: tartışma gereği duymuyorum herkesin düşüncesi farklıdır saygı gsteriyoum liseli ergenler gibi düşünceni yıkıcam ben galip gelicem die bir havamda yok :))) Hocu liseli ergenler gibi "gtüm uzayda halat atıp 10 yıl çeksen anca inerim seviyenize" havan var ama. while (1<2)

: bir adamın başka bir adama şiir yazması ibnelik değil de nedir ve ibnelik iyi bişey değildir, rnek almayın byle şeyleri Şiiri veya metni yazarken büründüğü hissiyat, koca bir muallak. Haklı olabilirsin. Ancak genel anlamda bu işlerle uğraşanların hislerini ynelttikleri ''İNSAN'' ların, ''CİNSİYET'' lerine nem verdiklerini zannetme. ''İNSAN'' a, ''İNSAN'' gzü ile bakabilmek gerekir. Tabii ncelikle şyle bir durup, ''DÜŞÜNEBİLMEK'' gerekir... Kendimi bir akşam toplumun ete kemiğe bürünmüş hali ile yemeğe çıkarken hayal ediyorum şimdi; yemekler gelmiş ve çiğnemeye devam ediyoruz. Tam o sırada topluma doğru bakıyorum, ben aseksüel olmaya karar verdim, diyorum ve toplumun yüzü düşüyor. Başlıyor neden ve sonuçlarını sorgulamaya, felaket senaryoları anlatmaya ve yer yer yaftalamaya. Hayal ediyorum, yerimden kalkıyorum ve masanın etrafında bir yarım tur atıyorum, artık toplumun yanı başında, tabiri caizse ensesindeyim. Bir kolumu masaya dayıyorum ve kısa kollu tişrtümden uzanan kollarım yılların emeği sonucu bir kas yığını şeklinde, tam da toplumun bakacağı yerde duruyor. Kulağına doğru eğiliyorum ve şyle diyorum; desene sen her bi sikimi çok iyi biliyorsun lan?!

: yorum ve nick bayağı uymuş:) Teşekkür ederim. Kendimi bir akşam toplumun ete kemiğe bürünmüş hali ile yemeğe çıkarken hayal ediyorum şimdi; yemekler gelmiş ve çiğnemeye devam ediyoruz. Tam o sırada topluma doğru bakıyorum, ben aseksüel olmaya karar verdim, diyorum ve toplumun yüzü düşüyor. Başlıyor neden ve sonuçlarını sorgulamaya, felaket senaryoları anlatmaya ve yer yer yaftalamaya. Hayal ediyorum, yerimden kalkıyorum ve masanın etrafında bir yarım tur atıyorum, artık toplumun yanı başında, tabiri caizse ensesindeyim. Bir kolumu masaya dayıyorum ve kısa kollu tişrtümden uzanan kollarım yılların emeği sonucu bir kas yığını şeklinde, tam da toplumun bakacağı yerde duruyor. Kulağına doğru eğiliyorum ve şyle diyorum; desene sen her bi sikimi çok iyi biliyorsun lan?!

bir adamın başka bir adama şiir yazması ibnelik değil de nedir ve ibnelik iyi bişey değildir, rnek almayın byle şeyleri herşeyin bir şeyi vardır

: manitasından ayrılan, kankasıyla takışan yada sebepsiz tiribe girip aleme posta koymaya çalışan apaçilerin, face'de szlerini çılgın gibi forwardlayacağını bilseydi bu satırları yazmazdı rahmetli. İnsanların doğru yolu bulamayacağına inanma sakın. Çünkü her geçen gün, geçmiş günlerini eleştirirken, bir de bakmışsın birgün, sende doğru yolu bulmuşsun. Rencide ile hakaret ettiğin insan topluluğu, senin gittiğin berrak yollardan birhaber olursa eğer, sen yoluna kstek koyma, ışık tutuver. Kendimi bir akşam toplumun ete kemiğe bürünmüş hali ile yemeğe çıkarken hayal ediyorum şimdi; yemekler gelmiş ve çiğnemeye devam ediyoruz. Tam o sırada topluma doğru bakıyorum, ben aseksüel olmaya karar verdim, diyorum ve toplumun yüzü düşüyor. Başlıyor neden ve sonuçlarını sorgulamaya, felaket senaryoları anlatmaya ve yer yer yaftalamaya. Hayal ediyorum, yerimden kalkıyorum ve masanın etrafında bir yarım tur atıyorum, artık toplumun yanı başında, tabiri caizse ensesindeyim. Bir kolumu masaya dayıyorum ve kısa kollu tişrtümden uzanan kollarım yılların emeği sonucu bir kas yığını şeklinde, tam da toplumun bakacağı yerde duruyor. Kulağına doğru eğiliyorum ve şyle diyorum; desene sen her bi sikimi çok iyi biliyorsun lan?!

: Fatih bunu yazdı: xzxz bunu yazdı: bir adamın başka bir adama şiir yazması ibnelik değil de nedir ve ibnelik iyi bişey değildir, rnek almayın byle şeyleri bu mevlananın bir hikayesinde eşekle ilişkiye girip len kadını anlatıyordu. işte byle bir adam bu mevlana diye taptıkları şahıs. polemik çıkarsa uğraşır hikayeyi bulur kapak ederim bu dediğimi inkar edeni :D oahaahahahah :D hocam merak ettim bulursan bana da gnderir misin. Edit : malesef hikayeyi buldum hakkatten brazzers'a taş çıkartır cinsten. porno sektrü mevlanayı henüz keşfedememiş, atlısı eşeklisi var ama üstüne lmelisi yok henüz :D enjoy i'm vaccinated

ben bir bıçak ucuyum, kavga vermiş halkına başkaldırıyorum hey, varın benim farkıma bana bu ahmet kaya şarkısını hatırlattı :| enjoy i'm vaccinated

: bir adamın başka bir adama şiir yazması ibnelik değil de nedir ve ibnelik iyi bişey değildir, rnek almayın byle şeyleri Hahdahfds aklımı yedim. while (1<2)

Biliyorum zaten. Ben bu adamla ilgili bir ton kitap okudum. Müzesine, türbesine falan da gittim. Ve grdümki hakkaten lüzumsuz bir adam. Hani derler ya Konya'nın amk, en akıllısı bile dne dne lmüş diye. Hakkaten yle. while (1<2)

güzelmiş hocam. şizofren olabilirsiniz yardım alın!

: manitasından ayrılan, kankasıyla takışan yada sebepsiz tiribe girip aleme posta koymaya çalışan apaçilerin, face'de szlerini çılgın gibi forwardlayacağını bilseydi bu satırları yazmazdı rahmetli. Gene de yazardı bence... o acı bir iğne deliği kadar da olsa ışık verecekse yazmaya değerdi... Din Kitaplarını Okuyup Anlayana Ateist, Okuyup Anlamayanlara "dindar" denir... Nikola TESLA.. ben mi? Ne okurum ne anlarım... Kendi kendime de uyuz oluyorum ama olamıyorum.. "Ama efsaneyi çıkarıp atarsan ve yaptıkları eylemlere bakarsan... .. Jedi'ların mirası başarısızlıktır. İkiyüzlülüktür, kibirdir."

http://www.youtube.com/watch?v=TtNtYv4jIco&feature=related işte burda Boş İşler Uzmanı..

yorum ve nick bayağı uymuş:) NaZi_ bunu yazdı: Triumph bunu yazdı: manitasından ayrılan, kankasıyla takışan yada sebepsiz tiribe girip aleme posta koymaya çalışan apaçilerin, face'de szlerini çılgın gibi forwardlayacağını bilseydi bu satırları yazmazdı rahmetli. İnsanların doğru yolu bulamayacağına inanma sakın. Çünkü her geçen gün, geçmiş günlerini eleştirirken, bir de bakmışsın birgün, sende doğru yolu bulmuşsun. Rencide ile hakaret ettiğin insan topluluğu, senin gittiğin berrak yollardan birhaber olursa eğer, sen yoluna kstek koyma, ışık tutuver.

: bir adamın başka bir adama şiir yazması ibnelik değil de nedir ve ibnelik iyi bişey değildir, rnek almayın byle şeyleri bu mevlananın bir hikayesinde eşekle ilişkiye girip len kadını anlatıyordu. işte byle bir adam bu mevlana diye taptıkları şahıs. polemik çıkarsa uğraşır hikayeyi bulur kapak ederim bu dediğimi inkar edeni :D enjoy i'm vaccinated

: bir adamın başka bir adama şiir yazması ibnelik değil de nedir ve ibnelik iyi bişey değildir, rnek almayın byle şeyleri Sen yazsaydin ibnelik olurdu ama bu adamin ne dusundgnu sen hic bir zaman anlymycksn

: 13 ŞEHVETİN SONU Bir halayık şehvetin çokluğundan, hırsının fazlalığından bir eşeği kendisine alıştırmıştı. O eşek, kendisine yakınlaşmayı adet edinmiş, insana yakın olmayı ğrenmişti. O hilebaz halayığın bir kabağı vardı. Eşek kendisine lçülü yaklaşsın diye kabağı, eşeğin aletine takardı. Yakınlaşma zamanında aletin yarısı girsin diye bu işi yapmaktaydı. Çünkü, eşeğin aleti tamamı ile girse rahmi de parçalanırdı, damarları da. Eşek boyuna zayıflayıp durmaktaydı. Eşeğin sahibi olan kadın da neden bu eşek byle zayıflıyor, neden byle kıl gibi inceliyor deyip dururdu. Fakat işin ne olduğunu anlamakta acizdi. Nalbantlara illeti nedir, neden zayıflamakta diye gsterdiyse de, onda hiçbir illet grünmedi, kimse bunun iç yüzünü haber veremedi. Kadın bu işin aslını adamakıllı araştırmaya başladı. Her an eşeğin haline dikkat etmekte, neden byle zayıfladığını bulmaya çalışmaktaydı. İnsanın adamakıllı çalışmaya kul olması gerekir. Çünkü her şeyi iyice arayan nihayet bulur. Eşeğin haline dikkat edip dururken bir de ne grsün? O halayık eşeğin altına yatmıyor mu? Bunu kapının yarığından grdü bu hale pek şaştı. Eşek erkekler kadınlara nasıl yakınlaşırsa aynen onun gibi halayığa yakınlaşmış, işini becermekteydi. Kadın hasede düştü. Dedi ki, bu eşek, benim eşeğim, nasıl olur bu iş? Bu işin bana olması lazım ben işe daha ehlim. Eşek işi ğrenmiş, alışmış. Adeta sofra yayılmış, mum da yanmış. Grmezlikten gelip ahırın kapısını vurdu. A kız ne vakte dek ahırı süpürüp duracaksın? dedi. Bu szü işi gizlemek için sylüyor, ben geldim kapıyı aç diyordu. Sustu halayığa hiçbir şey sylemedi. Bu işe tamah ettiği için işi gizledi. Halayık bütün fesat aletlerini gizleyip kapıyı açtı. Yüzünü ekşitip gzlerini yaşartarak dudaklarını oynatmaya başladı, güya oruçluyum demek istiyordu. Eline sapı yıpranmış bir süpürge aldı, develerin yatması için ahırı süpürüyor gründü. Elinde süpürge kapıyı açınca kadın, dudak altından seni usta seni, dedi. Yüzünü ekşittin, eline süpürgeyi aldın, iyi. Fakat yemeden içmeden kesilmiş eşeğin hali ne? İşi yarıda kalmış, fkeli, aleti oynayıp durmada. Gzleri kapıda seni beklemede. Bunu dudağı altından syledi, halayıktan gizledi. Onu suçsuz gibi ululadı, Dedi ki: Tez çarşafını başına al. Filan eve git benden selam syle. Şunu syle, byle yap, şyle et. Neyse ben kadınların masallarını kısa kesiyorum. Maksat neyse sen onun zünü al. O işi grmezlikten gelen kadın onu yola vurunca, zaten şehvetten sarhoş olmuştu, hemen kapıyı kapadı, oh dedi. Yalnız kaldım, bağıra, bağıra şükredeyim. Artık erkeklerin gah tam, gah yarım yamalak yakınlaşmalarından kurtuldum. Kadının keçileri, sanki bini bulmuştu, yle neşelendi. Eşeğin şehvet ateşiyle kararsız bir hale düştü. Hatta ne keçisi? O yakınlaşma kadını keçi haline getirdi. Ahmağı keçi haline getirmeye, hor hakir bir hale sokmaya şaşılmaz ki! Şehvet isteği, gnlü sağır ve kr yaptı mı eşeği bile Yusuf gibi nurdan meydana gelmiş bir ateş parçası gsterir. Nice ateşten sarhoş olmuşlar vardır ki ateş ararlar, kendilerini de mutlak nur sanırlar. Yalnız Allah kulu byle değildir. yahut da Allah birisini çeker çevirir de yola getirir, yaprağı dndürür bu da başka! Byle olan o ateş hayali bilir, o hayalin yolda eğreti olduğunu anlar. Hırs çirkinleri güzel gsterir. Yol afetleri içinde şehvetten beteri yoktur. Şehvet yüz binlerce iyi adı ktüye çıkarmıştır. Yüz binlerce akıllı, fikirli adamı şaşkın bir hale getirmiştir. Bir eşeği bile Mısır Yusuf'u gibi güzel gsterdikten sonra o çıfıt bir Yusuf'u nasıl gsterir? Pisliği afsunu ile sana bal gstermede, iş inada bindi mi balı nasıl gsterir? Bir düşün artık. Şehvet yemeden olur, az ye. Yahut bir kadın nikahla da ktülükten kaç. Yedin içtin mi şehvet, seni harama çeker. Ele gireni elbet harcamak gerekir. Şu halde nikah Lahavle okumaya benzer. Oku, yani bir kadın nikahla da şehvet, seni belaya düşürmesin. Madem ki, yemeye içmeye hırsın var, çabuk bir kadın al evlen. Yoksa bil ki kedi gelir yağlı kuyruğu kapar. Sıçrayan eşeğin sırtına taş yükü vur, o kaçmadan, sıçramadan nce sırtına yükü yükle. Ateşin ne yaptığını bilemezsin, savul oradan. Bu çeşit bilginle ateşin çevresinde dnüp dolaşma. Ateşe çmleği koyup çorba pişirmeyi bilmiyorsan bil ki ne çmlek kalır, ne çorba. Su hazır olmalı, ahçılığı da bilmelisin ki o tenceredeki çorba, dkülmeden, bozulmadan pişsin. Demircilik sanatını bilmiyorsan demirci ocağından geçerken sakalını bıyığını yakarsın. Kadın kapıyı kapadı, sevine, sevine eşeği kendisine çekti, cezasını da tattı ya! Eşeği çeke, çeke ahırın ortasına getirdi. O erkek eşeğin altına yattı. O kahpe de muradına ermek üzere halayığın yattığını grdüğü sekiye yatmıştı. Eşek ayağını kaldırıp aletini daldırdı. Eşeğin aletinden kadının içine bir ateştir düştü. Alışmış eşek kadına abandı, aletini ta hayalarına kadar sokar sokmaz kadın da geberdi. Eşeğin aletinin hızından ciğeri parçalandı, damarları koptu birbirinden ayrıldı. Soluk bile alamadan derhal can verdi. Seki bir yana düştü o bir yana. Ahırın içi kanla doldu, kadın baş aşağı yıkıldı, ldü. Ktü bir lüm, kadının canını aldı. Ktü lüm, yüzlerce rezillikle gelip çattı babacığım. Sen hiç eşeğin aletinden şehit olmuş insan grdün mü? Kuran'dan rezillikle azap edilmeyi duyda byle kepazelikle can verme. Bil ki bu hayvan nefis bir erkek eşektir. Onun altına düşmekse ondan daha ktü ve ayıp bir şeydir. Nefis yolunda benlikle lürsen bil ki hakikatte sen de o kadın gibisin. Allah, nefsimize eşek sureti vermiştir. Çünkü suretler, huylara uygundur. Kıyamette sırların açığa çıkması budur. Allah hakkı için eşeğe benzeyen nefisten kaç. Allah, kafirleri ateşle korkutmuştur. Onlar da ateşe utançtan hayırlıdır demişlerdir. Allah hayır demiştir, o ateş, utançların aslıdır. Bu kadını ldüren şu ateş gibi. Hırsından doyacak kadar yemek yemedi, daha fazla yemek istedi. Ktü lüm lokması boğazına durdu. A haris adam doyacak kadar ye, hatta yemeğin helva ve palüze bile olsa. Allah, teraziye dil verdi. Aklını başına devşir de Kuran'dan Rahman suresini oku. Kendine gel de hırsından teraziyi bırakma. Hırs ve tamah seni azdıran bir düşmandır. Hırs, hepsini ister fakat bütün lezzetlerden mahrum olur. A turp oğlu turp hırsa tapma. O halayıkcağız hem gidiyor, hem de ah diyordu; a kadın sen ustayı yola saldın. Ustasız iş yapmak istedin. Bilgisizlikle canınla oynamaya kalkıştın. Benden bir bilgidir çaldın, çaldın ama tuzağın ahvalini sormaya arlandın. Kuş, hem harmanından tane toplamalıydı, hem de boynuna ip dolamamalıydı. Taneyi az ye bu kadar pis boğaz olma. "Yiyin" emrini okudunsa "İsraf etmeyin" emrini de oku. Bu suretle tane yemekle beraber tuzağa da düşme. Bilgi ve kanaat ancak bunu icap ettirir. Akıllı kişi dünyanın gamını yemez, nimetini yer. Bilgisizlerse nedamet içinde mahrum kalırlar. Boğazlarına tuzağın ipi dolaştı mı tane yemek, hepsine haram olur. Kuş, tuzaktaki taneyi nasıl yer? Yemeye kalkışırsa tuzaktaki tane zehre dner. Tuzaktaki taneyi gafil kuş yer, halkın bu dünya tuzağındaki nimetleri yemesi gibi. Akıllı ve işten haberi olan kuşlar, kendilerini taneden adamakıllı çekerler. Çünkü, tuzağın içindeki taneler zehirlidir. Krdür o kuş ki tuzaktan tane diler. Tuzak sahibi, aptalların başını keser. Güzel ve narin olanlarıysa meclislere çeker gtürür. Çünkü aptalların ancak etleri işe yarar. Güzel ve zariflerinse güzel sesleri işe yarar. Hasılı halayıkcağız kapının yarığından, hanımının eşeğin altında can verdiğini grünce, dedi ki: A ahmak kadın, bu iş nedir? sana ustan bir şey gsterdi ise, yalnız grünüşe kapıldın. Halbuki iç yüzü senden gizliydi. Usta olmadan dükkan açtın. Bal gibi, palüze gibi olan o aleti grdün, ala. Fakat a haris neden kabağı grmedin? Yoksa eşeğin aşkına o kadar mı dalmıştın ki gzüne kabak grünmedi? Ustadan sanatın dış yüzünü grdün sevine, sevine ustalığa kalkıştın. Nice riyacı ve işten haberi olmayan ahmak kişiler vardır ki erlerin yolundan gre, gre ancak sof kumaş grmüştür. Nice boş boğazlar vardır ki azıcık bir hüner elde etmişler, padişahlardan laftan başka bir şey ğrenmemişlerdir. Her biri Musa'yım diye eline bir sopa almış, her bir, İsa'yım diye ahmaklara üfürmeye kalkmıştır. Bir gün doğruların doğruluğu, senden mehenk taşını isteyecektir. Eyvah o günden! Artık geri kalanını ustaya sor. Bu harislerin hepsi de krdür dilsizdir. Hepsini aradın, elde etmek istedin, fakat herkesten geri kaldın. Bu ahmak sürü, kurtlara av olmuştur. Bir suret grdün, onun szünü sylemeye başlayıverdin ha; dudu kuşları gibi kendi szünden haberin bile yok. Dudu kuşu, nünde bir ayna, ayna içinde de kendi aksini grür. Aynanın ardında usta gizlenmiştir; güzel dille edeplice sz syler. Duducuk, bu sz syleyeni ayna içinde grdüğü dudu sanır. Bu suretle o koca kurdun hilesinden haberi olmaz, güya kendi cinsinden olan bu dududan sz sylemeyi ğrenir. Usta, ona ayna ardından sz sylemeyi ğretir. Byle olmasa kendi cinsinden olmayan birisinden sz sylemeyi ğrenemez. O hünerli kuş, sz ğrenir ama sırrından da haberi yoktur manasından da. Sz sylemeyi bir insandan beller. Fakat bir duducuk, bundan başka insandan ne bilebilir, ne elde edebilir ki? Velinin beden aynasında da ktülüklerle dolu olan mürit, tıpkı bunun gibi kendisini grür. Fakat sz ve iş zamanında aynanın ardındaki Akl-ı Kül-ü nereden grecek? O sanır ki insan sylüyor. Halbuki bu, başka bir sırdır, onun bundan haberi bile yoktur. Sz sylemeyi belletir, belletir ama nü sonu olmayan sır belletir. Halbuki o, bu sırra eş değildir, bir dududur, bunu bilemez. Halkta kuşların tüşünü taklit ederler. Bu, ağzın ve boğazın yapabileceği bir şeydir. Fakat kuşların seslerini taklit edenin o seslerdeki manadan haberi bile yoktur. Kuş dilini aancak bakışı hoş Süleyman bilir. Nice kişilerde dervişlerin szlerini ğrenir, mimber ve meclisleri o szlerle parlatır. Fakat onların ya bu szlerden başka bir kısmetleri yoktur, yahut da sonunda Allah rahmeti onlara yol gsterir. http://www.semazen.net/show_text_main. php?id=754&menuId=38 chuck palahniuk halt etmiş. .

http://www.youtube.com/watch?v=clmvdyyhJRo Kardeşim sen düşünceden ibretsin geriye kalan et ve kemiksin gül düşünür gülistan olursun diken düşünür dikenlik olursun.. Aya fkelenmişim ben kapkara bir gece olmuşum. Padişaha kızmışım, çırılçıplak bir fukara olmuşum. Güzeller sultanı gel demiş, evine çağırmış beni. Ben bir yolunu bulmuşum, yola baş kaldırmışım. Sevgilim baş çeker, naz ederse, gamlara atar, kararsız korsa beni, bir kez olsun ah demem, inad için. Ah'a da kızmışım. Bir bakarsın altınla aldatırlar beni o. Bir bakarsın şanla şerefle. altın falan istemem, şanla şerefe hele çoktan boş vermişim. Ben bir demirim, mıknatıstan kaçıyorum. Bir saman çpüyüm ben, mıknatıslara yan çizmişim. Havaya, toprağa isyan etmişim, Altı yne Beş duyuya isyan etmişim. Ateşe, suya isyan etmişim. yle bir zerreyim ki artık, bütün aleme isyan etmişim. Düşman saçma sapan laflar eder, duyar can kulağım. Benim için ktü şeyler düşünür, grür can gzüm. Üzerime kpeğini salar, ısırır kpek ayağımı, çok acılar çekerim, çok acılar. Kpek değilim, onu ısıramam, ısırırım dudağımı. Büyük kişilerin sırlarına ortağım, gene de na şu kadar vünemem. Bütün ayıplar bende ama, ne yapıp yapmalı, ulaşmalı dostlara, geride kalmayı kendime yediremem Mevlana Celaleddin Rumi "Şems"inizi bulmanız dileğiyle... Hüzünlü Değilim, Mizacım byle.

ncelikle bu platformda mevlana ve şemse eşcinsel diyen aptal hatta üstüne basa basa aptal dediğim şahıs. bilip bilmeden hele ki okumadan kimseyi karalayamassın şu sanaydı aptal arkadaş http://www.itusozluk.com/goster. php/mevlana+%FEems+ili%FEkisi+e%FE+cinselli%F0in+temelidir geelelim şiire şiir içinde 2. bir şiir var ayırmak mı lasım y oksa ben mi yanlış biliyorum? Boş İşler Uzmanı..

Mevlana eşcinsel mi bilmem ama bu konuların tartışılması neden zorunuza gidiyor arkadaşlar veya adam eşcinselse yaptıklarını yazdıklarını küçümseme sevdası neden. Biraz daha anlayış. Mevlana büyük bir şairdir benim gzümde. Eşcinselse umrumda olmaz. Ayrıca bir konuyla ilgili, szlüklerden kendi düşüncenizi destekleyen linkler koyduğunuzda haklı olmuyorsunuz.

: Cinsel tercihi beni ilgilendirmezde bence dünyanın en gereksiz adamlarından birisi ya Mevlana. En az senin benim kadar lüzumsuz bir adam. kesin yargılar vererek bu düşünceni belirtmen yanlış nce bilmen lasım Boş İşler Uzmanı..

tartışma gereği duymuyorum herkesin düşüncesi farklıdır saygı gsteriyoum liseli ergenler gibi düşünceni yıkıcam ben galip gelicem die bir havamda yok :))) Boş İşler Uzmanı..

: manitasından ayrılan, kankasıyla takışan yada sebepsiz tiribe girip aleme posta koymaya çalışan apaçilerin, face'de szlerini çılgın gibi forwardlayacağını bilseydi bu satırları yazmazdı rahmetli. farklı bi bakış açısı :D ///

Cinsel tercihi beni ilgilendirmezde bence dünyanın en gereksiz adamlarından birisi ya Mevlana. En az senin benim kadar lüzumsuz bir adam. while (1<2)

güzelmiş ///

: xzxz bunu yazdı: bir adamın başka bir adama şiir yazması ibnelik değil de nedir ve ibnelik iyi bişey değildir, rnek almayın byle şeyleri bu mevlananın bir hikayesinde eşekle ilişkiye girip len kadını anlatıyordu. işte byle bir adam bu mevlana diye taptıkları şahıs. polemik çıkarsa uğraşır hikayeyi bulur kapak ederim bu dediğimi inkar edeni :D oahaahahahah :D hocam merak ettim bulursan bana da gnderir misin. Edit : malesef hikayeyi buldum hakkatten brazzers'a taş çıkartır cinsten. .

13 ŞEHVETİN SONU Bir halayık şehvetin çokluğundan, hırsının fazlalığından bir eşeği kendisine alıştırmıştı. O eşek, kendisine yakınlaşmayı adet edinmiş, insana yakın olmayı ğrenmişti. O hilebaz halayığın bir kabağı vardı. Eşek kendisine lçülü yaklaşsın diye kabağı, eşeğin aletine takardı. Yakınlaşma zamanında aletin yarısı girsin diye bu işi yapmaktaydı. Çünkü, eşeğin aleti tamamı ile girse rahmi de parçalanırdı, damarları da. Eşek boyuna zayıflayıp durmaktaydı. Eşeğin sahibi olan kadın da neden bu eşek byle zayıflıyor, neden byle kıl gibi inceliyor deyip dururdu. Fakat işin ne olduğunu anlamakta acizdi. Nalbantlara illeti nedir, neden zayıflamakta diye gsterdiyse de, onda hiçbir illet grünmedi, kimse bunun iç yüzünü haber veremedi. Kadın bu işin aslını adamakıllı araştırmaya başladı. Her an eşeğin haline dikkat etmekte, neden byle zayıfladığını bulmaya çalışmaktaydı. İnsanın adamakıllı çalışmaya kul olması gerekir. Çünkü her şeyi iyice arayan nihayet bulur. Eşeğin haline dikkat edip dururken bir de ne grsün? O halayık eşeğin altına yatmıyor mu? Bunu kapının yarığından grdü bu hale pek şaştı. Eşek erkekler kadınlara nasıl yakınlaşırsa aynen onun gibi halayığa yakınlaşmış, işini becermekteydi. Kadın hasede düştü. Dedi ki, bu eşek, benim eşeğim, nasıl olur bu iş? Bu işin bana olması lazım ben işe daha ehlim. Eşek işi ğrenmiş, alışmış. Adeta sofra yayılmış, mum da yanmış. Grmezlikten gelip ahırın kapısını vurdu. A kız ne vakte dek ahırı süpürüp duracaksın? dedi. Bu szü işi gizlemek için sylüyor, ben geldim kapıyı aç diyordu. Sustu halayığa hiçbir şey sylemedi. Bu işe tamah ettiği için işi gizledi. Halayık bütün fesat aletlerini gizleyip kapıyı açtı. Yüzünü ekşitip gzlerini yaşartarak dudaklarını oynatmaya başladı, güya oruçluyum demek istiyordu. Eline sapı yıpranmış bir süpürge aldı, develerin yatması için ahırı süpürüyor gründü. Elinde süpürge kapıyı açınca kadın, dudak altından seni usta seni, dedi. Yüzünü ekşittin, eline süpürgeyi aldın, iyi. Fakat yemeden içmeden kesilmiş eşeğin hali ne? İşi yarıda kalmış, fkeli, aleti oynayıp durmada. Gzleri kapıda seni beklemede. Bunu dudağı altından syledi, halayıktan gizledi. Onu suçsuz gibi ululadı, Dedi ki: Tez çarşafını başına al. Filan eve git benden selam syle. Şunu syle, byle yap, şyle et. Neyse ben kadınların masallarını kısa kesiyorum. Maksat neyse sen onun zünü al. O işi grmezlikten gelen kadın onu yola vurunca, zaten şehvetten sarhoş olmuştu, hemen kapıyı kapadı, oh dedi. Yalnız kaldım, bağıra, bağıra şükredeyim. Artık erkeklerin gah tam, gah yarım yamalak yakınlaşmalarından kurtuldum. Kadının keçileri, sanki bini bulmuştu, yle neşelendi. Eşeğin şehvet ateşiyle kararsız bir hale düştü. Hatta ne keçisi? O yakınlaşma kadını keçi haline getirdi. Ahmağı keçi haline getirmeye, hor hakir bir hale sokmaya şaşılmaz ki! Şehvet isteği, gnlü sağır ve kr yaptı mı eşeği bile Yusuf gibi nurdan meydana gelmiş bir ateş parçası gsterir. Nice ateşten sarhoş olmuşlar vardır ki ateş ararlar, kendilerini de mutlak nur sanırlar. Yalnız Allah kulu byle değildir. yahut da Allah birisini çeker çevirir de yola getirir, yaprağı dndürür bu da başka! Byle olan o ateş hayali bilir, o hayalin yolda eğreti olduğunu anlar. Hırs çirkinleri güzel gsterir. Yol afetleri içinde şehvetten beteri yoktur. Şehvet yüz binlerce iyi adı ktüye çıkarmıştır. Yüz binlerce akıllı, fikirli adamı şaşkın bir hale getirmiştir. Bir eşeği bile Mısır Yusuf'u gibi güzel gsterdikten sonra o çıfıt bir Yusuf'u nasıl gsterir? Pisliği afsunu ile sana bal gstermede, iş inada bindi mi balı nasıl gsterir? Bir düşün artık. Şehvet yemeden olur, az ye. Yahut bir kadın nikahla da ktülükten kaç. Yedin içtin mi şehvet, seni harama çeker. Ele gireni elbet harcamak gerekir. Şu halde nikah Lahavle okumaya benzer. Oku, yani bir kadın nikahla da şehvet, seni belaya düşürmesin. Madem ki, yemeye içmeye hırsın var, çabuk bir kadın al evlen. Yoksa bil ki kedi gelir yağlı kuyruğu kapar. Sıçrayan eşeğin sırtına taş yükü vur, o kaçmadan, sıçramadan nce sırtına yükü yükle. Ateşin ne yaptığını bilemezsin, savul oradan. Bu çeşit bilginle ateşin çevresinde dnüp dolaşma. Ateşe çmleği koyup çorba pişirmeyi bilmiyorsan bil ki ne çmlek kalır, ne çorba. Su hazır olmalı, ahçılığı da bilmelisin ki o tenceredeki çorba, dkülmeden, bozulmadan pişsin. Demircilik sanatını bilmiyorsan demirci ocağından geçerken sakalını bıyığını yakarsın. Kadın kapıyı kapadı, sevine, sevine eşeği kendisine çekti, cezasını da tattı ya! Eşeği çeke, çeke ahırın ortasına getirdi. O erkek eşeğin altına yattı. O kahpe de muradına ermek üzere halayığın yattığını grdüğü sekiye yatmıştı. Eşek ayağını kaldırıp aletini daldırdı. Eşeğin aletinden kadının içine bir ateştir düştü. Alışmış eşek kadına abandı, aletini ta hayalarına kadar sokar sokmaz kadın da geberdi. Eşeğin aletinin hızından ciğeri parçalandı, damarları koptu birbirinden ayrıldı. Soluk bile alamadan derhal can verdi. Seki bir yana düştü o bir yana. Ahırın içi kanla doldu, kadın baş aşağı yıkıldı, ldü. Ktü bir lüm, kadının canını aldı. Ktü lüm, yüzlerce rezillikle gelip çattı babacığım. Sen hiç eşeğin aletinden şehit olmuş insan grdün mü? Kuran'dan rezillikle azap edilmeyi duyda byle kepazelikle can verme. Bil ki bu hayvan nefis bir erkek eşektir. Onun altına düşmekse ondan daha ktü ve ayıp bir şeydir. Nefis yolunda benlikle lürsen bil ki hakikatte sen de o kadın gibisin. Allah, nefsimize eşek sureti vermiştir. Çünkü suretler, huylara uygundur. Kıyamette sırların açığa çıkması budur. Allah hakkı için eşeğe benzeyen nefisten kaç. Allah, kafirleri ateşle korkutmuştur. Onlar da ateşe utançtan hayırlıdır demişlerdir. Allah hayır demiştir, o ateş, utançların aslıdır. Bu kadını ldüren şu ateş gibi. Hırsından doyacak kadar yemek yemedi, daha fazla yemek istedi. Ktü lüm lokması boğazına durdu. A haris adam doyacak kadar ye, hatta yemeğin helva ve palüze bile olsa. Allah, teraziye dil verdi. Aklını başına devşir de Kuran'dan Rahman suresini oku. Kendine gel de hırsından teraziyi bırakma. Hırs ve tamah seni azdıran bir düşmandır. Hırs, hepsini ister fakat bütün lezzetlerden mahrum olur. A turp oğlu turp hırsa tapma. O halayıkcağız hem gidiyor, hem de ah diyordu; a kadın sen ustayı yola saldın. Ustasız iş yapmak istedin. Bilgisizlikle canınla oynamaya kalkıştın. Benden bir bilgidir çaldın, çaldın ama tuzağın ahvalini sormaya arlandın. Kuş, hem harmanından tane toplamalıydı, hem de boynuna ip dolamamalıydı. Taneyi az ye bu kadar pis boğaz olma. "Yiyin" emrini okudunsa "İsraf etmeyin" emrini de oku. Bu suretle tane yemekle beraber tuzağa da düşme. Bilgi ve kanaat ancak bunu icap ettirir. Akıllı kişi dünyanın gamını yemez, nimetini yer. Bilgisizlerse nedamet içinde mahrum kalırlar. Boğazlarına tuzağın ipi dolaştı mı tane yemek, hepsine haram olur. Kuş, tuzaktaki taneyi nasıl yer? Yemeye kalkışırsa tuzaktaki tane zehre dner. Tuzaktaki taneyi gafil kuş yer, halkın bu dünya tuzağındaki nimetleri yemesi gibi. Akıllı ve işten haberi olan kuşlar, kendilerini taneden adamakıllı çekerler. Çünkü, tuzağın içindeki taneler zehirlidir. Krdür o kuş ki tuzaktan tane diler. Tuzak sahibi, aptalların başını keser. Güzel ve narin olanlarıysa meclislere çeker gtürür. Çünkü aptalların ancak etleri işe yarar. Güzel ve zariflerinse güzel sesleri işe yarar. Hasılı halayıkcağız kapının yarığından, hanımının eşeğin altında can verdiğini grünce, dedi ki: A ahmak kadın, bu iş nedir? sana ustan bir şey gsterdi ise, yalnız grünüşe kapıldın. Halbuki iç yüzü senden gizliydi. Usta olmadan dükkan açtın. Bal gibi, palüze gibi olan o aleti grdün, ala. Fakat a haris neden kabağı grmedin? Yoksa eşeğin aşkına o kadar mı dalmıştın ki gzüne kabak grünmedi? Ustadan sanatın dış yüzünü grdün sevine, sevine ustalığa kalkıştın. Nice riyacı ve işten haberi olmayan ahmak kişiler vardır ki erlerin yolundan gre, gre ancak sof kumaş grmüştür. Nice boş boğazlar vardır ki azıcık bir hüner elde etmişler, padişahlardan laftan başka bir şey ğrenmemişlerdir. Her biri Musa'yım diye eline bir sopa almış, her bir, İsa'yım diye ahmaklara üfürmeye kalkmıştır. Bir gün doğruların doğruluğu, senden mehenk taşını isteyecektir. Eyvah o günden! Artık geri kalanını ustaya sor. Bu harislerin hepsi de krdür dilsizdir. Hepsini aradın, elde etmek istedin, fakat herkesten geri kaldın. Bu ahmak sürü, kurtlara av olmuştur. Bir suret grdün, onun szünü sylemeye başlayıverdin ha; dudu kuşları gibi kendi szünden haberin bile yok. Dudu kuşu, nünde bir ayna, ayna içinde de kendi aksini grür. Aynanın ardında usta gizlenmiştir; güzel dille edeplice sz syler. Duducuk, bu sz syleyeni ayna içinde grdüğü dudu sanır. Bu suretle o koca kurdun hilesinden haberi olmaz, güya kendi cinsinden olan bu dududan sz sylemeyi ğrenir. Usta, ona ayna ardından sz sylemeyi ğretir. Byle olmasa kendi cinsinden olmayan birisinden sz sylemeyi ğrenemez. O hünerli kuş, sz ğrenir ama sırrından da haberi yoktur manasından da. Sz sylemeyi bir insandan beller. Fakat bir duducuk, bundan başka insandan ne bilebilir, ne elde edebilir ki? Velinin beden aynasında da ktülüklerle dolu olan mürit, tıpkı bunun gibi kendisini grür. Fakat sz ve iş zamanında aynanın ardındaki Akl-ı Kül-ü nereden grecek? O sanır ki insan sylüyor. Halbuki bu, başka bir sırdır, onun bundan haberi bile yoktur. Sz sylemeyi belletir, belletir ama nü sonu olmayan sır belletir. Halbuki o, bu sırra eş değildir, bir dududur, bunu bilemez. Halkta kuşların tüşünü taklit ederler. Bu, ağzın ve boğazın yapabileceği bir şeydir. Fakat kuşların seslerini taklit edenin o seslerdeki manadan haberi bile yoktur. Kuş dilini aancak bakışı hoş Süleyman bilir. Nice kişilerde dervişlerin szlerini ğrenir, mimber ve meclisleri o szlerle parlatır. Fakat onların ya bu szlerden başka bir kısmetleri yoktur, yahut da sonunda Allah rahmeti onlara yol gsterir. http://www.semazen.net/show_text_main. php?id=754&menuId=38 enjoy i'm vaccinated

işte mevlana diye ortalığı birbirine kattıkları herifin gerçek yüzü, doğu ğretisinden, budizmden fln ğrendiklerini bunların bilinmediği bir yer olan anadoluda islami sosa bulayıp allah kitap deyip "felsefe" yapan, sexomanyak hatta muhtemelen gay bir şahıs kendileri ayrıca bu adamın dinle imanla ne alakası var, miskinlikten bezmişlikten tembellikten başka ğrettiği bişiymi var, laf ebeliği yapmayı sağa sola üstü kapalı laf sokmayı felsefe sanıyorsan, senin düşünce yapında sorun vardır zaten. bazı süper zeki arkadaşlar beni düşünememekle itham etmişler, kaldır kafanıda düşünüyor dediğin herifin haline bak sen nce. oğlanları geçtik, eşşeklere hallenmiş filozofunuz herşeyin bir şeyi vardır

manitasından ayrılan, kankasıyla takışan yada sebepsiz tiribe girip aleme posta koymaya çalışan apaçilerin, face'de szlerini çılgın gibi forwardlayacağını bilseydi bu satırları yazmazdı rahmetli.

yazan yazmış okuyanda okumuş.. sağolasın hocam.

sadece komik ya... bana gre ; zellikle ınanmayan, ateist olanlar ağırlıklı olarak bu tarz konularda en ufak bişey bulunca hemen ortaya atlayıp konuyu baltalaması veya ılla bırılerını küçümseme, hakaret etme çabası, bakın sizde bizden farklı değilsiniz, bu sizin inandıklarınız, bu yaptıklarınız vs.. gibi bir tavır içine girmeleri çok çocukça.. Benimkisi kuvvet, zevk ve kudret. Benim adım "Kehanet"

Kardeşim kelimesinden erkek anlamını nasıl çıkardın, bu zekayla çok yaşamazsın :) Benimkisi kuvvet, zevk ve kudret. Benim adım "Kehanet"