Şu olmasaydı bu olmasaydı diyemeyiz... Ayrıca Allah'a şart koşmaya da çalışmak büyük günah bunu da hatırlatıyım...

İnsanlar topraktan yaratıldı var mı itirazı olan?

Zümer suresi 6 ncı ayet ; " sizi tek canlıdan yarattı. sonra da aynı canlıdan eşini kıldı. sizin için sekiz çift yarattı. sizi analarınızın karnında üç çeşit karanlık içinde yaratılıştan yaratılışa geçirerek yarattı. işte Rabbimiz olan Allah budur. Hükümranlık O'nundur. O'ndan başka ilah yoktur. öyleyken nasıl olurda O'nu bırakıp başkasına yönelirsiniz". kadının yaratılışını anlatmadan önce, eşeylik hakikatını anlamak gerekir. çünkü eşeylik hakikatını anlamak kadının yaratılış meselesinin anlaşılmasını daha kolaylaştıracaktır. eşeylik, zevciyat, çift yaratılış, eş anlamlı kelimelerdir. eşeylik hakikatı incelendiğinde ilk görünen manzara, onun kainatta temel, genel bir kanun olduğudur. Bu kanun atomlarda artı- eksi, canlılarda dişi-erkek, dünyada dağ-dere şeklinde görülmektedir. kainatta birçok kanunlar mevcuttur. Bu kanunların herbirisinin ayrı bir maslahatı, ayrı bir yararı vardır. Fizik ve kimya kanunları, kainatta düzen ve intizam sağlamakla Allahın kudretinin hakimiyetini ve hiç birşeyin O'nun koyduğu nizamdan çıkamadığını bildiriyor. Böylece Allahın kudret ve ilmine ayna oluyorlar. Eşeylik kanunu da, düzen, birlik ve dengeyi sağlamakla Allah'ın adaletine, rahmet ve keremine bir ayna oluyor. Eşeylik, kainatta rahmetin bir cilvesi olduğu gibi kast ve iradeyi de gösterir. Kainat, bilhassa canlılar hususi bir kasıt ile eşey yaratılmışlardır. Kuran-ı Kerim, eşeyliğin herşeyi kapsayan bir kanun olduğunu 14 asır önce bildirmekle, mucizeliğini ortaya koymuştur. Kur'an-ın 1400 yıl önce bildirdiği bu gerçek, ancak müspet ilimlerin otraya çıktığı bu asırda bilinmiştir. İşte Kur'an-dan iki delil. Zariyet suresi 49 ncu ayet; "Her şeyden çift yarattık, düşünmeniz gerekir". Yasin suresi 36 ncı ayet; "Yerin bitirdiklerinden, kendilerinden ve bilmedikleri şeylerden çift yaratan o Allah, her türlü noksanlıktan münezzehtir". Hadis kitaplarında kadının kaburga kemiğinden yaratıldığı kaydedilsede, Hadis mütevatir değildir. İsrailiyattan etkilenmiş ravilerin tasvirleri olabilir. Çünkü Kur'an-ı Kerim'de kaburga meselesi yoktur. Üstelik tedricen ve eşey yaratıldıklarına işaret eden ayetler var. Zumer suresinin 6. ayeti her ne kadar zahiren kaburga meselesini hatırlatıyorsa da ayetin kelime ve cümleler arasındaki münasebete bakıldığında, hakikat ortaya çıkmaktadır.

Kadın Eğri Kemikten mi Yaratıldı? Bu konuda üç görüş vardır. 1- Hz. Havva, Hz. Adem'in Kaburga Kemiğinden Yaratıldı Hz. Havva'nın yaradılışı Kur'an-ı Kerim'de şöyle geçer: "Ey insanoğlu, sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan eşini yaratıp ikisinden birçok erkekler ve kadınlar üreten Rabbinizden korkun" (Nisa Süresi :1) Bu ayet-i celile ve diğer ayet-i kerimelerde Hz. Havva'nın, Hz. Adem'in kaburga kemiğinden yaratıldığına dair hiç bir işaret yoktur. Bu konuda kitaplarda şöyle bazı rivayetler vardır: "Allah, Adem'i uykuya daldırdıktan sonra sol tarafındaki kaburgalardan birini aldı. Bu kaburganın yerini hemen et bürüdü iyileşti. O anda Adem uyandı. Allah bu kaburgadan Havva'yı yaratıncaya kadar uykusundan kalkmadı. Adem uykusundan kalkarak bir tarafında Havva'yı görünce "Etim, kanım, eşim" dedi. Mücahit de şöyle diyor. "Allah, Adem uykuda iken Havva'yı onun aşağıdaki iki eğe kemiğinden yarattı". Bu rivayetlerin doğruluğunu Allah bilir. Çünkü Tevrat'ta Hz. Havva'nın yaradılışı şöyle anlatılır. "Ve Rab Allah dedi: Adam'ın yalnız olması iyi değildir; kendisine uygun bir yardımcı yapacağım. Ve Rab Allah, Adem'in üzerine derin bir uyku getirdi ve o uyudu, onun kaburga kemiklerinden birini aldı ve yerini otla doldurdu. Ve Rab Allah Adem'den aldığı kaburga kemiğinden bir kadın yaratıp onu Ademe getirdi. Ve Adem dedi: Şimdi bu benim kemiklerimden kemik ve etimden ettir, bu insandan alındığı için ona "nisa" ismi verilsin dedi. Ve Adem karısının ismini Havva koydu, çünkü bütün yaşayanların anası oldu." (Kitab-ı Mukaddes, Tekvin: 2/18-23) Yine, Yahudilerin kutsal kitabı Talmud'da şu ayrıntı vardır. "Havva, Adem'in on üçüncü kaburga kemiğinden yaratıldı." Bu haber Hz. Peygambere ulaşınca; Kadınların hatası olduğu zaman bağışlanmaları gerektiğini, bedenlerinin nazik ve ruhlarının hassas olduğuna işaret etmekle yorumlamıştır. Bundan beş yüz sene öncesine kadar Avrupalılar, Tevrat'ın bu sözüne bakarak erkeğin kaburga kemiklerinin kadınlarınkinden bir eksik sanıyorlardı. Kadınla erkeğin kaburga kemiğinin aynı olduğu ilmen isbat edilince bütün Avrupa şaşırmıştı. Bu rivayetleri kitaplarına alan bazı müfessirler, bunların: Tevrattan alınma olduğunu açıklamıştır. İmam Taberi: "Bu rivayetlerin doğruluğunu Allah bilir," diyerek bu rivayet hakkındaki şüphesini belirtmiştir. İbn-i İshak da bu konuda şöyle der. "Hz. Havva'nın, Hz. Adem'in sol kaburga kemiğinden yaratıldığı şeklindeki haber, Yahudilerden nakledilmiştir. Birinci görüşte olanlar şu hadis şerifleri delil getirmişlerdir. "Kadınlar hakkında hayır tavsiye ediniz. Çünkü kadın, eğri kaburga kemiğinden yaratılmıştır. Kaburga kemiğinin en eğri tarafı, en üst tarafıdır. Onu doğrultmaya çalışırsan kırarsın, hali üzerinde bırakırsan öyle kalır. Kadınlar hakkında hayır tavsiye ediniz" Diğer hadis-i şerifte: "Kadın eğri kaburga kemiği gibidir. Eğer doğrultmaya kalkışırsan kırarsın. Eğer mutlu bir hayat yaşamak istersen, o eğriliği ile beraber faydalanırsın." Bu ve benzeri hadisler Hz. Havva'nı kaburga kemiğinden yaratıldığına delil olmaz. Çünkü bu hadisler mecazdır; kadınla iyi geçinmeyi tavsiye eden hadislerdir. Buhariyi şerheden merhum Kamil Miras, şöyle der: "Hadis'in bu ifadesiyle kadın cinsinin fıtrat açısından asabi olduğunu ve fıtratı gereği çabuk sinirlenerek eğrilik ve huysuzluk göstermesine işaret olunup erkeklerin kadınlar hakkında hayırlı olmaları emr olunmuştur". Kadının bu yönünü Tıp alimleri de aynı şekilde açıklar. Ord. Prof. Mazhar Osman şöyle der: "Kadının esas mizacı heyecanlılıktır. Bütün kadınlarda buna rastlanır. Ruh hastalıkları kadınlarda daha çoktur. En vahşi kavimlerden en medeni milletlerin kadınlarına, medeni terbiye görmüş hanımından eğitimsiz bir köy kızına varıncaya kadar kadınlığın müşterek hisleri vardır. Her kadın ayının yarısını hazırlanma, adet, adetten sonra gayri tabilik, adete yarı hasta olarak geçirir". Birinci görüş, hem Kur'an'a hem de sünnete ters düşer. Bu görüş tamamiyle İsrailiyattır. En doğrusunu Allah bilir. 2 - Hz. Havva, Hz. Adem'den Yaratılmıştır Bu görüşte olanlar, Hz. Havva Hz. Adem'den yaratıldı derler, fakat kaburga kemiği gibi, neresinden yaratıldığı konusunda bir şey söylemezler. Çünkü Kur'an ve sünnette böyle bir ayrıntı yoktur. "Ey insanlar, sizi tek nefisten yaratan ve ondan eşini yaratıp ikisinden bir çok erkek ve kadınlar üreten Rabbinizden korkun" (Nisa Süresi:1) Ayette geçen "nefis" kelimesi kapalı ve çok geniş anlamı olan bir kelimedir. üzerinde çok ihtilaf vardır. Görüş farklılığı da buradan gelmektedir. Nefis; 1) İnsan, ruh, can, hayat, zat, şahıs 2) Cins, hakikat, asıl, cevher, madde, insanı oluşturan hakikat, bir şeyin tamamı hakikatı demektir. Ayette geçen "nefs" kelimesi, insan ruh, zat anlamına gelir görüşünde olanlara göre, bu ayet ve benzeri ayetler, Havva'nın Adem'den yaratıldığına işaret eder. Ancak Havva'nın Adem'den nasıl yaratıldığı, neresinden yaratıldığı konusunda ayrıntılı kesin bilgi Kur'an-ı Kerim ve hadislerde yoktur. Ayette geçen "Tek nefsin" Adem olduğuna dair açık ayet ve hadis yoktur. Bazı müfessirler "Tek nefis'ten Hz. Adem'in kastedildiğini söylerler. İbni abbas şöyle der: "Kadın erkekten yaratılmıştır. Bu yüzden kadının gözü erkektedir. erkek ise topraktan yaratılmıştır. Bu yüzden erkeğin gözü topraktadır". Elmalı'lı Hamdi Yazır da şöyle der: Tek nefisten murat Hazreti Adem, eşinden murat da Hz. Havva olduğuna dair ittifak ve icma vardır". Bu konuda birkaç ayet daha var: "Allah sizi tek nefisten yarattı. Burası gelip geçici yerdir" (Enam Suresi: 98) "Sizi bir tek nefisten yaratıp onunla huzura kavuşsun diye eşini aynı nefisten yaratan O'dur." (Araf Suresi: 189). "Sizi tek nefisten yarattı, sonra ondan eşinizi meydana getirdi."(Zümer Suresi :30) Bu görüşe göre, Kur'an-ı Kerimde Hz. Havva'nın, Hz. Adem'den yaratılmış olduğu bildirilmiştir. Bunun dışında herhangi bir açılama yoktur. Biz, Resulullah'ın getirdiği vahye olduğu gibi inanırız. Ne eksiltiriz, ne de çoğaltırız. Cenab-ı Hak ayette "nefs" kelimesini kapalı olarak zikrediyor, insanları ondan yarattı diyor. Biz de olduğu şekilde buna inanırız. Nasıl, ve ne şekilde, neresinden yaratıldığı konusuna girmeyiniz. 3- Hz. Havva Topraktan Yaratılmıştır Cenab-ı Hak, Havva'ya Adem'i yarattığı gibi maddeden, topraktan yaratmıştır. Kur'an, kadın-erkek ayrımı yapmadan mutlak insanın topraktan yaratıldığını söyler. Kur'an da bu konuda tam açıklık vardır. "Allah sizi çamurdan yarattı" (Enam Suresi : 2) "Allah insanı çamurdan yaratmaya başladı." ( Secde Suresi : 7) "Biz insanı çamur'un süzülmüşünden yarattık." (Müminun Suresi :13) "Ben çamurdan bir insan yaratacağım" (Sad Suresi : 71) "Biz insanı pişmiş çamurdan, değişmiş cıvık balçıktan yarattık."(Hicr Suresi :26) Bu ayetlerde görüldüğü gibi Cenab-ı Hak, insanı kadın-erkek tek bir maddeden, topraktan çamurdan yaratmıştır. Kadın ve erkeğin ayrı ayrı maddeden ve ayrı yerlerde yaratıldığını söylemediği gibi ona işaret bile etmemiştir. ancak topraktan nasıl yaratıldığına dair tafsilat vermemektedir. Ancak ruhunun yüce Allah'ın ruhundan bir nafha olduğunu Kur'an-ı Kerim haber vermektedir. "Rabbin meleklere demişti ki: Ben balçıktan işlenebilen kara çamurdan bir insan yaratacağım. Onu kılığına koyup ruhumdan üflediğimde ona secdeye kapanın." (Hicr Suresi : (28-29) Toprak insan bedeninin başlangıç maddesini oluşturmaktadır. Bütün insanların yaradılışının toprakla ilgili olduğuna Kur'an-da işaret ediliyor: "Allah'ı nasıl inkar edersiniz ki, siz ölü idiniz. O sizi diriltti, yine öldürecek, yine diriltecek, sonra O'na döndürüleceksiniz." (Bakara Suresi : 28) Bediuzzaman Said nursi bu ayet-i tefsir ederken der ki: "İnsanın cesedini teşkil eden zerreler, alemin zerreleri içinde cansız, dağınık bir şekilde iken bakarsınız ki, özel bir kanunla, muayyen bir nizam ile intizam altına alarak baba sulbüne gönderir. Baba sülbünde sakin, gizli bir durumda iken, birden bire bölük bölük, muayyen bir nizamla, bir kasd ve hikmet altında ana rahmine intikal eder. Alemin içindeki zerreler, baba sülbüne intikal edince başka suretlere girerler; ana rahminde başka suretlere dönerler. Nutfe de başka durum alırlar, sonra alaka olur, sonra et parçası olur, sonra insan suretine girer. Bu kadar acaib değişimler esnasında zerreler öyle muntazam hareket eder, öyle muayyen düsturlar üzerine cereyan eder ki, sanki bir zerre, alemin zerreleri içinde iken görevlendirilmiş ve Rauf'un gözünde yer alıp görev yapmak üzere yola çıkarılmıştır." Hz. Havva'nın topraktan yaratıldığı ile ilgili bir çok tefsirde şu ibare yer almaktadır. "Adem'i topraktan yaratmaya kadir olan Allah, Havva'yı da topraktan yaratmaya kadirdir. Durum böyle olunca O'nun Adem'in kaburgasından yaratılmasının faydası nedir" Bu araştırmadan sonra kanaatimize göre üçüncü görüş daha sahihtir. En doğrusunu Allah bilir. Kaynak: Rauf Pehlivan, Kaynaklarıyla Büyük Kadın İlmihali

Benny bugün sende bi haller var... Kadın diyon başka bişey demiyon

Bence konu kapatılmalı. Yorumların devamı büyük bir tartışmaya gidicek...

Topraktan geldik topraya gideceğiz..

Bölüm yanlış değilmi? Dini unsurlar daha uygun bennybenassi..

neyden yaratıldıysa allah razı olsun kadınlar olmasa biz erkekler ne oluruz. bizi kadınsız bir dünyadan sen koru yarabbi

nerden geldiğimiz hakkında çeşitli söylentiler var ama nereye gidecegimiz kesin

konuyu tartışmak bizlere düşmez arkadaşlar...

war allah ole istemeseydi ne toprak olurdu ne insan bunuda unutmayın

Bence taşınmalı

Bana kalıcak olursa kimse kimseden yaratılmadı. Eğer kadın erkekten yaratıldı denilirse kadınları küçük düşürmüş oluruz. Neden Biz kadından yaratılmadık o zaman? Bunların hiçbirirnin gerçek cevabını ölmeden bulamazsın. Belkide ölüncede bulamıyacağız.