bir sürü ilahi kasedi çıkıyor bu kasetlerde bir sürü çalgı var. şimdi bunlar günah işliyor ama millet bunları alıp dinliyor onlar da günah işliyor. bütün müslümanlar günde en az bir şarkı dinlediklerine göre her gün günah işliyorlar. sonu kötü bu

Musikinin dindeki yeri Simanın caiz olduğu ve caiz olmadığı yerler vardır. Bazıları, kitaplardaki sima kelimesini çalgı olarak tercüme ettikleri için mubah çalgılar da var zannedilmektedir. Aşağıdaki yazıların tamamı İslam alimlerinin kitaplarından alınmıştır. Nereden alındığı da sonunda yazılıdır. Aletsiz, çalgısız nağmeli sese sima denir. Çalgı aleti ile birlikte olan insan sesine gına denir. Gına haramdır. Lokman suresinin 6. ayetindeki lehv-el hadis ifadesini alimler musiki, çalgı aleti olarak bildirmiştir. İbni Mesud hazretleri yemin ederek lehv-el hadis'ten kasıt, çalgı aleti ve musiki olduğunu söylemiştir. ismindeki tefsirde, lehv-el hadis ayeti şöyle tefsir ediliyor: Yalan hikayeler yazarak veya şarkıcı kadınlar tutup herkese ses nağmeleri dinleterek, Kur'an dinlemelerine engel olmaya çalışanlara Cehennem ateşini müjdele! Bir hadis-i şerifte de buyuruluyor ki: Demek ki lehv, bir oyun, bir eğlence, bir çalgı olduğu için böyle buyuruluyor. Müfessirler, İsra suresinin 64. ayetinde şeytana, demenin çalgı ile oynat demek olduğunu, bu ayetin, her çeşit çalgıyı haram ettiğini bildirmişlerdir. Müfessirler Enam suresinin 70. ayetini, şeklinde tefsir etmişlerdir. Medarik tefsirinde entüm samidün ifadesi, diye açıklanıyor. İbni Abbas ve Mücahid hazretleri de bu ifadenin şarkı olduğunu söylemiştir. Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: Şimdi Resulullah efendimiz, yukarıdaki ayetleri nasıl açıklamışsa ona bakalım: İbni Hibban'ın bildirdiği hadis-i şerifte, Resulullah, develerin boyunlarındaki ceresleri çıkarmıştır. Halbuki çan şehveti tahrik etmez. Çan bulunan yere rahmet melekleri girmiyor. Artık çalgıyı, çalgı aletlerini siz düşünün. Şeyh-ul-İslam Ahmed İbni Kemal efendi hazretleri Kırk Hadis kitabında buyuruyor ki: hadis-i şerifindeki mizmar, bütün çalgı aletleridir. Bu hadis-i şerif, her çeşit çalgıyı ve domuz eti yemeyi yasak etmektedir. Hz. Ebu Bekir, iki küçük cariyenin tef çalıp şarkı söylediklerini gördü ve onları azarlayarak "Şeytanın çalgısını mı çalıyorsunuz?" dedi. İbni Ömer hazretleri, ihramlı bir toplulukta şarkı söyleyen birine, "Allah senin ibadetini kabul etmesin" dedi. Enes bin Malik hazretleri, "En pis kazanç, şarkı ve çalgı aletleriyle kazanılandır" dedi. İbni Abbas hazretleri, "Çalgı aletleri haramdır" dedi. Aişe validemiz, bir evde şarkı söyleyen birini görünce ona, "Yazıklar olsun sana. Bu şeytandır, bunu çıkarın dışarı" dedi ve onu çıkardılar. Fudayl b. İyad hazretleri, "Müzik ve şarkı, zinanın teşvikçisidir" dedi. Şeyhü'l İslam Ahmed İbn-i Kemal Paşazade, Risale-i Münire'de buyuruyor ki: Cevahir-i Fetava kitabında diyor. İstihsan kitabında çalgı dinlemenin haram olduğu bildiriliyor. Hidaye kitabının sahibi, diyor. Kurtubi'de şarkı söylemek, ney çalmak ve raks etmek icma ile haramdır deniyor. Abdülkadir-i Geylani'nin fetvasını gördüm. Şeyh Muhammed Rebhami hazretleri buyuruyor ki: Saz, tanbur, def, ney ve diğer çalgı aletlerini çalmak, Allahü tealanın emrini tutmamak olur. İmam-ı Şarani hazretleri buyuruyor ki: "Hakim-i Tirmizi'nin Nevadiru'l Usul adındaki kitapta rivayet ettiği hadis-i şerifte Resul-i Ekrem efendimiz, buyurdu. Oradakilerden biri tarafından, diye soruldu. Resulullah da, buyurdu. İmam-ı Birgivi hazretleri buyuruyor ki: Saz dinlemekten kulaklarını korumalıdır. Şarkı, Kitap ve Sünnetle yasaklanmıştır. Şarkı ve müzik aletlerinin haram olduğu konusunda icma vardır. İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki: İmam-ı Ziyaeddin-i Şami, Mültekıt kitabında buyurdu. (m. 266) Kur'an-ı kerimi musiki perdelerine uydurarak okumak haramdır. Çalgı çalmanın haram olduğu, icma ile bildirildi. Çalgı çalarak veya oyun arasında Kur'an okuyan kafir olur. İmam-ı Münavi hazretleri hadis-i şerifini açıklarken, diyor. Camide def çalmak günah olunca, başka çalgının camide çalınması hiç caiz olmaz. Kadınların düğünlerde def çalması caizdir. Şimdiki tarikatçıların yaptıkları gibi, dönmek, dümbelek, ney, saz çalmak haramdır. Teganni ile okuyan bir imamın arkasında kılınan namazın iadesi gerekir. Kur'an-ı kerimi, Arap şivesine uygun, tecvid ile ve güzel ses ile okumalıdır. Ebu Davud'daki hadis-i şerifte, buyuruldu. Yani "Allah'tan korkarak okuyun" demektir. Bu da, tecvid ilmine uyarak okumakla olur. Yoksa, harfleri, kelimeleri değiştirerek, manayı, nazmı bozarak teganni ile okumak haramdır. Teganni haramdır. Kur'an-ı kerimi teganni ile okumak ve dinlemek haramdır. Burhaneddin-i Mergınani buyurdu ki: Kur'an-ı kerimi teganni ile okuyan hafıza, ne güzel okudun diyen kimsenin imanı gider. Tecdid-i iman gerekir. Kuhistani de, böyle yazmaktadır. İbni Abidin hazretleri buyuruyor ki: Eğlence veya para kazanmak için başkalarına şarkı söylemek, sözbirliği ile haramdır. Çalgı ile raks etmek büyük günahtır. Sıkıntısını gidermek için kendi kendine şarkı söylemek günah değildir. Çalgı olarak, yalnız kadınların düğünlerde def çalması caizdir. Fısk ve içki içilen yerlerde çalgı çalmak ve bunu dinlemek haramdır. Resulullah çobanın kavalını işitince, parmakları ile mübarek kulaklarını kapadı ise de, yanında bulunan Abdullah bin Ömer'e kulaklarını kapamasını emretmedi. Bu da, elde olmadan duymanın haram olmadığını göstermektedir. Çalgıyı, içki, oyun ve kadın bulunan yerlerde keyif için çalmak haramdır. Bayramda, savaşta, hac yolunda, sahurda, düğünlerde ve askerlikte davul çalmak da caizdir. Def, tambur ve her çeşit çalgıyı evinde, dükkanında bulundurmak, kendisi kullanmasa bile, satmak, hediye etmek, ariyet veya kiraya vermek günahtır. Tasavvuf müziği diye bir şey yoktur. Müzik, nefsin gıdası, ruhun zehirdir, kalbi karartır. İlahileri çalgı ile, ney çalarak okumak bid'attir. Harama helal diyen ve haramı ibadete karıştıran kafir olur. İmam-ı Gazali hazretleri buyuruyor ki: Resulullah efendimiz, geldiği bir evde, küçük zenci kızları def çalıp şarkı söylüyorlardı. Şarkıyı bırakıp, Resulullahı övmeye başladılar. Resulullah efendimiz, buyurdu. Her çeşit çalgı dinlemek haramdır. Müzik bütün dinlerde büyük günahtır. İncilin yasakladığı müziği, sonradan papazlar Hıristiyanlığa soktu. Müzik kelimesi, yunanlıların büyük putları olan Zeüs'ün kızları sayılan Mousa denilen 9 heykelin adından hasıl olmaktadır. Bozuk dinler, kalbleri ve ruhları besleyemediği için, müziğin, her çeşit çalgı sesinin nefslere hoş gelmesi, nefsleri beslemesi ruhani tesir sanıldı. Bugünkü batı müziği, kilise müziğinden doğdu. Bugün yeryüzünü kaplayan bozuk dinlerin hemen hepsinde, müzik, ibadet halini almıştır. Müzik ile, her çeşit çalgı ile nefsler keyiflenmekte, şehvani, hayvani arzular kuvvetlenmektedir. Ruhun gıdası olan, kalbleri temizleyen ve nefsleri ezip, haramlara olan arzularını yok eden, ilahi ibadetler unutulmaktadır. Müzik, her çeşit çalgı, insanları, alkolikler ve morfinmanlar gibi gaflet içinde, uyuşuk yaşatmaktadır. Böylece, nefsleri azdırarak, sonsuz saadetten mahrum kalmasına sebep olmaktadır. İslam dini, insanları bu felaketten korumak için, müziği kısımlara ayırmış, zararlı olanlarını haram kılmış, yasak etmiştir.

Yahu tartışmıyorum... Görüşümü belirttim sadece... Şu haramdır bu değildir dedim.. Neresi tartışma bunun... Lütfen... Konuyu da baştan sona kadar okumuştum... Yukarıda tecvid den bahsediliyor da demedim ki, orada böyle bir söz var mıdır demeye gerek yok... Görüşümü belirttim.. Ve de dini bilgileri sağlam bir insanım... Neyin haram olup neyin olmadığını da çok iyi bilyorum... Çok özür dilerim ama, siyaset konularında küfür aldı başını gidiyor... şu yasak bu yasak diyen yok... Ben sadece şu yorumu yaptım diye... ""Yasak"" denilmesi de biraz abartı sanırım... Konuyu şöyle değerlendirin, sonra da beni cezalandır, banım da 1-2 saat önce açıldı... yine banlayın... Şöyle ki, yukarıdaki postta arkadaş kişilerin isimlerini yazdı diye, kaynak mı göstermiş oluyor... O da insan, zamanına göre de alim demişler... Ben inanmak zorunda mıyım, değilim... Ve de bana göre o insanlar cahil.. Katılırsınız katılmazsınız... Ben o adamlardan bahsediyorum sizden değil... Tartışmak aklıın ucundan geçmezken, bu kadar taraf davranmanıza hiç gerek yoktu... beni gece vakti, şu yasak, bu yasak diyerek de kuralları hatırlatmanıza da gerk yoktu... Bu kadar katı çizgili olup da kullanıcılara bu kadar kısıtlama getirip, bizleri soğutmasanız iyi olur... İyi görevler...

Çok değerli wuser arkadaşlarım; Bilgiye dayalı bir konu açıldıktan sonra özelliklede forumdaki belli başlı bölümlerde, ilk bakılması gereken yer Kaynak olmalıdır. Eğer bir sorun teşkil ediyorsa konuda veya özelden belirtilmeli, yanlış yorum ve buna bağlı olarak çıkabilecek tartışmalardan kaçınmalıyız. Kaynak doğru ve bilgi kati ise bunun üzerine yapacağınız yorumlarda tam aksi ve kesin bir şey söyleyecekseniz Kaynaksız yorum eklemeyiniz. ESTERGON smodumun da belirttiği gibi konuda kaynak olmaması ve bunu atlamış olmam tamamen benim hatamdır. Kaynak dediğimizde aklımızda canlanması gereken şey; Yazar ismi, doğrudan Kur'an Meali veya hadis-i şerifi olduğu gibi yazmak değildir. Kur'an-ı Kerim Meali eklerken sadece hangi ayet olduğu değil, yazar ismiyle, Hadis-i Şerif eklerken sadece ''Buhari, Tirmizi'' yazıp bırakmak değil, hangi hadis kitabında olduğunu Evliya, İmam ve çeşitli mütefekkirlerin eserleri, sözlerini eklerkende kitap ismi olarak kaynak belirtmeye özen gösterin. Wuserların içerisinde diplomalı ilahiyatçı veya bu konuda Fetva vermek gibi bir vebali omzumda taşırım diyebilen bir arkadaş var ise bunu bize bildirin, ona göre yorumlarınıza katkı sağlayalım. Konu ile alakalı olarak İmam Gazali'nin Kimya-ı Saadet adlı eserinden açıklamayı ekleyerek mevzuyu ve konuyu kapatıyorum. Çünkü konu ''Dinimizİslam'' adlı farklı bir gruba bağlı bir siteden alıntıdır. Konunun içeriği yanlış olmasa bile Kaynağı internetden seçerken daha hassas olunmalı ve bir sayfa yazıda yanlış bir cümle ile yanlış bir fetvanın doğurabileceği sonuçlar çok vahim olabileceğinden kurallarda ki kriterlere göre inceleyip, irdeleyip ondan sonra konular açılmalıdır. Biraz uzun ama kafasında soru işateri kalan arkadaşlar tamamen okurlarsa inşallah soru işaterlerini silebilirler.. En doğrusunu Allah bilir.

Bu bölümde tartışmakta yasaktır. Eğer konunun aksine düşüncelerinizi kurallarda belirtilen kaynaklarla desteklemezseniz bu tartışma demektir. Gerçi konuda bile kaynak yok.

Güzel konu fakat insan oğlunun sonu vahim..

Ayet-i kerimeler bu konu hakkında net ve kesin bir bilgi vermiyor bence.. ama şahsen ayetlere bakarak zihnimde canlanan şey "ibadeti terk edip, zevke eğlenceye düşkün hale gelmek, kuran'ı terketmek, kuran dinlemek okumak yerine, müziğe eğlenceye kapılmak haram" olduğu yönünde.. ulak filmini izleyenler, denizin kıyısında küçük bir mekan olduğunu ve orada erkeklerin içkili, çalgılı, karılı kızlı eğlendiği sahneyi hatırlayacaktır.. hatta esma kadın rolündeki şerif sezer kızını oraya götürüp duruyordu.. tefsirlere de bakınca akla öyle yerlerde şarkılı sözlü eğlenceler geliyor.. günümüzde ise öyle yerlerin karşılığı barlar pavyonlar.. içki, zina zaten haram ise ve bu iki günah da en çok öyle yerlerde işleniyorsa müziğin haram kılındığı noktaları anlayabiliyorum.. onun dışında evimde oturup kimsenin kafasını şişirmeden dinlediğim müziğin haram olabileceği düşüncesi can yakıcı hale geliyor. özetlemem gerekirse; ibadeti bırakıp müziğin peşine koşuyorsam, kuran yerine şarkı dinlemeyi tercih ediyorsam, alkol tüketirken, yabancı kadınlarla meşk yaparken müzik varsa, ya da müziğin sesini çok açıp başkalarını rahatsız ediyorsam.. veyahut birileri ibadet ederken müzik açıp onu engelliyorsam.. bu böyle uzar gider.. müzik haramdır deyip kestirip atmak olmaz diye düşünüyorum kısacası..

Stalin kardeşim konuyu bir okuyunuz önce. Orada Tecvid ile okumak veya tilavetli okumak haramdır diye bir söz var mı? Yok! O halde Kur'an Tecvid ile okunabilir. Zaten tecvid kaideleri musiki ve diğer kaideler gibi değildir. Şu anda dünya üzerinde okunan 10 tilavet vardır. Tüm hafızlar da buna göre yetiştirilir. Bunların 10 tanesi bilene Kurra Hafız adı verilir. Bu şekilde okumak sünnettir. Kur'anı tertil üzere okuyunuz, Buyrulmuştur. Haram olan şey çalgı aletleridir. Bunun da neden haram kılındığı günümüzde çığırdan çıkmış olan bu sektörden zaten bellidir. ALLAH herşeyi bilendir. Bu günlere geleceğimiz de onun ilmi dahilinde olduğundan yasaklamıştır. Şimdi hemen akla bunu abartmadan layıkı ile yapanlar neden bunun cezasını çekiyor gibi bir soru gelebilir. Bu konuyu da içki ile bağdaştırabiliriz. Onun da yasaklanma sebebi aynıdır. ALLAH kurallarını bireysel olarak değil toplumsal olarak bildirir. Bireylerden abartmadan layıkı ile yapanla, abartıp yapan arasında bir fark olmaması, kişilerin nefislerine engel olamayacakları anlarla sabittir zaten. Bunlar ALLAH'ın kurallarıdır. En temiz ve en saf olanlar olduğu için... Saygılarımla...

Yukarıdaki mesajınızdan anladığım şudur. "Açılan herhengibir konuya ben fikrimi yazarım. Çünkü dini bakımdan bilgimde yeterlidir." Özet olarak bunu anladım. Bende diyorum ki fikrinizi değil doğru bildiğinizi yazabilirsiniz. Ancak, bu doğru bildiğinizi aşağıdaki kurallar çerçevesinde yazabilirsiniz. O kurallarda diyor ki "kaynağınız nedir?" "Ben biliyorum" yada "benim fikrim budur" yeterli değildir. Siyaset bölümünü kullananlar o bölümün içine etti. Burada kuralları uygulamazsak bu bölümü kullananlarda buranın içine eder. Kurallardaki 10. ve 11. maddeleri okursanız söylediğimi daha iyi anlarsınız. Burada "o yasak bu yasak" demiyoruz. Katı da davranmıyoruz(Öyle olsaydı sadece şu konuda en az 2 kişi ceza alırdı.) Sizin ne zaman geldiğiniz yada gideceğiniz bizi ilgilendirmiyor. Kurallara uymayanlar hep "forumdan soğutulduğunundan" söz ediyor. Dediğimiz sadece "kuralları uygulayın" dan ibarettir. Ayrıca bunun bu kadar uzatılması da anlamsızdır. Dahası yukarıdaki mesajımda da belirttim. Konunun bile kaynağı olmadığını. Bunu sizinde önüme getirmeniz oldukça manidar.

Müziğin haram olduğu ya da günah olması düşüncesi ne kadar da vahim bir durumdur... Kuran-ı Kerimi de tecvidiyle okumak ne kadar da güzeldir... Yeter ki insana güzel duygular versin... Zamanında bu adamlar kitap yazmış ya da topluluğa seslenmiş... Onlar da kendilerine yer edinmiş kendilerince... Putlara tapmakla eşdeğerde bir düşünce sistemi bu vaka... Yazık... Müzik ahenktir... Haram değildir... İnsanoğlunu sınırlandırmak haramdır... -

edit; Başka bir konuya yapacağım yorumu yanlışlıkla bu konuya yapmışım, Yanlış anlaşılmalara mahal vermiyelim, Mesajımı değiştiriyorum, Saygılarımla... -