Kur'an'da uzayda hayat -3- Uzaylı insanlar. Sığınıyorum allah'a taşlanmış şeytandan Adıyla allah'ın, merhametiyle kuşatanın, gereğince merhamet edenin Kur'an'ın alemlere ;evrenlere gönderildiğini bildiren bazı ayetler. 1 (25 furkan 1) "mübarek oldu ki inici etti farkettireni kuluna, olur diye evrenlere bir uyarıcı". 2 (6 en'am 90) " onlar ki iletti allah böylece iletenine onların aynı şekilde uy, de, değil istiyorum sizden üzerine onun bir ücret, o ancak bir hatırlamadır evrenler için". 3 (12 yusuf 104) "ve ne istiyorsun onlardan üzerine onun her hangi bir ücretten , o ancak bir hatırlama evrenler için". 4 (38 sad 87) "o bir hatırlamadır evrenler için". 5 (68 kalem 52) "ve ne o ancak bir hatırlama evrenler için". (81 tekvir 25) "ve ne o sözüyle şeytanın taşlanmışının". (81 tekvir 26) "böyle iken nereye gidiyorsunuz". (81 tekvir 27) "o bir hatırlamadır evrenler için". (81 tekvir 28) "kim için diledi sizden ayakta durmayı ". (81 tekvir 29) "ve ne diliyorsunuz ancak dilemesi allah'ın düzenleyeni evrenlerin". Bu ayetler alemlerde, yani gökler ve yer ve ikisi arasında, yani uzayda, evrende yaygın olarak akıllı yaşamın var olduğunu ve furkan'ın, kur'an'ın onları uyarması için allah'ın kuluna, salat ve selam ona yüce allah'ın elçisi muhammede indirildiğini bildiriyor. Alemlerde insan ve cin benzeri yüksek akıllı canlılar olduğunu bildiren bir çok ayet var. Alemin ; evrenler nedir: Kuranda alemin kelimesini tarif eden ayetler var. 26 şuara 23'üncü ayette firavun musaya soruyor ; "dedi firavun ve ne düzenleyeni aleminin" cevap 1 = (26 şuara 24) = "dedi düzenleyeni gökler ve yer ün ve ne arasında o ikisinin oldunuz ise yakinen bilenler" cevap 2 = (26 şuara 26) = "dedi düzenleyeniniz ve düzenleyeni babalarınızın ilklerinin" cevap 3 = (26 şuara 28) = "dedi düzenleyeni doğu ve batının ve ne arasında o ikisinin oldunuz ise aklediyorsunuz" öyleyse alemin = 1 - gökler ve yer ve ikisi arasında ne var ise hepsi 2 – şimdikiler ve ilk var olanlar 3- doğu ve batı ve arasında ne varsa hepsi yani kuranda bahsedilen "alemin" kelimesi çok boyutlu olarak evren ile ilgili bir kelimedir. Bu kelime çoğuldur, bu sebeple evren değil evrenler kelimesi tam karşılığıdır. Gökler ve yer ve o ikisi arasında ne varsa uzaydadır, öyleyse alemin, evrenlerdir, uzaydır. Alemin en az bunlardır ve bunlar içinde dünya okyanusa nisbetle bir damla su kadar yer tutmaz. Alemin dünyadır iddiası olanlar bir toz zerresinin dünya olduğunu iddia etmekten bile daha beter bir küçültme yapmaktadırlar. Kuranda alemin hakkındakiler bunlardan ibaret değil. Konuyu çok uzatabilecek bir tartışmaya sebep verebilir, benim bilgim ile açıklayamadığım için, devamından bahsetmiyorum. Uzayda ; evrenlerde ; aleminde akıllı varlıklar, canlılar ve insanlar ve cinler olduğuna delil olan bazı ayetler. (3 ali imran 42) "ve dediğinde melekler ey meryem elbette allah süzerek seçti seni ve temizlenici etti seni ve süzerek seçti seni üzerine kadınlarının evrenlerin". Bu ayettende evrenlerde kadınların bulunduğu, dolayısıyla erkeklerinde bulunduğu anlaşılıyor. Kadınlar anlamındaki "nisa" kelimesinin hayvanlar hakkında kullanılışına dair bir bilgim yok. Bu kelime insanlar hakkında kullanılıyor. Öyleyse bu ayet uzayda, alemlerde, evrenlerde insanların varlığını da bildiriyor. (3 ali imran 96) "elbette ilki evin elbet ki konuldu insanlar için elbet ki bekkededir mübarek olarak ve ileten evrenler için". (3 ali imran 97) "onda belirtilerin apaçık olanları ayakta durduğu yer ibrahimin ve kim girdi ona oldu güvende olan ve allah için üzerine insanların haccedilmesi evin kim gücü yetti ona yolca ve kim küfretti böylece elbette allah gani evrenlerden". İnsanlar toplumu için konulmuş olan evlerin ilki evrenlere bereket kaynağı, yol gösteren, ileten, hidayet. Ev insanlar için konulmuş olduğuna göre ve evrenlere yararlı ise evrenlerde insanlar var ki evrenlere yararlı. Öyleyse alemlerde, evrenlerde insanlar var. Haccetmek evrenlerdeki insanlarında görevi, eğer ona ulaşacak bir yola gitmeye güçleri yeter ise. Mi'rac hadislerinde hacca gidebilmek için salat ve selam ona yüce allah'ın elçisinden yollarının kısaltılması için dua isteyen musa kavminden olan müslümanların durumu bu ayet ile uyumlu bir durum. Selam ona yüce allah'ın elçisi lut'a melekler insan şeklinde geldiklerinde, onun toplumunun kafirlerinin sözünü nakleden bir ayet de bu konuya delildir. (15 hıcr 70) "dediler men etmedikmi seni evrenlerden". Lut'u men ettiklerini söyledikleri kişiler insan şeklindeki melekler idi, onlar evrenlerin birinden gelen bu yabancı insanlardan onu men ettiklerini söylüyorlar. Bu konuda, bu bilgiyi, alemlerden bir takım insanların varlığını yalanlayan bir açıklama bulunmaması sebebiyle alemlerde, evrenlerde insanların var olduğuna dair kuvvetli bir zan oluşuyor bu ayet. Çünkü eğer evrenlerde bir takım insanlar olmasaydı bu konu içinde bir açıklama olması beklenirdi. Aksine evrenlerde insanların var olduğuna işaret ediyor bu ayet. Selam onlara meryem ve oğlu isa'dan bahseden bir ayet. (21 enbiya 91) "ve ki kuvvetle korudu fercini böylece üfürdük onun içine canımızdan ve ettik onu ve onun oğlunu bir belirti evrenler için". Meryem ve oğlu isa'dan, evrenlere, allahın bildirdiklerinin gerçekliğinin belirtisi, ayet olarak söz edilmesi, evrenlerde bu ayetten bilgi edinerek, ibret alarak allah'a iman etmesi beklenen akıllı varlıkların olduğuna delildir. (21 enbiya 106) "elbette bunda elbet bir tamamını ulaştırma kavmi için kulluk edenlerin". (21 enbiya 107) "ve ne gönderdik seni ancak bir rahmet olarak evrenlere". (21 enbiya 108) "de elbette ne vahyedilir bana, elbette ne tanrınız tanrının bir olanı böylece siz teslim olanlarmısınız ". Bu ayetlerde, kur'an kendisine verilen salat ve selam ona yüce allah'ın elçisi muhammed'in kullara ulaştırmakla görevli olduğu görevin tek tanrıya, onun kitabı kur'an'a çağrı olduğu ve görev alanının evrenler olduğu açıklanıyor. O evrenlere, gökler ve yer ve o ikisi arasında ne varsa hepsine rahmettir, merhamettir. Öyleyse bu ayetler evrenlerde, gökler ve yer ve o ikisi arasında ne varsa onlarda bu göreve, çağrıya uymakla sorumlu akıllı varlıkların, canlıların varlığına delildirler. Ayetlerin sonunda bu çağrının sonucu olarak çağrılanların yüce allah'a teslim olanlar, müslümanlar olmaları bekleniyor. Müslüman olması için çağrı yapılan kişilerin ise insanlar ve cinler olduğunu kur'an'ın bildirmesi ile bilmemiz sebebiyle anlaşılır ki evrenlerde, gökler ve yer ve o ikisinin arasında ne var ise onda özellikle insanlar ve cinler vardır. (38 sad 87) "o bir hatırlamadır evrenler için". Öyleyse bu ayet evrenlerde, gökler ve yer ve o ikisi arasında ne varsa onlarda kur'an'dan, kur'an'ın hatırlatıcılığından ibret alacak, gerçeği hatırlayacak, düşünecek, uyacak, sorumlu, akıllı varlıkların, canlıların varlığına delildir. (68 kalem 52) "ve ne o ancak bir hatırlama evrenler için". Öyleyse bu ayet evrenlerde, gökler ve yer ve o ikisi arasında ne varsa onlarda kur'an'dan, kur'an'ın hatırlatıcılığından ibret alacak, gerçeği hatırlayacak, düşünecek, uyacak, sorumlu, akıllı varlıkların, canlıların varlığına delildir. (81 tekvir 25) "ve ne o sözüyle şeytanın taşlanmışının". (81 tekvir 26) "böyle iken nereye gidiyorsunuz". (81 tekvir 27) "o bir hatırlamadır evrenler için". (81 tekvir 28) "kim için diledi sizden ayakta durmayı ". (81 tekvir 29) "ve ne diliyorsunuz ancak dilemesi allah'ın düzenleyeni evrenlerin". Öyleyse bu ayetler evrenlerde, gökler ve yer ve o ikisi arasında ne varsa onlarda kur'an'dan, kur'an'ın hatırlatıcılığından ibret alacak, gerçeği hatırlayacak, düşünecek, uyacak, sorumlu, akıllı varlıkların, canlıların varlığına delildir. Bu tesbit ve açıklamalarla birlikte, kur'anın alemine ; evrenlere gönderildiğini bildiren bütün ayetler, kur'an'ın hitabının özellikle insanlara ve cinlere oluşu sebebiyle evrenlerde insanlar ve cinlerin varlığına delildirler. Uzayda hayatın var olduğunu isbat eden ayetler ve hadisler bu açıklamalardan sonra daha iyi anlaşılır oldu. Kur'an'ın 16'ncı suresi olan nahl suresinin 49'uncu ayeti : Ayet: "ve allah'a secde eder ne göklerde ve ne yer de dabbeden ve melekler ve onlar büyüklenmezler." Kur'an'ın 42'nci suresi olan şura suresinin 29'uncu ayeti: Ayet: "ve o'nun ayetlerinden , yaratılış ı gökler ve yer n ve ne yaydı o ikisinde dabbeden ve o toplanmalarına dilediğinde kadir ." Hadis: "bilim süreyya'da olsa, onunla birbirine kavuşur fars oğullarından adamlar" (hadisin kaynağı: (1)ahmed bin hanbelin müsnedi, (2 (297-420-422-469)). ( hadisdeki "bilim" kelimesi yerine "iman" kelimesi kullanılan aynı hadis'in diğer bir naklinin kaynağı :tirmizi, tefsir bölümünde 47 (3), 62 (1), menkıbeler 70 ). (hadisdeki "birbirine kavuşur" kelimesi yerine "elbet ona kavuşur" kelimesi kullanılan diğer bir naklinin kaynağı : buhari, tefsir bölümü 62 (1) . Müslim, sahabenin faziletleri bölümü 231. Tirmizi, tefsir bölümü 47 (3), 62 (1), menkıbeler 70. ahmed bin hanbel 2 (417) ). Hadisteki "süreyya" Adları ile bilinir. Uluslar arası gök bilim adlandırmasında "m 45" olarak bilinir. Boğa burcundadır, dünyadan uzaklığı 440 ışık yılı (135 parsek). Aletsiz bakıldığında yedi yıldızı görünür. Sonuç: Kur'an ayetlerinin bildirdiği ; uzayda akıllı canlılar, insanlar ve cinler vardır. Ey müslümanlar , başkasına değil allah'a müslüman olunki kurtulun. Ayet : (17 isra 36) "ve ardına takılma neyin değil senin için onunla bilgi, elbette işitme ve görme ve gönül, hepsi işte ın oldu ondan mes'ul". Ayet : (24 nur 31) "... ve dönün allah'a toptan ey güvenenler olurki siz kurtulursunuz". Ayet : (20 taha 47) "... ve sağ olsun kim uydu iletene". Ayet : (1fatiha 1) "övgü allah'a düzenleyeni evrenlerin". Yazının telif hakkı yazar adı ve web sayfasının yayınlanmasından ibarettir. Alıntı : yazar, ali kenan aydın Sayfa, www.enbuyuk1.tr. gg ayet :" VE KİM AZIP GEÇERSE DIŞINA İSLAMIN HERHANGİ BİR DİNE BÖYLECE KABUL EDİLMEZ ONDAN VE O AHİRETTE HÜSRANA DÜŞENLERDEN" (3 ALİ İMRAN 85)

Teşekkürler arkadaş, Yüce Allah hepimizle beraber olsun. ayet :" VE KİM AZIP GEÇERSE DIŞINA İSLAMIN HERHANGİ BİR DİNE BÖYLECE KABUL EDİLMEZ ONDAN VE O AHİRETTE HÜSRANA DÜŞENLERDEN" (3 ALİ İMRAN 85)

Vay bee... Çok ilginç... Allah seninle olsun çok güzel yazmışsın..! Fяєєяuηηiηq & Paякσuя