real kurd bilmeeden konuşmuş. Türkiye de ırkçılık yoktur. ırkççılık olsaydı kürtler iş adamı olamazdı, partilere girmeezdi.-1111111111111111111111

dogru uygulama yapıldıgı takdırde hedeflere ulastıracak ılke. tahribat.com/murid/tugrulbaba

Hayatta kalabilmemiz için sarılmamız gereken ilkelerden bir tanesi. Yakınınızdan geçerken tıslayan kaç şey sayabilirsiniz?

Her alan da her yerde istisnalar olduğu gibi o sitede vardır yunutmayınki istisnalar kaidei bozmaz kürtlerdende şerefsizlik yapan çok kişi var biz onlara bişey demiyoruz onlarda onların istisnasıdır ırkçılık sz konusu olmaz atalarımız bu güne kadar ırkçılık yapmamıştır bizlerde atalarımızın izinden ilerleyeceğimiz için hiç b, ir zaman ırkçılık sz konusu olamaz milliyetçilik :vatanını milletini sevmektir kendi vatanını sevmek her türlü bedhahlar karşısında vazifeye atılmaktır kendimce tanımım budur ırkçılığı kabul etmeyen bir milliyetçilik anlayımış mevcuttur Emekçiler ekmeklerini, emeklerinin karşılığı olarak ve nlenemez tarihi sürecin sonucu olarak mutlaka kazanacaklardır. Şüphesiz bu, zorlu bir dnemdir kısa vadeli ve greceli yenilgilerden geçer.

AQ BİDE SİTEDE TÜRK KÜRT KAVGASI YASAK DERSİNİZ BU NE ŞİMDİ AQ EXPOLİT SICAK BUZ ASIL ŞEREFSİZ SİZSİNİZ VE SİZİN GİBİLER O SİTE SANA GİRDİMİKİ YLE YAVŞAK GİBİ KONUŞUYON O SİTEYİ ANLAMIYOSUN BARİ SUS AQ BİDE ŞEREFSİZ SİTE DİYE LİNK VERMİŞŞİN SEN KENDİNE YAZ BEN ŞEREFSİZİM DİYE TAMAMMI ASIL IRKÇILIK YAPAN SİZSİNİZ O SİTEDE KÜRTLERE BİŞEY DENMİYO KÜRTÇÜLERE PKK YA SYLENİYO NE SYLENİYOSA SENİN GİBİLER KENDİNİ Bİ BOK SANIYO AQ HAVLIYOSUN NCE ANLA GİR YAZILANI OKU ONDAN SONA NE İSTERSEN SYLE SAHİPSİZ VATANIN BATMASI HAKTIR SEN SAHİP OLURSAN BU VATAN BATMAYACAKTIR

:real kurd bilmeeden konuşmuş. Türkiye de ırkçılık yoktur. ırkççılık olsaydı kürtler iş adamı olamazdı, partilere girmeezdi.-1111111111111111111111+1 Adam gibi imza koy birdaha üye olursan. - decameron -

sanırım 5. sınıfta retileni doru hatırlıyorsam olay şu;"Kendi milletini sevmek, korumak, diğer milletlerden daha üst seviyelere getirmek felan falan işte"ama günümüz canım Türkiye'sinde milliyetçilik dine aykırı olan ırkçılıkla karıştırılıyor. mealesef... kendinize ayığ olunuz

o sitede 2500 küsür üye var hepsi istisnasız kafatasçı ve bunlar buzdağının grünen kısmı

İi de real kürd bazıları ırkçılıkla karıştırıyo dedi yani Türkiye deki herkes ırkçı demedi. Yani Kürtlerin iş adamı devlet memuru vs vs olması Türkiye'de ırkçılık yapanların olmadığı anlamına gelmez. Ayrıca tarih boyunca Türkler hep millet olmuştur ve bunun içinde de çeşitli ırklar olmuştur ve bunlarla kardeş gibi yaşanmıştır. Acaba kaç tanesi ben saf kan Türküm diyebilir yada ÇANAKKALE'DE SAKARYA'DA ve bilimum yerlerde şehit olanlar dedelerimizin kaç tanesi saf kan Türk idi? Ya da saf kan Türk ne demek Yani ben Türküm ne demek? Bence bu ülkede yaşayan ve bu ülke için çalışan bu ülkeyi seven vs vs herkes Türktür. Kürtler dediğiniz kısımda bu ülkede yaşar bu ülkeyi sever bu ülke için emek harcar. Şimdi nasıl kalkıp bir ayrım yaparız anlamıyorum. Dağlar Gışımış Yolcu Üşümüş Nasıl Edem Ben, Dağlar Harami Deşme Yarami PERİŞANIM Ben

la sıcakbuz bi boktan haberin yok konuşuyorsun kenidfini kucuk dusuruorsun cahil adam...

Ama adamlara anlatamıyorsun. Bişey dediğin zaman hemen sen ırkçısın, kafatasçısın, şovenistsin diyorlar. Eğer milliyetçiliği ğrenmek istiyorsan araştırısın, ğrenirsin. İlla burada aramana gerek yok... Ararsan bulursun... ALSADA BU SEVDA CANIMIZI <br> HAYATIN ANLAMI SİYAH KIRMIZI!!!

valla herhalde arkadaşın verdiği bilgiler yeterlidir herhade slücek başka sz yok HeR CaNLı BiRGüN LüMü TaTıCaKTıR

real kurd bilmeeden konuşmuş. Türkiye de ırkçılık yoktur. ırkççılık olsaydı kürtler iş adamı olamazdı, partilere girmeezdi.-1111111111111111111111 ya yürü git ırkçı yokmuş şerefsiz site gir şu siteye gr kafatasçıları sen bilip bilmeden konmuşma

Carlton J. H. HAYES MİLLİYETÇİLİK NEDİR? Milliyetçiliğin Temelleri: Dil ve GeleneklerMilliyetçilik modern ve çağdaş dünyadaki aşikar ve sürükleyici bir harekettir. O kadar aşikardır ve haberlerde ondan o kadar sık sz edilmektedir ki, güneşin doğuşu ve batışı gibi kanıksanmaya, nemi gzden kaçırılmaya yüz tutmuştur. Bilindiği gibi, milliyetçilik modern bir gelişmedir. Kaynağını ve yükselişini Avrupa'da bulmuş, Avrupa'nın etkisi ve rnek oluşuyla Amerika'da ve Bata medeniyetinin diğer tüm blgelerinde yerleşmiştir. Ama artık sadece Hıristiyan Batıya mahsus değildir. Son zamanlarda, Asya ve Afrika'nın geniş topraklarındaki geleneksel Müslüman, Hindu, Konfiçyüsçü ve Budist medeniyetlerdeki devlet ve halkların gze çarpan bir zelliği haline gelmiştir. Bilhassa İslam dünyasının drt bir yanında milliyetçilik kendisini apaçık gsterir: Atatürk Türkiye'sinde, Rıza Pehlevi İran'ında, Nasır Mısır'ında, Pakistan'ın Hindistan'dan ayrılmasında, Endonezya'nın Hollandalılara karşı başarılı ayaklanmasında, Libya, Tunus, Sudan, Somali ve Fas'ın yakın zaman nce kazandıkları bağımsızlıkta, ve Cezayirlilerin ayaklanmasında. Araplarla İsrailliler arasındaki ihtilafın temelim de yine milliyetçilik teşkil etmektedir. te yandan, Japonya'daki tam anlamıyla gelişmiş milliyetçiliğe; şimdilerde Hindistan'ın, Burma'nın, Seylan'ın, Malaya'nın, Vietnam'ın, Kamboçya'ları, Laos'un, Tayland'ın ve daha yakınlarda Afrika'nın drt bir kşesindeki siyah halkların oluşma aşamasındaki militan milliyetçilikleri eklenmiştir. Milliyetçilik, en son merhalesinde, Britanya'nın., Fransa'nın, Hollanda'nın ve Belçika'nın, ve belki de çok nce Portekiz'in denizaşırı smürge imparatorluklarının çzülmesini ispatlıyor. Ve, komünizm kadar milliyetçiliğin de çağdaş Rusya ve Çin'in bir alameti olduğu gerçeğini gzden kaçırmamamız gerekiyor. Günümüzde bu kadar cihanşümul olan bu milliyetçilik gerçekte nedir? Bence milliyetçiliği anlamanın en iyi yolu, Avrupa'ya ve nce Batı Avrupa'ya eğilmektir. Zira, onun asıl vatanı burasıdır; burası onun kklerinin gsterilebilir biçimde geçmişin derinliklerine uzandığı yerdir; yine burası, en azından beş asırdır tarihi medeniyetimizin evriminde giderek nem kazanmış bir faktrdür. En basit ifadeyle, milliyetçilik, vatanseverliğin ve milliyet şuurunun bir kaynaşımı olarak tarif edilebilir. Meselenin doğru anlaşılması için, gerek milliyetin, gerekse vatanseverliğin biraz izahı gerekiyor. Yüzyıllardır ve bin yıllardır -tarihi bilgi sahibi olduğumuz en eski dnemden beri- dünya çok sayıda farklı milliyetleri barındırmıştır. Avrupa'da, yani beş büyük kıtanın en ufağında, uzun zamandır çok çeşitli milliyetler yaşamıştır. Yunan, Kelt, Alman, Baltık, Slav, Macar ve diğerleri; halen en az otuz üç milliyet. Şimdi, milliyet nedir? Bu kelime, ortak bir ırki soyu ima eden Latince natio'dan geliyor, fakat pek az modern milliyet, b da varsa, biyolojik anlamda ayırt edici bir "ırk"tan oluşmaktadır. Fransızlar Akdenizli, Kuzey Avrupalı ve Alpli gibi farklı cinslerden oluşmuş bir milliyettir. Almanların içinde uzun kafalı sansınlar ve yuvarlak kafalı esmerler vardır. İtalyanlar, Etruryalıların, Fenikelilerin ve ilkel Keklerin, Sarakanların, Gotiklerin ve İskandinavyalıların garip karışımlarını temsil ederler. Ve Birleşik Devletlerde, zenciler bir Afrikalı milliyete değil, beyazlarla ve kızılderililerle birlikte, Amerikan milliyetine mensuptur. Bildiğim her milliyet, biyolojik ve ırki olarak bir potalık yapmıştır ve yapmaktadır. Milliyeti tek başına fiziki coğrafya da belirlemez. Elbette ki, Kuzey Kutbundaki halkların bazı kültürel zellikleri tropikal blge halklarınınkinden ve her ikisi de ılıman blgedeki hayattan farklı olma durumundadır. Coğrafi nedenlerden dolayı, Çeklerin denizcilikle uğraşan bir milliyet olması, İngilizlerin ise olmaması, çok zor beklenebilir. Neden İngilizler modern dnemlerde adalarından büyük bir donanma ve ticaret filosu çıkardılar da, yakın komşuları İrlandalılar geliştirmedi? Bunu coğrafyadan başka şeylerin açıklaması gerekir. Veya neden benzer çevreler, iklimler ve uğraşlar Fransızları ve Almanları tek millet halinde birleştiremedi. Veya İsviçre ve İskoçya'nın dağlık engebeli arazisi neden bu ülke sakinlerinin ataszlerine yansımış cimriliğini güya açıklar da, Hollandalı ve Fransız kylüleri rneğinde son derece başarısız kalır. Hayır, bir milliyet etkisini, karakterini, ferdiyetini, her defasında olmasa da, fiziki coğrafyadan veya biyolojik ırktan değil kültürel ve tarihi güçlerden alır. Dil'i, bunların ilki ve nde geleni sayıyorum. Dil insanlara mahsustur, ve en azından efsanevi Babil Kulesinden bu yana geniş, akıcı ve devamlı değişen çeşitlilikte diller var olagelmiştir. Antropologlar gstermiştir ki, ilkel kabileler birbirinden konuşma farklılıklarıyla ayrılmaktaydı. Alimler de, sıradan insanlar da; dilin, milliyetin en emin ve en kesin alameti olduğunu bilir. Zengin olsun fakir olsun, iyi olsun ktü olsun, zeki olsun aptal olsun, bir ülkedeki tüm kişilerin ortaklaştığı ve diğer kişilerden ayrıldığı tek şeydir dil. Szgelişi, ister uzun kafalı ya da yuvarlak kafalı olsunlar, ister Tirol'ün Alp Dağlan yresinde ya da Hamburg'da deniz seviyesinde yaşıyor olsunlar, dil bütün Almanların ortaklattığı şeydir; ve onların, belki de ırk ve tabii çevre açısından tıpkı Almanlara benzeyenleri de dahil, Fransızlardan değişik olduğunu dil gsterir. Aynen yle de, dil, bir milletin şimdiki nesli ile, nceki nesilleri arasındaki somut bağlardan birisidir. İngiliz dili II. Elizabeth'in tebaasıyla I. Elizabeth'in tebaasını ve yirminci asır Amerikalılarıyla on yedinci ve on sekizinci asır Amerikalılarını birbirine bağlar. Aynı şekilde, Alman dili Martin Luther'i duyanları, daha yakınlarda Adolf Hitler'i dinlemiş olanları ve şimdi Konrad Adenaucrt duyanları birleştirir. Her millet için, bir halkın dayanışması ve sürekliliğini sağlar. Nesir ve şiir, tarih, aşk macerası gibi birçok biçimiyle milli edebiyat; esasen insanlığın ortaklaştığı değil, daha çok bir milliyete mahsus olan şeylere vurgu yapar.(1)Bir milletin teşekkülünde ve onun diğerlerinden ayırt edilmesinde, dilin yanı sıra, ikinci nemli şey tarihi geleneklerdir. Bu gelenekler, geçmişe ait hatırlanan ya da tahayyül edilen tecrübelerin birikimini, muhteva ve vurguda bir dil grubundan diğerine farklılık gsteren bir birikimi kapsar. Birçok türde tarihi gelenek ve arka plan vardır: İster geleneksel olarak Hıristiyan, İtalya ve İspanya gibi Katolik, İsveç gibi Protestan, Yunanistan veya Rusya gibi Doğu Ortodoks olsun; isterse Almanya ve Birleşik Devletler gibi farklı dini biçimlere blünmüş olsun, bir halkın dini geçmişi vardır. Şunun altı çizilmelidir ki, dini gelenekler sadece bazı inançları sağlayarak değil, fakat belirli sosyal treler, trenler ve alışkanlıklar kurarak ve bunları yaşatarak; edebiyatı ve hukuku etkileyerek insan kültürünün şekillenmesinde çok nemli yer tutmuştur. Ayrıca, ataların yaşadığı ve gmüldüğü; bir zamanların yüksek itibarını şimdi kaybetmiş olsa da, hala geçmişin azamet ve ihtişamını hatırlatan ve onlara benzemeye kamçılayan; bir anavatana duyulan popüler, duygusal itibarı içine alan, bir halkın toprağa bağlı geçmişi, atalarından kalma toprağı vardır. rnek olarak, Kudüs ve Filistin'in Yahudilere, "auld sod"un İrlandalılara ve Helen topraklan ve adalarının Yunanlılara cazip gelmesini zikretmem gerek. Sonra, milleti ister büyük bir imparatorluktan kopmuş veya bir kabile devletinden yayılmış olsun; ister diğer halklara hükmetmiş veya yabancı idare altında yaşamış olsun; isterse hükümeti geleneksel olarak monarşik veya cumhuriyetçi, mutlakiyetçi veya anayasal ya da demokratik olsun; bir halkın siyasi geçmişi vardır. Karada ya da denizde, zaferle ya da mağlubiyetle bitmiş olsun, bir halkın mücadele geçmişi, yiğitlik ve cesaretim harcadığı bir mazisi vardır. Bir halk, zaferin kutlanmasından çok, yenilginin ıstırabıyla daha bir tek vücut ve milliyetçi hale gelebilir. Sırplar asırlardır 1389'da Kosova'da Türklere yiğitçe ama feci biçimde mağlup oluşlarım hararetli şiirlerde ve yanık halk hikayelerinde hatırlarlar. 1588'deki "Grünmez Donanma"nın destansı sonu, muzaffer İngiltere kadar mağlup İspanya'yı da heyecanlandırmış ve kışkırtmıştır. Bunların yanı sıra, tarımda, ticarette veya imalatta, veyahut her ikisinde az ya da çok gelişmiş -çağdaş ayrımı kullanırsak "ileri" ya da "geri"- ya da uzmanlaşılmış bir sanayide adını duyurmuş, ve küçük ya da, büyük sınıf refahı ve ayrımlarına sahip olmuş, bir halkın sınai ve ekonomik geçmişi vardır. Son olarak, bir halkın kültürel geçmişini, ürettiği ayırt edici ve farklı edebiyatı, mimarisini, grsel sanatlarını, müziğini, ilim adamlarını, halk inançlarını, ve okuma yazma derecesini sayabiliriz.2. Milliyetin Akışkanlığı ve KarmaşıklığıSayılan ve benzeri tüm tarihi gelenekler kültür meseleleridir; dilde yle. Bunlar, beraberce milliyetin kültürel temellerini teşkil ederler. Bu yüzden, milliyeti "ortak bir dili konuşan ve tarihi gelenekler topluluğuna sahip kültürel bir insan grubu" şeklinde tanımlıyorum. Byle bir grup -byle bir milliyet- ortak dilini ve geleneklerim belirgin bir derecede canlı tuttuğunda ve yücelttiğinde, sonuç kültürel milliyetçiliktir. Kültürel milliyetçilik siyasi milliyetçilik ile birlikte veya onsuz olabilir. Zira milliyetler, siyasi birlik ve bağımsızlık olmadan da oldukça uzun süre varolabilir, ve varolmaktadır. Dikkate değer bir rnek, Yahudi veya İsrail milliyetidir; sonra Gal veya İrlandalı, Polonyalı ve çeşitli Balkan milliyetleri. Bir milliyet, iki veya daha fazla devlet arasında blünmüş olabilir; Alman, İtalyan veya Bask milliyetleri gibi. Veya, tek bir devlet içinde diğerleriyle bütünleşmiş olabilir; üç milliyeti, yani Alman, Fransız ve İtalyan milliyetlerinin bir kısmını kapsayan İsviçre veya Belçika gibi. Belçika iki milliyetin kısımlarını içermektedir: Fransız ve Hollandalı-Flaman . Bir milliyetin ne olduğunu kavrayabilmek için, onu devlet veya milletle karıştırmaktan kaçınmalıyız. Bir İsviçre devleti ve milleti vardır; ama dar anlamda konuşulursa, İsviçre milliyeti diye bir şey yoktur. Benzer biçimde, bir Belçika devleti ve milleti vardır; ama Belçika milliyeti yoktur. Şüphesiz, kültürel milliyetçiliğin siyasi milliyetçiliğe yol açması temayülü ve her milliyetin kendi bağımsız milli devletini kurma mücadelesi temayülü var olagelmiştir. Ancak, Avrupa'da dahi, bu hedef tamamen başarılmış değildir. Genelde, çok nceden kurulmuş milli devletlere sahip olduğu düşünülen Büyük Britanya, Fransa ve İspanya gibi ülkeler, hala, ayrı dil ve geleneklere sahip İngilizlerin yanı sıra milli azınlıkları barındırmaktadır. Britanya'nın; İskoçları, Gallileri ve az sayıda İrlandalıları vardır. Fransa'nın; Fransızların yanı sıra Provençallileri, Bretonları, Flamanları vardır. İspanya'nın; Kastilyonların yanı sıra Katalanları, Baskhları, Portekizli-Galikyanları vardır. Bunun tesinde, tarihin uzun dnemli seyri içinde milliyetlerin akışkanlığının ve "alt-milliyetler" veya "ikincil milliyetler"in varlığının farkına varmamız gerekiyor. İnsan kültürü daima çeşitli dil, adet ve geleneklerle farklılaşmış olduğu için, milliyet insanlık tarihi boyunca daima varolmuştur. Ancak, belirli milliyetler grünmüş ve kaybolmuş, yükselmiş ve yıkılmıştır. Biliyoruz ki, eski çağda Hitit, Fenike ve Etrüsk milliyetleri, Elam ve Edom milliyetleri vardı; peki onlar şimdi nerede? Yoklar; uzun zaman nce büsbütün tarihe gmüldüler; yalnızca isimleri ve bazı abideleri kaldı. Diğer taraftan, bu milliyetler ne zaman refah içindeydi ve o zamanlar Fransız ve İngiliz milliyetleri neredeydi? Yoklardı; kendilerine mahsus dilleri eski çağda değil, ancak Orta Çağlarda teşekkül etti. On altıncı yüzyıldan itibaren, Avrupalı milliyetlerin üyeleri, beraberlerinde dillerini ve geleneksel kültürlerini taşıyarak deniz tesine gçtüler. Bylece, Amerikan kıtaları İspanyol, Portekizli, Fransız ve İngiliz milliyetleri arasında taksim edildi, ve Güney Afrika Hollandalı milliyetin bir kısmının vatanı oldu. Bütün bunlar, Amerika'nın ve Güney Afrika'nın ve bu arada Avustralya ve Filipinler'in bugüne gre Avrupa'dan çok ücra düştüğü sıralar gelişti. O zamanlar ne kablo, ne radyo, ne de uçaklar vardı; sadece deniz tekneleri bulunuyordu. Denizaşırı sakinlerin Avrupa'dan uzak kalışı, sürdükleri yeni ncü hayat, garip ülkelerle ve garip insanlarla uğraşmaları, ana ülkelerinden beraberlerinde asli haliyle getirdikleri tarihi geleneklere zaman içinde yeni nitelikler ve ilaveler katmaya yaradı. Bildiğimiz gibi, giderek genişleyen bu farklılıkları üstüne basarak telaffuz eden güçlü devrimciler, sonunda siyasi bağlan kopardılar; ve bylece Amerika'da İngilizce konuşan halkların bağımsız bir Birleşik Devletleri; aynı şekilde İspanyolca konuşan halkların bir grup bağımsız cumhuriyetleri; Portekizce konuşan bağımsız bir Brezilya ve bağımsız bir Haiti ve Fransızca konuşan halkların zerk Quebec'i ortaya çıktı; Güney Afrika'da ise Hollandalılar fiili bağımsızlığı elde ettiler. Şuna da dikkat çekmek gerekiyor: Siyasi bağımsızlık, yeni milletlere yalnızca birbirlerinden değil, Avrupa'da kendilerini doğuran, birincil milliyetlerden de değişik, zel tarihi gelenekler kazandırarak ilerledi. Buna binaen, Amerika'daki milliyetlerin -İngiliz, Fransız, Portekiz, İspanyol- ikincil veya alt milliyetler şeklinde tarif edilmesi uygun olabilir. Avrupa'daki benzerleriyle, yalnızca lehçe farklılıklarıyla birlikte, aynı dili konuşurlar; fakat ayrı tarihi geleneklere ve hür ve hükümran milli devletlerini koruma yolunda metin bir iradeye sahiptirler ve bu devletleri yüceltirler. Elbette ki, ikincil milliyetler ile bunların birincil milliyetleri arasında zel kültür bağlan ve duygusal yakınlık devam etmektedir. Ortak dil Shakespeare, Milton, ve Keats'in İngiltere'nin olduğu kadar Birleşik Devletlerin halkının da mirası olması ve buna karşılık modern Amerikan romanlarının İngilizler arasında geniş bir piyasa bulması demektir. Bu, bir buçuk asırdan beri Britanya ile Birleşik Devletler arasında neden hiç savaş çıkmadığını; aksine, bu yüzyılın Dünya Savaşlarında neden omuz omuza savaşmış olduklarım; ve muhtemelen geleceğin "sıcak" ya da "soğuk" savaşlarında omuz omuza kalacaklarını izaha yardım etmektedir. Benzer şekilde, ortak dil ve beraberinde ortak edebiyat, ve adetler Avrupa İspanyollarıyla, İspanyol Amerikalılar ve Filipinolar arasında, ve Portekizlilerle Brezilyalılar arasında, belirgin ırki farklara rağmen, devam eden duygusal bir yakınlığa katkıda bulunmaktadır. Kanada Dominyonunda iki ikincil milliyet bulunmaktadır: Fransız Kanadalılar ve İngilizce konuşan Kanadalılar; ve İngilizce konuşan Kanadalılar da, İngiliz Kanadalılar ve İrlandalı Kanadalılar gibi "üçüncül" milliyetlerden oluşmaktadır. İngiliz Devletler Topluluğu'nun kendi kendini yneten diğer üyelerinden Avustralya ve Yeni Zelanda'nın her biri ikincil bir milliyeti ihtiva etmektedir; te yandan Güney Afrika Birliği en az üç milliyeti kapsamaktadır: Hollandalı , İngiliz ve yerli Zenci. Milliyetin akışkanlığının ve karmaşıklığının bir başka gstergesi, ayrılıkçı lehçe ve tarihi gelenek farklarını vücuda getirmeye ve korumaya, ve bir halkın birliğim tehdit etmeye temayülü olan blgeciliğin varolmasıdır. Birleşik Devletlerde, bir asır evvel, Amerikan "ikincil" milliyetini ikiye(2) Kuzey Devletleri ve Güney Devletleri alt milliyetlerine- blmek için yapılan uzun ve kanlı bir mücadele içinde ortaya çıkan, düşmanca bir blgecilik manzaramız vardı; siyasi birliğin korunmasına ve tahkim edilmesine rağmen, hepimiz biliyoruz ki, acayip ve "üçüncül" bir Amerikan milliyeti günümüze kadar Dixie'de varlığım devam ettirdi. Dahası, gurur verici bir milliyet olarak milliyetçiliğin Birleşik Devletler gibi bir ülkede İngiltere, Fransa, İsveç veya Almanya gibi bir Avrupa ülkesindeki kadar etkili olduğuna ve belki, daha çok suni bir biçimde taklit edildiğine dikkat etmemiz gereklidir. Bunun byle olması tabiidir. Avrupa'daki herkes, ayrı dil ve gelenekleri olan belirli bir milliyete mensup olduğunun farkındadır; ve birisinin milliyetçiliği, o farkındalığını nispeten normal bir ürünü ve ifadesidir. Zencileri ve Asyalıları ve yerli Kızılderili kabilelileri saymazsak, nüfusu çok çeşitli Avrupa milliyetlerine mensup gçmenlerin torunlarından oluşan Birleşik Devletlerde; milliyetçilik, şimdiye kadar grülmemiş bir birleştirici Amerikan milliyetinin -milli bir "pota"nın- sebeb-i vücudu ve teminatçısı olarak sahneye davet edilmekte ve hizmete koşulmaktadır;(3)3. VatanseverlikMilliyet bir vakıadır, ve tarihin zuhurundan beri çeşitli gelişme veya gerileme safhalarında muhtelif milliyetler var olagelmiştir. Fakat insanlar milliyetin- şuuruna varmadıkça ve onu vatanseverliklerinin baş hedefi yapmadıkça, kültürel veya siyasi milliyetçilik üretemezler. O halde, vatanseverlik nedir? Evet, "ülke sevgisi"dir. "Sevgi" gibi, düşkünlüğü, duygusal yakınlığı, sadakati içeren bir histir. Şu ya da bu biçimde, onun toplu halde yaşamasının tabii bir parçası ve asli bir sacayağı olarak ortaya çıkar. Ailede, yakın çevrede ve toplum içindeki insan hayatının temelidir. Ülke sevgisi çeşitli sadakat türlerinin bir birleşimidir. Aşina yerlere duyulan "kedimsi" bir sadakati; aşina insanlara duyulan "kpeksi" sadakati; aşina fikirlere ve adetlere duyulan münhasıran insani bir sadakati içerir. Bu bir araya gelmiş sadakatlerin -bu vatanseverliğin- çeşitli hedefleri olabilir. Bu hedef aile, klan veya kabile olabilir. Ky ya da kasaba olabilir. Bir eyalet, imparatorluk veya herhangi türden bir devlet olabilir. Bir klüp, veya bir Mason locası veyahut bir kilise olabilir. Bir milliyet olabilir. Aşina yerlere sadakat nispeten tabiidir, fakat insanı milliyetinin yerleştiği, aşina olduğu veya olmadığı, bir ülkenin tamamına sadık kılmak için suni bir çaba -belli bir amaç güden eğitim ve talim- gerekir. Fransızca'da, patrie (bir insanın milletinin veya "memleketinin tamamı) ile pays arasında faydalı bir ayrım yapılmaktadır. Herkesin, bir patrie'sinin yanısıra, bir depays'i vardır. Benim pays'im New York'tur; zellikle de Kuzey New York'un güney-orta kısmı. Burada doğmuşum ve gençliğimi burada geçirdim. Babam tarafından olsun, annem tarafından olsun, atalarım beş nesildir burada yaşamış ve burada gmülmüş. Benim gerçek vatanım burası; usul usul akan Susquehanna'nın yanı ve insana gülümseyen ağaçlık tepelerin orta yeridir. Fırsat buldukça giderim oraya. Bu pays benim için vatanseverlik hissinin ve sadakatin birincil ve en tabii saikidir. Ancak, bu his ve sadakati Alaska, Kuzey Dakota, Oklahoma ve Utah gibi aşina olmadığım yerlere kadar genişletmem, ve aynı zamanda onları Kanada'dan ve Meksika'dan sakınmam ğretildi bana ve beklendi. Benzer şekilde, tamdık kimselere -aileye, arkadaşlara ve komşulara- sadakat tabiidir ve olağandır. Fakat, bir insanı tanıdığı ve tanımadığı, milliyetinin bütününü teşkil eden kişilerin yekununa sadık kılmak için zel yurttaşlık eğitimi gerekmektedir. Ve bir insanın, kendisinden uzakta iş gren devlet memurlarına saygı gstermesi ve itaat etmesi, onlara karşı vatansever olması gerektiğini ğrenmesi, ilave eğitime bağlıdır. Üstelik, insan olan insan için, bazı fikirlere ve iyi olduğunu düşündüğü mefkurelere sadakat duymak tabiidir. Fakat bu tür fikirlerin çoğu onun içinde kendiliğinden filizlenmez. Belki, arkadaştan tarafından onun içine taşınır ve ekilir. Onların sadakat duyacakları milli düşünce ve ülkeler topluluğunu geniş bir milliyetin kitleleri içinde dikmek ise sistematik ve tekrarlanan çabaları zaruri kılar. Bu itibarla, vatanseverlik, menşe ve kkenindeki fıtriliğine karşılık; geniş bir toprakta dağılmış büyük bir milliyetten ziyade sınırlı bir sahadaki küçük bir cemaatle daha tabii ve gnülden birleşmektedir. Ancak yoğun ve kapsamlı bir eğitim süreci sayesindedir ki, mahalli bir insan grubu bütüncül milliyetlerinden tam anlamıyla haberdar olacak ve en yüksek sadakatini ona duyacaktır. Tekrarlayacak olursak, milliyetin kültürel temellerini ortak bir dil ve ortak tarihi gelenekler oluşturur. Bunlar, bir eğitim süreci tarafından popüler duygusal vatanseverliğin hedefi haline getirildiğinde, sonuç milliyetçiliktir. Her duygu gibi, milliyetçiliğin de mertebeleri vardır. Milliyetimize ve milli devlete karşı sadakatimiz -aileye, kiliseye, insaniyete, beynelmilelciliğe duyulan- diğer sadakatlerce belirleniyor, ve dolayısıyla mertebece kısıtlanıyor olabilir. Diğer taraftan, milliyetçilik zirvede, en üstte, diğerlerinin hepsine hükmeden bir sadakat haline de gelebilir. Bu, genellikle, milli duygu dini duyguyla kaynaştığında, ve milliyetçilik bizzat bir din veya dinin yerini tutan bir şey haline geldiğinde vuku bulur. uzun oldu biraz..

:ama günümüz canım Türkiye'sinde milliyetçilik dine aykırı olan ırkçılıkla karıştırılıyor. mealesef...+1 Dağlar Gışımış Yolcu Üşümüş Nasıl Edem Ben, Dağlar Harami Deşme Yarami PERİŞANIM Ben

Milliyetcilik: Ataturk Ilkeleri arasinda son derece onemli bir ilke olan milliyetcilik, akilcilik, gercekcilik, bariscilik ve cumhuriyetcilik ilkeleriyle butunlesen ve bu ilkelerle celisen yorumlara kapali bir ilkedir. Milliyetcilik ilkesi, ulusal savasimin cikis noktasini olusturmus ve tum tutsak uluslarin kurtulus hareketlerine isik tutmustur. Ataturk'un turlu demec ve soylevlerinde aciklik kazanmis olan bu ilke, Fransiz devriminden sonra dunyaya yayilan ozgurluk dusuncesinin tarihsel gelisimi icinde her ulusun kendi kaderini cizme inancinin dogal bir sonucu olmustur. Osmanli Imparatorlugunun cokus doneminde, ulusallik niteligini yitirmekte olan dilimizin sadelestirilmesi ve dunyaya yayilmis Turk toplumlarinin arastirilip incelenmesi hareketlerinin ortak adi olarak Turkculuk akimi biciminde belirmistir. Zaman zaman butun Turk toplumlarini birlestirmeyi amaclayan Turancilik, zaman zaman da Islam Birligi kurmak gibi bir amaca yonelik Islamcilik akimlariyla karistirilmaya baslanmisti. Bugun anayasamizda da yer alan milliyetcilik kavram bir ilke olarak, Turk ulusunun egemenligini kendi iradesine aldigi surec icinde gercek anlamini kazanmistir. Akilci, gercekci, barisci ve cumhuriyetci bir nitelik aldiktan sonra Ataturk tarafindan "Turk Milliyetciligi" deyimiyle butun aciklik ve kapsamini, gercek anlam ve kilavuzlugunu bulmustur. Bugun Ataturk ilkeleri arasinda yer alan milliyetcilik, cagdas anlamiyla siyasal, ekonomik ve kulturel bir devlet sistemi olmustur. Milliyetcilik ilkesine gore, Turk ulusu buyuk insanlik ailesinin yuksek onurlu bir uyesidir. Bu bakimdan butun insanligi sever; ulusal onur ve cikarlarina dokunulmadikca baska uluslara karsi dusmanlik beslemez ve asilamaz. Milliyetcilik ilkesi, butun cagdas uluslarla uyum icinde yasamakla birlikte, Turk toplumsal varliginin ozel karakterini ve baslibasina bagimsiz kimligini sakli tutmayi esas sayar. Bu bakimdan kendi ozune aykiri akimlarin ulkeye girmesini ve yayilmasini istemez. Ataturk milliyetciligi, gerek bagimsiz, gerek baska devletlerin uyrugu olarak yasayan butun Turkleri, hangi dinden olurlarsa olsunlar derin bir kardeslik duygusuyla candan sevmek ve onlarin refah ve gelismesini candan dilemekle birlikte, siyasal sinir olarak Turkiye Cumhuriyeti sinirlarini tanir. Milliyetcilik ilkesine gore, Turkiye Cumhuriyeti icinde, Turk dili ile konusan, Turk kulturu ile yetisen, Turk ulusunun her yonden yukselmesi dusuncesini benimseyen her birey, hangi dinden olursa olsun Turk'tur. Milliyetcilik ilkesini, ulusal bilincimize Kurtulus Savasi ile percinleyen guc, Turk toplumunu birbirine baglayan en yuce bagin uluscu bag oldugu inancidir. Bu uluscu bagin en ozlu deyisi "Ulusal Birlik Duygusu"dur. Milliyetcilik ilkesi ozet olarak: "Turk ulusunun yuksek karakterini, yorulmaz caliskanligini, dogustan gelen zekasini, bilime bagliligini, guzel sanatlara sevgisini, ulusal birlik duygusunu araliksiz olarak ve her turlu arac ve onlemlerle besleyerek gelistirmek"tir. Milliyetcilik ilkesi, Turk ulusunun "butun bireylerini, kaderde, kivancta ve tasada ortak bir butun halinde ulusal bilinc ve ulkuler cevresinde toplamak" inancidir. http://www.turkishnews.com/Ataturk/ilkeleri/ilke9.htm Ikide bir milliyetcilik'ten bahsediyoruz kendimi buldugum bir tanimi size aktarmak istedim. Yani Türkiye topraklarinda yasayan laz, çerkez, tatar, çingen, abhaz, rum, ermeni, kürt, yahudi, alevi, sunni, ateist v. s. her kesim benim nazarimda Türktür. "Dünyanın bize hürmet gstermesini istiyorsak evvela bizim kendi benliğimize ve milliyetimize bu hürmeti hissen, fikren, fiilen, bütün iş ve hareketlerimizle gsterelim; bilelim ki milli benliğini bulmayan milletler başka milletlerin avıdır." M. Kemal ATATÜRK..

Bu aşk burada biter, we ben çekip giderim... Milliyetçilik türk için ya da kürt için değildir. Tüm insanoğlu içindir. Fakat artık kafalara yle bir zihniyet yle bir kalıp yerleş ki milliyetçilik felan falan laflar edilince kürt-türk kavgası başlamakta. kendinize ayığ olunuz

bana bunu izah edin seni çok sendim

edit. amma salakça konuşmuşum amq :)

kaçınız nihal asızın bir eserini okudu da ble konuşmalar yapıyor. ırkçılık iyi bir şey değil amncak gerçek ırkçılığı yapnalart kimler biliyr musunuz Türklere piç diyenler sen bunu hazmediyorsan szüm yok. ama nihal atsızın bir eserini okumayan adamlar neler kazandırdığını bilmeyen adamlar burda konuşmasın lutfen

konu türk kürt kopnusuna dnüşmüştür gene... konunun tekrarı halinde bir çok üye banlanacaktır.. uyarılır... Sanıyorum kendi ataszümü yaptım, kaynak belirterek kullanabilirsiniz. 10.05.2013 tarihli google arama sonucu : Aradığınız - "herşeyin hayırlısı rampanın bayırlısı" - ile ilgili hiçbir arama sonucu mevcut değil. Not : Syleyeni belli olduğu için ataszü değil, zlüsz oluyormuş, dolayısı ile kendi zlüszümü yapmış oldum :)