tbtgezgini bunu yazdı http://www.youtube.com/watch?v=bl8oqlF4fPw&feature=relmfu yeri değil ama şunu izleyince aklıma geldi ya :) Hocalar bu adamın tüm gsterilerini link verebilecek olan var mı.. konuyu daha fazla bulandırmayayım k. bakmayın.. pm atarsanız sevinirim bitturk te boxset var hacı film + gsterileri

Reenkarnasyon konusunda en ünlü 20 vakadan biri de Adanalı Adnan! Dünyada reenkarnasyon konusunda referans olarak kabul edilen ABD'li bilim adamı Ian Stevenson'un "20 rnek Reenkarnasyon Vakası" kitabında Adana'da yaşayan Adnan Kelleçi'nin "Kore Savaşı'nda şehit düşen bir Türk askeriydim" diye nceki yaşamını ve ldüğü anı anlattığı olay yer alıyorReenkarnasyon konusunda en bilimsel sayılabilecek araştırmaları 88 yaşında hayatını kaybeden ABD'li psikiyatrist Ian Stevenson yürütüyordu. Virginia Üniversitesi'ndeki Kişilik Blünmeleri Çalışmaları departmanının başında grev alan Stevenson, yıllarca birçok akademisyenin alay konusu oldu. Ancak 40 yıllık süre içinde geçmiş yaşamlarından anılarını hatırladıklarını ne süren dünyanın drt bir yanında 3 bin kadar çocuk üzerinde çalışmalar yürüttü ve dünyaya reenkarnasyonun gerçekten de var olabileceğini kanıtlamaya çalıştı. Stevenson, araştırmalarını geçmiş yaşamlarından izler taşıdığı ne sürülen 2-5 yaşları arasındaki çocuklar üzerinde yürüttü. Psikiyatriste gre çocuklar bu anıları 8 yaşlarına geldiğinde tamamen unutmaya başlıyor. Stevenson'un en çok ses getiren çalışması "20 rnek Reenkarnasyon Vakası" isimli kitabında bir araya getirildi. Stevenson, çalışmaları çerçevesinde geçmiş yaşamlarını hatırlayan Türk çocuklar üzerinde de incelemelerde bulundu. Bunlardan biri Türk Adnan Kelleçi, Adana'da yaşayan Kelleçi, nceki yaşamında Kore Savaşı'nda grev alan Türk askerlerinden çatışma sırasında hayatını kaybeden bir er olduğunu iddia ediyordu. Kelleçi, askerin lümünü oldukça detaylı bir biçimde anlatabliyordu. Ancak askerim kimliği hiçbir zaman tam olarak belirlenemedi. Kürekli katili aradılarEkber'de yaşayan Mehmet Bekler, 40'lı yıllarda dünyaya geldi. Un değirmeninde çalışan Bekler 1965'ten bir gün bir müşterisiyle kavga etti ve müşterinin kafasına bir kürekle vurmasıyla hayatını kaybetti. Kısa bir süre sonra yakınlardaki bir kydeki hamile bir kadın rüyasında genç bir adam grdü adam "kafama kürekle vurdular ve ben ldüm. Seninle kalmak istiyorum başkasıyla değil" dedi. Kadın Süleyman isminde bir çocuk dünyaya getirdi. Bebeğin kafasında bir yara izi bulunuyordu. Çocuk konuşmaya başladığı andan itibaren eski yaşamından anıları anlatmaya ve isminin Mehmet olduğunu sylemeye başladı. Sonunda Mehmet'in ailesi de bu duruma inandı. Küçük çocuk anılarına o kadar güveniyordu ki Mehmet'i ldüren kylüyü ldürmek için babasının silahını bile istemişti. Başının üzerinde yara iziCemil Fahrici 1935'te Antakya'da dünyaya geldi. Doğumundan bir nceki gece babası uzak bir akrabaları olan Cemil Hayık'ın kendi oğlu olarak yeniden dünyaya geldiğini grdü. Hayık, çetesi Fransız güçleri tarafından sarıldıktan sonra silahını çenesine dayayarak intihar eden bir yerel kahramandı. Bebek Cemil de çenesinin altında 2 santim boyutlarında bir yara izine sahipti ve 2 yaşına geldiğinde Hayık'ın yaşamı hakkındakı detayları çevresiyle paylaşmaya başladı. Daha sonraki yıllarda Stevenson yaptığı araştırmalar sonunda Cemil'in başının üstünde de bir yara izin olduğunu fark etti. Yara izleri ve çeşitli fobi ve ağrılar reenkarnasyon berlitileri olarak grülüyor. Bazı uzmanlara gre boynundan sıkıntı çeken kişiler geçmiş hayatında asılarak ldürülmüş olabilir ya da yüksekten korkan bir kişi bir kalenin duvarından aşağıya atılarak cinayete kurban gitmiş olabilir. Yani nedeni açıklanamayan bu korku ve fobilerin nceki yaşamlardan gelmiş olabileceği ne sürülüyor. Mezarlığını bile anlattıDellal Beyaz 1970'te Samadağ'da dünyaya geldi. Doğduğunda başının üzerinde bir yara izi vardı. Annesi küçük kızın eski yaşamından anılar taşıdığını yatağında kendi kendine konuşurken f ark etmeye başladı. Della nceki yaşamında yakınlardaki bir kyde yaşayan bir kadın olduğunu ve çamaşır asarken bir kuyuya düşerek ldüğünü anlatmaya başladı. Ailenin uzaktan bir akrabası Dellal'in anlattıklarının Zehide Kse isimli bir kadının lümüyle büyük benzerlik gsterdiğini ne sürdü. Kse düşerken kafasını yer vurmuş ve gtürüldüğü hastanede yaşamını yitirmişti. Zehide'nin mezarlığını da anlatan Dellal, nceki yaşamında ldükten sonra olanları hatırlayabilen ilk reenkarnasyon vakalarından biriydi. Nepalli küçük Buda rahipleri çok kızdırdı2005 yılında Nepal'deki bir ormanda ağaç kovuğunda hiçbir şey yiyip içmeden tam 10 ay boyunca yaşayan "küçük Buda" lakaplı 15 yaşındaki Ram Bomjon adlı çocuğu grmek için şimdi dünyanın drt bir yanındaki Budistler bu ülkeye akın ediyor. Bomjon'u grmek için gelenlere blgenin dini yetkilileri yol gsterirken, Budistler, Ram Bomjon'a gsterilen ilginin nedenini şyle zetliyor: "Yaklaşık 2500 yıl nce Buda, onun yaşındayken bu blgede bir ağaç kavuğunun içinde inzivaya çekilmişti. Şimdi Buda onun bedeninde yeniden hayat buldu. O Buda'nın reenkarnasyonu." Bomjon'un annesi ise, oğlunun bir şey yememesinden büyük rahatsızlık duyduğunu, ama "Tanrı'nın onu doyurduğundan" emin olduğunu sylüyor.10 ay boyunca Katmandu'da ağaç kovuğunun içinde aç ve susuz meditasyon yaptıktan sonra ortadan kaybolan küçük Buda büyük panik yaşanmasına sebep olmuştu. Birkaç hafta sonra yine birden bire ormanda çıkarak ağacın kovuğuna yerleşen gencin geri dnmesiyle birlikte binlerce Budist yeniden Nepal'e akın etti. Küçük Buda son aylarda kovuktaki "evinden" dışarı çıkarak "müritlerine" sesleniyor ve tavsiyelerde de bulunuyor. Ancak bu tavsiyelerden biri blgedeki Budist din adamlarını kızdırdı. Budizmin en büyük festivallerinden biri olan ve nümüzdeki ay düzenlenecek olan trenlerde 2 bin hayvanın geleneksel olarak kesilmesine karşı çıkınca hedef haline geldi. "Artık kurban kesmeyin" diyen küçük Buda'yı kınayan Budist rahiplere rağmen Bomjon, festival sırasında halkın arasına karışarak bu grüşünü yüksek sesle tekrarlayacağını syledi. Hollywood'un favorisiEn ünlü reenkarnasyon hikayesi 1952 yılında ABD'nin Colorado eyaletinde yaşayan bir kadından geldi. Daha nce hiç ABD dışına hiç çıkmamış olan 29 yaşındaki Virginia Tighe isimli ev hanımı kadın, Morey Bernstein isimli amatr bir hipnoz uzmanı tarafından hipnotize edildi. Kadın hipnoz sırasında koyu bir İrlanda aksanıyla konuşmaya başladı ve 19'uncu yüzyılda yaşayan İrlandalı Bridey Murphy isimli bir kadın olduğunu syledi. 1864 yılında İrlanda'nın Cork kentinde doğmuştu, Sean isimli bir adamla evlenmişti ve merdivenlerden düşerek geçirdiği bir kaza sonucu hayatını kaybetmişti. Tighe'nin Cork ile ilgili anlattığı ayrıntılar daha sonra birçok gazeteci tarafından doğrulandı ancak İrlanda'da Bridey Murphy isimli bir kadının yaşadığına dair hiçbir kanıt bulunamadı. Virginia ismiyle yeniden hayata geldiğini ne süren kadının hikayesi ülke çapında o kadar ünlendi ki olay nce kitap haline getirildi daha sonra da filmi çekildi. Avustralyalı oyunucu Nicole Kidman'ın başrolünde oynadığı 2004 yılında gsterime giren Doğum isimli film de kocası 10 yıl nce len dul bir kadının eşinin Sean isimli 10 yaşındaki bir çocuğun bedeninde yeniden hayata geldiğine inanmasını anlatıyor.'Savaş pilotu James' fenomenin simgesi olduABD'nİn Louisiana eyaletinde dünyaya gelen James Leininger 2 yaşına kadar mutlu bir çocukluk sürdü. Ancak 3 yaşına basmasına birkaç hafta kala kabuslar grmeye ve "Uçak alev aldı! Düşüyorum" diye çığlıklar atarak uyanmaya başladı. Rüyasında James Huston isimli bir pilot olduğunu gren James, uyurken "Jack Larsen, Natoma, Corsair, küçük adam" gibi isimler sayıklıyor ve çırpınıyordu. Küçük çocuk, bir gün oyuncakçıda grdüğü uçak için "Bu bir Corsair" dediğinde annesi Andrea büyük bir şok geçirdi. James'in kabuslarında uçağının Japonlar tarafından vurulup düştüğünü anlatması üzerine annesi oğlunun 2'nci Dünya Savaşı'nda len bir pilotun reenkarnasyonu olduğuna inanmaya başladı. Babası Bruce ikna olmadı ve ona uçağının nereden kalktığını sordu. James, tereddüt bile etmeden "Natoma" diye cevap verdi. Natoma, 2'inci Dünya Savaşı'nda kullanılan bir uçak gemilerinden birinin ismiydi. Küçük çocuk sonra bir kitapta Iwa Jima adasının resmini grdü ve babasına "İşte uçağım burada düştü" dedi. Jack Larsen ise en yakın arkadaşı olan bir başka pilottu. Bruce, oğlunun hikayeyi uydurduğunu kanıtlamak için Larsen'i bulmaya karar verdi. Natoma gazilerinin toplantılarına katıldı ve Larsen'i buldu. Ancak grüştüğünde acı gerçeği ğrendi. 1945'teki Iwo Jima Savaşı'nda yalnızca bir pilot lmüştü ve o da terhis olmadan nce son kez greve giden 21 yaşındaki James Huston'du. Huston'un uçağı Japonlar tarafından vurulmuş ve aynı oğlunun anlattığı gibi okyanusa çakılmıştı. Bruce son olarak James'in yaşayan son akrabası 84 yaşındaki kardeşi Anne'i buldu ve oğluyla bir araya getirdi. Anne 2 yaşındaki çocuğun anlattıklarını dinledikten sonra büyük bir şok geçirdi ancak onun kardeşinin reenkarnasyonu olduğuna inandığını syledi. Leininger ailesi tarafınan kaleme alınan ve James'in hikayesini anlatan "Soul Survivor" isimli kitap ABD'de satış rekorları kırıyor. Türkçe'ye VATAN tarafından kazandırıldı ve okuyucularımıza armağan edildi. Yahu Arkadaşlar Kuran Kesin Bir Dille Red Ediyor, Buradaki Olaylar Kanıtlı Olaylar. Benim Kafam Karıştı.. Bu Adamlar Profesyonel Yalancı Bile Olsalar Bu Olayları Birbirine Bu Kadar Mükemmel Uyduramazlar Diye Düşünüyorum. Siz Ne Düşünüyorsunuz. Net ortamı, tek tük de olsa iyi dostluklar sağlamışsa bile, vefasızlığı ile ünlüdür..!

Ekber'de yaşayan Mehmet Bekler, 40'lı yıllarda dünyaya geldi. Un değirmeninde çalışan Bekler 1965'ten bir gün bir müşterisiyle kavga etti ve müşterinin kafasına bir kürekle vurmasıyla hayatını kaybetti. Kısa bir süre sonra yakınlardaki bir kydeki hamile bir kadın rüyasında genç bir adam grdü adam "kafama kürekle vurdular ve ben ldüm. Seninle kalmak istiyorum başkasıyla değil" dedi. Kadın Süleyman isminde bir çocuk dünyaya getirdi. Bebeğin kafasında bir yara izi bulunuyordu. Çocuk konuşmaya başladığı andan itibaren eski yaşamından anıları anlatmaya ve isminin Mehmet olduğunu sylemeye başladı. Sonunda Mehmet'in ailesi de bu duruma inandı. Küçük çocuk anılarına o kadar güveniyordu ki Mehmet'i ldüren kylüyü ldürmek için babasının silahını bile istemişti. çocuk hikayesi gibi bu ne lan :D ne diyon?

ShockMan bunu yazdı Son Derece Güzel Ve Akılcı Saptamalar... İnsan Fıtratınada Aykırı değil. Bilimsel Düşünce Tanrı Kavramına Yada Allah Kavramına Aykırı Değildir.. Bilakis Tüm Dinlerde Değiştirilmemiş Dinlerde Bilimsel Araştırma Ve Gerçeğin İzini Sürme İnsandan İstenmektedir. Belkide İnsanın Yaratılışının Esas Gayesi Budur. Evet Kıyamet Günü Yeniden Diriliş Olacak. Buda DNA Kodlarımızın Kişilik Yada Benlik Bilgilerimizi Sakladığı Sonucuna Gtürebilir Bizi.. Sadece Kimyasal Tepkimelerden Ve O Tepkimelerin Vücudumuzda Oluşturduğu Muazzam Nral Tepkimelerin Sonucu Benliğimizinde Oluşabileceği Ve Bunun Üst Yapısının İnsan Bilincine Dnüşeceğini Düşünmemiz Belkide Hata Barındırmaz Bir Düşünce Olabilir. Bunu Zaman Gsterecek elbette. İşte Bu Vesile İle Yeniden Bedenlerimize Diriltilerek Yaptıklarımızdan Hesap Sorulacağız. Evrende aslında kuantum Dünyasından bizim Dünyamıza düzensizlikten düzenliliğe bir gidiş var. İki dalganın zıt tepe noktalarının bir araya gelip birbirini yok etmesi şeklinde. Ancak bunun dahi gerçekleşebilmesi için kurallar gerekiyor. Şahsen ben evrenin kanunları sebebiyle bir Tanrı, düzenleyici inanıyorum. Ancak dinlerdeki Tanrı gibi olduğunu düşünmüyorum. Bir cenneti cehennemi olduğundan, herkesi gzetlediğinden emin değilim. Tanrı dediğimiz şey bu evrenin kendisi de olabilir. Bu kanunlar neden byle bilmiyoruz. En başından reddetmek bana fazla protest ve nyargılı geliyor. "Tanrı varsa başkası çıkıp uçan periler de vardır der. Nereden bileceğiz" anlayışı da hakim. Şahsen meselenin bu kadar basit olduğunu düşünmüyorum. Aslında asıl problem dinlerin kafamıza çizdiği Tanrı mizacından kaynaklanıyor. Herkesin aklına, oturduğu yerden her yeri kontrol eden, müdahale eden, cennet cehennemi olan, lümden sonra hayat vaadeden, yargılayan, doğruluk, iyilik timsali biri geliyor. Bütün bunların dışında hiç aklın hayalin almadığı, hiç bu ynden düşünmemiştim diyeceğimiz tarzda bir şey de olabilir. İsterse tüm dinler yanlış olsun. Bu Tanrının yokluğunu gstermez. Aksi kestirip atmak gibi geliyor. Fakat tüm düzen içerisinde bir Tanrıya ihtiyaç olmadığı grüşüne de saygı duyuyorum. Belki de yledir. Ancak rastgele bir süreç işlese de belli çizgiler ve kanunlar çerçevesinde işliyor ve bu çerçeveyi çizen kim? Bilim hiçbir zaman Tanrının varlığını veya yokluğunu ispatlayamayacak ve herkes bu konuda bir yol ayrımına gidecek. Şahsen ben bilim ve felsefe ile Tanrıyı "yaklaşım yaparak" kavramaya çalışıyorum. Tabi varlığının veya yokluğunun ispatlanmasının mümkün olmadığının da bilincindeyim. Bence Varlığının İspatı Evrendeki Aksaklık Gstermeden Dnen Kuralları Olabilir... Zaten Kuranda da Onu Her hangi bir şeye Benzetmeyin Denmiştir.. Hiç Bir Şeye Benzemeyen. Bir Yer Edinmeye İhtiyaç Edinmeyen, Sonsuz Evrendeki Denge ve İntizam ise Kendisi O Halde Bir Yer Edinmesi Bir Yere İhtiyaç Edinmesi Yada Bulunma İhtiyacı Hissetmesi Saçma Olur... Cernde Aranan Belkide Gerçekten Kendisidir.. Higs Bozonu, Grünür Oluyor ama Yakalanamıyor, Müthiş bişey. Atomaltı Muhteşem bir Güç. Belkide Higs Bozonu Onun Gücünün Ta Kendisidir... Net ortamı, tek tük de olsa iyi dostluklar sağlamışsa bile, vefasızlığı ile ünlüdür..!

olay yalanda değil, reenkarnasyonda.

Şyle düşünmek gerek, belki de reddetmiyordur, istisnalar vardır, yanlış anlamışızdır.. ... said addicted.

Reenkarnasyon var mı diye bakmadan nce ruh var mı diye sormak gerek. Beyin üzerine hiçbir bilimsel veride ruhun olduğuna dair bir işaret yok. Beyninizin bir blümü zarar grdüğünde anılarınız gidiyor, kişiliğiniz değişiyor, duygularınız değişiyor, felçli olabiliyorsunuz. Hatta daha spesifik olursak mekan kavramından semantiğe, konuşma yeteneğinden bilince, ğrenmeye beynin blümlerine gre farklı ynlerden kayıplarınız oluyor. Her şey fiziksel olarak işliyorsa ve açıklanabiliyorsa o zaman bu ruh ne işe yarıyor? Nroloji, nropsikoloji ve diğer nro alanlarda çok fazla şey aydınlatıldı, düalizm çoktan çktü. Ancak okumayan, araştırmayan, sorgulanmayan insanların olduğu ülkelerde beynin hala hakkında hiçbir şey bilinmeyen büyük bir sır olduğu yalanlarıyla ruh-beden ayrımı gibi ilkel safsatalar pazarlanıyor. Elbette insan beyni oldukça kompleks ve aydınlatacak birçok şey var. Fakat modern tomografi yntemleri ile bugün psikolojisi bozuk hastaları hiç sorgulamadan dahi beynin aktif blümlerine bakarak tespit edebilmek mümkün. Hayvan zekasına gelirsek aradaki fark nronlarla beraber iş yapan ve uzun yıllar boyunca arkaplana itildiğinden hakkında araştırma yapılmayan glia hücreleri. Bir insanın beyni %90 glia, %10 nron dağılımı gsterirken maymunlarda glia oranı %70lere aptal kategorisine sokabileceğimiz canlılarda %20lere kadar iniyor. Modern tıp artık sadece nronlar üzerine kurulu yanlış anlayıştan uzaklaştığı için yakın zaman içerisinde nemli atılımlar yapıldı. Ruhçuların sıklıkla ne attığı şeylerden biri olan duygularımız da limbik sistemin farklı blümlerindeki etkinlikleri sonucu anlam kazanıyor. Bu blgede amigdalada meydana gelen bir zarar sizi anneniz babanız lse üzülmeyecek kadar duygusuz biri yapıyor. Septaldeki patolojik sorunlar saldırgan tavırlar sergilenmesine sebep oluyor vs. Detaylara girmeyeceğim. Ancak en yüzeysel haliyle dahi beyin hakkında 3-5 şey okusanız ruh denilen şeyin olmadığını grebilirsiniz. Ruh beden ayrımı anlayışına gelirsek bu eski Mısır'ın lüler kitabına kadar dayanıyor. Uzun yıllar sonra Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın ortaya çıktığında bu anlayışın benimsemesinden daha doğal bir şey yok. Aynı zamanda Tibet'in lüler kitabı da aynı şekilde paralellik gstermekle beraber reenkarnasyon gibi şeylerin de kaynağı burası. Bu reenkarne olduğunu iddia eden kişilerin dışında kendisini uzaylıların kaçırdığı iddia eden, yanından koşarak geçen periler, cüceler grdüğünü iddia edenler de var ve bu kişiler bu konuda oldukça ciddiler. Kendilerince haklılar, yalan sylemiyorlar. Sadece beyinleri onları yanıltıyor ve beyin fonksiyonları doğru bir şekilde işlemiyor. Gerçek ile hayali birbirinden ayırt edemeyen, halüsinasyonlar gren, ayakta iken grdüğü kısa süreli rüyaların rüya olduğunu kavrayamadığından gerçek sanma durumları olan birçok hasta byle şeyler ortaya atıyor. Astral seyahat gibi zırvalar da aynı şekilde beynin terbiye edilip kendi kendini kandırmasına dayanan bir olay, psikolojik rahatsızlığa adım atma etkinliğidir. Firex Hocam Bilimsel Saptamalar Vermişsin Sonuna Kadar Okudum. Ruhun Gerçekte Varolmadığı Savını Savunan bir Yazı olmuş bu. Kısaca Belirtmeliyimki, Yazıda Mevcut Bulunan Saptamalar Beynimizin Davranışlar Kısmını İlgilendiren Tespitlerdir. His Dünyamız Adında geçen Kısım Henüz Saptanamadı, Bizim Benlik Hissimiz ve z Algı Yeteneğimizin Kaynağı Bulunamıyor. Aynı Bulunamadığı Sylenen Ruh Gibi.. Yani Beni, Seni, Ve Diğerlerini Beynin Derinliklerinde Bulamıyorlar... Ama Anılarımızın Nerede Kayıt Altında Tutulduğunu, Karakterimiz Ve Duygusal Yoğunluğumuzun Kontrol edildiği Kısımları Hakkında Bilgiler Edinmişlerdir. Bunda Şüphe Yoktur. Asla Bilimsel Bakış Açısını Küçümsemem. ShockMan tarafından 08/Eki/12 10:06 tarihinde düzenlenmiştir Net ortamı, tek tük de olsa iyi dostluklar sağlamışsa bile, vefasızlığı ile ünlüdür..!

olum bi dahakine ya kadın olarak dünyaya gelirsek...!!!? Kayalardan kayarım yoktur benim ayarım (;

Reenkarnasyon var mı diye bakmadan nce ruh var mı diye sormak gerek. Beyin üzerine hiçbir bilimsel veride ruhun olduğuna dair bir işaret yok. Beyninizin bir blümü zarar grdüğünde anılarınız gidiyor, kişiliğiniz değişiyor, duygularınız değişiyor, felçli olabiliyorsunuz. Hatta daha spesifik olursak mekan kavramından semantiğe, konuşma yeteneğinden bilince, ğrenmeye beynin blümlerine gre farklı ynlerden kayıplarınız oluyor. Her şey fiziksel olarak işliyorsa ve açıklanabiliyorsa o zaman bu ruh ne işe yarıyor? Nroloji, nropsikoloji ve diğer nro alanlarda çok fazla şey aydınlatıldı, düalizm çoktan çktü. Ancak okumayan, araştırmayan, sorgulanmayan insanların olduğu ülkelerde beynin hala hakkında hiçbir şey bilinmeyen büyük bir sır olduğu yalanlarıyla ruh-beden ayrımı gibi ilkel safsatalar pazarlanıyor. Elbette insan beyni oldukça kompleks ve aydınlatacak birçok şey var. Fakat modern tomografi yntemleri ile bugün psikolojisi bozuk hastaları hiç sorgulamadan dahi beynin aktif blümlerine bakarak tespit edebilmek mümkün. Hayvan zekasına gelirsek aradaki fark nronlarla beraber iş yapan ve uzun yıllar boyunca arkaplana itildiğinden hakkında araştırma yapılmayan glia hücreleri. Bir insanın beyni %90 glia, %10 nron dağılımı gsterirken maymunlarda glia oranı %70lere aptal kategorisine sokabileceğimiz canlılarda %20lere kadar iniyor. Modern tıp artık sadece nronlar üzerine kurulu yanlış anlayıştan uzaklaştığı için yakın zaman içerisinde nemli atılımlar yapıldı. Ruhçuların sıklıkla ne attığı şeylerden biri olan duygularımız da limbik sistemin farklı blümlerindeki etkinlikleri sonucu anlam kazanıyor. Bu blgede amigdalada meydana gelen bir zarar sizi anneniz babanız lse üzülmeyecek kadar duygusuz biri yapıyor. Septaldeki patolojik sorunlar saldırgan tavırlar sergilenmesine sebep oluyor vs. Detaylara girmeyeceğim. Ancak en yüzeysel haliyle dahi beyin hakkında 3-5 şey okusanız ruh denilen şeyin olmadığını grebilirsiniz. Ruh beden ayrımı anlayışına gelirsek bu eski Mısır'ın lüler kitabına kadar dayanıyor. Uzun yıllar sonra Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın ortaya çıktığında bu anlayışın benimsemesinden daha doğal bir şey yok. Aynı zamanda Tibet'in lüler kitabı da aynı şekilde paralellik gstermekle beraber reenkarnasyon gibi şeylerin de kaynağı burası. Bu reenkarne olduğunu iddia eden kişilerin dışında kendisini uzaylıların kaçırdığı iddia eden, yanından koşarak geçen periler, cüceler grdüğünü iddia edenler de var ve bu kişiler bu konuda oldukça ciddiler. Kendilerince haklılar, yalan sylemiyorlar. Sadece beyinleri onları yanıltıyor ve beyin fonksiyonları doğru bir şekilde işlemiyor. Gerçek ile hayali birbirinden ayırt edemeyen, halüsinasyonlar gren, ayakta iken grdüğü kısa süreli rüyaların rüya olduğunu kavrayamadığından gerçek sanma durumları olan birçok hasta byle şeyler ortaya atıyor. Astral seyahat gibi zırvalar da aynı şekilde beynin terbiye edilip kendi kendini kandırmasına dayanan bir olay, psikolojik rahatsızlığa adım atma etkinliğidir. Hocam müthiş derecede dinden imandan çıkardın bizi. :) Beyin ile ilgili yazıları okuyun demişsiniz acaba nerebileceğiniz eserler var mıdır? Tedbirsiz abdest bozmaya oturan, domala domala taş arar.

başka isteğin? die bide soruyolarmış geri yollarken ne iyi olur dimi :P Minimalist Değilim Tembelim

bizim hoca bunun aslında bir oyun olduğunu syledi, nasıl bir oyun olabilirdi ki bu? Hocam herşeyi çatır çatır biliyorlar nasıl oyun olabilir? Misal işte bilmem kaç bin yılında yaşamış falanca kişiyim mezarı anlatıyor gidiyoruz bakıyoruz doğru herşey anlattığı gibi nasıl olur? şimdi müridler bilirsinizki cinler insanlara gre çook uzun bir süre yaşarlar tabi bu vesileyle geçmişten haberdarlar. Hipnoz sırasında da bu kimselerin kulağına bunları fısıldayarak yahut uykuda bize aktarmasını sağlıyor biz de ulan bak vay be falan oluyoruz. Şimdi bu açıklama bana her birinden daha da mantıklı geliyor. Başka bir arkadaşım da cinlerin aşırı derecede mizah anlayışı olduğunu sylemişti nasıl bir mizah orası tartışmalı ama işte olay bu sanırsam

başka isteğin? die bide soruyolarmış geri yollarken ne iyi olur dimi :P bende cvp olarak bu cevabı verıorum :) sevdigim 3 turk atasozu.. 1- besle kargayı atsın iftirayı, 2- yayılma sivril , 3- luzumsuz eşek sucuk olur ve son olarak, 4- ak akçe karagün kara akçe ak gün içindir...

Firex Hocam Bilimsel Saptamalar Vermişsin Sonuna Kadar Okudum. Ruhun Gerçekte Varolmadığı Savını Savunan bir Yazı olmuş bu. Kısaca Belirtmeliyimki, Yazıda Mevcut Bulunan Saptamalar Beynimizin Davranışlar Kısmını İlgilendiren Tespitlerdir. His Dünyamız Adında geçen Kısım Henüz Saptanamadı, Bizim Benlik Hissimiz ve z Algı Yeteneğimizin Kaynağı Bulunamıyor. Aynı Bulunamadığı Sylenen Ruh Gibi.. Yani Beni, Seni, Ve Diğerlerini Beynin Derinliklerinde Bulamıyorlar... Ama Anılarımızın Nerede Kayıt Altında Tutulduğunu, Karakterimiz Ve Duygusal Yoğunluğumuzun Kontrol edildiği Kısımları Hakkında Bilgiler Edinmişlerdir. Bunda Şüphe Yoktur. Asla Bilimsel Bakış Açısını Küçümsemem. Evet. Farkındalık, bilinç konusunda hala gidilecek çok yol var. Fakat bilinç de bütün bu beyin blgelerimizin ortaklaşa çalışmasının bir ürünü olarak ortaya çıkıyor. Gren, işiten, kaydeden bir robotun merkezi zekası gibi. Fakat insan ile kıyaslandığında elbette esamesi bile okunamaz. Zira 200 milyar nronluk muazzam bir yapıdan bahsediyoruz. İnsan aslında bu konuyu tartışmak için fazla kompleks bir canlı. Çok daha basit canlılara bakarsak basit bir sinir sistemi ve buna tepki veren bir yapı grüyoruz. Hayvan hissediyor ve geri çekiliyor. Her şey bundan ibaret. Yani yle bir canlının zekasını bilgisayarda simüle etmek de zor değil. Denizanalarının misal beyni yok fakat sınırlı şeylere tepki veren sinir sistemleri var. Aşağı yukarı çıkmaktan başka bir şey yapmıyorlar fakat bir tehlikeyi sinirleri vasıtasıyla algıladığında derhal ona vücudu tepki verip uzaklaşıyor. Ruh var ise;Yaşayan her şeyin ruhu vardır. Hayvanların da ruhları vardır. Hücreler de canlı ise onlara da birer ruh vermek durumundayız. Bu durumda insan ruhlar toplamından oluşmuş olur. Fakat ortada kimyasal süreçlerden başka bir şey yok. Diğer yandan; Farkındalık dediğimiz şeyin aslında bir yanılsama olduğunu düşünüyorum. Byle hissediyoruz ve kendimizi zel kılan kavramlar ortaya sürüyoruz. Din konusuna gelirsek; Ruhçuluğun dinlere dışardan sızdığının, İslam'da ruhun olmadığını savunan, ruh olarak çevrilmiş kısımların aslında can olduğunu syleyen kişiler var. Bence pek olası bir düşünce değil ama byle grüşler olduğunu da belirteyim dedim. Ahirette insanın tekrar vücudunun bir araya geleceği syleniyor. Ruhun kendisini sorgulamak varken tekrar bedenin bir araya getirilmesi, evrenimizin kurallarına dayanan materyalist bir anlayış mı olduğunu gsteriyor? Eğer beyin zarar grdüğünde her şey gidiyorsa tekrar canlı bir araya getirilip bilinç kazandırılıyor olabilir bu anlayıştan baktığımıza gre ancak Kuran'ı ve İslam'ı bir hayli araştırıp bıraktığımdan bu konuyu düşünmeyeceğim. Fakat byle grüşler olduğunu da belirtmek istedim sadece. anonim6918524 tarafından 08/Eki/12 10:35 tarihinde düzenlenmiştir

Son Derece Güzel Ve Akılcı Saptamalar... İnsan Fıtratınada Aykırı değil. Bilimsel Düşünce Tanrı Kavramına Yada Allah Kavramına Aykırı Değildir.. Bilakis Tüm Dinlerde Değiştirilmemiş Dinlerde Bilimsel Araştırma Ve Gerçeğin İzini Sürme İnsandan İstenmektedir. Belkide İnsanın Yaratılışının Esas Gayesi Budur. Evet Kıyamet Günü Yeniden Diriliş Olacak. Buda DNA Kodlarımızın Kişilik Yada Benlik Bilgilerimizi Sakladığı Sonucuna Gtürebilir Bizi.. Sadece Kimyasal Tepkimelerden Ve O Tepkimelerin Vücudumuzda Oluşturduğu Muazzam Nral Tepkimelerin Sonucu Benliğimizinde Oluşabileceği Ve Bunun Üst Yapısının İnsan Bilincine Dnüşeceğini Düşünmemiz Belkide Hata Barındırmaz Bir Düşünce Olabilir. Bunu Zaman Gsterecek elbette. İşte Bu Vesile İle Yeniden Bedenlerimize Diriltilerek Yaptıklarımızdan Hesap Sorulacağız. Evrende aslında kuantum Dünyasından bizim Dünyamıza düzensizlikten düzenliliğe bir gidiş var. İki dalganın zıt tepe noktalarının bir araya gelip birbirini yok etmesi şeklinde. Ancak bunun dahi gerçekleşebilmesi için kurallar gerekiyor. Şahsen ben evrenin kanunları sebebiyle bir Tanrı, düzenleyici inanıyorum. Ancak dinlerdeki Tanrı gibi olduğunu düşünmüyorum. Bir cenneti cehennemi olduğundan, herkesi gzetlediğinden emin değilim. Tanrı dediğimiz şey bu evrenin kendisi de olabilir. Bu kanunlar neden byle bilmiyoruz. En başından reddetmek bana fazla protest ve nyargılı geliyor. "Tanrı varsa başkası çıkıp uçan periler de vardır der. Nereden bileceğiz" anlayışı da hakim. Şahsen meselenin bu kadar basit olduğunu düşünmüyorum. Aslında asıl problem dinlerin kafamıza çizdiği Tanrı mizacından kaynaklanıyor. Herkesin aklına, oturduğu yerden her yeri kontrol eden, müdahale eden, cennet cehennemi olan, lümden sonra hayat vaadeden, yargılayan, doğruluk, iyilik timsali biri geliyor. Bütün bunların dışında hiç aklın hayalin almadığı, hiç bu ynden düşünmemiştim diyeceğimiz tarzda bir şey de olabilir. İsterse tüm dinler yanlış olsun. Bu Tanrının yokluğunu gstermez. Aksi kestirip atmak gibi geliyor. Fakat tüm düzen içerisinde bir Tanrıya ihtiyaç olmadığı grüşüne de saygı duyuyorum. Belki de yledir. Ancak rastgele bir süreç işlese de belli çizgiler ve kanunlar çerçevesinde işliyor ve bu çerçeveyi çizen kim? Bilim hiçbir zaman Tanrının varlığını veya yokluğunu ispatlayamayacak ve herkes bu konuda bir yol ayrımına gidecek. Şahsen ben bilim ve felsefe ile Tanrıyı "yaklaşım yaparak" kavramaya çalışıyorum. Tabi varlığının veya yokluğunun ispatlanmasının mümkün olmadığının da bilincindeyim. anonim6918524 tarafından 08/Eki/12 11:17 tarihinde düzenlenmiştir

cinler tarafından ynlendirilip farklıbir yalancılık çıkartarak. kuranın tersi ve imandan düşürme çalışmalarından başka birşey değil Mesele, Türkiye'nin şeftali yerine, motor üretmek istemesiydi. N. Erbakan

cinler tarafından ynlendirilip farklıbir yalancılık çıkartarak. kuranın tersi ve imandan düşürme çalışmalarından başka birşey değil Hocam 3 Harflilerin Bir İnsanı Hipnotize etme yetileri varmı acaba.? Bildiğim Kadarı ile Yok.. Bir İnsanı Delirtebilirlersede Akli Dengesi yerinde bir İnsanı Etki Altına Alamazlar diye biliyorum. O Halde Bunların İçinde 3 Harfli Kandırmacası Olabileceği Gibi, Gerçekten de O Travmayı Yaşamış Olanlarda Olabilir diye Düşünmeye Başladım. ShockMan tarafından 09/Eki/12 11:00 tarihinde düzenlenmiştir Net ortamı, tek tük de olsa iyi dostluklar sağlamışsa bile, vefasızlığı ile ünlüdür..!

Bilimsel olarak mümkün değil doğal olarak mümkün değil

çizik Coffe and Cigarettes (2003) ;) ! A. L. o. N. e

tekrar dünyaya geleceğini bilsen nasıl yasarsin... yle bişey olsa bile farkında olduktan sonra bi anlamı kalmaz tıpkı cennetle cehennemi grmeden varlığına inandığın gibi binada inanirsin tercih meselesi insanin kafasını karistiriyo ışte

Başlıkdan kaybetmişler, Adanalı adnan :D küfrederiz villalara kulübeden

Hacı shift tuşuna basmaktan parmağın ağırmıyor mu ya her kelimenin baş harfini nasıl büyük harf yapıyorsun valla şaşıyorum sana Ne Biliyim Shift İle Aramda zel bir Dialog var sanırım.. Seviyorum Shifti. :) @CannFree Evet Hocam Bir Bakıma 3 Harflilerin Etki Ettikleri Beyinlerde Oluşan Etkilerde Olabilir.. ShockMan tarafından 08/Eki/12 14:05 tarihinde düzenlenmiştir Net ortamı, tek tük de olsa iyi dostluklar sağlamışsa bile, vefasızlığı ile ünlüdür..!

hayır mümkün değil byle bir şeye inanmak allahın varlığını yok saymak demektir eğer müslümanlığa inanıyorsanız Sanmıyorum Hocam Allahın Varlığını Yok Saymakla Eş Değer Değil Ama Allahın Kitaplarından Anlaşıldığı Kadarı ile Hoşnut Olmadığı İlimlerden Saydığını Syleyebiliriz... Aynı Büyünün Sihirbazlığın Gerçekte Varolması Ama Cihan Peygamberinin Gelmesi ile Birlikte, Dünyadaki Bu Enerjinin Belli Sınırlandırmalara Maruz Bırakılması gibi.. Sihir Ve Büyü Vardır Eskiden Çok Daha Fazla iken Artık Kısıtlanmıştır. Buda yle Olabilir... Net ortamı, tek tük de olsa iyi dostluklar sağlamışsa bile, vefasızlığı ile ünlüdür..!

Kaç kişiyle dnceğine bağlı :) Tv de bi kaç olay bende grmüştüm çokta tartışıldı Kuranda dahi kesinlikle mümkün değil Ben veremden ldüm Belki lmezdim Sıkıntım olmasa Paradan yana.

Tenasüh ve Reenkarnasyon Tenasüh, ruhun, lümden sonra, başka bir bedende yeniden dünyaya gelmesidir. (1) Tarihin çok eski devirlerine dayanan ve Hint felsefesinde kendini kuvvetli bir şekilde hissettiren (2) bu inancın farklı biçimleri olsa da, tenasühe inananlar genel olarak iki gruba ayrılır: Birinci gruba gre, ruhlar bedenlerini terkettikten sonra aynı veya farklı türden olan bedenlere geçerler. Bu grüşe gre tenasüh ceza ve sevap türündendir. İkinci gruba gre ise, ruhlar bedenlerinden ayrıldıktan sonra sadece kendi türlerinden olan bedenlere geçerler, başka türlere geçmezler(3). Reenkarnasyon ise, tenasüh, tekammüs, tecessüd-ü cedid (4), ruhun bir cisimden tekine kimi kez de, insandan hayvana, hayvandan insana geçmesi, ruh gçü (5) manalarına gelirken, bu fikri savunan bazı gruplara gre tenasühten faklı ve daha hususi bir manada kullanılmaktadır. Batı'da, ruhun, lümden sonra, yine bir insan bedenine geçmesine, reenkarnasyon, hayvan bedenine geçmesine ise, transmigrasyon (6) dendiğine de şahid oluyoruz ki (7), bu durumda transmigrasyon, tenasühe denk gelmektedir. Yeni tenasühçüler (8) olarak da isimlendirebileceğimiz, günümüzde reenkarnasyonu savunan kimselere gre, reenkarnasyon yani dünyaya tekrar gelişin Hint felsefe ve dinlerindeki tenasüh ile esas ve amaç bakımından hiç bir ilgi ve münasebeti yoktur. Çünkü, tenasühte tekamül fikri yoktur. Ceza ve mükafat esasına gre bir geliş, gidiş vardır (9). Reenkarnasyonda ise, dünyevi bağlardan kurtulamamış ruhların tekamül için dünyaya tekrar gelmesi vardır. Tekamülde hiç bir zaman geri dnülmeyeceği kabul edilmiştir (10). İslam aleminde geçmişte tenasüh inancına inanan bazı din dışı guruplar (11), günümüzde ise hususi bir reenkarnasyon anlayışına sahib olanlar iddialarına destek bulmak için, Kur'an-ı Kerim'den bazı ayetleri rnek olarak gstermişler ve bylece pek çok ayetin reenkarnasyon ifade ettiğini veya edebileceğini sylemişlerdir. Burada ncelikle tenasüh ve reenkarnasyonu kesin olarak reddeden ayetlere, ardından da, tenasüh ve reenkarnasyon ifade ettiği iddia olunan ayetler üzerinde durmaya çalışacağız. 1. Tenasüh ve Reenkarnasyon Olmadığını İfade Eden Ayetler Kur'an-ı Kerim'de, insanın yeniden diriltilişinin kıyamet günü olacağı, iade tabirinden insanların kıyamet gününde tekrar diriltilmelerinin kasdolunduğu, bu diriltmenin bir defaya mahsus olduğu ve lümden sonra tekrar dünyaya dnüşün asla mümkün olmayacağı açıktır. Bu hususta pek çok ayet vardır. İşte bunlardan birisi: "Nihayet onlardan birine lüm gelip çattığında der ki, Rabbim! beni geri gnder. Ta ki, boşa geçirdiğim dünya hayatında iyi ameller işleyeyim. Hayır! O, sylediği boş bir laftan ibarettir. Onların arkalarında ise, yeniden diriltilecekleri güne kadar bir berzah (12)vardır" (Mü'minun, 99-100). Bu ayet dünyaya yeniden gelmenin olmayacağını açık ve kesin bir şekilde ifade ediyor. Nitekim İkbal, "Kur'an-ı Mubin'de iyice açıklanmış ve hiç bir fikir kargaşasına yer vermeyecek mahiyette olan üç noktaya dikkat etmemiz gerekir" dedikten sonra ikinci noktada: "Kur'an-ı Kerim'e gre bu dünyaya yeniden gelmek imkansızdır. Bu husus aşağıdaki ayette gayet açık bir şekilde açıklanmıştır: .." (13) diyerek, yukarda takdim ettiğimiz ayeti zikretmiştir. Kur'an-ı Kerim dünyaya yeniden dnüş isteğinin boş bir laf olduğunu ifade ederken tekid sadedinde inneha kelimetun huve kailuha "o, sylediği boş bir laftan ibarettir" buyurmuştur (14)."Onların arkalarında ise, yeniden diriltilecekleri güne kadar bir berzah vardır" ifadesi de, onların diriltilecekleri güne kadar berzah aleminde bekleyeceklerini, yani dünya hayatıyla ahiret hayatı arasında bir hayatta olacaklarını, dünyaya dnemeyeceklerini belirtmektedir. "Nasıl ki ana rahminden çıkan bir çocuk, yeniden tekrar oraya dnemiyorsa, bu dünya hayatından çıkarak, kabir hayatına giden bir ruh da, oradan çıkıp geriye tekrar dnemeyecektir" (15) . Bu apaçık ifadeden sonra, "bu ayet ruhun ayrıldığı bedene dnmeyeceğini ifade ediyor, dünyaya dnmeyeceğini değil" (16) veya, bu ayet "reenkarnasyonun olmadığını değil sürekli dünyaya geri gidip açığını kapatmak isteyenlerin bu isteklerinin reddedildiğine delildir" (17) gibi iddiaların gerçeği yansıtmadığı açıktır. Çünkü ayette ne eski bedene dnme isteğine, ne de bu szü syleyenin dünyaya bir kaç defa geldiğine dair bir alamet yoktur. Eğer bu istek dünyaya bir kaç kere gelen bir kimse tarafından yapılmış olsaydı o zaman cevap olarak, defalarca dünyaya gnderilmedin mi... gibi ifadelere yer verilirdi... Nitekim buna benzer bir başka ayette, pişmanlığını dile getiren inkarcıya şyle cevap verilmiştir: "Sizi, düşünüp ğüt alacak kimsenin düşünüp ğüt alabileceği kadar yaşatmadık mı? Size uyarıcı da gelmişti." (Fatır, 37). Bu ayette de, insana düşünüp taşınacağı ve ğüt alacağı kadar mür verildiğinden bahsedilmiş, fakat bir kaç kere dünyaya gelmekten bahsedilmemiştir. Bu ayet açıkça reenkarnasyonu reddettiği halde, dünyada 25 yıl kalanla 100 yıl kalanın bir sayılamayacağı, byle bir şeyin Allah'ın adaletine uygun düşmeyeceği (18) , sylenerek tam aksine, reenkarnasyona delil getirilmeye çalışılmış, az yaşayan ve bylece ğüt almak için gerekli süreye ulaşamayan insanların tekrar dünyaya gnderileceği sonucuna varılmak istenmiştir. Aslında byle bir iddia, reenkarnasyon ilkesine de aykırıdır. Çünkü, bu ilkeye gre dünyaya yeniden gelmenin sebebi kusurlu, günahkar insanların, kendi kusur ve hataları sebebiyle tekamüllerini tamamlayamamalarıdır. Hem insana neden yeterli bir süre tanınmasın da dünyaya bir daha getirme ihtiyacı doğsun ki! İlk seferde bunu gerçekleştirmek varken mrü parçalara ayırmaya gerek var mıdır?Ayrıca, hidayeti bulma hususunda insanların durumu farklı farklıdır. Bin yıl yaşayan bir kimse hidayete erişemeyeceği gibi, bir kaç saatlik bir mükellefiyet zarfında hidayeti bulup vefat etmek de mümkündür. Hidayet için illa da belli veya uzun bir süre gerekmez. Her insana verilen mür, o insanın hidayeti bulması için yeterli olabilir. Allah kimin ne kadar zamanda ğüt alacağını bilir, dolayısıyla mürleri de ona gre takdir etmiş olabilir. Ayet de, bu duruma işaret ediyor. Bu süre o insanın imtihan süresidir ve ğüt almak için yeterlidir. Uzun veya kısa olması nemli değildir. Hatta uzun olması aleyhe de olabilir. Ayrıca, Allah'ın herkese imkanları lçüsünde, yaşadığı şartlara ve hayat müddetine gre muamele edip, hesaba çekeceği de muhakkaktır (19). Hem byle bir iddiaya gre, kıyametten az bir zaman nce dünyaya gelenlerin durumu nasıl izah edilebilir?Yukardaki ayetin ifade ettiği manayı yani dünyaya tekrar dnüşün olmayacağını ifade eden diğer ayetler de şunlardır: "Onların, ateşin karşısında durdurulup, ah! keşke dünyaya geri gnderilsek de, bir daha Rabbimizin ayetlerini yalanlamasak ve inananlardan olsak! dediklerini bir grsen! Hayır! daha nce gizlemekte oldukları şeyler kendilerine gründü. Onlar dünyaya geri gnderilseler bile, yine kendilerine yasaklanan şeyleri mutlaka tekrar yaparlardı. Onlar kesinlikle yalancıdırlar" (En'am, 27-28), "... Acaba şimdi bizim için şefaatçiler var mı ki, bize şefaat etsinler, ya da dünyaya geri gnderilsek de, yapmış olduğumuz amellerden başkasını yapsak. Onlar kendilerine yazık ettiler ve uydurdukları şeyler de kaybolup gitti"(A'raf, 53), "Rabbimiz bizi cehennemden çıkar, eğer bir daha dnersek o zaman gerçekten zalimlerdeniz. Allah buyurdu ki, susun! konuşmayın!.."(Mü'minun,107-108). En'am, 28. ayette, "Eğer dünyaya geri dndürülselerdi kendilerine yasaklanan şeyleri mutlaka tekrar yaparlardı" ifadesi mevzumuz açısından çok nemlidir. Çünkü bu ifadeyle, faraza o insanlar dünyaya tekrar gelseler de, yine aynı şeyleri yapıp, Allah'ın yasak ettiği şeyleri işleyecekleri bildirilerek, insanların bu dünyaya neden bir kere daha gnderilmediklerinin hikmeti beyan edilmiştir. "Onlardan nce nice kavimler helak ettiğimizi grmüyorlar mı?! Onlar bunlara tekrar dnüp gelmezler" (Ya-sin, 31) ayeti de helak edilen insanların, daha sonra gelen insanlara dünyaya tekrar gelmek suretiyle dnmediklerini açıkça ifade ediyor. Helak edilen kavimlerin kusurlu, tekemmül etmemiş insanlar olduğu düşünülürse, bu ayetin reenkarnasyon aleyhinde kuvvetli bir delil olduğu daha iyi anlaşılacaktır. Bir başka ayette ise, bu manada, "Helak ettiğimiz bir karye ehline tekrar dnmek haramdır" (Enbiya, 95) buyrularak, dünyaya dnüşün kesinlikle olamayacağı haram tabiriyle tekidli bir surette bildirilmiştir."Allah sizi annelerinizin karnından hiç bir şey bilmez vaziyette çıkardı" (Nahl, 78) ayeti de reenkarnasyon aleyhinde kuvvetli bir delildir. Çünkü bu fikri savunanlara gre, insanın yeniden dünyaya gelmesi tekamül içindir. Tekamülün olabilmesi için ise, nceki hayattaki birikimin mevcud olması gerekir. Halbuki bu ayet byle bir şeyin olmadığını, doğan çocukların hiç bir şey bilmez bir halde dünyaya getirildiğini ifade ediyor. "Orada ilk lümden başka lüm tadmazlar" (Duhan, 56) ayetinde lümün bir kereye mahsus olarak yaşandığı ifade edilmiştir. Dolayısıyla bir kaç veya bir çok defa lümü gerekli kılan reenkarnasyon bu ayetle de reddolunmaktadır. Vakıa suresinin son ayetlerinde de lüm anında insanların durumu tasvir olunduktan sonra: " eğer mukarrebinden ise... Eğer ashab-ı yeminden ise... Ve eğer yalanlayıcı ve dalalete düşmüşlerden ise..."(Vakıa, 88-94) buyrularak, ldükten sonra, insanların gidecekleri yerler sıralanmış (20) fakat bunlar içinde tekamül etmemiş, günahkar ve kusurlu kimselerin tekrar dünyaya dneceğinden bahsedilmemiş, bilakis yalanlayıcı ve dalalete düşmüş olanların yerinin cehennem olduğu bildirilmiştir: "Ve eğer yalanlayan ve dalalete düşenlerden ise, ona kaynar sudan bir ziyafet ve cehenneme giriş vardır" (Vakıa, 92-94). Müşriklerin "hayat ancak dünya hayatımızdır. lürüz, yaşarız, bizi zamandan başka bir şey helak etmez" (Casiye, 24) şeklindeki szleri hakkında da, bazı müfessirler, bu szleriyle inkarcıların, müşriklerin inancı olan tenasühü ifade etmiş olabileceklerini sylemişlerdir (21) ki, Cenab-ı Hakk'ın onların bu grüşünü red makamında zikretmesi de tenasüh aleyhine bir delil sayılabilir. Kur'an ayetlerinin yanında, kabir azabını ve nimetlerini haber veren çok sayıda hadis-i şerif de reenkarnasyonu reddetmektedir (22). Acaba ahiret aleminin bütün aşama ve safhalarını detaylı bir şekilde anlatan Peygamberimizin, eğer hakikat olsaydı, reenkarnasyondan da bahsetmemesi mümkün olur muydu? Bylesine nemli ve itikadi bir meseleye hiç değinmemesi düşünülebilir mi? Hem byle bir şeyi haber verseydi, bazı insanlar büyük bir müjde olarak bu haberi yayıp rivayet etmezler miydi? Bütün bunlar reenkarnasyonun İslam'da yeri olmadığını gstermiyor mu? 2. Tenasüh ve Reenkarnasyona Delil Olarak Gsterilen Ayetler Tenasüh veya reenkarnasyon ifade ettikleri iddia olunan ayetlere gelince, ncelikle şunu belirtelim ki, geçmişte tenasühe delil olarak gsterilen ayetlerin sayısı günümüzde reenkarnasyona delil olarak gsterilenlerin aksine, çok azdır, üç-beş taneyi geçmez. Bu ayetlerden birisi, "onların ciltleri cehennem ateşinde pişip kavrulduğu her seferinde, azabı tatsınlar diye yeni ciltlerle değişiriz" (Nisa, 56) ayetidir. Bu ayette açıkça, cehennem azabı ve bu azabın şiddetini ifade etmek için, kavrulan bedenlerin yenilenmesinden bahsedilirken, ayette zikredilen cehennemin bu dünya hayatı olduğunu iddia edilerek, bu ayetin insanların ruhlarının bedenlerinden ayrıldıktan sonra başka bedenlere girip dünyaya gelmelerine işaret sayılmış, beden içinde olgunlaşamayan ruhun azap çekmek için başka bedenlere girerek bir cehennem olan şu dünya hayatına geri dneceklerini sylenmiştir (23). Tamamen batınıyye (24) kokan, cehennemi bu dünyada arayan bu grüşün ne derece sakat ve batıl olduğu açıktır. Geçmiş tenasühçülerden bazıları da, "Ey İsrail oğulları! size in'am ettiğim nimetleri hatırlayın..." (Bakara, 40, 47, 122) ayetinden hareketle, ayette hitap edilenlerin bizzat o zamanki yahudiler olduğu, lüp, çürüyüp, aradan uzun zaman geçtikten sonra, Allah'ın kendilerine olan nimetlerini unuttukları için hatırlatma yapıldığını iddia etmişlerdir. Halbuki, Arapçada byle bir üslup yaygındır. Bir kimseye dedesi ve ataları kasdedilerek, ona sylüyormuş gibi hitap edilebilir (25)."Yer yüzündeki bütün hayvanlar ve gkte kanat çırpıp uçan bütün kuşlar sizin gibi bir ümmettirler (En'am, 38) ayetinde de tenasühçüler, bu ayetin yer yüzündeki hayvanların ve kuşların bizim emsalimiz olduğuna delalet ettiğini, emsal olma durumunun ve eşitliğin bütün zati sıfatlarda bulunmasını gerekli kıldığını syleyerek, tenasüh ifade ettiğini iddia etmişlerdir (26). Onlara gre bu misliyet potansiyel olarak mevcuttur, fiili olarak değildir. İnsanlar da hayvanların potansiyel olarak mislidir (27). "Her ümmete mutlaka bir nezir gelmiştir" (Fatır, 24) ayetinden hareketle de, nceki ayette ümem olarak tavsif olunan bu hayvan topluluklarının her birine Allah tarafından birer resul gnderildiğini savunmuşlardır (28). Ayette ifade edilen emsal olma durumunun, ümem olmada, yani toplu halde yaşama hususunda olduğu açıktır. Nitekim karınca, arı gibi hayvanlarda bu durum daha açık olarak grülmektedir. Bu misil olma durumu bütün zati sıfatlarda olması için ise, hiç bir sebep yoktur. Bazı tenasühçüler de, kafirlerin cehennemde ebedi kalacaklarını ifade etmek maksadıyla zikredilmiş olan, "Ayetlerimizi yalanlayan ve onlara inanmaya tenezzül etmeyenler var ya, işte onlara gk kapıları açılmayacak ve deve iğne deliğinden geçinceye kadar onlar cennete giremeyeceklerdir..." (A'raf, 40) ayetinden hareketle, ktü ruhluların bedenden bedene geçerek temizleneceklerini, neticede deve bedeninde olan insanın, iğne deliğinden geçebilecek bir meyve kurdu bedenine intikal ederek saflaşacağını sylemişlerdir (29). Geçmişte tenasühe delil olarak sunulan az sayıdaki bu ayetlere karşılık, günümüzde reenkarnasyonu savunanların, grüşlerini desteklemek gayesiyle zikrettikleri ayetlerin sayısı insanı şaşırtacak derecede çoktur! Bazıları bu hususta elli civarında ayet sıralamıştır (30). Bu ayetlerin pek çoğu birbirine benzeyen, aynı manayı ifade eden ayetlerdir. Bu ayetlerden bir kısmı da, açık bir şekilde dünyaya dnüşün olmayacağını ifade etmektedir! Şimdi bu fikri savunanların pek çoğu tarafından takdim edilen ayetleri inceleyelim: Günümüzde reenkarnasyonu savunan ve Kur'an-ı Kerim'de bu inanca yer verildiğini iddia edenlerin pek çoğunun ilk fırsatta delil olarak belirttikleri, şu ayettir: "Sizler lü iken sizi dirilten Allah'ı nasıl inkar ediyorsunuz?! Sonra sizi ldürecek, sonra tekrar diriltecek, sonra da O'na dndürüleceksiniz"(Bakara, 28). Bu ayette reenkarnasyonun dile getirildiğini iddia edenlerin hareket noktası, ayette zahirde, iki lüm ve iki diriltmenin olmasıdır. Onlara gre ayetteki ve küntum emvaten ifadesi, insanların mürlerini tamamladıktan sonra lmeleri manasındadır. Ayetin yanlış değerlendirilmesinde rol oynayan ifade budur. Dolayısıyla bu ifadeden ne kastedildiği açıklığa kavuşunca, mesele de kendiliğinden hallolacaktır (31). Geçmişte yazılmış bir çok tefsire gz attığımızda bu ayetin hiç bir müfessir tarafından, hatta tenasüh iddiasında olanlar tarafından dahi, bu şekilde, yanireenkarnasyon ifade ediyor veya bu ayet dünyaya bir kaç defa gelmekten bahsediyor şeklinde anlaşılmamış ve byle bir iddiaya tesadüf edilmemiştir. Çünkü eğer byle bir iddia mevcud olsaydı, bu fikri kabul etmeyenler tarafından reddedilecek, tefsirlerde bu hususta cevap bulunacaktı. Byle bir şeye rastlanmaması, geçmişte bu ayet hakkında byle bir iddianın da bulunmadığını gstermektedir. Tefsirlerde ve küntum emvaten ifadesine, hepsi de insanın bu dünya hayatına gelmeden nceki tavırlarından olan, çeşitli manalar verilmiştir (32). Buna gre bu ayetteki emvat tabirine, hiç bir şey değildiniz (33), Adem ve zürriyyetinden misak alındıktan sonraki lü halinizdeydiniz, toprak idiniz (34), babalarınızın sulbunde nutfe halinde idiniz (35), ana rahmine nutfe olarak intikal anında lü varlıklar idiniz (36), zikredilmeyen kendisinden bahsedilmeyen varlıklar idiniz (37) gibi manalar verilmiştir ki, bu manalar insanın dünyaya gelmeden nceki hallerine delalet ediyor. Dolayısıyla ayette, bu devrelerden biri veya bir kaçının kastolunması mümkündür. Emvaten"lüler, lü varlıklar"'ın çoğul olarak gelmesi de, buna işaret sayılabilir. Nitekim bazı müfessirler bu devrelerden bir kaçını birden zikrederek ayete mana vermişlerdir (38). Razi, ulemanın bu ifadenin beyanı hakkında "toprak ve nutfe idiniz" şeklinde ittifak ettiklerini (39) sylemiştir. İbn Aşur bu ifadeyi şyle izah ediyor: ""Sizler lü varlıklar iken sizi diriltti"ayeti delalet ediyor ki, bu icad bedi bir şekildedir. Zira insan mevt yani kendinde hayat olmayan bir çok şeylerden meydana gelmiştir. Çünkü insanın zerreleri havada, toprakta dağınık halde bulunan unsurlardan alınarak gıdalarda bir araya toplanmıştır ki, bu da ikinci bir lü varlıktır. Sonra o gıdalardan kan ve başka bileşikler hulasa edilmiştir ki, bunlar da lüdür. Sonra bunlardan kadın ve erkeğin nutfeleri hulasa edilmiştir. Sonra bunlar imtizac ederek alaka sonramudğa olmuştur. Bütün bu tavırlar insanın var oluşundan ncedir ve birer lüvarlıklardır. Daha sonra ruh nefhedilerek doğum vaktine ve lünceye kadar hayat sahibi olmuştur. Kafirlere düşen, bu durumu Allah'ın uluhiyyette tek olduğuna delil olmakta yeterli grmeleriydi" (40). Bylece bu ayetlerde tenasüh veya reenkarnasyonu hissettiren bir durum olmadığı açıkça grülmektedir. "Dediler ki, Rabbimiz bizi iki kere ldürdün iki kere dirilttin artık günahlarımızı itiraf ettik. Çıkış için bir yol var mı?"(Mü'min,11) ayetinin de çoğu müfessir tarafından Bakara, 28. ayetin bir benzeri olduğu sylenmişse de, bazılarına gre ise, bu ayet Bakara, 28. ayetten farklı olup, bu ayette kabir azabına işaret edilmektedir. Çünkü bu ayette kafirler iki lümden bahsediyorlar. Bunlardan birisi dünyada müşahede olunan lüm olduğuna gre, diğer lümün kabirde olması gerekir (41). Razi'ye gre buradaki lüm, Bakara, 28. ayette olduğu gibi, nutfe, alaka vs. olamaz. Çünkü ayette Allah Taala'nın onları ldürmesinden 'den bahsediliyor. ldürme ise, hayatın varlığına bağlıdır. Eğer lüm nceden hasıl olsaydı, bunun ldürme olması muhal olurdu. Tahsil-i hasıl lazım gelirdi ki, bu da muhaldir. Bakara, 28. ayette ise, durum byle değildir. Orada onların emvat olduğundan bahsediliyor, imateden yani Allah'ın onları ldürmesinden, canlarını almasından bahsedilmiyor (42). Ancak Zemahşeri, onların lü maddeler halinde yaratılmalarına imate tabirinin Arap dili açısından kullanılabileceğini syleyerek şu misalleri veriyor:Sivri sineğin cismini küçülten ve filin cismini büyülten Allah'ı noksan sıfatlardan tenzih ederim ifadesindeki küçültme ve büyültmeden maksat sivri sineğin cismini büyük iken küçültmek ve filin cismini küçük iken büyültmek manasında değil de, onların bu şekilde yaratıldığı olduğu gibi, ayette de durum byledir. ldürmeden maksat lü halde olmadır. Bir başka misal de, hafriyatçıya hitaben kuyunun ağzını daralt, altını genişlet ifadesidir. Bu ifadede de zahirinden anlaşılabileceği gibi, kuyunun ağzının genişken daraltılması, alt tarafının da, dar iken genişletilmesi değil, ağzının geniş, altının dar yapılması istenmektedir. İşte ayette de aynı durum sz konusudur (43). Bu açıklamalardan da anlaşılacağı üzere bu ayet ya Bakara, 28. ayetin ifade ettiği manayı, ya da biri grebildiğimiz, diğeri de kabirde meleklerin sualinden sonra vuku bulan lümü ifade ediyor. Bu her iki hal de reenkarnasyonla alakalı değildir. Hem ayette kafirlerin bu szlerini cehennemde iken syledikleri açıktır. Çünkü oradan çıkmak istediklerini sylüyorlar. Reenkarnasyon ise, iddia edenlere gre, lümün ardından bu dünyada, yani kıyamet kopmadan gerçekleşecektir. Bu ayetin manası hakkında, muhterem hocam Veli Ulutürk'ün şifahi olarak, muhtemel olduğunu kaydettiği mana ise şyle: Bizi bir dünyada ldürdün, bir de burada cehenneme sokmakla ldürdün. Yani mahvettin, azaba düçar ettin olsa gerektir. Çünkü cennetlikler Duhan, 56. ayette bildirildiği gibi bir kere lmektedirler. Yani ikinci lüm cehennemde azap çekme manasında mecazidir. Sıkıntılı, istenmeyen bir hayatın mecazi olarak, lüm diye vasfedilmesinin çokça kullanıldığı dikkate alındığında, bu izahın çok yerinde olduğu daha iyi anlaşılacaktır. Nitekim, bir ayette de, cehennemliğin hali tasvir edilirken, "orada ne lür, ne de yaşarlar" (A'la, 13) buyrularak, cehennem hayatı lüme benzetilmiştir. Reenkarnasyonu savunanların iddialarına delil olarak gsterilmeye çalıştıkları bir diğer ayet de şudur: "Size her ne musibet dokunursa, kendi ellerinizle kazandığınız şeyler sebebiyledir. Allah pek çoğunu da affeder"(Şura, 30). Bu ayetten hareketle, çocukların başına gelen bela ve musibetlerin onların daha nce yaşadıkları hata ve isyanlarının bir cezası olduğu sylenmiştir. Çünkü, bu iddia sahiplerine gre, çocuklar masumdur, çocukluklarında byle cezaları hakettirecek işler yapmamışlardır (44). Aslında bu ayette muhatab olan kimselerin çocukluk çağını geçmiş, mükellef kimseler olduğu açıktır. Çünkü yapılanlarla muaheze etmek, ancak mükellefler için geçerlidir. Hem bu durum Kur'an'ın tamamı için byledir. Muhatab daima akil baliğ olan mükelleflerdir. Dolayısıyla çocuklara isabet eden musibetlerin, sadece yapmış oldukları şeyler sebebiyle olduğu sylenemez. Hem sadece bu ayete dayanarak hüküm vermek doğru olmaz. Nitekim bir başka ayette, zaman zaman masumlara da musibetin dokunabileceğinden bahsedilmiştir:"Geldiğinde sadece sizden zalim olanlara dokunmayacak olan fitneden sakının!" (Enfal, 25). Bu durum, dünyanın bir imtihan yeri olmasından kaynaklanmaktadır. Çocukların başına gelen bela ve musibetler babaları için bir imtihan (45), kendileri için de manevi terakki veya uhrevi sevap vesilesi olabilir. Sonra, hayır ve şer nisbi şeylerdir. İnsan kendisi ve çoluk çocuğu için neyin hayır neyin şer olduğunu tam anlayamaz. Grünüşte ktü grdüğü bir şey kendi hayrına olabileceği gibi, hayır olarak grdüğü bir şey de kendi aleyhine olabilir (46)."Onları biz yarattık ve yaratılışlarını sapa sağlam yaptık. Dilersek onların yerine benzerlerini de getiririz" (İnsan, 28) ayeti ve bu ayete emsal olan Vakıa, 60-62, Mearic, 40-41. ayetler de reenkarnasyona delil olarak getirilmeye çalışılmıştır (47). Bu ayetleri reenkarnasyona delil gsterenler, ayetlerdeki misl kelimesinin çoğulu olan emsal kelimesinden hareketle, byle bir ipucu yakalamaya çalışmışlardır. Aslında bu ayetler dikkatle incelendiğinde, bir kısmının ldükten sonra tekrar dirilmeye delil olarak zikredildiği grülür. Yani sizi bir kere yaratan sizi lümünüzden sonra da tekrar yaratır, benzerlerinizi veya aynınızı yeniden yaratabilir, manasını ifade etmektedir (48). Yukarda zikrettiğimiz ve reenkarnasyona delil getirilen, İnsan, 28; Vakıa, 60-62; Mearic, 40-41 ayet-i kerimeleri byledir. Bu durum şu ayette daha da açıktır: "Gkleri ve yeri yaratan onların benzerlerini yaratmaya kadir değil midir?!.." (Ya-sin, 81). Diğer ayetlerde ise, inkarcı kavimler kendilerinin helak edilerek yerlerine kendi nev'lerinden olan başka insanların, başka kavim ve milletlerin getirileceğiyle tehdid edilmişlerdir. İnsan, 28; Mearic, 40-41. ayetler bu manada da anlaşılabilir. "Onları günahları sebebiyle helak ettik ve onlardan sonra başka kavimler yarattık" (En'am, 6) ayeti de bu hususta güzel bir rnektir. Nitekim, müfessirler de, ayetlere bu doğrultularda manalar vermişlerdir. Mesela,"Gkleri ve yeri yaratan onların benzerlerini yaratmaya kadir değil midir?!.." (Ya-sin, 81) ayetindeki mislehum ahiretteki dirilişin ya misliyle, ya da enfusehum manasında kinaye kabul edilerek, aynen iadeye delalet edebileceği sylenmiştir (49). "Dilersek onların yerine benzerlerini getiririz" (İnsan, 28), "... Şüphesiz onların yerine daha hayırlılarını getirmeye gücümüz yeter ve kimse bizim nümüze geçemez" (Mearic, 40-41) ayetleri ise, Allah'ın o insanları helak edip, yerlerine daha hayırlı, kendisine itaat eden, isyan etmeyen, bylece amelde onlara muhalif olan kimseleri getirmeye kadir olduğu şeklinde tefsir edilmiştir (50). Razi, İnsan, 28. ayet-i kerimenin tefsirinde bu gerçeği şyle ifade etmektedir: "Yani eğer istesek, onları helak eder, benzerlerini getirir, onlarla değiştiririz". Bu ayet, "sizi benzerlerinizle tebdil etmede nümüze geçilenler değiliz..."(Vakıa, 60-61) ayeti gibidir. Ayetten maksat, onlara hiç muhtaç olunmadığını ifade etmektir. Sanki şyle deniyor: Bizim, şüphesiz hiç bir mahluka ihtiyacımız yok, faraza olsa bile, bu kavimlere muhtaç değiliz, çünkü onları yok edip yerlerine benzerlerini icad etmeye kadiriz. "Ey insanlar Allah isterse sizi gtürür, başkalarını getirir" (Nisa, 133) ve "Allah isterse sizi gtürür ve yeni yaratılmışlar getirir" (İbrahim, 19) ayetleri de bu manadadır..." (51) Grüldüğü gibi bu nevi ayetlerde isyancılara bir tehdit olarak, yok edilip yerlerine başka insanların getirilmesinden bahsediliyor. Eğer yine aynı insanlar getirilseler, bu tehdidin manası kalmaz. Üslup byle bir manaya müsait değildir. Buradaki mana, bir amirin, işini doğru dürüst yapmayan memuruna, işini iyi yap yoksa seni atar yerine başka birini alırım demesi gibidir. Ayetlerin hangi makamda ve ne için zikrolunduğuna dikkat edildiğinde byle yanlış anlamalara mahal kalmayacaktır. Reenkarnasyon iddiacılarınca bu hususta delil olarak gsterilen bir diğer ayet ise,"Sizden kimisi de, bilirken hiç bir şey bilmez hale gelmesi için erzel-i mre ulaştırılır" (Nahl, 70) ayetidir. ztürk, bu ayetteki erzel-i mr ifadesininihtiyarlık ve bunaklık olarak manalandırılmasının ayetin bütün esprisini yok ettiğini syledikten sonra şyle devam ediyor: "Bir kere, erzel-i mre atılmaktan veya itilmekten değil geri gtürülmekten bahsediliyor. Yureddu fiili itilmek, atılmak gibi pejoratif bir mana ifade etmez. Bir geri çevirme ve başa dndürme ifade eder. Buna gre erzeli'l-mr mrün başlangıcı, yani tekamül sürecinin en düşük noktası demek olur. İkincisi, insanın ileri yaşlara kadar yaşatılması, elinin ayağının tutmaz, hafızasının gereğince işlemez hale gelmesi insan için bir rezillik ve düşüklük neden olsun? İnsan mrünün o noktasında fıtrat kanunları açısından en saygın ve olgun dnemdedir. Allah kulunu kendisine en yakın bir dnemde byle ktü bir sıfatla anmaz" (52) . Sonuç olarak, ztürk bu ayetin, mucizevi bir üslubla yeniden bedenlenme yani reenkarnasyon ifade ettiğini sylemektedir. Kanaatimce, yuraddu fiili ister atılmak, itilmek manası ifade etsin isterse, geri çevirme, başa dndürme manası ifade etsin, bir tek kelimeden hareketle reenkarnasyona delil aramak doğru değildir. Yaşlılık dnemi, insanın çocukluk devrine çok benzediğinden bu teşbihe delalet etmek üzere byle bir fiille ifade edilmesi tabiidir. Ayrıca, "Kıyametin vakti O'na aittir " (Fussilet, 47), "ve kıyamet gününde en şiddetli azaba maruz bırakılırlar " (Bakara, 85) gibi ayetlerde, bu fiilin başa dndürme, geri çevirme manasında kullanılmadığı açıktır. Dolayısıyla yukardaki ayette de, bu manada kullanılmamış olabilir. Erzel-i mr'ü mrün başlangıcı, tekamül sürecinin en düşük noktası diye vasıflandırmak da doğru değildir. Çünkü bu ifade, byle bir yaklaşıma müsait değildir. Zira, erzel, bayağılığından, adiliğinden dolayı kendisinden yüz çevrilen şey (53) demektir. mrün başlangıcından veya tekamül sürecinin en düşük noktasından neden hor grülüp de yüz çevrilsin. Sonra burada erzel durumu İbn Aşur'un da dediği gibi, sıhhatteki rezalettir, ruh haletiyle bir alakası yoktur (54). Yani bu ayette yaşlılar için bunak, rezil tabirleri kullanılmıyor, mrün o devresi için byle bir tabir kullanılıyor ki, byle bir devir de vardır. Bazı yaşlıların çocuklardan aciz vaziyete düşmeleri Allah'ın takdiriyle olan bir durum değil midir? O halde byle bir durum neden yadırgansın? Zaten ayette bu durumun bazı kimseler için vaki olduğu minkum tabiriyle ifade edilmiştir. Bütün yaşlılar için mevzu bahis değildir. Peygamber Efendimiz in de bu duruma düşmekten Allah'a sığınarak, "Erzel-i mr'e düşmekten sana sığınırım" (55) şeklinde dua etmesi de gsteriyor ki, erzel-i mr yaşlılığın, istenmeyen zor günleridir. Ayetteki, "bilirken hiç bir şey bilmez hale gelmesi için" ifadesi de bunu gsteriyor. Çünkü bir şey bilmez duruma gelmek akıl zafiyetinin, yaşlılığın alametidir. Eğer reenkarnasyon ifade edilseydi, bundan Allah'a sığınmanın manası kalmazdı. Bilakis istenilen bir şey olurdu. Ayrıca ayetin reenkarnasyon ifade ettiği kabul edilirse, o zaman insanın yeniden dünyaya getirilmesinin gayesi, bir şey bilmez hale getirilmek gibi garip bir durum olur. Ayrıca ayette, "sizden kimi vefat eder kimisi de erzel-i mr'e dndürülür" ifadesi gsteriyor ki, erzel-i mre düşen kimse henüz lmemiştir. Reenkarne olacak kimsenin ise lmesi gerekir. "Bilirken hiç bir şey bilmez hale gelmesi için" ifadesi de, müfessirlerin verdiği manayı tekid ettiği gibi, aynı zamanda reenkarnasyonu reddetmektedir. Çünkü eğer insan bir şey bilmez bir vaziyette tekrar dünyaya getirilecekse bunun ne faydası olur? Bu şekilde, bir terakki sağlanması mümkün müdür? Hem insan, nceki hayatında işlediği suçun ne olduğunu bilmiyorsa, yeniden doğuşta ceza grmenin, ne faydası olabilir? Yine, bu ayet-i kerimede, "bilirken hiç bir şey bilmez hale gelmesi için" buyrulurken bir başka ayette de, "Allah sizi annelerinizin karnından hiç bir şey bilmez bir vaziyette çıkardı" (Nahl, 78) buyrularak insanın anne karnından dünyaya çıktığı zaman hiç bir şey bilmediğinin ifade edilmesi de gsteriyor ki, nceki ayetteki yuraddu'dan murad insanın ilk haline, yani bebeklik dnemindeki gibi hiç bir şey bilmez hale getirilmesidir. İzahına çalıştığımız bu ayet gibi, "kimin de mrünü uzatırsak, onu yaratılışta baş aşağı çeviririz" (Ya-sin, 68) ayeti de, aynı şekilde, kendilerine verilen süre zarfında imkanlarını iyi kullanmayarak bu süreyi heder edenlerin baş aşağı çevrilerek erzel-i mr'e çevrildiği şeklinde değerlendirilmiştir (56). Aslında bu ayette bahsedilen baş aşağı çevirmenin insan ruhuyla alakalı olmayıp, bedeniyle, maddi yapısıyla alakalı olduğu açıktır. Çünkü ayette fi'l-halk buyuruluyor. Ayrıca bu ayette, mürlerini değerlendirmeyenlerden vs. bahsedilmiyor, mrü uzatılan, yaşlılık dnemine ulaşan bütün insanlardan bahsediliyor. Keza, ayette defalarca dünyaya gelip tekamülün tamamlanmasına bir işaret olsaydı, "mür verdiğimizi baş aşağı çeviririz" yerine, "terakki ettiririz..." gibi bir ifadenin kullanılması gerekirdi... "Allah sizi yerden bitki bitirir gibi bitirdi, sonra sizi tekrar oraya iade edecek, sonra tekrar çıkaracak" (Nuh, 17-18) ayetinde de, Hz. Nuh'un muhataplarının müşrikler olduğundan hareketle, suçluların cezalarını çekip olgunlaşmak için yeniden topraktan çıkarılıp dünyaya gnderilecekleri sylenmiştir. Burada sormak gerekir ki, acaba Hz. Nuh, onların müşrik olarak leceklerini biliyor mu ki, byle hitap etsin, sizi tekrar dünyaya getirecek desin! Aslında bu ayette Allah'ın lüleri diriltmeye olan kudreti dile getirilmiş, bu işin Allah için çok kolay olacağını ifade etmek için de, insanları başlangıçta, bitkileri topraktan çıkarırcasına kolay bir şekilde yaratan Allah'ın, onları ldükten sonra da bylesine kolay bir şekilde dirilteceği bildirilmiştir. Başka bir ifadeyle, insanın yaratılması ve ldükten sonra tekrar diriltilmesi, tohumun filizlenerek topraktan çıkarılmasına benzetilmiştir. Ayrıca reenkarnasyon nazariyesinde, insanların topraktan çıkarılmaları diye bir şey yoktur. Çünkü bu iddia sahiplerine gre, dünyaya tekrar gelişler kıyamet kopmadan nce gerçekleşecektir. İnsanların diriltilerek topraktan çıkarılmaları ise, kıyamette vuku bulacaktır. Dolayısıyla ayetteki topraktan çıkarma işi reenkarnasyonla alakalı olamaz. Bilakis reenkarnasyon aleyhinde bir ifadedir. Cismani dirilişi ifade etmektedir. Saffat suresinde cennettekilerin durumu anlatılırken, cennetliklerden birinin, dünyada iken ahireti inkar edip kendisiyle alay eden cehennemdeki arkadaşına, onun dünyada iken kendisine sylediklerini hatırlatarak, alaycı, iğneleyici bir tavırla sylediği, " , biz ilk lümümüzden başka bir daha lmeyecek, biz azaba da uğratılacak değil miymişiz?!" (Saffat, 58-59) ayetinin de, reenkarnasyona delil olarak gsterilmesi gariptir. ztürk bu ayetleri, "Biz cennetlikler tekrar lecek miyiz? hayır yalnız ilk lümümüz ve biz azaba da uğratılmayacağız. Gerçekten de bu büyük bir başarının ta kendisidir" şeklinde tercüme ettikten sonra, grüldüğü gibi ayetlerde cennet ehli yani tekamülünü tamamlamış olanların tekrar ldürülmeyecekleri sylenerek cehennem ehliyle bir farklarının da bu olduğuna dikkat çekilmektedir (57) demektedir. Bir kere bu hadisenin nerede vuku bulduğu unutulmuş gibidir! Artık ahiret alemi başlamış, cennetlikler cennete, cehennemlikler cehenneme dolmuşken, arz başka bir arza, gkler başka gklere tebdil edilmişken, hangi dünyaya dnüşten bahsediliyor? Hem, cennetliğin byle bir ifadesi cehennemliğin tekrar lüp diriltileceğine delalet etmez. Sonra, ztürk'ün ayete verdiği mana, her ne kadar pek çok müfessir tarafından verilmiş manaya uygun olsa da, kanaatimizce bu mana biraz uzaktır. Ayetin akışına uygun olan mana, ayetin peşinden zikrettiğimiz ve Sabuni'nin tefsirinde (58), Çantay'ın da mealinde ifade ettiğidir (59). Buna gre, ayetteki efema nahnu bi-meyyitin, illa mevtetene'l-ula ifadesi, cennetliğin cehennemliğe hitabının bir devamıdır. Bu ifadelerle, cennetlik, cehennemliğe onun inkarcı szlerini alaycı bir üslupla hatırlatmakta, onun, "bir kere ldükten sonra artık dirilmeyeceğiz, azap ta edilmeyeceğiz" iddiasının gerçekleşmediğini bildirmektedir. Nitekim bir ayette ahireti inkar edenlerin şyle dedikleri nakledilmektedir: "Sadece ilk lümümüz vardır. Biz diriltilecek değiliz"(Duhan, 35). İşte yukardaki ayette cennetliğin alaycı bir tavırla anlattığı şey de kafir arkadaşının dünyadayken alaycı bir tavırla sylediği bu nevi szleridir. Reenkarnasyona delil olarak sunulan daha başka ayetler (60) de vardır. Mesela,"... Sonra ona yolu kolaylaştırdı. Sonra canını aldı ve kabre soktu. Sonra dilediği vakitte onu yeniden diriltir" (Abese, 20-22) ayeti, mazi sigalar dan hareketle (61), "O'dur ki, lümü ve hayatı yarattı" (Mülk, 2) ayeti, lümün hayattan nce zikredilmesinden hareketle (62) bu konuya delil olarak ne sürülmüş hatta, kıyamet günü karanlıklar içinde kalıp, bir ışık arayan kafirlere ışık arama yerinin dünya hayatı olduğunu ve artık bunun da muhal olduğunu ifade etmek için kınayıcı ve istihza edici bir tavırla sylenen,"Onlara denildi ki, ardınıza dnünüz de orada ışık arayınız!" (Hadid, 13) ayeti dahi reenkarnasyona delil sadedinde sunulmak istenmiştir (63). Kıyametten sonra tekrar dünya hayatının olacağını sylemek, kıyametin de tekrarını gerektirir (64) ki byle bir şey de tenasühü kainatın ve devirlerin sonsuza kadar devam ederek, her devirde bir nceki devrin benzeri hadiselerin vuku bulacağını syleyen bir kısım tenasühçülerin (65) grüşlerine yaklaşmak olur. Grüldüğü gibi, Kur'an kesinlikle dünyaya dnüşü reddetmektedir. Aksini savunanların iddiaları ise, tutarlı değildir. Homo sapiens, yaşamak için, diğer canlıların yaşamasına muhtaç; obligat parazit türüdür. "Sen olursan boş bardak, sana olur koyan çok su. a. g."

senin aklın kesiyomu ya abi adanalı adnanmış, hacı bunlar yalan dolan bi kerede barış manço kız çıktıydı neymiş barış manço onun içinde geri gelmişmiş tutmayınca çektiler geri ya abi bi düşün ya çayı koymadan suyu koymadan çay olmuyo dimi koca dünya kendi kendine nasıl oluşsun big bang miş bi sie git Sen diyeceksin tamam Allah yarattı dünyayı. Onu kim yarattı zaman mekan kavramı insanlar için ufacık akılla herşeyi anlamaya çalışırsan motor tüter hacı. Anlaman gereken birşey var Bir olan yaratan var ve Onun yarattıkları var. Reankarnosyan var diyon madem 10 kişimi dnmüş geriye adanalı adnan kayserili kazım bumu yani her len geri gelseydi herkez deyince birşey anlardıkda bu kefere işlerine uymayın. Faydalı olmak için düşündüklerimi yazdım hakkınızı helal edin. S0KR4T3S tarafından 07/Eki/12 23:40 tarihinde düzenlenmiştir

Realkarnasyon mumkun haci. Sik sik gider gelirim 20 yildir duzenli olarak. We can be more, we can be much more.

ShockMan bunu yazdı Yahu Arkadaşlar Kuran Kesin Bir Dille Red Ediyor, Üstüne konuşmak yorum yapmaya gerek yok bence kuranı kerimin bu konuda reddetmediğini zannediyordum... kaynaklarını bekliyoruz... fuck the system!

Shephard bunu yazdı konuya girdim anasayfaya attı şaşırdım :S Sanırım Konuya Katkın Olmadığını Konuda Anladı Ondan Olabilir. :) inan konuyu bastan sona okudum, mümkünatı konusunda bir fikrim yok, sayılı insanların basına byle şeyler gelmiş, yada bizim reenkarnasyonlarımız doğal ve rahat lümler. :) -Antalya / Kaş / Kalkan Kiralık Tatil Villaları - Beni aramadan tatilinizi planlamayın.

reenkarnasyon diye bir şey yoktur, olamaz! ama olabilir de mungabunga tarafından 08/Eki/12 10:46 tarihinde düzenlenmiştir ve bu konuda başka bir şey sylemeyeceğim...

http://www.youtube.com/watch?v=bl8oqlF4fPw&feature=relmfu yeri değil ama şunu izleyince aklıma geldi ya :) Hocalar bu adamın tüm gsterilerini link verebilecek olan var mı.. konuyu daha fazla bulandırmayayım k. bakmayın.. pm atarsanız sevinirim Ben de zledim http://www.youtube.com/watch?v=ZKuF5ElELgU Dağılmayın lan çok yalnızım

Reenkarnasyon var mı diye bakmadan nce ruh var mı diye sormak gerek. Beyin üzerine hiçbir bilimsel veride ruhun olduğuna dair bir işaret yok. Beyninizin bir blümü zarar grdüğünde anılarınız gidiyor, kişiliğiniz değişiyor, duygularınız değişiyor, felçli olabiliyorsunuz. Hatta daha spesifik olursak mekan kavramından semantiğe, konuşma yeteneğinden bilince, ğrenmeye beynin blümlerine gre farklı ynlerden kayıplarınız oluyor. Her şey fiziksel olarak işliyorsa ve açıklanabiliyorsa o zaman bu ruh ne işe yarıyor? Nroloji, nropsikoloji ve diğer nro alanlarda çok fazla şey aydınlatıldı, düalizm çoktan çktü. Ancak okumayan, araştırmayan, sorgulanmayan insanların olduğu ülkelerde beynin hala hakkında hiçbir şey bilinmeyen büyük bir sır olduğu yalanlarıyla ruh-beden ayrımı gibi ilkel safsatalar pazarlanıyor. Elbette insan beyni oldukça kompleks ve aydınlatacak birçok şey var. Fakat modern tomografi yntemleri ile bugün psikolojisi bozuk hastaları hiç sorgulamadan dahi beynin aktif blümlerine bakarak tespit edebilmek mümkün. Hayvan zekasına gelirsek aradaki fark nronlarla beraber iş yapan ve uzun yıllar boyunca arkaplana itildiğinden hakkında araştırma yapılmayan glia hücreleri. Bir insanın beyni %90 glia, %10 nron dağılımı gsterirken maymunlarda glia oranı %70lere aptal kategorisine sokabileceğimiz canlılarda %20lere kadar iniyor. Modern tıp artık sadece nronlar üzerine kurulu yanlış anlayıştan uzaklaştığı için yakın zaman içerisinde nemli atılımlar yapıldı. Ruhçuların sıklıkla ne attığı şeylerden biri olan duygularımız da limbik sistemin farklı blümlerindeki etkinlikleri sonucu anlam kazanıyor. Bu blgede amigdalada meydana gelen bir zarar sizi anneniz babanız lse üzülmeyecek kadar duygusuz biri yapıyor. Septaldeki patolojik sorunlar saldırgan tavırlar sergilenmesine sebep oluyor vs. Detaylara girmeyeceğim. Ancak en yüzeysel haliyle dahi beyin hakkında 3-5 şey okusanız ruh denilen şeyin olmadığını grebilirsiniz. Ruh beden ayrımı anlayışına gelirsek bu eski Mısır'ın lüler kitabına kadar dayanıyor. Uzun yıllar sonra Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın ortaya çıktığında bu anlayışın benimsemesinden daha doğal bir şey yok. Aynı zamanda Tibet'in lüler kitabı da aynı şekilde paralellik gstermekle beraber reenkarnasyon gibi şeylerin de kaynağı burası. Bu reenkarne olduğunu iddia eden kişilerin dışında kendisini uzaylıların kaçırdığı iddia eden, yanından koşarak geçen periler, cüceler grdüğünü iddia edenler de var ve bu kişiler bu konuda oldukça ciddiler. Kendilerince haklılar, yalan sylemiyorlar. Sadece beyinleri onları yanıltıyor ve beyin fonksiyonları doğru bir şekilde işlemiyor. Gerçek ile hayali birbirinden ayırt edemeyen, halüsinasyonlar gren, ayakta iken grdüğü kısa süreli rüyaların rüya olduğunu kavrayamadığından gerçek sanma durumları olan birçok hasta byle şeyler ortaya atıyor. Astral seyahat gibi zırvalar da aynı şekilde beynin terbiye edilip kendi kendini kandırmasına dayanan bir olay, psikolojik rahatsızlığa adım atma etkinliğidir.

http://www.youtube.com/watch?v=bl8oqlF4fPw&feature=relmfu...

hayvanlardan farkımız yok işte. onlar lüyor bizde lüyoruz. toprak bizi hayvanlarla eşit muamele yapıyor. gübre oluyoruz. farkımız imtihanımız. bür taraf olayında ayrıcalık var. netten iyi anlayan mürütler orayada server kursunlar. :D Temel adalettir.

ShockMan bunu yazdı Firex Hocam Bilimsel Saptamalar Vermişsin Sonuna Kadar Okudum. Ruhun Gerçekte Varolmadığı Savını Savunan bir Yazı olmuş bu. Kısaca Belirtmeliyimki, Yazıda Mevcut Bulunan Saptamalar Beynimizin Davranışlar Kısmını İlgilendiren Tespitlerdir. His Dünyamız Adında geçen Kısım Henüz Saptanamadı, Bizim Benlik Hissimiz ve z Algı Yeteneğimizin Kaynağı Bulunamıyor. Aynı Bulunamadığı Sylenen Ruh Gibi.. Yani Beni, Seni, Ve Diğerlerini Beynin Derinliklerinde Bulamıyorlar... Ama Anılarımızın Nerede Kayıt Altında Tutulduğunu, Karakterimiz Ve Duygusal Yoğunluğumuzun Kontrol edildiği Kısımları Hakkında Bilgiler Edinmişlerdir. Bunda Şüphe Yoktur. Asla Bilimsel Bakış Açısını Küçümsemem. Evet. Farkındalık, bilinç konusunda hala gidilecek çok yol var. Fakat bilinç de bütün bu beyin blgelerimizin ortaklaşa çalışmasının bir ürünü olarak ortaya çıkıyor. Gren, işiten, kaydeden bir robotun merkezi zekası gibi. Fakat insan ile kıyaslandığında elbette esamesi bile okunamaz. Zira 200 milyar nronluk muazzam bir yapıdan bahsediyoruz. İnsan aslında bu konuyu tartışmak için fazla kompleks bir canlı. Çok daha basit canlılara bakarsak basit bir sinir sistemi ve buna tepki veren bir yapı grüyoruz. Hayvan hissediyor ve geri çekiliyor. Her şey bundan ibaret. Yani yle bir canlının zekasını bilgisayarda simüle etmek de zor değil. Denizanalarının misal beyni yok fakat sınırlı şeylere tepki veren sinir sistemleri var. Aşağı yukarı çıkmaktan başka bir şey yapmıyorlar fakat bir tehlikeyi sinirleri vasıtasıyla algıladığında derhal ona vücudu tepki verip uzaklaşıyor. Ruh var ise;Yaşayan her şeyin ruhu vardır. Hayvanların da ruhları vardır. Hücreler de canlı ise onlara da birer ruh vermek durumundayız. Bu durumda insan ruhlar toplamından oluşmuş olur. Fakat ortada kimyasal süreçlerden başka bir şey yok. Diğer yandan; Farkındalık dediğimiz şeyin aslında bir yanılsama olduğunu düşünüyorum. Byle hissediyoruz ve kendimizi zel kılan kavramlar ortaya sürüyoruz. Din konusuna gelirsek; Ruhçuluğun dinlere dışardan sızdığının, İslam'da ruhun olmadığını savunan, ruh olarak çevrilmiş kısımların aslında can olduğunu syleyen kişiler var. Bence pek olası bir düşünce değil ama byle grüşler olduğunu da belirteyim dedim. Ahirette insanın tekrar vücudunun bir araya geleceği syleniyor. Ruhun kendisini sorgulamak varken tekrar bedenin bir araya getirilmesi, evrenimizin kurallarına dayanan materyalist bir anlayış mı olduğunu gsteriyor? Eğer beyin zarar grdüğünde her şey gidiyorsa tekrar canlı bir araya getirilip bilinç kazandırılıyor olabilir bu anlayıştan baktığımıza gre ancak Kuran'ı ve İslam'ı bir hayli araştırıp bıraktığımdan bu konuyu düşünmeyeceğim. Fakat byle grüşler olduğunu da belirtmek istedim sadece. Son Derece Güzel Ve Akılcı Saptamalar... İnsan Fıtratınada Aykırı değil. Bilimsel Düşünce Tanrı Kavramına Yada Allah Kavramına Aykırı Değildir.. Bilakis Tüm Dinlerde Değiştirilmemiş Dinlerde Bilimsel Araştırma Ve Gerçeğin İzini Sürme İnsandan İstenmektedir. Belkide İnsanın Yaratılışının Esas Gayesi Budur. Evet Kıyamet Günü Yeniden Diriliş Olacak. Buda DNA Kodlarımızın Kişilik Yada Benlik Bilgilerimizi Sakladığı Sonucuna Gtürebilir Bizi.. Sadece Kimyasal Tepkimelerden Ve O Tepkimelerin Vücudumuzda Oluşturduğu Muazzam Nral Tepkimelerin Sonucu Benliğimizinde Oluşabileceği Ve Bunun Üst Yapısının İnsan Bilincine Dnüşeceğini Düşünmemiz Belkide Hata Barındırmaz Bir Düşünce Olabilir. Bunu Zaman Gsterecek elbette. İşte Bu Vesile İle Yeniden Bedenlerimize Diriltilerek Yaptıklarımızdan Hesap Sorulacağız. Net ortamı, tek tük de olsa iyi dostluklar sağlamışsa bile, vefasızlığı ile ünlüdür..!

ShockMan bunu yazdı FireX bunu yazdı Reenkarnasyon var mı diye bakmadan nce ruh var mı diye sormak gerek. Beyin üzerine hiçbir bilimsel veride ruhun olduğuna dair bir işaret yok. Beyninizin bir blümü zarar grdüğünde anılarınız gidiyor, kişiliğiniz değişiyor, duygularınız değişiyor, felçli olabiliyorsunuz. Hatta daha spesifik olursak mekan kavramından semantiğe, konuşma yeteneğinden bilince, ğrenmeye beynin blümlerine gre farklı ynlerden kayıplarınız oluyor. Her şey fiziksel olarak işliyorsa ve açıklanabiliyorsa o zaman bu ruh ne işe yarıyor? Nroloji, nropsikoloji ve diğer nro alanlarda çok fazla şey aydınlatıldı, düalizm çoktan çktü. Ancak okumayan, araştırmayan, sorgulanmayan insanların olduğu ülkelerde beynin hala hakkında hiçbir şey bilinmeyen büyük bir sır olduğu yalanlarıyla ruh-beden ayrımı gibi ilkel safsatalar pazarlanıyor. Elbette insan beyni oldukça kompleks ve aydınlatacak birçok şey var. Fakat modern tomografi yntemleri ile bugün psikolojisi bozuk hastaları hiç sorgulamadan dahi beynin aktif blümlerine bakarak tespit edebilmek mümkün. Hayvan zekasına gelirsek aradaki fark nronlarla beraber iş yapan ve uzun yıllar boyunca arkaplana itildiğinden hakkında araştırma yapılmayan glia hücreleri. Bir insanın beyni %90 glia, %10 nron dağılımı gsterirken maymunlarda glia oranı %70lere aptal kategorisine sokabileceğimiz canlılarda %20lere kadar iniyor. Modern tıp artık sadece nronlar üzerine kurulu yanlış anlayıştan uzaklaştığı için yakın zaman içerisinde nemli atılımlar yapıldı. Ruhçuların sıklıkla ne attığı şeylerden biri olan duygularımız da limbik sistemin farklı blümlerindeki etkinlikleri sonucu anlam kazanıyor. Bu blgede amigdalada meydana gelen bir zarar sizi anneniz babanız lse üzülmeyecek kadar duygusuz biri yapıyor. Septaldeki patolojik sorunlar saldırgan tavırlar sergilenmesine sebep oluyor vs. Detaylara girmeyeceğim. Ancak en yüzeysel haliyle dahi beyin hakkında 3-5 şey okusanız ruh denilen şeyin olmadığını grebilirsiniz. Ruh beden ayrımı anlayışına gelirsek bu eski Mısır'ın lüler kitabına kadar dayanıyor. Uzun yıllar sonra Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın ortaya çıktığında bu anlayışın benimsemesinden daha doğal bir şey yok. Aynı zamanda Tibet'in lüler kitabı da aynı şekilde paralellik gstermekle beraber reenkarnasyon gibi şeylerin de kaynağı burası. Bu reenkarne olduğunu iddia eden kişilerin dışında kendisini uzaylıların kaçırdığı iddia eden, yanından koşarak geçen periler, cüceler grdüğünü iddia edenler de var ve bu kişiler bu konuda oldukça ciddiler. Kendilerince haklılar, yalan sylemiyorlar. Sadece beyinleri onları yanıltıyor ve beyin fonksiyonları doğru bir şekilde işlemiyor. Gerçek ile hayali birbirinden ayırt edemeyen, halüsinasyonlar gren, ayakta iken grdüğü kısa süreli rüyaların rüya olduğunu kavrayamadığından gerçek sanma durumları olan birçok hasta byle şeyler ortaya atıyor. Astral seyahat gibi zırvalar da aynı şekilde beynin terbiye edilip kendi kendini kandırmasına dayanan bir olay, psikolojik rahatsızlığa adım atma etkinliğidir. Firex Hocam Bilimsel Saptamalar Vermişsin Sonuna Kadar Okudum. Ruhun Gerçekte Varolmadığı Savını Savunan bir Yazı olmuş bu. Kısaca Belirtmeliyimki, Yazıda Mevcut Bulunan Saptamalar Beynimizin Davranışlar Kısmını İlgilendiren Tespitlerdir. His Dünyamız Adında geçen Kısım Henüz Saptanamadı, Bizim Benlik Hissimiz ve z Algı Yeteneğimizin Kaynağı Bulunamıyor. Aynı Bulunamadığı Sylenen Ruh Gibi.. Yani Beni, Seni, Ve Diğerlerini Beynin Derinliklerinde Bulamıyorlar... Ama Anılarımızın Nerede Kayıt Altında Tutulduğunu, Karakterimiz Ve Duygusal Yoğunluğumuzun Kontrol edildiği Kısımları Hakkında Bilgiler Edinmişlerdir. Bunda Şüphe Yoktur. Asla Bilimsel Bakış Açısını Küçümsemem. his dünyamız falan dediğin ne tam olarak? duygular falansa hepsi biliniyor. hatta çeşitli yiyeceklerin içerikleri nedeniyle duyguları etkilediği de biliniyor. kimyasal işlemler. ayrıntıları için bi dolu makale var ama tam olarak neye bilinmiyor diyorsun onu sylersen iyi olur. hadi bilinmiyor diyelim, bu ruhun varlığını kanıtlamaz. ortada ruha dağir bi kanıt yok. buna rağmen ruh var diyenler var. o zaman olduğunu kanıtlamak zorunda bunu iddia edenler. yani "henüz bulunamadı demek ki var" diye bi kanıt olmaz. aynı şekilde "ruh vardır, eğer ruh yoksa hadi kanıtla var olmadığını" diye bi kanıt da olmaz. Kişi Anılarını ğrenimlerini Yitirebilir... Bu Saptanmışlık, Bilimsel Olarak Bilinenler İçinde artık... Kısaca Belirtiyorum Neden Ben Sen İle Karışmıyorum hiç... Yanlışlıkla Ben Sen Olmuyorum, Yada Şimdiye Kadar Benlikleri Yer Değiştirmiş, Kişiler Olmadı Hanüz.. RearnKarnasyonda Byle Şeyler Saptandı Ama Oda Asıl Kişi Ortada Yok.. Çünkü lmüş. Aynı Anda İki Tane Sen Yada Ben Bulunmuyor Dünyada. Hissiyatı İlgilendiren Kısımlarda Bilgimiz Dahilinde Olan Sadece Kimyasal Tepkimelere Beynin Verdiği Cevaptan teye Bişey Bilmiyoruz.. Algılarımızın Tamamı Hakkında Henüz Kesin Veriler Yok Elimizde. ShockMan tarafından 08/Eki/12 10:25 tarihinde düzenlenmiştir Net ortamı, tek tük de olsa iyi dostluklar sağlamışsa bile, vefasızlığı ile ünlüdür..!

Yahu Arkadaşlar Kuran Kesin Bir Dille Red Ediyor, Üstüne konuşmak yorum yapmaya gerek yok bence ShutterStock Portfolio http://shutterstock.com/g/ozkan26

İslami olarak mümkün değil. devlet istatistik ensititüsüne gre kişi başına düşen tuğla ldürüyormuş

samaccc bunu yazdı başka isteğin? die bide soruyolarmış geri yollarken ne iyi olur dimi :P O Değilde Şu Yaşlanmayada Çzüm Bulunsaydı, Oda Yeterdi.. Güldürdün beni ama Hocam yahu. :)) konunun a.. koyulmasına az kaldı Başkalarına hakim olan kuvvetlidir, kendine hakim olan kudretlidir

ya abi bi düşün ya çayı koymadan suyu koymadan çay olmuyo dimi koca dünya kendi kendine nasıl oluşsun big bang miş bi sie git yıllardır neredeyse tüm fizikcilerin kabul ettigi bilimsel olayı arkadas tek cümleyle cürüttü, aydınlattın beni hocam sagol. hemen sieyip gidiyorum. %40 indirimli olarak "Centos Sistem ve Sunucu Ynetimi" adlı kitabımızı satın alarak, Linux üzerine yapılacak olan devam projeleri icin destekte bulunabilirsiniz : http://www.hepsiburada.com/centos-sistem-ve-sunucu-yonetimi-oku-izle-dinle-ogren-p-KKODLAB01579

Daniel-Koo bunu yazdı Ekber'de yaşayan Mehmet Bekler, 40'lı yıllarda dünyaya geldi. Un değirmeninde çalışan Bekler 1965'ten bir gün bir müşterisiyle kavga etti ve müşterinin kafasına bir kürekle vurmasıyla hayatını kaybetti. Kısa bir süre sonra yakınlardaki bir kydeki hamile bir kadın rüyasında genç bir adam grdü adam "kafama kürekle vurdular ve ben ldüm. Seninle kalmak istiyorum başkasıyla değil" dedi. Kadın Süleyman isminde bir çocuk dünyaya getirdi. Bebeğin kafasında bir yara izi bulunuyordu. Çocuk konuşmaya başladığı andan itibaren eski yaşamından anıları anlatmaya ve isminin Mehmet olduğunu sylemeye başladı. Sonunda Mehmet'in ailesi de bu duruma inandı. Küçük çocuk anılarına o kadar güveniyordu ki Mehmet'i ldüren kylüyü ldürmek için babasının silahını bile istemişti. çocuk hikayesi gibi bu ne lan :D Tamam Bu Kısım Banada İtici Geldi... Diğer rneklerde İlgi Çekici Tamlamalar Var... Olaylar Birbirini Tamlıyor Adeta.. Umarım Uydurma Hikayelerdir.. Kafamı Karıştırdı bunlar. ShockMan tarafından 07/Eki/12 21:38 tarihinde düzenlenmiştir Net ortamı, tek tük de olsa iyi dostluklar sağlamışsa bile, vefasızlığı ile ünlüdür..!

arkadaşım byle şeylerle neden kafa yoruyorsunuz anlamıyorum siz şu anı düşünün leceğiniz zamanı ve geri geleceğiniz zamanı değil hayatınızı yaşayın bakın keyfinize yazık değilmi bunlara ayırdığınız zamana... maycamp85

konuya girdim anasayfaya attı şaşırdım :S Sanırım Konuya Katkın Olmadığını Konuda Anladı Ondan Olabilir. :) Net ortamı, tek tük de olsa iyi dostluklar sağlamışsa bile, vefasızlığı ile ünlüdür..!

hayır mümkün değil byle bir şeye inanmak allahın varlığını yok saymak demektir eğer müslümanlığa inanıyorsanız havalı bir şeyler yazdığımı hayal edin

başka isteğin? die bide soruyolarmış geri yollarken ne iyi olur dimi :P O Değilde Şu Yaşlanmayada Çzüm Bulunsaydı, Oda Yeterdi.. Güldürdün beni ama Hocam yahu. :)) Net ortamı, tek tük de olsa iyi dostluklar sağlamışsa bile, vefasızlığı ile ünlüdür..!

ulan bi yok olacağınız gerçeğini kabullenemediniz gitti amk. nenesi sikişikler. tabi lan

mümkün http://www.leyladansonra.com/

başka isteğin? die bide soruyolarmış geri yollarken ne iyi olur dimi :P hzzktrr lannnnnn :) bu cevabı bende verıorum :) sevdigim 3 turk atasozu.. 1- besle kargayı atsın iftirayı, 2- yayılma sivril , 3- luzumsuz eşek sucuk olur ve son olarak, 4- ak akçe karagün kara akçe ak gün içindir...

Hacı shift tuşuna basmaktan parmağın ağırmıyor mu ya her kelimenin baş harfini nasıl büyük harf yapıyorsun valla şaşıyorum sana Aklın nuru fen kalbin nuru dindir. İkisinin izdivacıyla hakikat tecelli eder.

Hocam müthiş derecede dinden imandan çıkardın bizi. :) Beyin ile ilgili yazıları okuyun demişsiniz acaba nerebileceğiniz eserler var mıdır? Başlangıç olarak şu kitapları tavsiye ederim. Ek olarak internetteki bilimsel makalelere de bakmakta fayda var. Zira beyin üzerine 2000'li yıllardan sonra nemli atılımlar yapıldı ve bu konuda henüz yazılmış fazla kitap yok. İkinci verdiğim kitabı en güncel kitaplardan biri olduğu için tavsiye ediyorum. İlkini de nropsikoloji üzerine yazılmış en güzel kitaplardan biri olduğu için. http://www.kitapyurdu.com/kitap/default. asp?id=564752 http://www.kitapyurdu.com/kitap/default. asp?id=589218 Bir de est. din imana karşı yazmıyorum da ruh denilen bir kavramdan bahsediliyorsa ben de bu konudaki bilimsel gelişmelerden ve tarihsel süreçten bahsetmek istedim.

ShockMan bunu yazdı Shephard bunu yazdı konuya girdim anasayfaya attı şaşırdım :S Sanırım Konuya Katkın Olmadığını Konuda Anladı Ondan Olabilir. :) inan konuyu bastan sona okudum, mümkünatı konusunda bir fikrim yok, sayılı insanların basına byle şeyler gelmiş, yada bizim reenkarnasyonlarımız doğal ve rahat lümler. :) lünce Sanırım Bilincimizde Bir Dahaki Uyandırılışımıza Kadar Kapanıyordur.. Çünkü Kemikler Kimyasal Tepkimeler Üretemezler. Ama DNA Bilgilerimizi Saklayabilirler. Net ortamı, tek tük de olsa iyi dostluklar sağlamışsa bile, vefasızlığı ile ünlüdür..!

Yazımı düzeltilmiş şu sorgu için sonuçları grüyorsunuz: reenkarnasyon Yine de girdiğiniz şu sorguyu mu aramak istiyorsunuz?: rearnkarnasyon http://www.youtube.com/watch?v=zZYaM8J9mGo İlk batışını ben grdüm güneşin, Gün dnümüne sen yetiştin, Kaptanı benim bu geminin, En son ben çıkarım, Panik etmeyin iletisim: www.tahribat.com@gmail.com

Bilimsel olarak mümkün değil doğal olarak mümkün değil Hocam Ama Bilimsel Olarak Değilse Bile, Sosyal Olayları Takibe Aldıklarında İlginç Kanıtlar Ortaya Çıkmış. Net ortamı, tek tük de olsa iyi dostluklar sağlamışsa bile, vefasızlığı ile ünlüdür..!

FireX bunu yazdı Reenkarnasyon var mı diye bakmadan nce ruh var mı diye sormak gerek. Beyin üzerine hiçbir bilimsel veride ruhun olduğuna dair bir işaret yok. Beyninizin bir blümü zarar grdüğünde anılarınız gidiyor, kişiliğiniz değişiyor, duygularınız değişiyor, felçli olabiliyorsunuz. Hatta daha spesifik olursak mekan kavramından semantiğe, konuşma yeteneğinden bilince, ğrenmeye beynin blümlerine gre farklı ynlerden kayıplarınız oluyor. Her şey fiziksel olarak işliyorsa ve açıklanabiliyorsa o zaman bu ruh ne işe yarıyor? Nroloji, nropsikoloji ve diğer nro alanlarda çok fazla şey aydınlatıldı, düalizm çoktan çktü. Ancak okumayan, araştırmayan, sorgulanmayan insanların olduğu ülkelerde beynin hala hakkında hiçbir şey bilinmeyen büyük bir sır olduğu yalanlarıyla ruh-beden ayrımı gibi ilkel safsatalar pazarlanıyor. Elbette insan beyni oldukça kompleks ve aydınlatacak birçok şey var. Fakat modern tomografi yntemleri ile bugün psikolojisi bozuk hastaları hiç sorgulamadan dahi beynin aktif blümlerine bakarak tespit edebilmek mümkün. Hayvan zekasına gelirsek aradaki fark nronlarla beraber iş yapan ve uzun yıllar boyunca arkaplana itildiğinden hakkında araştırma yapılmayan glia hücreleri. Bir insanın beyni %90 glia, %10 nron dağılımı gsterirken maymunlarda glia oranı %70lere aptal kategorisine sokabileceğimiz canlılarda %20lere kadar iniyor. Modern tıp artık sadece nronlar üzerine kurulu yanlış anlayıştan uzaklaştığı için yakın zaman içerisinde nemli atılımlar yapıldı. Ruhçuların sıklıkla ne attığı şeylerden biri olan duygularımız da limbik sistemin farklı blümlerindeki etkinlikleri sonucu anlam kazanıyor. Bu blgede amigdalada meydana gelen bir zarar sizi anneniz babanız lse üzülmeyecek kadar duygusuz biri yapıyor. Septaldeki patolojik sorunlar saldırgan tavırlar sergilenmesine sebep oluyor vs. Detaylara girmeyeceğim. Ancak en yüzeysel haliyle dahi beyin hakkında 3-5 şey okusanız ruh denilen şeyin olmadığını grebilirsiniz. Ruh beden ayrımı anlayışına gelirsek bu eski Mısır'ın lüler kitabına kadar dayanıyor. Uzun yıllar sonra Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın ortaya çıktığında bu anlayışın benimsemesinden daha doğal bir şey yok. Aynı zamanda Tibet'in lüler kitabı da aynı şekilde paralellik gstermekle beraber reenkarnasyon gibi şeylerin de kaynağı burası. Bu reenkarne olduğunu iddia eden kişilerin dışında kendisini uzaylıların kaçırdığı iddia eden, yanından koşarak geçen periler, cüceler grdüğünü iddia edenler de var ve bu kişiler bu konuda oldukça ciddiler. Kendilerince haklılar, yalan sylemiyorlar. Sadece beyinleri onları yanıltıyor ve beyin fonksiyonları doğru bir şekilde işlemiyor. Gerçek ile hayali birbirinden ayırt edemeyen, halüsinasyonlar gren, ayakta iken grdüğü kısa süreli rüyaların rüya olduğunu kavrayamadığından gerçek sanma durumları olan birçok hasta byle şeyler ortaya atıyor. Astral seyahat gibi zırvalar da aynı şekilde beynin terbiye edilip kendi kendini kandırmasına dayanan bir olay, psikolojik rahatsızlığa adım atma etkinliğidir. Firex Hocam Bilimsel Saptamalar Vermişsin Sonuna Kadar Okudum. Ruhun Gerçekte Varolmadığı Savını Savunan bir Yazı olmuş bu. Kısaca Belirtmeliyimki, Yazıda Mevcut Bulunan Saptamalar Beynimizin Davranışlar Kısmını İlgilendiren Tespitlerdir. His Dünyamız Adında geçen Kısım Henüz Saptanamadı, Bizim Benlik Hissimiz ve z Algı Yeteneğimizin Kaynağı Bulunamıyor. Aynı Bulunamadığı Sylenen Ruh Gibi.. Yani Beni, Seni, Ve Diğerlerini Beynin Derinliklerinde Bulamıyorlar... Ama Anılarımızın Nerede Kayıt Altında Tutulduğunu, Karakterimiz Ve Duygusal Yoğunluğumuzun Kontrol edildiği Kısımları Hakkında Bilgiler Edinmişlerdir. Bunda Şüphe Yoktur. Asla Bilimsel Bakış Açısını Küçümsemem. his dünyamız falan dediğin ne tam olarak? duygular falansa hepsi biliniyor. hatta çeşitli yiyeceklerin içerikleri nedeniyle duyguları etkilediği de biliniyor. kimyasal işlemler. ayrıntıları için bi dolu makale var ama tam olarak neye bilinmiyor diyorsun onu sylersen iyi olur. hadi bilinmiyor diyelim, bu ruhun varlığını kanıtlamaz. ortada ruha dağir bi kanıt yok. buna rağmen ruh var diyenler var. o zaman olduğunu kanıtlamak zorunda bunu iddia edenler. yani "henüz bulunamadı demek ki var" diye bi kanıt olmaz. aynı şekilde "ruh vardır, eğer ruh yoksa hadi kanıtla var olmadığını" diye bi kanıt da olmaz. inspired by love and guided by knowledge

konuya girdim anasayfaya attı şaşırdım :S -Antalya / Kaş / Kalkan Kiralık Tatil Villaları - Beni aramadan tatilinizi planlamayın.

Kutengri bunu yazdı Bilimsel olarak mümkün değil doğal olarak mümkün değil Hocam Ama Bilimsel Olarak Değilse Bile, Sosyal Olayları Takibe Aldıklarında İlginç Kanıtlar Ortaya Çıkmış. okumadım rnekleri ama onlar gibi çok rnek duydum 8-9 yaşındaki bir çoçuğa ğretebilirsni ve sanki o kişi gibi davranabilir yada 15-16 yaşındaki bir çoçuk rahat rahat bu oyunu kendi yazıp oynayabilir I am Jack's inflamed sense of rejection

reenkarnasyon diye bir şey yoktur, olamaz! ama olabilir de hocam sen ne içtin sabah sabah yha :D kafayı ble güzel yapıyosa aynından banada gnder maycamp85

hacı 3 harflidir o : ) bizden uzun yaşıyorlar. bürünü tanımış etmiş vaktiyle şimdi de buna musallat olmuş sen aslında falancasın diyor : ) Yazana zahmet vermeyen yazı okuyana lezzet vermez...