Mesele isim değil, mesele sahiplik ve kullanım hakkı, ayrıca menkulün niteliği vs. Gemi artık Theseus'un olmaktan çıkmıştır. Gemiye katkı sağlayanların sahipliği söz konusu olmalıdır. Gemi de artık ilk halinde değil, başkalaşmış ve son ustalarının eseri haline dönmüştür. İnsan da her daim bir saniye öncekinden farklıdır. Bu farklılık süre az olunca çok anlaşılamayabilir ama 60 yaşındaki bir insanın, kendi 20 yaşındaki haline bakıp "ne kadar da toymuşum, safmışım, aptalmışım vs." gibi cümlelerinde görülebilir. Başıboş haldeki zamanın etkisi bu kadar fazla ise organize bir değistirme operasyonu ile insan ilk halinden tamamen başka ve yabancı bir hale de gelebilir. Sonuçta; "Her şey akar" Heraklitos

Amerika'nın B-52 Stratofortress uçakları neredeyse bir asırdır uçuyorlar ve artık değişmeyen hiçbir parçası kalmamıştır. Bu uçaklar hala tonlarca bombayı düşmanlarına götürmek için kullanıyorlar. Hala bu uçağa "B-52 Stratofortress" dediklerine göre bu gemiye de "Theseus'un Gemisi" diyebiliriz diye düşünüyorum. Aralarında pek fark göremedim. Kısaca o gemi hala "Theseus'un Gemisi" olarak nitelenebilir. Bu paradoks şu anda cevaplanması gereken bir paradoks değil. Yapay zeka, yapay organlar, beyindeki veriyi bilgisayara yükleme vs. gibi teknolojiler hayatımıza girdiğimizde mecburen bu soruları sormak zorunda kalacağız. İnsan'ı insan yapan tüm veri beynin içerisindedir. Vücut sadece beyni taşıyan ve diğer ihtiyaçlarını sağlayan araçtır. Yani beynin nakli, insanın nakli demek olacaktır. Bundan öteki sorular gelecekte cevaplanması gereken sorulardır.

İlk gemiyi Thesus'un gemisi yapan şey neydi ki? Thesus'un üzerinde bulunmuş olması mı? Eğer durum böyleyse gemi sadece Thesus'un değil tüm tayfanın da değil miydi? Hayır. İnsanlar o gemiye "Thesus'un gemisi" demeyi sürdürdükleri sürece o gemi "Thesus'un gemisi" olarak kalacaktır. Thesus bu gemiye hiç binmemiş bile olsa, hatta Thesus hiç var olmamış dahi olsa o gemi Thesus'un gemisidir bence.

Merhaba bu konudaki düşüncelerinizi merak ettim. Not: Alıntıdır. Theseus'un gemisi, felsefede bir paradoks. Plutark'ın aktardığı yunan efsanesine göre, Girit'ten Muzaffer dönen Theseus'un gemisi Atina'da hatıra olarak uzun süre muhafaza edilir. Zamanla geminin tahtaları çürüdükçe yenileriyle değiştirilir. Öyle ki, bir gün geminin değiştirilmedik hiçbir parçası kalmaz. Bu durumda gemi hala Theseus'un gemisi sayılır mı, yoksa başka bir gemi haline mi gelmiştir? Gemi, antik filozoflar için tartışma konusu olur. Theseus'un gemisi, filozofları tarih boyunca uğraştıran bir konudur. Paradoksun çözümü için çeşitli öneriler ortaya atılmıştır. Heraklitos'a göre, varlıklar sürekli değişmektedir. Bu nedenle yukarıdaki konu bir paradoks değildir, Theseus'un gemisi daha Atina'ya vardığı günün ertesinde farklı bir gemi olmuştur. Aristo'ya göre bir varlığı tanımlayan dört neden vardır. Şekilsel neden veya şekil, bir varlığın görünüşü, tasarı mıdır? Maddesel neden, maddesidir. Aristo'ya göre bir şeyin neliğini şekilsel neden tanımlar, dolayısıyla Theseus'un gemisi, aynı gemi olarak kalmıştır, zira şekli değişmemiştir. Aristo'nun diğer bir nedeni nihai neden veya maksattır. Theseus'un ge misinin tahtaları değişse de maksadı değişmemiştir, hala aynı ge midir? Son olarak etkin neden bir şeyin kim tarafından ve nasıl yapıldığıyla ilgilidir. Örneğin, bir geminin hangi tür ustalarla, ne tür aletlerle yapıldığı. Theseus'un gemisini ilk yapan ustalar ve onların aletleri, gemiyi onaranlarla aynı olduğu için, bu neden açısından da gemi aynı kalmıştır. Geminin hala Theseus'un gemisi olduğunu söyleyenlere karşı ikinci bir soru daha ortaya atılmıştır: Değiştirilen tüm parçalar bir tarafta saklansa ve bunlar kullanılarak ikinci bir gemi yapılsa, bu Theseus'un gemisi olur mu? Theseus'un gemisi, modern hukuktaki bazı sorunlarla ilgilidir. Örneğin, Theseus'un bir gemisi yerine otomobili olsaydı, tüm parçaların değişmesi ruhsat ve sigortayla ilgili sorunlar doğuracaktı. Araçların şasi numaraları en belirleyici unsur olarak ruhsatın üzerine kaydedildiğine göre, hukuksal açıdan şasi numarasının değişmesi, aracın değişmesi anlamına gelir mi? Theseus'un şasi numarası değiştirerek yeni bir araca sahip olduğu öne sürülürse, yeniden alım-satım vergisi ödemesi gerekir mi? Şasi değişiminden önceki sigorta poliçesi hala geçerli olur mu? Paradoksun kişilik sorunuyla da ilgisi vardır. Tüm organları zamanla nakledilerek yenilenmiş bir insan, başlangıçtakiyle aynı kişi midir? Hayatımız boyunca vücudumuzdaki tüm atomlar doğal bir şekilde yenileriyle değişse, bu hayatı sürenin tek bir kişi olduğu söylenebilir mi? Son düzenleyen: Moderatör: 18 Ağustos 2020