criminal hoca ncelikle hoş geldin tekrar.. uzun zamandır gremedik sizi, zledim açıkçasıdün konunun başlığı baya bi uzundu admin ya da mod un biri bu şekilde çevirdi. O yüzden suçu konuyu açanda değilde bu konuda edit yapan birinde aramak daha doğru olur diye düşünürüm Bundan sonra sadece insan olanlarla muhattap olacağım.. Ona gre karşıma gelin...

Allah razı olsun+Allah Rahmeti&Bereketi üzerine olsunedit: verdiğin muazzam bilgiler için tekrar allah razı olsun kardeşim mega muazzam bilgiler

bencde tbt forum kuralları koysun. ilki şuı1. Gayemiz zataalinize taciz etmek deil, efkar-ı umumiyete muhabbet kutrmaktır... Rüyamda Ben Ve hazreti Fethullah hoca abey efendi aynı Keranedeydik. İkimizde Aynı Kaşarı Zükmek İstedik. Ben Qarıyı Ona Vermeyince Fışfışla Fışfışlaya Ağlamaya Ve Vaaz vermeye Başladı. "Evladım Dünya Geçicidir Paylaşamadığınız bişey Varsa; nce Arkadaşına İkram Et. Sonra Sen Yap... :D

Evet arkadaşlar konu başlığını ben yapmadım bi editr arkadaşımız yaptı müridini farklı bir kelime aslında mahkemeye vermek lazım editrü mahkeme kurulsun siteye :D Cenab-ı Hak sana amel defterinin oku dediği zaman yanına da Kur"an-ı Kerim"i koyacak Soracak: "Bu günahı Benim kitabımın neresinde buldun da yaptın," buyuracak Mahmud Efendi Hz.

Harbi çok güzel zetlemişsin hojam ama o ne bicim baslik la?Tarikat Kutsaldır. Nush ile uslanmayanı etmeli tekdir, Tekdir ile uslanmayanın hakkı ktektir!

tahribat bunu forum kuralları diye koysun lan :D 7 - Onunla konuşma vakitlerini bilmelidir. Mürşid-i kamil bast halinde iken, edeple, huzu' ve huşu' ile zaruret mikdarı konuşur. Kat'i surette szü uzatmaz, şeyhinin yanında kendinin derece ve mertebesi kadar konuşur; şeyhinin vereceği cevaba kulak kesilir. Aksi takdirde futuhat-ı kalbiyyeden mahrum kalır. Mahrum kalan ondan uzaklaşır ve bir daha şeyhe dnüp bakmaz. Tevbe edip tekrar dnenler ise pek nadirdir. bakın holüyü bast halindeyken rahatsız etmicekmişsiniz. banlananlar da tevbe edip dnebilirmiş. p bir imzam bile yok

: tabi anlatmaya çalışayım mizahi arkadaşımbiraz eski türkçeden yazılmıç Ve bu sitede o kadar iyi bilen mürit yok diyorum bunun için. Estağfirullah kimseyi küçümsemek ne haddime. Beni tanıyanlar byle bir ifade düşünmediğimi bilirler. O yüzden alındıysan hakkını helal et kardeşim. Ktü bir niyetim yoktu. Sadece biraz daha anlaşılır bilgiler vermenin daha doğru olacağı kanaatindeyim Ertan noldu ebedi huzura kavuşmuş gibisin? Bu cümleler büyün din adamlarının hayatlarını anlatan belgesellerdeki dedelerin konuşmalarına benziyo :) Bu arada nerdesin sen 1 senedir?

: Valira bunu yazdı: seyhi olmayanin seyhi seytandir bunu bende biryerden duymuştum... ama sanırım bu bir hadis... cunku kur'an da şeyh die bişey yazmıyor yoktur yle bırsey... ve soyledııgn hadie gelınce... soylenen şeyh yol gsteren manasında kılınmıştır... şeyhi olmayanın yol gosterıcısı Hz. Muhammed efendimizdir... ldükten sonra sen kimin yolundasın senın yol gsterıcın kımdır derler.. o zaman Hz. Muhammed efedımız denir.. ama musluman olmayanlar, peygamberımızı peygamberlerı olarak kabul etmedıklerınden onların yol gosterıcılerı yoktur ondan dolayı şeyhı olmayanın şeyhı, yol gsterıcısı şeytandır denmş... Hocam orda anlatılmak istenen o değildir. Bu sz Hadis değil Beyazid Bestami Hzlerinin Szüdür. Burda Anlatılmak istenen Tasavvuf yolunda Tek basına yol alınamayacağıdır. Tasavvuf Allah'a giden yoldur. Bu Yolun yolcusu Allaha doğru giderken şeytan bu kişiye bazı hoş grünen şeyler gsterip kişiyi kandırmaya çalışır. Bu yüzden yol bilenle gidilir. Mürşid zaten daha nce o yolu bitirmiştir ve insanlara bu yolda rehberlik etmesi için geri gnderilmiştir. Bunlar Allah dostudurlar. Evliyalar ve Kurandada Kehf Suresinde Tevbe Suresinde Maide Suresinde rehber manasında olan bazı kelimeler geçmektedir. Bu konuda pmden ulasabilirsiniz msn ile grüşebiliriz.. Ode To Melancholy.. Acı Ve Şarap.. Verebileceğin En lümlü Tadı Ver Bana!..

Hocam bence bu konuyu kaldır çpe taşı.. uyarmadı deme.. ve bana pmden msn adresini ver lütfen.. Ertan hocamın dediği gibi bu konuyu burda anlayabilecek kişi sayısı max 5'dir.. Bence konuyu kaldır!! Banlanma ihtimalin çok yüksek. Ve bana Kesin ulaş lütfen.. Ode To Melancholy.. Acı Ve Şarap.. Verebileceğin En lümlü Tadı Ver Bana!..

tabi anlatmaya çalışayım mizahi arkadaşımbiraz eski türkçeden yazılmıç Ve bu sitede o kadar iyi bilen mürit yok diyorum bunun için. Estağfirullah kimseyi küçümsemek ne haddime. Beni tanıyanlar byle bir ifade düşünmediğimi bilirler. O yüzden alındıysan hakkını helal et kardeşim. Ktü bir niyetim yoktu. Sadece biraz daha anlaşılır bilgiler vermenin daha doğru olacağı kanaatindeyim Bundan sonra sadece insan olanlarla muhattap olacağım.. Ona gre karşıma gelin...

abü hiç bişey anlamadım... yarı arapça 29.99cm, titanyum kaplamalı, çift damarlı, su ve yağ soğutmalı.

hoca banlana bilirsin bende byle eşşek gibi konu başlığı yazdım aldık 1 hafta banıı şizofren olabilirsiniz yardım alın!

: seyhi olmayanin seyhi seytandir bunu bende biryerden duymuştum... ama sanırım bu bir hadis... cunku kur'an da şeyh die bişey yazmıyor yoktur yle bırsey... ve soyledııgn hadie gelınce... soylenen şeyh yol gsteren manasında kılınmıştır... şeyhi olmayanın yol gosterıcısı Hz. Muhammed efendimizdir... ldükten sonra sen kimin yolundasın senın yol gsterıcın kımdır derler.. o zaman Hz. Muhammed efedımız denir.. ama musluman olmayanlar, peygamberımızı peygamberlerı olarak kabul etmedıklerınden onların yol gosterıcılerı yoktur ondan dolayı şeyhı olmayanın şeyhı, yol gsterıcısı şeytandır denmş... Benimkisi kuvvet, zevk ve kudret. Benim adım "Kehanet"

Eyvallah kardeş, denedim çalışıyor :|cw usulü başlığa cw us ulü cvp :)

: Allah razı olsun ama konuyu yanlış yerde açmışsın, başlığı büyük harfle yazmışsın. Ayrıca bu yazdığın edebler güzel ama bu sitede onları anlayabilecek insan pek az insan var. Biraz ağır olmuş demek istiyorum bu bahisler. katışmamak elde diil Doğru kişi olmak meselenin yarısıdır, diğer yarısı; doğru zamanda, doğru yerde, doğru kişilerle karşılaşmış olmanızdır.

:) tüm tariqatler kutsaldır kimseyi kırmak, üzmek istemem. Eğer yanlış bir davranışım olursa lütfen syleyin. Bilmeyerek kalp kırmak bilerek kırmaktan acıdır. neyse hem konuyu aktifleşirdim hem lycra arkadaşım pek aktif olamıyorum. Bir kaç ay sonra tekrar uzun süreli tbt de olacağım :) zledin herhalde benimle tartışmayı :) Bundan sonra sadece insan olanlarla muhattap olacağım.. Ona gre karşıma gelin...

cok süper :D bune a q:S ben turkceyi zar zor anliyorum bide arabic yazmissin:D sagol muhbir-tbt@hotmail.com

ne lan bu tarikat mı sanıyosun kendini

Allah razı olsun ama konuyu yanlış yerde açmışsın, başlığı büyük harfle yazmışsın. Ayrıca bu yazdığın edebler güzel ama bu sitede onları anlayabilecek insan pek az insan var. Biraz ağır olmuş demek istiyorum bu bahisler. Bundan sonra sadece insan olanlarla muhattap olacağım.. Ona gre karşıma gelin...

Küfür gibi başlık lan : "müridini" Ben de seninkini diyesi geliyor insanın! :) Kime küfür edilmiş diye açtım!

başlığı küçültürken ben yanlışlıkla gnderdim kusura bakmayın tüm tbtden verdiğim rahatsızlıktan dolayıda zür dilerim... l enfer c est les autres Sartre...

MÜRİDİN ŞEYHİNE KARŞI EDEBLERİ Matlub ve maksuduna ancak kendi şeyhinin irşad ve delaletiyle vasıl olacağına inanmalıdır. Eğer gnlü başka şeyhlerde gezerse, kendi mürşidine tahsis-i nazar etmeyip, başka şeyhlerden gzünü çekmezse feyzi kesilir. Müridin üzerine farz-ı ayn olarak terettüb eden ve muhakkak riayet etmesi gereken adaba gelince, bunları sadat-ı kiram hazaratının cumhurunun ittifakıyla üzerinde durdukları şekilde icmalen beyan edeceğiz. Bunlar onbeş kadardır: 1 - Matlub ve maksuduna ancak kendi şeyhinin irşad ve delaletiyle vasıl olacağına inanmalıdır. Eğer gnlü başka şeyhlerde gezerse, kendi mürşidine tahsis-i nazar etmeyip, başka şeyhlerden gzünü çekmezse feyzi kesilir. 2 - Şeyhinin terbiyesine ve bütün emirlerine gnül rızasiyle bağlanıp boyun eğmelidir. Bu bağlılık, malıyla ve bedeniyle hizmet etmekle belli olur. Çünkü müridlik ve muhiblik cevherleri ancak bu şekilde meydana çıkar. Kişi sadakat ve ihlas mizanına vurulur, ondan sonra ne olduğu anlaşılır. 3 - İster basit adetlerinde, isterse diğer bütün adetlerinde olsun kendi irade ve ihtiyarını şeyhinin irade ve ihtiyarına tabi' kılmalı, onun emrinin ve irşadının karşısında, fikir beyan etmemelidir. 4 - Şeyhinin tab'an ikrah ettiği, sevmediği şeylerden şiddetle kaçınmalı, onları katiyyen işletmemeli, şeyhinin sahib olduğu kemal ve ahlaka dikkat ederek, şeyhinin güzel ahlakıyla ahlaklanmaya gayret etmelidir. 5 - Bazı vakaları, rüyaları ve mükaşefeleri tabire kalkışmamalıdır. Kendisine aşikar olan tabire itibar olunmaz. Byle şeylerin vukuunda ve bir karışık rüya grdüğünde şeyhine anlatıp halini arzettikden sonra ille de cevab verecek diye beklememelice, birisi şeyhe sual sorduğu zaman şeyhinin huzurunda ondan evvel cevab vermeğe kalkışmamalıdır. 6 - Şeyhinin bulunduğu meclisde sesini yükseltmemelidir. (2) Çünkü büyüklerin yanında sesini yükseltmek, su-i edeptir. Mürid şeyhini çok meşgul ederek işlerinde, szlerinde, sual ve cevaplarında şeyhi ile çok çok beraber olmak için kapıyı zorlamamalıdır. Çünkü şeyhinin çok hareketlerini anlayamayıp tahammül edemeyeceği için şeyhini gzünde basitleştirir: Bu hali ise müridi perdeler, feyzi kesilir. 7 - Onunla konuşma vakitlerini bilmelidir. Mürşid-i kamil bast halinde iken, edeple, huzu' ve huşu' ile zaruret mikdarı konuşur. Kat'i surette szü uzatmaz, şeyhinin yanında kendinin derece ve mertebesi kadar konuşur; şeyhinin vereceği cevaba kulak kesilir. Aksi takdirde futuhat-ı kalbiyyeden mahrum kalır. Mahrum kalan ondan uzaklaşır ve bir daha şeyhe dnüp bakmaz. Tevbe edip tekrar dnenler ise pek nadirdir. 8 - Şeyhinin saklanması gereken sırlarını saklamalıdır. 9 - Kendisine gelen ahvali; havatırı, vak'aları, Allah'ın bahşettiği keşif ve kerametleri şeyhinden gizlemez. 10 - İnsanlara şeyhinin szlerinden ancak onların anlayabilecekleri kadarını nakletmelidir. 11 - Şeyhinin kamil olduğuna itikad ettiği zaman kendisine "ma'rifetullahı taleb etmek için geldim" der. Şeyh, müridi terbiyesine kabul ettikten sonra artık lüzumsuz şeylerle uğraşmaz. Şeyh kendisini tamamen kabul edince, hizmete kabul edildiğine kalbinde itmi'nan gelinceye kadar şevk ve gayretle hizmet eder. Şeyhi kendisine bir evrad ve ezkar telkin etmişse, ikinci bir ihtara ihtiyaç bırakmadan vazifesine devam etmelidir. Verdiği evradın bazısı ihtiyari bile olsa onları bırakmamalıdır. 12 - Başka birine iletmek üzere şeyhine selam emanetini yüklememelidir; yani bir mürid şeyhine: "falana selam gtür" diyemez. Çünkü bu bir su-i edebdir. 13 - Şeyhinden gayri bütün herkesten gzlerini çekip bütün varlığıyle şeyhine teveccüh etmeli, onun szlerinde, hareketlerinde, evsafında hatta zatında fani olmağa a'zami gayret gstermelidir. Çünkü fena fi'ş-şeyh ; fena fillah'ın mukaddimesidir. 14 - Şeyhin grdüğü yerde abdest almamalı, onun bulunduğu meclisde tükrük, balgam gibi sesler çıkarmamalı. Şeyhin huzurunda, onun yanında nafile namaz kılmamalıdır. 15 - Şeyhin emrettiği, bir şeyi durmadan, dinlenmeden, ihmal etmeden, te'vile yeltenmeden derhal yapmalı ve o işi yapmadıkça oturmamalı, istirahat etmemelidir. Bunlar müridin şeyhinin yanında ve gıyabında riayet etmesi gereken adabın topluca ve kısaca ifadeleri. Bazı cüz'i şeyler de bunların içinde mündemiçtir. Bunlar ilahi terbiye ile elde edilir, zevkine varmakla hakikatı anlaşılır ve kapalı kapılar açılır. Allahü Teala cümlemizi bu edeplerle en güzel şekilde terbiye etsin ve bizi menzil-i maksudumuza eriştirsin. Seyyidim Şeyh Abdülvehhab Şa'rani Hazretleri "en-Nefahatü'l- Kudsiyye" kitabında: "Bu bahsi seyyidim şeyh ibrahim Düsuki ve seyyidim Aliyyü'bnü Vefa Hazretleri'nin kelamlarından yaptığım hulasa ile hitama erdirmek istedim. " der. Ve buyurur ki: "Tevfik Allah'dandır. Seyyidim İbrahim Düsuki kuddise sırruhu şyle buyurdu: "Şeyhine bağlılık hususunda cehd ü gayret gstermeyen kimse nihayetinde mürid olup felaha eremez. O mürşid ki kendisi uyur talebesi de uyur. Kendisi kalkar, talebesi de kalkardı. " Nefehat-ı Kudsiyye'den Yine ibrahim Düsuki kuddise sırruh buyururdu ki: 1 - Müridin, şeyhinden izinsiz olarak hiçbir meclisde kafi surette konuşmaması lazımdır. O meclisde şeyhi ister bulunsun ister bulunmasın: Eğer şeyhi orada yoksa ve konuşması taleb ediliyorsa kalben şeyhinden isti'zan eder. Kendiliğinden konuşacağı seviyeye gelinceye kadar konuşmaz. Eğer mürid, şeyhinin emirlerine riayette kusur etmemekte a'zami gayret gsteriyorsa şeyh onu en latif şerbetlerle besler. İlahi terbiye suyundan, bir ab-ı hayattan içirir, sırr-ı manevi ile onu gzetler. Ne mutlu mürşidinin, mürebbisinin terbiyesine sadakat gsterene, ve mürşidinin terbiyesine su'-i edep gsterenin de vay haline! Yine buyurdu ki: 2 - Eğer kul Allah'ın hukukuna gizli gizli riayet ederse Allah onu darlıktan rahatlığa kavuşturur. Allah onu terslikden kurtarınca, artık eski hastalıklarının ve ktü ahlakının tekrar nüks etmesinden, tekrar başına bela olmasından salim olur. 3 - Nazif olmayan, şerefini muhafaza etmeyen benim evladım değildir; velevki sulbümden gelen evladımdan olsun. Tarikata canu gnülden bağlanan, diyanetine, ırz ve namusuna bağlı olan, zühd ve vera' (3) sahibi olarak dünyaya tama1 etmeyen de en uzak memleketlerde bile olsa benim evladımdır. 4 - Müride lazım olan, farz ve vaciblerini, nafilelerini eda etmekte kendisi için zaruri olan malumatı elde etmektir. Menzil-i maksuduna ulaşıncaya kadar fesahat ve belagatla uğraşması gerekmez: Çünkü bu onu muradına vusulünden alıkoyar. Salihlerin ahlakını ğrenmekten mahrum eder. Onun için gece - gündüz zikre devam etmelidir. 5 - Şeriat ve hakikat meseleleri üzerinde müridin münakaşa ve mücadele etmemesi onun sadakatınınalametlerindendir. Ehl-i zahir bizim iltifat etmeyeceğimiz tarzda ilerlemeye çalışırlar. Cidal ehli başkadır, tarik ehli başkadır. Grdüğünüz gibi zamammızdaki pek çok zevat sıdk hasletlerini kaybetmişlerdir. 6 - Sadık mürid olmanın şartlarındandır ki, tarika ilk girdiği andan itibaren bütün nefsi hasletlerini terkedip yokluğa, darlığa rıza gstermelidir. Çünkü nefsi hatalarını terkedip hayra sa'y ederken başına gelen belalara ve serlere tahammül etmeden; sıkıntılara katlanmadan felaha ve kurtuluşa eremez. 7 - Sadık mürid olmanın bir başka şartı, adi, düşük hareket etmemektir. Hiçbir kimse onu yolundan çevirememelidir. lümle tehdid edilmesi bile onu yolundan çeviremez. 8 - Sadık mürid olmanın bir başka şartı, davası olmamaktır. Velev ki sadakat olsun. Thmet mahallerinden uzak durması, hakkında şüphe uyandıracak işler yapmaması ve bundan şiddetle çekinmesi lazımdır. 9 - Tarika kalbi ile ve bedeni ile bağlı olup zahiren ve batınen hizmet etmektir. Daha ehlullah ahlakıyla ahlaklanmadan tarikat hakkında ileri geri konuşamaz! 10 - Zamanımızda ehl-i tarik diye bilinenler hayra sa'yetme-yi bıraktılar. İşin lafını etmeye koyuldular! La havle ve la kuvvete illa billahi'l-Aliyyi'l-Azim! 11 - Sadık mürid insanların, kendisini tezkiye etmelerine, üstün grmelerine bakmıyarak, nefsini sık sık yoklar. Ve hesaba çeker. (4) Şeyhler, nice müridlere istikamet sahibi oldukları vakitlerde icazet vermişlerdir. Çokları icazet aldıktan sonra istikametlerini muhafaza etmemişler, mürşidlerin hüsn-i teveccühünü su-i isti'mal etmişler ve her şeyi bozup dağıtmışlardır. Şüphesiz bu icazetin bir geçerliliği yoktur. Eğer mürid kendine güveniyorsa gitsin yaptıği işleri şeyhine anlatsın, bakalım yine icazet verecek mi?! Asla! 12 - Eğer mürid her şeyi bırakıp fesahat ve belagatla uğraşırsa, kendisinden tarik emareti alınır. Bu gibi işleri ancak Allah'u Teala'dan gafil olanlar iş edinirler. Kim bunlarla uğraşırsa tarikdan kendi kendisini uzaklaştırmış olur. 13 - Sadık ımürid, salihlerin ahvalini anlatan hikayeleri, onların menkıbelerini ğrenmeğe, anlamağa çalışır. Bu kıssalar, menkıbeler, onun için en büyük hazine, menzil-i maksuda ermekte en büyük yardımcılarıdır. 14 - Sadık mürid bilir ki; Allah'a giden yol insanın derilerini kavlatır, ciğerini parçalar, belini büker-, uykusunukaçırır ve kalbini titretir, gnlünü eritir. (5) DİPNOTLAR (1) Maide Suresi: 101. Ayette: "Bazı şeylerden sormayın ki ğrendiğiniz zaman sizi ktü eder. " buyurulmuştur. (2) Hucurat Suresi: 2. Ayette: "Ey iman edenler! Seslerinizi Peygamber'in sesinden fazla yükseltmeyin!" (3) Haramlardan çok sakınmak. (4) Yunus: "Ey bana iyi diyen! Benem kamudan kemler. " der. (5) Yunus: "Bu yol uzaktır, Menzili çoktur, Geçidi yoktur, Derin sular var!" der. Boğulmamak için adaba riayet gerek. Cenab-ı Hak sana amel defterinin oku dediği zaman yanına da Kur"an-ı Kerim"i koyacak Soracak: "Bu günahı Benim kitabımın neresinde buldun da yaptın," buyuracak Mahmud Efendi Hz.

konu ba$lığı ne garip :S müridini.. der gibi tbe tbe :S

: tabi anlatmaya çalışayım mizahi arkadaşımbiraz eski türkçeden yazılmıç Ve bu sitede o kadar iyi bilen mürit yok diyorum bunun için. Estağfirullah kimseyi küçümsemek ne haddime. Beni tanıyanlar byle bir ifade düşünmediğimi bilirler. O yüzden alındıysan hakkını helal et kardeşim. Ktü bir niyetim yoktu. Sadece biraz daha anlaşılır bilgiler vermenin daha doğru olacağı kanaatindeyim Estağfurullahil el-azim... Hakkım varsa helal-i hoş olsun.. Ne konuştum be. Dedem imam ordan biliyom :))Ertan kardeş zaten yorumumu da silmişler. Açıklama için saol. All I need is a possibility.

seyhi olmayanin seyhi seytandir The ability to destroy a planet is insignificant, next to the power of the force.