zamanla ölçülmez, mekanlara sığmaz. el-KERİM Keremi, lütuf ve ihsanı bol... Allah vaad ettiği zaman sözünü yerine getirir, verdiği zaman son derece bol verir, muktedirken afveder. er-RAKİB Bütün varlıklar üzerinde gözcü, bütün işler murakabesi altında bulunan... Bir şey'i koruyan ve devamlı kontrol altında bulundurana rakib derler; bu da bilgi ve muhafaza ile olur. Allah Teala, bütün varlıkları her lahza gözetip duran bir şahid, bir nazırdır. Hiçbir şey'i kaçırmaz. Her birini görür ve herkesin yaptığına göre karşılığını verir. el-MÜCİB Kendine dua edip yalvaranların isteklerini işitip cevab veren, onları cevabsız bırakmayan... Burada bir hususu iyi bilmek gerekir: Cevab vermek ayrıdır, kabul etmek ayrıdır. Ayet-i kerimede, Allah tarafından her duaya cevab verileceği va'dedilmiştir. Fakat kabul edileceği va'dedilmemiştir. Zira kabul edip etmemek Cenab-ı Hakk'ın hikmetine bağlıdır. Hikmeti iktiza ederse istenenin aynını, aynı zamanda kabul eder. Dilerse istenenin daha iyisini verir. Dilerse o duayı ahiret için kabul eder, dünyada neticesi görülmez. Dilerse de kulun menfaatine uygun olmadığı için hiç kabul etmez. el-VASİ' Geniş ve müsaadekar... Allah'ın ilmi, rahmeti, kudreti, afv ve mağfireti geniştir ve her şey'i kaplamıştır. Allah'ın ilminden hiçbir şey gizlenemez, ikram ve ihsanına bir nihayet yoktur. el-HAKİM Bütün işleri hikmetli... Allah Hakim'dir. Faydasız, boş ve tesadüfi bir işi yoktur. Her emir ve filinin her yönüyle sonsuz fayda ve maslahatları vardır. Her yarattığı mahluk, her yaptığı iş bütün kainat nizamı ile alakalıdır. Kainatın umumi nizamı ile tenakuz teşkil eden hiçbir hadise, bir mahluk, bir iş yoktur. el-VEDUD İyi kullarını seven, onları rahmet ve rızasına erdiren, sevilmeye ve dostluğu kazanılmaya biricik layık olan... Vedud'un iki manası vardır: 1. Seven, 2. Sevilen. Allah Teala, kullarını çok sever, onları lütuf ve ihsanına garkeder. Sevilmeye layık ve müstehak olan da ancak O'dur. el-MECİD Zatı şerefli, ef'ali güzel olan, her türlü övgüye layık bulunan... Bu ism-i şerifin manasında iki mühim unsur vardır: Biri: Azamet ve kudretinden dolayı yaklaşılamaz olmak. İkincisi: Yüksek huylarından, güzel işlerinden dolayı övülüp sevilmek... el-BAİS Ölüleri diriltip kabirlerinden kaldıran; gönüllerde saklı olanları meydana çıkaran... Allah Teala insanları, onlar ölüp toprak olduktan sonra ahiret günü dirilterek kabirlerinden kaldıracak ve ruhları ile cesedleri birlikte olarak hesaplarını görecek, sonra da yine ruh ve cesedleri birlikte olarak mükafat veya cezalarını verecektir. eş-ŞEHİD Her zamanda hadiselerin dış yüzünü bilen ve her yerde hazır ve nazır olan... Allah, mutlak surette herşey'i bilmesi bakımından Alim'dir. Hadiselerin esrarını, iç yüzünü bilmesi yönünden Habir'dir. Dış yüzünü bilmesi yönünden de Şehid'dir.

Teşekkürler sizlere. Allah cümlemizden razı olsun..