Sizden eşiniz, dostunuz veya herhangi bir yakınınız hukuki bir konuda, görmediğiniz, duymadığınız hatta haberinizin bile olmadığı halde ' Yalancı şahitlik, yapmanızı istese, yaparmısınız..?

Tabiki yapılmaz, yapmamda. Ama gerekiyorsa yaparım. Yani bir işin ucunda bir aile yıkılacaksa. Birileri ölecekse. Birileri okuluna devam edemeyecekse. Birileri dayak yiyecekse. Birileri boşanacaksa. Birileri işini kaybedecekse. vs. vs. vs. Tabikide bu bir vazife olur. Yani yalancı olarak şahitlik yaparım. Şahitlik midir tam olarak bir bilgi veremeyeceğim ama.. Dinimizde birilerini kurtarabilmek adına. Bu iftiraya uğramış biri olabilir. Kan davası olabilir.. vs. vs. Yalan söyleneceği kanaatindeyim.

Durum ailemi içeriyorsa yaparım, yoksa başka hiç kimse için yapmam.

yapmam ama yinede belli olmaz. ben yalan söylemem ama yeri geliyor söylemek zorunda kalıyorum.

yok ya o kadarda dehil

Asla... Adaleti yanıltmak en büyük suçtur

Canımı bile verebilirim dediğim kişiler zor durumdaysa o istemeden yaparım..

Allah dusurmesın oyle bı duruma yapmak ıstemem Amele -

Yalan söylemek isteyenlere nerde söyleyeceklerine yol göstereyim buralarda söylenebilir Yalanın caiz olduğu yerler Sual: Yalan hangi hallerde caizdir? CEVAP Yalan söylemek haramdır, çok büyük günahtır. Ölmemek için leş yemek caiz olduğu gibi, ölümden kurtulmak için yalan söylemek de caizdir. Hazret-i Sevban buyurdu ki: Yalanın caiz olduğu yerlerden bazıları şunlardır: 1- Savaşta: Hazret-i Ali otururken düşmanın biri, aniden karşısına kılıçla çıkıp, der. Hazret-i Ali de, parmağı ile adamın arkasını gösterip der. Düşman, arkamdaki kim diye bakınca, Hazret-i Ali, kılıcını çekip, düşmanını zararsız hale getirir. Düşman, oturan insana yaptığı kendi hilesini görmeden der. Hazet-i Ali de, der ve şu hadis-i şerifi bildirir: 2- İki Müslümanı barıştırmak için: Üç günden sonra dargın durmak günahtır. Dargın olan iki Müslümanı barıştırmak için aralarını bulucu yalan söylemek caizdir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: Peygamber efendimiz gülümsediği zaman, Hazret-i Ömer sebebini sual edince, buyurdu ki: (Ümmetimden iki kişi, Allahü tealanın huzuruna çıktı. Birisi dedi ki: -Ya Rabbi, bu adamdan hakkımı al! Allahü teala buyurur: - Bu adamın hakkını ver! -Ya Rabbi, bir iyiliğim kalmadı ki nasıl vereyim? Allahü teala hak sahibine buyurur: - Bu adamın iyiliği kalmadı. Ne yapacaksın? - Günahlarımı alsın! Bu arada Peygamber efendimiz ağlayarak Allahü teala, hak sahibine buyurur: - Başını kaldırıp Cennetin şu muhteşem köşklerine bak! Hak sahibi baktıktan sonra der ki: - Evet görüyorum. Bu muhteşem köşkler, hangi şehid, hangi sıddık veya hangi peygamberindir? - İşte o gördüğün göz kamaştırıcı köşkler, bedellerini ödeyenler içindir. -Ya Rabbi bunların bedellerini kim ödeyebilir? - Sen ödeyebilirsin. - Nasıl ödeyebilirim, neyim var ki? - Hakkını bu kardeşine bağışlamakla bu köşke sahip olursun. - Bağışladım ya Rabbi. Allahü teala buyurur ki: - Haydi kardeşinin elinden tutup Cennete girin! Peygamber efendimiz devamla buyurdu ki: 3- İki Müslümanın aralarının açılmasını önlemek için: Araları bozulmak üzere olan iki Müslümanın aralarının açılmasını önlemek için yalan söylemek caiz olur. İyiliğe vesile olan yalan, fitneye sebep olan doğrudan makbuldür. 4- Eşi ile iyi geçinmek için: Eşler birbirini idare etmek için yalan söyleyebilir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: İbni Erkam hazretleri, Hazret-i Ömer'e, dedi. Hazret-i Ömer, kadına buyurdu. dedi. Hazret-i Ömer, buyurdu. 5- Zalimden, bir Müslümanın bulunduğu yeri gizlemek için. 6- Müslümanın malını zalimlerden korumak için. 7- Müslümanı memnun etmek için: Bir arkadaş beğenip bir kravat alsa veya bir elbise diktirse, bu bizim hoşumuza gitmese de, bu elbise size çok yakışmış demek caiz olan yalana girer. Bir Müslümanı sevindirmek için bir bahane aramalıdır. Bir hadis-i şerif meali şöyledir: Genel olarak kadınlar, süse düşkündür, giyimlerine dikkat ederler. Aldığı bir elbise için, demek, yalan olmaz. Çünkü dinimiz, hanımla iyi geçinmek için yalan söylemeyi caiz görmüştür. Hele haklı bir takdiri esirgemek ahmaklıktır. 8- Müslümanın günahını, sırrını ve aybını gizlemek için: Müslüman gencin biri, iftiraya uğrar. Sonunda idama mahkum olur. İnfaz saatini beklerken, kendisine iftira edenlere, bu arada hükümdara ağzına gelen sözleri sarf eder, sövüp sayar. Bu acı acı bağırmalar, bir müddet devam eder. Hükümdar, saraydan bu feryatları duyar. Fakat ara uzak olduğu için ne söylediğini anlayamaz. İki vezirinin yanına giden hükümdar, bu gencin neler söylediğini sorar. Birinci vezir, "Hükümdarım bu genç, hadis-i şerifini söylüyor, "Affedenlerin yeri Cennet" diyor. Sizden af talebinde bulunuyordu" der. Bu söz, hükümdarın hoşuna gider. der. İkinci vezir, hemen atılır: "Haşmetli hükümdarımız, bu veziriniz, zat-ı alinize karşı, yalan söylüyor. Genç, af istemiyor, size sövüp sayıyordu" der. Hükümdar der ki: Hükümdar, yersiz doğru söyleyen veziri azleder, yerinde yalan söyleyerek bir suçsuzu idamdan kurtaran veziri de kendisine sadrazam yapar. 9 - Fakire ikram için: Biz satıcı olsak, fakir birisi de gelip beğendiği bir malı almak istese, fakat pahalı gelse, biz o malı on milyona almışsak, fakire, biz bu malı beşe aldık, bir milyon kar ile size altıya satabiliriz desek bu caizdir, günah olmaz. 10 - Haklı iken, karşısındakine sen haklısın demek: Eşin biri diğerine sen haklısın derse geçim olur. İkisi de ben haklıyım derse geçim olmaz. İkisi de sen haklısın derse, o zaman o evde ilahi aşk başlar. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: Daha bunun gibi şeylerde yalan söylemek caizdir. Mesela içki içen veya başka bir günah işleyen kimseye sen günah mı işliyorsun diye sorduklarında, kötü örnek olmamak için, hayır günah işlemedim diyebilir. Bir hadis-i şerif meali şöyledir: Büyükler yalan söylemek gerekince, sözün manasını değiştirerek, doğru söylemeyi tercih etmişlerdir. Mesela Muaz ibni Cebel hazretleri, vazifesinden dönünce, hanımı dedi. O da, dedi. O, gözetenden Allahü tealayı kastetti. Hanımı ise, Hazret-i Ömer'in onu kontrol eden birini gönderdiğini sandı. Hanımı, Hazret-i Ömer'in evine gidip, kızarak, dedi. Hazret-i Ömer, Hazret-i Muaz'dan işin aslını öğrenince, hanımına bir miktar hediye gönderdi. Kaynak Türkiyenin en iyi Dini Sitesi

Yapmam, cezasını çekmesi gereken biri her zaman çekmelidir. Bu kim olursa olsun değişmez benim için.

kul hakkı yemek en büyük günahtır... ama gene de şu an kesin bişey söyleyemen çünkü nedesem yanlış olur... belki öyle bir durum olur ki insan yalancı şahitlik yapmak zorunda da kalabilir...

yapıLacak birsey oLsa yaparım fakat; yapıLacak birsey degiL

Gerektiği zaman yaparım.

Şu an 2 3 kişi hariç kimse için

duruma göre değişir. büyük konuşmamalk lazım. ama para karşılı felansa dediğin yalancı şahitlik onu hiç düşünmem bile. yapmam.

sadece babama yapardım.. onun için herşeyi yaparım -

Bazı durumlar dışında yapmam. Ünal

Hiç kimse için yapmam