: Otistiq23 yaşında. üniversite ğrencisi. Bir zamanlar Osmanlı başkenti olan bir şehirde. Bu yaşında kadar din hakkında bişiler ğrenememiş bi arkadaşın bence forumlardan yardım istemesi insanın aklında şüphe uyandırıyor açıkcası. Kanaatimce arkadaş merakından ve bilmediğinden sormuyor. Ortalığı bulandırmak istiyor. Şimdi ben bu arkadaşa ğretmeye kalksam sabaha kadar sürer onun soruları benim cevaplarım. Bir de bunu internet ortamında yaptığımızı düşün. sanırım günlerce sürer. Ben bana düşen sorumluluğu yerine getiririm.. Gerisi ona kalmış. İster Yalancı olsun isterse dürüst ama Bana düşen sorumluluk vicdani ise onu yerine getirmekten'de çekinmem.. Kaldıki nekadar "Haşa" denilecek şeyler yazmışssa bile bu benim ona bakış acımı değiştirmez ben acaba neden byle düşündü en azından yardımcı olaymda birdaha başka yerde aynı hatayı yapmasın.. Tabii ki herkesin fikrine saygım war... Hayallerim ve Kendim.

1-Furkan Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=363 45. Rabbinin glgeyi nasıl uzattığını grmez misin? İsteseydi onu sabit kılardı. Sonra biz güneşi glgeye delil kıldık. 46. Sonra onu kendimize yavaş yavaş çektik. 47. O, geceyi size bir rtü, uykuyu istirahat zamanı ve gündüzü de hareket ve çalışma vakti yapandır. şimdi burada güneşin hareket ettiği syleniyor sanki oysa bugun bilimin ilerlediği noktada güneşin dünyaya gre hareketsiz olduğu dünyanın güneşin etrafında dndüğü kanıtlanmış durumda. o dnemin inancı güneşin dünya etrafında hareket ettiği diye biliyorum bu durumda kuranda bir hata yokmudur? 2-Maide Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=1133. Allah'a ve Resulüne savaş açanların ve yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya çalışanların cezası; ancak ldürülmeleri, yahut asılmaları veya ellerinin ve ayaklarının çaprazlama kesilmesi, yahut o yerden sürülmeleridir. Bu cezalar onlar için dünyadaki bir rezilliktir. Ahirette de onlara büyük bir azap vardır. diyanetin çevirisinde çarmıha germek diye birşey geçmiyor oysa aynı surenin türkçe hariç diğer çevirilerinde carmıha germek geçiyor. Azerice: 33. Allaha v Peyğmbrin qarşı vuruşanların, yer üzünd fitn-fsad salmağa çalışanların czası ancaq ldürülmk, çarmıxa çkilmk, ya da l-ayaqlarının çarpazvari ksilmsi, yaxud da yaşadıqları yerdn sürgün olunmalıdırlar. Bu onlar üçün dünyada bir rüsvayçılıqdır. Axirtd is onları byük bir zab gzlyirIngilizce: 33. The punishment of those who wage war against Allah and His Messenger, and strive with might and main for mischief through the land is: execution, or crucifixion, or the cutting off of hands and feet from opposite sides, or exile from the land: that is their disgrace in this world, and a heavy punishment is theirs in the Hereafter;ayrıca ldürülmeleri yahut asılmaları diye çevirilmiş olmasıda ayrı bir saçmalık değilmidir? 3-Zariyat Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=521 50. O halde Allah'a koşun. Şüphesiz ben, size O'nun katından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım. 51. Allah ile beraber başka bir ilah edinmeyin. Gerçekten ben, size, Allah tarafından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım. ilahi bir kitabın içerisinde peygamber bizzat nasıl ben diye konuşuyor? 4-Enfal Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=177 65. Ey Peygamber! Müminleri savaşa teşvik et. Eğer içinizde sabırlı yirmi kişi bulunursa iki yüz kişiye galip gelirler. Eğer içinizde yüz kişi bulunursa, inkar edenlerden bin kişiye galip gelirler. Çünkü onlar anlamayan bir kavimdir. 66. Şimdi ise Allah yükünüzü hafifletti ve sizde muhakkak bir zaaf olduğunu bildi. Eğer içinizde sabırlı yüz kişi olursa iki yüz kişiye galip gelirler. Eğer içinizde bin kişi olursa, Allah'ın izniyle iki bin kişiye galip gelirler. Allah sabredenlerle beraberdir. bire onluk oran savaş kaybedildikten sonra bire iki olarak düştü. burada günlük olaylara gre yazılmış bir sure olarak gzünüze çarpmıyormu...? 4-Araf Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=151 11- Andolsun, sizi yarattık. Sonra size şekil verdik. Sonra da meleklere, "Adem için saygı ile eğilin" dedik. İblisten başka hepsi saygı ile eğildiler. O, saygı ile eğilenlerden olmadı. 12- Allah, "Sana emrettiğim zaman seni saygı ile eğilmekten ne alıkoydu?" dedi. "Ben ondan hayırlıyım. Çünkü beni ateşten yarattın. Onu ise çamurdan yarattın" dedi 13- Allah, "Şimdi in aşağı oradan. Çünkü senin orada büyüklük taslamak haddine değil! Hemen çık! Çünkü sen aşağılıklardansın" dedi. 14- Şeytan dedi ki: " bana insanların tekrar diriltilecekleri güne kadar süre ver." 15- Allah da, "Sen süre verilenlerdensin" dedi. 16- Şeytan dedi ki: " beni azdırmana karşılık, yemin ederim ki, ben de onları saptırmak için senin dosdoğru yolunun üzerinde elbette oturacağım." 17- "Sonra onlara nlerinden, arkalarından, sağlarından ve sollarından sokulacağım ve sen onların çoğunu şükreden ler bulamayacaksın." 18- Allah dedi ki: "Yerilmiş ve kovulmuş olarak çık oradan. Andolsun, onlardan sana kim uyarsa sizin, hepinizi cehenneme doldururum." 19- "Ey Adem! Sen ve eşin cennette kalın. Dilediğiniz yerden yiyin. Fakat şu ağaca yaklaşmayın. Yoksa zalimlerden olursunuz." 20- Derken şeytan, kendilerinden gizlenmiş olan avret yerlerini onlara açmak için kendilerine vesvese verdi ve dedi ki: "Rabbiniz size bu ağacı ancak, melek olmayasınız, ve cennette ebedi kalacaklardan olmayasınız diye yasakladı." 21- "Şüphesiz ben size ğüt verenlerdenim" diye de onlara yemin etti. şimdi burada iki tane sormak istediğim şey var. 1- Adem cennette zaten ebedi olarak kalici degiller miydi?2- Adem meleklerden ustunken ve boylece melekler de Adem'e secde etmisken, Adem niye melek olmak istesin ki? 5-Bakara http://www.diyanet.gov.tr/kuran/result. asp?ayet=&page_id=&kuran_id=2&ayet_no=178&Arama=TamamEy iman edenler! ldürülenler hakkında size kısas farz kılındı. Hüre karşı hür, kleye karşı kle, kadına karşı kadın kısas edilir. Ancak ldüren kimse, kardeşi tarafından affedilirse, aklın ve dinin gereklerine uygun yol izlemek ve güzellikle diyet demek gerekir. Bu, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Bundan sonra tecavüzde bulunana elem dolu bir azap vardır.41 şimdi bu sureye gre sen benim ailemin bir kolesini oldurursen bende senin ailenin kolesini oldurmem gerekir. ayrica sucu isleyen degil kolenin sahibi cezalandiriliyor! hic sucu olmayan bir kole kurban edilebiliyor. şimdi bu kısasa kısas ne kadar mantıklı geliyor insana...? Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

Şimdi hocam açıklamamı istiyosun al sana açıklama. Burada binbir türlü insan var neden bir müslüman evladı çıkıp demiyorki ateistlik nasıl bir saçmalıkdır putperestlik nasıl bir saçmalıktır. Peki bir tek sizmi burada huzur bozmaya çalışıyor ve her fırsatta dine ve müslümanlara çamur atmaya kalkışıyorsunuz. Sen inanmıyor olabilirsin seni saygı ile karşılıyorum ama inanan insanlara karşıda senden saygı bekliyorum. Bu tarz konular açarak nereye varmaya çalışıyorsunuz. Bu tarz konularla bu zamana kadar kim grüşünü değiştirmişki bundan sonrada değiştiren olsun. Ynetimden ricam nasıl siyasi konuların açılması yasaklandı ise dini konularında yasaklanmasını istiyorum aksi halde burada hergün polemik hergün kavga bıkkınlık veriyor, burası bir dostluk ortamı ben buradaki hiçbir kişiyi birebir grmedim ama belli bir seviye var belli bir ortam var lütfen bunu koruyalım. Ama ynetim derseki herkes dini konu açmakta serbest yarında yada bi başka zaman birisi çıkar geri kalan bütün dinler için saçma sapan konular açarsa ortalığı kim sakinleştirecek. Yapmayın arkadaşlar byle huzuru bozmayın herne sebeble olursa olsun. Sahte bahara aldanma ayazda kalırsın...

: Burda din bilgisi çok yüksek olan adamlar yokki sorduğun sorulara cevap alasın. Git bir müftüyle otur konuş eminim cevap vericektir sorularına. prof olup da neler diyenler var, iş müftü, ilahiyat profu olmakla bitmiyo ki hocam. sorsun, bu forumda her kafadan her konudan adam var. bilen bildiğini yazar. bilmeyenler daha çok yazıyor ama bu günlük hayatta da byle. konu açıyosun okulda mesela, herkes atıyo tutuyo. bu bilmekten çok karakterle alakalı bişey. bırakalım arkadaş herkese sorsun, medeni cesarettir bu soruyu açıkça sorabilmesi. cevap ya çıkar ya çıkmaz. belki de o haklı çıkar. inspired by love and guided by knowledge

: NoName bunu yazdı: zorkaya bu durumda sende yle oluyosun Lan arzulayan sensin benmiyim bsg adminlerden rica ediyorum arkadaşı banlayabilirler mi :| gzünü kr etmişsin cocugun top olduğunu unutmuş :) Eğer hayatım bir film olsaydı, ya uyuyakalır ya da yarısında çıkardım.

galaksimiz kendi etrafında dnen bir helazon ken nasıl güneş sab, it durabilir

konuyu sonuna kadar okuma fırsatım olmadı. sadece açılan konuyu ve birkaçını okudum. mealden hareketle çelişki demeniz yanlış olur tefsirleri incelemeniz lazım. sadece şyle rnekleme yapayım. arapçada bir kelimenin anlamı tam olarak türkçeye çevirlemez. onun için izah gereklidir. rnek ; Türkçede biz sadece değişim deriz. arapcada ise tebeddülat , tağyir anlamlarını taşır. onlarda bir kavramı ifade eden kelimeler çok fazladır bizim dilimizde ise sınırlıdır. mesela ; yüz kelimesi, denizde yüzmek, koyun yüzmek, surat, rakam ifade eder. arapcada ise her detayın bir ayrı ifadesi ve anlamı vardır. o yüzden sadece meallere bakarak bir anlam çıkarmak için, her ayetin ne zaman hangi şartlarda nüzul olduğunu bilmeniz gerekir. o yüzden tefsirini okuyun. bir hoca camide vaaz veriyormuş. teyemmümü anlatırken , eşeğin üzerinde su var ve eşek kaçıyor. adam namaz kılacak su yok. ne yapacak toprakla teyemmüm yapıyor. tam namaza duracakken. eşek geri geliyor ve hoca bunu eşek grününce teyemmüm bozulur diyor :) o esnada içeri giren biri ise bu szü duyar duymaz in ulan oradan fesat herif diyor. yani gerisini dinlemediği için sadece '' eşek grününce teyemmüm bozulur '' lafına :) oyüzden mealleri karıştırırken lütfen tefsirini okuyun. Temel adalettir.

Bak bu dünyada ki herşeyi gz grmez.. bir kokunun var oldugunu biliyorsun gzünü ne kadar açarsan aç gremezsin aMa o ki Allah sana burun varmış kokuyu gr diyeBir tuzun tadını gzünle anlayamazsın Ama O ki allah sana dil vermiş Tadını Anla tuz oldugunu gr diyeSevgilinin sesini nerde duysan tanırsın düşün grmeden nasıl tanıdın KUlakların grdü kulakların şükretYukarıda allah var demelerine inanma Allah her yerde Bakınca grebilirmisin Hayır Onuda Gnül gzün grsün.. AğLıyor musun? Diye soruyor bide Mal!!! Yok ben gzümden işiyorum!.

bunlar meal. Arapça gibi zengin bir dilin çevirisinde hata olması çok normal Konumu silenlere inat kürdüm

@onaltihocam ben aklımdaki soruları yazdım ve kuranda "ben" diye hitap edilen kısımlar hakkında cevapta buldum hatta. benim sorularım açık forum kirlenmesin diyorsan pmden cevabını atarsın bu kadar basit. sen sürekli bulandırma diyorsun ya asıl bulandıran sensin çünkü insanları cevap vermek yerine nemsememeye yada kendin gibi sorusu olanı aşağılamaya yneltiyorsun.@nigdeli huzur bozmak gibi bir derdim olsaydı forumda üyeliğimin başladığı tarihten itibaren bu çalışmalara başlardım. bu yüzden varsayımcıklarını kendine sakla. şimdi sen burda ayrım yapıyorsun sen benim inancıma ben senin inancına vs. benim yle bir ayrımım yok ve aşağılama olarak birşeyler yazdığımıda sanmıyorum ki huzurunuz bozulsun. polemik isteseydim inan çok daha ağır ve sert eleştiriler mevcut her tarafta. ben sadece bana acaba dedirten iddalarla ilgili soru sordum.@prometheushocam şimdi ilk olarak meallerin hangisine inanacağını diğer insanlar nereden bilecek. sen diyorsun diyanet ile diğer yazarların ve diğer dillerin çevirileri bile birbirini tutmuyor peki insan tam olarak dinini nasıl ğrenecek bu tartışmalı mealler ile?ben diye hitap edilen kısımla ilgili cia dan zaten aldığımı sylemiştim. hocam şimdi diyorsun ki cana karşılık can. din alimleri değilmiydi bir insanı ldüren tüm insanlığı ldürmüş gibidir diyen. şimdi bu kadar büyük bir günahı işlemiş olan kişinin cezasının lüm olması vahşi değilmidir? Allah ın verdiği canı Allah alır mantığı nerede kaldı kısas olarak adamı ldüreceksen? burada açıkça bir vahşet yokmudur hocam? araf suresinde ise pek anlaşamadık.. şimdi melekler ademin nünde eğiliyorlar ancak şeytan geliyor melek olmakla kandırıyor bana biraz saçma geldi açıkçası yorumunda melek olmak günahsız olmak falan demişsin ancak şeytanda bir melek ve gayet günahkar. ki adem elmayı yediği anda Allah ın szünü daha nceden duymuş zalimlerden olacaksın diye ona bildirilmiş adem buna rağmen nasıl günahsız olan melek olacağını düşünüyor? birde hocam şeytanda melektir ve melekler Allah ın emirlerine gre hareket ederler kendi iradelerine gre değil. bu durumda şeytan nasıl Allah a karşı geliyor? Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

eğer ateistten kast ettiğin bensem oyle sacma bır dusunceye ınanmadıgımı soylemıstım sımdı ben bazı cevaplar aldım onlardan bahsedeyım. soru ısaretlerımı gıdermemde ozellıkle prometheus hoca cok yardımcı oldu saolsun ama gıderemememdekı engellerıde sayenızde cok ıyı gorebıldım. gıttıgım adamlar ya sızın gıbı sadece ınananlar yanı bırsey bılmeden yada bıldıgının ne oldugunun farkında olmadan ınananlar yada boyle bırsey sordugumda bana kafır zındık rezıl gıbı yakıstırımaları yaparak benı basından sallayanlar oldu. aynen sızın burada sorularım uzerıne vermıs oldugunuz kesin hüküm gibi. neyse Allah size asıl olarak hidayet versin diyor saygılar sunuyorum.. sorularıma gidermekte yardımcı olan prometheus, ymert ve cia hocalarıma teşekkür ederim. diğer arkadaşlarında nyargılarından bir an nce arınarak hoşgrülü olmalarını diliyorum... =) Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

furkan suresi 53. O, birinin suyu lezzetli ve tatlı, diğerininki tuzlu ve acı olan iki denizi salıverip aralarına da grünmez bir perde ve karışmalarını nleyici bir engel koyandır. burası nerde bilen var mı? .. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

Ali baba ormana ters daldı... nekadar anlatırsan anlat, anlattıkların karşındakinin anladığı kadardır... VAR OLDUĞUM İÇİN DÜŞÜNÜYORUM...

bana sadettin teksoyun kutuplarda namaz kılınır mı muhabbetini hatırlattınherif türkiyede en son ne zaman namaz kılmış kendide bilmez... kaç rekattır bilir yada bilmez yani anlıcan namazla alakası yok kutuplarda namaz kılınır mı diyordu! .. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

: Cia bunu yazdı: Araf Suresihz. adem senin benim gibi insan yani kandırılmaya elverişli şeytan kandırmış Allahın emrine uymamıştır cennette ''kalıcı olduguda müjdelenmemiş''le bi vaad yok sadece cennete kalın denmiş bununda şartını sylemiştir ona secde edilmesi meleklerden üstün olması mı yoksa ALLAH'ın kudretiyle bir insanı yaratması mıdır tabi ki Allah'ın büyüklüğü ve kudreti karşısında secde etmişlerdir hocam cennette kalın ama elmayı yemeyin demek elmayı yemediğin sürece cennette kalacaksın demekle aynı anlama gelmezmi, gelmezse açıklarmısın? kendin demişsin çünkü cennette kalmanın şartı demekki elmayı yemeselerdi hep cennette kalacaklardı gibi bi anlam çıkardım senin yazdıklarındanda. hoca yapma allansen ne demek nasıl bi dil anlayışıdır cennette kalın ama elmayı yemeyin demekle elmayı yemediğin sürece cennette kalacaksın demekle tamamen ayrı ilk cümlede elmayı yemenin yanlış olduğu syleniyor ama 2. cümlede tamamen cennette kalmanın şartı belirtiliyor yapma bu kadar basit bakmaçıkar at gzlüklerinide yle bak diyorum ya senin amacın bir şeyleri anlamak değil ne diyim cianında dediği gibi -Allah hidayet etsin

: mamii bunu yazdı: Çok komiksiniz, bok atacak yer arıyorsunuz dime :)Size bir taraflarımla gülüyorum :)Bu Kuran'ın Meali. Çevirenler yanlış çevirmiştir. Bu kadar basit açıklaması var ;) çevirileri diyanetten aldım Türkiye'de ki resmi dini kurumdan! byle dogmatik düşünmeye devam et sen ben işin züyle cevap verebilecek insan arıyorum. Tamam dediğim gibi işte: Meali yanlış çevrilmiştir. Sonuçta o eklenen ayetler elle yazılarak ekleniyor. Ekleyen kişi de alıyor bir Kuran Meali oradan aynısını yazıyor ;)Saçma sapan konuşup, insanları çelişkiye düşürmeye çalışma. Elin kolun rahat dursun.. :) SS maratonu başlıyor. Dershane de başladı. Bir süre TBT"de yokum. Seneye kaldığım yerden devam =)

arkadaşlar alibaba arkadaşımız iyi veya ktü maksat taşıyor olabilir. Fakat bu bize onu yargılama hakkını vermez. İslam her zaman klasik şekliyle dendiği gibi hoşgrü dinidir. Barışı, hakkı ve güzeli esas alır. Efendimize hiçmi kafir gelmememiştir? Her gelip soru soran kişi imanlımıydı acaba? Din konusunda insanlar eleştirilmez. Eğer bilginiz varsa paylaşınız. Çünkü aksi yorumlar sadece insanlarda tepki toplar ve uzaklaştırır. Efendimizi yücelten zelliklerden biriside her bakış açısına aynı zen ve aydınlatma gayretiyle yaklaşması ve tatlı dildir. Düşünmeden ğrenmek vakit kaybıdır.

: Cia bunu yazdı: merak ediyorum diyanet işlerine mail atıp burda bi yazım/mana/meal hatası var bunu düzeltmeniz gerek diyerek aynı hassasiyeti gsterdin mi? Ben tahmini olarak bir cevap çıkardım;Hayır.. :) sana iki sorum var?kurandan bir tane mucize gsterislamın insalık için ne faydası var

alibabaevet hep cennette kalabilirlerdi ama insan bu aklı celiniyor hatasız kul olmaz huh?Allah her zaman benim szümden çıkanlara bi ceza bi azap vardır demiştir orada hz ademin sz dinlememesinin cezası ise cennetten dünyaya gnderilmek olmuştur.. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

n'oluyo kardeşim konuyla ne alakası var yazdıklarınızın? g2k tahribat com

Alibaba Edirne/merkez'deyim. Okulun tatile girerse gel Edirne'ye burda konuşalım. Aklına ne geliyorsa sorabilirsin. Cevap vermekten mutluluk duyarım. Mademki aklında şüphelerin var. Naber lan filozoflar.

: bayzin bunu yazdı: Şimdi burda kuranı mı sorgulamamızı bekliyorsun yada kafamızda soru işareti mi oluşturmaya çalışıyorsun?! Bu yazdıklarının hepsi akıllı mantıklı düşündüğünde sacma şeyler. Madem cok merak ediyon git bir cami hocasına sor bunları. Ha kim uğraşır benle falan diyorsan bizzat tutayım kolundan ben gtüreyim seni bunları açıklayacak adamlara. hocam ben kimseden Kuran ı sorgulamasını beklemedim kurandan aldığım ayetlerin açıklamalarını istedim çünkü hangi dini bütün diye geçinen arkadaşıma sorduysam bana cevap vermedi. merak ediyom evet çok cami hocasınada gittim tarikatçı dayılarada gittim ya kafir zındık gibi isimler takıp yolluyorlar yada konuşma zahmetinde bile bulunmuyorlar. varsa bildiğin gtür bende soru işaretlerimden kurtulmuş olayım sevinirim gerçekten. Ciddiysen bi konusayım bakayım cevremdeki senle konusabilecek kişilerle. Eğer ciddiysen ama. Boşuna konuşturtma beni değilsen. İstersen pmden ulaş.

: MelancholiTr bunu yazdı: www.dinimizislam.comwww. hakikatkitapevi.comkardşim ben yeni merak saldım senin gibi. her türlü soruyu bulabilceğin siteler verdim. msnde eklekonuşup tartışalımsitelerede muhakkak bak. sorularına cevap bulucaksın MelancholiTr kardeşim adamın amacı ğrenmek değil. Ortalığı bulandırmak. İlgilenmeyin konusuyla atıp tutsun. Yok Kuran'da çelişme varmış. Yok bilmem ne varmış. Edirne gibi mübarek bi şehirde doğmuş belki de büyümüş ama dini diyaneti bilmiyor. Amacı bişileri karalamak. Bizler konuyu güncel tutarak adama iyilik etmiş oluyoruz. Zaten imzasından belli ne düşündüğü. Solcu bir kadının imzasını kullanıyor. Yok şarap içermiş kprüyü geçermiş. Kusura bakma.. ah geçersin. Issız bir dağın başında susuzluktan lecek durumdaysanız ve karşınızda İçki ve kpek sidiği dışında bişi yoksa kpek sidiğini tercih ediniz diye bildirir hadisler. Varın gerisini siz hesap edin. Hocam bence yanlş düşünüosn.. Ciddi veya Değil sana düşen grev bilgilerle onu aydınlatmak en azından Vicdanen Rahat olman.. Ne malum senin yazacağın bir kelime onun tüm bakışını değiştirmeyeceği? o yüzden "Gel, gel her kim olursan ol gel! "Demek warken NE işin war niye sorguluyrsun sen zaten şarapçısın, alkoliksin, Zaten inanmıosn vs vs... demek " BANA " gre Son derece yanlış... Hayallerim ve Kendim.

ya hocam kusura bakmada senin bunun doğru olup olmadığıyla ilgili bi merak duygun ya da bunların çelişip çelişmediğini ğrenmek gibi bi niyetin olmadığı konunun başlığından anlaşılıyor "Kuranda Ki Çelişkili Sureler" sen teşhis koymuşsun kafandan gidip doktora onaylatmak istiyosun doktor sana yok sen hasta değilsin desede kar etmez.

: CHaRMaNDeR bunu yazdı: Cia bunu yazdı: furkan suresi 53. O, birinin suyu lezzetli ve tatlı, diğerininki tuzlu ve acı olan iki denizi salıverip aralarına da grünmez bir perde ve karışmalarını nleyici bir engel koyandır. burası nerde bilen var mı? kaptan kusto mu ne bulmuştu bunu sonra mrü vefa etmedi. neresi olduğunu hatırlamıyorum. firavunun cesetini bulan adam da bu, ve kuranı kerimde Allahu Tealanın bize bildirdiği gibi, cesedi hiç zarar grmemiş halde bulunmuş. kuranı kerimde onun cesedini ondan sonrakilere ibret olsun diye bozmadık gibi bir ifade ile syleniyor, en doğrusunu Allah bilir yle hatırlıyorum. Akdeniz ile Atlas okyanusunun birleştiği yer. daha doğrusu birleşipte karışmadığı yer. cebelitarık boğazı duymuşsunuzdur. saçmalamayın arkadaşlar bu ayet tatlı su ile tuzlu suyun karısmadıgını syler... yani denize akan bir dere denize karısmaz... aynı sekilde 2 denizde karısmıyomu bilmiyorum orasını i ve got nothing against god. its his fan club i cant stand.

@alibabacevabıma yorum veya cevap bekliyorum olumlu veya olumsuz @onaltınemli değil yazsın, biz de yazalım konuşalım anlaşalım. inspired by love and guided by knowledge

: Thicksinch bunu yazdı: Bazi arkadaslarin da dedigi gibi: en basta sorunun cevabini almak isteme konusunda samimi olsan, bu konularin uzmanlarinin bu forumda az oldugunun farkinda olarak, aklina takilan yeri takilan yerde sorar, buraya da gelip bu yazdiklarina icgudusel bir destek aramazsin. http://sorusor.diyanet.gov.tr/haa samimiysen de ordan cevap almadan buraya bisey yazmazsin... soru sormaya çalıştığım insanların din konusunda ne kadar hoşgrülü olduğunu grünce diyanetede sormaya cesaret edemedim. soru sor sayfasındaki açıklamalara bakarsan gayet iyi grürsün ne demek istediğimi. sorduğum sorular bu kalıplardan birine gayet iyi uydurulabilir. eğer samimiysen sen prometheus arkadaşa zetlediğim sorulardan sorupta buraya kopyalayabilirsin hacı. Sorularınız kurumlar ve kurum mensupları hakkında kınayıcı, incitici, kişilik haklarını hedef alan ve suç teşkil eden ifadeler içermesi halinde cevaplandırılmayacak, gerekirse ilgili makamlara suç duyurusunda bulunulacaktır. bana ordaki ifadeden tirstigini falan soyleme. senin sordugun sorunun kurumlarla kurum mensuplariyla falan alakasi yok. fazla samimi olmadigin acik. onyargilarini yok etmeden kendi icindeki "celiski" lerden kurtulamazsin. eyvallah. Egil! Hicbirsey olmeden yeralti degil!

: furkan suresi 53. O, birinin suyu lezzetli ve tatlı, diğerininki tuzlu ve acı olan iki denizi salıverip aralarına da grünmez bir perde ve karışmalarını nleyici bir engel koyandır. amazon nehriyle kara nehrin birleştigi yer 22 km boyunca birbirlerine karışmazlar bunu M. S 611 yılında arap yarım adasında avrupada asyada orda burda kimse bilemezdi sanırım :) Amerikanın keşfi:1492 not:sureye bakarken bu gzüme çarptı sadece bi tanesi :) inanmayanlar yine inanmıyacaktır :) bahsi geçen yerin cebelitarık boğazı olması gerekmiyormu? Güçsüz halklar güçlü liderler çıkarır, güçlü halklarınsa lidere ihtiyacı yoktur. "Viva ZAPATA"

: masaimara bunu yazdı: bütün yazılan ları okumadım ama çok şanslıyız çünkü müslüman olarak doğduk çok kıymetlı bır peygamberimiz ve en son indirilen kitabımız kuranımız var şimdi kuranda diyorki bi ayet de kuranı kerim bizim tarafımızdan korunmuştur yani hiç kimse hiç bi şekilde tek bi harfini bile değiştirmemiştir çünkü yüce rabbimizin korumasındadır ayrıca kuranı kerimi dunyada tek bi insan bile sorgulayamaz neden dersenız sorguladıgınız anda zaten allaha şirk koşmuş oluyosun ayrıca su demek oluyo rabbim ben senin bu indirdiğin kuranı kerim de şu ayeti çelişkili buluyorum bu yanlış der gibi yahu kimiz ki biz sorgılayacak kadar buyuk biri degiliz onun kuluyuz ne haddimize? bızım yapacagımız tek şey islamın şartlarını elimizden geldiğince yerıne getirmek peygamberlerıne meleklerıne kıtaplarına inanmak asla sorgulamamalıyız :S yorumuna içtenlikle katılıyorum. Rabbin iradesi ve sayesine koruduğumuz bir kuranı kerim'imiz var. Sylenenlerin doğruluğundan ve çelişki aramaktan çok, Kuran'ı Kerimde bize iletilenlerin, bilimdeki karşılığını aramaya niyetlenmek sonucu çıkıyor bu 17 sayfadan o zaman. ewet üstat bu budur yani abi sorgulamak gibi bi lüksümüz yok ki bunu bi anlasalar bide yanı olacakları nceden bilen bi kitap kaçtane ayetı su gune kadar oldu yani dogru olmasa yazarmıydı kuranı kerımımız çok kıymetlı ve ılk gunku temızlıgınde tertemız lutfen incil zebur gibi diger kutsal kıtaplarla aynı kefeye konmasın cunku onlar bılıyosunuz değiştirilmiş içeriğiyle oynanmıs kıtaplar saçma şeyler mutlaka vardır içinde ama kuranı kerımde mantıksız bir tek harf bile yok yanlışmıyım mode xL

3-Zariyat Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=521 50. O halde Allah'a koşun. Şüphesiz ben, size O'nun katından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım.51. Allah ile beraber başka bir ilah edinmeyin. Gerçekten ben, size, Allah tarafından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım. ilahi bir kitabın içerisinde peygamber bizzat nasıl ben diye konuşuyor? peygamber'in ağzından konuşuyor, dialog alıntısı gibi. Ayrıca, iman etmenin iki türü var, 1- Peygamberlerden sonra en büyük mümin sıfatını kazanmış Ebu Bekir r. a. gibi duyar duymaz inanmak iman etmek sonra detaylarını ğrenmek, yada bizim gibi sıradan insanların yaptığı gibi, nce araştırıp değerlendirme yaptıktan sonra iman etmek. İkincisi kulağa iğrenç geliyor. İnsana o an mantıklı gelse bile üçüncü gzden bakıldığnda iğrenç. Rabbi kabul etmek için ondan apaçık bir pazarlık gibi, şart aramak gibi birşey :) Düşünüyorum, o halde varım.

Eğer kur'an-ı kerimi yargılıyorsan nce diğerlerinden başla incile bak tevrat a bak eminim ki bu kadar araştırmacı bi kardeşim kur'an-ı kerim'in hepsinden daha mantıklı ve doğru olduğunu anlayacaktır ;) Hayat 3.5"la 4 arasındadır... Ya 3.5 atarsın yada 4-4"lük yaşarsın...

alibaba kardeşim sen şunları araştır, inan bana daha çok şaşıracaksın. Kuranda çoktan açıklanmış bilimsel olaylar, daha yeni yeni bilimadamları tarafından bulunuyor ama zaten çoktan beri Kuranda yazıyodu bunlar :))) bu yüzden bunun farkına varan birçok yabancı bilimadamı islamı seçmiştir. Geçenlerde kumpircide otururken, salataları, kaşarlı kumpirleri ve kısırları grdüm, o sırada şyle düşündüm: Kısırlaştırılmış Siyaseti, Kaşar Siyasetçilerden Alırsak, nümüze Amerikan Salatası Olarak Gelir Ve Biz de Onu Yeriz, Ama Orada Unutulan Birşey Var, O da Çoban Salatası.

: alibaba peygamberin inanmayanlara o şekilde hitap ettigini bildiren bir ayet... yaşananları anlatır ki ibret alınsın.. kitapta bu şekilde ayetler çogu yerde geçer habibim de ki: diye başlayan yerler vardır50. yleyse, Allah'a doğru kaçın. Gerçekten Ben sizi, O'ndan yana açıkça uyarıyorum. 51. Allah ile beraber başka bir İlah kılmayın. Gerçekten sizi, O'ndan yana açıkça uyarıyorum. 52. İşte byle; onlardan ncekiler de bir elçi gelmeyiversin, mutlaka: "Büyücü ve cinlenmiş" demişlerdir. peygamber demiştir onlarda (52. ayet) demişlerdir tamamdır hocam bu ayet ile sorunum kalmadı gibi ancak bu ben hitabı birçok yerde geçiyor dediğin şekilde olup olmadığına tekrar bakıp gzüme ilişirse sorarım.. saolasın bazıları gibi sadece eleştiri yapmak yerine cevap vermekle uraştığın için. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

ne kadar garip değil miinanmayanların beklediği saygı?inananların gsterdiği saygının yarısını gstermeyip, iki katı saygı beklemek.. din madde değildir, din fizik de değildirinanan birine neden diye soramazsınızinsanların inançsız yaşayamayacağı da aşikardırbunun en basit kanıtı da hiçbirşeye inanmayanların da aslında hiçlik gibi bi olguya inanmalarıdıren çaresiz anlarınızda da oturup maddeye mi bağlanacaksınız?hiç mi sığınacak bir kapı aramayacaksınız?yine mi oturup çelişkileri arayacaksınız? olay genelde şyle gelişir :efendim insanoğlunun belirli başlı uzuvlarından bi kısmı kalkmaya başlarbunun akabinde kendisini bırakıp din-iman işleriyle uğraşmaya başlarona gre inanan herkes salak, belirsiz bir tutkuya bağlanmış obsesif insanlardırlakin durum sonra değişirbu insanın çaresiz kaldığı bi an gelir çatarişte o an "Allah" der bu şahsiyetlerin büyük kısmı"inşallah bir şey olmaz der"eh en ktü ihtimalle kaybettiği en yakınının ardından"Allah rahmet eylesin, mekanı cennet olsun" der neden?çünkü çaresizdir, çünkü madde artık dolduramıyordur içindeki derin boşluğusahip olduğu her şey artık ona sahip olmaya başlamıştıriçindeki derin boşluğu bir şeye inanarak doldurma çabasına geçerbu yüzden inancı sorgulamak insanlara saygısızlıktırkendi inancını yüzyıllar boyu sorgulayabilirsinlakin bir insan bir şeye inanmışsa "neden" suali başkasının haddine değildirbirin bir olmadığına inanmayan birine onun birliğini ispatlayamacağın gibiikinin bir olduğuna da inanmayan birine de aksini syleyemezsinadı üstende inançson olarak doğru buyurmuş büyüklerimiz:Kur'an yle bir kitapdır ki;inananların imanını inanmayanların inkarını arttırır

ilk sorudaki çarmıha germek sorusuda tamamen yanlış alakasız bir çeviri. yle birşey yok. Kuranı kerimin hristiyanların o haç inancını reddettiği, hatta byle birşey düşündüğü için yerin gğün az daha çatlayacağına dair bir ayeti kerime var. ve hadislerle sabit kardeşim. o haç üçlemesi tamamen eksiksiz tamamen saçmalık ve hiçbir doğru yanı yok. eziyet konusuda, onun o eziyeti grmesi ve lümle sonuçlanması onun cezasını dünyada çekmesi sonucunda ahirete yansımaması ile mükafatlandırılacak. Dünyada yaptığı o zulümün sonucu. Çaprazlama kesmek ise, sağ ayağı ile sol elleri veya tam tersini yaparak, bir daha zulme ynelik şeyleri yapamamasını sağlamak. Bunlar gze zulüm gibi geliyor ama, sizi tehdit edip duran bir insan düşünün. onlara karşı hiddet duyduğumuzda zaten bundan fazlasını yapmak istemiyor muyuz :). İsteyenler var. O yüzden bunun kesin hükmü olarak bunun koyulması yine mükemmel bir sonuç. çünkü sağ el sol ayağın kesilmesi ile, insanın elinden gücünü ve dengesini alıyorsunuz geçmişte yaptıkları yüzünden. Daha büyük bir ceza olabilir mi? Ama Hz. Muhammed s. a. v. dneminde bunların çoğu hiç hayata bile geçmemiş. Çünkü insanlar bu korkudan dolayı yaklaşmamış bile o suçlara. Çok normal. Bence o vahşilikmiş falan tarafından çok, bu kadar büyük bir ceza getirdiğine gre büyük bir suçmuş buna sebep olan demek lazım. İnançsızlığı getirmesi kesinleşir aksi takdirde. bir şekilde inanmıyorsunuzki sorguluyorsunuz manası çıkmıyor mu :). ayrıca şunu belirtmeden geçemeyeceğim, aynı ekranda bütün meallerin yani çevirilerin grünebildiği güzel kaynaklar var. onlar aracılığıyla anlatılan şeyin ifade ettiği ortalama bir fikir çıkıyor. çıkabiliyor. Düşünüyorum, o halde varım.

: kurandada yazar senin dinin sana benim dinim bana diye o yüzden başkalarını uzaklaştırmak hiçmi hiç amacım değil. ancak şunu da grüyorum ki byle konularda soru sorulunca sadece eleştiri olarak cevap geliyor. konuyu açtığımdan beri üç sayfa oluştu ancak sorduğum sorulara cevap vermeye çalışan bir kişi bile olmadı. soru sormaktamı suç oldu artık? soru gibi bişey gremedim. boş boş yazılar var. havadan nem kapan iddialar var. sor bildiğim kadarını anlatayım. ama "soru" diyebileceğim bişey olsun ortada. inspired by love and guided by knowledge

İnanmayanlara zulmetmeyin! onlara hakaret edip sinirlendirip dahada küfre sokmayın! onların cezalarını vermek bizim haddimize değildir! inanmadıkları varlığın doğruluğunu ahrette grünce güvendikleri ve inandıkları değerler ve kişiler onlara yardım edemeyecektir...3 ayet alıp zaamanını geliş şeklini ve sebebini sorgulamadan byle konu açmak... işte çelişki demek sadece cahilliktir, zira hiçbir okumuş ateizm yanlısı kişi byle ayetleri çelişki diye gsteremez. alacağı cevabı bilir çünkü okumuştur! onlar kuranda gzleri kr kalpleri mühürlü diye tasvir edilen kişilerdir. hiçbir şey bilmiyorsanız korkacak bir şeyiniz olmadığı halde nasıl insan! olduğunuzu düşünün.. içinizdeki merhametin dürüstlüğün sebebini araştırın. nekadar anlatırsan anlat, anlattıkların karşındakinin anladığı kadardır... VAR OLDUĞUM İÇİN DÜŞÜNÜYORUM...

hocam ben kendi düşüncelerimi mutlak kabul ederek gelin sizde gerçeği grün gibi bir tavırla hareket etmedim baştan beni yanlış anladınız ona gre yorum yaptınız. bulandırmakla suçladınız vs. sadece cevap istemiştim soru işaretlerim var giderebilirmisiniz demiştim ama esip gürlemeyi tercih ettiniz genel olarak. şimdi cevaplarına gelince kısasa kısas bana gre halen haksızlıktır eğer haksız yere adam ldürende ldürülecekse burada bence adaletten sz edilemez. kişi bir hata yaptı diye pişman olamazmı? bu pişmanlığa dayanarak tvbe yoluna gidemezmi? ama bunlara fırsat vermeden kısasa kısas diyerek adamı ldürürsek bir insanı ldüren tüm insanlığı ldürmüş gibidir düşüncesi ile çok açıkça çelişkiye düşmezmiyiz. diyelim ki bu kuralı çok adaletli olarak kabul ettik peki burda kişinin velisinin affına neden izin veriliyor. şyle ki ldüren kişi zengin bir kimse ise ve affedilmesi karşılığında büyük meblağ para verir ise burada adalet tamamen ortadan kalkmış olmazmı? insan Allahın verdiği canı maddi değer ile satın almış olmazmı? ki hepsini geçtim kişi zaten byle büyük bir günahın cezasını bür dünyada azap çekerek demeyecekmi bu dünyada neden canının alınması adalet olsun? Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

Alibaba; herkesin yolu farklı olsa da gerçeği ve doğruyu arayanların gideceği tek nokta vardır. Yollar farklıdır çünkü, hepimiz farklı yaşamlar içerisindeyiz ve farklı tercihlerimiz vardır. Arayışında samimiysen devam etmeni isterim. Bunu da yapmanı zellikle tavsiye ederim. Ben sorgulamalarımda kendimi suçlu da hissettim. Sonuçta dinimizi sorgulamak tabu. Ama kendi kendime dedim ki benim dahil olduğum din, ailemden, yaşadığım toplumdan grüp benimsetildiğim din, iddia edilen kadar mükemmelse benim sorgulamalarımın sonucunda onu hem mantıkla kabul edeceğim hem yüreğimle. Gnlüm isterdi ki bir bilim adamı kadar bilgim olsun da her bir ayeti mükemmel bir şekilde doğru olarak yorumlayabileyim. Ama nacizane sıradan bir insanım sonuçta. Bu konuya epey merak sardım zamanında. Elime ne geçtiyse okudum. O zamanlar internet falan da yoktu tabi ama doğruluğu takmışsan yüreğine arayışın ve yürüyüşün yaşadıkça bitmez. Halen severek araştırır okurum. Bu gün oldu içimde bir zlem var ki bu konularda hakkaten çok bilgili bir insanla karşılaşamadım ve sohbet edemedim. Bilgi düzeyi sığ insanlarla konuştum. Dinci geçinen insanların arasına katıldım, başka yüzler ve yürekler grdüm. Dini alet edinen insanları grdüm tiksindim ve kırıldım. Ama bunların beni dinimden uzaklaştırmasına da izin veremedim çünkü, ikiyüzlülük ve din smürüsü insana mahsustu dine değil. Halen aklıma takılan şeyler olmuyor değil. Ama bunları sık dokuyup ince eleyip kendi kendime yorumlamaya kalksam içinden çıkamayacağımı biliyorum. Din konusu lafta değil gerçekten derin bir konu. Alıştığımız yaşama ters düşen islami yorumlar çok. Ama neye hangi pencereden baktığın nemli bence. Kuran ı okudum. Tabi anlayabilmek adına Türkçe okudum. Amacım ncelikle araştırmaktı. Allah affetsin bana başlarda sanki masallar anlatılıyor gibi geldi. Yine de devam ettim. Sonra hangi ayetti hatırlamıyorum, Allah'ın insana bir seslenişi vardı. O kadar sevgi doluydu ki hiç bir kulun başka bir insana hissettiremeyeceği kadar güzel geldi bana. Kitap benim için sadece grdüğümüz harfler olmaktan sıyrılıp gerçek anlamını buldu. Bunun da bana bir lütuf olduğuna inanıyorum. Bunun dışında Kuran ın mucizeleri vs denen yazıları bulduğumda okurum. Onlara mantıkla yaklaşmaya çalışırım. Arkadaşlarımızın bir iki rneğini verdikleri mucizeler gerçekten mucize değil midir? Bugün olmuş, Kuran da anlatılan ve yok edilmiş olan, teknoloji olarak da bizden çok nde yaşamış toplumların varlıkları güçlü kanıtlarla ortaya birer birer dkülmektedir. Bugün yeni yeni ortaya çıkan bu olayların Kuran da zaten anlatılması yüzyıllar nce Kuran da yazılan her şeyi kendiliğinden bilmesi asla mümkün olmayan bir adamın eseri değildir. O insan bugünkü teknolojiye sahip olmuş olsa bile, IQ su yüksek deyip çoğunun taptığı, zekasına rağmen gzü kr olan inançsız Einstein'den de zeki olduğunu farzetsek bile, yaşadığı coğrafya ve hayatını da gz nüne de alırsak kendi kendine o kitabın kaçtı kaçını bir araya getirebilirdi ki? Szümü fazla uzattım. Samimiysen devam et ama sorularında alaycı üsluptan uzak dur. İnanan insanları incitme. Sen iyi niyetli olabilirsin ama din hassas bir konu. Zaten bu yüzden Osmanlı dneminde büyük bir smürü aracı olarak kullanılmıştır. Benim gnlüm ister ki, herkes sorgulasın, inancını ve imanını pekiştirsin. Sorgulasın ki bunu insanlara karşı kullanmak isteyenlerden de kendini korusun. Yolun hayırlı ve açık olsun. Arayışında samimiysen aradığını bulacaksın.

Benim en çok kafama takılan nokta şurası :Peygamberimiz ' Cennet anaların ayakları altındadır.' der;Ama kur'anda kadın 2. hatta 3. sınıftır. Arkadan yürür, yanlış yaptığında uyarılmaz dvülür... Bana çelişkili geldi bu noktada... Makaleyaz. Net - Türkiye'nin Makale Alım-Satım Platformu

inkar edenler, gklerle yer bitişikken, bizim onları ayırdığımızı ve diri olan her şeyi sudan meydana getirdiğimizi grmediler mi? hala inanmayacaklar mı?" ( Enbiya 30 ) insanın en nemli ayırt edici zelliklerinden biri iletişime açık bireyler olmasıdır.

Bana iman zayıflığını giderebilmekten çok, insanları bir şeylerden uzaklaştırmaya ve şüpheye düşürmeye çalışıyorsun gibi geldi :)Ama insanın lafı esastır. yle algılayalım :) SS maratonu başlıyor. Dershane de başladı. Bir süre TBT"de yokum. Seneye kaldığım yerden devam =)

abi türkçe deilmi çevirenler yanlış çevirmiştir ne var bunda orjinali arapçadır vueeey ula hava patliiy ula gk delinuiii

Zariyat Suresisonuçta kitap tüm insanlara geldi ve o dnemin insanlarından sonraki insanlarda okuyacaklar kıyamete kadar bilinmesi gereken szleeri içermiş ve peygamberin insanlara sylediklerini o ayette bildirmiştir 52. ayetti okursan olan bitenin anlatıldıgını anlarsın orda peygamber degil yaradan konuşmuştur.. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

Günün birinde geçen yıl bu zamanlar bi yaz akşamı.. Kız arkadasın tekiyle bi cafede muhabbet edioz tavla fln.. Ama sosyal arkadaş sevgilim fln diil.. Ateist oldugunu biliyodm, bnmle tartısmak istediğini syledi.. eyvallah dedm tartısalım bakalım.. O anlattı ben dinledim.. ben anlattım o dinledi.. neyse dedi anlaşamıyoruz biz bu konuda.. Evt cünki sen anlamaya calısmıyosun nasıl üste cıkarımın hesabını yapıyosun dedm, kapattık orda muhabbeti.. Aradan 10-15 dk geçti.. duvarda bi afiş grdü,22 mayıs teoman konseri.. Ve sonrasındaki Aramızdaki muhabbet..+++ Gidermiyiz o konsere?+ Ne zamanms?+++ İşte yazıyo ya 22 mayıs..+ Sen dedim 22 mayısta o kadar kişinin bir araya gelebileceğine inanabiliyomusun gercekten?+++ e adamlar kocaman afiş asmış..+ Kocaman bi kağıda bakıp şu günde şu saatte şu kadar kişinin bir araya geleceğine inanıyosunda.. Bu kadar insanı yaratan biri olduğunamı inanamıyosun?+++ ..?!?!? Sustu.. sustu.. düşüncelerini tkrr gzden geçiriceğini syledi ve bida grüşmedk stn o günden sonra.. Ateistmiş.. hayatında farklı heyecanlar arıolar sanırım ama en az inananlar kadar neyin ne oldugunu biliyolar.. hayırlısı olsun :) eski bir yalandı o aşk denilen masaldı.. elimizde kaldı simdi bir ayrılık sarkısı..

: CHaRMaNDeR bunu yazdı: Peygamberin ağzından konuşmuyor.. Allah;resule insanlara syleyeceği şeyi sylüyor. zaten bir çok ayet "de ki " diye başlar.. ayeti şyle anla.. de ki ; o halde Allah'a koşun şüphesiz ben, size onun katından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım... İman etmenin değil 2.. 32 türüde olsa ahrette birşey değişmez. bu yüzden byle rakamlara takılmak yersiz, tartışmakta gereksiz zaten. Zira duyar duymaz iman edenler ve araştırıp sonradan iman edenler diye ayırmaya kalkarsak atadan, doğuştan imanlı olanları hangi sınıfa koyacağız? 3 türlü iman etme şekli var mı diyeceğiz. doğuştan, duyarduymaz ve sonradan... haklısın kardeşim evet, gremedim o başındaki deki kelimesini :) Fakat iman konusu 2, inanan inanmayan. doğuştan müslüman olanlar babalarının inançlarının nimetini kazanıyor, diğerleri babasının inançsızlığının. Ayrıca bütün insanlara islamın hak din olduğu iman edilmesi gerektiği hayatlarının bir dneminde kulaklarına duyuruluyor, amerika'da guantonomo'da bile aynı konu geçerli. İnanmamaya devam ettikçe inançsız kalıyor işte. Guantanamo'daki asker gardiyanların nat. geo. kanalında dediği şu, "bilmediğimiz bir inanç sistemi ile karşı karşıyayız ve nasıl davranacağımızı bilmiyoruz.". Demekki islamı, azda olsa, en azından zünü bilmeyen yok. Bu o zaman bireylerin karşısına çıkan bir karar meselesi, hangisini seçeceğiz o zaman? Biri inançsız bir babanın oğlu olarak doğup onun fikirleriyle büyüyor, diğeri mümin babanın oğlu doğuyor onun fikirleri ile büyüyor diye adaletsizlik mi sanacağız? Babanın suçu yok mu? dna diye birşey var herkes biliyor bilmeyen yok baba ne ise oğlunun benzeri olacağını. peki neden zamanında inanmadı, oğlunun byle olmasına sebep oldu? Sanki dünya şu anda başladı dnmeye, bu işin geçmişi var, onların atalarının suçu. inansalardı da dünya daha güzel olsaydı. Ya olay artık birisinin yanlışını düzeltmek amacıyla savaş açmaya dnüyor nasıl bir eleştiri bunlar :)Tartışmaya hakarete dnüşüyor artık konular sanki. Düşünüyorum, o halde varım.

@stillalivekendimize yavaş yavaş çektik denen nedir hocam sen bana onu sylermisin?@handsomedünyadan bahsediliyor orada galaksiden değil benimde belirtmiş olduğum dünyaya gre hareketsiz olduğuydu yani güneşin dünya etrafında dnmediğiydi.@by_kamuamacım şu soru işaretlerinin cevabını bulabilmek ve iman zayıflığını giderebilmek.. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

: Çok komiksiniz, bok atacak yer arıyorsunuz dime :)Size bir taraflarımla gülüyorum :)Bu Kuran'ın Meali. Çevirenler yanlış çevirmiştir. Bu kadar basit açıklaması var ;) çevirileri diyanetten aldım Türkiye'de ki resmi dini kurumdan! byle dogmatik düşünmeye devam et sen ben işin züyle cevap verebilecek insan arıyorum. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

çayırovalı yanlış yapıyoruz arkadaşım. Cevap yazıp güncel tutmayın şu konuyu. Adam ortaya iki kelime atmış. bizi birbirimize düşürmüş. Yazmayın güzel kardeşim. Biz yazdıkça o istediğini elde ediyor. Sallamayın yahu.. Naber lan filozoflar.

bütün yazılan ları okumadım ama çok şanslıyız çünkü müslüman olarak doğduk çok kıymetlı bır peygamberimiz ve en son indirilen kitabımız kuranımız var şimdi kuranda diyorki bi ayet de kuranı kerim bizim tarafımızdan korunmuştur yani hiç kimse hiç bi şekilde tek bi harfini bile değiştirmemiştir çünkü yüce rabbimizin korumasındadır ayrıca kuranı kerimi dunyada tek bi insan bile sorgulayamaz neden dersenız sorguladıgınız anda zaten allaha şirk koşmuş oluyosun ayrıca su demek oluyo rabbim ben senin bu indirdiğin kuranı kerim de şu ayeti çelişkili buluyorum bu yanlış der gibi yahu kimiz ki biz sorgılayacak kadar buyuk biri degiliz onun kuluyuz ne haddimize? bızım yapacagımız tek şey islamın şartlarını elimizden geldiğince yerıne getirmek peygamberlerıne meleklerıne kıtaplarına inanmak asla sorgulamamalıyız :S mode xL

ali baba allahın kitaplarına inanmak? sana bişeyler hissettiriyormu? ben seni lesiye sevmiştim, sen beni ldürüpte terkettin...

@murtedd, peygamberler yüzlerce mucizeyle geldiler kafirler yinede iman etmediler sende etmezsin :) .. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

Bazi arkadaslarin da dedigi gibi: en basta sorunun cevabini almak isteme konusunda samimi olsan, bu konularin uzmanlarinin bu forumda az oldugunun farkinda olarak, aklina takilan yeri takilan yerde sorar, buraya da gelip bu yazdiklarina icgudusel bir destek aramazsin. http://www.diyanet.gov.tr/turkish/bilgiedinme/bilgiedinme. asphaa samimiysen de ordan cevap almadan buraya bisey yazmazsin... Egil! Hicbirsey olmeden yeralti degil!

: @prometheushocam şimdi ilk olarak meallerin hangisine inanacağını diğer insanlar nereden bilecek. sen diyorsun diyanet ile diğer yazarların ve diğer dillerin çevirileri bile birbirini tutmuyor peki insan tam olarak dinini nasıl ğrenecek bu tartışmalı mealler ile?ben diye hitap edilen kısımla ilgili cia dan zaten aldığımı sylemiştim. hocam şimdi diyorsun ki cana karşılık can. din alimleri değilmiydi bir insanı ldüren tüm insanlığı ldürmüş gibidir diyen. şimdi bu kadar büyük bir günahı işlemiş olan kişinin cezasının lüm olması vahşi değilmidir? Allah ın verdiği canı Allah alır mantığı nerede kaldı kısas olarak adamı ldüreceksen? burada açıkça bir vahşet yokmudur hocam? araf suresinde ise pek anlaşamadık.. şimdi melekler ademin nünde eğiliyorlar ancak şeytan geliyor melek olmakla kandırıyor bana biraz saçma geldi açıkçası yorumunda melek olmak günahsız olmak falan demişsin ancak şeytanda bir melek ve gayet günahkar. ki adem elmayı yediği anda Allah ın szünü daha nceden duymuş zalimlerden olacaksın diye ona bildirilmiş adem buna rağmen nasıl günahsız olan melek olacağını düşünüyor? birde hocam şeytanda melektir ve melekler Allah ın emirlerine gre hareket ederler kendi iradelerine gre değil. bu durumda şeytan nasıl Allah a karşı geliyor? sen diyosun ki adam ldürdün ama hapse girme sana yazık. buraya geliyor dediğin. hayır yle değil diyosan vicdana sığan tek karşılık "haksız yere" adam ldüreni idam etmektir. sence değil mi? Ben farklı bile düşünsem ki düşünmüyorum, Allah adaletli bir kural vermiş. kimse diyemez ki kısasa kısas haksızlıktır. Araf konusunda benim düşünceme takılmışsın, ben o kısımda bilgi sunmadım, yorum yaptım. dediğim gibi şeytanla oturup konuşmuş da niye byle dedin diye sormuş değilim. Ya da Adem'e "nasıl oldu da kandın buna" diye dorabilmiş değilim. Orada aktarılan bir konuşma var. szü syleyen de şeytan. şeytanın lafını doğrulamaya uğraşmak çok anlamsız. yle kandırma yolunu bulmuş yle sylemiş. o da melekti nasıl günah işler konusu biraz gereksiz. şeytanın iradesinin olduğunu biliyoruz. hangi melekler iradeli hangisi iradesiz hangisi günah işler işleyemez bunlar benim hiç ilgilenmediğim konular. başka birine sormalısın. burada melek ve şeytan hakkında ayrıntıları anlatan bi yerlere link de verebilirdim ama araştıran biri olarak senin de gugıla yazabileceğini biliyorum =) anlaştık mı şu an? başka soruların varsa bildiğim kadarını anlatmaya, bilmediğimi de "burayı bilemiyorum bekle araştırayım veya başkasına sor" demeye hazırım. Hatta sen daha soğru birşey sylersen "sen haklıymışsın, daha mantıklı birşey syledin" demeye de hazırım. inspired by love and guided by knowledge

saman yolu hareket etmiyomu arkadaşlar bildiğim kadarıyla oda hareket halinde her şeyin bir bedeli vardır denmiş yada denecek

: Kaligula bunu yazdı: " Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim." imzandan anlaşılıyor baya birşeyler. imzamdan kıyamet gününe inandığım ve dolayısıyle dine inandığım açıkça ortaya çıkıyor hacı. imzandan imanı kavrayamadığın ortaya cıkıyor. insanın en nemli ayırt edici zelliklerinden biri iletişime açık bireyler olmasıdır.

: nihat bunu yazdı: ya hocam kusura bakmada senin bunun doğru olup olmadığıyla ilgili bi merak duygun ya da bunların çelişip çelişmediğini ğrenmek gibi bi niyetin olmadığı konunun başlığından anlaşılıyor "Kuranda Ki Çelişkili Sureler" sen teşhis koymuşsun kafandan gidip doktora onaylatmak istiyosun doktor sana yok sen hasta değilsin desede kar etmez. doktor bana uzaktan bakıpta hastasın yada değilsin derse kar etmez. yok doktor beni inceler ondan sonra var olan hastalığımın çarelerini anlatmaya başlarsa burdan tesi benim işimdir. sen bana uzaktan bakıp diyorsun teşhiş koymuşsun iyi işte bende gerçek teşhisi aradığımı zibilyon oldu belirttim bana gerçek teşhisi anlat bunu yazacağına. hocam ben ne teşhis koydum nede byle bir bu konuda teşhis koymak gibi bir ayrıcalığım yok sadece şunu syledim sen kurandaki çelişkili sureler diyerek zaten bitirmişsin kafanda bu olayı ha eğer hakikaten sen doğrusunu ğrenmek istiyorsan bilir kişilerle birebir konuşman gerekir sen burdan kendine teşhis ya da tedavi arayarak yanlış yaparsın..

çeviri yapan yanlış yapmış diyanet işleri başk. yanlış yapmışa inanmıyorsunda rab mı yanlış yapmış onamı inanıyorsun :) :) diyoruz anlamıyorsun senin istedigin rab yanlış yapmış mı olmalı? .. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

lan olm herifi bir taşlamadıgnız kalmıs la bun ne amk adam sadece kendisine gre çelişkiye gelen bir şeyi oturuma açmıs bundan dogal ne var asıl siz ortalıgı galeyana getirmye çalısıyorsunuz :S sanırsam bu sz antikky ait : Aklı ile düşünmeyen bizden degildir hz. antikky :D hepaq işte bildigin hepaq hep-aq degil :D

Allah-u Teala Ayet-i kerime'sinde:"Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve size din olarak İslam'ı beğendim." buyuruyor. (Maide: 3)Artık İslam'dan sonra kıyamete kadar yeni bir din, yeni bir peygamber gelmeyecektir. Bir Ayet-i kerime'de ise şyle buyuruluyor:"Allah katında din İslam'dır." (Al-i İmran: 19)Çağlar boyunca insanlığın maddi manevi bütün ihtiyaçlarına cevap verebilecek bir zelliğe sahiptir. İslam dururken eski dinlere uymak, gündüz gkte yıldız aramak gibidir."Kendilerine kitap verdiklerimiz , kendi oğullarını tanıdıkları gibi tanırlar. Kendilerini hüsrana uğratanlara gelince, onlar iman etmezler." (En'am: 20)"Müjdelenen peygamber onlara delillerle mucizelerle gelince 'Bu apaçık bir sihirdir.' dediler." (Saf: 6)"Ey ehl-i kitap! Niçin hakkı batıla karıştırıyor ve bile bile hakkı gizliyorsunuz?" (Al-i imran: 71)Fakat hidayete ermediklerinden türü küfürlerinde inat ediyorlar."Allah kime nur vermemişse onun nuru yoktur." (Nur: 40)Bunların cezası nedir?Hiç kimsenin grmediği azabı bunlar grecek. Zira hakikati gstermemeye çalıştıklarından, dalaleti hak yerine kabul etmek istediklerinden, ilahi hükümleri inkar etmekten azapları şyledir:Cehennemin ortasına çekilecekler ve cehennemin ortasında iken başlarına kaynar su dkülecek. O kaynar suyun düştüğü her yer eriyecek."Tutun onu! Cehennemin ortasına sürükleyin! Sonra başının üzerine kaynar su azabından dkün! Tat bakalım! Hani sen kendince çok üstün, çok şerefli bir kimse idin. Bu, işte o şüphe edip durduğun şeydir." (Duhan: 47-50)Ve onlara denilecek ki; "Hani sen milletin yanında şhretli idin? Fakat yaratıcı olan Allah-u Teala'ya karşı nankrdün.""İnsan bizim kendisini nutfeden yarattığımızı grmez mi ki, şimdi o apaçık bir hasım kesilmektedir." (Yasin: 77)"Ey iman edenler! Siz kendi nefislerinizi ıslah etmeye bakın. Siz doğru yolda bulundukça yoldan sapanların size zararı olmaz. Hepinizin dnüşü Allah'adır. O zaman yaptıklarınızı size haber verecektir." (Maide: 105) Mülk Allahındır, Adalet Mülkün Temelidir

@onaltiben aklıma düşen şüphenin cevabını ararken senin aklınada şüphe düşecekse sende bir gzden geçir kendini yada her kimin aklına şüphe düşüyorsa oda ğrenmeye çalışsın. sen varsayımlar üzerinden kendini haklı çıkarmaya çalışmaktan başka birşey yapmıyorsun. yazık adam gibi okumadan yorum yapıyorsun. ben buraya yazmadan nce cami hocasına gittiğimide yazmıştm din bilginine gittiğimide yazmıştım arkadaşlarımla tartışmaya calıştığımıda yazmıştım bunlardan sonra geldim buraya sordum ama sen ve senin zihniyetin sorulan soruya değil kuranın tek parçasının acaba diye bakılmasını kaldıramıyor ve direk olarak karşısındakini suçluyor bulandırıcı diye. nce sende inandığın dini adam gibi algıla hoşgrü denen birşey var umarım biliyorsundur ve sana birşeyler çağrıştırmıştır. bu arada imzamda neyzen tevfik'in be ey dürzü şiirinin bir parçasıdır bilip bilmeden imzasından belli solcu kadının imzası vs. gibi saçma sapan yorumlar yapma. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

@alibabahayatın sırlarını aramaya devam et eninde sonunda bulursunbulamazsanda dert etme nasıl olsa onlar seni bulurlarfazlada büyütme kafanda bu işleri... en iyisi bi kaç kız yap kendine mala çak rahatla ne biliyim kendini meşkul edecek bişiler bul... mesela enerjini kendine gelecek hazırlamaya ayır, genellikle uclarda yaşamayı secenlere bakıyorumda bu işlerden kimseye hayır geldigini daha gremedim mutluyum, huzurluyum

: Cia bunu yazdı: furkan suresi 53. O, birinin suyu lezzetli ve tatlı, diğerininki tuzlu ve acı olan iki denizi salıverip aralarına da grünmez bir perde ve karışmalarını nleyici bir engel koyandır. burası nerde bilen var mı? kaptan kusto mu ne bulmuştu bunu sonra mrü vefa etmedi. neresi olduğunu hatırlamıyorum. firavunun cesetini bulan adam da bu, ve kuranı kerimde Allahu Tealanın bize bildirdiği gibi, cesedi hiç zarar grmemiş halde bulunmuş. kuranı kerimde onun cesedini ondan sonrakilere ibret olsun diye bozmadık gibi bir ifade ile syleniyor, en doğrusunu Allah bilir yle hatırlıyorum. Asil bilmeden konusan, harun yahya gibi yalancilarin uydurduklarini bilim zanneden sen, bilmeden konusuyorsun. Tuzluluk farkliliklari yüzünden zaman alan bu karismayi, farkedemiyorsunuz ve sularin karismadigini zannediyorsunuz. Senin dedigin blgedede sular karisiyor ama sen zannediyorsunki, karisip, hepsi ayni olacak. Tabiiki bu olmaz, cünkü her blgede farkli karisimlar var ve bu sulara, daglardan yada yer altindan karisan sular, her blgeye karismaya devam ettigi icin, o blgelerdeki sular hala birbirlerinden farklidir. Eger bir blgenin suyunun beslenmesi kesilirse, karisma tam olacaktir. Bunu tetikleyen etmenler, tuzluluk ve akintilardir. Belki baska etmenlerde vardir ben bilmiyorum. %100 bu sular birbirine karisiyor, sacmalamayin artik. www.tekno50.com

: Ali baba ormana ters daldı... :) .. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

Zekeriya Beyaz hocaya mail at, ciddiyim. Sevmem yazmayı, okumayı sevdiğim kadar.

Elhamdülüllah müslümanım bu tür fikirlere açık bile değilim. Senın bu kadar Kuran-ı Kerimi incelemen merak etmendendir. Buda demek oluyorki içinde birazda olsa iman var. Sana tek bir şey syliyim Dünyada o kadar çok şey varki daha gün yüzüne çıkmamış nice bilmediğin şeyler varki bilmediğin. Bunun kaynağı nedir Onu araştır. Buraya gelme sebebin Nedir Onu araştır. Hadi inancın Yok Bu dünya 5bin asır veya daha fazla nce neredeydi?Varoluş sebebin ne? dogmandaki lmendeki amaç ne? Bunları sebebe bagla sonra Kuran-ı oku Bulamadıgın cevapları ancak orda bulabilirsin. İnanmasanızda sizde insansınız biizim gibi Biz İman ediyoruz siz Etmiyorsunuz belki.. Ama sunu syliyim Biz çok şanslıyız... Neden biliyormusun Korktugumuz zaman sevindiğimiz zaman Bir Tek allaha sükrediyoruz YA siz!!!! AğLıyor musun? Diye soruyor bide Mal!!! Yok ben gzümden işiyorum!.

: murtedd bunu yazdı: sana iki sorum var?kurandan bir tane mucize gsterislamın insalık için ne faydası var gugıla girilir, Kur'an Mucizeleri diye srç yapılır. ikinci soruna yanıt olarak ansiklopedi yazmam uzun zaman alır. en basitini syleyeyim kendin anla, "islam" kelime anlamı oalrak nedir? bi zamanlar kaliteli ateistler vardı, onlarla tartışmaktan ve yazılarını okumaktan keyif alırdım. Kalite düşmüş. Ayakta alkışlıyorum seni :) SS maratonu başlıyor. Dershane de başladı. Bir süre TBT"de yokum. Seneye kaldığım yerden devam =)

1-Furkan Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=363 45. Rabbinin glgeyi nasıl uzattığını grmez misin? İsteseydi onu sabit kılardı. Sonra biz güneşi glgeye delil kıldık.46. Sonra onu kendimize yavaş yavaş çektik.47. O, geceyi size bir rtü, uykuyu istirahat zamanı ve gündüzü de hareket ve çalışma vakti yapandır. şimdi burada güneşin hareket ettiği syleniyor sanki oysa bugun bilimin ilerlediği noktada güneşin dünyaya gre hareketsiz olduğu dünyanın güneşin etrafında dndüğü kanıtlanmış durumda. o dnemin inancı güneşin dünya etrafında hareket ettiği diye biliyorum bu durumda kuranda bir hata yokmudur? Büyük çküş teorisi: http://tr. wikipedia. org/wiki/B%C3%BCy%C3%BCk_%C3%87%C3%B6k%C3%BC%C5%9F Big Bang'den sonra Büyük çküş var. Belki bunu kast ediyodur :|Sonra Güneşi YAVAŞ YAVAŞ çektik. Belkide yle yavaştır ki tespit edilmesi imkansızdır. Ve bu çküş ileride dahada hızlanacaktır. Yani insanlar Tanrı değil. Herşeyi bilebilecek seviyede değiller yani :) Ayrıca bu yazıyı yazan adam cahil. Güneş dünyaya yaklaşıyor demiş kuranda. Adam güneş dünyanın etrafında dnüyor diye anlamış. Beyninin aq :DAman ne büyük çelişki. Grende kesin güneş dünyaya yaklaşmıyor diye inanacak bunu diyen dallamaya :)

zorkaya bu durumda sende yle oluyosun... said addicted.

: zorkaya bu durumda sende yle oluyosun Lan arzulayan sensin benmiyim bsg adminlerden rica ediyorum arkadaşı banlayabilirler mi :| echo "imzanız zel karakter içermemelidir";

bunu bi izle :)Çantacı Necmi ilgen Abi - Şinasi Geçenlerde kumpircide otururken, salataları, kaşarlı kumpirleri ve kısırları grdüm, o sırada şyle düşündüm: Kısırlaştırılmış Siyaseti, Kaşar Siyasetçilerden Alırsak, nümüze Amerikan Salatası Olarak Gelir Ve Biz de Onu Yeriz, Ama Orada Unutulan Birşey Var, O da Çoban Salatası.

Kuran-i kerimde veya Dinde çelişki arayanlara sorucam, Acaba siz neye inanıyorsunuz arkadaşlar?İnandığınız veya düzelteyim sizi inanmamaya ynelten şey zaten en başından beri inanıyor, ama gelgrki o bile inanırken, siz feylosof ayaklarında dini araştırma değilde dini nasıl zedeleyebiliriz yoluna gidiyorsunuz, hiç bir çelişki yokken çelişki varmış gibi nasıl gsterebiliyorsunuz? Beyler din sizin oyuncağınız değil, siz değil aga babalarınız haşa dinin gerçekçiliğiniçürütemedi.. gzlerimiz krmüş dediler grememişiz dediler, kimiler geldi kimler geçti şu dünyadan.. Sonuç: ? Milyarlar inanmaya devam eder, inanmayıpda kılıf uydurmak içinde ben inanmıyorum ama benim şu sorgusuz sualsiz herşeye evet diyen koyun sürüsünden bi farkım olmalı ben zekiyim ben düşünürüm, ben şuyum ben buyum, ee arkadaş onca ayet yazmışsın Binlerce Hak dostu geldi geçti şu dünyadan, Kurani kerimi ezbere bilenler geldi geçti, Sadece Kuran ilmi ile uğraşanlar geldiler geçtiler, hala devam ediyorlar, Bir sen mu buldun Haşa çelişkiyi?Bilgisizliğini çelişki olarak nitelendirirsen her bilmeyen kurani kerimde çelişki bulmaya kalkar, 2 ayeti karşılaştırıp kendi kafasına gre ya burda bence şu sebepten dolayı çelişki var der, Ben senin inandığın şeyi sorgulamaktan kaçınıyorsan, sende bizim inandığımız sana uzak bize yakın olan inançtan uzak durmalısınMüslüman kimse olarak yine yine yine tekrarlıyayım Müslüman kimse imanın 6 şartına kayıtsız şartsız katılan kimsedirHerhangi bir şüphe imansızlığa gtürür, Küçük grdüğünüz günahlardanda kaçınmamızı emretmiştir peygamber efendimiz, çünkü küçük günahlar büyük günahları tetikler, Şüphe inkarcılığa gtürür, İnkarcılığın sonuda ne fenadır

alibaba peygamberin inanmayanlara o şekilde hitap ettigini bildiren bir ayet... yaşananları anlatır ki ibret alınsın.. kitapta bu şekilde ayetler çogu yerde geçer habibim de ki: diye başlayan yerler vardır50. yleyse, Allah'a doğru kaçın. Gerçekten Ben sizi, O'ndan yana açıkça uyarıyorum. 51. Allah ile beraber başka bir İlah kılmayın. Gerçekten sizi, O'ndan yana açıkça uyarıyorum. 52. İşte byle; onlardan ncekiler de bir elçi gelmeyiversin, mutlaka: "Büyücü ve cinlenmiş" demişlerdir. peygamber demiştir onlarda (52. ayet) demişlerdir.. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

ne lean buu gerizekalımısın işiniz gücünüz bitti bunlarımı araştırıosunuz müslümanlığı ktülemeye çalışıosunuz artık neye inanalım siz slesin Elhamdüllüllah müslümanız... Bu yol bitmez...

: eğer ateistten kast ettiğin bensem oyle sacma bır dusunceye ınanmadıgımı soylemıstım sımdı ben bazı cevaplar aldım onlardan bahsedeyım. soru ısaretlerımı gıdermemde ozellıkle prometheus hoca cok yardımcı oldu saolsun ama gıderemememdekı engellerıde sayenızde cok ıyı gorebıldım. gıttıgım adamlar ya sızın gıbı sadece ınananlar yanı bırsey bılmeden yada bıldıgının ne oldugunun farkında olmadan ınananlar yada boyle bırsey sordugumda bana kafır zındık rezıl gıbı yakıstırımaları yaparak benı basından sallayanlar oldu. aynen sızın burada sorularım uzerıne vermıs oldugunuz kesin hüküm gibi. neyse Allah size asıl olarak hidayet versin diyor saygılar sunuyorum.. sorularıma gidermekte yardımcı olan prometheus, ymert ve cia hocalarıma teşekkür ederim. diğer arkadaşlarında nyargılarından bir an nce arınarak hoşgrülü olmalarını diliyorum... =) sana ateist demedm yasadıgım bişeyi anlattım alınma üstüne altına eski bir yalandı o aşk denilen masaldı.. elimizde kaldı simdi bir ayrılık sarkısı..

burada kimseden tatmin edici bir cevap gelmezse ve soru işaretlerim kaybolmazsa benim için sorun yok anlatsınlar bende dinlerim uygun bir yerde hocam. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

: Onu bunu bırakında ZoRKaYa süper bi erkek ya her gün onu arzuluyorum top musun lan sen cinsiyeti değiştir Eğer hayatım bir film olsaydı, ya uyuyakalır ya da yarısında çıkardım.

: 1-Furkan Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=363 45. Rabbinin glgeyi nasıl uzattığını grmez misin? İsteseydi onu sabit kılardı. Sonra biz güneşi glgeye delil kıldık.46. Sonra onu kendimize yavaş yavaş çektik.47. O, geceyi size bir rtü, uykuyu istirahat zamanı ve gündüzü de hareket ve çalışma vakti yapandır. şimdi burada güneşin hareket ettiği syleniyor sanki oysa bugun bilimin ilerlediği noktada güneşin dünyaya gre hareketsiz olduğu dünyanın güneşin etrafında dndüğü kanıtlanmış durumda. o dnemin inancı güneşin dünya etrafında hareket ettiği diye biliyorum bu durumda kuranda bir hata yokmudur? 2-Maide Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=1133. Allah'a ve Resulüne savaş açanların ve yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya çalışanların cezası; ancak ldürülmeleri, yahut asılmaları veya ellerinin ve ayaklarının çaprazlama kesilmesi, yahut o yerden sürülmeleridir. Bu cezalar onlar için dünyadaki bir rezilliktir. Ahirette de onlara büyük bir azap vardır. diyanetin çevirisinde çarmıha germek diye birşey geçmiyor oysa aynı surenin türkçe hariç diğer çevirilerinde carmıha germek geçiyor. Azerice:33. Allaha v Peyğmbrin qarşı vuruşanların, yer üzünd fitn-fsad salmağa çalışanların czası ancaq ldürülmk, çarmıxa çkilmk, ya da l-ayaqlarının çarpazvari ksilmsi, yaxud da yaşadıqları yerdn sürgün olunmalıdırlar. Bu onlar üçün dünyada bir rüsvayçılıqdır. Axirtd is onları byük bir zab gzlyirIngilizce:33. The punishment of those who wage war against Allah and His Messenger, and strive with might and main for mischief through the land is: execution, or crucifixion, or the cutting off of hands and feet from opposite sides, or exile from the land: that is their disgrace in this world, and a heavy punishment is theirs in the Hereafter;ayrıca ldürülmeleri yahut asılmaları diye çevirilmiş olmasıda ayrı bir saçmalık değilmidir? 3-Zariyat Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=52150. O halde Allah'a koşun. Şüphesiz ben, size O'nun katından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım.51. Allah ile beraber başka bir ilah edinmeyin. Gerçekten ben, size, Allah tarafından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım. ilahi bir kitabın içerisinde peygamber bizzat nasıl ben diye konuşuyor? 4-Enfal Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=177 65. Ey Peygamber! Müminleri savaşa teşvik et. Eğer içinizde sabırlı yirmi kişi bulunursa iki yüz kişiye galip gelirler. Eğer içinizde yüz kişi bulunursa, inkar edenlerden bin kişiye galip gelirler. Çünkü onlar anlamayan bir kavimdir.66. Şimdi ise Allah yükünüzü hafifletti ve sizde muhakkak bir zaaf olduğunu bildi. Eğer içinizde sabırlı yüz kişi olursa iki yüz kişiye galip gelirler. Eğer içinizde bin kişi olursa, Allah'ın izniyle iki bin kişiye galip gelirler. Allah sabredenlerle beraberdir. bire onluk oran savaş kaybedildikten sonra bire iki olarak düştü. burada günlük olaylara gre yazılmış bir sure olarak gzünüze çarpmıyormu...?4-Araf Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=151 11-Andolsun, sizi yarattık. Sonra size şekil verdik. Sonra da meleklere, "Adem için saygı ile eğilin" dedik. İblisten başka hepsi saygı ile eğildiler. O, saygı ile eğilenlerden olmadı.12-Allah, "Sana emrettiğim zaman seni saygı ile eğilmekten ne alıkoydu?" dedi. "Ben ondan hayırlıyım. Çünkü beni ateşten yarattın. Onu ise çamurdan yarattın" dedi13-Allah, "Şimdi in aşağı oradan. Çünkü senin orada büyüklük taslamak haddine değil! Hemen çık! Çünkü sen aşağılıklardansın" dedi.14-Şeytan dedi ki: " bana insanların tekrar diriltilecekleri güne kadar süre ver."15-Allah da, "Sen süre verilenlerdensin" dedi.16-Şeytan dedi ki: " beni azdırmana karşılık, yemin ederim ki, ben de onları saptırmak için senin dosdoğru yolunun üzerinde elbette oturacağım."17-"Sonra onlara nlerinden, arkalarından, sağlarından ve sollarından sokulacağım ve sen onların çoğunu şükreden ler bulamayacaksın."18-Allah dedi ki: "Yerilmiş ve kovulmuş olarak çık oradan. Andolsun, onlardan sana kim uyarsa sizin, hepinizi cehenneme doldururum."19-"Ey Adem! Sen ve eşin cennette kalın. Dilediğiniz yerden yiyin. Fakat şu ağaca yaklaşmayın. Yoksa zalimlerden olursunuz."20-Derken şeytan, kendilerinden gizlenmiş olan avret yerlerini onlara açmak için kendilerine vesvese verdi ve dedi ki: "Rabbiniz size bu ağacı ancak, melek olmayasınız, ve cennette ebedi kalacaklardan olmayasınız diye yasakladı."21-"Şüphesiz ben size ğüt verenlerdenim" diye de onlara yemin etti. şimdi burada iki tane sormak istediğim şey var. 1- Adem cennette zaten ebedi olarak kalici degiller miydi?2- Adem meleklerden ustunken ve boylece melekler de Adem'e secde etmisken, Adem niye melek olmak istesin ki? 5-Bakara http://www.diyanet.gov.tr/kuran/result. asp?ayet=&page_id=&kuran_id=2&ayet_no=178&Arama=TamamEy iman edenler! ldürülenler hakkında size kısas farz kılındı. Hüre karşı hür, kleye karşı kle, kadına karşı kadın kısas edilir. Ancak ldüren kimse, kardeşi tarafından affedilirse, aklın ve dinin gereklerine uygun yol izlemek ve güzellikle diyet demek gerekir. Bu, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Bundan sonra tecavüzde bulunana elem dolu bir azap vardır.41 şimdi bu sureye gre sen benim ailemin bir kolesini oldurursen bende senin ailenin kolesini oldurmem gerekir. ayrica sucu isleyen degil kolenin sahibi cezalandiriliyor! hic sucu olmayan bir kole kurban edilebiliyor. şimdi bu kısasa kısas ne kadar mantıklı geliyor insana...? sen bu konu için cvp arıyosun kardeş fakat bu sorunun cevabını bir cami hocasından dahi alamazsın. Kuranın hükmünü biz veremeyiz kim bilir o ayet hangi olay üzerine indi.. Bunu Tefsir Alimleri bilebilir sadece sen bu soruyu sorarak elbette eleştiri alacaksın. Furkan Tefsiri var bu sordugun sorunun cevaplarını o kitapta veya elmalılı hamdi yazırın tefsiz kitabında bulabilirsim.. meallerde değil yanlışlık olmasın tefsiz kitaplarında Sabreden Zafere Ulaşır...

: sizin tarzınız : szde soru : diyanetin sitesinde bu çeviri vardı demek ki Allah yok, bi soru sordum bilemediniz haydi bakalımmecburi cevap : ya bi git... rnek taslak soru : Kur'an diyor ki "..." bu ne demektir, şu ayetin şu szüyle çelişmiyor mu? çelişiyorsa nasıl Allah kelamı olur? Hatta tüme varımdan Allah yoktur bile diyebilirim çelişiyorsa. taslak cevap 1 : şu sebepten dolayı çelişmiyor, düşüncen şu sebepten dolayı yanlış, anlamadıysan tekrar sor. taslak cevap 2 : çelişiyor gibi geldi, haklı olabilirsin. taslak cevap 3 : aynen yle sana katılıyorum. Not : bu yaştan sonra millete tartışmayı ğretmeye çalışıyoruz :-/ diyanetin sitesinden alıntılarım ayeti hiç bilmeyenler okusun ve desteksiz ayet uydurmuş demesin diyedir. diğer meallerde birkaç kelime dışında birbiri ile benzer anlamlar taşıyor. ikincisi cevaplarımı takip etseydiniz Allah yok diye birşey asla sylemediğimi grürdünüz ateistçilik oynamak isteseydim ateist imanlı tartışmalarınıza katılırıdım. rnek taslagınız ile gayet uygun olduğunu düşünüyorum ve şu sebepten dolayı dedikleriniz yanlıştır diye bir açıklama drt gzle bekliyorum... Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

buldugu bütün dini sitelerdeki yazıları getirip uşenmeden buraya kopy paste yapmış. :/çogunun konuyla alakası yok. Yapmadıklarınıza pişman olmaktansa, Yaptıklarınıza pişman olun... Yapın pişman olun, yada yapmayın yine pişman olun.

Şimdi burda kuranı mı sorgulamamızı bekliyorsun yada kafamızda soru işareti mi oluşturmaya çalışıyorsun?! Bu yazdıklarının hepsi akıllı mantıklı düşündüğünde sacma şeyler. Madem cok merak ediyon git bir cami hocasına sor bunları. Ha kim uğraşır benle falan diyorsan bizzat tutayım kolundan ben gtüreyim seni bunları açıklayacak adamlara.

: Onu bunu bırakında ZoRKaYa süper bi erkek ya her gün onu arzuluyorum H :S echo "imzanız zel karakter içermemelidir";

Kuran-ı Kerim tam manasıyla anlam için küçük yaştan beri bu alanda ilmi bir ğrenme ve çalışma çabası içinde olmalısınız... Yorumlamayı herkes yapamaz bir de Kuran-ı Kerim i her okuduğunda farklı bir yorum yaparsınız.. Bu konuda cami hocalarıda tam bir bilgiye sahip değildir.. Müctehid lerden bu konuların cvpnı alırsınız onlar çocuk yaştan beri bu ilmi dersleri gren kişilerdir.. Çoğu İran'da yaşar.. Aynı zamanda da bazı yazılan yazılar da Allah 'ne şirk koşmuş gibi yazılmış... Din tartışılmaz.. Boşu boşuna da tartışmayın Unutmayın ki " Allah " bizim için en iyisini bilir ve gerçekleştirir... dün, bugün, iki gün nce...

: alibaba bunu yazdı: 1-Furkan Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=363 45. Rabbinin glgeyi nasıl uzattığını grmez misin? İsteseydi onu sabit kılardı. Sonra biz güneşi glgeye delil kıldık. 46. Sonra onu kendimize yavaş yavaş çektik. 47. O, geceyi size bir rtü, uykuyu istirahat zamanı ve gündüzü de hareket ve çalışma vakti yapandır. şimdi burada güneşin hareket ettiği syleniyor hacı okuma yazma biliyor muydun? bu sureden şu üstte yazdığın anlamı nasıl çıkardın çok merak ediyorum, :)))bu yüzden diğer yazdıklarını okumadım bile. aynen hocam aynen bu yazıyı okuduktan sonra hiçbir yazıyı okuma gereği bile duymadım. Güneş sabit durmaz hocam güneşde dner samanyolu galaksizi bile dnüyor sürekli

gidip bir din adamına ya da ilahiyatçıya soracağına burda yazmışsın. bu da amacın ğrenmek değil laf atmak olduğunu gsteriyor. ama Kuran sen ve senin gibilerin küçük düşürebileceği bir kitap değildir. kafana takılan konularda senin aklının alacağı konular değil

ek :mealler konusunu atlamışım pardon, şimdi bu çevirileri yapan insanlar sonuçta. Kur'an da anlaşılması için gnderilen ancak kesinlikle basit olmayan bir kitap. Elimizden geldiği kadar anlamaya, anlayamazsak din alimlerine sormaya çalışıcaz. yine olmadı, tüm çabalarımıza rağman eğer tıkandığımız anlayamadığımız için bir din aliminin szüyle hareket edersek o iş yanlış bile olsa onun sorumluluğu bizden kalkar. yanlış yorumla ktü birşeye sebep olan kişinin üzerine yük biner. ki mutlaka yapmamız gereken birşey varsa, çabalar ama anlayamazsak bir din alimine uymak zorunda kalırız. mesela sigara mekruh olarak kabul edilir. eğer mekruh değil de haramsa yani yapılması günahsa biz de sigara haram değil diyen bir alime inanıp ona gre içiyosak günah artık bizim değil onu diyen adamındır. ama sen işine gelen adamın sylediğini seçip ona gre davranıyossan yine senindir günah. meal konusu da kısaca bu şekilde. inspired by love and guided by knowledge

: Zariyat Suresisonuçta kitap tüm insanlara geldi ve o dnemin insanlarından sonraki insanlarda okuyacaklar kıyamete kadar bilinmesi gereken szleeri içermiş ve peygamberin insanlara sylediklerini o ayette bildirmiştir 52. ayetti okursan olan bitenin anlatıldıgını anlarsın orda peygamber degil yaradan konuşmuştur hocam bak şimdi senin dediği gibi yaradan konuşmuş diye okursak 50. ayeti50. O halde Allah'a koşun. Şüphesiz ben, size O'nun katından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım. Allah, Allah Katından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım diyor anlamı çıkar değilmi? Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

@alibababenim dediğim kişiler bu işler üzerine uzman kişiler bir imamla bir profesr veya ğretmeni nasıl kıyaslayabilirsin. İlahiyat blümünde sadece namaz kılmak vs ğretilmiyor birsürü alt dalı var. o yüzden o kişilere danışman daha mantıklı.

: kurandada yazar senin dinin sana benim dinim bana diye o yüzden başkalarını uzaklaştırmak hiçmi hiç amacım değil. ancak şunu da grüyorum ki byle konularda soru sorulunca sadece eleştiri olarak cevap geliyor. konuyu açtığımdan beri üç sayfa oluştu ancak sorduğum sorulara cevap vermeye çalışan bir kişi bile olmadı. soru sormaktamı suç oldu artık? Hacı yapma nolur, yemeyelim birbirimizi. Eğer amacın eleştirmek değil de soru sormak olsaydı;Başlık: "Kuranda Ki Çelişkili Sureler" değil "Bu Bilgilerde Bir Hata mı Var?", "Diyanet İşleri'nin Yazdıkları Hakkında" gibi şeyler olurdu. Yanlış anlama seni sorgulamıyoruz, zaten sorgulayamayız. Biz kimiz seni sorgulayacağız ama biraz gerçekçi ol :) SS maratonu başlıyor. Dershane de başladı. Bir süre TBT"de yokum. Seneye kaldığım yerden devam =)

: Bazi arkadaslarin da dedigi gibi: en basta sorunun cevabini almak isteme konusunda samimi olsan, bu konularin uzmanlarinin bu forumda az oldugunun farkinda olarak, aklina takilan yeri takilan yerde sorar, buraya da gelip bu yazdiklarina icgudusel bir destek aramazsin. http://sorusor.diyanet.gov.tr/haa samimiysen de ordan cevap almadan buraya bisey yazmazsin... soru sormaya çalıştığım insanların din konusunda ne kadar hoşgrülü olduğunu grünce diyanetede sormaya cesaret edemedim. soru sor sayfasındaki açıklamalara bakarsan gayet iyi grürsün ne demek istediğimi. sorduğum sorular bu kalıplardan birine gayet iyi uydurulabilir. eğer samimiysen sen prometheus arkadaşa zetlediğim sorulardan sorupta buraya kopyalayabilirsin hacı. Sorularınız kurumlar ve kurum mensupları hakkında kınayıcı, incitici, kişilik haklarını hedef alan ve suç teşkil eden ifadeler içermesi halinde cevaplandırılmayacak, gerekirse ilgili makamlara suç duyurusunda bulunulacaktır. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

birader dinde mantık aramıyacaksın inanacaksan inanacaksın. ha ben araştırırım mantığıma uygun olanı seçerim yada hiçbirini seçmem diyosan onu sen bilirsin. ama dinde zorlama yoktur lafı dine girene kadardır. enbiya 30 ğle yemeğini yemez o marinada kesti hızı, mühendis değil sanki jigolo. iremde üzdü onca kızı, az saplamadı çuvaldızı, bir nogay vardı bilir o.

" Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim." imzandan anlaşılıyor baya birşeyler. insanın en nemli ayırt edici zelliklerinden biri iletişime açık bireyler olmasıdır.

Hoca burdan yardım bulamazsan gitçen yer belli. ya olmadı hiç mi sohbet yapan arkadaşın falan yok? nurculardan tanıdıkların git bi akşam gir aralarına sor bütün sorularını insan yemezler ya?

dinde tartışma olmaz. inanmak yada inanmamak olur. çevirilerden yorum yapmak zaten çok doğru bir şey sayılmaz.

: bundan sonra cia mürid cübbeli cia hoca olarak anıla:D saygılar

: www.dinimizislam.comwww. hakikatkitapevi.comkardşim ben yeni merak saldım senin gibi. her türlü soruyu bulabilceğin siteler verdim. msnde eklekonuşup tartışalımsitelerede muhakkak bak. sorularına cevap bulucaksın MelancholiTr kardeşim adamın amacı ğrenmek değil. Ortalığı bulandırmak. İlgilenmeyin konusuyla atıp tutsun. Yok Kuran'da çelişme varmış. Yok bilmem ne varmış. Edirne gibi mübarek bi şehirde doğmuş belki de büyümüş ama dini diyaneti bilmiyor. Amacı bişileri karalamak. Bizler konuyu güncel tutarak adama iyilik etmiş oluyoruz. Zaten imzasından belli ne düşündüğü. Solcu bir kadının imzasını kullanıyor. Yok şarap içermiş kprüyü geçermiş. Kusura bakma.. ah geçersin. Issız bir dağın başında susuzluktan lecek durumdaysanız ve karşınızda İçki ve kpek sidiği dışında bişi yoksa kpek sidiğini tercih ediniz diye bildirir hadisler. Varın gerisini siz hesap edin. Naber lan filozoflar.

Otistiq23 yaşında. üniversite ğrencisi. Bir zamanlar Osmanlı başkenti olan bir şehirde. Bu yaşında kadar din hakkında bişiler ğrenememiş bi arkadaşın bence forumlardan yardım istemesi insanın aklında şüphe uyandırıyor açıkcası. Kanaatimce arkadaş merakından ve bilmediğinden sormuyor. Ortalığı bulandırmak istiyor. Şimdi ben bu arkadaşa ğretmeye kalksam sabaha kadar sürer onun soruları benim cevaplarım. Bir de bunu internet ortamında yaptığımızı düşün. sanırım günlerce sürer. Naber lan filozoflar.

tartışmanın derinine inmeden başta okuduğum bişeye cevap vericem. güneş hareketsiz değildir. dünya ya gre de hareketsiz değildir. güneş hem kendi ekseni etrafında hemde galaksimizin sarmal kollarından birinde merkeze daha yakın bir konumda dnüp durmaktadır. dünya da güneşle birlikte hem de güneşin çevresinde dnmektedir. boş tenekeden çok ses çıkar

Kur'an'daki Surelerin çelişkili olmasına olanak yok! Mantıklı düşünen anlar <love> <canimcicimaylari> <uzatmalar> <kavgagurultu> </love>

: Cia bunu yazdı: furkan suresi 53. O, birinin suyu lezzetli ve tatlı, diğerininki tuzlu ve acı olan iki denizi salıverip aralarına da grünmez bir perde ve karışmalarını nleyici bir engel koyandır. burası nerde bilen var mı? kaptan kusto mu ne bulmuştu bunu sonra mrü vefa etmedi. neresi olduğunu hatırlamıyorum. firavunun cesetini bulan adam da bu, ve kuranı kerimde Allahu Tealanın bize bildirdiği gibi, cesedi hiç zarar grmemiş halde bulunmuş. kuranı kerimde onun cesedini ondan sonrakilere ibret olsun diye bozmadık gibi bir ifade ile syleniyor, en doğrusunu Allah bilir yle hatırlıyorum. Akdeniz ile Atlas okyanusunun birleştiği yer. daha doğrusu birleşipte karışmadığı yer. cebelitarık boğazı duymuşsunuzdur. nekadar anlatırsan anlat, anlattıkların karşındakinin anladığı kadardır... VAR OLDUĞUM İÇİN DÜŞÜNÜYORUM...

:| hocam madem iman zayıflığını gidermek istiyon, yaşadığın yerlerde bi üniversite olmadı imam hatip lisesi vardır. oralardan biriyle grüşsen çok mantıklı bi acıklama yaparlar =s

Ateistmisin? Burdaki genç beyinleri yıkayıp Kendine mürid mi bulmak istiyon. Sen kimsin Allah'ın gnderdiği Kelamı sorguluyosun. h 0. o? http://www.indirbe.com - Hep indir Full indir - - 2010

Kur'an Tercümesinin HükmüKur'an-ı Kerim'in harfi tercümesi çoğu ilim adamına gre imkansız bir şeydir. Çünkü bu tür tercümede gerçekleşmesine imkan bulunmayan birtakım şartlar aranır. Szkonusu şartlar şunlardır:a- Kur'an'ın tercüme edileceği dilde kendisinden tercüme edildiği dilin karşılığında harfiyyen kelimelerin varlığı. b- Tercüme edilecek dilde kendisinden tercüme yapılan dil olan Arapçaya benzer edatların manalarını karşılayacak edatların varlığı. c- Kendisinden tercüme edilen dil ile tercüme yapılacak dilin kelime sıralanışı itibariyle cümle, sıfat ve izafetlerde benzerlik arzetmesi. .. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

ya brakın abi bunlarla uğraşmayı. inanmazlarsa inanmasınlar hiphop-man hiphop-man miğfer eXplation!

kurandada yazar senin dinin sana benim dinim bana diye o yüzden başkalarını uzaklaştırmak hiçmi hiç amacım değil. ancak şunu da grüyorum ki byle konularda soru sorulunca sadece eleştiri olarak cevap geliyor. konuyu açtığımdan beri üç sayfa oluştu ancak sorduğum sorulara cevap vermeye çalışan bir kişi bile olmadı. soru sormaktamı suç oldu artık? Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

@by_kamuhocam imamlarda o dediğin kurumlardan yetişmiyormu? imama gayet başvurmayı denedim.@bozzkurtben ateistlik gibi saçma bir düşünceye inanıpta ateistçilik oynamıyorum. kuranda ki surelerin anlayamadığım yanlarını soruyorum ve cevap istiyorum.@ciahocam hiçbir kimse ilahi kitabın doğru olarak tercümesini yapamıyormu yani? peki bu tercüme doğru olamıyor ise biz nasıl ğrenicez dini doğru bir şekilde? ben o kaynakları doğru kabul ederek anlamadıklarımı sordum. herhangi bir kimse hata yapmştır demedim. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

@Kaligulakatılmıyorum iman varsa vardır yoksa yoktur olan belli eder olur olmaz yanlış kelimeler kullanmaz :) @Prometheuskalite :) .. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

Bu Kuran'ın Meali. Çevirenler yanlış çevirmiştir. Bu kadar basit açıklaması var ;)szün zü :) .. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

: merak ediyorum diyanet işlerine mail atıp burda bi yazım/mana/meal hatası var bunu düzeltmeniz gerek diyerek aynı hassasiyeti gsterdin mi? Ben tahmini olarak bir cevap çıkardım;Hayır.. :) SS maratonu başlıyor. Dershane de başladı. Bir süre TBT"de yokum. Seneye kaldığım yerden devam =)

: mamii bunu yazdı: Çok komiksiniz, bok atacak yer arıyorsunuz dime :)Size bir taraflarımla gülüyorum :)Bu Kuran'ın Meali. Çevirenler yanlış çevirmiştir. Bu kadar basit açıklaması var ;) çevirileri diyanetten aldım Türkiye'de ki resmi dini kurumdan! byle dogmatik düşünmeye devam et sen ben işin züyle cevap verebilecek insan arıyorum. Kur'an da fesat aramadan nce İslam'ı anlayabilmek için nyargı yerine tarafsızca oku. Hatta nce ilmihal vb kitapları ya da İslam alimlerinin hayatlarını oku. Eminim Kur'an-ı Kerim'in de sadece bu iki satırını okumuşsundur. Hayatın yle 2 satırla anlaşılamayacak kadar derin hamleleri olabilir. Cümlelerinde. Bunu o kitaplarda bolca bulacaksın. Belki güneşin dünyaya yakınlaşmasından bahsetmiyordur bile. Misalen sylüyorum şu an tüm samanyolu galaksisi diğer galaksilerden farklı olarak bir yne kaptırmış felaket bir hızla sürüklenmekte imiş. Bunu geçen sene bilim adamları açıkladı. Güneş dünyadan 1cm uzaklaşmasa bile o yne gitmekte.1 senede bizim idrak bile edemeyeceğimiz kadar yol almıştır emin ol. Daha mesafeyi anlayamadan nereye demek mantıksız olur. Bu konuyu burda açmadan nce biraz araştırsaydın keşke. Tabii alışmışsınız herşeyi 2 satırda çzmeye. Olmayacak şeyler tasarlıyorum, işim bu..

: furkan suresi 53. O, birinin suyu lezzetli ve tatlı, diğerininki tuzlu ve acı olan iki denizi salıverip aralarına da grünmez bir perde ve karışmalarını nleyici bir engel koyandır. burası nerde bilen var mı? akdenizin sonuna git hocam orda greceksin

: Qmurtedd peygamberler yüzlerce mucizeyle geldiler kafirler yinede iman etmediler sende etmezsin :) hocam parayla imanın kimde olduğu belli olmaz sen yine yle konuşma. insanın en nemli ayırt edici zelliklerinden biri iletişime açık bireyler olmasıdır.

kuş kadar beyninle kur'an ın çelişkilerinimi buluyosun. sana ancak gülüyorum. iyice bi araştır bakalım hangi ayet ne diye indirilmiş. ordan burdan alıyosun ondan sonrada çelişki diye milletin kafasını karıştırmaya çalışıyosun. çok iyi araştır derim sana :@

Pufff Konuya bak Allahım ya byle konumu açılır hocam eğer çelişki felan soru varsa gidersin bir camii ye sorarsın imama onlar hoşgrülüdür. Müslüman adam hoşgrülüdür zaten sen git sor bak alırsın cevabını. Hem Arapçadan Türkçeye çeviri ne kadar başarılı olur bilemem çünkü dünyanın en zor dillerinden birisi arapça bazı kelimelerin 5 6 tane anlamı var. Çeviri hatasıdır.

: furkan suresi 53. O, birinin suyu lezzetli ve tatlı, diğerininki tuzlu ve acı olan iki denizi salıverip aralarına da grünmez bir perde ve karışmalarını nleyici bir engel koyandır. burası nerde bilen var mı? kaptan kusto mu ne bulmuştu bunu sonra mrü vefa etmedi. neresi olduğunu hatırlamıyorum. firavunun cesetini bulan adam da bu, ve kuranı kerimde Allahu Tealanın bize bildirdiği gibi, cesedi hiç zarar grmemiş halde bulunmuş. kuranı kerimde onun cesedini ondan sonrakilere ibret olsun diye bozmadık gibi bir ifade ile syleniyor, en doğrusunu Allah bilir yle hatırlıyorum. Düşünüyorum, o halde varım.

: alibaba bunu yazdı: mamii bunu yazdı: Çok komiksiniz, bok atacak yer arıyorsunuz dime :)Size bir taraflarımla gülüyorum :)Bu Kuran'ın Meali. Çevirenler yanlış çevirmiştir. Bu kadar basit açıklaması var ;) çevirileri diyanetten aldım Türkiye'de ki resmi dini kurumdan! byle dogmatik düşünmeye devam et sen ben işin züyle cevap verebilecek insan arıyorum. Tamam dediğim gibi işte: Meali yanlış çevrilmiştir. Sonuçta o eklenen ayetler elle yazılarak ekleniyor. Ekleyen kişi de alıyor bir Kuran Meali oradan aynısını yazıyor ;)Saçma sapan konuşup, insanları çelişkiye düşürmeye çalışma. Elin kolun rahat dursun.. :) pardon hocam hata etmişim diyanetten alarak... surelerin isim ve numaraları belli onlarında hatalı olduğunu sylemiyceksin heralde. sen bana onların doğru meallerini yazabilirsen memnun olurum. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

: CHaRMaNDeR bunu yazdı: Cia bunu yazdı: furkan suresi 53. O, birinin suyu lezzetli ve tatlı, diğerininki tuzlu ve acı olan iki denizi salıverip aralarına da grünmez bir perde ve karışmalarını nleyici bir engel koyandır. burası nerde bilen var mı? kaptan kusto mu ne bulmuştu bunu sonra mrü vefa etmedi. neresi olduğunu hatırlamıyorum. firavunun cesetini bulan adam da bu, ve kuranı kerimde Allahu Tealanın bize bildirdiği gibi, cesedi hiç zarar grmemiş halde bulunmuş. kuranı kerimde onun cesedini ondan sonrakilere ibret olsun diye bozmadık gibi bir ifade ile syleniyor, en doğrusunu Allah bilir yle hatırlıyorum. Asil bilmeden konusan, harun yahya gibi yalancilarin uydurduklarini bilim zanneden sen, bilmeden konusuyorsun. Tuzluluk farkliliklari yüzünden zaman alan bu karismayi, farkedemiyorsunuz ve sularin karismadigini zannediyorsunuz. Senin dedigin blgedede sular karisiyor ama sen zannediyorsunki, karisip, hepsi ayni olacak. Tabiiki bu olmaz, cünkü her blgede farkli karisimlar var ve bu sulara, daglardan yada yer altindan karisan sular, her blgeye karismaya devam ettigi icin, o blgelerdeki sular hala birbirlerinden farklidir. Eger bir blgenin suyunun beslenmesi kesilirse, karisma tam olacaktir. Bunu tetikleyen etmenler, tuzluluk ve akintilardir. Belki baska etmenlerde vardir ben bilmiyorum. %100 bu sular birbirine karisiyor, sacmalamayin artik. yav kardeşim o kadar büyük bir zanla hareket edip günaha girmişsinki... Harun yahya'dan, yaptığı süslü püslü ve amerikan bilimini sürekli ven açıklamalarından nefret ediyorum kendimi bildim bileli. Cevap yazmadan nce bu konuyla ilgili kaç mesajı okudunuz kardeşim? Mademki %100 sular karışıyor, o zaman inancın bu yndedir. Oradaki sularda bir hat var ve suyun üzerindeki yağ gibi yoğunluk farkından dolayı ikisi birbirine karışmıyor. Bunu yıllardır bildiğimiz o bilim buldu, arada bir nevi engel olduğunu açıkladı. Bir süre sonra o ayeti zaten Rabbimiz getirdiğini grünce grdükki zaten Rab bunu yazmış, ve işaret etmiş. Çocukluğumdan hatırlıyorum o günleri, nasıl tvlerde açıklandığını belgesellerde. Sanıyorsunki sadece oturduğumuz yerden birkaç klavye tuşuna basarak ve senin bambaşka zannının neticesinde sadece kurani kerim okuyarak ilim elde ediyoruz. Kuranı kerim okuyarak Rabbin işaretlerini elde edersin. O sana zaten byle birşey olduğunu ve yaratan benim demek ister. Kuran okuyarak Rabbin eşsiz eserinin mükemmelliğini grüyoruz. Kendini o kadar küçük duruma sokmuşsunki kardeşim.. İstesemde sana güzel laf syleyemeyeceğim. baska etmenlerde vardir ben bilmiyorum // senin ettiğin cümle bu, madem bilmiyorsun sükunetini koru. Lütfen ama, Beni ne kadar tanıyorsunda bu kadar yorum yapabiliyorsun? Canın başkasının günahını almak mı istedi? Düşünüyorum, o halde varım.

: burada kimseden tatmin edici bir cevap gelmezse ve soru işaretlerim kaybolmazsa benim için sorun yok anlatsınlar bende dinlerim uygun bir yerde hocam. Sorularlaislamiyet.com aynen sor kapak yapsınlar Hocam. Burayada byle konular açıp insanların kafasını karıştırmayın. Bu iş için birsürü site var... Anladım işi, sanat Allah'ı aramakmış; Marifet bu, gerisi yalnız çelik-çomakmış...

kadın ları dvün ayeti rezillikten başka bişey değildir...

: bütün yazılan ları okumadım ama çok şanslıyız çünkü müslüman olarak doğduk çok kıymetlı bır peygamberimiz ve en son indirilen kitabımız kuranımız var şimdi kuranda diyorki bi ayet de kuranı kerim bizim tarafımızdan korunmuştur yani hiç kimse hiç bi şekilde tek bi harfini bile değiştirmemiştir çünkü yüce rabbimizin korumasındadır ayrıca kuranı kerimi dunyada tek bi insan bile sorgulayamaz neden dersenız sorguladıgınız anda zaten allaha şirk koşmuş oluyosun ayrıca su demek oluyo rabbim ben senin bu indirdiğin kuranı kerim de şu ayeti çelişkili buluyorum bu yanlış der gibi yahu kimiz ki biz sorgılayacak kadar buyuk biri degiliz onun kuluyuz ne haddimize? bızım yapacagımız tek şey islamın şartlarını elimizden geldiğince yerıne getirmek peygamberlerıne meleklerıne kıtaplarına inanmak asla sorgulamamalıyız :S yorumuna içtenlikle katılıyorum. Rabbin iradesi ve sayesine koruduğumuz bir kuranı kerim'imiz var. Sylenenlerin doğruluğundan ve çelişki aramaktan çok, Kuran'ı Kerimde bize iletilenlerin, bilimdeki karşılığını aramaya niyetlenmek sonucu çıkıyor bu 17 sayfadan o zaman. Düşünüyorum, o halde varım.

: hocam ben kendi düşüncelerimi mutlak kabul ederek gelin sizde gerçeği grün gibi bir tavırla hareket etmedim baştan beni yanlış anladınız ona gre yorum yaptınız. bulandırmakla suçladınız vs. sadece cevap istemiştim soru işaretlerim var giderebilirmisiniz demiştim ama esip gürlemeyi tercih ettiniz genel olarak. şimdi cevaplarına gelince kısasa kısas bana gre halen haksızlıktır eğer haksız yere adam ldürende ldürülecekse burada bence adaletten sz edilemez. kişi bir hata yaptı diye pişman olamazmı? bu pişmanlığa dayanarak tvbe yoluna gidemezmi? ama bunlara fırsat vermeden kısasa kısas diyerek adamı ldürürsek bir insanı ldüren tüm insanlığı ldürmüş gibidir düşüncesi ile çok açıkça çelişkiye düşmezmiyiz. diyelim ki bu kuralı çok adaletli olarak kabul ettik peki burda kişinin velisinin affına neden izin veriliyor. şyle ki ldüren kişi zengin bir kimse ise ve affedilmesi karşılığında büyük meblağ para verir ise burada adalet tamamen ortadan kalkmış olmazmı? insan Allahın verdiği canı maddi değer ile satın almış olmazmı? ki hepsini geçtim kişi zaten byle büyük bir günahın cezasını bür dünyada azap çekerek demeyecekmi bu dünyada neden canının alınması adalet olsun? sana gre haksızlık olabilir. demiştim, vahşet, iyi-ktü bunlar hep grecelidir. velinin affına neden izin veriliyor belki parayla kurtulacak demişsin hemen sonra zaten ahirette çekecek demişsin bu da dengeyi sağlıyor diye düşünüyorum. üstelik senin farketmeden verdiğin bir cevap. kurallar tam uygulanabilse kesin adalet ve huzur mutlaka sağlanacaktır ama kuralı koyan Allah, uygulamayan veya eksik, yanlış uygulayan ise bizler. Neden insanlar byle yapıyor sorusunun cevabı ise Kur'an değil, bizleriz. Kur'an en adaletli şekilde yaşamak için gerekli yasaları anlatır. ve hatta birçok yeri, ayrıntıları bize bırakır. bütün insanları ldürmüş gibi olmak konusunda ısrar etmen de bence anlamsız. abdullah calan pişman olabilir, bu şehit ailelerinin acısını hafifletmez. yine de yapabiliyosa kalksın ldürdüğü vatan evlatlarının hesabını ailelerine vererek kendini affettirsin. hangi katili sonradan pişman oldu diye affetmek vicdana adalete sığar hocam syle de ben de anlayayım. kaldı ki her cinayet için değil, haksız yere adam ldürme için geçerli bir kuraldır bu. bunun neresi adaletsizlik? Allah korusun senin ailenden birine zarar verse biri, sonra pişman olsa, bırakalım gitsin mi dersin? benim dediğim kafana yatmıyo sanırım ama senin dediğin de benim kafama yatmıyo. çok da somut bir konu. soyut olsa dur biraz daha kafa yorayım dicem ama... inspired by love and guided by knowledge

aga, kısasa kısas, biri birine ktülük yaptığında ortaya çıkan doğal hakkın sonucudur. lüme lüm. bunun ahirete sarkıpta büyük bir azaba kalmasından ve tarafların mutlaka bir ktülük çıkartıp fazla veya az hak almalarına ve olayın büyüme ihtimaline karşı Rabbimizin koyduğu bir lçü. Tabiki affetmek daha yerinde bir davranıştır ama herkes aynı değil. Affetmeyip karşıya savaş açabilecek kinde insanlar hep vardı hala var. o yüzden bu lçü çok mantıklı bence. Düşünüyorum, o halde varım.

flybatwin hah işte seninde tam detaylı anlattıgın olayı m. s 600 yıllarında kur'an bahsetmiştir :)yani le bi kıtanın varlıgından haberi olmayan bir insan bunu nasıl yazabilir bu şüphesiz Allah'ın kelamıdır.. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

konu gene ateist imanlı çatışmasına dndü ne yazık ki.. soru işaretlerini gidermeye çalışan bir kişi bile çıkmadı... Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

@prometheus ilk mesajına baktım fakat cevap veremeyecek olan bir kişinin klasik kaçışlarını grdüm kusura bakma.. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

furkan suresi 53. O, birinin suyu lezzetli ve tatlı, diğerininki tuzlu ve acı olan iki denizi salıverip aralarına da grünmez bir perde ve karışmalarını nleyici bir engel koyandır. amazon nehriyle kara nehrin birleştigi yer 22 km boyunca birbirlerine karışmazlar bunu M. S 611 yılında arap yarım adasında avrupada asyada orda burda kimse bilemezdi sanırım :) Amerikanın keşfi:1492 not:sureye bakarken bu gzüme çarptı sadece bi tanesi :) inanmayanlar yine inanmıyacaktır :) .. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

: eğer ateistten kast ettiğin bensem oyle sacma bır dusunceye ınanmadıgımı soylemıstım sımdı ben bazı cevaplar aldım onlardan bahsedeyım. soru ısaretlerımı gıdermemde ozellıkle prometheus hoca cok yardımcı oldu saolsun ama gıderemememdekı engellerıde sayenızde cok ıyı gorebıldım. gıttıgım adamlar ya sızın gıbı sadece ınananlar yanı bırsey bılmeden yada bıldıgının ne oldugunun farkında olmadan ınananlar yada boyle bırsey sordugumda bana kafır zındık rezıl gıbı yakıstırımaları yaparak benı basından sallayanlar oldu. aynen sızın burada sorularım uzerıne vermıs oldugunuz kesin hüküm gibi. neyse Allah size asıl olarak hidayet versin diyor saygılar sunuyorum.. sorularıma gidermekte yardımcı olan prometheus, ymert ve cia hocalarıma teşekkür ederim. diğer arkadaşlarında nyargılarından bir an nce arınarak hoşgrülü olmalarını diliyorum... =) Burda din bilgisi çok yüksek olan adamlar yokki sorduğun sorulara cevap alasın. Git bir müftüyle otur konuş eminim cevap vericektir sorularına. Yani burda ne bulmaya çalışıyorsun ki?Bilmediği şey hakkında yorum yapan adamlar mı bişeyler ğreticek? Kafanda sorular olması gayet normal. Doğru sandığın birçok şey yanlış olabilir. Bunu sen farkedemezsin ama yardım aldığın insanlar senin bunu grmene yardımcı olurlar. Bazende bişeye inanmak için sebep aramak gerekmez. İçinden geliyorsa inanırsın. Hiç burda zaman kaybetme. İmzalamazsam ne olcak?

: Şimdi burda kuranı mı sorgulamamızı bekliyorsun yada kafamızda soru işareti mi oluşturmaya çalışıyorsun?! Bu yazdıklarının hepsi akıllı mantıklı düşündüğünde sacma şeyler. Madem cok merak ediyon git bir cami hocasına sor bunları. Ha kim uğraşır benle falan diyorsan bizzat tutayım kolundan ben gtüreyim seni bunları açıklayacak adamlara. Alibaba sen Edirne'de ğrenci misin yoksa yerlisi misin? Eğer ğrenciysen beynini iyi yıkamışlar. Yok yerliysen bu şehirde "bayzin"in de dediği gibi bir camiye git hocaya sor. Sana en yakın cami 50 m uzaklıkta. Oturduğun mahalleyi syle oranın cami imamına beraber gidelim. Naber lan filozoflar.

: @prometheus ilk mesajına baktım fakat cevap veremeyecek olan bir kişinin klasik kaçışlarını grdüm kusura bakma.. 2001 yılında bu sitede ateistlerle tartışıyodum, hristiyan forumlarında hristiyanlarla tartıştım konuştum. bi yerden sonra bıkkınlık da geliyo anlatmaktan. sayfalarca yazı kopyalamışsın, ne bekliyosun ki? 3-5 satırlık net bi soru sor, yardımcı olmaya çalışayım. inspired by love and guided by knowledge

kuş kadar beyninizle yüce kitabımızı eleştirmeye kalkmayın, Kur'an da çelişki de hata da yoktur. Bizim oralarda VATAN SATSA BİR KİŞİ ANINDA BİTER İŞİ! / "Türkçe"m, ana dilim, ata sesim, ses bayrağım, Bu koskoca dünyada beni sen Türk edensin." / Benim bozkurt yurdumda çakalların işi ne!

Hocam tvbe haşa biz tanrımıyız. Bize ne soruyon. Git din alimlerine sor. Sana en iyi onlar cevap verir. Konu acmak için yada gze batmak için veya lüzumsuz herhangi bir sebeble konu acarak nereye varcaağını sanıyorsun. Amacın ne... Kuran bilimsel bir kitaptır. çzülememiş daha nice sırları daha nice mucizeleri vardır. Senin aklın o işlere ermez. Kimsenin aklı ermez. Oturup inanacaksın yada inanmayacaksın o sana kalmış. SHOW YAPMA burda Din alimleri burdaki herkeszen daha iyi bilir. Onlar bilemezse bilim adamlarına sor. aLLAHIM YARABBİM YA MİLLET NE YAPACAĞINI ŞAŞIRDI... Kendini beğenmişlik, hakedilmelidir.

1-Furkan Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=363 45. Rabbinin glgeyi nasıl uzattığını grmez misin? İsteseydi onu sabit kılardı. Sonra biz güneşi glgeye delil kıldık. 46. Sonra onu kendimize yavaş yavaş çektik. 47. O, geceyi size bir rtü, uykuyu istirahat zamanı ve gündüzü de hareket ve çalışma vakti yapandır. Gerçekten çok bilgisizsiniz. ayrıca burda glgeden bahsetmediği ne malum. ayrıca Kuran Dili arapçadır. türkçeye çevirirken farklılıklar yaşanabilir.

Kur'an Allah Kelamı mı? Bildiğiniz gibi İslam'a gre Kur'an, İncil, Tevrat ve Zebur Allah tarafından gnderilmiştir. Bunlardan Kur'an dışındaki kitapların yazımı, geçmiş zaman anlatımı şeklindedir. Kur'an ise Allah'ın hitabı biçiminde yazılmıştır. Allah'ın szlerinin, emir ve ğütlerinin Cebrail adlı melek vasıtasıyla ve vahiy yoluyla peygambere iletildiğine inanılır. O yüzden "Kur'an Allah kelamıdır" denir. Allah'a ait olmayan szler ise "kul" veya "kale" yani "de ki" veya "dedi ki" szcükleriyle belirtilmiştir. Bundan dolayı birçok ayet "de ki" anlamına gelen "kul" kelimesiyle başlar. rneğin: "De ki; 'Ben içinizden hiçbir erkeğin babası değilim" cümlesinden anlarız ki "de ki" diyen Allah, "Ben içinizden hiçbir erkeğin babası değilim" dedirtilen peygamberdir. Ne var ki bunun gibi bazı ayetlerin Allah'a ait olmadığı açıkça belli iken "de ki" szcüğünün kullanılmadığını grürüz. Bu tür ayetlerin bazı meallerinde "de ki"szcüğü parantez içinde verilmiştir. Bazı mealciler ise sanki Arapçasında gerçekten yazılıymış gibi paranteze dahi gerek duymadan "de ki" szcüğünü eklemişlerdir. Bu müdahaleler, ayetlerdeki eksikliği kamufle etme amaçlıdır. Şimdi bu hataları grelim:Fatiha suresi Allah'a yapılan bir duadır. Dolayısıyla "deyin ki" kelimesiyle başlamalıydı. Kur'an'ın son iki suresi olan Nas ve Felak sureleri de duadır ve "de ki" ile başlar. Fatiha suresinin başında olmasa bile 5. ayetinde "kulu" yani "Deyin ki" szcüğü muhakkak kullanılmalıydı. Fatiha/ 5-7. Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz. Bizi doğru yola, kendilerine nimet verdiklerinin yoluna ilet; gazaba uğrayanlarınkine ve sapıklarınkine değil. Grüldüğü gibi ayette Allah'a sesleniş, Allah'a yakarış vardır. Dolayısıyla ayette seslenen Allah değil, insandır. Ama "Deyin ki" szcüğü olmadığından Allah kendisine dua etmiş gibidir. Hadi diyelim ki Fatiha Kur'an'ın açılış suresidir, bir nsz gibidir, o nedenle "deyin ki" denmesine gerek duyulmamıştır. Peki ya diğer ayetlerdeki eksikler? Şimdi de aşağıdaki ayetlerde hitap edenin kim olduğunu grelim:Hud-2. Allah'dan başkasına kulluk etmeyin. Ben size O'nun tarafından müjde vermek ve uyarmak için gnderilmiş gerçek bir peygamberim. Zariyat-51. Allah ile beraber başka bir tanrı edinmeyin. Zira ben size O'nun tarafından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım. Bu ayetlerde anlaşılacağa üzere konuşan Muhammed hazretleridir. İnsanlara kendisinin peygamber olduğunu iddia etmektedir. Şura-10. Hakkında ayrılığa düştüğünüz herhangi bir şeyin hükmü Allah'a aittir. İşte bu, Rabbim Allah'tır. Yalnız O'na tevekkül ettim ve ancak O'na yneliyorum. En'am-104. Rabbinizden size muhakkak ki deliller gelmiştir. Artık kim gzünü açar grürse kendi lehine, kim de hakkı grmeyip batılı seçerse kendi aleyhinedir. "Ben sizin üzerinizde bekçi değilim."Bu iki ayette de konuşan Muhammed hazretleridir. Grüldüğü gibi "de ki" szcükleri kullanılmadığından mealciler parantez içerisinde gstermek zorunda kalmışlardır. Tevbe-30. Yahudiler, "Uzeyir Allah'ın oğlu" dediler, Hıristiyanlar da "Mesih Allah'ın oğlu", dediler. Bu onların kendi ağızlarıyla uydurdukları szlerdir. Daha nce inkara sapmış olanların szlerine benzetiyorlar. Allah onları kahretsin, nasıl da saptırıyorlar! Bu ayette geçen "katelehumullah" ın asıl anlamı "Allah onları ldürsün, katletsin" dir. Bunu Allah'tan isteyenin Allah olamayacağı açıktır. Bu rneklerden şu sonuçlar çıkarılabilir:1- Kur'an, Tanrı szü değildir. Hz. Muhammed kurgulayıp yazmış, fakat birkaç ayette gaf yapmış 'de ki' ekini kullanmayı unutmuştur.2- Kur'an, derlenip toplanırken hata yapılmış, bazı ayetler eksik yazılmıştır.3- Kur'an'a Hz. Muhammed'den sonra Halife Osman ve Emeviler dneminde müdahale edilmiş, ayetler tahrif edilmiştir. Tabi bunlara "Allah, anlaşılacağını düşünerek 'de ki' demeye gerek duymamış olabilir" veya "Allah bu tür eksiklerle insanları sınamış olabilir" türünden yanıtlar da verilebilir. Bu tür yanıtlar, eksikliği, hatayı tanrıya havale etmek olur ki buna katılmak mümkün değildir. 2 ve 3 şıkları ise Hicr-9 ayetinde belirtilen "Hiç şüphe yok ki, Kur'an'ı biz indirdik, elbette onu yine biz koruyacağız." ayetine ters düşer. Bu durumda 1 şıkkının doğru olduğu, Kur'an'ın Allah szü değil, Hz. Muhammed'in kurgusu olduğu ortaya çıkar. Şimdi de Kur'an'ın Allah hitabı olmadığına dair farklı bir rnek verelim:Bu rnekle greceğiz ki Muhammed hazretleri, kimi zaman Allah'ı, kimi zaman melekler adına Cebrail'i, kimi zaman da peygamberleri konuşturan bir kurguyla Kur'an'ı yazmıştır. Onları konuştururken Kur'an'da 300'e yakın "de ki" neki kullanmıştır ki kendisinin yazdığı anlaşılmasın, Allah szü olduğuna inanılsın. Ama bazı ayetlerin kurgusunda hata yapmış, "de ki" kullanmayı unutmuş ya da hatalı kullanmıştır veya kullanmayı becerememiştir. En'am-114. Allah'tan başka bir hakem mi arayayım ki size, her muhtaç olduğunuz şeyi bildirip açıklayan kitabı, o indirmiştir? Kendilerine kitap verilenler de bilirler ki o, senin Rabbin tarafından gerçek olarak indirilmiş bir kitaptır; artık şüphe edenlerden olma. Meryem-64. Biz, ancak Rabbının emri ile ineriz. nümüzde, arkamızda ve bu ikisi arasındaki her şey, O'nundur. Ve Rabbın unutkan değildir. Enam-114 ve Meryem-64. ayetten nceki ve sonraki ayetlere bakıldığında bu cümlelerin kime ait olduğuna dair bir belirteç yoktur. Enam-114'te "Size Allah'tan başka bir hakem mi arayayım" szünden sonra "Senin Rabbin tarafından indirilmiş" szü ile konuşturulanın melek Cebrail olduğu ve Muhammed hazretlerine hitap ettiği açıkça bellidir. Meryem-64'te ise "Biz ancak rabbinin emriyle ineriz" szü melekler ya da melekler adına konuşan Cebrail'e syletiliyormuş gibi yazılmıştır. Ama Allah'ın kelamı dediği kitapta Muhammed hazretleri bunu belirtmeyi becerememiş ya da hata dikkatinden kaçmıştır. Zümer-10. De ki: 'Ey iman eden kullarım, Rabbinizden sakının. Bu dünyada iyilik edenler için bir iyilik vardır. Allah'ın arz'ı geniştir. Ancak sabredenlere ecirleri hesapsızca denir.' Bakara-97. De ki: "Her kim Cebrail'e düşman ise, bilsin ki o, Allah'ın izni ile Kur'an'ı; nceki kitapları doğrulayıcı, mü'minler için de bir hidayet rehberi ve müjde verici olarak senin kalbine indirmiştir." Zümer-10 ve Bakara-97 ayetlerinde dikkat edilirse "de ki" szcüğüne gerek yoktur ama kullanılmıştır. Zümer-10'da "de ki" szcüğü olduğunda Muhammed hazretlerinin Müslümanlara "kullarım" diye seslendiği anlaşılmaktadır. Halbuki "de ki" olmasaydı hitap eden Allah olacak ve bir anormallik grünmeyecekti. Bu gaflara karşı, verilen yanıtlardan biri "Kur'an'da kimi ayetlerin Cebrail'in szü olduğu" hatta "Kur'an'ın Allah'ın, Cebrail'in ve peygamberin ortak ürünü" olduğudur. Bakara-97 ayeti bu iddiaları çürütür. Ayetten Cebrail'in, Kur'an'ı peygamberin kalbine indirdiğini, dolayısıyla 23 sene boyunca zırt pırt 50.000 yıllık yolu katetmediğini, olaylara-durumlara gre sırası geldiğinde peygamberin ayetleri kalbinden ortaya dktüğünü anlıyoruz. Bakara-97 ayetinde "de ki" neki kullanıldığında ayet şyle olmalıydı:De ki: "Her kim Cebrail'e düşman ise, bilsin ki o, Allah'ın izni ile Kur'an'ı; nceki kitapları doğrulayıcı, mü'minler için de bir hidayet rehberi ve müjde verici olarak benim kalbime indirmiştir. Ama Kur'an'da "senin kalbine indirmiştir" yazılarak hata yapılmıştır. Muhammed hazretleri, Tevrat ve İncil'in 3. şahıs ağzıyla yazılmasına nispeten çok daha inandırıcı bir kurgu ile Kur'an'ı yazmış ama yaptığı bu gaflarla açık vermiştir. rneğin Zuhruf-11'te;"O, suyu gkten bir lçüye gre indirir. Biz onunla lü memleketi diriltiriz" ayetini ele alalım:Burada "O" Allah ise, "Biz" kimdir?"Biz", melekler adına konuşan Cebrail'den başkası olamaz. Ama grüldüğü gibi meleğin konuştuğuna dair bir belirteç yoktur. Muhammed hazretleri, Kur'an'ı "Allah kelamıdır" diye yazmıştır. Allah'ı konuşturma sanatı ile düzenlemeye çalışmıştır. Fakat zellikle "Biz" diyen ayetlerde ya "Allah ve ekibi" olarak konuşulmaktadır ya da melekler olarak. Süleyman Ateş'in bu konuda grüşü "Kur'an Allah vahyi, melek szüdür" şeklindedir. Ama grüyoruz ki Allah da konuşuyor, Cebrail de, Muhammed de.. Kur'an'da sıkça kullanılan "kale" szcüğü "dedi ki" anlamındadır. Şimdi "dedi ki" szcüğünün kullanıldığı bir ayetteki hatayı grelim. Enbiya-112. Kale rabbıhkum bil hakk ve rabbuner rahmanul musteanu ala ma tasıfun. Dedi ki; "Rabbim hak ile hükmet. Sizin nitelendirmelerinize karşı sığınılacak olan rabbimiz rahmandır. Cümle kurumunun yanlış olduğu açıkça grülmektedir. Edip Yüksel, bu ayetin yanlış yazıldığını, "kale" değil, "kul" olması gerektiğini syler ve o şekilde çevirir. Muhammed Esed ise hem "kale" değil "kul" muş gibi çevirir, hem de 2. cümlede tekrar parantez içinde "de ki" kullanır. Sebebi, ayette Hz. Muhammed'in hem Allah'a hem de inanmayanlara seslenmiş olmasıdır. Byle bir cümle yapısında "kale" yerine "kul" da kullanılsa cümle bozuk kalır. Bu ayette de cümle kurumunun çok zor olması nedeniyle becerilemediğini grüyoruz. Sonuç:Birisi çıkıp "Allah'tan bana mektup geldi" demiş olsa nce ona deli gzüyle bakmak ve kesinlikle inanmamak en doğru davranıştır. Fakat ısrarlı davranıyorsa ve insanların bir kısmı ona inanıyorsa "Acaba" diyerek doğru syleyip sylemediği incelenebilir. Bilhassa tanrıya inanan insanlarda byle bir eğilim doğaldır. Doğal olmayan, içinde yazılanların bir kısmı doğru diye inanılmasıdır. Ya da mektubu irdeleyip sorgulamadan mektup sahibinin kişiliğine güvenerek veya çevresinde duyduklarından etkilenerek inanmaktır. Mektup incelendiğinde içeriğindeki tek bir 'insana mahsus' hata dahi, mektubun tanrıdan gelmediğinin kanıtıdır. Çünkü madem ki inanılan tanrı mükemmel ve her şeyi bilen bir varlıktır, yleyse tanrı hata yapmaz. Hele çok sayıda cümle hatası, gramer hatası varsa mektubun tanrıdan olduğunu iddia etmek normal karşılanamaz. Bu tavır zayıflıktır. Zaaflarına, çevresine, çıkarlarına mahkum kalmaktır. Kutsal olduğu, tanrıdan geldiği iddia edilen kitaplar için de bu geçerlidir. Farklı dinlerin, farklı kitapların, farklı kutsalların dünya halklarına olumsuz etkisi ortadadır. Kutsal savaşlar, dünya barışını engellemekte, insanlığı yaralamaktadır. Bu büyük, aşılmaz engelin temelinde ise mektup rneğindeki o küçük zaaf vardır. Barışın tesisi ise tüm bireylerde bu küçük zaafların tedavisiyle mümkündür. Kadim dinlerin haricinde zamanımızda da çeşitli ülkelerde ortaya çıkan meczuplar, bu tür zaafları olan kişileri aldatabilmekte, peşlerinden sürükleyebilmektedir. Sonuç ise ya toplu intihar ya da soyulmak, smürülmek olmaktadır. www.tekno50.com

byle giderse ağzınız burnunuz yamulacak. zgürlüğü anladıkça ona daha az sahip olursun.

ulan adamı 2 dk da kapışıp parçaladınız ha adam gibi bşy sormuş adama kardeşim yanlış anlamışsın şyledir byledir diyeceğinize posta koyup duruyorsunuz ne alaka adam bunu sordu diye dinsiz mi oldu her insanın aklına takılmaz mı byle şeyler olamaz mı adama yardımcı olmak yerine dedem gibi yobazlık yapıyorsunuz aq... adamı zorla dinden çıkartacaksınız diye diye diye kendi de inanacak çocuk ben dinsizmiyim dierahmetli cem karaca ldükden sonra tv de bir programda izlemiştimcamiye gitmiş zamanında cocuk tabi ilk defa gitmiş arkadaşlar felan namaz sırasında gülmüş mü ne yapmışsa artık çocukluk yaşlı bir amcamızda kafasına iki tane çakıp kızmış cem karaca'ya o günden sonra bir daha camiye ayak basmamışbu misal sizde adamı zorla çıkartacaksınız dinden YOBAZLIK YAPMAK YERİNE BŞYLER ĞRETMEYE ÇALIŞIN... ve ya inanırsın yada inanmazsın buna kesinlikle katılmıyorum... Kur'an ne ile başlıyor? " Oku " sana en baştan okuda ğren demiş allah gzünü kapatıp inan yada inanma dememiş!!! AMD Rulezzz =)

: 3-Zariyat Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=521 50. O halde Allah'a koşun. Şüphesiz ben, size O'nun katından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım.51. Allah ile beraber başka bir ilah edinmeyin. Gerçekten ben, size, Allah tarafından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım. ilahi bir kitabın içerisinde peygamber bizzat nasıl ben diye konuşuyor? peygamber'in ağzından konuşuyor, dialog alıntısı gibi. Ayrıca, iman etmenin iki türü var, 1- Peygamberlerden sonra en büyük mümin sıfatını kazanmış Ebu Bekir r. a. gibi duyar duymaz inanmak iman etmek sonra detaylarını ğrenmek, yada bizim gibi sıradan insanların yaptığı gibi, nce araştırıp değerlendirme yaptıktan sonra iman etmek. İkincisi kulağa iğrenç geliyor. İnsana o an mantıklı gelse bile üçüncü gzden bakıldığnda iğrenç. Rabbi kabul etmek için ondan apaçık bir pazarlık gibi, şart aramak gibi birşey :) Peygamberin ağzından konuşmuyor.. Allah;resule insanlara syleyeceği şeyi sylüyor. zaten bir çok ayet "de ki " diye başlar.. ayeti şyle anla.. de ki ; o halde Allah'a koşun şüphesiz ben, size onun katından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım... İman etmenin değil 2.. 32 türüde olsa ahrette birşey değişmez. bu yüzden byle rakamlara takılmak yersiz, tartışmakta gereksiz zaten. Zira duyar duymaz iman edenler ve araştırıp sonradan iman edenler diye ayırmaya kalkarsak atadan, doğuştan imanlı olanları hangi sınıfa koyacağız? 3 türlü iman etme şekli var mı diyeceğiz. doğuştan, duyarduymaz ve sonradan... nekadar anlatırsan anlat, anlattıkların karşındakinin anladığı kadardır... VAR OLDUĞUM İÇİN DÜŞÜNÜYORUM...

@prometheushocam madem üç beş satırlık zet sorular istiyorsun peki o zaman senin arzu ettiğin taslak üzerinden soruyorum. birinci sorum şu maide suresinin türkçe mealinde çarmıha germek diye bir ifadeye rastlayamadım ancak diğer dillerdeki çevirilerinde var olduğunu grüyorum. esas olan doğru olan çeviri dilimizdeki çevirimidir yoksa diğer çevirilermidir? eğer esas olan çeviri diğer çeviriler ise çarmıha germek gibi bir ceza ilahi kitap için fazla vahşi değilmidir?ikinci sorum peygamberin ben diye hitap etmesi ile ilgili. zariyat suresini rnek olarak vermiştim daha birkaç yerde ben geçiyor. Allahtan geldiğine inanılan bir kitapta peygamber bizzat ben diye nasıl hitap edebiliyor bunun mantığı nedir acaba bunu açıklayabilirmisin? üçüncü sorum tamamen araf suresi 11 ve 20nin açıklanmasını istiyorum. drdüncü sorum bakarada bahsedilen kısasa kısas ile ilgili. benim oradan anladığım eğer ben senin babanı ldürdüysem sende benim babamı ldür. ama ben seni affedersem sorun ortadan kalkar. eğer byle ise bu ilahi kitap adaleti günümüz adaletine ne kadar uymaktadır? @begendikcevaplarıma dikkat etmiş olsaydın din bilginlerine gidip cevap alamadığımı grürdün.@onaltiedirnenin yerlisiyim ancak istanbulda ğrenciyim bu yüzden ynlendireceğin yerlere gidemem. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

: @prometheushocam madem üç beş satırlık zet sorular istiyorsun peki o zaman senin arzu ettiğin taslak üzerinden soruyorum. birinci sorum şu maide suresinin türkçe mealinde çarmıha germek diye bir ifadeye rastlayamadım ancak diğer dillerdeki çevirilerinde var olduğunu grüyorum. esas olan doğru olan çeviri dilimizdeki çevirimidir yoksa diğer çevirilermidir? eğer esas olan çeviri diğer çeviriler ise çarmıha germek gibi bir ceza ilahi kitap için fazla vahşi değilmidir?ikinci sorum peygamberin ben diye hitap etmesi ile ilgili. zariyat suresini rnek olarak vermiştim daha birkaç yerde ben geçiyor. Allahtan geldiğine inanılan bir kitapta peygamber bizzat ben diye nasıl hitap edebiliyor bunun mantığı nedir acaba bunu açıklayabilirmisin? üçüncü sorum tamamen araf suresi 11 ve 20nin açıklanmasını istiyorum. drdüncü sorum bakarada bahsedilen kısasa kısas ile ilgili. benim oradan anladığım eğer ben senin babanı ldürdüysem sende benim babamı ldür. ama ben seni affedersem sorun ortadan kalkar. eğer byle ise bu ilahi kitap adaleti günümüz adaletine ne kadar uymaktadır? @begendikcevaplarıma dikkat etmiş olsaydın din bilginlerine gidip cevap alamadığımı grürdün.@onaltiedirnenin yerlisiyim ancak istanbulda ğrenciyim bu yüzden ynlendireceğin yerlere gidemem. ben de gaza gelmiş, ilk mesajına cevap yazmaya başlıyodum =)nce sakin olalım olur mu? ben sert olduysam zür dilerim. bilgi paylaşımına başlayalım hocam; uzun olabilir biraz kusura bakma;1) çeviri konusunda bu doğru diyemem çünkü ben arapça bilmem ama sana çeviri farklılıklarının sebenini büyük lçüde izah edebilirim. Bunun sebebi Kur'an'ın sıradan bir metin olmamasıdır. Demek istediğim "Allah yazdı kimse anlamaz" değil sakın yanlış anlama :Pdemek istediğim şu; edebi olarak normal yazılardan veya şiirden farklı bir yapısı var. Bu da kitabın bir mucizesidir çünkü o dnemde edebiyat çok gelişmişti ve herkes şiirler yazardı, yarışmalar yapılırdı. Kur'an duyulmaya başladığında en usta edebiyatçıların bir kısmı "biz byle bir yazı grmedik" diyerek kendi yazılarını şiirlerini asılı duvarlardan indirmişlerdir saygılarından. Allah her peygambere dneminde ilgi çekecek mucize vermiştir. Mesela İsa peygamber zamanında tıp ilgi odağıydı, hastalıklar çok ilerlemişti. İsa dokunuşuyla şifa vermesiyle ilgi çekmişti. Hocalara proflara sor, araplar daha iyi kur'an anlıyor haksızlık değil mi de, diyecekler ki ku'an arapça ama bi arap da onu anlamak için, arapça bilmeyen biri kadar çalışmalı yoksa anlayamaz. Bu cevabı daha uzatrabilirim istersen. Ama hangi çeviri doğru soruna yazdıklarımdaki açıklamalar sebebiyle cevap vermek mümkün değil. ++++biraz işim var, devam edicem 1-2 saat sonra hocam, saygılar. inspired by love and guided by knowledge

kadının arkadan yürümesi tamamen erkeklerin nefsani duygularının kabarmaması içindirnerede dvülür yazıyor yazan sadece uyarın sonrasında yatagınızı ayırındır Bugünlerde tuhafım içimden aşık olmak geliyor. ne oluyor bana.

: sana iki sorum var?kurandan bir tane mucize gsterislamın insalık için ne faydası var gugıla girilir, Kur'an Mucizeleri diye srç yapılır. ikinci soruna yanıt olarak ansiklopedi yazmam uzun zaman alır. en basitini syleyeyim kendin anla, "islam" kelime anlamı oalrak nedir? bi zamanlar kaliteli ateistler vardı, onlarla tartışmaktan ve yazılarını okumaktan keyif alırdım. Kalite düşmüş. inspired by love and guided by knowledge

: konu gene ateist imanlı çatışmasına dndü ne yazık ki.. soru işaretlerini gidermeye çalışan bir kişi bile çıkmadı... bakınız ilk mesajım http://www.tahribat.com/forumdisplayfolder. asp?folderid=85398&sayfa=4#890372 inspired by love and guided by knowledge

: ya hocam kusura bakmada senin bunun doğru olup olmadığıyla ilgili bi merak duygun ya da bunların çelişip çelişmediğini ğrenmek gibi bi niyetin olmadığı konunun başlığından anlaşılıyor "Kuranda Ki Çelişkili Sureler" sen teşhis koymuşsun kafandan gidip doktora onaylatmak istiyosun doktor sana yok sen hasta değilsin desede kar etmez. doktor bana uzaktan bakıpta hastasın yada değilsin derse kar etmez. yok doktor beni inceler ondan sonra var olan hastalığımın çarelerini anlatmaya başlarsa burdan tesi benim işimdir. sen bana uzaktan bakıp diyorsun teşhiş koymuşsun iyi işte bende gerçek teşhisi aradığımı zibilyon oldu belirttim bana gerçek teşhisi anlat bunu yazacağına. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

: :| hocam madem iman zayıflığını gidermek istiyon, yaşadığın yerlerde bi üniversite olmadı imam hatip lisesi vardır. oralardan biriyle grüşsen çok mantıklı bi acıklama yaparlar =s bunu dene?

merak ediyorum diyanet işlerine mail atıp burda bi yazım/mana/meal hatası var bunu düzeltmeniz gerek diyerek aynı hassasiyeti gsterdin mi? .. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

: Şimdi burda kuranı mı sorgulamamızı bekliyorsun yada kafamızda soru işareti mi oluşturmaya çalışıyorsun?! Bu yazdıklarının hepsi akıllı mantıklı düşündüğünde sacma şeyler. Madem cok merak ediyon git bir cami hocasına sor bunları. Ha kim uğraşır benle falan diyorsan bizzat tutayım kolundan ben gtüreyim seni bunları açıklayacak adamlara. hocam ben kimseden Kuran ı sorgulamasını beklemedim kurandan aldığım ayetlerin açıklamalarını istedim çünkü hangi dini bütün diye geçinen arkadaşıma sorduysam bana cevap vermedi. merak ediyom evet çok cami hocasınada gittim tarikatçı dayılarada gittim ya kafir zındık gibi isimler takıp yolluyorlar yada konuşma zahmetinde bile bulunmuyorlar. varsa bildiğin gtür bende soru işaretlerimden kurtulmuş olayım sevinirim gerçekten. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

: mamii bunu yazdı: Cia bunu yazdı: merak ediyorum diyanet işlerine mail atıp burda bi yazım/mana/meal hatası var bunu düzeltmeniz gerek diyerek aynı hassasiyeti gsterdin mi? Ben tahmini olarak bir cevap çıkardım;Hayır.. :) sana iki sorum var?kurandan bir tane mucize gsterislamın insalık için ne faydası var Bir tane değil binlerce bile gsterilebilr ama yanlış ynlendirmek istemem :)http://www.kuranmucizeleri.com/index. php SS maratonu başlıyor. Dershane de başladı. Bir süre TBT"de yokum. Seneye kaldığım yerden devam =)

: 1-Furkan Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=363 45. Rabbinin glgeyi nasıl uzattığını grmez misin? İsteseydi onu sabit kılardı. Sonra biz güneşi glgeye delil kıldık. 46. Sonra onu kendimize yavaş yavaş çektik. 47. O, geceyi size bir rtü, uykuyu istirahat zamanı ve gündüzü de hareket ve çalışma vakti yapandır. şimdi burada güneşin hareket ettiği syleniyor 3-Zariyat Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=521 50. O halde Allah'a koşun. Şüphesiz ben, size O'nun katından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım. 51. Allah ile beraber başka bir ilah edinmeyin. Gerçekten ben, size, Allah tarafından gnderilmiş açık bir uyarıcıyım. ilahi bir kitabın içerisinde peygamber bizzat nasıl ben diye konuşuyor? hacı okuma yazma biliyor muydun? bu surelerden şu üstte yazdığın anlamları nasıl çıkardın çok merak ediyorum, kuranı baştan oku parça parça okursan byle yanılırsın :)))bu yüzden diğer yazdıklarını okumadım bile. Geçenlerde kumpircide otururken, salataları, kaşarlı kumpirleri ve kısırları grdüm, o sırada şyle düşündüm: Kısırlaştırılmış Siyaseti, Kaşar Siyasetçilerden Alırsak, nümüze Amerikan Salatası Olarak Gelir Ve Biz de Onu Yeriz, Ama Orada Unutulan Birşey Var, O da Çoban Salatası.

size mer Hayyam'dan bir drtlük gndermek istiyorum... Sen sofusun hep dinden dem vurursun, Bana da sapık dinsiz der durursun, Peki;ben ne grünüyorsam oyum, Ya sen ; ne grünüyorsan O musun, Her Zaman Bir FUHRER Olacak...

Karıştırmadığınız bi bu mesele kalmıştı. Herşeyin bokunu çıkardınız Kendini beğenmişlik, hakedilmelidir.

Gayyyy :| echo "imzanız zel karakter içermemelidir";

amacın ne hocam? :|

sorgulamaktan bu kadar korkmayın... adama cevabınız varsa verin arkadaslar... dinle ilgili her konu acana potansiyel provakatr damgası yapıstırıyorsunuz, bence siz potansiyel gazsınız... i ve got nothing against god. its his fan club i cant stand.

konuyu yazip acıklmanda da belirtmssin.''o zmanlar güneş dünyanın etrafında dnülüyor sanıyorlardı.. Kuranda bildiğiniz gibi kitap halinde glemedi.. kürek kemikleri hayvan derileri Vs. Hz. Ebubekir kitaphaline getrdi. dolayısyla yukardan gelen bilgi yanlış yorumlanmış olablr... pek bir bilgim olmadıı için burda susmam gerekiyor.. ona bakarsanız incil 5 farklı şeklde yazılmış.. hiç biri birbirini tutmuyor.. saçmalyıp abartanları saymıorm sayısı 50 yi bulur. yorgun senarist.]

Arkadaşlar eğer hepimiz islam dinini tüm kurallarıyla ve şartlarıyla birlikte kabul ettiysek emirlerini veya Allahın szlerini sorgulamak bize düşmez. Buna zaten bizim ne aklımız ne irfanımız ye de yetkimiz müsaade etmez. Allah hiçbirşeyi sebepsiz yaratmamıştır hepimizin bildiği gibi. Peygamberler bile rabbinin yarattığı hiçbirşeyi sorgulamamışlardır. Genelde bu tür sylemleri ortaya ilk atanlar islam dininin yayılmasını ve insanları doğru yola sevk etmesini istemeyen kişiler. Buna meyil eden ve kulak asanlar ise tamamiyle zavallı insanlar, yani kalbindeki dini irade eğer çok güçlü değilse bu sylemlere kısmen de olsa inanabilir. Fakat bu gerçek dışı szler gerçek iman sahiplerine tesir etmez. Allah dünyayı yaratırken "kusursuz, eksiksiz ve mükemmel" yaratmış ve hiçbir "sorgulamaya, yargılamaya" açık hale getirecek bir eksik nokta bırakmamıştır. Küçücük çekirdekten nasıl asırlık büyük ve kalın ağaçlar oluyor onlar yemiş veriyor ve Allah o koca ağacın yemişi içine o küçücük çekirdeği yerleştiriyorsa illa ki bu dünyayı da insanları da yaratırken belli bir intizam içinde yaratmıştır. Dünya üzerinde milyonlarca insan vardır. Herkesin 2 gzü 2 kulağı 1 burnu vardır. Ama hiçbir insan başka birisine %100 oranında benzemez. Hiçbir kimsenin sesi de diğerine %100 benzemez. Burada sürekli yüce yaratıcının hikmeti vardır. Allahın yarattıklarını sorgulamaya kalkanlar neden bu ince ayrıntıları grmüyor Mülk Allahındır, Adalet Mülkün Temelidir

Maide Suresi 33 Ayet Maide suresi, Ayet 33- "Allah ve Resulüne karşı savaşan ve yeryüzünde fesat çıkarmaya çalışanların cezası, ancak ldürülmeleri veya asılmaları yahut ayak ve ellerinin çaprazlama kesilmesi, ya da yeryüzünde başka bir yere sürgün edilmeleridir. Bu, dünyada onlar için bir zillettir. Ahirette ise onlar için büyük bir azab vardır." Bu ayetin nüzul sebebi hakkındaki rivayetler şunlardır: 1- Kitap ehlinden bir kavim hakkında inmiştir ki, Hz. Peygamber ile aralarında szleşme yapmışlardı, szleşmelerini bozdular ve yol kesip yeryüzünde bozgunculuk yapmaya kalkıştılar. . 2- Müşrikler hakkında inmiştir. 3- Olayları meşhur olan Ureyneliler hakkında inmiştir ki, Ukul, Ureyne ve Beciyle'den bir kısım halk yoksulluk ve hastalık içinde oldukları halde Medine'ye gelmişler, müslüman olduklarını açıklamışlar, Resulullah kendilerini zekattan toplanan beytü'l-mal develerinin otladıkları yere gndererek bunların sütlerinden içip geçinmelerini ve hastalıklarını da bu develerin sidikleriyle tedavi etmelerini emretmiş, varmışlar. Bir müddet sonra tamamen sıhhatlerini kazanıp iyileştikten sonra dinden dnmüşler, çobanları ldürüp develeri sürmüşler ve yolları kesip ırza da tecavüz ederek kaçmışlar, fakat takip edilerek yakalanmışlardı. 4- Ebu Bürde de denilen Hilal b. Uveymiri Eslemi'nin kavmi hakkında inmiştir ki, Peygamberimiz bu Hilal ile "ne iyiliğine, ne ktülüğüne yardım etmemek; ona gelen müslümanlar emanlı olup heyecana düşürülmemek ve aynı şekilde her kim Resulullah'a gitmek üzere Hilal'e uğrarsa emanlı olup heyecana düşürülmemek" üzere "barış anlaşması" yapmıştı. Bir gün Kinane oğullarından bir kısım halk müslüman olmak maksadıyla gelirken Hilal'in kavmine uğramış, o gün de Hilal orada yokmuş, kavmi tutmuşlar bunların yollarını kesmişler ve kendilerini ldürüp mallarını almışlardı. Bu rivayetlerin toplamından anlaşıldığı üzere ayetin inişi, her halde yol kesme haydutluğu ile ilgilidir. Fakat bazıları bu hükmün kafirlere mahsus olduğuna, bazıları da fasık müslümanları da içine aldığına kani olmuşlardır ki, fakihlerin çoğunun grüşü budur. Peygamber'le harb etmek akıl ve adet bakımından mümkün olabilirse de, Allah ile savaşmak ne aklen ne de şer'an mümkün olmadığından her halde mecazdır. Halbuki bir lafzın hem hakikat, hem mecaz olması caiz olamaz. Şu halde burada savaş, hem Allah'a ve hem peygamberine ilgisi itibariyle mecaz olmak gerekir. Şu halde "muharebe" lafzı, ya Allah ve Resulünün emirlerine ve hükümlerine karşı gelmekten mecazdır. Veya o emirler ve hükümleri tatbik ve icra eden Allah'ın kullarına savaştan mecazdır. Sonra bu savaşın bilinen manasıyla açık savaş olmadığı da gerek siyak tan ve gerekse nüzul sebeplerinden anlaşılmaktadır. Zira grülüyor ki bunda esirlik ve cizye gibi hükümler yoktur. Tefsircilerin çoğunluğu ve fakihler, harbin aslı, bir selb manasını içine alması bakımından bu savaştan maksat, yol kesmek demek olduğunu beyan etmişler ve buna "büyük hırsızlık" adını vermişlerdir. Bazıları da gerek, şehir dışında ve gerek içinde olsun. Yani açıktan hırsızlığa kalkışmak demişlerdir. Bu manada ise müste'min , zımmi , harbi , kafirlerden vaki olabileceği gibi, fasık müslümanlar tarafından da olabilir. zetle bunlar, biri diğerini koruyarak toplanıp kuvvetli bir engel teşkil eden ve bu şekilde gerek müslümanların ve gerek İslam tabiyetinde veya himayesinde bulunanların canlarına veya mallarına veya ırzlarına kasteden ve asayişlerini bozan sosyal ve siyasi sapıklık erbabıdır. Ve bu ayette bunların cezası olan dini ceza açıklanmıştır. Şyle ki: Allah ve Resulüne savaş açan, yani Allah'ın ve Resulünün emirlerine ve hükümlerine fiilen karşı çıkmakla Allah'a ve Resulullah'a harp vaziyeti alan ve yeryüzünde bozgunculuk için koşan, cana veya mala veya ırza saldırmaya veya tarla ve nesli yok etmeye girişmek ve ihmalcilik ile hak nizamı ve halkın asayişini bozmak ve ifsat etmek için çalışan kimselerin suçlarının derecelerine gre cezaları şundan ibarettir: ldürülmeleri, yani adam ldürmüşler ise kısas yoluyla değil, affı caiz olmamak üzere cezayı tatbik ederek ldürülmeleri veya asılmaları, yani hem adam ldürmüşler, hem de mal almış veya ırza tecavüz etmişlerse diri olarak asılıp, süngü ile ldürülecek, yahut ldürüldükten sonra lü olarak asılarak halka gsterilmeleri, veya ellerinin ve ayaklarının çapraz kesilmesi, yani adam ldürmemişler de yalnız mal almışlar ise, biri sağdan, biri soldan olmak üzere birer elleriyle birer ayaklarının kesilmesi, veya bulundukları yerden sürülmeleri, , hapsedilmeleri veya bulundukları yerden diğer bir yere sürülmeleri. İşte Allah'a ve peygamberine harp vaziyeti alarak silahlanıp bozgunculuk yapanların derecelerine gre tayin edilen cezaları, yani şer'i cezaları bu şekilde ldürmek veya asmak veya kesmek veya sürgüne gndermekten ibarettir. Bilinmektedir ki, herhangi bir savaşın mahiyeti bu drdün birinin dışında kalmaz ve bu cezalar bunların gerektirdikleri fiillerin mahiyeti gereği olarak hakkıyle karşılıklarıdır. A'ta'dan, Katade'den, Hasen'den buradaki tekrarların, yani " =ev" atıf harfinin tahyir için olduğuna dair bazı rivayetler vardır. Buna gre amir bunlara bu drt cezadan birisini tatbik etmeye mecbur, fakat işin gerektirdiği duruma gre bunlardan birini seçmekte serbesttir demek olur. Fakat cumhur bunun gerek rivayet ve gerek dirayet bakımından doğru olmadığını ve tekrarın seçim yapmak değil, yukarda gsterildiği üzere suçun derecelerine gre dağıtım ve taksim etmek için olduğunu ve şu halde veliyyü'l-emr in bu konuda seçme hakkı olmayıp, suçun derecesine gre cezayı yerine getirmekle yükümlü bulunduğunu, mesela hapis yatması gerekeni kesmek, kesmek gerekeni ldürmek ve yalnız ldürülmesi gerekeni asamayacağı gibi, bunun zıddını da yapamayacağını ve hiçbir şekilde affetme hakkı olmadığını açıklamışlardır. Hakikatte katili hapsetmekle yetinmek ve katil olmayanı asabilmek gibi rivayet ve dirayet bakımından akla uymayan bir "istediğini seçme" manasının batıl olduğu açıktır. Fakat biz burada şunu syleyebiliriz ki " = ev" edatı, hakikatte seçmeye ve blmeye muhtemeldir. Gerçi burada taksim ve tevzi rivayet ve dirayet bakımından tercih edilmiş ve seçilmiştir. Fakat bununla tahyir ihtimalinin mutlak batıl ve hükümsüz olması da gerekmez. Çünkü sürgüne gndermeyi aza kesmeye, kesmeyi ldürmeye, ldürmeyi asmaya çıkarabilecek şekilde, cezayı şiddetlendirme şeklinde bir seçim yapma asla caiz olamamakla beraber, tersine asmayı ldürmeye, ldürmeyi uzuv kesmeye, uzuv kesmeyi hapse indirebilecek şekliyle cezayı hafifletme suretinde bir seçme ve bir selahiyet düşünülmesi akla yatkın ve mümkündür. Seçim yapma ihtimali, aslında mevcud ve bazı rivayetler de nakledilmiş olduğu halde bu imkan büsbütün inkar edilemez ve edilemeyince de zaten "cezalar, şüphelerle düşer" olduğu için hal ve zamanın değişmesine gre cezayı hafifletici olmak üzere, gerektiği zaman bu ihtimali de düşünmek doğru olabilecektir. Bu mana, bir lafzı aynı zamanda hem seçim yapmaya, hem de tenvia yorumlayarak iki manayı bir delalette toplamak değil, çeşitli durumlar ve farklı zamanlara gre iki manayı sırayla düşünerek bir çeşit seçime ihtimal veren taksim ile "iki ihtimalle amel olarak" her şüpheden uzak bir mana almaktır ki, hem cezanın manasına, hem de genel kaidelerden hafifletme hükümlerine çok uygundur. Bilinmektedir ki salb ın manası kollarından bir yere germektir. Nitekim "salib" bundan alınmıştır. İmam Şafii hazretlerinin asmanın lü olarak yapılmasını, yani nce ldürüp, müslüman ise namazı da kılındıktan sonra asılıp, herkese gsterilmesini tercih etmiştir ki, faydalı olduğunda şüphe yoktur. Bir yere sürgüne gndermeye gelince, esasen nefy, idam etmek, yok etmek demektir. Halbuki burada ldürme ve asmaya karşılık zikredilmiş olduğu için "asma" manasına olmadığı açıktır. O halde hayatta olan bir kimsenin bütün yeryüzünden sürülmesi ancak hapsetme demek olabilir ki, Arap dilinde nefy bu manaya da kullanılmış olmasında fikir ayrılığı yoktur. İmam-ı Azam Ebu Hanife hazretleri ve pek çok dil bilgini bu manayı tercih etmişlerdir. Gerçi bulunduğu memleketten diğer bir beldeye çıkarmaya veya dar-ı İslam den çıkarmaya da nefy denilebilirse de, bunun ikisi de sakıncadan uzak olmadığı için caiz grülmemiştir. Çünkü maksat, şerri defetmektir. Halbuki bir haydutu diğer bir memlekete sevketmek, orada bulunan Allah'ın kullarına zarar vermekten uzak değildir. Büsbütün İslam memleketinden gayr-i müslimlerin memleketine çıkarmak ise gayr-i müslimlere bir şahsın katılmasını arzu etmek demek olduğundan hiç caiz olmaz demişlerdir. Bununla beraber şahısların ve yerlerin değişmesine gre anılan sakıncanın ortaya çıkmayacağı anlaşılırsa, diğer bir memlekete sürgün etmenin caiz olduğu syleyenler de vardır. Bu cümleden olarak mer b. Abdülaziz hazretlerinden bu mana rivayet edilmiştir. Daha nce Tihame çlünün en uzağında "Dehlek", Habeş'te "Nası' " birer sürgün yeri idi denilmiştir. Dilimizde de nefy, bu manada kullanılmaktadır. İmam Şafii de demiştir ki, burada nefy'in iki manaya gelme ihtimali vardır. Birisi, eğer bunlar adam ldürmüş, mal almış ve yakalanmış iseler, cezaları yerine getirilir. Eğer yakalanmamış iseler devamlı takip edilirler. İşte bu şekilde nefyden maksad, bunların hükümetten korkarak bir beldeden bir beldeye devamlı şekilde kaçıp gitmesidir. İkincisi, yalnız korkutmak ile kalmış, adam ldürmemiş ve mal almamış olanlar da devamlı olarak takip edilir. Fakat tutuldukları zaman tazir edilir ler ve hapsedilirler. Bunlar hakkında da nefyden maksat yalnız hapistir. İmam Şafii'nin nefyi byle iki hale gre manalandırması bizim tahyir ve taksim etme meselelerindeki hatırlatmamıza benzer. Bir de Şafii'nin bu ifadesi hapsin had değil, tazir mahiyetinde olduğunu gstermektedir. Hakikatte hapis miktarı tayin edilmemiş olduğuna gre byle olması gerekir. Şu halde bunun şer'i ceza olması, hapsin aslına gredir. İşte Allah ve Resulüyle savaş eden ve yeryüzünde bozgunculuk etmek için, koşanların cezaları başka bir şey değil, ya ldürülmek, ya asılmak, ya elleri ayaklarının çapraz olarak kesilmesi veya yeryüzünden nefyolunmak tır. Fakat bu cezanın kısaltılması mutlak değil, izafidir. Zira bu ceza bunların sırf dünyadaki düşüklük ve rezaletleridir. Bundan başka bunlar için ahirette pek büyük bir azab daha vardır. Ki bunların hiçbiriyle kıyas edilmesi mümkün değildir. KURAN'I KERİM TEFSİRİ Zariyat Suresi Bilindiği üzere Kur'an'ın mucizeliğinin en nemli ynlerinden biri onun icazı dir. Bu üslupta zellikle, az bir szle çok manalar ifade etmek yanında, ifadede bir çok kelimeyi hazf ederek bir konuyu açıklamak hususu kendini gstermektedir. Kur'an'da bu tür ayetlerin sayısı yüzleri geçer. İşte bu harika üslubun bir yansımasını da bu ayetlerde grüyoruz. Allah'ın kudretinin haşmetini gsteren 47-49. ayetlerden sonra, 50-51. ayetlerde "byle sonsuz kudret sahibi bir zata karşı isyan bayrağı açılmaz, ona meydan okunmaz; insanlar için onunla barışmak, onun hoşnutluğunu kazanmak, ondan yine ona sığınmak, onun rahmet kucağına atılmaktan başka bir çarelerinin olmadığı" ifade edilmiştir. Fakat bir uyarı üslubu olan bu ayetlerde, tefennün yapılmış, farklı bir üslup benimsenmiş, nceki ayetlerde ilahi kudretin nakışları doğrudan Allah tarafından seslendirilmişken, bu son iki ayette elçinin lisanıyla çağrı yapılmıştır. Çünkü, farklı üslup ve farklı çağrı, farklı hitap kaynağından gelmesi daha tesirli, daha dikkat çekici olur. İşte bu ayetlerde, "Allah'a kaçın... Allah'la beraber başka bir tanrı uydurmayın" çağrılarında veciz üslup kullanılmış ve "kul= De ki:" szcüğü melhuz olarak hazf edilmiştir . Ancak, kullanılmayan kelimenin "kul= De ki " olduğunu çağrıştıran bir cümle olarak mealen-: "ben size ondan gelen açık bir uyarıcıyım" ifadesine yer verilmiştir. . Kur'an'da baştan sona kadar, ihtiyaç duyulan her yerde "Kul" kelimesi açıktan veya zımnen vardır. Bu işin ehli tarafından kabul edilen ilmi bir kuraldır. ve Ayrıca Hud suresi 2. ayette geçen "... Kuşkusuz, ben size O'ndan gelen bir uyarıcı ve müjdeciyim..." szünün Peygamber efendimize ait olduğu iddiası hakkında bilgi;Hud Suresi, 2. ayette, birinci ayet olan "Elif, lam, ra! Bu, hikmet sahibi ve her şeyden haberdar olan Allah tarafından muhkem kılınıp sonra da ayetleri açıklanmış bir kitaptır" ayetinden sonra, şüphesiz ki ben O'nun tarafından size gnderilmiş bir uyarıcıyım ve müjdeleyiciyim" ayetinde, konuşanın peygamberimiz olarak grülmesi iki türlü izah edilebilir:1. Bir ayette Kur'an'da pek çok ayetin başında takdiren bulunan kul ifadesi takdiri olarak vardır. rneğin, Fatiha suresine başlarken okuduğumuz, bismillahirrahmanirrahim ve elhamdulillah ifadelerinin başında da bu ifade takdiridir. Çünkü bu ifadelerde de zahiren peygamberimiz konuşuyor gibidir. Hakikatte ise konuşan Yüce Allah olduğu için bu ifade benzer ayetlerde bir üslup zelliği olarak- takdiren bulunmaktadır.2. Bu durum Kur'an'ın çok renkli, insanı bıktırmayan mucizeli üslup zelliklerindendir. Kur'an insanların alışageldikleri belli bir üslubu takip etmiyor. Olayları farklı zaman kipleriyle, kişileri farklı kiplerle anlatıyor. rneğin Yüce Allah kendinden bahsederken bazen "Allah", "Rahman" gibi isimlerini kullanırken bazen zamirlerle "ben", bazen "o", bazen de mühim hadise ve kıyamet gibi inkılaplara gücünün yeteceğini ifade etmek için azamet ifadesi olarak "biz" zamirini kullanıyor. Ayetlerin ncesi ve sonrasına , konuya gre bazen gayb bazen muhatap kipiyle konuşulur. rneğin Fatiha suresinin ilk ayetlerinde gayb kipiyle Allah vüldükten sonra iyyake ifadesiyle birden muhatap kipine geçilir. Medhettiği Yüce Allah adeta karşısındaymış gibi, ihsan makamındaki bir kimse gibi, O'na yalvarıp dua edilir. Yine, Kur'an'da kıyamet sahneleri anlatılırken çoğu kere cennet veya cehennemde yaşanacak bir durum, geçmiş zaman kipiyle ifade edilerek kesinliğine vurgu yapılır. Edebiyatta iltifat sanatı olarak isimlendirilen bu durumun Kur'an'daki rnekleri pek çoktur. Kur'an'dan bahseden bir ayette "O kerim bir elçinin szüdür" ifadesinde Kur'an'ın kerim elçiye nisbet edilmesi de bu konuda bir rnektir. Çünkü ayette Kur'an'ı kerimin elçiye nisbet edilmesi ona ait bir sz olduğu için değil, Kur'an'ın güvenilir bir yolla Peygamberimize ulaştırıldığını ifade etmek içindir. İşte Hud suresi 2. ayette de Kur'an'ın bu çok zengin üslup zelliğinin bir yansıması olarak, "sen onlara gnderilmiş bir uyarıcı ve müjdeleyicisin" ifadesi yerine muhataplar dikkate alınarak, "ben size gnderilmiş bir uyarıcı ve müjdeleyiciyim" ifadesi kullanılmıştır. Enfal SuresiKonuyla ilgili ayetlerin mealleri:"Ey Peygamber! Müminleri savaşa teşvik et! Eğer sizden sabırlı yirmi kişi bulunursa inkar edenlerden iki yüz kişiyi yener, sizden yüz kişi olursa bin kişiyi yener; çünkü onlar yaptıklarının bilincinde olmayan bir topluluktur. Allah sizde bir zayıflık olduğunu bildi de şu andan itibaren yükünüzü hafifletti. Artık sizden sabırlı yüz kişi olursa Allah'ın izniyle iki yüz kişiyi yener, sizden bin kişi olursa iki bin kişiyi yener. Allah sabredenlerle beraberdir." (Enfal Suresi, 65, 66)Savaşın amacı ne kadar meşru, hatta kutsal olursa olsun yine de istenmeyen, korkulan, acı ve ıstıraplara sebep olan bir harekettir; bu sebeple savaşanların maddi-manevi teşvike ihtiyaçları vardır. Peygamberimiz savaşlarda bunu yapmış, Allah'ın gazilere, şehitlere vaad ettiği muhteşem dülleri hatırlatarak askerlerine şevk vermiştir. Bu sünnet o günden bugüne bütün İslam ordularında uygulanmış, kumandanlar askeri coşturmak için mehter gibi musiki dahil değişik yntemlere başvurmuşlardır. Tefsirlerde bire on savaşma yükümlülüğünün bire iki nispetine indirilmesi konusunda Bedir Savaşı gibi bazı olaylara atıf yapılmış ve 66. ayetin bir ncekini neshettiğinden sz edilmiştir. İbn Abbas'ın bir yorumuna dayanan (Buhari, "Tefsir", 8/6) Ebu Bekir İbnü'l-Arabi'ye gre (II, 877), Bedir dahil hiçbir zaman sahabe bire on savaşmamıştır. Bu ayet bir olaya bağlı olmaksızın bir mümine, on düşmana karşı olsa da savaşmasını, bu şart içinde dahi savaştan kaçmamasını farz kılmış, sonra farz olma hükmü kaldırılmıştır. Kurtubi'nin şu açıklaması, İslam alimlerinin nesih anlayışları bakımından da ilgi çekicidir: "İbn Abbas'tan gelen rivayet bunun farz olduğunu gsteriyor. Sonra bunun müminlere ağır geldiği sabit olunca farz, bir kişinin iki kişi karşısında sebat etmesi yükümlülüğüne indirildi. Bylece müminlerin yükleri hafifletildi, yüz kişinin iki yüz kişi karşısında kaçmaması farz kılındı. Buna gre, yapılan bir hafifletmedir, nesih değildir ve bu anlayış güzeldir. Maamafih Kadı İbnü't-Tayyib, 'Bir hüküm tamamen ortadan kaldırılmasa bile aslında veya niteliklerinde bir değiştirme yapılmasına da nesih denebilir; çünkü bu takdirde ikincisi, birincinin aynı değildir' demiştir" (VIII, 45). Bize gre bu iki ayet ortaklaşa şunu ifade etmektedir: Gerektiği ve kaçınılmaz hale geldiği zaman bire on bile savaşılabilir; karşı tarafı savaşa iten sebep ve saiklerle müminlerinki farklı olduğu için bu bilinç farkı gücü ve dayanmayı etkiler, Allah rızası için savaşan ve şehit olduğu takdirde kendisini dünyadakinden daha mutlu bir hayatın beklediğine inanan müminlerin gücü on katına çıkar ve Allah'ın izniyle zafer kazanılabilir. Bu iman ve bilinç zayıfladıkça güç de azalır. Ancak müminlerle kafirlerin, hak yolunda savaşanlarla ona karşı savaşanların, maddi güce eklenen manevi güçleri bire ikiden aşağı düşmez. Müminler güç dengesi hesabını yaparken terazinin kefesine bu moral güç farkını da koymalıdırlar. Merhum Elmalılı bu ayetleri şyle açıklar:Ey Nebi! Senin hasbin, yeterin Allah'dır, sana uyan müminlerle beraber. Bunda iki mana yüklüdür: Birisi; Allah sana da, onlara da yeter. İkincisi; sana Allah ve onlar yeter. Şu halde başka bir şeyden endişeye kapılmadan Allah'a sığınarak vazifenize bakınız, demek olur. Bu ayetin Mekke'de otuz üç erkek ve altı kadından sonra kırkıncı olarak Hz. mer'in İslam'a girişi üzerine nazil olduğu dahi sylenmiş ise de, çoğunluğun beyanına gre; Bedir'de savaş başlamadan nce "Beyda" denilen yerde nazil olmuştur. Ey Nebi! Müminleri düşmanla savaşa "tahrid" et. İyice ta'lim edip, eğitip, hazırla ve teşvik eyle. Bu ayette, tahsis ve sınırlama vardır. Şyle ki: Eğer sizden yirmi tane sabreden olursa iki yüze galip gelirler ve eğer sizden yüz kişi olursa kafirlerden bin kişiye galip gelirler. Şu halde bu nisbete kadar düşman karşısında sabır ve sebat gstersinler. Bu lçüde ve byle bir azim ve iman ile sabra alışsınlar, ilahi nusrete güvenip mücahede eylesinler. Daha fazlasından mükellef değiller. Sabır ve sebat ile ilgili emirler sınırsız da değildir. Bu nisbetin byle iki blüm şeklinde ve sayıyla ifadesi iki nükteye dayanmaktadır: Birincisi, fazlasıyla kendilerine güvenmek için bir moral takviyesidir. Yani bu nisbetin sadece yirmi ve iki yüz gibi küçük gruplara mahsus olmayıp, çoğaldıkça da aynı oranın geçerliliğini anlatmaktır. İkincisi, İslamiyet'in başlangıcında askeri birliklerin teşkilatlanmasındaki temel unsuru belirtmeye işarettir. Demek oluyor ki iman, bir mümini kafire karşı on kattan daha fazla büyülten ve güçlü kılan bir kuvvettir. Ve bu kuvvet tek kişi olduğu zaman değil, en az yirmi kişilik bir grup oluşturdukları zaman kendini gsterir ve ortaya çıkar. Bu galip gelme, o kafirlerin gerçekten anlayışsız bir kavim olmaları sebebiyledir. Çünkü onlar başlangıcı ve sonucu anlamazlar: Allah'a ve ahirete imandan uzaktırlar, savaşları, müminlerinki gibi, Allah rızası için, Allah'ın emrine uymak için ve ilayı kelimetullah niyetiyle değildir. Hamiyet-i cahiliyye denilen kavmiyet uğruna ve şeytanca maksatlarla düşmanlık ve yağma içindir. Onların gzünde dünya hayatı ve nimetleri her şeydir, ahiret hayatı ise bir hiçtir. Güçlü bir kalb ve gerçek bir azim ile cihada atılmazlar. Bundan dolayı hayatın ve harbin gerçek amacına ve züne vakıf olan müminlerin bir tanesi, onların onuna karşı koymaya ve galip gelmeye adaydır. Bu iman ve bu azim ile sabır ve sebat gsterip bütün gayretlerini ortaya koymalıdırlar. Bundan anlaşılıyor ki, ilk müslümanlar çok büyük bir kudsi kuvvete erişmiş ve çok ağır bir sabır gstermekle mükellef bulunuyorlardı. Byle bir mazhariyete ermiş bulunan üç yüz küsur kişilik Bedir mücahitlerinin karşısında bin kişilik müşrik ordusu hakikaten ne kadar az bir sayı ne kadar küçük bir sayı eder. Çünkü kuvvet bakımından Müslümanlara denk olabilmeleri için, bu lçüye gre, en az üç bin kişi olmaları gerekirdi. Şimdi Allah sizden o yükü, o teklifi çok hafifletti, ve gerçekte sizde bir zayıflık olduğunu bildi. Yani savaş gücü bakımından içinizde bedenen veya sabır ve moral ynünden bir takım zaafları olanların varlığı sebebiyle ylesine sabır ve tahammül mükellefiyetinin bundan byle umum için uygun olmadığı kendini gsterdi. Gerçi byle olacağını Allah Teala ezelden bilirdi. Fakat zamanı şimdi geldi, durum bütün ynleriyle olduğu gibi açığa çıktı ve bilindi. Müslümanlar çoğaldıkça içlerinde zayıf olanlar da bulunduğundan, daha nceki çile çekmiş sadakat sahibi müminlerde olduğu gibi, birin ona karşı koyması ve savaştan kaçmaması ve eğer bu durumda bile firar ederse "Allah'ın gazabına uğrayıp, cehenneme varacağı" (Enfal Suresi, 8/16) hakkındaki ilahi hüküm hafifletilmiştir. Şu halde bundan byle sizden yüz adet sabırlı kimse olursa ikiyüz kişiye galip gelirler, ve sizden bin kişi olursa ikibine karşı Allah'ın izniyle galip gelirler. Ve Allah sabredenlerle beraberdir. Allah'ın yardımına ermek için her halükarda sabır en büyük şarttır. Şu halde bundan byle bire karşı iki nisbetinden daha fazlasına sabredemeyenler, sebat gsteremeyip savaşı terkedenler firari sayılmazlar. Fakat silah ve mühimmatı bulunduğu halde bire karşı ikiden de yüz çevirip savaştan kaçanlar, "Allah'ın gazabına uğrayıp cehennemi boylayanlardan" olurlar. Yani bu ayetin hükmünü hak ederler. Bunda da en az yüz kişilik bir blük olmak şartı geçerlidir. Bundan anlaşılır ki, bu tahfif, birin ona karşı galip gelme ihtimalini ve imkanını ortadan kaldırmak için değildir, ikiden fazlaya karşı savaşı kabul etmenin ve direnmenin vacip olmadığını ve mendup olduğunu bildirmek içindir. Şu halde Müslümanlar, iki kattan daha fazla bir düşmana karşı savaşı kabul etmemekten dolayı günahkar duruma düşmezler. Genel anlamda savaşa güç yetirme meselesinde esas nisbet ikiye birdir. Bununla beraber daha sonradan da İslam Tarihi'nde Allah'ın izniyle birin on misli düşmana ve daha ziyadesine galip geldiği nice savaşlar vardır. Hasılı, Allah'ın yardımı savaşa hazırlık ve savaş sırasında gsterilen sabır ve sebata gre vaad olunmaktadır. (bk. Elmalılı, Tefsir, Enfal Suresi, 65 ve 66. ayetlerin açıklaması)Savaştan kaçmanın hükmü ise şu ayetlerle belirlenmiştir: "Ey Müminler! İnkar edenlerle savaşta karşı karşıya gelince onlara arkanızı dnüp kaçmayın. Kim savaş için yer değiştirmek veya başka bir birliğe katılmak amacıyla olmaksızın savaş sırasında düşmana arkasını dnüp kaçarsa Allah'ın fkesine uğramış olur, onun varacağı yer cehennemdir, ne ktü bir son!" (Enfal Suresi, 8/15, 16)Bedir Savaşı'ndan sonra ganimetlerin taksimi konusunda farklı beklenti ve grüşler ortaya çıkması üzerine gelen ayetler arasında bulunan ve savaştan kaçmanın sonuçlarını açıklayan bu ayetleri, savaştan nce inmiş kabul edenlerin tespit ve yorumlan vakıaya uygun düşmemektedir. Bedir'den nce küçük akıncı hareketleriyle başlayan çatışmalar bu savaştan sonra büyüyerek devam etmiştir. Bunun byle olacağını bilen Allah Teala, hem müminleri gerektiğinde savaşmaya ve bunun getirdiği acılara, zorluklara katlanmaya teşvik etmek hem de savaştan kaçmayı engelleyici müeyyide oluşturmak üzere bu ayetleri indirmiştir. Hz. Peygamber'in bizzat katıldığı savaşlarda kaçanların, savaş taktiği veya bir başka birliğe katılmak gibi seçeneklerinin olamayacağı, halbuki başka zaman ve durumlarda byle meşru gerekçelerin bulunabileceği düşüncesinden yola çıkan bazı müfessirler, ayetlerin şiddetli ifade ve hükümlerinin Hz. Peygamber zamanına ve onun bizzat katıldığı savaşlara mahsus olduğunu ileri sürmüşler, bu durumda düşmanın sayısı ne olursa olsun savaşı bırakıp çekilmenin caiz olmadığını sylemişlerdir. Bu yorumu destekleyen şyle bir rnek de vardır: Abdullah b. mer, Hz. Peygamber'in bulunmadığı bir çatışmada sıkışınca bazı arkadaşlarıyla birlikte geri çekilmişti. Sonradan kendi aralarında düşününce yaptıklarının, Allah'ın fkesine uğratan bir firar olduğu kanaatine vararak "Medine'ye gizlice girelim, Hz. Peygamber'i grelim. Eğer tvbemiz kabul edilirse orada kalalım, edilmezse başımızı alıp gidelim" dediler. Sabah namazından nce Peygamberimizi grerek durumu arzettiler. O şyle buyurdu: "Siz savaştan kaçanlar değil, tekrar savaşmak üzere geri çekilenlersiniz." Bunun üzerine İbn mer ve arkadaşları efendimizin elini pmüşler, o da szlerine şunu eklemiştir: "Müslümanlar geri çekildiklerinde takviye için geldikleri birlik benim" (Ebu Davud, "Cihad", 106)Savaştan kaçma fiilini kebair arasında sayan meşhur hadis (Buhari, "Vesaya", 23; Müslim, "iman", 145) yanında iki ayet daha konumuzla doğrudan ilgilidir. Birincisi Uhud Savaşı ile ilgili olup orada savaş meydanını terkedenler kınanmış ve Allah'ın affından sz edilmiştir. (Al-i İmran Suresi, 3/155) İkinci ayet de Huneyn Savaşı'ndaki dağılma ve kaçma ile ilgilidir; orada da kaçanlar kınanmış, bir kısmının affedildiği bildirilmiştir. (Tevbe Suresi 9/25-26) Bu naslardan çıkan hüküm, savaş taktiği veya bir başka birliğe katılma amacı dışında savaştan kaçmanın büyük bir suç ve günah olduğudur. İlgili ayet ve hadisleri yorumlarken zelleştirme veya aralarında çelişki grüp bir kısmının hükmünü kalkmış gsterme yerine işin gereğini, tarihi şartları ve genel hükümleri gz nüne alarak sonuçlar çıkarmayı tercih ediyoruz. Buna gre nasları şyle yorumlamak mümkündür: Savaşılan düşman bire iki, bire on bile olsa gerektiğinde Müslümanlar, Allah'ın yardımına güvenerek savaşa girmeye ve dayanmaya teşvik edilmiştir. Askeri birlikler fiilen çarpışırken bazı askerlerin tek başlarına veya grup halinde, savaş gereği olmaksızın kaçmaları hem diğerlerine zarar vereceği hem de harbi kazanma şansını azaltacağı için şiddetle yasaklanmıştır. Ancak teke tek çarpışmalarda canı kurtarmak için gerektiğinde kaçmak veya büyük bir düşman gücü karşısında zafer ihtimali bulunmadığı için savaşa girmemek, keza büyük zayiat verilmesi hali ve ihtimali karşısında kumanda ile ve düzenli bir şekilde çekilmek... savaştan kaçma veya bunun kınanan, yasaklanan çeşitlerinden birisi olarak değerlendirilemez. İbn mer'le ilgili olayda bir kaçma, arkasından pişmanlık, tvbe ve Hz. Peygamber'e gelip başvurma, teslim olma durumu vardır. Bu hadise dayanarak "başka bir birliği desteklemek için yer değiştirme" kavram ve kuralını, konunun tabiatına ters düşecek şekilde sürdürmek ve genişletmek doğru değildir. İbn mer ve arkadaşlarıyla ilgili olay bir kaçma, sonra pişmanlık duyup teslim olma fiillerinden ibarettir. Hz. Peygamber bunları affetmiş, gelip kendisine teslim olmalarını, onlara teselli olsun diye, bir cepheden bir başka cepheye intikal ve kendisinin bulunduğu birliğe iltihak olarak değerlendirmiştir. Şartlar uygun düştüğünde her zaman, savaştan kaçan, sonra pişman olup yetkili makama teslim olan askerlerin affedilip tekrar cepheye sevkedilmeleri mümkündür. Araf Suresiİnsanın asıl vatanı Cennettir. Hz. Adem cennette olmakla beraber Allah onları o haliyle cennette bırakmak için yaratmamış, onları daha ulvi bir gaye olan çoğalma ve imtihan vesilesi olmak gibi büyük bir gaye için yaratmıştı. Bu hikmetten onların malum hatayı işlemelerine meydan verdi. Allah'u teala günah işleme kabiliyeti olmayan meleklerle, hiç sorumlu olmayan hayvanları yaratmıştır. Bu iki varlıktan başka, hem melekleri geçecek kadar mükemmel, hem de aklı olmayan hayvanlardan daha aşağı olacak kadar ktü olma zelliğindeki insanı yaratmıştır. İşte byle bir varlığın hangi zellikleri taşıdığının anlaşılması için şeytan yaratılmıştır. Mesela, altın ve bakırın karışık halden ayrılması için ateşte kaynatılması gibi, insan denen varlığın iyi ve ktü huylarının birbirinden ayrılması, iyi huylu Ebubekir ile ktü ruhlu Ebucehilin anlaşılması için Allah şeytanı ateşten yaratmıştır. Ayrıca ambardaki çekirdeklerin ağaç olması için toprağa atılması gerekiyor. Grünüşte toprak altı karanlık ve sıkıcıdır. Ancak ağaç olmanın yolu oradan geçiyor. Binlerce sene ambarda kalsa ağaç olamıyor. İşte Allah, cennet ambarında duran babamız Adem Peygamberi dünya tarlasına gnderiyor. Ağaç olarak Cennete dnmesi için de şeytan ateşine oturtuyor. İbadet toprağına gmüyor. Bylece ağaç olarak Cennete geri dnüyor. Bizim durumumuz da byledir. İnsanın aklını meşgul eden ve zihnini yoran hadiselerden birisi de, Hz. Ademin cennetten çıkarılışı, dünyaya gnderilişi ve bu hadiseye de şeytanın sebep oluşudur. Bazı kimselerin aklına şyle bir soru gelmektedir: "Eğer şeytan olmasaydı, Hz. Adem cennette kalacak ve biz de orada mı bulunacaktık?"Bu konunun izahında, Cenabı Hakkın, Hz. Ademi yaratmazdan nce meleklerle olan konuşmasına dikkat edelim. Bakara Suresinde şyle anlatılmaktadır: "Hani, rabbin meleklere, ben yeryüzünde bir halife yaratacağım dedi. Onlar, Bizler hamdinle sana tesbih ve seni takdis edip dururken, yeryüzünde fesat çıkaracak, orada kan dkecek insanı mı halife kılıyorsun? dediler. Allah da onlara, sizin bilemeyeceğinizi herhalde ben bilirim dedi." (Bakara Suresi, 30)Ayet-i Kerimenin mealinde de grüldüğü gibi, Cenabı Hak daha Hz. Ademi yaratmadan nce insan nevini yeryüzünde var edeceğini haber vermektedir. Yani insanların cennette değil de, dünyada yaşayacaklarını bildirmektedir. Şeytanın Hz. Ademi aldatması, insanın dünyaya gnderilmesine sadece bir sebep olmuştur. Diğer taraftan, meleklerden farklı olarak insana nefis ve şehevi hisler verilmiştir. Bu hislerin akislerinin grülmesi için insanların dünyaya gnderilmesi, onlara bazı sorumlulukların verilmesi ve bir imtihana tabi tutulması gerekliydi. Ta ki, insan bu imtihan ve tecrübe sonunda ya cennete layık bir kıymet alsın, yahut cehenneme ehil olacak bir vaziyete girsin. Kuranda geçen kelimelerin hangi anlamda kullanıldığı çok nemlidir. Peygamberlerin masum olduğu düşünülürse bunun kesinlikle bilinçli bir isyan olmadığı açıkça anlaşılır. Nitekim bundan nceki ayetlerde olay anlatılırken Hz. Adem'in bu szü unuttuğu belirtilir: "Doğrusu bundan nce Adem'e emrettik, fakat unuttu ve biz onda bir azim bulmadık." (Taha Suresi, 115)Demek Hz. Ademin bu davranışı Allah'ın emrine karşı gelmek gibi bilinçli bir hareket değildir. Bu nedenle ayeti bizim anladığımız isyan olarak değil şyle anlamak mümkündür: "Bunun üzerine ikisi de o ağaçtan yediler. Hemen ayıp yerleri kendilerine açılıp grünüverdi. Ve üzerlerine cennet yaprağından rtüp yamamaya başladılar. Adem Rabbinin emrinden çıktı da şaşırdı." (Taha Suresi, 121)Peygamberler günah işlemezGünahlar, büyük ve küçük olmak üzere iki kısımdır. Büyük günahların başlıcaları şunlardır: Adam ldürme, zina, içki içme, ana babaya karşı gelme, kumar, yalancı şahitlik, dine zarar verecek bid'atlara taraftar olmak.1Bütün peygamberler gerek peygamberliklerinden nce, gerekse peygamberliklerinden sonra hiçbir şekilde büyük günah işlememişlerdir. Ancak, bazı peygamberler hata yoluyla, unutmak veya daha iyiyi terk etmek suretiyle bizim bildiğimiz şeklin dışında "zelle" denen bazı hatalar işlemişlerdir.2 Hz. Adem'in Cennette iken yasak ağacın meyvelerinden yemesi zelleye misal olarak verilebilir. Hz. Adem, yasak meyvelerden yemekle bizim bildiğimiz manada bir günah işlememiş, daha iyi olanı terk etmiştir. Neticede de, bu hatalarından dolayı Cennet nimetlerinden mahrum kaldılar. Cennette günah ve sevap mefhumunun olmaması bu günahın, bilinenden başka bir şeklinin olduğu da anlaşılır. Cennet nimetlerinden birisi de, orada "tuvalete gitme" gibi bir ihtiyacın mevcut olmadığıdır.3 Cennette yenip içilen şeylerin artıkları olmadığından Hz. Adem ve Havva, Cennette büyük ve küçük abdest yapmıyorlardı. Avret mahalleri elbise veya bir nurla kendilerinden gizlenmişti.4 Yasak ağacın meyvelerinden yemeleri avret yerlerinin açılmasına, küçük ve büyük abdest gibi eza verecek şeylere sebep olacağı için Cenab-ı Hak o ağaçtan yemelerini men etmişti.5 Nitekim, yasak ağacın meyvelerini yedikleri anda, daha nce hiç grmedikleri avret yerleri açılıverdi. O yerlerin açılması uygun olmadığı için yaprakla rtünmeye başladılar.6Hz. Adem'in yasak ağacın meyvesinden yiyerek Cennetten çıkarılmasında kaderin hissesini unutmamak gerekir. Çünkü, Cenab-ı Haklan insanı yaratmasındaki hikmet ve maksadın gerçekleşmesi, ancak Hz. Adem ve Havva'nın Cennetten yeryüzüne inmesiyle mümkün olmuştur. Ebu'1-Hasen-i Şazeli, Hz. Adem'in zellesi hakkında şyle der:"Ne hikmetli bir günah ki, kıyamete kadar gelecek insanlara tevbenin meşru kılınmasına sebep olmuştur."7 Bakara SuresiTarih boyunca savaşın olduğu yerde, genelde esir de olmuştur. Kur'an-ı Kerim Bedir savaşından bahsederken esirler konusuna da temas eder: Bedir savaşında Müslümanlar karşı taraftan 70 esir alırlar. Hz. Peygamber, bu esirlere nasıl muamele edileceği konusunda meşveret eder.-Esirlerin fidye karşılığı serbest bırakılması,-Hepsinin ldürülmesi, şeklinde iki grüş ortaya çıkar. Resulullah da fidyeye taraftardır. Esirlerin ekonomik durumlarıyla orantılı olarak fidye alınır ve serbest bırakılırlar. (1) Bedir esirleriyle ilgili şu ayetler nazil olur:" Yeryüzünde ağır basıp küfrün belini iyice kırıncaya kadar hiçbir peygambere esirler sahibi olmak yakışmaz. Siz geçici dünya malını istiyorsunuz. Halbuki Allah, ahireti diliyor, Allah Aziz'dir, Hakimdir. Şayet Allah'tan bir yazı geçmiş olmasaydı, aldığınızdan dolayı mutlaka size büyük bir azab dokunurdu." (Enfal Suresi, 67-68)"Yeryüzünde ağır basmak" ifadesi, tam bir galibiyet halini belirtir. Bir Peygamber için, karşı tarafı çkertmeden ve küfrün belini kırmadan esirlerle uğraşmasının uygun olmadığı anlatılmıştır. Çünkü, daha sistemini tam kuramadan, hakimiyeti tam sağlayamadan esirlerle meşgul olmak, büyük bir vakit kaybı olacaktır. (2)"Allah'tan bir yazı" ifadesi hakkında şu gibi açıklamalara yer verilmiştir:-Cenab-ı Hakk'ın, "içtihat sonucu yapılan amelden dolayı kimseyi azablandırmayacağı" şeklindeki teminatı,-Cenab-ı Hakk'ın, Levh-i Mahfuz'da belirlemiş olduğu "ehl-i Bedr'e azap etmeyeceği" garantisi,.. (3)İşte bu gibi sebeplerden dolayı Resulullah'ın uygulaması yürürlükten kaldırılmamış ve şyle denilmiştir:"Artık elde ettiğiniz ganimetten helal ve hoş olarak yiyin ve Allah'tan korkun. Şüphesiz Allah, Gafur'dur, Rahim'dir." (Enfal Suresi, 69)Daha sonra, Hz. Peygamber'e hitap edilerek, şu talimat verilir: "Ey Peygamber! Elinizdeki esirlere de ki: Eğer Allah sizin kalblerinizde bir hayır grürse, sizden alınandan daha hayırlısını size verir ve sizi bağışlar. Allah Gafur'dur, Rahim'dir. Eğer sana hainlik etmek isterlerse, bilsinler ki, bundan nce Allah'a hıyanet ettiler de, Allah onların cezalandırılması için sana imkan verdi . Allah Alim'dir, Hakim'dir." (Enfal Suresi, 70-71)Hz. Abbas, Resulullah'ın amcalarından olup, Bedir esirlerindendi. Fidye karşılığı serbest bırakılır. O da İslam'ı din olarak seçer. Yıllar sonra, Bahreyn'den hayli yüklü bir miktar ganimet gelir. Hz. Abbas, kendine düşen hisseyi alınca, üstteki ayeti hatırlatıp der: "Bu benden alınandan daha fazla bir mal. Cenab-ı Hakk'ın ikinci va'dini de ümit etmekteyim." (4)Esirlerle ilgili bir başka bahis, Muhammed Suresinde geçer:"Kafirlerle savaşta karşılaştığınızda boyunlarını vurun. Onlara tam galip geldiğinizde, bağı sağlam bağlayın . Sonra da, ya onları karşılıksız salıverin, ya da fidyeyle bırakın. Harb, ağırlıklarını bırakıncaya kadar yapılacak olan budur." (Muhammed Suresi, 4)Esirlerle ilgili burada bildirilen hükümlerle, Enfal Suresindeki ayetler arasında bir zıtlık sz konusu değildir. nce İshan , sonra esir almak şeklinde bir tertib sz konusudur. (7) Esirler ise, 1- Ya karşılıksız ,2- Ya da fidye karşılığında serbest bırakılacaklardır. Ayette, karşılıksız serbest bırakılmasının nce zikredilmesi, bu şekilde salıverilmelerinin daha evla olduğuna işaret sayılabilir. (8) Fakat idareci olanlar, bulundukları duruma en uygun tercihi yaparlar. Ayette, "savaş ağırlıklarını bırakıncaya kadar" kaydı ise, savaş bitmeden esirleri bırakmanın mahzuruna dikkat çeker. Ortalık yatışmadan, durum netleşmeden onları salıvermek, düşmana yardım olur. Salınan esirler, tekrar düşman saflarına geçecek, müslümanlara karşı savaşacaklardır. (9)Konunun daha iyi anlaşılabilmesi için şu esaslara dikkat çekmekte yarar grüyoruz:1- İslamiyet, esirleri kle yapmayı emretmez. Bu konuda, Kur'an'da ve hadiste bir emir, asla sz konusu değildir. Asıl olan hürriyettir. (10)2- Uygulamada, zaman zaman müslümanların esirleri kleleştirmesi, günün savaş şartlarından kaynaklanan bir durumdur(11). Karşı taraf müslüman esirleri kleleştirirken, onlardan alınan esirleri serbest bırakmak, iyi bir siyaset olmasa gerektir.3- İslamiyet, kleliği birden kaldırmak yerine, kademeli olarak kaldırmayı esas kabul etmiştir. Zira, insanlık aleminde yerleşmiş kklü bir adeti birden kaldırmak, mümkün değildir. Hata ile ldürme ve yemin kefaretlerinde kle azat edilmesi esası vardır(12). Kle azat etmek, Allah'a yaklaştırıcı bir ibadet olarak takdim edilmiştir(13). Zekatın verilme yerlerinden biri de, klelerdir. (Tevbe Suresi, 60)Hz. Peygamber , klelerle ilgili şyle der: "Onlara, "klem, cariyem" demeyiniz. "Oğlum, kızım" deyiniz".(14)"Onlara yediğinizden yedirin, giydiğinizden giydirin..." (15). Grüldüğü gibi, İslamiyet klelik sistemini kademeli olarak kaldırmayı esas almış, mevcut uygulamayı da en insani bir şekilde yapmıştırve ayrıca ek bilgi olarak, Azad EtmekBir kleden kleliği kaldırmak, onu hürriyetine kavuşturmak. Arapça karşılığı itk olup, szlükte: güç, kuvvet, bolluk, güzellik, kerem ve iyilik gibi anlamlara gelir. Kle de azad edilmekle daha nce yapamadığı işleri yapmaya güç bulduğu, insanlar arasında itibar kazanıp klelik darlığından kurtulduğu için hadise bu terimle ifade edilmiştir. İnsanda asıl olan hürriyettir. Ancak m. VI. yüzyılda yeryüzünde klelik gerçeği var olduğu için, İslam kleliği birden kaldırmamış, kleliğin statüsünü, hak ve sorumluluklarını düzenlemiş; her fırsatta kle azadını teşvik ederek, kleliğin kalkması yolunda ilk ciddi adımı atmıştır. Klelik temelde küfrün eseridir. İslam'ın getirdiği azad müessesesi ise bu eseri yok etmek gayesini gütmektedir. Klelik hükmen lüm gibidir. Çünkü o, malda tasarruf, şahitlik ve kendi nefsine veli olma ehliyetinden mahrumiyet demek olduğu gibi; kleden cuma namazı, hac, cihat ve cenaze namazı gibi bir çok ibadetlerdeki yükümlülüğü kaldırır. İşte bir kleyi hürriyetine kavuşturan, bütün bu haklardan onun yararlanmasını sağlayacağı için manen onu diriltmiş gibi sevaba nail olur. (İbnü'l-Hümam, Fethu'l-Kadir, IV, 232; el-Askalani, Bulüğu'l-Meram, Terceme ve Şerh, A. Davudoğlu, İstanbul 1967, IV, 292). Buna karşılık bir kudsi hadiste; hür bir kimseyi kle diye satmaya kalkışanın hasmının kıyamet gününde Yüce Allah olacağı bildirilir (Buhari, Büyu, 106, İcare, 12, 15; İbn Mace, Rehin, 4; Ahmed b. Hanbel, II, 292, 358, III,143, IV, 274). Kle azadı meşru ve mendup sayılmıştır. Ayetlerde şyle buyurulur: "Hata dışında bir mümin diğer bir mümini ldüremez. Kim bir mümini hata ile ldürürse, bir mümin kle azad etmesi, bir de lünün ailesine diyet teslim etmesi gerekir. Ancak, lünün ailesinin bağışlaması müstesnadır. Eğer len, size düşman olan bir kavimden olur da mümin olursa ldürenin sadece bir kle azad etmesi gerekir. Eğer dlen sizinle aralarında anlama olan bir kavimden ise, ldürenin, lenin ailesine diyet teslim etmesi ve bir mümin kle azad etmesi gerekir" (en-Nisa, 4/92). Bozulan yeminin keffareti, ailenize yedirdiğinizin ortalamasından on yoksulu yedirmek veya giydirmek, yahut da bir kle azad etmektir" (el-Maide, 5/89). Karılarına "zıhar" yapıp, sonra szlerini geri almak isteyenlerin, karılarıyla temasta bulunmadan nce, bir kle azad etmeleri gerekir" (el-Mücadele, 57/3), " Azad edecek kle bulamayanın ise, karısıyla temasta bulunmadan nce aralıksız iki ay oruç tutması gerekir. " (el-Mücadele, 57/4). Diğer yandan zekat verilecek sınıflardan birisi, azad olmak için para biriktiren klelerdir (et-Tevbe, 9/60). Kle azadını teşvik eden çok hadisler vardır. Bunlardan bazıları: "Bir kimse mümin bir kleyi hürriyetine kavuşturursa, onun her uzvuna karşılık, kendisinin bir uzvu Cehennem ateşinden kurtulur. " (Buhari, Itk, 1; Müslim, Itk, 24). "Evlad, babasının hakkını deyemez. Ancak onu kle olarak bulup, satın alır da azad ederse o başka" (Müslim, Itk, 25; Ebu Davud, Edeb, 120; Tirmizi, Birr, 8; İbn Mace, Edeb, 1). Hz. Peygamber kle azadında ncülük ederek, mrü boyunca altmışüç kleyi hürriyetine kavuşturmuştur. Hz. Aişe'nin altmışyedi; Hz. Ebu Bekir 'in bir çok; Hz. Abbas 'ın yetmiş; Hz. Osman'ın muhasarada iken yirmi; Hakim b. Hızam'ın yüz; Abdullah b. mer'in bin kleyi azad ettiği nakledilir (el-Askalani, age., IV, 294). On drt asır nce klelerin müslümanların kardeşi ilan edilmesi onlar hakkında yediğinden yedirme, giydiğinden giydirme, ağır iş yüklememe, "oğlum, kızım" diye hitapta bulunma gibi prensiplerin konulması, insan hakları bakımından son derece nemli bir adımdır. (Ebu Davud, Edeb,123, 124). Buna gre, kle ve cariyelerin, yanında bulundukları ailenin yaşantısı seviyesinde yaşadıkları ve o ailenin bir ferdi gibi muamele grdükleri sylenebilir. Yirminci yüzyıl başlarında yeryüzünde klelik müessesesi kalkarken, İslam aleminde de, hürriyet prensibinden hareketle kleliğe son verilmiştir. Hamdi DNDÜREN İlk Sorun için cewap nce güneş hakkında az bilgi edinmek olsun ve Kuran-ı Kerimde Kuran hakkında bilgiler iseKur'an'da, güneşin dünyanın etrafında dndüğünü gsteren hiçbir ayet yoktur. Bu konuda en meşhur olan ayet Yasin Suresinin 38. ayetidir: "Ve'ş-şemsu terci li müstekarrın leha". Kısa meali: Güneş kendi yrüngesinde akar gider. Şimdi bu ifadeden, güneşin dünyanın etrafında dndüğünü, syleyebilir miyiz? Elbette sylemeyiz. Aksine dolaylı da olsa, yerküresinin güneşin etrafında dnmekte olduğunu, bu ayetten anlamak mümkündür. Şyle ki:a. Ayette güneş için kullanılan "şems" kelimesi, onun durmaksızın hareket halinde olan bir kütle olduğunu gstermektedir. Çünkü, Bu kelimenin Arapça'daki etimolojik anlamı, yürüyen, koşan, yerinde duramayan, dizginlenemeyen demektir. Araplar, koşarken, zor zapt edilen, dizginlenemeyen at için "Feresun Şamis" ifadesini kullanırlar. "Feres şamis" demek, "serkeş ve zapt edilemeyen at" demektir(krş. Lisan; Müncid; Veciz, maddesi ). b. Ayette ikinci kelime olarak yer alan "Tecri" kelimesi, akarak hareket eder anlamında muzari bir fiildir. Bu fiilin gelecek zamanın geniş bir kipi olarak kullanılması, güneşin sürekli hareket halinde olduğunu gstermektedir. Güneşin akıyor olduğunun ifade edilmesi, onun katı değil, sıvı/gazlar halindeki bir kütleye sahip olduğuna delalet ettiği gibi, onun bir gemi gibi feza-esir denizinde yüzmekte olduğuna işaret etmektedir. c. Ayette üçüncü kelime olarak yer alan "Li mustekarrın" terkibi iki şeyden meydana gelmiştir. Birincisi: "Lam" harfidir. Bu harfin tercih edilmesi dikkate değer. Çünkü, be harfin-zarfiyeti ifade eden fi, intihayı ifade eden ila, ve sebebiyeti ifade eden lam olmak üzere- üç anlamı vardır. İkincisi: "Mustekar" szcüğüdür. Bu kelimenin de Lam gibi üç anlamı vardır: İstkrar , istikrarlı yer , İstikrarlı zaman . Bu iki kelimenin üç anlamı da birbiriyle iç içedir; güneşin üç hareketinin olduğuna işaret etmektedir. Buna gre;-Lam Fi manasında, mustekar ise, mekan ismi manasında olduğu zaman ayetin anlamı şyle olur: "Güneş, kendi karargahı içerisinde/kendi yrüngesinde sürekli hareket halindedir."-Lam sebebiyet/kendi z manasında, mustekar ise, mastar/istikrar manasında olduğu zaman, ayetin anlamı şyle olur: "Güneş, kendi sisteminin/çevresindeki gezegenlerin istikrarı için durmadan hareket etmektedir. Bu iki anlamıyla ayet gsteriyor ki; güneş kendi yrüngesinde belli bir amaca hizmet için, durmadan hareket etmektedir. Amaç ise, güneş sistemindeki gezegenleri bir arada tutmak, onların her birisinin hususi yrüngelerinde düzenli hareket etmelerini sağlamaktır. Bunun tek yolu, güneşin sürekli hareket halinde olmasıdır. Çünkü, hareketten hararet/ısı, hararetten ise çekim kuvveti doğar. Dünyanın da içinde bulunduğu güneş sisteminin düzenli bir rotayı takip etmesi için güneşin bir cazibe merkezi olarak çevresindeki uydularına yn vermesi gerekir. Bundan anlıyoruz ki, ayet, güneşin dünyanın etrafında değil, dünyanın güneşin etrafında dolaştığına işaret etmektedir.- Lam intiha/bir son durağa doğru gitmeyi ifade eden ila manasında, mustakar ise, zaman ismi manasında olduğunda, ayetin manası şyle olur: "Güneş, sistem olarak helazonik bir hareketle- durmadan bir yere doğru gitmek üzere hareket halindedir." Bu günkü astronom bilgilerine gre, güneşin sistem olarak bağlı bulunduğu saman yolu galaksisinden gittikçe uzaklaşan bir rotayı takip etmekte, Şemsu'ş-şumus veya Herkul burcuna doğru yol almaktadır. Bylece, sz konusu ayetin üç kelimelik cümlesinden, bu günkü müspet ilmin de kabul ettiği çerçevede üç manidar anlamı grmek mümkündür. Bu tür kapsam genişlikleri, Kur'an'a mahsus ve onun semavi kimliğini ispat eden i'caz parıltısı olarak grülmelidir. Peki niçin Kur'an bu gibi konuları çok açık bir şekilde ifade etmiyor da, kapalı bir üslubu kullanmayı tercih ediyor?Bu sorunun cevabı şudur:Din bir imtihandır. Allah'ın teklifleri bir tecrübedir. Kmür gibi ruhlarla, elmas gibi ruhların birbirinden ayrılması ancak imtihan ateşiyle mümkündür. Bir madene verilen ateş ile, ondaki kmür ile elmas, bakır ile gümüş, toprak ile altın birbirinden ayrıldığı gibi, din imtihanı da insanın ruhundaki duygu ve düşünce madenine verilen bir teressübat ameliyesidir. "Kıymetli madenler yerinde kalır. Kpükler ise, uçar gider."(Ra'd, 13/17). Kur'an'ın hedefi ise, bir imtihan meydanı olan şu fani dünyada insanlar arasında yarışma düzenlemek ve herkese fırsat eşitliği tanımak ve onları mükemmelliğe doğru eğitmektir. Byle olunca, insanların aklını ellerinden alacak şekilde, onları belli bir yne doğru zorla sürüklemek anlamına gelen istikbalde olacak bir takım gaybi işlerin Kur'an'da açıkça ifade edilmesi düşünülemez. Aksine Kur'an'ın, akla kapı açacak, fakat onu tek yne ynlendirip hür iradesini elinden almayacak şekilde o gaybi olaylara işaretler yapması hikmetinin gereğidir. Çünkü, eğer açıkça bahsetse, teklif sırrı bozulur. Adeta gkyüzündeki yıldızlara "La ilahe illallah" yazmak gibi bir kopya sz konusu olur ki, imtihanın gizlilik prensibine ters düşer(bk. Szler, 276-278). Bilindiği gibi, kainatta bir tekamül kanunu vardır. Her şey gibi fen bilimlerinin ortaya koyduğu ilmi keşifler de zamanla terakki edip gelişmiştir. Bir merdivenin basamakları gibi bir nceki buluş, bir sonrakine yer hazırlayan bir mukaddime hükmündedir. Bu zaman faktrüne riayet edilmeden, birbirinin basamakları hükmünde olan fenni buluşların yayıldıkları zaman dilimlerini dikkate almadan bunların ders verilmemesi gerekir. Bundan asırlarca nce gelen insanlara, modern fen buluşları ders verilseydi veya garip meseleleri anlatılsaydı, onların zihinlerini şaşırtmaktan başka bir işe yaramazdı. Mesela: Kur'an, Allah'ın varlığını ve birliğini anlatmak için için: "Ey insanlar! bakınız şu durgun gibi grünen yerküresi büyük bir hızla hem kendi ekseni etrafında, hem de güneşin etrafında dnmektedir. Doğudan çıkıp, batıdan battığını düşündüğünüz şu güneş ise, sadece kendi etrafında dnüyor. Ayrıca grdüğünüz şu bir damlacık suda binlerce canlı vardır. İşte bu harika işlere bakıp Allah'ın büyüklüğünü anlamaya çalışınız."demiş olsaydı, bütün o zamanların insanlarını, bu gerçekleri yalanlamaya sevk edecekti. Çünkü bunlar, duyu organlarının grdükleriyle çelişiyor. Sadece yeni fenlerin ortaya çıkmalarından sonra gelen insanları memnun etmek için byle buluşlardan bahsetmek ve daha nceki asırlarda yaşayan bütün insanların zihinlerini altüst edecek bilgileri ders vermek, irşat prensibine aykırı olduğu gibi, belagat üslubuna da terstir(bk. Nursi, Muhakemat, 160-161; Humusi, Fikretu'l-İ'caz., s. 298). Bununla beraber, Kur'an hikmetinin gereği olarak insanlarla akıllarının düzeyine gre konuşmayı prensip edindiğinden, eski zaman insanlarının seviyelerini dikkate aldığı gibi, bu zamanın fencilerini de istifadeden mahrum etmemek üzere, onlar için de fenni buluşlara işaret eden birçok karineler koymuş ve o hakikatlere işaret etmiştir.( bk. İşarat, 202-204; Şuaat, 68-69). d. Delil-iddia münasebeti ynünden: Her ynüyle mucize olan Kur'an'ın ifade tarzında; Arapların konuşma tarzlarına uygun, hüküm çıkarma kurallarına münasip ve dava edilen gerçeklerin isbatı konusunda başarılı olan en açık bir dil kullanılacaktır. Bu sebeple, kamuoyunun genel temayüllerini okşayacak ve kendilerince apaçık gerçekler olan konuların şekillerini değiştirip, zahir hislerini rencide etmeyecek şekilde bir üslup kullanılacaktır. Dolayısıyla, Allah'ın birliğini iddia eden Kur'an, eğer bu davasını ispat etmek için, on asır sonra ancak ğrenilebilen bir takım fizyolojik, jeolojik ve kozmolojik meseleleri delil olarak kullansaydı, bu takdirde delil, iddiadan daha kapalı ve daha anlaşılmaz olurdu. Byle bir ortamda en istikametli yol; mevcut insanların basit zihinlerine de hitap eden fakat aynı zamanda, ileride gelecek konuya aşina olan insanların anlayabilecekleri bir takım işaretleri yol üzerine bırakmaktır ki, Kur'an-ı Hakim bu yolu seçmiştir.( bk. Muhakemat, 12-15; Şuaat, 69-70). Bu konuda Kur'an'ın ifadeleri ile, felsefe/fen bilimlerinin ifadelerini karşılaştıran Bediüzzaman said Nursi, zetle şu grüşlere yer vermiştir:Kur'an'ın kainattan bahsetmesi, fen ile felsefenin bahsi gibi değildir. Çünkü, onlar kainattan kainat için bahsediyorlar. Yüce Yaratıcının varlığını düşünmezler. Onun için yollarını şaşırmışlardır. Kur'an-ı Hakim ise, Allah'ın zat, sıfat ve isimlerini bildirmek için kainattan bahsediyor. Byle bir iman dersine, her asırdaki bütün insanlar, toplum ve fert olarak herkes muhataptır. İnsanların çoğu fen bilimlerini bilmediklerine gre, Kur'an'ın o tür meseleleri açıkça nazara vermesi irşat bakımından olduğu kadar, belağat ve istidlal metodu açısından da doğru olmaz. Mesela: Kur'an, güneşten bahsedince "güneş bir lambadır." der, onun nizam ve intizamın zembereği olduğunu nazara verir. Çünkü, güneşten, güneş için bahsetmez. Misal olarak "Güneş dner"( Yasin, 36/38) tabiriyle kış - yaz ve gece - gündüzün meydana gelmelerindeki harika düzeni nazara vererek, Allah'ın sonsuz kudretini talim eder. Yine " güneşi bir lamba yaptı"( Nuh, 71/16) tabiriyle dünyanın bir saray şeklinde olduğunu, içindeki eşyanın insan için tefriş edildiğini ve güneşin bile onun hizmetine verilmiş bir mumdar/adeta bir mum gibi ışık veren bir hizmetçi olduğunu hatırlatmakla, Allah'ın sonsuz rahmetini ve nihayetsiz nimetlerini nazara veriyor. Şimdi bakalım iman nurundan mahrum olan sersem ve geveze felsefe ne diyor: Güneş büyük bir sıvı-ateş kütlesidir. Ondan fırlamış olan gezegenleri etrafında dndürüyor. Cesameti bu kadar, mahiyeti byledir, şyledir. Korkunç bir dehşetten, müdhiş bir hayretten başka, ruha bir kemal-i ilmi vermiyor. Mevzuyu Kur'an gibi işlemiyor. Sadece bu misale bakarak; içi kof ancak, dışı mutantan olan felsefi meselelerin ne kıymette olduğunu anlamak mümkündür. Onun şa'şaalı dış grünüşüne aldanıp, Kur'an'ın gayet mu'ciz-nüma beyanına karşı hürmetsizlik etmek, hem vicdan, hem akıl ve ilim açısından büyük bir haksızlık olur(bk. Mektubat, 187-188). ve Dewam edelim Dünyanın güneş etrafında dnmesi müsbet ilmin verileriyle isbatlanmış ve herkese malum olmuştur. Dünya güneş etrafında dndüğü gibi, güneşinde daha geniş bir dairede dnüşü ve seyahatı vardır. Kainatta hareket halinde olmayan hiç bir cisim yoktur. Dünyanın güneş etrafında dnmesini tavaf etmek olarak değerlendirmenin ilimi ve dini bir dayanağı yoktur. Dağları grürsün de, donmuş sanırsın; oysa onlar bulutların sürüklenmesi gibi sürüklenirler. Herşeyi 'sapasağlam ve yerli yerinde yapan' Allah'ın sanatı dır . Şüphesiz O, işlediklerinizden haberdardır. (Neml Suresi, 88)Neml Suresi'ndeki ayette Dünya'nın sadece dndüğü değil, dnüş ynü de vurgulanmaktadır. 3.500-4.000 metre yükseklikteki ana bulut kümelerinin hareket ynü daima batıdan doğuya doğrudur. Hava durumu tahminleri için çoğunlukla batıdaki duruma bakılmasının sebebi de budur. Bulut kümelerinin batıdan doğuya doğru sürüklenmesinin asıl sebebi Dünya'nın dnüş ynüdür. Günümüzde bilindiği gibi, Dünyamız da batıdan doğuya doğru dnmektedir. Bilimin yakın tarihlerde tespit ettiği bu bilimsel gerçek, Kuran'da yüzyıllar ncesinden -Dünya'nın bir düzlem olduğu, bir küzün başının üstünde sabit durduğu sanılan 14. yüzyılda- haber verilmiştir. Güneşin dnüşü ile ilgili olarak Geceyi, gündüzü, Güneş'i ve Ay'ı yaratan O'dur; her biri bir yrüngede yüzüp gidiyor. (Enbiya Suresi, 33) Güneş de, kendisi için olan bir karar yerine doğru akıp gitmektedir. Bu üstün ve güçlü olan, bilenin takdiridir. (Yasin Suresi, 38)Yanlış bir yorum olmasından korkuyorum fakat kendimize çektikten kasıt belkide buda olabilirğre ikindi akşam yatsı şafak sabah... Burdaki tüm bilgiler Alıntıdır.. Sorularlaislamiyet.com Hayallerim ve Kendim.

: Araf Suresihz. adem senin benim gibi insan yani kandırılmaya elverişli şeytan kandırmış Allahın emrine uymamıştır cennette ''kalıcı olduguda müjdelenmemiş''le bi vaad yok sadece cennete kalın denmiş bununda şartını sylemiştir ona secde edilmesi meleklerden üstün olması mı yoksa ALLAH'ın kudretiyle bir insanı yaratması mıdır tabi ki Allah'ın büyüklüğü ve kudreti karşısında secde etmişlerdir hocam cennette kalın ama elmayı yemeyin demek elmayı yemediğin sürece cennette kalacaksın demekle aynı anlama gelmezmi, gelmezse açıklarmısın? kendin demişsin çünkü cennette kalmanın şartı demekki elmayı yemeselerdi hep cennette kalacaklardı gibi bi anlam çıkardım senin yazdıklarındanda. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

Çok komiksiniz, bok atacak yer arıyorsunuz dime :)Size bir taraflarımla gülüyorum :)Bu Kuran'ın Meali. Çevirenler yanlış çevirmiştir. Bu kadar basit açıklaması var ;) SS maratonu başlıyor. Dershane de başladı. Bir süre TBT"de yokum. Seneye kaldığım yerden devam =)

: Alibaba samimi olarak bir şeyler ğrenmeye çalıştığına inanmıyorum. Bilinçli olarak ortalığı karıştırıyorsun. Baştan beri yazılanları okuyorum, yazıların bana alaycı geldi. Kendini zeki zannedip insanlarla dalga geçmeye hakkın yok. Sana tavsiye edilen yerlere danıştığını sylüyorsun. Alaycı bir üslupla yaklaşırsan karşındaki insanın sana sabretmesine şükretmen lazım. Dinimizde bana gre yle ayrıntılar vardır ki bunların açıklamasında bazen hocalar tek başına yeterli olamıyor çünkü, çok bilimsel konuları içeriyor. Bu konularda halen tartışmalar ve doğru yorumlar yapılmaya çalışılıyor. Ben de buradaki bir çokları gibi ne hocayım ne de bilim adamıyım. Zamanında benim de kafamda sorular oluştu. Araştırdım kendimce ama araştırmalarım imanımı güçlendirdi. Birisi çıksa Kur'an insan tarafından yazılmıştır diye yüz kere ispat da etse ben inanmaya devam ederim. Çünkü, inanç ve iman nce yürektedir. Bizim grebildiklerimiz çok sınırlıdır buna rağmen her şeyin yaratılan her şeyin bir tesadüf eseri olamayacağı apaçıktır. Bir yaratıcı varsa yarattıklarına kendini tanıtmak isteyecektir. Bunu da tabi ki dünyada yaşayan ve en zeki olan insan ırkının arasından seçtiği elçiler vasıtasıyla yapacaktır. Bizim bildiğimiz tarihin başından beri de bunun byle olduğunun delilleri vardır. Tek yaratıcının olduğu dinlerin de sonuncusu ve en mükemmeli de islamiyettir. Bu benim basit bir mantık yürütmem. Ama çoğumuzun grmediği bir çok şeyin çzümünün de çok zaman çok basit ayrıntılarda gizli olduğunu düşünenlerdenim. Grmeyi bilenler için grecek çok şeyler vardır. hoca sende demişsin ya zamanında kafamda sorular oluştu giderdim diye şimdi keyfin güzel tabi.. benimde istediğim gidermek ve gidermemde yardımcı olunmasını istediğimde ise samimiyetsizde olduk aşağılıkta olduk konu başından beri.. bana sylenen kaynaklar cami hocası, din konusunda bilgili arkadaş insan vs nurcuların takıldığı yerler vs.. şimdi ben hocaya gittiğimi syledim din konusunda bilgili grdüğüm arkadaşlarım tam olarak bir cevap veremediler onlarda acaba diye yaklaştılar, din konusunda bilgili bir insana gittim adam gibi dinlemedi bile zamane gençliği deyip geçildi zındık kafir olduk gzlerinde. sonrada diyorsun ki sen samimi değilsin bana bu kadar laf edildikten sonra dini kavamış ve hoşgrülü olması beklenen insanlardan bizzat laf yeyince ne yapmamı bekledin anlamadım. soru gidermekte kendine nereden yardımcı olduysan banada yardımcı olda bizde giderelim o zaman... @cia sen adam gibi cevabını verde ondan sonra adam namazla ilgilenir yada ya bırak yle şeymi olur der gider onun sorunudur. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

: " Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim." imzandan anlaşılıyor baya birşeyler. imzamdan kıyamet gününe inandığım ve dolayısıyle dine inandığım açıkça ortaya çıkıyor hacı. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

: CHaRMaNDeR bunu yazdı: Cia bunu yazdı: furkan suresi 53. O, birinin suyu lezzetli ve tatlı, diğerininki tuzlu ve acı olan iki denizi salıverip aralarına da grünmez bir perde ve karışmalarını nleyici bir engel koyandır. burası nerde bilen var mı? kaptan kusto mu ne bulmuştu bunu sonra mrü vefa etmedi. neresi olduğunu hatırlamıyorum. firavunun cesetini bulan adam da bu, ve kuranı kerimde Allahu Tealanın bize bildirdiği gibi, cesedi hiç zarar grmemiş halde bulunmuş. kuranı kerimde onun cesedini ondan sonrakilere ibret olsun diye bozmadık gibi bir ifade ile syleniyor, en doğrusunu Allah bilir yle hatırlıyorum. Asil bilmeden konusan, harun yahya gibi yalancilarin uydurduklarini bilim zanneden sen, bilmeden konusuyorsun. Tuzluluk farkliliklari yüzünden zaman alan bu karismayi, farkedemiyorsunuz ve sularin karismadigini zannediyorsunuz. Senin dedigin blgedede sular karisiyor ama sen zannediyorsunki, karisip, hepsi ayni olacak. Tabiiki bu olmaz, cünkü her blgede farkli karisimlar var ve bu sulara, daglardan yada yer altindan karisan sular, her blgeye karismaya devam ettigi icin, o blgelerdeki sular hala birbirlerinden farklidir. Eger bir blgenin suyunun beslenmesi kesilirse, karisma tam olacaktir. Bunu tetikleyen etmenler, tuzluluk ve akintilardir. Belki baska etmenlerde vardir ben bilmiyorum. %100 bu sular birbirine karisiyor, sacmalamayin artik. Ben gider o suyun tadına bakarım. Gerçekten ylese ki yledir anlamam gerekeni anlarım. Bilimin uyduracağı kılıfada saygı duyarım. He is finding himself.

www.dinimizislam.comwww. hakikatkitapevi.comkardşim ben yeni merak saldım senin gibi. her türlü soruyu bulabilceğin siteler verdim. msnde eklekonuşup tartışalımsitelerede muhakkak bak. sorularına cevap bulucaksın İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakultesi

fuzuli bir tartışma, şimdi bana sorsalar deveye sormuşlar neden boynun eğri nerem doğruki demiş derim. yani dinde mantık aramaya lüzum yok, "andolsun ki birşeye inanmayı yada inanmamayı seçen her lümlü gerçekler karşısında krdür" iradesini vakfetmişse bir inanca onun için gerçeklik bitmiş fantezi dünyası başlamıştır. belki kendi içindeki ruhsal sarsıntılar ancak yapmakta olduğu herneyse onu sorgulamasını sağlayabilir ama birinin çıkıp bu saçmalığamı inanıyorsun demesi aksine inancını perçinler, duyduğu fke dinine daha sıkı sarılmasını sağlar. sadece islam değil, gelmiş geçmiş tüm dinler için bu byledir. müridler diyor mesela ben ateistmişim, yok ben inanmayı yada inanmamayı seçmiyorum o kadar. aynen eroin kullanmayı seçmediğim gibi, benim için eroin diye birşey yok ki varlığıda birşey ifade etmiyor. Eğer eroinde kullanmama muhtaç değilse beni daha fazla rahatsız etmeyecektir. asıl tartışılması gereken mevzu insanların nasıl bu kadar kendilerini doğru yada yanlış olsun bir inanca vakfetme adama ihtiyacı duyduklarıdır. inanmamayı seçen ya da inanmamaya inanan kimse, allah çıkıp gelse kendisine mrb ben yaradan seni ben yaptım çamurdan dese yine inanmayacaktır. Aynı şekilde inanan içinde tartışma bitmiş, işlemci bilgisayardan skülmüştür. İnsan türünün zaafı güce, hükmetmeye duyduğu ihtiyaç nedense, bu ihtiyacı tatmin için kendine düşmanlarını kendi yerine cezalandıracak, yaşam lüm ve herşey hakkında düşünmekten kurtaracak ilahlar icat edip onlara türlü biçimlerde yaranmaya çalışmış ki, burada tüm bu mevzular için hazır düşünülmüşü var diyebilmek için. kuranda yazmıyor diye kütüphaneler yakılmış mesela, incilde yazmıyor diye neye doğru ibadet ettiğini çoğu zaman kendide karıştırmış bu yüzden arada bir din / ilah değiştiriyor olabilir, artık kimin cennetinde daha çok huri olduğunu umuyorsa haklı olarak onu seçecek. Ama bu kanımca insan türüne yapılmış en büyük ktülüktür çünkü insan yaratıcı kadar olmasada el olmuş pençeleri ile çevresine ve kendine şekil verendir, mağaraadamından insan evrimi açısından çok daha ilkel bir yere düşmekte olduğumuzu grüyorum ki mağara adamı taş ve sopadan ibaret baltasına inanırken - medeti ondan yani kendinden beklerken - 21. yy bilişim çağındaki zavallı bizler gaipten kurtuluşlar mükafatlar bekliyoruz bu da yetmiyor hatta ilahlar düşmanlarımızın da cezasını versin biz zahmet etmeyelim biz dua eder kurban keseriz diyoruz. çevremizdeki n tane karmaşık nesneden kendimizi kurtaracak bir balta yapmayı düşünmek yerine. ayetlerde çelişki var olabilir, basit laflar bile nereye çekersen oraya gider iken ayetlerdeki gibi teferruatlı benzetmeli süslü cümleler nerelere dokundurmaz. Ki muhtemelen anlayabilecekleri en dşük karmaşıklıkta yazılması da tamamen bak ne kadar derin, insan yapamaz bunu diyebilmek içindir. Ayet doğruysa nolcak yanlışsa nolcak mesela, sana ne faydası var? tanrı varsa inanmana ihtiyacımı var yada varlığı seni lümden, düşmanlarından koruyacak mı? hiçbir tanrı yada tanrıça insanı lümden kurtaramaz ki hiç bir iblisde gelip bi lümlünün tavuğuna kşt dememiştir. herşeyin bir şeyi vardır

: furkan suresi 53. O, birinin suyu lezzetli ve tatlı, diğerininki tuzlu ve acı olan iki denizi salıverip aralarına da grünmez bir perde ve karışmalarını nleyici bir engel koyandır. amazon nehriyle kara nehrin birleştigi yer 22 km boyunca birbirlerine karışmazlar bunu M. S 611 yılında arap yarım adasında avrupada asyada orda burda kimse bilemezdi sanırım :) Amerikanın keşfi:1492 not:sureye bakarken bu gzüme çarptı sadece bi tanesi :) inanmayanlar yine inanmıyacaktır :) bu başarını vermiş olduğum diğer surelerdede gsterebilmiş olsaydın konu zaten bu kadar uzamazdı. @nihat hocam o bilir kişilere internettede rastlanabilir diye ümit etmiştik ama internette rastladıklarımızın büyük çoğunluğu soru sorduğumuz için aşağılayanlar oldu. @4eyehoca mesajları okusaydın grürdün cami hocasına gidip cevap alamadığımı. Rakı, şarap içiyorsam sana ne, Yoksa sana bir zararı içerim. İkimiz de gelsek kıldan kprüye, Ben dürüstsem sarhoşken de geçerim.

Araf Suresihz. adem senin benim gibi insan yani kandırılmaya elverişli şeytan kandırmış Allahın emrine uymamıştır cennette ''kalıcı olduguda müjdelenmemiş''le bi vaad yok sadece cennete kalın denmiş bununda şartını sylemiştir ona secde edilmesi meleklerden üstün olması mı yoksa ALLAH'ın kudretiyle bir insanı yaratması mıdır tabi ki Allah'ın büyüklüğü ve kudreti karşısında secde etmişlerdir.. savrulurken raconun kırmızı pelerini o zarif fkeye, zaman ki sana hasta olmuş, incelikli haytasın, raksederken mahallenin maşallahı-eyvallahı, güzelleş be oğlumm.! şimdilik, lümüne kadar hayattasın..

Alibaba samimi olarak bir şeyler ğrenmeye çalıştığına inanmıyorum. Bilinçli olarak ortalığı karıştırıyorsun. Baştan beri yazılanları okuyorum, yazıların bana alaycı geldi. Kendini zeki zannedip insanlarla dalga geçmeye hakkın yok. Sana tavsiye edilen yerlere danıştığını sylüyorsun. Alaycı bir üslupla yaklaşırsan karşındaki insanın sana sabretmesine şükretmen lazım. Dinimizde bana gre yle ayrıntılar vardır ki bunların açıklamasında bazen hocalar tek başına yeterli olamıyor çünkü, çok bilimsel konuları içeriyor. Bu konularda halen tartışmalar ve doğru yorumlar yapılmaya çalışılıyor. Ben de buradaki bir çokları gibi ne hocayım ne de bilim adamıyım. Zamanında benim de kafamda sorular oluştu. Araştırdım kendimce ama araştırmalarım imanımı güçlendirdi. Birisi çıksa Kur'an insan tarafından yazılmıştır diye yüz kere ispat da etse ben inanmaya devam ederim. Çünkü, inanç ve iman nce yürektedir. Bizim grebildiklerimiz çok sınırlıdır buna rağmen her şeyin yaratılan her şeyin bir tesadüf eseri olamayacağı apaçıktır. Bir yaratıcı varsa yarattıklarına kendini tanıtmak isteyecektir. Bunu da tabi ki dünyada yaşayan ve en zeki olan insan ırkının arasından seçtiği elçiler vasıtasıyla yapacaktır. Bizim bildiğimiz tarihin başından beri de bunun byle olduğunun delilleri vardır. Tek yaratıcının olduğu dinlerin de sonuncusu ve en mükemmeli de islamiyettir. Bu benim basit bir mantık yürütmem. Ama çoğumuzun grmediği bir çok şeyin çzümünün de çok zaman çok basit ayrıntılarda gizli olduğunu düşünenlerdenim. Grmeyi bilenler için grecek çok şeyler vardır.

sizin tarzınız : szde soru : diyanetin sitesinde bu çeviri vardı demek ki Allah yok, bi soru sordum bilemediniz haydi bakalımmecburi cevap : ya bi git... rnek taslak soru : Kur'an diyor ki "..." bu ne demektir, şu ayetin şu szüyle çelişmiyor mu? çelişiyorsa nasıl Allah kelamı olur? Hatta tüme varımdan Allah yoktur bile diyebilirim çelişiyorsa. taslak cevap 1 : şu sebepten dolayı çelişmiyor, düşüncen şu sebepten dolayı yanlış, anlamadıysan tekrar sor. taslak cevap 2 : çelişiyor gibi geldi, haklı olabilirsin. taslak cevap 3 : aynen yle sana katılıyorum. Not : bu yaştan sonra millete tartışmayı ğretmeye çalışıyoruz :-/ inspired by love and guided by knowledge

: Prometheus bunu yazdı: sizin tarzınız : szde soru : diyanetin sitesinde bu çeviri vardı demek ki Allah yok, bi soru sordum bilemediniz haydi bakalımmecburi cevap : ya bi git... rnek taslak soru :Kur'an diyor ki "..." bu ne demektir, şu ayetin şu szüyle çelişmiyor mu? çelişiyorsa nasıl Allah kelamı olur? Hatta tüme varımdan Allah yoktur bile diyebilirim çelişiyorsa. taslak cevap 1 : şu sebepten dolayı çelişmiyor, düşüncen şu sebepten dolayı yanlış, anlamadıysan tekrar sor. taslak cevap 2 : çelişiyor gibi geldi, haklı olabilirsin. taslak cevap 3 : aynen yle sana katılıyorum. Not : bu yaştan sonra millete tartışmayı ğretmeye çalışıyoruz :-/ diyanetin sitesinden alıntılarım ayeti hiç bilmeyenler okusun ve desteksiz ayet uydurmuş demesin diyedir. diğer meallerde birkaç kelime dışında birbiri ile benzer anlamlar taşıyor. ikincisi cevaplarımı takip etseydiniz Allah yok diye birşey asla sylemediğimi grürdünüz ateistçilik oynamak isteseydim ateist imanlı tartışmalarınıza katılırıdım. rnek taslagınız ile gayet uygun olduğunu düşünüyorum ve şu sebepten dolayı dedikleriniz yanlıştır diye bir açıklama drt gzle bekliyorum... ÜSTEKİ CEVABIMI GÜNCELLİYORUM... Kendini beğenmişlik, hakedilmelidir.

: 1-Furkan Suresi http://www.diyanet.gov.tr/kuran/meal. asp?page_id=363 45. Rabbinin glgeyi nasıl uzattığını grmez misin? İsteseydi onu sabit kılardı. Sonra biz güneşi glgeye delil kıldık. 46. Sonra onu kendimize yavaş yavaş çektik. 47. O, geceyi size bir rtü, uykuyu istirahat zamanı ve gündüzü de hareket ve çalışma vakti yapandır. şimdi burada güneşin hareket ettiği syleniyor sanki oysa bugun bilimin ilerlediği noktada güneşin dünyaya gre hareketsiz olduğu dünyanın güneşin etrafında dndüğü kanıtlanmış durumda. o dnemin inancı güneşin dünya etrafında hareket ettiği diye biliyorum bu durumda kuranda bir hata yokmudur? hocam sadece şurayı okudum ve başka bir şey okumadım gerek duymadım zaten demişsinki güneşin hareketli olduğu sylemiş bunu nerden çıkardın anlamadım ama sen şyle bir şey daha demişsin" bugün bilimin ilerlediği noktada güneşin dünyaya gre hareketsiz olduğunu " hareketsiz dememişler. eğer aramak istersen her şey çıkartırsın nemli olan düzgün bakmak yanlışlarını bulcam onların mına koycam diye oturursan başına hiç bişeyi doğru yapamazsın kusura bakma

: @prometheushocam madem üç beş satırlık zet sorular istiyorsun peki o zaman senin arzu ettiğin taslak üzerinden soruyorum. birinci sorum şu maide suresinin türkçe mealinde çarmıha germek diye bir ifadeye rastlayamadım ancak diğer dillerdeki çevirilerinde var olduğunu grüyorum. esas olan doğru olan çeviri dilimizdeki çevirimidir yoksa diğer çevirilermidir? eğer esas olan çeviri diğer çeviriler ise çarmıha germek gibi bir ceza ilahi kitap için fazla vahşi değilmidir?ikinci sorum peygamberin ben diye hitap etmesi ile ilgili. zariyat suresini rnek olarak vermiştim daha birkaç yerde ben geçiyor. Allahtan geldiğine inanılan bir kitapta peygamber bizzat ben diye nasıl hitap edebiliyor bunun mantığı nedir acaba bunu açıklayabilirmisin? üçüncü sorum tamamen araf suresi 11 ve 20nin açıklanmasını istiyorum. drdüncü sorum bakarada bahsedilen kısasa kısas ile ilgili. benim oradan anladığım eğer ben senin babanı ldürdüysem sende benim babamı ldür. ama ben seni affedersem sorun ortadan kalkar. eğer byle ise bu ilahi kitap adaleti günümüz adaletine ne kadar uymaktadır? ilkine cevap yazmıştım, benden sonraki yorumlarımı okumadığımı belirtmek isterim. nemli birşey varsa pm ile uyarınız lütfen. Kaldığım yerden devam ediyorum. 1)e ek : eğer esas olan çeviri diğer çeviriler ise çarmıha germek gibi bir ceza ilahi kitap için fazla vahşi değilmidir?hocam şyle; vahşi, iyi, ktü kavramları kişiden kişiye farklıdır. Ortak bir doğru nerdeyse hiçbi zaman yoktur. ben vahşeti savunmuyorum ancak herşey için geçerli olan şu kural vardır; birinin ya da birçoğunun doğru dediği doğru olmak zorunda değildir. zellikle kavramsal konularda. ki çevirilerin doğruluğu hakkında yorumu nceki mesjımda yaptım. diyanet ilahi bir kurum da değildir, diyaneti ya da başka bir slam büyüğünü savunamam veya yeremem. 2) Kur'an'da peygambere sylemesi gereken szler de aktarılmıştır. ayetler "bunları sıra sıra diz" diye indirilmemiştir. her ayetin, surenin bir olay üzerine geldiğini ve yorumun bu olaylar bilinerek yapılması gerektiğini de bilmeliyiz. bu olaylara birçok kaynaktan zellikle tefsirlerden ulaşabiliriz. Bir de tasavvufi yorum var ancak tasavvuf çok kafa yorulmasıyla anlaşılan bir konudur. diğer bir deyişle üst seviyelerin Mevlana'ların evliyaların bilincinde tartışılan konulardır. ancak tabi ki zor değildir. sadece uzun ve birden incelendiğinde kafa karıştıran bir olaydır tasavvuf.3) soruyu anlayamadım açıkçası. 20de ise şeytanın szünden bir aktarma var. o zaten insanın kafasını karıştıran amacı bu olan bir varlık. niye melek olmayasınız demiş dersen buna ancak yorum yapabilirim çünkü ben şeytanla bu konuyu tartışmadım neden byle dedin diye :Pmelekler günahsızdır. Yaradıcıyı seven her yaratılmış da ona karşı suçsuz olmak ister. Bu doğal bir güdüdür. birini seversen en azından suçunu bilmesini istemezsin. insanın bir diğer garip ynü de zaman zaman kendinden aşağıda varlıklara benzemeye zenmesidir. kim aslan gibi güçlü olmak istemez ki mesela? birçoğumuzun ikon hayvanı vardır. oysa insan hepsinden üstün, bunun gibi. şeytan da belki byle düşündü ve bir şekilde kandırmalıydı. 4) Kısas olayı yanlış anlaşılmış. Benim babamı ldürdün ben de senin babanı ldürürüm değildir olay. Olay benim babamı ldürdün ben de seni ldürürümdür. Çünkü bir can alırsan karşılığı aynı seviyede birşeyle sen derdin yani canınla. bilgisayarımı kırdın parasını dersin, yeni bilgisayar alırsın.. gibi. birçok ynden günümüzdeki hukuktan daha iyi bence. basit bir rnek, abdullah calanın yaşamasını hangimiz sindirebiliyor? +++++mutlaka iyi anlatamadığım yerler ve hatta belki yanlış anlattığım yerler olmuştur. iletişime devam edersek büyük lçüde anlaşırız sanıyorum. ben ikna olursam "sen haklıymışsın" demeye hazırım. her zaman açık düşünceliyim. ama nce bana benim bildiğimden daha ikna edici bir düşünce sunmalısın. inspired by love and guided by knowledge

: NoName bunu yazdı: Onu bunu bırakında ZoRKaYa süper bi erkek ya her gün onu arzuluyorum H :S fkavalla ben yazmadım :D... said addicted.