Nasıl yani?

sen git absürd durumlar de konular aç, insanar akın akın gelsinler, burada kaderden imandan bahset, siftahsız dükkan kapa senin imtihanın bu galiba dua edelim bol bol, cümlemize..

ben bu konuyu uplarım... teşekkurler kerim abi tamamını okudum..

Olduğu kadar ;olmadığı kader diye bir vecize dolaşıyor.. çok hoş bence.. Teşekkürler güzel konu..

Allah razı olsun bu tür bir konu açtığın için kardeşim Rabbim insana düşünebilme gücü vermiş, doğru yolu gösterecek Kitaplar ve Peygamberler yollamış. gidilecek yoludu göstermiş seçim yapmayıda bize bırakmış. Aklı başında bir kimse gideceği yerin seçtiği yol yönünde olduğunu bilir Yüce Rabbim biz aciz kullarının hepsinide günah işlemeyen canlılar olarakta yarada bilirdi tıpkı sadece görevini bilen melekler gibi. Rabbim yaratmışsa günahkarıda sebebi vardır elbet.

Kader degismese dünyada olmamızın bı anlamı yok olcegımız tarıh ve evlenecegımız kısı degısmezmsı dıye bılıyorum

Dua, yakarış o otobanın belki de kilit taşlarıdır düz ama tehlikeli yoldan yavaş ama meşakkatsiz rıza-i ilahiye açılan kapıdır kaderin kime ne getireceği bilinmez son olarak; Gaybı ancak Allah bilir

İyi demissin ) Bu arada bi hocamin kaderle ilgili bi benzetmesi vardi. Kader bir otobandir, sen o otobanin dışına cikamazsin sınırlar bellidir nereye gidecegin bellidir, sen sadece şerit degistirebilirsin. Bunu ustteki evlenecegimiz kişi belli, olecegimiz tarih belli diyen arkadasa ithafen yazdım. Demek istedigim bu hayat otobaninda hangi şeriti sececegin sana bağlı.

Allah razı olsun

İnsan, kendisine bakan yönüyle kaderinin ne olduğunu bilmemektedir. Dolayısıyla insana düşen Allah'ın verdiği akıl, irade ve imkanlar çerçevesinde görevlerini en iyi şekilde yapma gayret içinde olmasıdır. Allah'a bakan yönüyle ise kader O'nun olmuş, olacak her şeyi bilmesidir. Esasen O'nun mutlak uluhiyetinin gereği de O'nun her şeyi bilmesidir. Bu açıdan bakıldığında kaderin değişmesinden söz etmek Allah'ın ilminin değişmesinden söz etmek demektir; bu ise mümkün değildir. Dolayısıyla kaderde değişme bahis konusu olamaz. Ancak bazı İslam alimleri Allah'ın dilemesi halinde kaderin değişebileceğini söylemiştir. Onlara göre, kader, Allah'ın takdiri, kaza ise bunun infazı demektir. Bazen Allah, ata yani nimetlendirme, af ve mağfiret sayesinde kazayı bozabilir ve hükmünü gerçekleştirmez. Kaderin değişebileceğini belirten alimler kaderi, kader-i mutlak ve kader-i muallak diye ikiye ayırmışlardır. Değişmenin ilkinde değil, ikincisinde yani şarta bağlı kaderde olabileceğini kaydetmişlerdir. Onlara göre, sadakanın belayı def edeceğini, sıla-i rahim yapmanın ömrü uzatacağını belirten hadisler bunu teyit etmektedir. Bu ikinci kaderin Allah'ın ilmine bakan yönüyle düşünüldüğünde, yine bir değişikliğin olmadığını Allah'ın kulların şarta bağlı konularda nasıl davranacaklarını bildiğini, ancak insanları iyiliğe teşvik için bu rivayetlerin bulunduğunu ifade etmişlerdir. "Allah böyle yazmış, ben ne yapayım? " demek doğru mudur? Kader ve kazaya inanmak iman esaslarındandır. Ancak insanlar kaderi bahane ederek, kendilerini sorumluluktan kurtaramazlar. Bir insan "Allah böyle yazmış, alın yazım buymuş, bu şekilde takdir etmiş, ben ne yapayım? " diyerek günah işleyemeyeceği gibi, günah işledikten sonra da kendisini suçsuz gösteremez, kaderi mazeret olarak ileri süremez. Çünkü bu fiiller, insanlar böyle tercih ettikleri için, bu seçime uygun olarak Allah tarafından yaratılmışlardır. Burada dileyen, tercih eden, isteyen kuldur; yaratan da Allah'tır. Kul sorumluluk doğuran fiilleri irade edendir ama yaratan değildir; zira yaratmak Allah'a mahsustur. Kur'an-ı Kerim'de: "Allah her şeyin yaratıcısıdır." (En'am, 6/102) buyrulmaktadır. Her şeyin yaratıcısının Allah olması bizim kötü ve yanlış işleri, sorumluluktan kaçarak Allah'a havale etmemize yol açmamalıdır. Bu kaderi istismar etmek olur. Ayrıca kader ve kazaya güvenip çalışmayı bırakmak, olumlu sonucun sağlanması ya da olumsuz sonuçların önlenmesi için gerekli sebeplere sarılmamak ve tedbirleri almamak, İslam'ın kader anlayışı ile bağdaşmaz. Allah her şeyi birtakım sebeplere bağlamıştır. İnsan bu sebepleri yerine getirirse Allah da o sebeplerin sonucunu yaratacaktır. Bu da bir ilahi kanundur ve bir kaderdir. Sonuç olarak insanların, "Ben ne yapayım, kaderim böyle." demesi doğru değildir. Belalar ve musibetler kader midir? Belaları ve musibetleri üç gurupta değerlendirmek gerekir. a.) İnsan iradesinin söz konusu olmadığı belalar ve musibetler . b) İnsan iradesinin kısmen söz konusu olduğu belalar ve musibetler . c) İnsan iradesinin söz konusu olduğu belalar ve musibetler . Allah'ın ilmine bakan boyutuyla bunların hepsi kader olmakla birlikte, ilki ve belli oranda ikincisi terim anlamıyla da kaderdir. Bu çeşit bela ve musibetler sabretmek şartıyla günahlara kefaret olduğu gibi Allah katında daha yüksek derece almaya da vesiledir. Sonuncusu ise insanların hatasından kaynaklandığı için, ilahi ilim açısından kaderin dışında olmamakla beraber insanlar bundan sorumludur. Mümine düşen her çeşit bela ve musibetlerden Allah'a sığınmak, fakat eğer bunlara maruz kalınırsa sabretmek ve kadere inanarak teselli bulmaktır. Şunu unutmamak gerekir ki Allah sonsuz rahmet ve inayet sahibidir. Dolayısıyla musibete maruz kalan bir kimseyi, sabretmesi şartıyla büyük mükafatlara nail kılacaktır. Ayrıca Allah insanları imtihan ettiği için, dilerse birtakım bela ve musibetler verebilir. İnsanlar bu durumda kulluklarının gerektirdiği tutum içinde olmalıdırlar. Tevekkül ne demektir, kader ile ilişkisi nedir? Sözlükte güvenmek, dayanmak, işi başkasına havale etmek anlamlarına gelen tevekkül terim olarak, hedefe ulaşmak için gerekli olan maddi ve manevi sebeplerin hepsine başvurduktan ve yapacak başka bir şey kalmadıktan sonra Allah'a dayanıp güvenmek ve ondan ötesini Allah'a bırakmak demektir. Mesela bir çiftçi önce zamanında tarlasını sürüp ekime hazırlayacak, tohumu atacak, sulayacak, zararlı bitkilerden arındırıp ilaçlayacak, gerekirse gübresini de verecek, ondan sonra iyi ürün vermesi için Allah'a güvenip dayanacak ve sonucu O'ndan bekleyecektir. Bunların hiçbirisini yapmadan "Kader ne ise o olur" tarzında bir anlayış tembellikten başka bir şey değildir ve İslam'ın tevekkül anlayışıyla bağdaşmaz. Tevekkül, Müslümanların kadere olan inançlarının tabii bir sonucudur. Tevekkül eden kimse Allah'a kayıtsız şartsız teslim olmuş, kaderine razı bir kimsedir. Fakat kadere inanmak da tevekkül etmek de tembellik, gerilik ve miskinlik demek olmadığı gibi, çalışma ve ilerlemeye mani de değildir. Çünkü her Müslüman olayların, ilahi düzenin ve kanunların çerçevesinde, sebep-sonuç ilişkisi içerisinde olup bittiğinin bilincindedir. Yani tohum ekilmeden ürün elde edilmez. İlaç kullanılmadan tedavi olunmaz. Salih ameller işlenmedikçe Allah'ın rızası kazanılmaz ve dolayısıyla cennete girilmez. Öyleyse tevekkül, çalışıp çabalamak, çalışıp çabalarken Allah'ın bizimle olduğunu hatırdan çıkarmamak ve sonucu Allah'a bırakmaktır. Yüce Allah bir ayette "Kararını verdiğin zaman artık Allah'a dayanıp güven. Çünkü Allah, kendisine dayanıp güvenenleri sever." (Al-i İmran, 3/159) buyurmuş, müminlerin bir başka varlığa değil, yalnızca kendisine güvenmelerini emretmiş, çünkü tevekkül edene kendisinin yeteceğini bildirmiştir (Al-i İmran, 3/122, 160; Maide 5/11; Tevbe 9/51; İbrahim 14/11; Teğabün, 64/13; Talak, 65/3). Hz. Peygamber de devesini salarak tevekkül ettiğini söyleyen bedeviye "Önce deveni bağla, Allah'a öyle tevekkül et." (Tirmizi, Kıyamet, 60) buyurarak tevekkülden önce tedbirin alınması için uyarıda bulunmuştur. KYNK

Konuyu açarken ben; arada denk gelirse de senin gibi bir arkadaş okursa işte günün kazancı budur, bunada Allah bereket versin