Benim bildiğim Bediüzzaman Said Nursi' dir. Celaleddin Rumi ile nasıl bir alakası var?

Sizin dininiz bizim dinimiz yok. İkimizde aynı din mensubuyuz. Mesele sağlıklı konuşabilmek ve fikir teatisinde bulunabilmektir. Güzel günler dilerim Hamza Bey...

Lütfen tartışmaya devam etmeyin. Kardeşlerim, bu Dünya' ya her 100 yılda bir müceddid gelir ve bunlar farklı lakaplara sahip olabilir. Son gelen müceddid Said Nursi' dir. O da görevini yaptı ve gitti. Ahir zamandayız sizlerin de bildiği gibi. Bediüzzaman kelimesinin asıl anlamı asrın mükemmel insanı demek. Yaşadığımız son asırda Said Nursi kadar bilgili, dinine düşkün bir alim gelmdeiğine göre. Bediüzzaman lakabı elbette Said Nursi' ye aittir.

Ben karıştırdım mevlana ile düzeltiyorum şimdi Fakat düzenleme seçeneği yok maalesef.

Çoğumuzun bildiği gerçek adı "Celaleddini Rumi" olan ve "BediuzZaman" olarak lakaplandırılıyor. Fakat az buçuk Allah'ın sıfatlarını bilen bir insan bu kelimeyi kullanmaması gerektiğini bilir. Şimdi size "BediuzZaman" kelimesinin arapça yazılışını göstereyim " " Burada dikkatinizi çekmek istediğim şey "zaman" kelimesinden önce ki "el" takısı. Arapçada herhangi bir sıfattan önce "el" takısı kullanılırsa bu o sıfata "mutlaklık" veya "kemallik" kazandırır. Örnek vermek gerekirse mesela "görmek" sıfatını ele alalım, görmek arapçada "basar" manasına gelir. Bu bildiğimiz görmek anlamındadır. Allah'ın isimlerinden biriside "El-Basiyr"dir. Bu ismin anlamı ise "mutlak gören", "Kemal derecesinde gören" gibi bir anlama gelir. Bu kemal derecesinde görmeyi ise daha basit olarak "insanüstü" gibi algılayabiliriz. Çünkü Allah'ın görmesi biz insanların görmesi gibi duvarlarla sınırlı değildir ve "hiç bir engel olmaksızın" görür. Çoğu insan bu "BediuzZaman" isminin "Zamanın bedisi" olduğunu söyler. Burada arapça yazılışından da anlayabileceğiniz gibi başında ki "el" takısı, önündeki "zaman" kelimesine "mutlakiyet" kazandırır. Bu ise "tüm zamanların bedisi", "her zamanın bedisi" gibi bir anlama gelir. Buradan sonrası basit, hiç bir insan zaman mef-umu'nun üzerinde olamaz veya "her zamanın bedisi" gibi bir sıfatı olamaz. Bu herhangi bir inançla alaklı değil, dil bilgisidir. Sizde benim dışımda kendi araştırmanızı yapabilirsiniz.

Ayette özel olarak bahsedilen kişiler Kureyş müşrikleridir. Bir önceki paragrafta bahsedilen müslüman alimleri, Kureyş müşrikleri ile bir tutmaya kalkmışsınız. Yine yukarıda olduğu gibi bu alimler veya ataları ile ilgili şirke girdiklerine dair delil sunmalısınız. Güzel günler...

Kendinizi güzel açıklamışsınız, ama hep somut bir delil istiyorsunuz. Tekrar ediyorum risaleleri tarafsız bir şekilde ve kelimeleri türkçeye çevirerek okursanız herşey zaten ortada, illa "bak burda bunu demiş" demeye gerek yok. Dediğim gibi çevremde gördüm ne zaman "bak burda bunu demiş" desem, göz göre göre yanlış olduğu halde savunuyorlar, sizden farklı bir bakış açısı beklemiyorum. Muhtemelen bu sizi tanımamamdan bir ön yargıdır. Çevremdeki, düşünceleri yanlış insanlara gelirsek, Kuranı okuyan bir insan ve Allahın dediklerini yapan bir insan için her şey ortadadır, yani illa somut bir şey isterseniz Kuran okuyup, ardından çevrenize bakmanız yeterli. "Bey", "üstad" kelimelerini "mevlana" ila eş görmeniz çok saçma. Senin dinin, benim dinim vardır. Hristiyanlık ve Yahudiliğin nasıl değiştirildiğine bakarsak tarihsel olarak, sanırım şuan ki Müslümanlığı daha net anlarız. Kuran dışında, başka kitap okuyan , Allahın sözü yerine şeyhinin, gavsının, alim olduğunu iddia edenlerin sözünü dinliyorlarsa sizin dininiz şirk dinidir. Kuranda, Allahın bahsettiği din değil. Belki biraz fütursuca, birazda saldırarak konuşmam bundandır. Artık çevredeki söylenen müslümanlık, Allahın, Kuranda bahsettiğinden farklıdır, bunun sebebi Kuran okumadığımızdan gelir. En çok zararı, Allah adına yapılan yanlışlardan gelir. "Ey insanlar ALLAH'ın sözü gerçektir; dünya hayatı sizi aldatmasın. Kandırıcı, sizi ALLAH hakkında kandırmasın." Fatır 5. Sanırım Allahın sözünden başka söze gerek yoktur vesselam.

Bu lakapların o insanlara verilmesinin nedeni o insanların yapmış oldukları işler sonucunda onlara karşı bi nevi teşekkür anlamında olmakla birlikte onların yapmış oldukları işlerin büyüklüğünün ve o insanların büyüklüğünün anlaşılması için bu lakaplar o insanlara verilmiştir. O kitabın Said Nursi'ye Allah tarafından yazdırılması konusuna gelirsek bazen hayatımızda gelişen olaylar hayatımızdakı bazı ilginç olaylar bize yol gösterip bize bazı ipuçları verebilir. Said NUrsinin bu sözü söylemesinin nedeni de budur diye düşünüyorum. Bu arada yazımın başlarındaki büyük insanlar sözünü yanlış anlamayalım çünkü her insan eşittir. Yapmiş oldukları işlerden dolayı böyle bir ifade kullandım.

Yazımda da belirttiğim gibi o lakaplar kelimenin bire bir anlamını ifade etmez onların farklı anlamları vardır. İnsanların yapmış oldukları şeylerin önemini belirtmek için kullanılırlar

Merhabalar, İnatlaşmayı sevmem. Kabalık yapıyorsam bağışlayın ama bu 4 lügatin de kelimeye sizin bahsettiğiniz anlamı vermemesi tesadüf mü? İsterseniz konuyu bağlayalım. Sizden bahsettiğiniz anlamı veren birkaç lügat linki isteyeceğim. İddia sahibi sizsiniz. İspatlamak da size düşer. Buyrun söz sizin.

"Bediüzzaman" gibi "Mevlana" kelimeside insanı şirke götürür. "Mevla-na", "Efendimiz" anlamına gelir. Şunu biliyoruzki "efendi" kelimesini köleler kullanır. Yani ortada köle varsa ancak "efendi" olur. Bir müslüman için "efendi" sadece Allah olabilir, ona söylenebilir ki Allah bile insanı köle olarak görmez. İlk olarak, adını daha önce duymadığım saçma bir mezhepten olduğum izlenimini ve ihtimalini sunmuşsunuz. Ama ondan önce sorularınıza cevap vereyim; 1) Sizin sorularınızın tek cevabı risalelerdedir. Risaleleri okursak çok açık bir biçimde görürürüz yazım yanlışlarını, mantık hatalarını, kendini diğer insanlardan üstün görüp değişik dualar ettiğini. Benden istediğiniz risalelerden 1-2 cümlelik örnek vermekse, bunu yapmam!. Her zaman o örneğe karşı bir açıklamanız olacaktır. Her zaman mezheptir, hadistir bilmem kim şeyhtir, gavstır, ölülerden yardım istemedir bu örneklere girip çıkıp Said'in sözünü doğruymuş gibi bir şekilde açıklarsınız ki bu da çevremde gördüğüm şeyler ki açıkladıkları örneklerde başlı başına bir şirk o da ayrı bir konu. Hayır zaten, biliyorum yediremeyeceksiniz ama, insan yazdı o kitabı yazım yanlışları, mantık hatalarının olması gayet doğal ama tabi Saidçiler için o insan değil ama yinede bunu kabul ettiklerini kabul etmezler her zaman korurlar. 2) O ayet Kureyş müşriklerine deniyor ama Kuran her dönemde geçerli olduğu için şuan bile benim çevremde "din ve sahte din"'in ayrımını yapamayan insanlarla dolu, onlara "Kuran okuyun, öyle bir şey Kuranda yok" dedikçe, "bunca alim, şeyh, şıyh, yanlış mı biliyor? atalarımız yalan siz mi doğrusunuz" gibi bir açıklama getirdikleri için günümüzde dahi gözlemlemek mümkün. Baştaki konuya gelirsek; Bu Saidçi arkadaşların her zaman tipik özelliği vardır, tartışmaya başlayınca sizi hemen farklılaştırırlar. Her zaman siz onların fikirlerine ve değişik inançlarına uymadığınız için farklı bir kalıptasınızdır. Onlardan değilseniz, onlara karşısınızdır. Aslında bu farklılaştırma her şeyhe, alim dedikleri zalimlere inanan insanlar için ortak, ama fazla ayrıntıya girmeyeceğim. Şu hayatta bir sürü mezhepten oldum, sizin gibi saçma saçma mezhepten olduğumu iddia ediyorlar. Çok açık bir şekilde "Tarih"i araştıran bir insan mezheplerin saçmalıktan başka bir şey olmadığını anlar. Kusura bakmayın ne kadar çok ayrıntıya girmek istesemde, o kadar çok tartışma yapınca konuşmanın nereye gidebileceğini seziyorum ve şimdiden bitirdim konuşmayı ama şunu söyleyeyim Saidin kitabını okudum benim "akılma, mantığıma ters" diyeyim. Kurandan başka, "din" adı altında "yazdırılan kitap" okuduğunu zanneden, Allahtan başka şeyhinin, aliminin, gavsının sözünü dinleyen herkese çok güzel bir ayet vardır; "Sizin dininiz size, benim dinim bana." Kafirun 6.

Tekrar gündeme getiricem kusura bakmayın. Şöyle bir risaleleri okuyacak olursak ölülerden yardım istemek, kendini peygamber zannetmek, "bu kitap Allahtandır" demek gibi bir çok şirk ve yanlışlık göze çarpar. "Bu kitap Allahtandır", eğer bu söz "Allah ilham verdi, sonuçta herşey Allahtan" gibi bir mantıkla yazılmışsa. çok saçma bir mantıktır. Zaten herşey Allahtansa neden bu kitabın yazılışına ayrıca vurgu yapılıyor? İşte o zaman görüyoruzki burada farklı bir anlam kullanılmıştır, o da "bu kitabı Allah bana yazdırdı, bu kitap Allah katındandır" gibi bir anlamdır, yani kendini peygamber zanneder. Eğer o kitap 1. mantıkla yazılmışsa sadece mantıksız değil ayrıca yalandır. Çünkü Kuranı okursak insanların yaptığı ve yapacağı hiç bir olaya Allah karışmaz bunuda şu ayetten anlarız; "Her insanın kaderini kendi boynuna bağlamışızdır. Diriliş gününde, kendisi için bir kayıt çıkarıp yayımlarız" İsra 13. Yanı bir insan ne yaparsa yapsın "kitap" dahi yazsa bu Allahtan değildir. (Hala 1. mantıkla yazılmış diyenler varsa ben daha açıklama yapmam, bakın size Allahın sözünü yazdım, onada inanmayacaksanız yapacak bir şey yok) 2. mantıkla yazılmışsa zaten bu kesinlikle şirktir, bunu bu ayetten anlıyoruz; "Onların bazısı, kitapta olmayanı kitaptan sanasınız diye dillerini bükerek kitabı taklit eder ve Allah katından olmadığı halde, 'Bu Allah katındandır,' derler. Bile bile, Allah adına yalan söylerler". Ali İmran 78. Risaleleri okursak bir çok yazım yanlışı, mantık hataları vardır, hatta 2-3 dili harmanlayıp çok mantıksız bir dil kullanmıştır. Zaten bunu bildiği için bu kitabı çevirmeyin gibi bir şey demiştir. "Bu kadar alim bunu görmemiş mi". İşte "o kadar alim" dediklerin gerçekte atalarının yaptığı şirke ortak olan, düşünmeyi bırakıp körü körüne inanan insanlardı. Şimdi sen doğruyu biliyosun, ben sana Allahın indirdiğine uy diyorum sadece kurana yani ama hala ısrar edersen "yok ben geçmişteki alimlere inanırım" diye bu da sana Allahtan bir cevap; "Onlara, 'ALLAH'ın indirdiğine uyun,' dense, 'Hayır, biz atalarımızın izlediği yolu izleriz,' derler. Peki, ataları bir şey düşünemiyen ve doğru yolu bulamıyan kimseler olsalar da mı?!" Bakara 170. Psikolojik bakımdan kendini said nursi gibi peygamber zanneden insanlar narsisttir. Her olaydan "Allah bana mesaj gönderdi" diyen bir insan ki şizofren olma olasılığı vardır. Her zaman söylerim, "Allah birdir" diyen birine, sırf sizin inandığınız bir gerçeği söylüyor diye, o insana inanacak değilsiniz.

Merhabalar, Tarihte Bediüzzaman lakabı ile isimlendirilen iki zat-ı muhterem var. Bunlardan birisi de @Exotic 'in belirttiği gibi Bediüzzaman Said Nursi'dir. Bu zat Bediüzzaman lakabını kendi kendisine vermemiştir. İlimdeki üstünlüğüne hayran olan İslam ulemasınca bu lakabın verilmesi uygun görülmüştür. İslam tarihinde bu şekilde lakap verilmesi örneği oldukça fazladır. Mesela Hz. Hamza'ya Allah'ın arslanı, Hz. Halid bin Velid'e Seyfullah , Hanefi mezhebi imamı Ebu Hanife'ye İmamı Azam ve 1 sene içinde halkının mutluluk ve refaha kavuşmasına vesile olan örnek idareci Emevi halifesi Ömer bin Abdülaziz'e Hz. Ömer'e izafeten II. Ömer lakaplarının verilmesi gibi. Tekrar söylemek gerekirse bu lakaplar lakabın sahibi olan kişi tarafından narsistlik, gurur veya kibir vesilesi olarak kendisine yakıştırılmamış aksine o şahsın faziletini takdir eden diğer şahıslarca bu lakapların verilmesi uygun görülmüştür. Bediüzzaman lakabı, Said Nursi'ye İstanbul ulemasınca verilmiştir. Bu ulema da sıradan yağcı, bayağı insanlar değildir. Ayrıca bu lakabın sahibi olarak Said Nursi her yerde kasıla kasıla gezmemiş aksine bütün ömrü savaşlar, hapishaneler ve mahkemelerle geçen çok kıymetli bir İslam alimidir. Gelelim @Silinen üye'ın el- eki ile ilgili açıklamasına Said Nursi'ye, Bediüzzaman lakabını veren İstanbul uleması olduğuna göre bahsettiğiniz basit dilbilgisi kuralını bilmemeleri mümkün mü? Hem de bu konu inançla ilgili sıkıntı doğurabilecek bir konu ise. Not: Diğer Bediüzzaman lakabı verilen kişi Hz. Mevlana değil.

İşte bu son söylediğiniz, doğruya karşı olan yanlış bir bakış açısı. Karşınızdaki hakikate karşı gözlerinizi kapatmak. Ben size arapçada ki kullanımının nasıl bir anlamı olduğunu söylüyorum, siz "bu kadar alim bunu görmemiş mi" diyorsunuz. O isimde "el" takısı olduğu sürece "mevcut zamanın bedisi" değil "tüm zamanların bedisi" anlamına gelir. Gidin arapçada "el" takısının kullanımına bakın. Eğer bu şahısa "el-basiyr" denilseydi bunu farklı yorumlamaya çalışacaktınız fakat yorumlar gerçeği değiştirmez. "el-basiyr" kelimesinin insanüstü bir anlamı oluyor fakat aynı şey "el-zaman" kelimesine gelince farklılaşıyor.

Yok bende inanç olarak girmedim. O kadar derin manalı isim kullanan insanların genel özellikleridir narsist ve kibirli olmaları.

@Fatih Apaydın size katılıyorum. Said Nursi' nin kitaplarını sizde okuyorsunuz sanırım. Külliyatı yani.

Mevlana ile yanlışlıkla karıştırdığımı söyledim. Bakın ben size delili ile gösteriyorum. Siz ise "O insanları bunu es geçmezler" diyorsunuz. Bu kadar basit bir bilgiyi bile "bir bildikleri vardır ki söylemişler" diyorsunuz. Peki said nursinin o kitabı kendisine Allah tarafından yazdırıldığını iddia etmesine ne diyeceksiniz? "Bu kitap bana yazdırıldı" diyor. Bana Bediuzzaman isminin kullanılabileceğini eğer delili ile gösterirseniz o zaman bunu dikkate alırım. Bahsettiğiniz diğer lakapların hiçbirinde bu şirk türü yoktur. Hepsi makul olan lakaplardır. Hiç bir ilim üstünlüğü insana "tüm zamanların bedisi" lakabını kazandırmaz, çünkü bu insanüstü birşeydir. Eğer olsaydı Peygamber 'e verilirdi.

İnanç olarak girmek istemedim, sadece bunu belirtmek istedim. İnanç olarak durum çok farklı zaten.

Aşağıdaki linkini verdiğim Osmanlıca lügatlerden "Bediüzzaman" kelimesinin anlamına kendiniz de bakabilirsiniz. Görüleceği üzere öyle tehlikeli şirk kokan anlamı yok. Ayrıca neden bu zamana kadar hiçbir İslam aliminin Bediüzzaman lakabına itirazı yok? Eğer olsaydı zaten gündeme gelirdi. http://www.osmanlicaturkce.com/?k=bedi%FCzzaman&t=%40 http://www.sozluk.net/index. php?word=bediüzzaman&sozluk=osmanlica http://ebrulisozluk.net/# http://sozluk.babylon.com/bediüzzaman/

Zaten bu ismi kullanan insanlar narsist ve kibirlidir. Eğer kullanan insanlarında kitaplarını okursak bunu çok kolay anlayabiliriz.

El, ingilizcede ki The anlamındadır. Bazı yerler farklı olur.