Bana göre ATATÜRK söylediğin "din bilgini-düşünür-aydın" tanımlarının hepsine hacı hocadan daha fazla uyuyor. ama sen sorunu sorduktan sonra "Şaşırıpta Atatürk deme sakın! Atatürk'le alakalı değil bu soru!" diyerek çelişmiş ve ATATÜRK hakkında ne kadar az bilgiye sahip olduğunu göstermiş oluyorsun. bu nedenle Atatürk'ün din ile ilgili düşüncelerini içeren SAĞLIKLI kaynaklar okumanı tavsiye ederim. Bu yazdıklarımı kötü niyetle değil kardeşini bilgilendirmek ve bilinçlendirmek amacıyla yazdığımı bilmelisin.. - iynx. Forever

I-NURCULUĞUN TARİHİ GELİŞİMİ Nurculuk hareketinin kurucusu olan Said-i Nursi 1873 yılında Bitlis İli Hizan İlçesi'nin Nurs Köyünde dünyaya gelmiştir. Önceleri Said-i Kürdi olarak tanınan ve bu ünvanı kullanan, soyadı kanunu çıktıktan sonra doğduğu köye izafeten Nursi soyadını alan Said-i Nursi ilmi kariyeri olmayan bir kimsedir. Nitekim Nur risalelerinden Tizyak adlı risalesinin 68 nci sayfasında risalelerini kendisinin yazmadığını, bunları yardımcılarının yazdığını bildirmektedir. Meşrutiyetin ilanından sonra Bitlis havalisinde Şeyh'lik faaliyetlerine başlamış, bilahare İstanbul'a gelerek siyasi faaliyetlere katılmış, İttihad-ı Muhammed_i Cemiyetinin kurucuları arasında yer almıştır. 31 Mart vakasından evvel Derviş Vahdeti ile irtibat kurmuş, o tarihte çıkan Volkan Gazetesinde ki yazıları ile 31 Mart Vakıasını körüklemiş, yine o tarihlerde kurulmuş bulunan "Kürt Teali Cemiyeti'ne"girmiştir.1912 yılında yazdığı bir kitabında "Uyan ey Selahaddin Eyyübi'nin torunları Kürtler"diyerek kürtleri Türklere karşı tahrik gayreti içine girmiştir. Mektubat adlı risalesinde ise "Kendisinin Türk olmadığını, Türklük ile münasebetinin bulunmadığını, Türkiye'de Kürt milleti diye ayrı bir milletin olduğunu "ileri sürmüştür. İstiklal Savaşı sırasında, Ankara'nın halifeyi kurtaracağı inancıyla Ankara'ya gelmiş, ancak laik bir devlet düzeninin kurulması ve Cumhuriyetin ilanı üzerine Ankara'yı terk ederek Van'a gitmiştir.1925 yılındaki Şeyh Said isyanından sonra Isparta Barla'da daha sonra Kastamonu, Afyon ve Emirdağ'da mecburi iskana tabii tutulmuştur. Afyon, Denizli ve Eskişehir Cezaevlerinde mahkum olarak yatmıştır. Said-i Nursi 2 Mart 1960 tarihinde Urfa'da vefat etmiştir. Ancak yetiştirdiği talebeleri onun felsefesini günümüze kadar taşımışlardır. Nurculuk, bir tarikat faaliyeti olarak karşımıza çıkmasına rağmen, Nurcular bu hareketin bir tarikat olmadığını, Kur'an-ı Kerim'in 20 nci yüzyılda tefsiri üzerine kurulmuş bir okul olduğunu ve sayısını 130 lara varan Nur risalelerinin Kur'an-ı Kerim'in tefsirini kapsadığını ifade etmektedirler. İlk defa 1955-1957 yıllarında Kur'an-ı Kerim'in ve Nur risalelerinin yazılışı nedeniyle ortaya çıkan nurcular arasındaki gruplaşma, Said-i Nursi'nin ölümünden sonra daha bariz bir hal almıştır. Birinci grup "Kur'an-a küfür yazısı ile hizmet olmaz" parolası ile ortaya çıkarak Risaleyi Nurların mutlaka arapça ile ve el yazısı ile yazılmasını, bunun içinde bütün nurcuların arapça öğrenmeleri lazım geldiğini savunmuşlardır. Bu gruba yazıcı Nurcular denilmiştir. İkinci grup "Okuyucu Nurcular" diye bilinmekte olup, Latin harfleri ile yapılacak çalışmanın hedeflerine varmada yardımcı olacağını savunmuşlardır. Okuyucu ve yazıcı grup arasındaki bu farklılaşma 1969 yılından sonra okuyucu grup içinde yer alan Fethullah GÜLEN grubunu ayrı bir grup olarak ortaya çıkarmıştır. Bu grubun özelliği öğrenci kesimine yönelik vakıf çalışmalarına ağırlık vermesi olmuştur. 1982 yılında yapılan Anayasa oylaması okuyucu grup içinde gazeteci ve şuracı grup olarak yeni bölünmelere yol açmıştır. Günümüzde Nurcular "Gazeteciler, Şuracılar, Fethullah GÜLEN'CİLER, Yazıcılar" olarak faaliyet göstermektedir. Ancak Yazıcılar grubunun etkinliği azalmıştır. Nurculuğun Laik Cumhuriyete ve Atatürk'e karşı bir hareket olduğunu görebilmek için Nur Risalelerine bakmak gerekmektedir. Barla Mektupları sayfa :53 Atatürk'ü kastederek "Tek gözlü Deccal, ya iman et, ya bütün dünyanın maskarası olacaksın."denilmiştir. Bu husus Metin TOKER'in "Sağda ve Solda Vuruşanlar" isimli kitabın 96 ncı sayfasında yer almıştır. "Sönmez" adlı risalede (Sayfa :21-22), Atatürk kastederek "Ayasofya Camini puthaneye, meşihat makamını kızlar lisesine çeviren bu adamı sevmemenin bir suç olması imkanı var mı?"denilmiştir. "Mektubat"adlı risalede (Sayfa :401) "Türkiye kuruluşu itibariyle dinden uzak kalmış ve dine karşıdır. Laiklik ile dinsizlik arasında hiçbir fark yoktur. Hristiyanlık dünyevi esaslara sahip olmadığı için, din ile dünya esaslarını birbirinden ayırır. Reform hristiyanlıkta mümkündür. Türk inkilapları dahi hristiyan reformlarının taklidinden ibarettir. Zira İslamiyet hiçbir reforma ihtiyaç göstermeyecek kadar mükemmeldir"denilmiştir. "Tiryak"risalesinde (Sayfa :65) "Türkiye'nin rejimi Nur saadetini söndürmeye çalışmaktadır. Kemalistler seviyesiz, anarşist kimselerdir."denmiştir. "Mesnevi Nuriye"risalesinde (Sayfa :80-82),"Alem-i İslam'da yapılacak inkilaplar, İslam'i esaslara uygun olmak zorundadır. Aksi takdirde gayri meşrudur, bu bakımdan Meclis aynı zamanda hilafet görevi görmelidir"denilmiştir. "Mucize Kur'aniye"isimli risalade (Sayfa :191-192),"Müslümanlara Kur'an dışında bir Anayasa lazım değildir. 1347 yılında felsefenin tahakkümü ile bu dindar millete ahemmiyetli tahayyüşler düçar kılınmıştır ve Anayasa da devlet dinin İslam olduğu yolundaki hüküm kaldırılmıştır. Bu durumda gerçek kanuni esasi tatbik edilmediği gibi, Kur'an da belirtilen Şer'i inkılap ta tahakkuk ettirilememiştir. Halbuki Kur'an, Cumhuriyet Anayasası gibi birkaç kişinin iradesi değil, ilahi bir iradenin sonucudur."denilmektedir. "Münazarad"risalesinde (Sayfa :90-100), "İslam Devleti için tek milliyet İslam milliyeti dir. İslam devleti sonunda bütün dünyayı hakimiyeti altına alacak ve İslam yapacaktır."denilmiştir. "Mektubat"risalesinde (Sayfa :403), "İslam dininde inkilap yapmak, şeriat aleyhtarı olduğu için, İslamiyet dairesine aykırı, inkılap lar da İslamiyet'e aykırıdır."denilmektedir. "Hanımlar Rehberi"risalesinde (Sayfa :57) "Çok kadın ile evlenmek İslami olduğu gibi Taaddüdü Zevcat tabiatı, akla ve hikmete muafıktır."denilmektedir. Bu Durumda Nurculuk: Türkiye Cumhuriyeti'nin tamamen şeriat esaslarına ve İslami prensiplere göre idare edilmesini, hilafet ve saltanatın geri getirilmesini, inkilapların geçici olduğunu, Kur'an dışında bir anayasaya ihtiyaç bulunmadığını savunmaktadır. Ancak Nurcular günümüzde risalelerden suç unsuru taşıyan kesimleri ayıklayıp baş taraflarına mahkemelerin beraat kararlarını eklemekte ve bu şekilde dayatmaktadırlar. II-NURCULUK HAKKINDA CEZA GENEL KURULU KARARI: (Esas :234/D-1, Karar :313, Tarih :20.09.1965) Ceza Genel Kurulu Kararına göre Nur Risalelerinin gerçek yüzü ve bu risalelerde yer alan zararlı akımlar Nur Risaleleri 130 kadar olup, dava konusu dosyada bulunanlar Asay-ı Musa, Mesnevi-i Nuriye, Gençlik Rehberi, Mektubat, Tiryak, Hutbe-i Şamiye, Hanımlar Rehberi, İki Mekteb-i Musibetin Şahadetnamesi veya Divan-ı Harbi Örfi, Barla Hayatı, Bediüzzaman cevap veriyor, Lemalar, Bize Nurcu Diyenlere Diyoruz ki, Elhüccet-ü Zehra, Ramazan Risalesi, İhlas Risalesi ve Sönmez adlı risalelerden oluştuğu anlaşılmıştır. 1-Nurculuğun esası fikirleri maddiyatçı ve tabiatçı modern felsefeyi reddetmekte dünyanın geçiciliği ahiretin geçerliliği fikrini telkin etmekte netice olarak da bütün dünya saadetlerini insanlara haram etmektedir. (Dr. Çetin ÖZEK, Türkiye'de gerici akımlar ve Nurculuğun iç yüzü Sayfa :241) 2-Nurculara göre laik bir devlet düzeni şeriata aykırıdır. Türkiye kuruluşu itibari ile dinden uzaklaştırılmış ve dine karşıdır. Hıristiyanlık dünyevi esaslara sahip olmadığı için din ile dünya işleri birbirinden ayrıdır. Reform hristiyanlıkta mümkündür Türk devrimleri dahi hıristiyan reformlarının taklidinden ibarettir. Zira İslamiyet hiçbir reforma ihtiyaç göstermeyecek derecede mükemmeldir.(Mektubat 1958, Sayfa :401, Dr. Çetin ÖZEK) 3-Laik Cumhuriyetçi düzen 20 senelik inkılaplar sonucu doğmuştur. ve dini müthiş sadmeye maruz bırakmıştır.(Münazarat, Sayfa :135-141, Dr. Çetin ÖZEK Türkiye'de gerici akımlar ve nurculuğun iç yüzü Sayfa :250 '51) 4-Atatürk idaresi hadislerde gösterilmiş bulunan dehşetli ahir zamandır. Dinsizlik kanunsuzluk, ifsat komitelerinin faaliyet yıllarıdır.(Said-i Nursi Sözler 1957 Sayfa :143, Dr. Çetin ÖZEK Nurculuğun iç yüzü 09.04.1964 tarihli Milliyet Gazetesi) 5-Türkiye genel olarak ezan-ı Muhammedi'nin yasak edildiği bidadların zorla topluma kabul ettirildiği bir dönem yaşamıştır. Devrim kanunları muvakkat tır ve hıristiyan kanunlarıdır.(Said-i Nursi, Tiryak, Sayfa :65, Dr. Çetin ÖZEK, Türkiye'de gerici akımlar ve Nurculuğun iç yüzü) 6-Türkiye'nin siyasi rejimi Nur saadetini söndürmeye çalışmaktadır. Kemalistler seviyesiz, anarşist kimselerdir.(Said-i Nursi, Münazarat Sayfa :17 Dr. Çetin Özek. Türkiye'de gerici akımlar ve Nurculuğun iç yüzü) 7-Devlet İslam'ın siyasi prensiplerine göre teşekkül etmelidir. Bütün hayat nuru onda mevcuttur.(İhsan EMECİ, Aradığımız şuur Mart 1964, Dr. Çetin ÖZEK, Türkiye'de gerici akımlar ve Nurculuğun iç yüzü, Sayfa :262) 8-Alem-i İslam'da yapılacak olan devrimler İslamiyet'in Desatirine uygun olmak mecburiyetindedir. Aksi halde gayri meşrudur. Bu bakımdan meclis aynı zamanda hilafet görevini görmelidir.(Said-i Nursi, Mesnevi-i Nuriye, Sayfa :80-82, Dr. Çetin ÖZEK, Türkiye'de gerici akımlar ve Nurculuğun iç yüzü) iynx. Forever

VI-KİTAPLARINA GÖRE FETHULLAHÇILIK: 1-Cihad: Fethullah GÜLEN'in 1998 baskılı İ'la-yı Kelimetullah veya Cihad isimli kitabında Cihad konusunda şunlar söylenmiştir. Cihad Allah yoluna kavga vermenin adı olmuştur. Bu gün cihad denilincede akla gelen budur... Cihad bir bakıma insanın yaradılış gayesidir ve yeryüzünde ondan önemli bir vazife yoktur.(Sayfa:13) Cihad kıyamete kadar devam edecektir. Zira biz ne kadar inancıl davranırsak davranalım mutlaka küfründe ısrar eden kafirler bulunacaktır. Onun mevcudiyeti ise bizim cihadımızın devam etmesi demektir. Biz herkese Rabbimizi anlatmakla mükellefiz ve dünyaya karşı hem maddi cihad ve hem de manevi cihad da muvafık olmak zorundayız. Aksi halde insanca yaşama hak ve imkanlarını kaybederiz.(Sayfa:34) Cihad bir müminin uğruna canını feda edebileceği en tatlı bir mefkure en yüksek bir idealdir. Zira mümin kendi teri içinde boğulma veya kendi kanı ile abdest alma gibi bir payeyi ancak cihad ile elde edebilir.(Sayfa:45) Cihad bir farz-ı kifayedir, ancak bu vazife günümüzde olduğu gibi sistemli olarak hiç kimse tarafından yapılamaz ve bütün bütün ihmale uğrarsa, işte o zaman farz-ı ayn haline gelir ve her fert teker teker ondan sorumludur.(Sayfa:49) Zira cihaddan geri kalmak ciddi bir günahtır. Cihad bir hayır kapısıdır. O kapıdan giren iki hayırdan biriine mutlaka kavuşacaktır. Evet, ya şehid olup ebedi bir hayat, ya da gazi olup hem dünya, hem de ukba nimetlerine kavuşacaktır.(Sayfa:57-58) Cihad öyle bir vazife ve mükellefiyettir ki, bir cemaatin mutlaka bu işe kendini vakfetmesi ve cihad yapması gerekmektedir. İhad'ı güzelleştiren vasıta olacağı şeylerdir. Mesela cihadım İ'la-yı Kelimetullah olması, müminin yer yüzü muvazenesinde hakim hale gelmesi, müslümanlığa veya müslümanlara tecavüz edenlere karşısindirici ve caydırıcı bir yanının bulunması ve mazlum insanların koruyuculuğunu derpiş etmesi açısından güzeldir. Binaenaleyh denilebilir ki cihadın güzelliği"İ'la-yı Kelimetullah"şartına bağlanmıştır. Evet mümin cihad edecek, ata uçağa binecek, tank ve uçaksavar kullanacak ama bütün bunları Allah'ın yüce adını yükseltmek gayesi ile yapacaktır. Evet işte müminin memur olduğu cihad budur.(Sayfa:51) Canını Allah yoluna feda ederek şehid düşen kimselerin bizim anladığımız manada ölmedikleri bir gerçektir.(Sayfa:59) Bir insanın kendisi bizzat ve fiilen mücahedeye katılamıyor fakat mücahede de bulunana omuz veriyor, kurduğu müesseseleri ile mücahidleri kucaklıyor ve onları kolluyorsa, o da fiilen mücahedede bulunmuş gibidir.(Sayfa:68) Demek ki acizlik, fakirlik, yaşlılık ve kadın olma gibi mazeretler onların ayaklarına bağ olup kendilerini fiilen sefere çıkmaktan alıkoymuş ise cihad sevabından mahrum kalamayacakları gibi mükafatından da mahrum bırakılmayacaklardır ve Cenab-ı Hak niyetleri sebebi ile onları aynen gazaya çıkanlar gibi kabul buyuracaklardır.(Sayfa:69) Cihada her an hazır bulunmalıyız.(Sayfa:70) Araba da vardır Allah yoluna adanmıştır. Onunla köy köy dolaşır. İçine mürşitler konulur ve va'zu nasihata muhtaç yerlere gidilir. İşte bu arabanın yaktığı her damla benzin onun harcadığı her kuruş para egzoz borusundan çıkan gazlar, insanı rahatsız eden gürültü ve takerleklerin temas ettiği çamur bile bütünüyle kişilerin defteri hasenatına yazılır.(Sayfa:72) Her türlü meselenin halledilebilmesi için tek bir çare vardır. O da maddi ve manevi cihad yapmaktır. Kısacası cihad bizim dahili ve harici huzur ve sükunumuzun yegane garantisidir. Cihadın olmadığı bir dünyada hiç kimsenin hiçbir şeye karşı huzur ve sükun adına garantisi yoktur.(Sayfa :105) Cenab-ı Hak'ka yönelip, senin yolunda ölmek bile ne tatlı demeyen bir insanın mücadele vereceğine, mücadelesinin semeredar olacağına, onun Müslimanlık uğruna kurtarıcı bir rol oynayacağına inanmıyoruz. İnanamayız da Biz ancak kendi şahsını, şahsi hazlarını, zevklerini, hatta yurdunu yuvasını terk etmişlerin, sahabe gibi kapısına kilit vurup evinden ayrılmışların bedeni ve cismani zevklerini aşmışların mücadelesine, mücahedesine, kavga ve cihadına inanıyoruz.(Sayfa:122) "Asrın getirdiği tereddütler 4"isimli kitapta cihad ile ilgili yazdıkları da şunlardır. Evet, boyunduruğun yere konduğu şu dönemde, din-i mü'bin İslam'ı İ'la etmek için koşup cihad etmiyor veya edemiyorsak, savleti altında ezildiğimiz bir dönemde, hakkı batılın savletinden kurtarmak için uykularımız kaçmıyor ve ciddi bir ızdırap duymuyorsak kınanancak birisi varsa o da biziz.(Sayfa:97) "Asrın Getirdiği Tereddütler 3"isimli kitapta yazılanlar ise şunlardır. Cihad... bu kelime İslam ile birlikte, Allah yolunda kavga vermenin adı olmuştur. Bu gün cihad deyince akla gelen tek mana budur.(Sayfa:186) İ'la-yı Kelimetullah ve Cihad isimli kitapla Asrın Getirdiği tereddütler isimli kitaplarda özetle, Cihadın peygamber mesleği olduğu, Cihadın İslam ile birlikte Allah yoluna kavga vermek olduğu, Cihadın bugün Farz-ı ayn olduğu ve kıyamete kadar devam edeceği, Cihaddan geri durmanın günah olduğu, tek tek asıl vazife ve tek çare olduğu, Cihad olmayınca huzurun olmayacağı, yeryüzü hakimiyetinin cihad ile gerçekleşeceği, İnsanın canını feda edebileceği en büyük mefkure ve en yüksek ideal olduğu geniş bir şekilde anlatılmıştır. Fethullah GÜLEN "bunun böyle olduğuna yakinimiz var"diyerek müritlerine karşı gaybı bilen kişi görünüşünde konuşmuştur. 2-TEBLİĞ Fethullah GÜLEN 1998 baskılı İRŞAD EKSENİ isimli kitapta bu konuda şunları söylemektedir. Bu önemli vazife yapılmadığı zaman toplumun maruz kalacağı muhtemel musibetleri efendimiz şöyle dile getirmişlerdir;nasıl olacak halimiz?o gün kadınların başkaldırdığı, sere serpe açılıp saçılarak sokağa döküldüğü, küfürlerin her tarafta yapıldığını ve hakkı ifadenin terk edildiği gün... bütün kötülükleri iyi ve iyilikleri kötü gördüğümüz gün halimiz ne olacak bir bilseniz?Evet Hadis-i Şerif bir gün her şey tersine dönüp değerlerin alt üsyolacağına, iyiler kötü, kötüler iyi görüleceğine, zinanın tervic edileceğine, terör-anarşi revaç bulacağına, iman ve Kur'an-ın aşağılanacağına, Allah'a inananların hor ve hakir görüleceğine, bir çok kötülüğün bizzat devletler tarafından kanunlar ile korumaya alınacağına, dine ait hakikatlerin gericilik aktedileceğine işaret etmektedir. İşte değerlerin alt üst olması budur. Çağın insanı bunu 10 misli yaşadı ve zannediyorum daha bir süre de yaşayacak. Evet tebliğe ait vazife yapılamayınca izzet, şeref ve haysiyetin yerini zillet ve melanetin alacağı muhakkaktır. Münker, İslam'ın çirkin gördüğü her şeydir... bir mümine düşen şey de öncelikle, yapabileceği ölçüde münkeri eli ile değiştirmesi, eli ile değiştirmeye gücü yetmiyor ise ister yazılı dili ile buna da imkan yoksa münkere kalbi ile buğuz etmelidir ki, imanın en zayıfı da bu son durumudur. Bunun gerisinde insandan bahsetmek mümkün değildir. Çünkü görünen bir münkere rıza göstermek imandan tam nasip almama emaresi sayılmıştır. Evet zaman olur insan bu vazifeyi kendi hanımına ve çocuklarına karşı eli ve dili ile yapar. Ora da hem el, hem de dil konuşur. Fakay bazen elin konuşamayacağı yerlerde, bu vazifenin dil ile yapılması gerekir. Yakın akrabaya karşı ekseriyetle uygulanacak metod budur. Bunu da yapamıyorsa onlarla arasındaki kalbi irtibatı yeniden gözden geçirir. Rabbinden ve Allah'ın Resulünden irtibatını koparmış bir insanla irtibat çizgisinin gözden geçirilmesi gerekir.(Sayfa:34) Evvela tebliğ ve ir4şad ta diyebileceğimiz böyle bir sorumluluk herkesin allah a karşı yapması gerekli olan bir vazifedir. Öyleyse inanan her fert, kendini bununla mükellef bilmeli ve namaza koşuyor gibi bu vazifeyede koşmalıdır. Hususiyle emr-i bi'l maruf, nehy-i ani'l münker'in ihmale uğradığı ortalığı münkerlerin işkal ettiği zaman ve zeminde bu vazife şahsi farzların dahi ötesinde bir önem arz etmektedir. Çünkü o yapılmadığı taktirde ne namazdan, ne hacdan ne zekattan bahsetmek mümkündür. Bilhassa maruf ve iyi olanın men edilip münkerin teşvik gördüğü karanlık dönemlerde bu vazife topyekün bir milleti alakadar eden sorumluluk sırasına girer. Sahsen ben günümüzde bu vazifeden daha ali ve ince bir vazife bilemiyorum. Bundan dolayı hayatını bu vazife ile dopdolu geçirenlerin dünyasıda ahiretide maruf olacağı kanaatindeyim ( sayfa : 39 ) Allah'ın adının yüceltilmesi uğruna yapılan mücadelede verilen kavganın sadece Allah için olacağını düşünüp, başka emel ve gayelerin bu halis işe karıştırılmamasına dikkat etmeli ve kuracakları sistemleri de bu temel prensip üzerine kurmalıdırlar. ( sayfa 40 ) iynx. Forever

Evet, başta da ifade etmeye çalıştığımız gibi bir cemaat veya toplum içinde çok faziletli insanlar bulunabilir. Bunlar manevi yönleri ile Allah a çok yakın olabilirler. Ancak bu toplum içinde emr-i bi'l maruf, nehy-i ani'l münker yapılmıyor ve bunun için müesseler kurulup, bu vazife sistemli bir şekilde ifa edilmiyorsa Allah o cemaatin alltını üstüne getirir ve o cemiyet, o millet asla payidar olmaz. ( sayfa : 68) Aslında dini hizmetleri belli bir teşekkülün emrine verme, başkalarının bir oyunu olsa gerek. Böyle bir yaklaşımın islam'ın cihad ve tebliğ anlayışıyla da bir alakası yoktur. Evet, islam dini sadece camiye hapsedilecekbir din değildir, o bizim hem ahiretimizi, hem dünyamızı mamur etmek için gönderilmiştir. Öyle bir bütündür ki asla tecezzi ve inkişam kabul etmez. Dini bir bütün olarak ele alıp değerlendirdiğimiz ve ruhumuza sindirdiğimiz gün mezelletten kurtulmuş olacağız. Zira o gün ferdi, içtimai insani bütün müesseseler vahyin aldatıcı şuaları altında vuzuha kavuşacak ve insanlar karanlıklar içinde bocalamaktan kurtulacaklardır. ( sayfa 87 ) Fethullah gülen bu kitabında yetiştirdiği kadrolardan şu hususları telkin etmektedir.(sayfa 206) Tebliğ ve irşad vazifelerin en mukaddesidir. Tebliğ normal zamanlarda farz-ı kifaye olsa bile günümüzde ihmale uğrayan meselelerden olduğundan farz-ı ayn-i dır. Onun ihmali katiyen caiz değildir. Bu vazife ihmal ederek ölen bir kimsenin nifak içinde ölmüş olmasından endişe edilmelidir. İçinde bu kudsi vazife yapılmayan toplumu Allah ın helak etmesi mühtemeldir. Bu kudsi vazife fert millet, devlet planında ele alınmalıdır. Müslüman dünya nizamının ana unsurudur, onun bulunmadığı dünyada nizam olmadığı gibi, onun varlığının söz konusu olduğu yerde de anarşi ve terör olmaz. Bu ise müslümanın tebliğ vazifesini hakkı ile eda edip etmemesine bağlıdır. Bize tebliğ adamları lazımdır. Bu dini ayakta tutacak ve onu cihanın dört bir yanına götürecek olanlar da ancak onlardır. Tebliğ adamı tebliğ de çok ısrarlı olmalıdır. Tebliğ adamı havari karakterinde olmamalıdır. 3- STRATEJİ VE TAKTİK Strateji ve taktik konusunda sanık Fethullah GÜLEN kitaplarında şunları yazmıştır. Fasıldan fasıla 1 isimli kitabında yazılanlar; Dengeli bir hizmet eri söyleyeceği şeyleri hemen söylemez. Olabilir ki söylememesi gereken her şeyi hemen söylerse kendisine hayat hakkı tanımayanlar. çıkabilir. Şartlar alehine ağırlaşabilir. Dolayısıyle sıkıntılı bir atmosfere düşebilir. ( sayfa : 119 ) Bugün devrin getirdiği şartla ve hizmetin stratejisi açısından, bir yanağına vurana öbür yanağını çevir, karşılık verme, sokağa dökülme diyorsak, bu manada bu ruhu temsil gereğinden dolayıdır. İleride inşallah Muhammed-i Zemin tam oturacak ve Muhammed-i renk bütün renklere hakim olacaktır. (Sayfa: 222). "Fasıldan Fasıla 2" isimli kitapta yazılanlar ; Evet Allah Resulü etrafında her zaman işte böyle Serdengeçtiler oldu ama o hayatın hiçbir anında hiçbir tedbirde kusur etmedi, kuvvet dengesinin olmadığı bir yerde ortaya atılmasının ezimet ve mağlubiyetle neticeleneceğini herkesten iyi değerlendirdiği ve bu sepeblerle de stratejisini hep temkin ve tedbirle örgütledi. Evet denge gözetilmediğinde hezimet ve mağlubiyetin kaçınılmaz olduğu şartlarda kahramanlık gösterisi sadece bir ihanettir. (Sayfa : 141) Hadiste mümin ekine benzetiliyor. Bela ve munsibetler karşısında o fırtına önündeki gibi eğilir. Yerlere yatar ve fırtına dinince tekrar ayağa kalkar. Bizim bu hususiyetimiz şeytan cephesini tedirgin eder... Geçenlerde onlardan biri bu durumu hissetmiş olacak ki aynen bu benzetmeyi kullanarak belirli güçlerin dikkatini çekiyor ve onlar fırtına önünde ekin gibi davranıyorlar, bu durum sizi aldatmasın diyordu. (Sayfa :273) "Fasıldan Fasıla 3" isimli kitapta yazılanlar ; Türkiye'de islam idbarının ikbale dönmesi için hizmet meydanına atılmış hak erlerinin istikamete çok dikkat etmesi gerekir... Bu aynı zamanda hedefe varmada da önemli bir vasıtadır. (Sayfa :76) Bir diriliş hamlesi ve bunu hayatın her kesimine yayma çabası içinde bulunan bu gruplar sırran tenevveret düstüruyle hareket etmektedirler. Böylece bir taraftan bu hayati faaliyetleri hiçbir engel ile karşılaşmadan daima artan bir hızla devam ettirirler, diğer taraftan da kendilerinden sonra gelecek nesillere iyi bir zemin, müsait bir atmosfer hazırlamış olurlar. (Sayfa :128) iynx. Forever

Hormon var mı bana örnek göstereceginiz bir kaç insan? sevdiğiniz saydığınız bir büyüğünüz? Ama lütfen o kişi bir din bilgini-düşünür-aydın olsun! bakalım dini manada kimleri kendinize yakın görüyorsunuz? hangi düşünceleri kendinize örnek alıyorsunuz? kimleri okuyorsunuz? ben bu manada soruyorum. Şaşırıpta Atatürk deme sakın! Atatürkle alakalı degil bu soru! Yüzüklerin efendisi damarım tuttu:"Yıkım için, Gazap için kızıl bir şafağa" Hepsini görmek için tıklayın... bir zahmet şu imzandaki ifadeler ne anlama geliyor onuda söyleyiver!

3-TEŞKİLAT: Zirvede Fethullah GÜLEN olmak üzere, silsile yolu ile bir yere kadar inen bir yapılanmayı kapsamaktadır. Teşkilatın başı :Fethullah GÜLEN, Danışman Kadrosu, Şehir imamları, Esnafı organize eden imamlar, Semtlerden sorumlu imamlar, Ev düzeyinde görevli imamlar, Bireyleri kontrol eden imamlar, Fethullah GÜLEN öğrencilerin örgütleşmesine özel bir önem vermektedir. Fethullah GÜLEN yapılanmasının özünü teşkil eden Işık evlerinde tecrübesiz öğrenciler, kendilerine Fethullah GÜLEN'e tam bir teslimiyete götürecek eğitimden geçmektedir. 4-YURT İÇİ FAALİYETLERİ: Fethullah GÜLEN grubunun faaliyetleri bütün yurt sathında yaygın bir görünüm arz etmekte ise de, özellikle Samsun-Adana hattının batısında kalan illerde, üniversiteler çevrelerinde be doğu'da Erzurum İli'nde yoğunlaşmıştır. Fethullah GÜLEN grubu yurt sathına yaygın 88 vakıf,20 dernek,128 özel okul.218 şirket,129 dershane ve yaklaşık 500 öğrenci yurdunun yanı sıra biri ingilizce olmak üzere 17 yayın organı, ortalama 250 bin tirajlı gazete, TV İstasyonu, ulusal düzeyde yayın yapan 2 radyo istasyonu, faizsiz finans kurumu, bir sigorta şirketini denetimi altında bulundurmaktadır. Fethullah GÜLEN grubunun özellikle eğitim alanında zaman zaman devletten de ileri imkanlara sahip olduğu gözlenmektedir. Fethullah GÜLEN grubu planlı, programlı, sinsi çalışmalarının önünde tek engel olarak Türk Silahlı Kuvvetlerini görmektedir. Türk Silahlı Kuvvetlerini ele geçirme amacıyla sızma politikasını sessiz ve derinden devam ettirmektedir. Türk Silahlı Kuvvetleri mensupları arasına sızma çalışmalarının yanı sıra subay ve astsubay çocuklarını kendi okullarına ve dershanelerine kaydettirmeye, yetiştirilen bu çocukları askeri okullara sokmaya çalışmaktadır. Fethullah GÜLEN tarafından, silahlı kuvvetler içinde yapılanabilecek ve ileride etkinliğe kavuşabilmek amacıyla yeni projeler üretilmeye başlanmış, bu çevrede askeri okullarda okuyan öğrenciler önce fiili hedef olarak belirlenmiş kültür düzeyi yüksek, kendine bağlı, türban takmayan bayanların askeri öğrenciler ile tanışmaları ve evlenmelerinin sağlanabilmesi için gerekli vasatı sağlayacak bir yapılanmaya girmiştir. Fethullah GÜLEN bu yöntem ile 10 yıl içinde Türk Silahlı Kuvvetleri içinde söz sahibi olacağı bir konuma gelmeyi planlamaktadır. iynx. Forever

Asrın Getirdiği Tereddütler 4 isimli kitapta yazılanlar ; İşte bu manada telafuz, yapılan hareket kime karşı yapılıyorsa tavrımız onlar tarafından hiç sezdirilmeden ve hissedilmeden yapılmalıdır ki ve bunun gidip hedefi vurma ve yaralanmadan da geri dönme gibi bir ifade ile arz etmemiz mümkündür. (Sayfa : 207) Ölçü veya Yoldaki Işıklar 3 isimli kitapta yazılanlar ; Sizin gibi düşünmeyip çok farklı bir dünya görüşüne sahip bulundukları halde çok faydalı ve samimi kimselerin olabileceği mülahazası ile size ters gelen bir düşüncenin karşısına acele ile çıkmamalı ve düşünce sahipleri de kaçırılmamalıdır. Hatta onların mütaala ve fikirlerinden istifade yolları araştırılarak mutlaka diyaloğa girilmelidir. Yoksa bizim gibi düşünmüyor diye bir bir uzaklaştırılan veya uzaklaşan bu gayrimemnunlar, dev dev kitleler meydana getirerek karşımıza çıkıp sizi yerle bir edebilirler. Gayrimemnunların beşer tarihi boyunca müspet bir icraatları gösterilmese bile yıktıkları devletler sayılamayacak kadar çoktur. (Sayfa :40) Prizma 1 isimli kitapta yazılanlar; O halde kuvvet dengesinin olmadığı durumlarda tekniğe taktiğe başvurulmalıdır. aksi taktirde karşı gelinemeyeceği muhakkak olan kuvvetlerle çarpışmaya kalkmak en büyük ihanettir. ( sayfa; 86 ) Yoldaki Işıklar 2 isimli kitapta yazılanlar: Asıl mesele ise bütün bu olup bitenlerden sonra, yeni oluşu kadim ve sarsılmaz prensiplere tevfikan mükemmel hazırlamaktır. İşte bizler bugün böyle bir olma veya olmama durumu ile karşı karşıya bulunuyoruz, ya bugün bu buhranlardan sonra, bir idrak ve izanla kurulmasını tasarladığımız dünyayı kuracak ve huzura ereceğiz, veya bir kısım küçük hesap ve çıkarlar uğruna çekilen binlerce ızdırabı semeresiz ve boş kılacak bir anlayış ve davranışla maazallah gerisin geriye gideceğiz. Doğrusu ittifak ve iftirak mevzuu günümüzde ehemmiyetini koruyan en aktüel bir mevzudur. O, her devirde ehemmiyetini korusa bile merkezi taazzuvun gerekli, hem çok gerekli olduğu bir dönemde ciddiyeti giderek artan ve bütün içtimai meselelerin önüne geçen bir mevzu haline gelmiştir. Asırlardan beri faturasını milletin ödediği bu ihtilaf ve iftirak, hissiliği ön aldığı günümüzde endişe verici boyutlara çıkartmıştır. Çok rahatlıkla söyleyebiliriz ki dirilişimiz için bundan daha büyük bir tehlike tasavvur etmek mümkün değildir.(Sayfa:4) Zira anlaşma ve uzlaşma her şeyden evvel bir akıl ve mantık işidir. Akla ve mantığa dayalı bir vahdettir ki dayanır ve uzun ömürlü olur. Buna karşılık günümüzde daha çok hissi vahdet ve kardeşlik vardır. Bu ise zayıf yetersiz ve kısa ömürlüdür. Belli bir grup karşısında toplanmalar, derlenmeler, hissi birleşmelerin gelip geçici dalgalanmalarından ibarettir. Bugünden keyfi ve kemmi buutlarımız içinde böyle bir vahdet katiyen yetersizdir ve hele mukaddes prensiplerimiz açısından teçviz, tesvip ve muhakkak surette takdir edilemez.(Sayfa:5-6) Öyle ise iç ve dış faktörleri hesaba katarak Fast-ı Müştereklerimizin müzakereye getirilmesine ve bilgilerinizin aklılık ve mantıklılıkla yeniden ele alınmasına şiddetle ihtiyaç vardır. Maddi-manevi, dünyevi ve uhrevi saadetimizin temel taşı olan vahdetimiz için hiç olmazsa Anglo-Sakson ve Gail ittifakı biçiminde bir ittifaka hem çok şiddetli ihtiyaç vardır. Düşmanlarımızı meşgul etme, düşündürme, göz açtırmama gibi kısayrt ve dirayet hususları beceremesek bile, hiç olmazsa onların oyununa gelmeme ve elimizle kendi tükenişimizi hazırlamama anlayışı göstermeliyiz. Aslında buna mecburuz da.(Sayfa:6-7) Herşeyden evvel temelde olmayan farklı düşüncelerin normal kabul edilmesi ve en azından bir yabancıya karşı takılan suni nezaket kadar olmasa da böyle bir şeye hissedar kalınması elzemdir, zaruridir. Mukaddes birlik ve düşüncemize bir temenna ve selamdır. Kaldı ki küçümsenmeyecek kadar bölücü faaliyetler de vardır ve bunların mevcudiyetini kabul etmek realizm ifadesidir. a)Uzun zaman dini hizmetlerin muattal kalması ve sonra da bu vazifelerin birbirlerinden ayrı fert ve cemaatler tarafından yürütülmesi ve hele bu fert ve cemaatlere sözünü geçirecek bir liderin bulunmayışı, her grubun ayrı bir yol tutup gitmelerine sebebiyet vermiştir. Bir kısmı her köyde bir Kur'an Kursu açmak, bir kısmı dini ihya edici mahiyette hazırlanmış kitapları okuyarak, bir kısmı entelektüel seviyede adam yetiştirerek milletine hizmet yolunu tutmuşlardır. Bu itibarla da din ve vatan hizmetindedirler. Fakat ayrı ayrıdırlar. b)Bu grubun her birileri kendilerine ışık tutan rehber ve öncülerine müceddit nazarı ile bakmaları masum olsa dahi bir ağırlığa sebebiyet vermektedir. c)Mehdilik müessesinde de mücedditlik varit olan aynı şeyler zikredilebilir. Korkunç ahir zaman fitnesi karşısında mehdilik akidesi fert içinde, cemaat içinde bir kurtarıcı simittir. Evet, itikadi bağların zaafa uğradığı, amelin terk edildiği, muameletın tamamen muattal kaldığı bir dönemde öyle harika bir zat lazımdır ki bize göre muhal olan tüm bu işler için gerekli ıslahatı bir hamlede yapabilsin. Bundan başka içimizdeki ihtilafların dıştan körüklenmesini de hesaba katmak zorundayız.(Sayfa :8) iynx. Forever

FETHULLAH GÜLEN 'İN SİYASİ HEDEFLERİ Fethullah GÜLEN ilk etapta savaş vererek hedeflere ulaşmanın yıpratıcı olacağını teşhis etmiş, bu nedenle mevcut sistemi yıkma yerine devlet modeline uygun bir örgütlenme ile devlete alternatif bir sistem kurmayı hedeflemiştir. Bu nedenle tüm devlet organlarında yerel yönetimlerde sivil sektörde örgütlenmeyi hedeflemiştir. İleride devlet yönetimini kontrol altına alabilmek için kısa vadede tüm kadrolara yandaşlarının getirilmesi veya bu kadroları işgal edenlerin kendisine bağlanmasını hedeflemektedir. Uzun vadede ise tam bir kontrol sağlamak amacı ile eğitim sektöründe yoğun bir faaliyet göstererek teşkilatlanma ve kadrolaşmayı yaygınlaştırmayı amaçlamaktadır. Ilımlı ve modern imajı ile siyasi partiler ve hatta Atatürk'çü laik kesim içinde desteğini artırmaya çalışmaktadır. Böylelikle Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde yandaşlarının mutlak çoğunluğu elde etmelerini sağlarken, hedeflediği teokratik diktatörlüğe yumuşak geçişi sağlamak için Başkanlık sistemini desteklemektedir. Fethullah GÜLEN hiçbir kuvvet tarafından geri adım aymaya zorlanmayacağı bir duruma ulaştığında Atatürk ilke ve inkilaplarını ortadan kaldırmayı laik demokratik sosyal hukuk devletini ortadan kaldırarak şeriat devleti kurmayı hedeflemektedir. Fethullah GÜLEN tün dinler ve uluslar ile iyi ilişkiler kurarak onlardan gelecek karşı girişimleri engellemeyi hatta kendini desteklemek üzere birçok ülkede ileride yönetime gelecek gençleri yetiştirmektedir. 8-FETHULLAH GÜLEN GRUBU'NUN BÜYÜK KURULUŞLARI: Emniyet genel Müdürlüğünün tespitlerine göre Türkiye'nin dört bir yanında bütün illerimizde şirketlerini, okullarını, yurtlarını, dershanelerini, vakıflarını, yayın organlarını kurarak faaliyete geçirmiş bulunan Fethullah GÜLEN grubu ülkemizin her yanını bir ağ gibi sarmış bulunmaktadır. Bu kuruluşların en önemlilerini şu şekilde sıralayabiliriz. a)Zaman Gazetesi:Feza Gazetecilik AŞ:Adına İstanbul ili, Bahçelievler, Çobançeşme Mahallesi, Kalender Sokak No:21 sayılı yerde gündelik olarak yayınlanır. b)Samanyolu TV:Samanyolu Yayıncılık Hizmetleri AŞ:Adına İstanbul İli Ferah Mahallesi Ferah Caddesi Reşitbey Sokak No:12/22 Çamlıca adresinde faaliyet gösterir. c)CHA :Cihan Haber Ajansı ve Reklamcılık AŞ:Adına İstanbul İli Bahçelievler Çobançeşme Mahallesi Kalender Sokak No:19 sayılı yerde faaliyet gösterir. Günlük olarak yayın yapar. d)Sızıntı Dergisi:Türkiye Öğretmenler Vakfı adına 1374 ncü sokak No:10 Kat 1 Durmaz işhanı İzmir adresinde faaliyet gösterir. e)Aksiyon Dergisi:Feza Gazetecilik AŞ:Adına Bahçelievler Çobançeşme Mahallesi Kalender Sokak No:21 sayılı yerde haftalık olarak yayın yapar. f)İş Hayatı Dayanışma Derneği :Emniyet Evleri Mahallesi Yeniçeri Sokak Emin Han İş Merkezi No:6/5 +. Levent adresinde faaliyet gösterir. g)Asya Finans Kurumu:Altunizade Kısıklı Caddesi Kuşbakışı Sokak İlim Yayma Vakfı Blokları A-13 Blok NO:12 Üsküdar İstanbul adresinde faaliyet gösterir. h)Işık Sigorta AŞ. Kozyatağı Ankara asfaltı Yan yol Mega Plaza B Blok Kadıköy İstanbul adresinde faaliyet gösterir. ı)Çağ Öğrenim İşletmeleri AŞ. erviş Ali Mahallesi Dolaplı Bostan Sokak No:25 Fatih İstanbul adresinde faaliyet gösterir. i)Fatih Eğitim ve Öğrenim Kurumları AŞ. :Atatürk Mahallesi Alemdar Caddesi No:80/4-51 Ümraniye İstanbul adresinde bulunur. k)Samanyolu Basın Yayın Sanayi ve Ticaret AŞ. :Kocaüveys Mahallesi Sarıgüzel Caddesi No:78/1 Fatih İstanbul adresinde bulunur l)Feza Gazetecilik AŞ. :Çobançeşme Mahallesi Kalender Sokak No:21 Yenibosna Bahçelievler İstanbul adresinde bulunur. m)Ufuk Eğitim İşletmeleri Ticaret AŞ. :Merkez Mahallesi Ali Galip Caddesi No:19 Gaziosmanpaşa İstanbul adresinde bulunur. n)Fırat Eğitim Merkezi İstanbul Tivaret AŞ. :Küçükçamlıca Caddesi NO:20 Altunizade Üsküdar İstanbul adresinde faaliyet gösterir. o)İstanbul FEM Dershaneleri:Ufuk Eğitim Hizmetleri Ticaret AŞ: Adı altında İstanbul ilinde 21 adet şubesi bulunmaktadır. p)Akyazılı Orta ve Yüksek Eğitim Vakfı:Genel Merkezi İzmir Bahçelievler 50272 nci sokak No:39 adresinde faaliyet gösterir. Nafi Akyazılı ve Eşi Pembe Zehra Akyazılı isimli şahıslar tarafından kurulmuştur. r)Türkiye Öğretmenler Vakfı :Ankara İl Merkezinde faaliyetlerini sürdürmektedir. s)Türkiye Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı:Ankara İl Merkezinde faaliyetlerini sürdürmektedir. t)Özel Maltepe Dershaneleri:Ankara İl Merkezinde 12 adet şubesi bulunmaktadır. u)Fatih Üniversitesi:Merkezi İstanbul'da bulunmaktadır. Ankara İli Yenimahalle İlçesi Şenyuva Mahallesi Alparslan Türkeş Caddesi No:53 adresinde faaliyet gösteren üniversitenin 128 yatak kapasiteli Tıp Fakültesi hastanesi vardır. Ayrıca üniversiteye bağlı Çankaya Tıp Merkezi bulunmaktadır. iynx. Forever

''devam edecek...'' etsin etsin, güneş balçıkla sıvanmaz! Altın, çamurada düşse değerinden birşey kaybetmez!

bu incelemeyi kim yapmış. AYRICA asıl mesele ne feto mu nurculuk mu said nursi mi ne yani? AYRICA SİYASETLE NE ALAKASI VAR BUNUN. BU ADAM SİYASETE DE Mİ EL ATTI SONUNDA - iynx. Forever

kaldığım yerden devam ediyorum.. tüm dosyayı vereyim, pek çoğunuz cewap bulacaktır.. 7-Gelir Kaynakları ve Sermaye Gelişimi: Evin içindeki bütün eşyalar örgütün esnaf kadrosu tarafından temin edilir. Öğrencilerin kendileri de evin ihtiyaçlarını karşılarlar. Maddi durumu kötü olanlara örgüt tarafından yardım edilir. Bu yardımlar cemaatin büyümesinde önemli bir etkendir. Ben Gültepe'de ki yurrta kalırken onlarca öğrenciden yurt parası alınmadığını biliyorum. Esnaf üzerinde örgütlenme 1990'lar da arttı. Şu anda muazzam bir finansal güçleri var. İlk zamanlar esnaf bölük pörçüktü ve bunların fonksiyonu cemaate para yardımı yapmak, lojistik destek sağlamaktı. Onlar para toplama olayına "Himmet" derler. En büyük yardım da Ramazan Ayı'nda toplanır. Esnaf büyük bir salonda toplanır cemaatin önemli bir üst düzey elemanı gelir. Duygusal bir konuşma yapar ve insanlar bir sonraki Ramazan Ayı! na kadar verilmek üzere para ve mal taahhüt ederler. Bu himmetin önemlilerini artık Çırağan Sarayı'nda bile yapıyorlar. Fakat 5-6 senedir, yeni strateji ile esnafın bir araya gelmesi sonucu 1996 yılında İstanbul'da İŞHAD oluşmuştur. Bu dernek esnafın eğitimi, bir araya gelmesi için toplantılar, yemekler, resepsiyonlar vermektedir. Türki Cumhuriyetlerde ki muazzam iş potansiyeline Türk girişimcilerden evvela Fethullahçılar uyanmıştır. Buralarda ki yatırımlarda en büyük pay onlarındır. Anadolu Kaplanları denilen yerli girişimcilerin önemli bir kısmı Fethullahçıları desteklemektedir. Aralarında güçlü iş ortaklığı ve bilgi transferleri vardır. Bu dayanışma dış ticarete de yansımaktadır. 8-İbadet: Evlerde namazlardan sonra sürekli ya Nur Risaleleri, Fethullah GÜLEN'in kitapları okunur. Ya da kasetler dinlenir veya izlenir. Akşam ve yatsı namazları bunun için en uygun vakitlerdir. 9-Şakirtlerin düşünceleri ve önerileri: Fethullah GÜLEN'in cemaaete yansıyan bu doğrultuda ki görüntüsü ve onun Müslümanlar dahil tüm insanlığı karanlıktan kurtaracak Mehdi pozisyonu bence üzerinde durulması gereken bir noktadır ve cemaatin pimi buradadır. Bu pim oymatılırsa cemaat büyük bir darbe yer. Herhangi bir şekilde Fethullah GÜLEN'in Amerika'dan destek aldığı ispatlanabilirse, ben çözülmeler olabileceğine inanıyorum. İstihbarat konusunda hayatiyen farkındalar. Direkt bilgim olmamakla beraber devletin istihbarat örgütlerine eleman sokmaya çalıştıklarına inanıyorum. Siyasetle olan ilişkilerinde yeterince güçlenmedikçe Türkiye'de ki güç dengesine direkt temas etmekten, katılımcı olmaktan ve açıkça parti desteklemekten kaçınmaktadırlar. Siviller radikal İslam'ın alternatifi olarak, bir ılımlı İslam teşkilatı olarak görülen Fethullahçılar'ı gerek sahip oldukları oy potansiyelinden dolayı, gerekse sahip oldukları siyasal ve finansal güçten dolayı himaye etmektedirler. Cemaatin asıl gayesi sadece bir eğitim hareketi, üç yüz yıldır boyunduruk altında yaşamış ülkeyi bundan kurtarma ise, askeriye ye girme çabaları telaffuz edilmeyen ama kabul görmedikleri laiklik gibi hassas konularda niyetlerinin o kadar basit ve saf olmadığını gösteriyor. Sivil örgütlenmesini ne yazık ki sağlıklı şekilde gerçekleştirememiş Türkiye'de askerlik kurumu olmasaydı bugün hayalini kurdukları İslam Devleti'ni tesis etmiş olacaklardı. Benim gözlemim şu anda Türkiye'de Fethullah'çılar ile askerler arasında gizli bir satranç oynanıyor. Cemaatin askere bakışı bellidir. Askerliği her fırsatta övdükleri halde büyümeleri önünde tek engelin askerlik kurumu olduğunun farkındalar. İstihbarat kaynaklarının bunları öğrenmesi ve çok iyi değerlendirmesi lazım. Diğer önemli bir unsur da gençliğini, üniversite yıllarını cemaatle geçirmiş ancak daha sonra cemaatten aktif olarak ayrılmış bir sürü insanın örgüte karşı negatif bakışlara sahip olmaya başlamasıdır. Çünkü bu insanlar 10 sene sonra örgütün değişmeye başladığına şahit olmuş, geçmişte kendilerine söylenen şeylerin bugün geçersiz kılındığını görmüşlerdir. 10 sene önce bir örgüt mensubunun bir kız arkadaş edinmesi hayal bile edilemezken bugün bu konuda fetva verilmektedir. Değişik ilkelere sahip bir örgüttende insanlar kuşku duymaya başlıyor ve baştakinin samimiyetinden şüphe etmeye başlıyorlar. Şahsi görgüm, örgüt Türkiye'de tabii sınırlarını zorlamış ve anti tezi ile yani laik kesimle gerek içtimai hayatta, gerekse iş dünyasında yüz yüze gelmiştir. Yakın geçmişte Refah Partisi ve yandaşlarının uğradığı akıbetten ders alarak radikal davranışların ne zararlar getirdiğini görmüş ve Fethullah GÜLEN'in sık sık tekrarladığı hoşgörü felsefesini ve politikasını cemaatin amblemi olarak nazara vermiştir. Araştırma ve analiz yetisinden yoksun Türk halkı ve küçük burjuvazi bu maskeye hemen inanıyor ve çabuk verilmiş kararla "Ilıman İslam" olarak gördükleri örgütü destekliyorlar. Ama örgütün diğer bütün dinci örgütlerden daha akıllı olduğundan ve artık güce ulaşana kadar bu hoşgörü maskesini taktıklarının farkında değillerdir. Fethullah GÜLEN'in ölümü cemaatte şüphesiz ki önemli bir boşluğa yol açacaktır. Çünkü cemaatin her ferdi hissi bir rabıta ile liderlerine bağlıdır. Ama sahip oldukları maddesel güçle çıkar, örgütü hayatta tutmaya yeterlidir. Bu konuda sivil örgütlerin ve askerlik kurumunun politikalar üretmesi gerektiğine inanıyorum. Örgüt demokratik ortam içinde eritilme potansiyeline sahiptir. Gülen sonrası cemaat parçalanabilir ve siyasal bir güç olma yolu tıkanabilir. Örgütün politikalarına karşı ancak politika üreterek karşılık verileceğine inanıyorum. Birinci politika örgütü Türk kamuoyunda mercek altına almaktır. Fethullah GÜLEN ve izleyenleri sistemli bir şekilde cemaati ve hedeflerine kamuoyunda tartışmaktan kaçınmakta, ya kendileri ne istediklerini bilmemekte ya da istediklerini telaffuz etmemektedirler. Devlet televizyonlarında ve laik medyada programlar hazırlanmalıdır. Sadece öğrencilere karşı olan faaliyetlerde kullandıkları sinsi metotlara bile Türk Ebeveynlerinin tepki vereceğine inanıyorum. İkinci olarak istihbarat konularında ne kadar uğraşılsa azdır. Örgütün bir sonraki adımının bilinmesi lazım. Örgüt içindeki hesaplaşmalar ve rant kavgaları basına yansıtılmalıdır. Fethullah GÜLEN'in her kaseti o kadar masum değildir. Bunlar televizyonlarda yayınlatılabilir. Öncesi,1980 öncesi kaydedilmiş kasetler çok daha radikaldir. iynx. Forever

İstediğin kadar gerçekleri açığa çıkar. İstediğin kadar nasıl bi insan olduğunu göster insanlara. Arkadaşın dediği gibi "Güneş balçıkla sıvanmaz". Sonuçta Feto onlar için bir güneş...

9-Şahs-ı Manevi hükümetin Müslüman olması gereklidir.(Said-i Nursi, Hutbe-i Şamiye Sayfa :80, Dr. Çetin ÖZEK, Türkiyede gerici akımlar ve Nurculuğun iç yüzü Sayfa :253) 10-Türk Devleti'nin dini İslam'dır ve bunun vikayesi milletimizin maye-i hayatiyesidir. Hükümet İslamiyet ve din için hizmet etmektedir.(Said-i Nursi, Münazarat;Sayfa :18 Dr. Çetin ÖZEK, Türkiye'de gerici akımlar ve Nurculuğun iç yüzü, Sayfa :264) 11-Müslümanlara Kurdan dışında bir anayasa lazım değildir.1347 tarihinde felsefenin tahakkümü ile bu dindar millet ehemmiyetli tahavvüllere duçar kılınmış ve anayasadan devletin dininin İslam dini olduğu yolundaki hükmü kaldırmıştır. Kur'an Cumhuriyet Anayasası gibi birkaç kişinin iradesi değil ilahi bir iradenin sonucudur.(Said-i Nursi, Zülfikar-ı Mücizat-ı İslamiye ve Kur'aniye, Sayfa :191-193, Tiryak, Sayfa :65, Dr. Çetin ÖZEK, Türkiye'de gerici akımlar ve Nurculuğun iç yüzü Sayfa :264) 12-İslamiye'te ve Hakikat-ı Kur'aniye'ye karşı mürtedane mü Nur talebeleri ve görevleri: Nurcular, kendilerine Nur talebeleri adını vermekte ve Hizbul Kur'an olduklarını ileri sürmektedirler. Nur Şakirtlerinin Nurculuğa girebilmeleri için o mahalledeki en büyük nurcuya karşı bazı taahhütlerde bulunmaları gerekmektedir. Bu Taahhütler nurculuğa ve nurcuların büyüklerine sadakat, nurcuların sırlarını açıklamamak, gayeleri için istişarelerde bulunmak, nurun gerçekleşmesi için faaliyetlerde bulunmak gibi şeylerdir. Nurcuların bulundukları yerlerde nurculuk ile ilgili olayları nur büyüklerine bildirmeleri de mecburidir. Nur talebelerinin diğer bir vazifeleri de nur risalelerini çoğaltıp dağıtmaktır. Said-i Nursi Asayı Musa adlı risalesinde nur risalelerini yazıp dağıtmayı ihmal edenlere sitem etmektedir. Nurculuğun bilhassa ordu mensupları arasında yayılmasına önem verilmektedir. Said-i Nursi risalelerinin yayınlanması için dini duyguları da istismar etmektedir. Sönmez adlı risalenin 3. Sayfasında şu satırlar yer almaktadır."Ahiret kardeşlerime mühim bir ihtar iki maddedir. Birincisi risale-i nura intisab eden zatın ehemmiyetli vazifesi onu yazmak, yazdırmak ve inşarına yardım etmektir. Onu yazan ve yazdıran "Risale-i Nur Talebesi" ünvanını alır ve o unvan altında her 24 saatte benim lisanımla belki yüz defa, bazen daha ziyade hayır dualarımda manevi kazançlarımda, hissedar olmakla beraber benim gibi dua eden kıymettar binlerce kardeşim ve risale-i nur talebelerinin dualarına ve kazançlarına dahi hissedar olurlar. İkincisi, Risale-i nur'un amansız ve imansız cinni ve inni düşmanları onun çelik gibi metin kal'alarına ve elmas kılınç gibi kuvvetli hüccetlerine müdahale edemediklerinden çok gizli dosyalar ve haf'i vasıtaları ile sınırlı olmaksızın yazanların şevklerini kırmak, fikir ve yazıdan vazgeçirmek cihetinde, şeytanca hücum edip darbe vururlar. Said-i Nursi, nur talebeliğini bırakmanın günah olduğunu, nur talebelerine ilişenlerin vatan ve millet haini olduklarını ilan ederek, ayrıca tehditler savurarak gizli bir teşkilatın taktiğine başvurmaktadır. Nur talebelerinin bekar kalanları takip edilmekte, muhakkak evlenmesi lazımsa bir nurcu ile evlenmesi emredilmektedir. Yine nur risalelerinden tiryak adlı risalenin 33. Sayfasında "Mevt idam değil tebdil-i mekandır. Kabir zulmetli kuyu ağzı değil, maneviyatlı alemlerin kapısıdır. Dünya ise bütün şaşası ile beraber ahirete nazaran bir zindan hükmündedir. İslam Dini Yönünden Nurculuk: Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından yayınlanan nurculuk adlı eserde: 1-Ayet-i Kerimeler'in tefsirinde, mananın tahammül edemeyeceği tarzda batni ve indi manalar verilmeye çalışıldığı, ebcet hesabı ve Tevafuklarla manalar verildiği, bunların müslümanlık esaslarına göre dini ve ilmi kıymeti olmadığı, 2-Nur risalelerini toplu olarak okumanın bir nevi hizipçilik olduğu, 3-Bir kısım ayetlerin İslamlığın reddettiği hurifilik usullerine göre tefsirine kalkışıldığı, 4-Risale-i nurun mukaddesat arasına katılmak istendiği, yalnız nurcular için dua yapılarak müslümanlar arasında bir zümre meydana getirildiği, tefrikaya yol açıldığı, 5-Said-i Nursi'nin ve eserlerinin harikulade ve kerametleri hakkında indi tevillerle mübalalı ifadeler kullanıldığı, 6-Kur'an-ı Kerim'in harflerinden bir takım manalar istihracına kalkılmak gibi ülemanın ekseriyetince benimseyen bir yol tutulduğu, Asa'yi Musa adlı eserinde ayet ve kelamı indi olarak tevil ederek bunların risale-i nuru tebşir ve tebliğ ettiğinin iddia edildiği, 7-Bu gibi tevil ve iddiaların İslam-i esaslara uymadığı, 8-Nurculuğun milli ve dini birliği parçalayan zümrecilik olduğu, iynx. Forever

4-Örgütlenme usul ve esasları: Cemaat tek tip insan yetiştirme gayreti içindedir. Gerçi 1990'lı yıllarda tahminlerin üstünde büyüdüğü için bu amaç biraz sekteye uğramıştır. Hedef kitle, ortaokul son sınıfdaki ve liselerdeki gençlerdir. Çünkü gençlerin en cahil olmakla birlikte, en idealist oldukları devir odur. Çocuğun aile durumu ve kişisel durumuna göre aylarca dinle ilgili bir şey söylemeyebilirler. Yapılan şey bu gençlere bir ağabey gibi davranmak, ona derslerinde yardımcı olmak ve geleceğe ait planlarda yol göstermektir. Yeterli konuma gelindiğinde cemaatin öğretisi verilmeye başlanır. Genç evinde ne kadar sorumlu ise başarı oranı o kadar yüksektir. Fethullah GÜLEN'in gösterdiği doğrultuda ana hedef büyümedir. Bunun da yolu okulların etrafında örgütlenmeden geçer. Büyümenin iki kolu vardır. Okuyan gençler ve esnaftır. Gençler cemaatin insan kaynağı esnaf ise lojistik ve para kaynağıdır. Fethullah GÜLEN'e göre cemaatin lokomotifi Anadolu insanı ve himmetidir. Hiçbir dış katkı yoktur. Belli bir zamana kadar cemaatin ana hedefi eğitim olduğu için, hep öğretmen yetiştirmeye çalıştılar. Cemaat büyüdükçe bu ihtiyaç yerini diğerlerine bıraktı. Bu gün saatçisinden mühendisine kadar herkesi yetiştirme gayreti içindeler. Ama ağırlık halen eğitim ve öğretmenler üzerinedir. Çünkü gençler ile oluşan tek meslek grubu öğretmenliktir. Harp okullarına ve Askeri liselere sokulacak çocuklar bir gizlilik derecesinde eğitilir. Bu çocuklar özel evlere giderler. Cemaat sorumluları dışındaki insanlar bu evlerin ne yaptığını bilmezler. Çünkü cemaatin örgütü yerleştiremediği tek kurum askeriyedir. Fethullah GÜLEN'e göre askeriye hukuk, eğitim ve mülkiye teşkilatlanılması gereken kurumdur. Üniversiteye hazırlanan gençlerin kendi dershanelerine gitmelerini sağlamaya çalışırlar. Üniversiteye hazırlık dershaneleri en aktif ve verimli çalıştığı organlardır. Buralara büyük insan kaynağı ve parasal destek ayrılmıştır. İstanbul'daki FEM dersaneleri, İzmir'deki akyazılı gibi. Ev hazırlık dersanesi ilişkisi üst düzeydedir. Cemaat Butun ıyı ınsanltin 1990'lı yıllarda güç kazanmış diğer önemli bir organı orta seviyede ve şimdi de yüksek seviyede kurulan öğretim kurumlarıdır. Okullar yatılı olduğundan öğrenci ile çok daha yakın ilişkiye girilmekte ve insan kazanmada daha etkin olunmaktadır. Bu okul ve dershanelerde ki eğitim, diğer okul ve dershanelerden daha yüksektir. Çünkü kadrolarında işi para için değil kendileri inandıkları için yapan pek çok insan vardır. Çocukları lise çağında hafta sonlarında gördükleri ilgi ve belki sıcak ev yemekleri bu çocukları cemaat elemanı yapmak için çok bile. Biraz analiz edilirse aslında cemaatin adam kazanma yönteminin çok sofistik de olmadığı görülür. Fethullah GÜLEN'i ve cemaati tanıtan kasetlerdeki ana tanımlar kısaca şunlardır: Türk insanı son iki üç yüzyılda İslam'ın özünden uzaklaşmasından dolayı materyel ve ruhsal bağlamda geri kalmıştır. Nurculuk hareketinin bir kolu olan Fethullahçılık 20 nci yüzyıl da insanın tanrı inancından uzaklaştığını, bu uzaklaşmanın da bu dünyada mutsuzluk ve tatminsizlik getirdiğini, öteki düntada ise insanları cehenneme götüreceğini savunur. Dolayıyla bunun insan hayatında en önemli unsur olduğunu ve Türk insanını bu hatadan kurtarmak gerektiğini, bu görevin de yeryüzünde bu cemaatin omuzlarına tanrı tarafından verildiğini defaatle kasetlerde ve vaazler de yineler. Fethullah GÜLEN'e göre harcadığımız her nefeste İslam Dni2ne uygun olmalıyız. Fen ilimlerini ve teknolojiyi öğrenmek gerekir. Ama bununda amacı çağdaş terakki değil, tanrıya daha çok yaklaşmak için bir araç olmalıdır. Yaşamın amacı dolaylı veya dolaysız da olsa tanrıya hizmettir. Cemaatin bireylerine, cemaatin dışında bir hayatın cehennem olduğu sürekli empoze edilir ve cemaatten çıkanın da bir daha iflah olmayacağı ve cehenneme sürüleceği lafını bizzatihi bir kasette dinledim. Temelde bir Nur şakirdinin asıl olması gerektiği empoze edilir. 5-Cemaatte hiyerarşik yapı: Cemaatin muazzam bir hiyerarşik yapısı vardır ve Türkiye'de askerden sonra en iyi teşkilatlanmış örgüttür. Şu kavramı iyi anlamak lazım. Said-i Nursi Nur talebelerini üçe ayırır: Talebe-arkadaş-sempatizan. Talebe, işin gerçekte içinde olandır. Sempatizan da aktif olarak örgüt faaliyetlerinde olmasa bile, örgütün faaliyetlerine iyi gözle bakandır. Cemaatten ayrılan insanların bile üçüncü grupta olması örgüt için yeterlidir. Çünkü herhangi bir reaksiyonda bu üçüncü grup önemli bir rol oynayacaktır. 1990'lara kadar ana cemaat birimi olanların "dersane veya Işık evleri"dediği öğrencilerin ve onların ağabeylerinin kaldığı evlerdir. Cemaatin iyi elemanları hep buralarda yetişmektedir. Her dershane veya ev bir bölgeye bağlıdır. Her ev hacmine göre 5-6 kişiden oluşur ve evlere kimlerin dağıtılacağı bölge imamları tarafından belirlenir. Ayrıca her evin bölge imamları tarafından tayin edilmiş bir imamı vardır. Ev imamları genellikle yaşça daha kıdemli insanlardır. Evde hayat özetle şöyledir: a)Evin birincil amacı adam kazanmak ve yeni kazanılan insanlara cemaat öğretisi empoze etmektir. Bu fonksiyonunu yitiren evlerin kadrosuda dağıtılır. b)İkinci amacı, evde kalanların kendilerini cemaat öğretisi üzerine devamlı yetiştirmesidir. c)Üçüncü amaç barınacak bir yer temin etmektir. Her evin sorumlu olduğu özel bir misyonu vardır. Ev sakinlerinin hizmet dışı sokakta dolaşmaları tasvip edilemez. Çünkü sokak günah doludur. 6)Hedef kurum ve kuruluşlar: Fethullah GÜLEN'e göre askeriye, mülkiye, hukuk, eğitim teşkilatlanılması gereken bir kurumdur. Üst düzey bürokratlar ile sıkı ilişkiler kurmak, İçişlerinde ve Polis Teşkilatında örgütlenmek cemiyetin vizyonu içindir. Spor dünyasını dahi ihmal etmeyen cemaat özellikle Galatasaray futbol takımındaki aktiviteleri ile biliniyor. Bu küçük örnek cemaatin politika bireylerinin, vizyonlarının genişlediğini ve hedeflerinin derinliğini göstermektedir. Boğaziçi, ODTÜ, Bilkent gibi seküler yaşamın kök salmış olduğu üniversitelerde, örgütün fakülte düzeyinde yapılanması kuvvetli değildir. Fakat bu üniversitelerde Asistan düzeyinde veya doktora çalışması yapan cemaat mensupları mevcuttur. Üniversitelerde bu gün alt kadrolara hakim olma savaşı içindedirler. Bugünün asistanı yarının doktoru, profesörü olacaktır. YÖK ve MEB'nin 5-6 sene evvel başlattığı proje ile yeni üniversitelerin kadro ihtiyacını karşılamak üzere yurt dışına binlerce öğrenci gönderildi. Bu öğrencilerin devlete senede 40 bin Amerikan doları ve her fırsatı değerlendirmede usta olan cemaat bu fırsatı da çok iyi yakaladı. Çünkü yurtdışına gönderilen bu öğrencilerin çoğunluğu dinci bir örgüte mensup. Şu anda devletin parası ile ileride devlet üniversitelerinde pozisyon verilmek üzere Amerika, İngiltere, Fransa başta olmak üzere okuyan yüzlerce örgüt elemanı var. Seküler kesimden insanlar bu hususlara fazla rağbet etmiyorlar. Çünkü mecburi hizmet gibi bir şartı var. Halbuki bu örgüt elemanları için ekstra bir fayda çünkü ileride üniversitede ki yeriniz garanti olmuş oluyor. Özel üniversiteler bazında rektörü seküler bir insan olmasına rağmen Fatih Üniversitesi onlarındır. Akademi kadrolaşmasının öneminin farkındalar ve doktora seviyesinde yüksek lisans yapabilecek kapasitede öğrencileri buna teşvik ediyorlar. devam edecek... -

5-YURTDIŞI FAALİYETLERİ: Fethullah GÜLEN planlı bir şekilde yurtdışı örgütlenmesine yönelmiştir. Bu yönelişte: Sosyo ekonomik ihtiyaçları fazla olan yeni Türk Devletlerinde taban oluşturmak, İran'ın Şii propagandasının etkisini kırmak, Finans ihtiyacını karşılayacak olan ticari şirketlerinin, ticari atılımlarını sağlamak, Bu devletlerle ile ihitiyaç duyulacak bürokratik kadroları yetiştirmek, Türk İslam Birliğini oluşturmak gayeleri güdülmüştür. Dünya İslam birliğini sağlamak amacını güden Fethullah GÜLEN Türk ve müslüman olmayan ülkelerde de faaliyet göstermektedir, Bu faaliyetlerin amacı: Kendisine bağlı bürokratik kanalların oluşturulması, Globalleşmenin sonucu oluşan bilgi transferini hedefi doğrultusunda kullanma, Kendisine bağlı kişilerin refah düzeyini arttırmak ve etki alanlarını genişletmektir. Fethullah GÜLEN grubu 1992 yılında başlattığı yurtdışı açılımı sonucu 35 ülkede 6 üniversite ve yüksek okul,236 lise 2 ilkokul 8 yabancı dil ve bilgisayar merkezi 6 üniversiteye hazırlık kursu 21 öğrenci yurdu olmak üzere toplam 279 eğitim kurumunu faaliyete geçirmiştir. Yurtdışındaki okulların kuruluş amaçları: Kuruldukları ülkelerde ileride devleti yönetecek nitelik ve nicelikli kadroları yetiştirmek, Bu kesimin Türkiye'de kurulacak İslam-i Devlete sempati ile bakmasını sağlamak, Uzun vadede Türkiye'de kurulması planlanan siyasal İslam'a uluslar arası alanda siyasi destek sağlamak, Fethullah GÜLEN hükümetin bilgisi dahilinde Papa 2 nci Jean Paul'un daveti üzerine 9 Şubat 1998 tarihinde Vatikan'da Papa ile görüşmüştür. Görüşme İslam ve Hristiyan Dünyalarını temsilen dinler arası diyalog zemininde oluşmuş ve Fethullah GÜLEN uluslar arası platformda Türkiye'de İslami kesimin lideri olarak gösterilmiştir. 6-FİNANS KAYNAKLARI: Fethullah GÜLEN yoğun ve kapsamlı faaliyetlerini yürütebilmek için geniş finans kaynaklarına sahiptir. Bu finans kaynakları genel olarak bilinmekle birlikte diğer irticai gruplara oranla mali ilişkilerini büyük bir gizlilik içinde yürütmektedir. Fetullah Gülen zengin olmalarını şart olarak görmektedir. Ancak şahısların tek tek çok zengin olmalarından ziyade büyük sermayeli, ancak çok ortaklı şirketlerin kuruluş şeklinde bu görüşümü uygulamaya koymaktadır. Çünkü çok zengin olan kişi dünya işleri ile uğraşmaya önem vererek hedeflere ulaşma yolundaki çalışmalarını aksatacaklardır. Fetullah Gülen grubunun büyük bir gayri menkul varlığı vardır. Bu gayri menkullerden yüksek rakamlara varan kira geliri elde etmektedir. Örneğin gruba bağlı Akyazılı Vakfı'nın 23 ilde çok miktarda konut, dükkan, büro, okul, mağaza, dershane, yurt binası bulunmaktadır. Fethullah GÜLEN grubunun siyasi partilere siyasi destek sağladığı duyumlar mevcuttur.1997 yılı eylül ayında kendisine bağlı Asya Finans Kurumu devletten 553 milyar teşvik almıştır. Bu kik husus birlikte değerlendirildiğinde finans desteği için siyasi partileri ve bürokratları kullandığı, böylece bu kişiler vasıtası ile devlet imkanlarından yararlanmasını göz yumulduğu sonucuna varılmıştır. Fethullah GÜLEN eğitime finans sağlamak amacı ile kendisine bağlı kişi ve kuruluşlardan vergilendirme adı altında aylık ve yıllık aidat toplanmaktadır. Özellikle Fethullah GÜLEN'in Kazakistan'da ki okulları için Denizli'deki taraftarlarınca 1 milyon dolarlık kaynak aktarıldığı, Afyon, Malatya, Kayseri ve İzmir illerinde de bu yolda faaliyetler yürütüldüğü bilinmektedir. Fethullah GÜLEN grubu yurt dışındaki üniversite, orta dereceli okul, ilkokul ve dil eğitim merkezlerinden büyük gelir elde etmektedir. Bu gelirlerin bu kurumların finansmanı ve geliştirilmesinde kullanıldığı düşünülmektedir. Işık Sigorta, Asya Finans gibi büyük kuruluşların gelirleri, İş Hayatı Dayanışma Derneği İŞHAT ve Genç İş Adamları Derneği bünyesindeki iş adamlarının bağışları da Fethullah GÜLEN'in Finans kaynakları arasında büyük bir yer tutmaktadır. Ayrıca televizyon, radyo, gazete, dergi gibi yayıncılık alanlarından da büyük gelir sağlanmaktadır. Fethullah GÜLEN'in çalışma sisteminde "imkanlar nispetinde maddi yardım yapmak, yapamayacaksa bedenen çalışmak"kuralı mevcuttur. Bu bedeni çalışma karşılığında ücret almaması veya ucuz bir alması maliyeti düşürmektedir. Dış güçlerin Fethullah GÜLEN'e verdikleri yurt dışı desteği karşılığında onu kendi menfaatleri doğrultusunda yönlendirmelerinin kuvvetle muhtemel olduğu unutulmamalıdır. iynx. Forever

9-Nur risalelerinde Kürtçülüğü körükleyen sözler bulunduğu belirtilmiş ve 22-23 sayfalarında "Nurculuğun inanış ve telakkileri, İslam dininin, Kur'an-ı Kerim'in ve sünneti seniyye deki kaide ve formüllere uymayan bir akide tarzı olmuştur. Nurculuk dini meselelerde işi çığrından çıkaran bir istismara ilaveten milli ve içtimai konularda birlik fikrini baltalayan bir zihniyeti temsil etmiştir. Risalelerde gösterilen sırf dini ifadeleri bile yapılan aşırı teville ve keyfi görüşlerle yukarıda örnekleri ile belirttiğimiz gibi manevi, milli bütünlüğü bozan, gerçek itikatı gölgeleyen bir hal almıştır. Bu risaleleri okuyanlar kendilerini bütün müslümanlardan üstün görmüşler, yalnız ve yalnız nurcu olanları cennete ehil, nur risalelerini günahlara kefil saymışlar ve netice olarak da risalelerini okumayı ibadet haline getirmişlerdir. Ey müslüman kardeş;dine yararlı telif irşatta bulunanlar Peygamberin hizmetkarı durumunda bulundukları için Kur'an-ı Kerim'de Peygamber Efendimize hitab edilmiş ayetleri, onların şahsına atfetmek yakışakalmaz. Böyle bir tevazuu benimsemek bile müslüman tevazuuna sığmaz. Nur risalelerini Kur'an'ın en mükemmel tefsiri adletmek Allah kelamını kıyamete kadar, ondan sonra gelecek şeylere ve bütün ilimlere şumulünü bilmemek demektir."Nurculuğun ve Nur Risalelerinin gerçek İslam'a uymadığının açıkça ifade edildiği görülmüştür. Kanunlarımız Karşısında Nurculuk ve Sanıkların Hukuki Durumu: Yukarıda yapılan açıklamalara ve bizzat nur risalelerinden alınan pasaj ve cümlelere göre: 1-Nurculuğun kurucusu Said-i Nursi hiçbir zaman Türklüğü ve Türk Milletini kabul etmeyerek, Kürt olduğunu övünerek beyan ve ilan etmekle beraber,1327 yılında faaliyette bulunduğu anlaşılan Kürt teali cemiyetinde çalışmak, memlekette Türklerden ayrı dini ve milliyeti olan bir kürt cemaati olduğunu ileri sürerek ve yine o tarihlerde kurulduğu bildirilen "Kürdistan azmi kavmi"cemiyetinin mümessili olarak İstanbul'a gidip, kürtçe tedrisat yapan mektepler açılması için gayret göstererek ve "Uyan ey Selahaddin Eyyubinin torunları kürtler "diye tahrik ve teşviklerde bulunmak suretiyle memleketin bütünlüğünü bozmaya matuf amaç ve gaye takip ettiğinin anlaşıldığı, 2-Türk Milliyetçiliğini red ve hatta zararlı ve tehlikeli olduğunu ileri süren Said-i Nursi'nin Türkiye'nin de dahil olacağı tamamen şeriat hükümlerine ve İslam-i esaslara göre düzenlenmiş ve merkezi Mekke olmak üzere bir İslam Devleti kurulmasını ve bu devlette Arapların hakim bir unsur haline getirilmesinin lüzumunu Nur risalelerinde teklif, takdim ve teşvik etmek sureti ile Türk Devleti'nin bağımsızlığını tenkis ve birliğini bozma yolunda hareketlerde bulunduğu, 3-Said-i Nursi Nur talebelerinde Türkiye Cumhuriyeti'nin tamamen şeriat esaslarına ve İslam siyasi prensiplerine göre teşekkül etmesi gerektiğini, hilafet ve saltanatın geri gelmesi lazım geldiğini, devrim kanunlarının geçici olduğunu, Kur'an dışında bir anayasaya ihtiyaç bulunmadığını İslamlığın düsturlarına uymayan devrimlerin meşru olmadığını, mükerreren ve ısrarla yazıp telkin ve propaganda etmekle beraber laik bir Cumhuriyet rejimi kurduğu için Atatürk'e düşman kesilerek onu Ebu Süfyan ve deccale benzeterek "Tek gözlü deccal ya iman et, yahut bütün dünyanın maskarası olacaksın" diye ağır tecavüzlerde bulunmak suretiyle TCK'nın 163. Maddesini ihlal eden suç işlediği, 4-Yine nur risalelerinde çok kadınla evlenmenin propagandasını yapmak, boşanmak ve miras meselelerinin tamamen şeriat hükümlerine tabi olması lüzumunu açıkça yazıp telkin etmek, faizin yasak olduğunu, bu nedenle bankaların kapatılması gerektiğini ileri sürerek, bugünkü modern mahkemeleri kapatıp yerine İslamiye dahilisinde yeni şeriat mahkemeleri açılmasını teklif etmek, parlemento üyelerini Kur'an düsturlarına uygun hareket etmeye davet suretiyle yine TCK'nın 163. madde hükümlerinin ihlal edildiği, 5-Her ne kadar Hutbei şamiye ile iki mektebi musibetin şahadetnamesi veya Divanı Harbi Örfi, adlı risalelerin Cumhuriyetten evvel hazırlanıp yazılmış olduğu ileri sürülmüş ise de, bunların pek yakın tarihlerde yeniden basılıp dağıtılmış olması ve iki mektebi musibetin şahadetnamesi veya Divanı Harbi Örfi adlı risalelerin ilk sayfalarında ise "Bu müdafayı şimdi bu asra muvafık gördük. güya o zamanda 50 sene sonra bir hissi kablel vuku ile bir nevi ihbarı gıyabı olarak hayatı içtimaiyeyi alakadar eden çok hakikatlere temas ettiğinden neşredildi."diye açıkça kaydedilmesinin şayana dikkat olduğu, 6-Said-i Nursi'ye bağlı nur talebelerinin ise 3. Paragrafta açıklanıp izah edildiği üzere memleket ve devlet için bu kadar tehlikeli ve zararlı olan fikirleri ihtiva eden nur risalelerini yazıp çoğaltmak ve halka dağıtmak vazifesi ile mükellef bulundukları, bu talebelerin dikkatli okuyup, incelediklerine şüphe olmayıp nur risalelerindeki bu tehlikeli ve zararlı akımları bilmediklerinin ileri sürülemeyeceği, nur risalelerinde yer alan ve yukarı da yer alan fikir ve kanaatleri kabul edip benimsemeyen bir kimsenin nur talebesi olmasının tasavvur edilemeyeceği ve sanık Mehmet ile Tevfik... kendilerinin nurcu olmadıklarını ve dosyada mevcut olup yerlerinden zaptedilen ve dosyadaki bilirkişi raporunda da suç olduğu izah olunan nur risalelerini okumak üzere halka verdiklerini kabul ve ikrar ettikleri ve bu hareketlerinin TCK'nın 163. maddesini açıkça ihlal eden suç teşkil ettiği ve 1. Ceza dairesinin bozma kararı yerli ve yerinde bulunduğu halde nazara alınmadan ve mahkemece işin esası laiki ile incelenip nüfuz edilmeden ve en yüksek dini müessese olan Diyanet İşlerince dahi nurculuğun İslam'a aykırı olduğu tesbit edilmişken kanuna, işin esasına ve gerekçelere uymayan mesnetsiz mütealaları ile yazılı şekilde ısrara karar verilmesi yolsuz bulunmuştur. Yukarıdan beri açıklanan sebeplere göre ısrar hükmünün tebliğinamede ki düşünce gibi bozulmasına 20.09.1965 günü oybirliği ile karar verildi. III-FETHULLAH GÜLEN GRUBU: 1-AMACI: Devletin tüm sistemlerinde İslam hükümlerini egemen kılarak teokratik bir İslam diktatörlüğü kurmaktır. Fethullah GÜLEN laik, demokratik ve sosyal bir hukuk devleti olan Türkiye Cumhuriyetini sona erdirip, yerine şer'i yasalara hakim olduğu İslam devletini kurmak için okullarında beyinlerini yıkadığı gençlik ile oluşturacağı toplumu kullanmayı planladığı tesbit edilmiştir. Fethullah GÜLEN, demokratik usuller ile ılımlı İslam görüntüsü ile kamufle edilmiş yöntemi, Toplumun önemli bir kısmı tarafından kabul görmesine neden olan yurt içi ve yurt dışındaki okulları vasıta olarak kullanması, Papa ile görüşerek sadece Türkiye'de değil dünyadaki müslümanları yönetmeyi amaçlayan ruhani liderliğe olan ilgisi, Siyasi parti, kişi ve bazı devlet kadroları tarafından kabul görmesi nedeni ile hedefine ulaşmada devlet rejimini istismar etmesi, Dini ve siyasi yapısını sürekli canlı tutan kaynağı belirsiz finans desteği ile, Ülkemizdeki en güçlü ve etkin irticai yapılanma olarak değerlendirilmiştir. 2-STRATEJİSİ: Fethullah GÜLEN, İslamcı ideolojik bir yaklaşımla, bulunduğu legal yolu muhafaza ederek, sahibi olduğu etkin mali gücü ile; A-Bünyesinde bulunan vakıf, okul ve dershaneleri kullanarak eğitilmiş gençlerden oluşan bir taban oluşturmak, B-Devletin bütün kadrolarında, bütün bürokraside, Milli Eğitim Bakanlığı ve Emniyet Teşkilatında kadrolaşmak, C-Yurtdışında, Türkiye'de kurulacak siyasal İslam'a sempati ile bakacak bir gençlik oluşturmak istemektedir. Çizilen hoşgörü ve barış tabloları ile bazı devlet çevrelerini etkileyen Fethullah GÜLEN, hedefine ulaşıncaya kadar kamuoyu faaliyetlerine destek verdiği imajını yaratarak toplumun gerçeği görmesinin önünü, ılımlı görünüşü ve demokrasi şemsiyesine sığınarak kesmektedir. Cumhuriyet düzenine "Kefere düzeni" diyen bu şahıs, bugün bu düzeni ister görünerek, bazı kesimleri bu davranışına inandırabilmektedir. Fethullah GÜLEN oluşturduğu öğretici seçme ekipleri ile köy ve semtleri dolaşarak zeki ve becerikli öğrencileri seçmekte. sağladığı imkanlar ile kendisine bağlamaktadır. Fethullah GÜLEN'in düşünceleri öğrencilere evlerde, okullarda, kamplarda beyin yıkama metotları ile öğretilmektedir. Bu toplantılarda Atatürk'ün devrimleri ile toplumun İslam'dan ve inançtan uzaklaştırıldığı için Deccal olarak tanıtılmaktadır. Fethullah GÜLEN sahip olduğu imkanlar ile semavi dinlerin temsilcileri ile başlattığı diyalog vasıtası ile "Dünya Dinler Birliği" adı altında bir oluşuma zemin hazırlamış ve bu oluşum yönünde İslam Dini'nin temsilcileri olma yönünde uluslar arası alanda izlenen ve karşılıklı çıkarlara dayanan bir stratejinin ilk sayfalarını da açmıştır. Fethullah GÜLEN faaliyetlerinde gösterdiği gizlilik, taraftarlarının kendisine bağlılığı, etkili, kararlı ve merkeziyetçi yönetim ile ülkemizin en güçlü irticai yapılanmasıdır. iynx. Forever

madem bu sefer gündem bununla meşgul ediliyor, bari bişeyleri biz verelimde hızlı bitsin.. değilmi? T. C. ANKARA DEVLET GÜVENLİK MAHKEMESİ CUMHURİYET BAŞSAVCILIĞI FETHULLAH GÜLEN ÖRGÜTÜ HAKKINDA İDDİANAME HAZIRLAYAN Nuh Mete YÜKSEL Ankara Devlet Güvenlik Mahkemesi Cumhuriyet Başsavcısı (19201) FİHRİST KONU SAYFA NO: Sanığın kimliği suç ve deliller 01-03 I-Nurculuğun tarihi gelişimi 03-05 II-Nurculuk hakkında Ceza Genel Kurulu kararı 05-13 III-Fethullah GÜLEN Grubu 13-20 IV-Fethullah GÜLEN hakkında Askeri Yargıtay 3. ncü Dairesi'nin Kararı 20-22 V-Bir Nur talebesinin anlattıklarıyla Fethullahçılık 22-30 VI-Kitaplarına göre Fethullahçılık 30-58 1)-Cihad 30-32 2)-Tebliğ 32-34 3)-Strateji ve Taktik 34-40 4)-Fethullah GÜLEN Said-i Nursi'nin devamıdır 40-42 5)-Örgütlenmede genel perspektif 42-44 6)-Fethullah GÜLEN'in inkilapçılığı 45-48 7)-Işık evleri, tekke, zaviye ve medreseler 48-52 8)-Hizmet erleri Şakirtler 52-54 9)-Dava adamı, dava sistemi 54-56 10)-Atatürk ve Laik Cumhuriyet 56-57 11)-Gelir Kaynakları 57 12)-Arapça Eğitim 58 VII-Fethullah GÜLEN'in konuşmalarını İçeren Video Kasetleri 58-69 1)-9 numaralı ATV'de yayınlanan kaset 58-61 2)-10 numaralı NTV'de yayınlanan kaset 61-62 3)-8 numaralı kaset 63-68 4)-4 numaralı kaset 68-69 5)-3 numaralı kaset 69 VIII-Orta Asya Türk Cumhuriyetlerindeki Okullar 69-71 IX-Maltepe Askeri Lisesine sızma çalışmalar 71-73 X-Fethullah GÜLEN'in onursal başkanlığını Yaptığı Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı'nın 18-19 Temmuz tarihinde Abant'ta tertiplemiş olduğu toplantı 73-76 XI-Değerlendirme ve Hukuki Durum 76-79 XII-Netice ve Talep 79 T. C. ANKARA DEVLET GÜVENLİK MAHKEMESİ CUMHURİYET BAŞSAVCILIĞI HAZIRLIK NO :1999/420 ESAS NO :2000/ İDDİANAME NO :2000/ İ D D İ A N A M E ANKARA NOLU DEVLET GÜVENLİK MAHKEMESİ BAŞKANLIĞINA DAVACI :K. H. SANIK :FETHULLAH GÜLEN: Ramis oğlu, Rabia'dan olma, 1941 doğumlu, Erzurum ili, Caferiye Mahallesi nüfusuna kayıtlı olup, halen firarda GIYABİ TEVKİF TAR :11.08.2000 SUÇ :Laik Devlet yapısını değiştirerek yerine dini kurallara dayalı bir devlet kurma amacıyla örgüt kurup bu amaç doğrultusunda faaliyetlerde bulunmak SUÇ TARİHİ :1989 Yılından itibaren DELİLLER :A)Asrın Getirdiği Tereddütler (4 cilt) Klasör 1, Dizi :1-4 B)İrşat Ekseni isimli kitap (Kitap 1, Dizi : 5) C)İ'la-yı Kelimetullah veya Cihad isimli kitap (Klasör : 1 Dizi : 6) D)Çağ ve Nesil (6 Cilt) isimli kitap (Klasör : 2, Dizi :7-12) E)Prizma isimli kitap ( 3 cilt) Klasör 3, Dizi : 13-15 F)Ölçü veya Yoldaki Işıklar ( 4 cilt) , Klasör 3, Dizi : 16-17 G)Hocanın Okulları isimli kitap (Klasör :3, Dizi 18) H)Fasıldan Fasıla isimli kitap ( 3 ) , Klasör : 4 ;Dizi : 19-21 I)Küçük Dünyam isimli kitap (klasör :4, Dizi :23) J)ATV'de yayınlanan 9 numaralı kasetin çözümü, (klasör:7, Dizi :220) K)NTV'de yayınlanan 10 numaralı kasetin çözümü ( Klasör :7, Dizi :221) L)4 numaralı kasetin çözümü (Klasör :7, Dizi :216) M)3 numaralı kasetin çözümü (Klasör :7, Dizi :215) N)8 numaralı kasetin çözümü (Klasör :10, Dizi :708) O)Diğer kasetlerin çözümleri (Klasör :7, Dizi :213-214-217-218-219, Klasör :10, Dizi :653-707, Klasör :11, Dizi :813, Klasör :12, Dizi :980-1042) P)Ankara Emniyet Müdürlüğü'nün Fethullah GÜLEN ve örgütü hakkındaki 21 Nisan 1999 tarihli raporu. (Klasör :5, Dizi :154-155) R)Müşteki İsmet DEĞİRMENCİ'nin ifadesi.(Klasör :5, Dizi 405) S)Emniyet Genel Müdürlüğü'nün raporu (Klasör :5 ;Dizi :405) Ş)Maltepe Askeri Lisesi'ne sızma çalışması ile ilgili tahkikat dosyası (Klasör :5, Dizi :30-78) T)Genelkurmay Başkanlığı'nın raporu ve belgeler.(Klasör :6, Dizi :158-212) U)Jandarma Genel Komutanlığı'nın raporu ve belgeler (Klasör :11, Dizi :851-979) V)Tanı Eyüp KAYAR'ın ifadesi (Klasör :11, Dizi :715) Y)Emniyet Genel Müdürlüğü'nün Fethullah GÜLEN'in şirketleri, okulları, dershaneleri, vakıfları ile ilgili tespitleri. (Klasör :8, Dizi :222-223-224-225-226-227-229-263-264) Z)Yurt dışındaki Nurculuk faaliyetleri ile ilgili Emniyet Genel Müdürlüğü'nün yazısı ve ekindeki evrak (Klasör:9, Dizi :274-289) Aa)Doküman. (Klasör :10, Dizi :335-630) Ab)M. Emin DEĞER'in Bir Cumhuriyet Düşmanının Portresi ya da Fethullah GÜLEN Hocaefendi'nin Derin Misyonu isimli kitabı (Klasör :12, Dizi :1068) Ac)Yeni Hayat Mecmuası'nın Haziran 1999-Ocak 1999-Şubat 1999-Eylül 1999-Şubat 2000 tarihli sayıları. (Klasör :13) Ad)Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı'nın 1998 Abant Toplantısı ile ilgili doküman. (Klasör :12 ; Dizi :1066-106 iynx. Forever

nuh mete yüksel'in bu iddialarından sonra rus kadınlarla alem yaparken çekilmiş görüntüleri çıkmıştı ortaya nostalji oldu bu aralar da gündem bu herhalde... saygılar

IV-FETHULLAH GÜLEN HAKKINDA ASKERİ YARGITAY 3. NCÜ DAİRESİNİN 1973/146 ESAS,1973/242 SAYILI KARARI: Devletin temel nizamını dini esas ve inançlara uydurmak maksadıyla propaganda yapmak suçundan sanık Fethullah GÜLEN'in TCK'nun 163/4 maddesi gereğince 3 yıl müddetçe Ağır Hapsine, aynı kanunun 31 nci maddesi uyarınca aynı müddet kadar Hidamatı Amme'den Memnuniyetine, TCK'nun 173 ncü maddesi gereğince 1 sene müddetle Sinop'ta genel güvenlik gözetimi altında bulundurulmasına, İzmir Sıkıyönetim komutanlığı Askeri Mahkemesi'nin 20.09.1972 gün ve 1972/3-36 sayılı kararıyla karar verilmiştir. Bu hükmün askeri savcı tarafından temyizi üzerine yapılan incelemede; SONUÇ VE KARAR: Sanı Fethullah GÜLEN Grubu hakkında tesis edilen mahkeme hükmünde usul, kasıt, sübut, vasıf ve uygulama yönlerinden bir isabetsizlik görülmediğinden sanık vekillerinin usule, kasta, sübuta, vasıf ve uygulamaya ilişkin bir cümle temyiz sebeplerinin 353 sayılı kanunun 217/2 maddesi gereğince reddine, Ancak bu sanıkla ilgili bölümde izah edildiği veçhile sanık hakkında TCK'nun 163/4 maddesi gereğince tayin edilen ceza miktarının takdirinde isabet görülmediğinden hükmün yalnız bu yönden 353 sayılı kanunun 221. nci maddesi gereğince itirazen ve resen bozulmasına karar verilmiştir. Mahalli mahkemenin direnmesi üzerine: Sanık Fethullah GÜLEN hakkında: Sanığın İzmir dahilinde Nurcu olarak bilinen ve gerekçeli hükümde isimleri açıklanan kişilerin evlerinde gruplar halinde yapılan Nur toplantılarına iştirak ettiği, bu toplantılarda Nur risalelerinden muhtelif parçalar okuyup açıklamalarda bulunduğu, kendi evinde de bu tip toplantılar tertiplediği, öğretmenliğini yaptığı Kur'an kurslarında öğrencilerine Nurculuk propagandası yaptığı,1969 yılı yaz aylarında İmam Hatip ve İlahiyat öğrenci yetiştirme derneği tarafından Buca yakınlarında açılan dinlenme kampında yöneticilik görevi yaptığı sırada öğrencilere Risale-i Nur okuttuğu, aynı öğrencilere Nurculuk usulü veçhile maslah giyip, başlarına sarık sarmalarına ve sarıkların uçlarına "taylaşan"tabir edilen bir şekilde sarkıtmalarına ve sarıklı bir imam imametinde namaz kılmalarına müsaade ettiği gibi kendisine de aynı şekilde bir kıyafet ile kamp dahilinde dolaştığı, namaz esnasında sarık sarmak suretiyle şeklen de öğrencilere örnek olduğu, giyimi ile Said-i Nursi'ye örnek olmaya çalıştığı, Nurculuk ilkelerinden biri olan "Atatürk'ü gençliğe din düşmanı olarak"tanıttığı ve bu şekilde laikliğe aykırı olarak devletin içtimai veya iktisadi veya siyasi veya hukuki temel nizamlarını kısmen de olsa dini esas ve inançlara uydurmak maksadıyla propaganda da bulunduğu, şehadet, arama zabıt varakası ve dosya münderecatını teşkil eden diğer deliller ile sübuta erdiği sabit bir keyfiyet olup mahkemece delillerin değerlendirilmesinde suçun sübutunun kabulünde suç vasfının tayininde ve kabul edilen vasfa göre TCK'nun 164/4 maddesinin uygulanmasında bir isabet görülmüştür. Ancak TCK'nun 163/4 maddesinde yazılı olan cezanın asgari haddinin uzaklaşılarak sanık hakkında 3 sene, buna mukabil propagandadan daha ağır olan aynı maddenin birinci fıkrasında yazılı olan cemiyet kuranlar için 2 sene ağır hapis cezası tayin edildiği anlaşılmıştır. Aynı karar içinde daha ağır suç olarak kabul edilen suç için maddede yazılı olan cezanın asgari haddi üzerinden iki sene, bu suça nazaran daha hafif olan suç için asgari hadden uzaklaşarak 3 sene ağır hapis teşkil etmektedir. Her ne kadar takdir hakkına istinaden maddede yazılı cezanın asgari haddi ile azami haddi arasında sebep göstermek suretiyle ceza tayini mahkemenin takdir hakkına giriyor ise de, aynı karar içinde aynı maddenin muhtelif fıkralarının uygulaması mevzubahis olduğu hallerde ceza miktarının işlenen suçlanan ağırlık derecesine göre dengeli bir şekilde tayin ve tesbit edilmesi gerekirken aksi düşünce ile yukarıda yazılı şekilde ceza miktarının tayin edilmesinde isabetsizlik görülmüştür. V-BİR NUR TALEBESİNİN ANLATIMLARIYLA FETHULLAHÇILIK: 1-Fethullah GÜLEN: Romantik bir insandır. Cemaatin yayın organlarındaki yazılarından ve hatta Sızıntı Dergisi'nin orta sayfasındaki şiirlerinden bunu anlamak mümkündür. Cemiyet bireylerinin büyük çoğunluğunun gözünde "Mehdi"yani son kurtarıcıdır. Yanlış yapacağını tahmin etmezler. Çünkü duyumları öte taraftan almaktadır. İnsan ötesi bir yaratık olarak tanıtılır. Biz zamanında buna inanmıştık. İnsan ötesi bir yaratığında her dediğine inanılır çünkü siz kirlisiniz, günaha batmışsınız. Ama o, yani lider sizin çok üstünüzde, sizin ulaşamayacağınız bir noktada. size ötelerden haber getiren bir insandır. Cemaatin ana liderinin Peygamber, fikir liderinin Said-i Nursi, günümüzdeki liderinin ise Fethullah GÜLEN olduğu empoze edilir. 2-Cemaat üyelerini birbirine bağlayan temel öğeler: Teşkilatı ayakta tutan üste itaat, üstün dediklerini sorgulamadan yapmaktır. Ayrıca cemaat üyelerini bir arada tutan diğer büyük bir olgu histir. Duygusal birlik cemaat üyelerini birbirine yapıştırıcı yapışkan gibidir. Lidere rabıta, yani tam bağlılık çok önemlidir ve ana unsurlardan birini teşkil eder. Batı toplumlarında Rönesans'tan sonra sistemler ve düşünceler, doğu toplumlarında ise eski zamanlardan beri kişiler, bireyler tarihi şekillendirmiştir. Onun için lider kavramı o cemaatin birliktediği ve devamı için çok önemlidir. 3-Cemaatin görevleri, nihai hedefleri, geleceğe bakışı: Unutulmamalıdır ki Fethullah GÜLEN'in nihai hedefi ve rüyası, Fethulahçılar'ın son gayesi Türkiye liderliğinde İslam Birliği ve tanrının sözünün içtimai hayata egemen olmasıdır. Şifre kendisinin ifadesi ile üç kelimedir. İman-hayat-iktadır. Said-i Nursi onlara göre imani dirilişi sağlamaktadır. Bu safha imamı hayata geçirme ve yaşama safhasıdır. Altın nesil de iktidarı sağlayacaktır. Cemaatin tüm çabası Türkiye'de ki siyasal ve ekonomik güç dengelerinde söz sahibi olmak ve rant ortaklıktır. İnsanlara yaklaşırken "Liberal İslam"anlayışı ile hareket etmekte, İslam'ın siyasal yüzünü göstermekten çok, tüm insanları kucaklayan bir hoşgörü felsefesi olduğu lanse edilmektedir. Üniversitede hedef olan çalışmanın bir kolu gençlere cemaatin herhangi bir şekilde Türkiye'de laik, demokratik düzeni bozacak bir hareket olmadığını, Türk insanını bir eğitme hamlesi olduğu imajı verilmektedir. Bu propaganda için özel olarak hazırlanmış kasetler de mevcuttur. Mesela Türk Cumhuriyetlerinde açtıkları okulların ve orada yetişen çocukların Türk kültürünü nasıl öğrendikleri konusunda hazırlanmış video kasetleri vardır. Ama bu gençlere rehberlik faaliyetleri adı altında cemaat öğretisinin götürüldüğünden bahsolunamaz.