1)Birazdan biri gelecek evet evet o biri gelecek şuan hazırlanıyor beliki şuan hazırlanıyor yazmaya ve geldiğinde diyecek ki; "SİYAZET YASSAH ARGADAŞLAR GİDİN BAŞKA YERDE YAPIN ZİYASEDİNİZİ" 2)Din vs şeylerin şahsımca gereksiz ve çağ dışı birşey olduğunu düşünen ben kesinlikle bu topraklarda islamın ilelebet kalması taraftarıyım. Çünkü bizde din rf ve adete dayalıdır. Yediğimiz içtiğimiz beslediğimiz hayvanımıza duyduğumuz saygıdan, aile içi saygıya kadar herşeyimiz islam ile bütünleşmiş ve çağdaş bir hal almıştır. Din elden gider, cia ajanı fethullahın istediği gibi dinlerarası diyalog rezilliği ile amerikancı ılımlı bir hal alırsa elimizdeki herşey gider. Mustafa Kemal TÜrkiye si ile yobaz bağnaz dinden kurtulunmuştur 1950 lere kadar ancak amerikancı menderes amerikancı ismet amerikancı cuntalar ve amerikancı akademisyen ve siyasetçiler yüzünden bu gün milletimiz gerizekalı seviyesine getirilmiş gzleri bağlanmış halde bıreakılmıştır. 3)Azerbaycana gittinizmi bilmiyoru mgitmeyen bilmez. Dinlerarası diyalog rezilliği gülen tarikatı ve amerikanın yardımları ile artık her din tek bina bir sayılıyor ve cami sinagok klise tek bir din gibi düşünülmeye başlandı insanlar azerbeycanda dini olarak blünmeye başlandı birlik vs getirdiği yok tamamen yobAZLAŞMA SÜRECİ. müslüman insanlar incile başladı kliselerde tapınmaya tamamen yalan üzerine kurulu inançlarla yaşamaya tüm rf ve adetlerinni değişmeye başladığı bir sürece girdiler. SONUÇ: Din, Dil giderse toprak ve bayrakta gider. "bea"

Yani? We can be more, we can be much more.

islama dine inanmayanların byle içerikleri yazdıklarını grmek garip herkes bir site açıp bir yerinden birşeyler uydurur :) Merak: hepsini okuyan varmı? :Pp edit: okumadım da şunu merak ediyorum Adamlar türklere karşı katliam yaptıda Türkler zamanı gelince 3 kıtayı ynetti araplara niye birşey yapmadı o çağda onlar yle birşey olduğunu bilmiyorduda bu çağdaki herif nasıl biliyo :Pp boş işler bunlar gelin cumaya gidelim :) Sorularınızı cilginsigortaci@gmail.com a yazabilirsiniz cevaplar facebook sayfasında >>> facebook.com/cilginsigortaci

: islama dine inanmayanların byle içerikleri yazdıklarını grmek garip herkes bir site açıp bir yerinden birşeyler uydurur :) Merak: hepsini okuyan varmı? :Pp edit: okumadım da şunu merak ediyorum Adamlar türklere karşı katliam yaptıda Türkler zamanı gelince 3 kıtayı ynetti araplara niye birşey yapmadı o çağda onlar yle birşey olduğunu bilmiyorduda bu çağdaki herif nasıl biliyo :Pp boş işler bunlar gelin cumaya gidelim :) bayılıyorum bu adama ya :)) TBT'ye Mescit istiyoruz.

: islama dine inanmayanların byle içerikleri yazdıklarını grmek garip herkes bir site açıp bir yerinden birşeyler uydurur :) Merak: hepsini okuyan varmı? :Pp hacı talkan katliamını müslüman ya da değil tüm tarihçiler bilir kabul eder ve yazar, sadece ilkğretim ve lise müfredatında yok :) bence sen oku nce uydurma demezden evvel. What I cannot create, I do not understand. Richard Feynman

bu yazılar, erdoğan aydının nasıl müslüman olduk kitabından alınmıştır merak eden okuyabilir ama kesinlikle taraflı bir yayındır. türkler ve araplar şimdi tarihimizde yer almayan yüzyılar boyunca sürekli savaşmış birbirlerini düşman grmüş milletlerdir. türklerin bir dine girmelerinin nedeni yerleşik yaşam ve tarım ekonomisine girme zorunluluklarıdır bir kısmı hristiyan bir ksmı tüm itirazlara rağmen yahudi birkısmı budist ama büyük çoğu ve türk devletini elinde tutan kısım oğuztürkleri müslüman olmuştur daha sonra geri kalanda çoğunluğa uymuştur. ayrıca türkler islam dinini araplardan değil selçuklu zamanında topraklarını istila ettikleri farslardan ğrenmişlerdir ancak eski adet ve inançlarını terk etmeleri yüz yıllar almıştır rneğin osmanlıyı batının bizans kaynaklarına bakarak ottoman olarak tanımasının nedeni, osman beyin islama dnmeden nceki türk isminin ataman olması ve ataman bey diye anılmasından dolayıdır. din inanç mevzuu değil bir hak hukuk, ticaret, dirlik düzen yani yasama aracıdır. avcı/yağmacı gçebe yaşayan toplumun dine ya da tanrının buyruğuna ihtiyacı olmaz, nceki bin yıllar boyunca olmamıştır. herşeyin bir şeyi vardır

soykırım olayını sadece kitaplarda yazanlara gre yorumlamak eksik kalır da sadece merakımdan soruyorum ve ermeni felan da değilim. okuduktan sonra bi' merak oluştu sadece. büyük ihtimalle bu olayların yaşandığı yere gidip detaylı bi inceleme yapmadın. ve yine büyük ihtimalle ermeni olaylarının geçtiği mekanlara da gidip inceleme yapmadın. neyse soru şu: eğer türklere yapılmış bir katliam var ve sen bunu sadece kitapları ref. gstererek kabul edin diyorsan ermeni konusunu yazılı belgeler hariç nasıl reddediyorsun? yazılı belgeler hariç diyorum çünkü 2 tarafın da elinde yazılı belge var. ayrıca yazılı olan her belge senin gzünde kesin doğru mudur? sadece ermeni olayı değil dersim felan da katabiliriz buna. sonuçta her aklına esen bazı belgelerle soykırım uydurabiliyor. bu soruyu, cevabını merak ettiğim için sordum. benim bu konudaki grüşüm şu şekilde: geçmişte milletler birbirlerini ortadan kaldırmak istemiş, bazıları bunu düşüncenin tesine de geçirmeye çalışmış. Ama geçmiş geçmişte kalmış. Kalkıp soykırım diye yırtınacaksak işimiz var. her millet bir şekilde soykırım uygulamış tarihte. savaştan daha büyük soykırım var mı ayrıca? bir milleti tamamen ortadan kaldırma fikrini dile getirerek uygulamak ile dile getirmeden uygulamak arasında ne fark var? tarihteki savaşların amacı "bi' tanıdığa bakıp çıkacağız" mı? şimdi kalkıp "arapçııııı" diyenler de çıkabilir ama yle değil. arapların 1. dünya savaşı sırasında yaptıkları üzerine "pis araplar" dememden sonra tartıştığım kişiler de oldu forumda. "bişeyci" olanları da grüyoruz, 3 kuruş parayla anında yn değiştiriyorlar. madem akp %50 oy alabiliyor, kapitalist düzene alışın artık. bu milliyetçi tavırlar 1900lerde kaldı ne yazık ki. hem ayrıca "arapçı" ne lan? gtçü gibi asflakuıgqwo.

olurmu hacı islamiyet bizim dine benziyodu şamanizme o yüzden geçtik islama, hatta bir din buldum ben şimdi o da islama benziyo bu sebepten dolayı ailecek o dine geçmeyi düşünüyoruz :) What I cannot create, I do not understand. Richard Feynman

: DJ_Alper bunu yazdı: islama dine inanmayanların byle içerikleri yazdıklarını grmek garip herkes bir site açıp bir yerinden birşeyler uydurur :) Merak: hepsini okuyan varmı? :Pp hacı talkan katliamını müslüman ya da değil tüm tarihçiler bilir kabul eder ve yazar, sadece ilkğretim ve lise müfredatında yok :) bence sen oku nce uydurma demezden evvel. araplara karşı olan her sz yalandır iftiradır hocam sen bilmiyor musun bunu? aaaa çok ayıp. Ortada bir ayıp varsa bu kesinlikle arapların olamaz, Türkler kendilerini arapların kılıçlarının üstüne atmıştır yle lmüşlerdir. .

konu silinmesin okuyalım bi :| "Derviş Yunus bu szü eğri büğrü syleme, Seni sorguya çeker bir Molla Kasım gelir."

arapların ne mal olduğunu bilmeyen mi var hocam. Ama genede bilgi için sağol. .

Gitsin. while (1<2)

Gikilmiş stün davası olmaz. while (1<2)

Buhara''nın Kuşatılması ve İlk Türk Katliamı Kuteybe Merv'de büyük bir hazırlık yapar.. Bu arada Vardana ve Buhara beylikleri arasında çatışmalar vardır.. Müslümanlara karşı mücadele etmek için bu çatışmalar derhal durdurulur ve Vardan Hudat, Kuteybe'ye karşı Türklerin başına geçer.. Kuteybe nce, Numiskent ve Ramitan'a saldırır ve buraları kolayca istila eder.. Demirkapı nlerinde Vardan'la çarpışırlar.. Vardan savaşı kaybeder ve Buhara'ya doğru çekilir.. Ancak Kuteybe'de, savaştan yorgun düştüğü için Buhara'yı alamadan Merv'e geri dner.. Haccac bunu başarısızlık olarak kabul eder ve, Buhara'yı mutlaka almasi için Kuteybe'ye emir verir.. Kuteybe büyük bir hazırlık yaparak bir sene sonra tekrar Buhara'yı kuşatır.. Türkler direnir ve Kuteybe başarılı olamaz, ordusu dağılmaya başlar.. Bunun üzerine Kuteybe her bir Türk başı için askerlerine 100 dirhem vaad eder.. Para hırsı ile gayrete gelen Araplar, şehri istila ederler.. Bütün direnen Türkler kılıçtan geçirilerek tam bir katliam yapılır, Araplar Türk kadınlarına tecavüz ederler, beğendikleri kadınları ya cariye olarak kullanmak yada kle pazarında satmak üzere alıkoyarlar.. Erkeklerden de binlerce kişiyi kle olarak satmak üzere beraberlerinde gtürürler.. Araplardan oluşan yeni bir idari kurumlaşma yapılır.. Diğer beyliklerden tepkiler gelmeye başlayınca da, Buhara Melikesi Hatun'un oğlu Tuğ Sad kukla hükümdar yapılır.. Tuğ Sad tarihe hain bir işbirlikçi olarak geçer.. Daha sonrada Müslüman olarak oğluna da, efendisi Kuteybe'nin ismini vererek bağlılığını kanıtlar.. Etkili bir kolonizasyon yapmak isteyen Kuteybe bunun için ncelikle yerli halkı İslamlaştırmaya başlar.. Buhara halkı nceleri Müslüman olmuş gibi grünselerde bu dini kabul etmek istemezler.. Kuteybe Türklerin aslında Müslüman olmadıklarını, evlerinde İslami kuralları tatbik etmediklerini anlar ve yeni bir yntem geliştirir.. Bu ynteme gre Türkler evlerini Araplarla paylaşmak zorunda bırakılırlar ve bu şekilde bire bir kontrol altına alınırlar.. İslami kurallara uymayanlar ise ağır cezalara uğratılırlar.. Kuteybe'nin bu zorlamaları karşısında, halkdan bazı direnişçiler çıkar.. Gizlice silahlanırlar.. Bu durum karşısında Araplar camiye dahi silahsız gidemez olurlar.. Kuteybe baskıları arttırır, kendi aralarında rgütleşen Türkleri yakalattırıp ldürtür.. Bu arada yeni vergi yasaları getirir.. Yerli halk, halifeye senede 200000 dirhem, Horasan valisi Haccac'a da 10000 dirhem vergi demeye mecbur bırakılır.. Bunun dışında Arap askerlerinin atlarına yem temin etmeye, oraya getirilip yerleştirilen Arap ailelerine odun temin etmeye ve onlara tahsis edilen arazilerde çalışmaya mecbur bırakılırlar.. Kadınlar, kızlar Araplara cariye yapılırlar.. Buhara Türkleri bu yıllarda dünyadaki çok az milletin yaşadığı vahşeti ve ızdırabı yaşar.. Kuteybe'nin getirip Türk evlerine yerleştirdiği Arap'lar, Türklerin o zamana kadar yaptıkları bütün birikimlerinin üzerine konarlar, Türklerin tarlalarını alır ve Türkleri o tarlalarda çalıştırırlar.. İste Tek din İslam oluncaya kadar savaşın diyen ayet, Arapları Türklerin sırtından geçimlerini sağlayacak ortamı yaratmıştır.. Allah dini dedikleri İslam, Ahzab Suresi / 50 de olduğu gibi, savaşta gasp edilen Türk kızlarınıda ganimet olarak grür, ve Araplara cariye olmalarını helal kılar.. Cuma namazı zorunlu hale getirilir.. Genede Türkerden rağbet grmez. Bunun üzerine Kuteybe, namaza gelenlere 2 dirhem vaad ederek nce fakirler üzerinde İslamın etkili olmasını temine çalışır.. Bu uygulama nispeten başarılı olur.. Fakir halktan para için camiye gidenler olur.. 1. Büyük Katliam Buhara'da olanlar diğer Türk Beyliklerinde de etkilerini gsterir.. Aynı şeylerin kendi başlarına geleceğinden korkmaktadırlar.. Sogd meliki Neyzek Tarhan şehrinin yıkıma uğramaması için Kuteybe ile anlaşmak zorunda kalır.. Bu anlaşmaya gre Tarhan haraç verecek ve tarafsız kalacaktır.. Ancak bu tarafsız kalmalar ve Türklerin birleşememeleri Arapların işlerini kolaylaştırmış ve Türk beyliklerini istedikleri gibi istila edip talan etmişlerdir.. İlk olarak saldırıya uğrayan Kibac Hatun'a diğer beyliklerden yardım gelmeyince, o yardımı esirgeyenler aynı akibete uğramışlardır.. Bu olaylarda Türklerin belli bir şekilde organize olamamaları da onların Araplar tarafından istila edilmelerini kolaylaştırmıştır.. Neyzek Tarhan daha sonra Kuteybe ile yaptiğı anlaşmada hatalı olduğunu ve bu anlaşmanın kendisine hiçbir güvence getirmeyeceği gibi diğer Türk Beylerine de ihanet etmiş olacağını anlar.. Tohoristan'a dnerek bütün Türk Beyliklerine birer mektup yazar ve onları ortak bir direnişe girmeleri için uyarmaya çalışır.. İlk olumlu yanıt Talkan meliki Sehrek'den gelir.. Tarhan'ın planlarını ğrenen Kuteybe, buna karşılık Belh şehrinde hazırlık yaparak, baharda büyük bir ordu ile Talkan şehrine doğru yürür.. O ana kadar bir direniş hazırlığı yapamayan Talkan şehri meliki Sehrek, Kuteybe'nin gelişinden nce şehri terkeder.. Şehre hiç savaşmadan giren Kuteybe'nin adamları şehirde eli kılıç tutabilen nekadar erkek varsa hepsini kılıçtan geçirirler.. Bu katliam o zamana kadar yapılanların en büyüğüdür.. Kuteybe bu katliamı diğer beyliklere ibret olması için yapar.. Kuteybe'nin askerleri ldürebildikleri kadar ldürürler, geri kalanları da, Talkan yolu üzerindeki ağaçlara asarlar.. Bu yolun 4 fersah ( 24 Km.) mesafelik blümü Türklerin ağaçlara asılan cesetleri ile doludur.. Talkan katliamı tarihe, Arapların o güne kadar yaptıkları katliamların en büyüğü olarak geçmiştir.. Halk, Müslüman Araplarla savaşmadığı halde, Kuteybe ve askerleri sırf diğerlerine rnek olsun diye 40.000 kadar kişiyi kılıçtan geçirmiş, ağaçlara asmıştır.. bütün bunlar hep İslam adına yapılmıştır.. Kuteybe, Talkan katliamından sonra Suman'a girer.. erkeklerin pek çoğunu ldürterek, kadınlarını ve kızlarını cariye olarak alıkoyar.. Daha sonra Kes ve Nesef'de aynı şeyleri yapar.. Erkekler ldürülür, Türk kadın ve kızları utanç verici bir şekilde Araplara cariye olurlar.. Daha sonra Faryab'a ynelir ve Faryab'ın teslim olmasını ister.. Faryab halkı başlarına gelecekleri bildiklerinden teslim olmaya yanaşmazlar.. Erkekleri dvüşerek lürler.. Bütün şehir yakılır.. Araplar bu şehre yakılmış şehir anlamında Muhtereka derler.. Kuteybe, Faryab'dan sonra, Tarhan'ın çekildiği kale Bazgis'i kuşatır.. 2 ay süreyle devamlı olarak buraya saldırır fakat bir sonuç elde edemez.. Bu arada kış yaklaşır.. Kuteybe'nin kışın savaşacak gücü yoktur ancak, kale içindeki Türklerin de yiyecekleri bitmiştir.. Her iki tarafta savaşın kendileri için kaybedildiğini düşünür.. Kuteybe son olarak bir hileye baş vurur.. Tarhan'ın yanına Muhammed bin Selim adındaki adamını gnderir.. Muhammed ibni Selim Tarhan'ın teslim olması durumunda kendisine hiç bir şekilde zarar gelmeyeceği güvencesini verir.. Kalenin açlık içinde olmasından dolayı Tarhan'ın Kuteybe'nin teklifini kabul etmesinden başka yapılacak bir şeyi yoktur.. Komutanları ile grüşüp teklifi kabul ederler.. Silahlarını teslim ederek kaleden çıkarlar.. Tarhan kaleden çıkar çıkmaz yakalanır, etrafı hendek açılmış bir çadırda zincire vurulur.. Kuteybe bu arada Tarhan'ı hemen ldürmez.. Haccac'a haber gndererek ne yapacağını sorar.. Haccac Tarhan için, " O bir Müslüman düşmanıdır hiç aman vermeden ldür" der.. Kuteybe nce Tarhan'ın iki oğlunu, Tarhan'ın ve toplanan halkın gzü nünde ldürtür.. Arkasından 700 kadar Türk savaşçısının başlarını gene Tarhan'ın ve halkın gzü nünde kestirir.. Tarhan'ı da bizzat kendisi ldürür.. Bütün kesilen başlar Haccac'a gnderilir.. Kuteybe sanki Kuran'daki ayetleri yerine getirmiştir.. 9 Tevbe. 123. Ey iman edenler! Kafirlerden yakınınızda olanlara karşı savaşın ve onlar sizde bir sertlik bulsunlar. Bilin ki, Allah sakınanlarla beraberdir. Tarhan'ın ldürülmesinden sonra, Kuteybe, Aral Glü'nün altında bulunan Harzem blgesine yürür.. Harzem'de Caygan ile Havarizat arasında taht kavgası vardır.. Kuteybe Caygan'la işbirliği yapar.. nce Havarizat ile etrafındakileri ldürtür.. Arkasından Camhud melikini yenerek 4000 civarında esir alırlar.. Ancak, daha sonra bunlar Kuteybe'nin emri üzerine ldürülürler.. Bu olay, Ziya Kitapçı''nın, İslam Tarihi ve Türkler adlı kitabında aynen şyle anlatılır ; Bu harblerden birinde, et-Taberi''nin bütün tafsilatı ile anlattığına gre, bir defasında Abdurrahman b. Müslim, Kuteybe''ye, 4000 esirle gelmişti. Kuteybe, Abdurrahman''ın byle kalabalık Türk esirleri ile geldiğini grünce hemen tahtının çıkarılmasını ve bir meydana kurulmasını istedi. Tahtının üzerine mağruru bir eda ile oturan Kuteybe, bu Türk esirlerinden bin tanesini sağına, bin tanesini soluna, bin tanesini arkasına ve bin tanesinide nüne dizilmelerini sylemiş ve sonrada Arap askerlerine dnerek yalın kılıç bu Türklerin kafalarının koparılmasını emretmiştir. Cebbar, zorba, insafsız Arap komutanının etrafının bir anda bu Türklerin kafa kol ve gvdeleri ile bir kan glü haline geldiğinden hiç kimsenin şüphesi olmamalıdır. Bu harblerde ldürülen Türklerin haddi hesabı yoktu. Nitekim bu vahşetten adeta gururlanan bir Arap şairi Kaah el-Aşkari şyle haykırmıştır, Kazah ve Facfac nlerinde korkudan birbirlerine sarılmış zavallı Türkleri ldürdüğünüz geceleri hele bir hatırlayınız. Herkesi kılıçtan geçirdiniz. Sadece ata dahi binmeyecek yaşta küçük çocuklar kaldı. Binenlerde o hırçın atların sırtında sanki bir yük gibiydiler. ( Sayfa 314 ) Harzem'de ayaklanan halk, Kuteybe ile işbirliği yaptığı için Caygan'ı ldürür.. Bunun üzerine, Kuteybe bütün Harzem'i yakıp yıkar, halkı kılıçtan geçirir.. Harzemli ünlü Türk bilgini, Biruni Harzem'deki uygarlığın yok edilişini şu şekilde anlatır.. "Kuteybe, her çareye baş vurarak Harzemlilerin yazılı dilini bilenleri, geleneklerini koruyanlarını, bütün bilginleri ldürttü, bylece herşey karanlıklara gmüldü.. İslam Harzemlilerin içinde girerken, onların tarihi hakkında bilinenleri artık ğrenme olanağı bırakmadı.. Harzem'i yıktıktan sonra Kuteybe, Semerkant üzerine yürür.. Semerkant meliki Gurek üzerine gelen Müslümanlara karşı diğer Türk Beyliklerinden yardım ister.. Taşkent ve Fergane'den yardım gnderir, fakat gelen birlikler yolda Kuteybe'nin askerleri tarafından pusuya düşürülerek yok edilirler.. Semerkant, kuşatılır.. Araplar mancınık ateşi ile saldırırlar.. Daha fazla dayanamıyacağını anlayan Gurek, Kuteybe ile anlaşmak zorunda kalır.. Bu anlasmaya gre, 1. Semerkant Araplara hersene 2.200.000 altın deyecektir.. 2. Bir defaya mahsus olmak üzere 30.000 Türk gencini esir olarak verecektir.. 3. Şehirde Cami yapılacaktır.. 4. Şehirde eli silah tutan kimse dolaşmayacaktır.. 5. Tapınak ve putlardaki tüm mücevherler Kuteybe'ye teslim edilecektir.. Daha sonra Kuteybe, altından yapılan putları erittirerek alır ve Merv'e geri dner.. Dnerken kardeşi Abdurrahman bin Muslim'i Semerkant'ın başına vali olarak bırakır.. Kuteybe'nin Merv'e dnüşünden sonra, Türkler kendi aralarında işgalci Müslümanlara karşı bir direniş birliği kurarlar.. Zaman zaman Ceyhun ırmağını geçerek Araplara pusu kurar ve ciddi zararlar verirler.. Haccac Kuteybe'ye Taşkent ve Fergana'yi işgal etmesi talimatını verir.. Kuteybe Taşkent'e gider fakat başarılı olamaz.. Bu arada Haccac lür. Halife Velid, Kuteybe'ye Türklere karşı savaşları devam ettirmesini syler.. Kuteybe bu sefer Kasgar'a doğru yola çıkar.. Tam Kasgar'ı kuşatacakken Halife Velid lür, yerine Süleyman ibni Abdülmelik halife olur.. Bu yeni Halife ile arası hiç iyi olmayan Kuteybe Kasgar seferini yarıda bırakarak ona karşı ayaklanır, ancak kendi komutanları tarafından 11 yakını ile birlikte 716 senesinde kafası kesilerek ldürülür.. Çünkü Kuteybe'nin komutanları Halifeye karşı gelmek istememişlerdir.. 2. Büyük Katliam.. Kuteybe ve Haccac'ın lümü, Arapların Türkleri Müslümanlaştırmak ve Türk şehirlerini talan etmek politikalarında bir değişiklik yapmamıştır.. ncelikle, Araplardaki Türklere karşı olan korku ortadan kalktığı için, Araplar, Kuteybe'den sonra da aynı şekilde Türk yurtlarına saldırılarını sürdürmeye devam etmişlerdir.. Kuteybe'nin ldüğü aynı yıl olan 716 da, Yezid ibni Muhelleb Horasan'a vali atanır.. İlk iş olarak Dağıstan'ı işgal eder.. Dağıstan meliki Saltekin, Yezit'e karşı uzun süre dayanır.. Sonunda Dağıstan düşer.. Şehir yağmalanır ve 14000 kişi ldürülür.. Dağıstan'dan sonra Curcan'a ynelir.. Curcan 300.000 dirhem karşısında savaşmadan teslim olur.. Yezid, Curcan'a bir blük asker yerleştirerek, Taberistan' a doğru yola koyulur.. Taberistan Meliki, İsfehbed, Deylem melikinden 10000 kişilik bir yardım alarak savaşa başlar.. İsfehbed savaşırken, Curcan halkı da ayaklanarak Esed ibni Abdullah komutasındaki askerleri imha ederler.. Yezid fkeye kapılır, Curcan'lı Türkleri yendiğinde kanlarından değirmen dndürüp ekmek yiyeceğine dair Allah'a yemin eder.. Askerlerini toplayarak Curcan üzerine yürür.. Curcan beyi, şehirden çıkarak Curcan kalesine çekilir. 7 ay süren savaştan sonra, kale düşer.. Curcan beyi ldürülür.. Kaledeki askerler esir alınır.. Araplar, daha sonra Curcan şehrine girerler.. Burada da aynı şekilde Kuteybe'nin yaptiğı katliama benzer bir katliam yapılır.. Türkleri ldürerek, 4 fersah boyunca sağlı sollu ağaçlara astırır.. Allah'a verdiği szü yerine getirmek için, esir aldığı binlerce Türk'ü, Enderiz vadisindeki nehrin kenarına sürükler, orada askerlerine korumasız Türkleri ldürtür.. ldürülen Türklerin kanlarını nehire akıtır.. Nehrin suyuyla akan kanlardan, ilerideki değirmenden un ve ekmek yaptırarak yer ve Allah'a verdiği szü yerine getirir.. Katliamdan geriye kalan kız ve kadınlardan beş de biri cariye olarak halifeye ayrıldıktan sonra, geriye kalanlar askerler arasında ganimet olarak paylaştırılır.. Kaynaklar Curcan katliamında Talkan katliamında olduğu gibi yaklaşık 40.000 Türk'ün ldürüldüğünü sylerler.. 717 yılından sonraki zaman, Arapların kendi aralarındaki çatışmalarla geçer.. Buraya kadar dikkat ederseniz, ilk Arap saldırıları başladığında Kibac hatun diğer Türk Beyliklerinden yardım istediği halde istediği yardım kendisine verilmemişti.. Sonra o yardımı gndermeyenler, yardıma muhtaç duruma düştüler.. Bu olaylardan Türklerin daha o zaman da aralarında tam bir birlik ve beraberlik sağlayamamış olduklarını grüyoruz.. 717 yılında mer ibni Abdulziz halife olur.. İki yıl sonra hastalanır yerine, 719 da, Yezid ibni Abdülmelik geçer.. Yezid ibni Abdülmelik ile Yezid ibn Mehleb'in arası iyi değildir.. Yezid ibn Mehleb hapse attırılır ancak, Yezid ibni Mehleb hapisten kaçarak, Basra'da rgütlenir ve Yezid ibni Abdülmelik'e karşı ayaklanır.. 721'de Abbas ve Mesleme adında iki komutan nderliğinde kurulan hilafet ordusu Yezid ibni Mehleb ile savaşır.. Bu savaşta Abbas ve Yezit ibni Mehleb olur.. Yezit'in kafası kesilerek halife Yezit ibn Abdülmelik'e yollanır.. Mesleme, Mehleb'in yakını olan yaklaşık 300 kişinin daha kafasını kestirerek ldürtür. Yezid ibni Mehleb'in oğlu olan, Muaviye ibni Yezid'de elinde bulundurduğu 32 kadar Mesmele taraftarının kafasını kestirtir.. Aralarındaki savaş, Mehleb taraftarlarının tamamen yok edilmesi ile biter... Mesmele, Mehleb'den ele geçirdiği aralarında Türklerin de bulunduğu cariyeleri Cerrah ibni Hakem'e satar.. Bu arada, Yezid ibni Mehleb'in yerine getirilen yeni Horasan Valisi, Cerrah ibni Abdullah, Türkmenistan'ın iç kısımlarına bazı saldırılar yaparsada başarılı olamaz.. Kuteybe'nin lümüyle birlikte Türk topraklarına yapılan akınlar eskisi kadar başarılı olamamışlardır.. Bu dnemde İslam yayılmacılığı bir duraksama içine girer.. Halife II. mer ibn Abdülaziz, işgal altında bulunan yrelerdeki Arap egemenliğinin her geçen gün biraz daha zorlaşır bir hale gelmesinden dolayı bu blgelerde yaşanan gerginliğin azaltılarak İslam'ın kuvvetlendirilmesine çalışır.. Kendisine bağlı yneticilere, " Bundan byle Türk Beyliklerine saldırmayın, hakimiyetiniz altında bulunan blgelerde gücünüzü arttırarak İslamı yaymaya çalışın" demiştir.. Ayrıca, II. mer, Müslüman olan halklardan cizye alınmamasını istersede, Arapların gelirlerinde nemli lçüde düşme olmasından dolayı bu karardan daha sonra, Türklerin Müslümanlıkarında samimi olmadıkları bahane edilerek vazgeçilmiştir.. Bu arada Horasan'da Cerrah ibni Abdullah, yerine Abdurrahman ibni Nuaym atanmıştır.. Müslüman Araplar Türklere Neden Saldırmıştır Genelde, bu tarihi bilen İslami çevreler, Müslüman Arapların Türklere saldırmasını, onları İslam dinine davet etmek, gerekirse bu uğurda zor kullanarak, onları İslam''a boyun eğdirmeye zorlamak şeklinde yorumlarlar.. Ancak tek neden bu değildir.. Bu konu da ayrıca Zekeriya Kitapçı''nın Yeni İslam Tarihi ve Türkler adlı Kitabında anlatılmıştır.. Aşağıdaki pasaj, aynı kitaptan alınma bir blümdür. Değişen Arap Toplumunun Yeni Hayat Anlayışı a-) Harbeden Askerlerin Servete Kavuşma İsteği Arapları, Orta Asyayı fethe zorlayan bir diğer faktrde harbeden askerlerin kısa zamanda büyük servet ve zenginliklere sahip olmaları idi. Değil daha sonraki devirler, ilk devirlerdeki fetih hareketlerinde bile sosyo-ekonomik nedenlerin çok nemli bir faktr olduğu ortaya çıkmaktadır. Genellikle Bedevi, çlde yaşayan, fakru zaruret içinde çok insafsız bir hayat mücadelesi içinde yoğrulan Araplar, daha İslamın ilk devirlerinde harbedeb askerlerin verilen yüksek maaş ve ganimetler dolayısıyla kısa zamanda büyük bir servet ve zenginliğe kavuştuklarını grmüşlerdir. Mücahit gazilerin bundan sonraki yaşantıları ve hayat seviyeleri bir anda değişmiş ve harbe iştirak etmeyenlere nazaran çok daha iyi ve müreffeh bir hayat sürmeye başlamışlardır. Bu kabil Arap bedevilerinin o zamanki durumu, bugün Anadolu''nun iç kısımlarından kalkarak aynı sosyo-ekonomik nedenlerle çalışmak için Almanya''ya giden Türk kylüsünü ve onun sosyal hayatındada meydana gelen başdndürücü değişiklikleri hatırlatmaktadır. Bunun içindir ki Arap kabileleri çeşitli cephelerde savaşmak için hata Hz. mer devrinde Medine''ye çok büyük kafileler halinde akın akın gelmeye başlamışlardır. Daha sonraları bunları Bedevi aileler takip etmiş ve dolayısıyla Arap yarımadasının dışına daha o devirlerden itibaren çok büyük bir Müslüman Arap gçü L. Caetani''nin ifadesiyle tarihte ilk defa Sami ırkının gçü başlamış oluyordu. Tarihte belki ilk defa vaki olan bu Sami Arap gçü, Emeviler devrinde de bütün canlılığı ile devam etmiş, sadece İran''a değil, Türkistan''ın Buhara, Baykent, Semerkant gibi daha birçok büyük şehirlerine nemli lçüda Arap aileleri yerleştirilmiştir. zellikle Buhara''ya yerleştirilen bu kabil muhacir Arap aileleri o kadar çoktu ki, Kuteybe b. Müslim be yerleşik Arap nüfusu ve kesafetine dayanarak bu büyük Türk şehrini nerede ise kolonize etmeye kalkışmış ve bunda nemli lçüde de muvaffak da olmuştur. Genellikle 25-50 bin arasında değişen ve aile efradıyla birlikte yapılan bu gçler, bir taraftan İran ve Türkistan''ın büyük şehirlerinin Arap nüfusuyla iskan edilmesine, diğer taraftan da siyasi Arap hakimiyetinin blgede daha kolay bir şekilde yerleşmesine ve hatta İslam dininin gelişme ve yayılmasına da yardım etmiştir. b-) Yaygın Geçim Sıkıntısı Müslüman Arapları komşu ülkeleri ve bu arada Türkistanı fethetmeye zorlayan nemli sebeplerden bir diğeri de çok yaygın hale gelen geçim sıkıntısıdır.. Nitekim, el-Mesudi''nin en güzel kitap olarak tavsif ettiği ve fetih hareketlerini çok daha objectif kriterler içinde ele alan ilk tarihçilerimizden Belazuri''nin Fütuhu''l Büldan adındaki kıymetli eserinde, Arapların geçim sıkıntısı yokluk ve mahrumiyetler içinde sürdürdükleri hayat mücadelesi nedeniyle komşu ülkeleri fethetmeye zorlandıkları ve bu ülkelerde çok büyük sayıda yerleştikleri hakkında sarih ifadeler vardır. ( Sayfa 299..) Taberi Anlatımları Aşağıdaki pasajlar doğrudan Taberinin anlatımından alınmıştır. Tarih-i Taberi / Cilt 3/(Syf-343) Her kim Türk'lerden baş getirirse yüz dirhem vereceğim. İmdi müslümanlar bir bir Türk'lerin başını kesip getirip 100 dirhemi aldılar. Ve Türk'leri dağıtıp hesapsız kırdılar ve mübaleğa ile mal ve ganimet alıp yine dnüp Merv'e geldiler. Yaz gelince Kuteybe Horasan şehirlerine nameler gnderip asker topladı. Sonra gçüp Talkan'a vardı. Şehrek ki Talkan meliki idi. Neyzekle müttefik idi. Kuteybe'nin geldiğini işitince kaçtı. Kuteybe Talkan'a girdiği vakit hükmetti ki ahalisini kılıçtan geçireler. Nekadar kırabilirlerse kıralar. Bunun üzerine Kuteybe'nin askeri orada hesapsız adam ldürdü. Rivayet ederler ki 4 fersenk yol iki taraftan muttasıl ceviz ağacı dallarına adamlar asılmış idi. Oradan gçtü. Mervalarüd'e kondu. Oradaki melik kaçtı. Kuteybe onun da iki oğlunu tuttukta kalan şehrin beyleri itaat edip istikbale geldiler.(Syf-344) Kuteybe dedi: - Vallahi eğer benim mrümden üç sz syleyecek kadar zaman kalmış olsa bunu derim ki . Bunun üzerine Neyzek'i ve iki kardeşi oğulları ki biri Sol ve biri Osman'dır. Ve yine o kendisi ile mahsur olanların hepsini ldürdüler. hepsi 700 adam idi. Buyurdu başlarını kesip Haccaca gnderdiler.(Syf-347) Kuteybe deve palanı demek olur.(Syf-351) Ganimet malının beşte birini Haccac'a gnderip Semerkant'ın fethini de ilan etti. Haccac da bu haberi işitip sevindi. Kuteybe tekrar Merv'e dndü. Kardeşi Abdullah'ı Semerkant'a emir yaptı. Askerlerinin bir miktarını onun yanında bıraktı ve lüzumu kadar harp aleti verip, Abdullah'a dedi: Kafirlerden hiç kimseyi Semerkant'a girmeye bırakma, ancak eline bir parça balçık ver ve o balçığın üzerine mühür vur.(Syf-353) Kuteybe'nin Havarizem Şehrine Gitmesi Haberi Havarizem melikinin adı Çaygan idi. Ondan küçük Havarizad adlı bir kardeşi vardı. Çaygan'ın üzerine galebe etmiş idi ve onun bütün işini tutmuş idi. İşitse ki Çaygan'ın eline güzel bir cariye girmiş, yahut bir nefis bir kumaş almış derhal adam gnderip aldırırdı. Yine işitse ki bir kişinin güzel kızı var yahut güzel bir avreti var derhal mecal vermez, çekip alırdı. Hiç kimse men edemezdi. Ve Çaygan'a ondan şikayet etseler ben ona bir şey diyemem, derdi. Çaygan da onun elinden bunalmış idi. Bu işi bu şekilde uzatınca Çaygan'ın tahammül etmeye takatı kalmadı. El altından Kuteybe'ye adam gnderdi. Havarizem şehirlerinden üç şehrin kilitlerini bile gnderdi. Ve Kuteybe'ye dedi: Havarizem'e gelip kardeşimi ldürürsen her ne dilersen vereyim, dedi. Lakin bu haberi hiç kimseye bildirmedi. Bu haber Kuteybe'ye ulaşınca gaza vaktı idi. Kuteybe kavmine Segat gazasına varırız diye bildirdi. Çaygan'ın adamını geri gnderdi. Havarizad'e haber verdiler ki Kuteybe Segad'a gazaya gider. O da gayet sevindi. Ve kavmine bildirdi ki bu yıl cenkten eminsiniz, zira Kuteybe segad'a gidermiş. Ve bizde iş'e meşkul olalım dedi. Bilmedi ki Kuteybe kendi üzerine gelir. Bu esnada Kuteybe ansızın bin atlı ile Medinetül Fil ki Havarizemin ulu ve muazzam şehridir. Zira Havarizem ülkesi üç şehirdir. Ondan ulusu yoktur. Kuteybe çıkıp geldi. Havarizem halkı Kuteybe'yi grüp korktular. Kuteybe doğru Çaygan'ın yanına geldi. Ve Havarizad'a haber verdiler ki ne gafil durursun işte Kuteybe erişip alemi fesada verdi. Havarizad anladı ki bu iş Çaygan'ın başı altındadır. Diledi ki Çaygan'ı ldüre. Lakin fırsat ve mecal bulamadı. İmdi hazır bulunan sipahi ile sürüp Medinetil Fil'e geldi. Çaygan o üç şehri Kuteybe'ye verip kendisi de Kuteybe'nin yanına geldi. Ve Havarizad şaşkına dndü. Nihayet Kuteybe'ye adam nderip aman diledi. Kuteybe dedi: Amanı kardeşinden dile eğer o aman verirse benden emin ol. Havarizad dedi: -İmdi bildim ki benim lmem lazım. Zira benim kardeşime boyun eğmem lmek demektir. Belki lmek muti olmaktan iyidir, dedi. Bunun üzerine cenge koyuldu. Bir saat cenk edip sonunda tutuldu. Kuteybe'ye getirdiler. Kuteybe dedi:Kendini nasıl grürsün. Havarizad dedi: -Ey emir, beni melamet etme ki ben kılıca eli onun için vurdum ki seninle benim aramda bir hüküm zahir ola. İmdi fırsat senin oldu, bana ne ğünmek gerek, ne dilersen et. Bunun üzerine Kuteybe buyurdu. Dışarı çıkıp boynunu vurdular. Çaygan dedi: -Ey emir, henüz gnlüm şifa bulmadı. Kuteybe dedi: -Daha ne dilersin? Çaygan Dedi: -Dilerim ki onunla bile olan kimselerin hepsini ldüresin. Kuteybe dedi: -İmdi sen benim yanıma topla, ben ldüreyim. Çaygan da hepsini tutup getirdi. Kuteybe cümlesini ldürüp mallarını aldı. Çaygan şyle şart etmiş idi ki:Bin baş esir ve nice bin kumaş vere. İmdi Kuteybe Medinetül File girip o malı Çaygan'dan aldı. Çaygan Kuteybe'den yardım diledi. Zira Camhüd meliki daima gelip Çaygan ile cenk ederdi. Ve Çaygan'ı gayet incitirdi. Kuteybe Abdurrahman'ı ona yardıma gnderdi. Ve Abdurrahman varıp muharebe etti ve o meliki ldürdü. Çaygan o yerleri fethedip drt bin baş esir aldılar. Kuteybe buyurdu. Hepsini ldürdüler. (Syf-349-350) -Şaş askeri bize gece baskın etmek dilermiş, imdi varın onların yolunda filan yerde pusuda durun. Ve onlar çıktığı vakit üzerlerine sürünüz. Ola ki bir fetih edesiniz, dedi. Muslih b. Müslim'I bunlara kumandan tayin etti. Muslih de gelip o 700 adamı üç blük etti. Bir blüğünü yolun sağ yanına, bir blüğünü sol yanına koydu ve kendisi bir blükle yolun üzerine durdu. Gece yarısı geçince Şaş askeri çıkıp geldiler. Muslih'i yol üzerinde grünce cenge meşgul oldular. Ve o iki blük gaziler de iki taraftan hamle edip aç kurdun koyuna girdiği gibi kafirleri tarumar ettiler. Gazilerde Şübe adlı bir bahadır yiğit vardı. Kendisini Şaş güruhuna ve kalabalığına vurdu. Onların ortalarında bir melikzadeleri vardı. Yetişip Şübe onu kulağı tzünden kılıç ile çaldı. yle bir çaldıkı başı top gibi havaya uçtu. Şaş askeri bu heybeti grdüklerinde hepsi bozguna uğradılar. Müslümanlar ardına düşüp onları hesapsız kırdılar. Onlardan kurtulan pek az oldu. Ve onların ekserisi Melikzadeler idi. Ziynetli ve silahlı kimselerdi. Onların başlarını ve silahlarını ve elbiselerini hepsini aldılar geri dnüp Sürür ile Kuteybe'nin yanına geldiler. Ertesi gün Kuteybe hükmetti ki cenge atılalar. Gavrek Kuteybe'ye adam gnderip dedi: -Bu ettiğin harbi yle zannetme ki arapların kuvveti ile edersin belki acemden benim kardeşlerimdir ki sana yardım edip cenk ederler. Yoksa harbe arapları gnder. Gr ki biz de neler ederiz, dedi. Kuteybe bu szü işitip gadaba geldi ve münadilere çağırttı. Müslüman mübarizleri toplanıp kafirlerin üzerine yürüyüş ettiler ve buyurdu ki mancınık kurdular ve bir burcu dğe dğe yıktılar. Ve Müslümanlar o yıkılan yerden hücum ettikte kafirlerden bir bahadır er gelip o gedikte durdu her kim ileri gelse mecal vermez ldürürdü. Müslümanlarda silahşrler çok idi. Kuteybe onları çağırtıp dedi ki:Sizden kim ki o şahsı ok ile vurursa ben ona on bin dirhem veririm. O silahşrlerden biri ileri yürüyüp ok ile o şahsı atıp gzünden vurdu ve ensesinden çıktı. derhal düştü. O kişi Kuteybe'nin yanına gelip on bin dirhemi aldı.(Syf-351-352) Kaynak: www.islamiyetgercekleri.org kontrol edebilir olduğum savaş, kontrolüm dışında ki barıştan her zaman daha iyidir...