Yukardaki yazıdan anladıgımız ülkenin fiilen şeriat devleti yapısına yönlendirildiği cıkmaktadır her ne kadar geriçi ve yobazlar atatürk düşmanı yosun kafalı beyinler bunu görmesede bu böyle hayatın her alanında karşımıza cıkıyor.

BU yazıyla türk halkını mı kandırıyorlar ne ben akp liyim bende içerimbizde akp li belediye ile yönetilyoruz biz nie göremiyoruz böyle birşey öncelikle toplumumuzun üniter yapısı sebebiyle içki içilen yerlerin tabiki şehir dışında olması gerekiyor herkez heryerde içsin ee herkezin adabıyla içtiğini nerden bileceksin millet napsın akşam 6 dan sonra anasını bacısını sokağa salmasınmı akşam gezintileri yapmasınmı ki biz toplumolarak içmesinide bilmiyoruz az içen gençler kendini bağdat caddesinde sanıyor arabalarıyla süraat denemesi yapıyor halkta gruplaşma yok bu yazıyı yazanın hangi militan bir örgüte mensup olduğunu hangi amaçla yazdığını amacının hzuru bozmak olduğu apaçık gerçek ben burdan apaçık söylüyorum ülkemizde bazı yazarların amacı başka mesala pkk sempaizanı olup daha kendini deşifre etmemiş bir çok yazar var ve bu yazarlar malasef bu günki cumhuriyet milliyet sabah vatan radikal gibi gazetelerde pusuya yatmış vaziyetteler ince ince millete bir şeyler empoze etmeye çalışıyorlar Amele -

Çalana çırpana yalana talana bgnazlıga yobazlıga bir şekilde tepki vermek lazım hayatın her alanında yannış yannışdır mekan ve zamanının önemi olmamalı kanımça saygılar sunarım.

Prof. Şerif Mardin'in ilk kez Vatan'daki bir röportajında dile getirdiği ve hızla benimsenen "mahalle baskısı" kavramı geniş çaplı bir bilimsel araştırmanın konusu oldu. Açık Toplum Enstitüsü ile Boğaziçi Üniversitesi Bilimsel Araştırmalar Projesi tarafından desteklenen çalışmanın sorumluluğunu tanınmış siyasetbilimci, Bahçeşehir Üniversitesi öğretim üyesi Prof. Binnaz Toprak üstlendi. Prof. Toprak'a ek olarak İrfan Bozan, Tan Morgül ve Nedim Şener'den oluşan ekip Aralık 2007-Temmuz 2008 tarihleri arasında Erzurum, Kayseri, Konya, Malatya, Sivas, Batman, Trabzon, Denizli, Aydın, Eskişehir, Adapazarı, Balıkesir ile İstanbul'un Sultanbeyli ve Bağcılar semtlerine gitti. Ekip her ilde üç ile dört gün süreyle 265'i erkek, 136'sı kadın olmak üzere toplam 401 kişi ile görüştü. Araştırmacılar amaçlarının başlangıçta "Anadolu'nun küçük kentlerinde farklı kimlik ya da yaşam tercihleri olan kişilerin din ve muhafazakarlıktan kaynaklanan baskı ve ötekileştirme ile karşı karşıya kalıp kalmadıklarını saptamaya çalışmak" olduğunu söylüyorlar. Ancak görüşmeler yaptıkça, kendilerini sadece toplumdan kaynaklanan baskılarla sınırlamama kararı almışlar. "Çünkü," diyorlar "Adalet ve Kalkınma Partisi iktidarının kadrolaşması ve dini cemaatlerin ekonomik gücü ve yaygın örgütlenmesi sonucunda laik kimliği olan kişilerin yalnızlaştırma/ötekileştirme ya da iktidar kaynaklı baskıya da maruz kaldıkları gittiğimiz her ilde bize aktarılanlar arasındaydı." CEMAAT BASKISI Kayserili bir iş adamı: "Bir çember oluşmuş, o çemberin içine kimseyi almıyorlar. Güya maç oynamaya çalışıyorlar, birbirlerine çok kısa paslarla. Bu çemberin adı 'Sen, ben, bizim oğlan çemberi.' Bu çemberin dışında kalanlar iflas noktasındalar." Denizlili bir işadamı: "Durum net. Gülen cemaati birlikte iş yapıyor. MÜSİAD'dan farklılaşıp kendi işadamı derneklerini kurdular. Anadolu'da çok etkinler, birbirleriyle iş yapıyorlar." Erzurum'da Atatürk Üniversitesi öğrencisi bir genç: "Yurda gelir gelmez nereli olduğumu sordular. Diyarbakırlı olduğunu söylediğinde 'Diyarbakırlı'ysan Erzurum'da ayağını denk alacaksın' uyarısında bulundular." ETNİK BASKI İstanbul Sultanbeyli'de lise öğrencisi Alevi bir genç kız: "Arkadaşlarımla aram açılmasın diye okulunda kimseye Alevi olduğunu söylemedim. Sınıf arkadaşım bana 'Tokatlıyım ama Alevi değilim' dedi. Neden bu açıklamayı yapmak zorunda hisettiğini sordum. Bana 'Aleviler gibi olmak istemem. Aleviler oruç tutmuyor, namaz kılmıyor, abdest almıyor, mum söndü yapıyorlarmış' dedi." ÖZEL YAŞAMA MÜDAHALE Erzurum'da CHP il örgütünde çalışan uzun saçlı genç: "Annem bile beni 'gavur'olarak algılıyor. Eve komşularını çağırdığında çıkıp gitmesini istiyor". Adapazarı'nda okuyan üniversiteli bir genç: "Bir yaz günü aynı evde birlikte kaldığı arkadaşlarımla balkonda yemek yerken kapıya polis geldi. Balkonda şortla oturduğumuz için komşu kadınlar rahatsız olmuş. Polis, 'içeride' yemek yemezizi rica etti. İlk anda şoke olduğumuzdan bir şey diyemedik. Ancak mesajı aldık, Adapazarı merkezinde genç kadınlar rahat rahat mini etek giyemez, genç erkekler de kolay kolay şortla dolaşamaz". Aydınlı bir hanım: "Arkadaşımın kızı vefat ettiğinde mevlidine gittim. Yanımda oturan kişi, ojeli tırnaklarıma bakarak, 'senin okuduğun Kur'an kabul olmaz' dedirat, 'vali, kaymakam düzeyindeki kişilerin ve gençlerin yanında bu şekilde konuşamazsınız'diyerek itiraz etti. Konuşmama, ancak vali muavinin müdahalesiyle devam edebildim." KÖPRÜYÜ GEÇENE KADAR... - Araştırmacılar yaptıkları çalışmada bir konunun özellikle altını çiziyorlar. Dikkat çektikleri konu ise "Köprünün öbür tarafı" klişesi. Bu sözü şöyle açıklıyorlar: "Hemen hemen her ilde bir 'köprünün öbür tarafı' hikayesi duyduk. Örneğin Kayseri'de 'köprünün öbür tarafı' Boğazköprü ve Kapadokya bölgeleriydi. Pazar günleri Kayserili ailelerin kaçabilecekleri tek yer olmuştu. 'Köprüyü geçtikten sonra' kadınlar başlarını açıyor, ailecek öbür taraftaki içkili lokantalarda yemek yeniyordu." İÇKİ İÇİLEN YERE KAÇANLAR - Araştırmadaki başka bir sonuç ise, insanlar içki içebilecek yer bulamayınca yakındaki illere gidiyorlar. Bu duruma 'Köprünün öbür tarafı' adı veriliyor. Kayserililer Ürgüp'te soluğu alırken Adapazarı'ndakiler de Sapanca'yı tercih ediyor. Bir kadın akademisyen Kayseri'deki durumu şöyle aktarıyor: "Kayseri'de gençlerin gidebileceği ne bir bar ne de kafe var. Ben bile bakkala gidip içki alacak olsam poşetten görüneceği için çekiniyorum. Eğlenmek istediğimizde ise Kapadokya'ya, Ürgüp'e gidiyoruz." raporun tamamı için tıklayınız: http://w10.gazetevatan.com/pics/Turkiyede_farkli_olmak. pdf

Artık bu kadarına yuh diyorum yalanın bini bin para ayıp demekten başka bişey demiyorum kendi şehrimin adına konuşuyorum Kayserinin adını kullanıpta bir yerlere gelmeye çalışmayın bizim şehrimiz Türkiye Cumhuriyetine yakışır bir şehirdir her yerinde özgürce gezersin içersin sağımda solumda dolu açık bayan var akrabam olsun dostlarım olsun çevre olsun uzun saç birakan dolu insan var kimsede ters bakamaz onlara bakan olursa ilk ben bakanlara tepkimi koyarım Esnafı olsun iş adamı olsun kim olursa olsun ticaret yapar senin kafan kel yok gözün yomuk yok ayan sakat diye ticaretine laf söyletmez alacağını alır satar ayrım yapmaz. Bir Kayserili olarak Kayseri ile ilgili sözleri yanıtlarım siyasete kolay kolay yazmam aslında yazılacak çok şey var ama boşa yazmış olurum...

Ben artık çok sıkıldım bu muhabbetlerden.. Bu ülke ne zaman lüzumlu şeylerle uğraşacak yahu.. Her yerde bunlar var, forumun bile yarısı buna benzer yazılarla kaynıyo, içimiz dışımız siyaset oldu, görmezden gelinecek gibide değilki.. Vallaha baydı artık yani... İnternetinde tadı kaçtı.. Sözüm meclisten dışarı..

Gülen cemaatinin sadece kendi aralarında ticaret yaptıklarına ben de şahit oldum. Tabii serbest piyasa, yurtdışı işbirlikleri falan bunlar ticaret halkalarına almamalarınına neden gösterebilinir. Ama en büyük neden kendi dışındaki insanlara DİNSİZ gözüyle bakmaları. Saygılar...