görevin atanması birsey demiyorumda birde işe yarasalar iyi olacak millte horuzun yem toplamsı namaz kıldırılıyor ve bu beni deli ediyor artık meslek haline getirdiler arkadaşlar halbuki allahresulun görevini yaptıkları hiç mi hiç farkında deyiller acıyorum zamannın imam demiyorum imanlıgın dinde hangi mertebede oldukları bilmiyorlar bilselerdi camide beklerlerdi fıkık dersi verirlerdi yazık yazık

cemaat içinden en iyi kim biliyorsa o anda o kıldırır. iran bile bizim çeyregimiz kadar din işlerine para harcıyor.

Arkadaş okumuştur, beğenmiştir, kendisinden, bir şeyler bulmuştur ki paylaşmıştır. Bende buna binaen bir espiri yaptım. Ayrıca '' terbiyesizleşmek'' bu hiç hoş bir söz değil. Size verdiğim değerden ötürü cevap yazmıyorum esen kalın. Forumu hocalar sardı TurkishOnlyTurkish

BedliS sana bir imam fıkrası anlatayım önce: İmamın birini boğazına kadar gömülmüş halde cehenneme atmışlar ama ne hikmetse kıkır kıkır gülüyor. Zebaniler merak edip sormuşlar gırtlağına kadar ataşe gömülüsün ve gülüyorsun bunun sebebi nedir. Ya hiç sormayın hocam altta kalmış alttan ayaklarımı gıdıklıyor.. Günümüz imamlarının emin ol senden benden hiç bir farkı yok, bilgi olarak.. Hatta biraz kitap okumuş yada araştırma yapmış biri bu tip imamlardan kat be kat bilgilidir.. Örnek istiyorsan karşı dükkanındaki adalıkadir yeter sana.. Gasilhaneye bir çok kez girdim. Ne usule uygun nede islam hükümlerine göre yıkanma yapılmıyor.. Mezar başında okunan Tebareke'yi bile yanlış eksik okuyanı gördüm... Bilgisi olan her imam başımın tacıdır.. Ama araştırmış, okumuş ve kendini yetiştirmiş olanı.. Yoksa 3-4 yıl imam hatip okuyup sırtına cübbeyi başına sarığı geçiren her imam değil.. Anlatabildim mi? TurkishOnlyTurkish

Fıkra güzeldi teşekür ederim. Fakat konu imamların yeterliği değil , sadece arkadaşa telkinde bulundum dikkat et imamlar seni yıkayacaktır. bir arkadaş da para alınıp imamlık yapılmaz demiş; Burası Türkiye kanunlara göre devlet memurları bağış kabul edemez. Ne yani imamlar maaş almayacak bağış yapılmayacak nasıl yaşamlarını sürdürecekler. Konuyu dağıtım. Ama uyarmadan edemeyeceğim iyi ile kötüsü ile dünyaya elveda demeden onların tezgahlarından geçeceksiniz. Alt İran da imamların bağış kabul etmesi serbesttir. İranda imam yerel yetkiliden daha tesirli ve etkilidir. Burası Türkiye... - P-M-

Unutma seni de imam yıkayacak, İmamlar ile ilgili konu açarken dikkat et bak seni yıkarken pamuk yerine tel fırça kullanırlar canın yanar.

Kaynağınız yanlı bir kaynaktır. Tarafsız olmanız ve konu açarken din ve buna benzer konularda daha hassas olmanızı rica edeceğim.

İmamlar ne işe yarıyor? 29.06.2010 - 07:30 Diyanet İşleri Başkanı Ali Bardakoğlu, AKP'nin bunca imam ataması yapmasının sebebini hiç bu kadar açıklıkla ortaya koymamıştı: dindarlığın şehirleşmesi. AKP döneminde yapılan imam atamaları, diğer devlet memurlarının atanma sayılarının yanında hep çok fazla olmasıyla haber oldu. Diyanet İşleri Başkanı Ali Bardakoğlu ise her seferinde bu rakamların da yetersiz olduğunu, çok daha fazla sayıda imam ve din görevlisine ihtiyaç duyulduğunu söyledi. Dün bir kez daha basın, "İmam hatip mezunlarına müjde" başlığıyla yeni bir atama haberi geçti. Bardakoğlu, ülke genelindeki 12-13 bin cami din görevlisi açığını "sözleşmeli veya fahri imamlarla ya da lokal tedbirlerle kapamaya çalıştıklarını" söyledi. Sık sık binlerce imam ataması yapıldığı için, Bardakoğlu'nun bu açıklaması pek bir haber değeri taşımıyordu. Bardakoğlu, atamaların nedenini hep "ihtiyaç"la açıklamıştı. Ancak Bardakoğlu, dünkü ifadelerinde, bu ihtiyacın da nedenine dair açıklamalarda bulundu. Bardakoğlu'na göre Türkiye'deki kadro sıkıntısının asıl nedeninin, ülkede göç ve şehirleşme hareketine uygun kadro düzenlemesi bulunmaması. Ülke nüfusun 4'te 3'ünün şehirlerde yaşadığına, ancak Başkanlık kadrolarının yarısının köylerde olduğuna işaret eden Bardakoğlu, ''Bir köyde 5-10 hane kaldı diye din görevlimizi oradan çekmeye kalktığımızda da başka problemler nüksediyor'' dedi. Şehirlere göç edenlerin yeni yerleşim alanlarında yeni camiler yaptığını, 300-500 hanelik bu yerleşim yerlerindeki camilere kadro sıkıntısı nedeniyle atama yapılamadığını belirten Bardakoğlu, ardından şunu söyledi: "Büyükşehirlerdeki bu yeni yerleşim bölgelerinde din hizmeti çok daha fazla önem taşıyor. Dindarlığın şehirleşmesinden, dinin toplumsal, sosyal ve kültürel hayatımızı desteklemesinden söz ederken, aynı zamanda da şehirlere dışardan gelenlerin kent hayatına intibak edememesinin problemlerini yaşarken, yeni oluşan bu bölgelerde din hizmetinin ve din görevlisinin olmaması da ayrı bir sıkıntı kaynağı oluyor." Nedir "dindarlığın şehirleşmesi"? Laiklik, din olgusunun bireylerin kişisel dünyalarına ve vicdanlarına bırakılması, bu özgürlük alanının dışarıdan müdahalelere karşı korunurken, kendisinin de dışarıya müdahale eder hale gelmesinin önlenmesi olarak tanımlanabilir. Din görevlileri, bu kişisel alanın konusu olan dinin yaşanabilmesi için gerekli hizmeti sağlamak, Diyanet İşleri Başkanlığı da kişilerin din konusunda doğru bilgilenmelerini sağlamakla yükümlüdür. Oysa Bardakoğlu ve AKP'lilerin açıklamalarındaki temel sorunun, dinin toplum hayatındaki yerine dair olduğu görülüyor. Bardakoğlu'nun "dindarlığın şehirleşmesi" olarak tanımladığı olgunun, ilk bakışta, dindar kişilerin şehir yaşamına ayak uydurması anlamına geldiği düşünülebilir. Ancak Bardakoğlu'nun iki cümleye sığdırdığı fakat derin anlamı olan tespitler, aksine şehir yaşamının dindarlaştırılmasıyla karşı karşıya olduğumuzu gösteriyor. Bardakoğlu'na göre kente gelen insanların "kent yaşamına intibak etmeleri", din üzerinden kurulmalı. Bu amaçla din, "toplumsal, sosyal ve kültürel" hayatı desteklemeli. Toplumsal hayatın sorunlarını din mi çözecek? Bardakoğlu, üstü kapalı olarak kentlerdeki toplumsal yaşamda yaşanan sorunların çözümünün de kent yaşamının dindarlaşmasından geçtiğini düşündüğünü belirtmiş oldu. Örneğin işsizlik, göç, kimlik bunalımı gibi kent yaşantısıyla ilgili birçok sorunun çözümü için, böylece istihdam yaratılması, eğitim hizmetinin yaygınlaştırılması, kültürel yaşamın zenginleştirilmesi değil, dinin yaygınlaştırılması öneriliyor. Bardakoğlu'nun bu önerisi yeni değil. Bu sene Mart ayında "AK valilerden" Adıyaman Valisi Ramazan Sodan, "teröre bulaşan gençler"in bunu yapma sebebinin, devletin bu gençlere "Allah inancı verememesi" olduğunu savunarak "İmam hatiplilerin teröre bulaştığını, devlete taş attığını görmedik. Kat sayı getirilerek engel konuldu yine de isyan etmediler. Herhangi bir olumsuzluk içerisinde olmadılar. Teröre bulaşan gençlere bakalım, devlete taş atan gençlere bakalım. Bunlara Allah inancı verebilseydik bu gençler olumsuzlukla karşılaşmazdı" demişti. Çünkü genlerinde "camilerden taşmak" var Ali Bardakoğlu, geçtiğimiz ay 81 ilin müftüsüne yaptığı ve AKP'nin yeni-Osmanlıcı politikasına "Bizim genlerimizde sınırların ötesine aşmak var" diyerek destek verdiği konuşmasında, "Camilerin içinde olduğu kadar dışında da yapmamız gereken önemli işlerimiz var" diye eklemişti. Bardakoğlu, sık sık imamların cami dışında da görev yaparak, din kurumlarının "devletin ideolojik aygıtı olma" işlevini daha da güçlendirmesine vurgu yapıyor. Bardakoğlu, aynı zamanda camilerin de ibadet yerinin ötesinde işlevler üstlenmesine dönük adımlar atılmasının öncüsü. Diyanet İşleri Başkanlığı'nın "2009-2013 Stratejik Planı", camileri, cemaatin namaz dışında da vakit geçireceği ortamlara dönüştürmeyi kendisine hedef olarak koyuyordu. Bu doğrultuda, Bardakoğlu, örneğin kadınlara "günlerini camide yapmalarını" önermişti. Kadınların kültür merkezi olarak camileri kullanmasını öneren Bardakoğlu "Burada her türlü faaliyetinizi yapabilirsiniz. Kültür, sanat etkinliklerinizi, kermesinizi burada yapın, çekinmeyin. Gününüzü, gecenizi burada yapın" demişti. 2009 yılında BBP lideri Muhsin Yazıcıoğlu kuran kurslarında yaş sınırının 12 olması için kampanya başlatmış, SP ve MHP'nin de desteklediği kampanyaya AKP'nin de sıcak baktığı ve bu yönde hazırlık yaptığı öğrenilmişti. Ali Bardakoğlu da böyle bir değişikliğin gerekli olduğubu savunmuş, "Ailelerin bu yönde ciddi isteği vardır. Kimse zorla camiye çağırmıyor" demişti. Alttan alta örülen dönüşüm AKP'nin tiyatrodan RTÜK'e, TRT'den bilim etik kurullarına dinle ilgisi olmayan devlet kurumlarına imamları ataması dincileşme yolunda önemli bir adım olsa da, gündelik hayatın bu şekilde dinle buluşturulmaya ve bütünleştirilmeye çalışılması aslında daha büyük bir tehlikeye işaret ediyor. Atamalara kadar "parmakla işaret edilemeyen" bu dönüşümde Bardakoğlu'nun "dindarlığın şehirleşmesi" olarak tanımladığı süreç, alttan alta örülen kapsamlı ve nitelikli bir dönüşüm olarak kendisini gösteriyor. Örneğin AKP'li belediyelerin ve AKP destekçisi yeni-zengin sınıfların yarattığı yeni kent alanları, kentsel mekanın tasarımında yaptığı müdahaleyle, gündelik yaşamın dincileşmesinde kolaylıkla görülemeyen, ancak köklü bir adım atıyor. Böylece kentsel mekanların dönüşümü, bu yeni kentsel mekanlarda camilerin, gündelik yaşamın merkezinde duran ve toplumsal ve kültürel yaşamı belirleyen kurumlar haline getirilmesi ve camide görevli imamların, cami dışında, dolayısıyla din alanı dışında da toplumu belirleme ve yönlendirme görevi üstlenmesini içeren kapsamlı bir projeyle karşı karşıya olduğumuz görülüyor. AKP'nin atadığı binlerce imam, bu işe yarıyor. kaynak -

bazı arkadaslar atanmalarla ilgili yazmıslar ben imam hatip lisesi mezunu değilim ama sizce kaçtane imamhatip mezunu var diğer iş arayanlarınki canda bunlarınki patlıcanmı? mantıklı konusmak lazım dini unsurlar bazılarının çok gözüne batmaya başladı sanırım din kutsaldır siyaset, din üzerinden oynatılmaya değmez... saygılar P-M-

Yurt dışına çıkınız aynı kıyaslamaları göreceksiniz..! Herkes dinine sahip çıkmakla mükelleftir..! Mevla ne güzel demiş Yüce Kitabında "Siz insanlar bilmediğiniz konularda neden çok konuşur neden çok yorum yaparsınız"

peki ya ölmeden önce sağlığımızı eğitimimizi kimler temiz hale getirsin '314 bin 505 öğretmen açığı var' 650 kişiye bir doktor düşüyor kaç cami var? kaç okul hastane var? kaç imam var? kaç öğretmen doktor var?

Komunist oyunudur bunlar. dakika 1:20 ye bakın İslamda imam gibi devletten maaş alan namaz kıldırıcı yoktur. namazı camide bulunan cemaat arasından en iyi bilen kim ise o kıldırır. yani herhangi bir kimse. iranın din işlerine harcadıgı para turkiyenin 4 te 1 i kadar mış. -

Çok iyi konuya değinmişsin arkadaşım şimdi bişeyler yazacağım yine kıyamet kopacak felaket tellalları üşüşecek üstüme o nedenle bu konuya girmiyorum eline sağlık...

Yazıyı okuyunca aklıma rahmetli üstad Kemal Sunal'ın "Zübük" filmi geldi. Forum

Katılıyorum Bunlara kalsa imam yerine Papaz atayın derler

meseleyi niye siyaset de tartışıyorsunuz ki mesele din ise imamlar ise imamları donanımlı olup olması ise siyasette tartışılmamalı o zaman işin içine ideolojiler girecektir

Din Olmazsa Ne Olur? "Arşivimde olan bir yazıyı paylaşmak istiyorum.." Din Olmazsa Ne Olur? 1) Herşeyden önce dinin olmadığı bir toplumda, dinsizlik ve temeli inançsızlık üzerine kurulu görüşler rağbet görür, birçok sapkın fikir sistemi yayılacak zemin bulur. Bireyler kendi benliklerinden, ortak kimliklerinden uzaklaşırlar. Temelini Allah'ı inkar ve dinsizlik üzerine oturtmuş olan materyalizm gibi felsefeler ve, komünizm gibi ideolojiler o toplumu kısa zamanda bir ağ gibi sarar. Kısacası böyle bir toplumda dinin yokluğundan meydana gelen boşluğu bölücü ve dejenere edici fikir sistemleri doldurur. 2) Bunun daha baştan sağlıksız bir model oluşturduğu açıktır. Çünkü din, bir ahlak sistemi ve yaşayış biçimidir. İnsanlara doğruyu ve yanlışı açık olarak öğrettiğinden dolayı, dini değerlere sahip biri, iyiyle kötüyü birbirinden ayırmasını bilir. Örneğin, doğru olmanın, hoşgörülü olmanın, vatanını, devletini sevmenin iyi; fuhşun, zulmün, adaletsizliğin kötü olduğunu bilir. Dolayısıyla din, insanlar arasındaki yardımlaşma, dürüstlük, hoşgörü, adalet, fedakarlık gibi erdemlerin en temel kaynağıdır. Dinin varolmadığı bir ortamda bu değerlerin hiçbirinden söz etmek mümkün olmaz. Din yoksa, ahlak da yoktur; dürüstlük, fazilet, adalet de yoktur. Dini inançların kasıtlı olarak yokedildiği toplumlarda ise, bu değerler zaman içinde kaybolmuştur. Nitekim temellerini inançsızlık ve Allah'ı inkar üzerine kuran toplumların yaşadıkları dejenerasyonun boyutlarını, bugünün materyalist uluslarında görmek mümkündür. Sovyetler Birliği, Küba, Arnavutluk, Çin gibi örnekler, bir toplumda dinsizlik hakim olduğunda önce hızlı bir ahlaki dejenerasyonun başladığını, ardından da toplumsal ahlakın kısa zamanda yokolduğunu ortaya koyan somut birer delil teşkil etmektedir. 3) İnsanı insan yapan ahlaki değerler geçerliliğini yitirdiği ve yokolduğu takdirde, toplumun her kesimi ve her ferdi bundan nasibini alır. Her birey sadece kendisini umursayan ve diğer hiç kimseyi önemsemeyen birer ayrı "parça" haline gelir. Tümüyle dini bir kurum olan aile ve yine kaynağı din olan evlilik müessesesi ortadan kalkar. Çünkü dine inancın olmadığı bir toplumda, dinin kurumlarının varlığı da söz konusu olamaz. 4) Bu çark bir kere işlemeye başladığı takdirde, devletin oturmuş düzenini ve milletin yerleşmiş dokusunu da akıl almayacak şekilde tahrip eder. Çünkü devlete bağlılık, vatan sevgisi gibi üstün vasıflar yine dini inançların sonucunda gelişmiş özelliklerdir. Dini olmayan, dolayısıyla vicdani duyguları gelişmemiş bir insanın milletini, bayrağını sevmesi, devletine hizmet şuuru içinde çalışması, karşılık beklemeden gece gündüz vatanı için nöbet beklemesi elbette düşünülemez. Böyle bireylerin yetişmediği, yetişmiş bireylerin de bu üstün vasıflarını kaybettiği bir toplum, şüphesiz ki hem sosyolojik açıdan hem de siyasi olarak varlığını sürdüremeyecektir. Dinin olmadığı bir yerde devlet otoritesinden, devletin varlığından ve bekasından söz etmek mümkün değildir. 5) Dine inancın ortadan kalkışının bir başka tehlikeli sonucu, insanların yavaş yavaş psikolojik sorunlara mağlub olmaya başlamasıdır. Suç oranlarındaki artış, içki ve uyuşturucuya yöneliş, fuhuş patlaması, huzursuzluk ve çatışma ortamı toplumun psikolojik açıdan yıprandığının en somut alametleridir. Bunun doğal bir sonucu olarak birbirine güvenmeyen, birbirini sevip saymayan, sadece kendi yaşam mücadelesini sürdürmeye çabalayan, toplumun diğer üyelerini ise birer rakip hatta birer düşman gibi gören bireyler ortaya çıkar. Sosyal adaletsizlik ve ekonomik sıkıntılarla beslenen bu gerilim, kısa süre içinde adeta toplumsal bir cinnete dönüşür ve bunun sonucunda da toplum parçalanır. 6) Dünya tarihinde birçok ulus, dini değerlerini bir kenara ittiği anda, dejenerasyon, çözülme ve parçalanma tehlikesiyle karşı karşıya kalmıştır. Dünyanın hangi bölgesinde olursa olsun, dini değerler ne zaman yokedilmeye, inanç özgürlüğü ne zaman baskı altına alınmaya çalışılsa devlet karşıtı anarşist hareketler zirveye çıkmıştır. Örneğin, birtakım kişiler bizzat devlet otoritesini zaafa uğratma arayışlarına girmiş; mevcut düzeni yıkarak Marksist bir rejim tesis etmeye çalışmış; asırlarca birarada yaşamış bir milleti kamplara bölmeye kalkmış; toplumu sağ-sol çatışmalarıyla iç savaşın eşiğine getirmiş; sol darbe hayalleriyle grevler, yürüyüşler, protesto gösterileri yapmış ve toplumsal çalkantılara sebep olmuşlardır. Tarihinde birçok defa bu kritik dönemleri yaşamış olan Müslüman Türk Milleti, dindışı ideolojilerin, Marksizmin, komünizmin bir ülkeye iç huzur, güven, refah ve ilerlemeden ziyade terör, anarşi, kaos ve kargaşa getirdiğini artık görmüştür. 7) Din ortak paydasının yokolması, toplumlararası barışı da tehdit eden önemli bir tehlikedir. Dinin ortak hoşgörüsünde birbirleriyle uyumlu bir şekilde yaşayan uluslar, bu hoşgörü ve uzlaşma zemini olmadığı takdirde birbirleriyle çatışacak, yeryüzünde kaos ve büyük bir kargaşa meydana gelecektir. Buraya kadar yaptığımız analizlere ve "Dinsiz toplumların devamına imkan yoktur" sosyolojik gerçeğinin tarihteki somut delillerine dayanarak söyleyebiliriz ki Türkiye'nin bekası için dini kimliğimizin korunması ve güçlendirilmesi hayati öneme sahiptir. Çünkü dini değerlerin yokolmasının alternatifi yoktur. Dinsizlik ve temeli dinsizliğe dayalı akımlar hiçbir suretle birer alternatif olamazlar. Bu akımlar tarihte hiçbir zaman hiçbir topluma, millete ve devlete en ufak bir fayda getirmemiştir. Müslüman Türk Milleti, harcında varolan bu anlayış sayesinde en zor dönemlerinde bile İslam'ın sancaktarlığını yapmış, bu sayede mevcudiyetini, bütünlüğünü ve otoritesini muhafaza etmiştir. 2000'li yılları modern, ilerici ve refah düzeyi yüksek bir Türkiye olarak karşılamak isteyenler, bunun ancak dini kimliğimizin korunması ile gerçekleşebileceğini, yoksa dinin olmadığı bir ortamda toplumdan da, milletten de, devletten de söz edilemeyeceğini bilmelidirler.

cenazeyi yıkamak asıl yakıni olan kişilere düşer bunu yapmak fazilettir fakat çogu kişi bundan çekinir hatta korkar... kişinin halbuki ölüsünden değil dirisinden korkmak lazım... genelde gassiller yıkar... belediye imamları yıkar ama illada imam yıkar diye birşey yoktur... asıl yapması gereken görevleri namaza davet etmek, cemate namazda klavuzluk etmek, cenaze namazı kıldırtmak kuran bilgisine göre temel bilgisi zayıf olanlara bilgi nakletmek kabre kadar eşlik etmek... -

Wuser siteden gördüğü haberi kopyalayıp yapıştırmış. Sen ise haberi yazan wusermiş gibi wusere laf sokmaya kalkmışsın ki terbiyesizleşmişsin.. Artı olarak ise yazdığı yazının boyutunu büyütmene gerek yok oraya en ufak şekilde bile yazsan anlatmak istediğini anlamış olur wuserler.