Merak ediyorsan al oku http://www.harunyahya.org/kitap/global/global1.html Tohum saç, bitmezse toprak utansın! Hedefe varmayan mızrak utansın! Hey gidi küheylan, koşmana bak sen! Çatlarsan, doğuran kısrak utansın! Eski çınar şimdi noel ağacı; Dallarda iğreti yaprak utansın! Ustada kalırsa bu ksüz yapı, Onu sürdürmeyen çırak utansın! lümden ilerde varış dediğin, Geride ne varsa bırak utansın! Ey binbir tanede solmayan tek renk; Bayraklaşamıyorsan bayrak utansın! NFK

geçen sene okula rotary kulübünden gelmişlerdi başarılı ğrencilere destek veriolarmış cart curt, bikaç sayko ark. la olay çıkarttık okulda olan bize oldu disiplin aldık :) hernese masonlardan bahsedeyim biraz;bunların aslı orta çağ a kadar gidiyo, avrupada tapınak şovalyeleri die bi zımbırtı kuruolar, zamanla o kadar güçlenioalrki krallardan daha zengin hale geliyolar, ve avrupa kralları bunları tehlike olarak grdüğü için birleşip hepsini katledio, daha soraki yıllarda gene birleşiolar, baştan yahudilikle alakaları yok, yahudiler daha soradan girio işin içine.. yahudiler bunların arasında hızla yükselip güçlenince, masonluğu kendi amaçları doğrultusunda kullanmaya başlıolar. onlar dinsiz deil, İslam ın Hak din olduğunu da biliolar fakat İslam ın araplara gelmesinden dolayı düşmanlar, insanların müslümanlıktan ayrılmasını isterler fakat ateizme sıcak bakmazlar, bu yüzden hristiyanların misyonerlik faaliyetlerine büyük lçüde destek veriyolar. Atatürkle ilişkilerini tam bilmiyorum fakat şle bişi var, masonlar o zamanlar da anadoluda toprak istiolardı, avrupalılar işgal edince, bi daha onların elinden alamayacaklarını düşündükleri için güçsüz, harap haldeki direnişçilere destek verdiler, kurtuluş savaşında rusların bize silah gndermesi için ruslara deme yaptıkları sylenir. belki de Atatürk e de bu yüzden mason fln diolar, fakat şle bi gerçek varki düşman yurttan atılıp bağımsızlık kazanıldığında masonlar Atatürk'e gelip ülkede bazı konularda egemenlik vs istediklerinde Atatürk ün siktir çekmesiyle gt olup kalmışlardır :) Atatürk'ün de masonlar tarafından zehirlenip ldürüldüğü iddaaları hala var.. edit: soyları inşaat ameleliğine dayanır :))

Blüm 6Semboller Semboller, Sir ve gizlilige son derece titiz olan masonlar için büyük nem tasir. Zira, zahiren belirli bir mana tasimayan bir çok sembol masonlar için çok sey ifade edebilmektedir. Masonlugun bir tarifi onun "Allegori perdesi arkasina gizlenmis sembollerle tasvir edilen bir Ahlak sistemi" oldugudur. Loca içinde dilsiz, sessiz, hatta tozlanmamis duran amblemlerin manalarini incelemek ve bu suretle hakikatleri meydana çikarmak hepimizin vazifesidir. Yani Masonlugun sistemiyle, allegorileriyle, sembolleriyle ne gretmek istedigi hakkinda bilgimiz olmalidir."(Mimar Sinan - Sayi:13 Yil:4)YAKİN - BOAZ SÜTUNLARIMabed-i Süleymani gsteren bu resimde, YAKIN ve BOAZ sütunlari mabedin girisinde grülüyor."... mabedimize girelim. Iki sütun arasinda düzenli durus ve isaret ile üstadi muhteremi selamliyalim... B ve J sütunlari... Kutsal kitap, Tevrat 1. Krallar Bap 7 Ayet 21, BOAZ VE JAKIN kelimelerinin ilk harfleri... anlamina... JAKIN ve BOAZ kelimeleri, ters okunacak olursa, NIKAJ ZAOB olur. Bütün gizli mezheplerde, sirrin muhafazasi için bu sekil ters okuma mutad kaidedir, diyor Oswald Wirth üstad. Musevi mistik düsüncesi, kabalizm de yalniz sessiz harfler nazari itibare alinir. Bu suretle nümüzde NK ve ZB kalir. NK vajen, rahim veya alemlerin yaratici gücü cinsi akti ifade eden ZB ise ilkah organi fallüse tekabül eder. J ve B bu suretle, kuvvetle tesis, üreme, çogalma, zürriyetin sembolleridir. Bu sütunlar üzerindeki narlara bu gzle bakarsak daha çok manalanacaktir. Ayrica loca içindeki semboller arasinda, yalniz üç harf vardir, Bu suretle, G. genese, tekvir, yaratilis, generation, dogus, nesil, anlamlari daha kesinlesmiyor mu?Bu sütunlar aslinda dis aleme aittirler, mabedin disinda telakki edilmeleri icapeder. Nitekim bu sütunlara gelinceye kadar, loca içinde olmamiza ragmen serbest yürürüz ve sadakat durusunda degiliz. Bu sütunlar harici alemle iç alemimiz arasindaki hududdur.(Mimar Sinan - 45 S: 59)I. KRALLARBAB: 7AYET: 15S: 344 Iki tunç diregi yaptiI. KRALLARBAB: 7AYET: 21 "Ve direkleri mabedin eyvanina dikti ve onun adi YAKİN koydu ve sol diregi dikti ve adini BOAZ koydu."Muharref Tevrattan alinan yukaridaki ayette bahsedilen iki sütun masonlarin temel sembollerinden birisidir. J ve B harfleri masonlarin hedeflerinden olan, kuvvetle tesis, çogalma ve artma siyasetlerini sembolize etmektedir. Kitabimiza içerisinden yeryer alintilar yaptigimiz, masonlarca yazilmis masonik kitap kapaklari. Locanin girisinde kullanilan sütunlarin yerleri de yine Tevrat'in izahina gredir. Sütunlarin yerleri:Tevrat'ta Jakin sagda, Boaz da soldadir. Bu tertip geleneksel ve evrensel sembolizme uygundur. Ritlerde 1. Nazir, B.. Sütununun, 2. Nazir J.. sütununun dibindedir. Jakin ve Boaz, Netzah ve Hod sefirotlarina tekabül eder. Bu iki sefirot lesod ile bir gurup teskil ederler. Lesod dogurucu alamet, Tanri'nin bereket verici gücüdür. Netzah ve Hod merkezi bereket verici güç olan Lesod'da toplanan dogurucu elemanlari meydana getirirler. S: 83"Katedralleri mesela Kln'deki "Mont Cassain'deki manastirlari iste bu derneklere bagli isçiler insa etmislerdir. Nitekim, Wurtzburg Katedrali'nin kubbesinde ve kapisinin nünde bir sütun basliginda J.. ve bür sütunda B... yazilidir."Operatif masonlar, genellikle dini yapitlarin insaasinda çalisirlardi. Ortaya koyduklari eseri Kainatin Ulu Mimari'na ithaf ederlerdi. Fakat onu insanlara teslim ederlerdi. Yapilan eserin hemen her ksesinde ileri nesillere intikal etmesini arzuladiklari mason ideallerine müteallik isaretleri grmek mümkündür."(Mimar Sinan - 10 s 105)Bu sütunlarin renkleri ise Kabala'dan alinmistir. Sütunların renkleri:Sefirot tablosunda, beyaz Aklühikmet, Lütuf ve Zafere, kirmizi Zeka, Sertlik ve San'a, mavi Taç, Güzellik ve Esas'a, siyah da Krallik'a tekabül eder. Bu sekilde, sag tarafta beyaz, sol tarafta kirmizi, ortada mavi , Sagdaki sefirotlara yani Jakin'e beyaz renk verilmekte, bu Sütuna atfedilen günes sembolizmine uyulmus olmaktadir, çünkü günesin isinlari beyazdir. J.. Sütunu beyaz, B.. Sütunu kirmizi olacaktir. Mavi, ggün ve Mabedin, yildizli kubbenin rengidir. (S85)3. SÜTUNLocaya girdikten sonra, giristekilerin disinda 3 sütun da içeride bulunur. Bunlar da yine Kabala Sefirotlarina gredir. Aklühikmet, Kuvvet ve GüzellikIskoç ritine gre, Üç Sütun, Uzun karenin kselerinde Gnye seklinde olmalidi: biri, güney-dogu açisinda, digeri güney-bati'da, üçüncü de kuzey batida. Yalniz bu üç sütunu Mabedin girisindeki iki Sütun ile karistirmamak lazimdir. Bu üç sütunun adlarinin Kabbal'in üç Sefirotunun adi ile ayni oldugu grülmektedir. Bilindigi gibi, Ibrani Kabbal'i ilahi tezahürün zel bir ifade seklidir. Sefirotlaridaki Üç Sütun, Chochmah, Geburah ve Chesed'dir. Drdüncü bir Sütun, grünenin grünmeyene baglayan Binah , maddeden kurtuldugu için, mevcuttur, fakat lümlü gzlere gzükmez. (S61)Masonlarin "Mimar Sinan" dergisinden alinan 3 Sütun resmi. ÜÇGEN ve GZ "Sembol'e rnek olarak "üçgen", allegori'ye rnek olarak da "Hiram Efsanesi" gsterilebilir. Üçgen, operatif masonlar tarafindan teslisin sembolü olarak kabul edilmis ve bylece spekülatif masonluga intikal etmistir."(Mimar Sinan - 17 S: 47)Yahudi Kabalasinin orijinal Fransizca nüshasinda mason amblemi ışıklı üçgen. Masonlarin en nemli sembolleri arasinda olan ÜÇGEN ve ÜÇGEN IÇINDE GZ yine Kabala kaynaklidir. ZEKARYABAB: 4AYET: 10S: 893 Onlar RABBIN gzleridir; o gzler ki, bütün yeryüzünde gezinmektedirler. Ileride daha detayli grülecegi gibi zellikle hakim olduklari ülkelerin idari kuruluslarini ellerine geçiren Siyonisler veya masonlar, kendi felsefelerini ifade eden sembolleri o ülkelerin bayraklarinda iktisadi kuruluslarin armalarinda v. s. kullanmaktadirlar. ABD Doları'nda da masonik semboller vardır. Mason mesrik-i azam Roger Leray'inarkasindaki isik sacan üçgen içinde "Rabbin Gzü" sembolü ve ABD Dolarinda ayni sembol. Iod, He Vo, He harflerinden mütesekkil Tetragramme, sylenmesi ancak büyük rahiplerce caiz olan ilahi addir ki, Ibranilerde ancak senede bir agiza alinir. Gz, fiziksel planda, Hayat ve Nurun kaynagi grünen Günesi sembolize eder; ara planda Kelami, Yaratici ilkeyi; ilahi planda da Evrenin Ulu Mimarini sembolize eder. (S.59)Masonlar Tevrat'ta bahsi geçen Hiram Usta'nin kullandigi bütün insaat aletlerini ve malzemelerini kendilerine temel sembol olarak benimsemislerdir. GNYE ve PERGEL "90 de açilmis gnye, Sifirda kapanmis pergel, Haraketsizligin yansimasi. Mimar Sinan 28-70 1978Sion yildizi içinde gnye ve pergel. Yahudilik ve Masonluğun iç içe olmalarinin bir baska rnegi. Kaynak:Freemasons Book Sf:96 YILDIZ"Evvela, 5 kollu yildizi, yani isik saçan yildizi," Pentagrama dikkat edelim. Doguda yer alan, içinde evrenin ulu mimarinin remzi olan G harfi ile. Bu yildiz, YENİLEŞEN İNSANIN SEMBOLÜDÜR. Mason Dergisi - 37 - 38 S: 41Yildiz, flamalardan sirket armalarina kadar son derece yaygin olarak kullanilan bir mason sembolüdür. Locada grevlilerin dizilisi Israildeki arkeolojik kazilarda bulunan bu bes ve alti kseli yildizlar, yüzyillardan beri Yahudi ve Masonlarin kullandiklari ortak simgelerdir. Grevlileri alti uçlu yildiz yani Süleyman'in mührüne ve de bes uçlu yildiz Isik saçan Yildizin uçlarina yerlestirmek mümkündür. Alti uçlu Yildizda, Locayi idare eden Üstadi Muhterem ile iki Nazir çikan üçgeni, Locayi organize eden Hatip, Katip ve Nazirlar inen üçgeni teskil ederler. S. 68AY-GÜNESGünes - Günes Ilahin gzüdür, her seyi grür. Eski bir inanisa gre dünya yüzüne inmis ve bir çok seylerle birlikte ekimi ve ekimin zelliklerini insanlara gretmistir. Daire, disk, tekerlek ile baglantilidir. Horoz günesin kusu olarak taninir. Ay - En nemli semboller arasinda yer alir. AY nebatlarla baglantilidir, bollugu, nebatatin zenginligini ifade eder."(Mimar Sinan - 26 S: 55 - 57)ALTIN - KIRMIZI - LACIVERT - ERGUVANI RENKLERIÇIKISAYET: 2BAB: 39S: 95 Ve efodu altin, lacivert ve erguvani ve kirmizi ve bükülmüs ince ketenden yapti. ÇIKISAYET: 5BAB: 28S: 82 Ve altini ve laciverdi ve erguvaniyi ve kirmiziyi ve ince keteni alacaklar. Masonlarin kullandigi renklerin kkeni, yukaridaki Tevrat ayetlerinden alinmistir. Lioness-Lions klüp armasinda "sion yilani" na benzetilmis "L" harfi."Rotary Amblemi KOYU MAVI RENK VE ALTIN YALDIZLA çizilmis (24) disli bir çarktir."Rotary Dergisi Sayi: 1, Sh: 5Mason localarinin tavanlari da LACIVERT zemin üzerine altin sarisi yildizlarla donatilmistir. ASLANMIKABAB: 5AYET: 8S: 878 Ve Yakubun artakalani milletleri arasinda; çok kavmlar ortasinda, orman hayvanlari arasinda aslan gibi, koyun sürüleri arasinda genç aslan gibi olacak; o aslan ki; eger geçerse çigner ve parçalar, ve kurtaran olmaz. Elin seni sikistiranlarin üzerine yükselsin, ve bütün düsmanlarin kesilip atilsinlar. SAYILARBAB: 23AYET: 24 Iste kavm disi aslan gibi kalkiyor. Ve kendisini aslan gibi kaldiriyor. I. KRALLARBAB: 7AYET: 36S: 344 Ve herbirinin genisligine gre kollarina düz yerlerine, ve yan levhalarina, kerubiler, aslanlar ve hurma agaçlari, ve çepçevre çelenkler oydu. Israil Devletinin sembolü, Aslan ve tevrat kaynakli simgelerden zeytin dallari. Belçika'da Büyük Mason Locasinin Aslan amblemli armasSiyonist kongresinin amblemi Siyon yildizi içinde yahudiyi simgeleyen ayakta aslan. Muharref Tevrat'ta ASLAN sembolü Yahudi kavminin simgesi olarak belirtilmistir. Yeni kurulan genç Israil devletinin amblemi de olan Aslandir. Ayetlerde belirtildigi gibi bu aslan, kavimleri parçalamak için saha kalkmis bir aslandir ve bir çok ambleme bu sekilde islenmistir. ALTIN ÇINGIRAKÇIKISBAB: 28AYET: 34 bir altin çingirak ve bir nar, bir altin çingirak ve bir nar olmak üzre çepçevre entarinin üzerinde, etekleri etrafinda da olacak,1. KRALLARBAB: 7AYET: 15 Direkleri byle yapti; ve direklerin üstündeki basliklari rtmek için bir ag isi üzerinde çepeçevre iki sira narlar yapti, onbir baslik için de byle yapti, 19 ve, eyvanda olan direklerin üstündeki basliklar zambak isi idi, drt arsinLions ve Rotary amblemlerindeki Tevrat kaynakli tokmak ve altin çingirak armasi. Narlar, ZambaklarÇirak derecesi Tablosunda genellikle iki Sütunun üstünde yari açilmis üç Nar bulunur. Masonlukta, nar taneleri, müsterek bir ideal için birlesmis Masonlari sembolize eder. Nar, Masonlarin esaslari itibariyle ktü bir dünyadan geldikleri fakat üstün bir hale yükselmekte olduklarina isaret eder. Zambak, genel olarak, bülug ve nesillerin sembolü olarak grülmüstür. Masonlukta, zambak, saf ve bereket verici alevdir. ÇIRAK KALFA USTA S. 84TOKMAK ve ÇEKIÇMason sembolleri arasinda grdügümüz TOKMAK, Muharref Tevrat'ta da geçmektedir. HAKIMLERBAB: 5AYET: 26 "Ve sag elini isçilerin tokmağına saldi; ve tokmakla Sisera'yi vurdu, basini ezdi. Ve kirip sakaklarindan deldi, geçirdi. Soldaki resimde ilk Mason Üstadi olarak kabul edilen Hiram Usta'nin elinde mason tokmagi olan heykeli grülüyor. Sağda ise, ABD'nin ilk Cumhurbaskani Mason George Washington'un masonik kiyafeti ve elinde tokmagi ile heykeli. Ayni sembolü Lions Kulubün baskanlik armasinda ve Komünist Dogu-Almanya bayraginda da diger mason simgeleri çelenk ve gnye ile beraber grüyoruz. TAÇZEKARYABAB: 6AYET: 11S: 894 Ve onlardan gümüs ve altin al, ve taçlar yap. nemli amblemlerden Taç, tevrattan kaynaklanmaktadir. KARTALYEREMYABAB: 49AYET: 22 S.774 Iste, kartal gibi yüksek uçacak, ve Bostraya karsi kanatlarini gerecek. 33. derecenin sembolü, Tevrat kaynakli ve gene Yahudi kavminin remzi olan kartal ayni zamanda birçok devletin bayraginda ve mimari yapilarda kullanilan nemli bir masonik simgedir. YILANSAYILARBAB: 21AYET: 9 Ve Rab Musaya dedi: Kendine yikici bir yilan yap, ve onu bir sirik üzerine koy, ve vaki olacak ki, her isirilan ona bakinca yasiyacaktir. 9 Ve Musa tunçtan bir yilan yapti."Yilan" bir çok zaman iki yilan birbirine sarilmis sekilde resim edilmektedir, bu sekil hayati, çiftlesmeyi ifade eder. MIMAR SINAN Sayi: 26 S.5712 ve 7 SAYILARIÇIKISBAB: 24AYET: 4 Rabbin syledigi bütün szleri yapacagiz. 4 Ve Musa Rabbin bütün szlerini yazdi, ve sabahleyin erken kalkip dagin eteginde bir mezbah, ve Israilin on iki siptina gre on iki sütun kurdu. Ve on iki arsinlik bir ip her bir diregin çevresini sarardi.12 sayisi yahudilerde oldugu gibi, masonlar için de kutsal bir sayidir. Ve bu sayi dünya masonlari için uluslararasi bir nitelik tasimaktadir."Misirlilarin dehlizlerinde 12 saray Günesin 12 evini remzediyordu. Heliopolis veya Günes sehrinde burçlar ve elemanlarin sembolleri ile süslü 12 sütun bulunmustur. Hz. İsa 'nin 12 havaryunu , Jacob'un 12 oglu, 12 Yahudi asireti, Bektasilerin 12 terkli Hüseyni taçlari, 12 kordonlu kanberiyeleri , v. s.7 rakamina gelince, Yahudilerin 7 kollu samdanlari, Havra'nin 7 basamagi, Mithra mabedinin 7 kapisi Babil kulesinin 7 kati Yahudilerde 7 yillik ziraat devreleri, Mimar Sinan - 11-12S: 10Masonlukta Sütun basliklarini yedi sira zincir çevreler. S.85Süleyman Mabedi yedi senede insa edilmistir. Yedi, teksirin bütünlügüne varmis Usta Mason'un sembolik yasidir. S.817 SAMDANSamdanlar, Mason Mabedindeki kutsal atestir. Mabet, sembolik olarak, alevlerle aydinlatilmalidir. Usta derecesinde yedi samdan bulunmasi sarttir. ÇIRAK KALFA USTA S. 70"Onlari ittihad kemeri nüne gtürünüz. Yedikollu samdan onlari tenvir edecektir".(Eski ve kabul edilmis Iskoç Riti IV. cü Derece Çalisma Rehberi, 1958 Istanbul)ÇIKIS BAB 25 AYET 40 Ve onun kandillerini yedi tane yapacaksinayetinde de grülen -7 kollu samdan-, masonlarin nemli sembolleri arasindadir. (Mesela; Mühim bir parti veya davette, masalarin üzerine konulmus olan 7 kollu samdanlar, bir çok kisi için estetik bir grüntüden teye gitmezken, bu toplantiya istirak etmis masonlar için, oradaki mason hakimiyetini gizlice vurgulayan bir mesaj niteligini tasiyabilmektedir.)ANAHTARMasonlukta her grevlinin bilr alameti bulunur ve bu alametler grevlilerin atkilarina takilir. Bunlara mücevher denir. Hazine Emini'nin alameti çapraz iki anahtardir.(ÇIRAK-KALFA-USTA Sf. 74)AKASYA ve ÇELENK Türkiye Masonlari nin armasi. Çelenk - Pergel - Gnye - Yildiz - Ay Israilin Tevrata gre hazirlanmis devlet amblemi Bir Mason dergisinden Akasya dali - Gnye - Pergel - SakülTevrat'ta diger ayetlerde, akasya agacindan yapilan çelenklerden de bahsedilmektedir. Birçok mimari yapida, genelde çesitli ülke paralarinda ve armalarinda firma amblemlerinde akasya agaci ve çelenkleri masonik sembol olarak kullanilmaktadirÇIKISBAB: 25AYET: 10 Ve akasya agacindan bir sandik yapacaklar;Hiram, efsanede, ldürücü darbeyi yedikten sonra düser. Masonik ritüelde, Aday, iste o zaman, tabuta yatirilir, üzerine siyah bir rtü, bunun üzerine de bir akasya dali konur.(ÇIRAK-KALFA-USTA Sf. 104)IŞIK SAÇAN KILIÇTEKVİNBAB: 3AYET: 24 S.3 Ve Rab Allah hayat agacinin yolunu korumak için, Aden Bahçesi'nin sarkina kerubileri ve her tarafa dnen kilicin alevini koydu. Yukaridaki Muharref Tevrat ayetinde geçen isik-alev saçan kiliç, bütün sembollerini Muharref Tevrat'tan alan masonlar tarafindan teksir trenlerinde kullanilmaktadir. Masonluktaki "Isik Saçan Kiliç", koruyucu meleklerin bu kilicinin bir temsilidir; iste bunun için alevin dalgali ve titrek hareketini gstermek üzere kilicin namlusu dalgali bir biçimdedir. Masonik trende, Isik Saçan Kiliç, Adayin takdisinde kullanilir. Çogunlukla, Üstadi Muhterem, sol elinde tuttugu kilicin namlusunu Adayin basinin üstüne uzatir ve namlusunun üstüne çekiçle üç kere vurur. Bazen de, Üstadi Muhterem, kilici nce Adayin basina, sonra sol omuzuna, daha sonra da sag omuzuna koyar ve her seferinde de çekiçle bir darbe vurur. Bu ikinci halde, Keter , Binah , Hokmah sefirotik üçlüsüne uyulmaktadir.(ÇIRAK-KALFA-USTA Sf. 41)HOROZGünes- Günes ilahin gzüdür, her seyi grür Daire disk, tekerlek ile baglantilidir. Horoz günesin kusu olarak taninir. MIMAR SINAN-26-57Nitekim Masonlukta tefekkür hücresi bahsinde de grecegimiz horoz sembolünü ülke armalarindan sirket amblemlerine ve parti sembollerine kadar bir çok yerde grebilmekteyiz.- Yahudi dini kurallarina gre kurban edilen hayvan olan Horoz, nemli bir mason sembolüdür. Set By MoKo

forumda mason diye arattırdığın zaman güzel bilgilere ulaşabileceğin konular grebilirsin... l enfer c est les autres Sartre...

MoKo verdigin bilgiler icin tesekkurler tamamını okuyamadım ama gayet bilgilendirici seyler var bi ara kalanını da okuyacam. saol tekrardan. I am a Gamer. Not because I dont have a life, but because I choose to have Many.

blüm 2 Pentagram ve Maji... Pentagram, Yunancada beş çizgili anlamına gelen pentagrammon kelimesinden türemiştir. Beş kşeli yıldız demektir. Genellikle Venüs Gezegeni'yle ve Venüs Tanrıçasıyla ilişkili grülmüştür. Aynı Zamanda Hz. Süleyman'ın yıldızı olarak da bilinir. Hz. Davut'un 6 Kşeli Yıldızıyla çokça karıştırılabilmektedir. Birçok toplumca şans getirdiğine inanılır. Cadılar tarafından oldukça kutsal olan bu sembol 5 elementin birleşimini ve uyumunu gstermektedir. Bu Beş Element, Ruh , Ateş, Hava, Su ve Topraktır. Ateş İradeyi, Hava Zekayı, Su Duyguları, Toprak ta madde alemini sembolize eder. M. .3000 yıllarında Mezopotamya ve Sümerlilerde bu sembolün kullanıldığı grülmektedir. Babillilerde bu sembol beş ynü gsterir. Bunlar n, Arka, Sağ, Sol ve Üst . Mistik Astrolojide Merkür, Venüs,. Mars, Jüpiter ve Satürn gezegenleriyle ilişkilendirilmiştir. Davud'un Yıldızı veya İbranice adıyla Davud'un Kalkanı , ismini tarih ncesi İsrail'in kralı Davud'dan alır. Davud'un oğlu Süleyman'ın adıyla, Süleyman'ın Mührü olarak da anılır. Genel olarak Museviliğin ve Yahudi kimliğinin bir sembolü olarak kabul edilir. Aslen kalkanı sembolize etmekle beraber Ortaçağ'dan beri Yahudi Yıldızı olarak bilinmiş ve daha eski bir sembol olan Menora ile birlikte adı Yahudilikle beraber anılmıştır. İbranice'de magen szcüğü, savunma anlamındaki "lehagen" veya "hagana" szcükleriyle aynı kke sahiptir ve "savunucu, koruyucu" anlamını taşır. Ayrıca İbranice'de askeri bir savunma aracı olan "kalkan" için de magen kelimesi kullanılır. İsrail Devleti'nin 1948 yılında kurulmasıyla beraber, Davud'un Kalkanı İsrail bayrağında yer almıştır. Bazı Yahudi kaynaklarına gre Davud'un Yıldızı/Kalkanı yedi rakamını simgeler (6 kşe ve orta blüm). Bu amblemden bahseden elde mevcut en eski Yahudi metni Judah Hadassi'ye ait Eshkol Ha-Kofer`dir. 12. yy'a ait bu metinde yedi meleğin adı sıralanır ve her birinin yanında metinde 'Davud'un Kalkanı' olarak adlandırılmış sembol bulunur. Yedi Kollu Şamdan Yedi Kollu Şamdan Yedi rakamı Yahudilikte nemli bir yere sahiptir zira tanrının evreni 6 günde yarattığına ve yedinci gün dinlendiğine inanılır. Haftanın altı günü çalışılır ve yedinci günü dinlenmeye ayrılır. Tanrının yedi ruhu olduğuna inanılır ve antik Çadır Tapınak Mişkan'daki ve Kudüs Tapınağı'ndaki Menora adlı şamdanın yedi kolu vardır. Belki de Davud'un Yıldızı antik tapınaktaki Menora'nın 3+3+1'lik düzenini sembolize etmesi nedeniyle sinagoglardaki başlıca sembol olmuştur. Amblemin kkeni kesin olarak bilinmemekle beraber bazı hipotezler ileri sürülmüştür. Bir hipoteze gre bu amblem şeklini Davud kelimesinden almıştır. İbranicede Davud kelimesi üç harfle yazılır . D harfi "dalet" diye okunur ve Yunanca "delta" ya benzer. Bu iki harf şekil itibariyle üçgene benzerler. Davud'un Yıldızı isimdeki D'lerden birinin ters çevrilip diğerinin üzerine konmasıyla oluşturulmuş bir aile amblemi olabilir. Bazı araştırmacılar 6 kşeli yıldızın astrolojik olarak Davud'un doğumunu veya kral olarak kutsanışını sembolize ettiği tezini ileri sürmüşlerdir. Hekzagram astrolojide Kral Yıldızı olarak da bilinir ve Zerdüştlük'te nemli bir astrolojik semboldür. Bu sembolün Yahudilikteki kullanımına dair en eski arkeolojik kanıt Joshua ben Asayahu'ya maledilen Sidon, Lübnan'da bulunmuş M. . 7. yy'a ait kitabedir. Modern Kabala inanışında da bu amblem kullanılır ancak içerisinde on küre ile birlikte bir muskanın üzerinde bulunur. Bununla beraber Zohar gibi klasik Kabala metinlerinde bu ambleme rastlanmaz. G. S. Oegema'ya gre Isaac Luria bu ambleme daha da mistik bir anlam kazandırmıştır. Isaac Luria, kitabı "Etz Hachayim"de Seder gecesi yemeğinde tabağın hekzagram şeklinde düzenlenmesi gerektiğini syler. Üstte üç küre: "taç", "bilgelik" ve "kavrayış", altta diğer yedi küre. M. Costa'ya gre, M. Gudemann ve bazı diğer araştırmacılar 1920'lerde Isaac Luria'nın Davud'un Yıldızı'nın Yahudi milli amblemi olmasında büyük etkisi olduğu kanısına varmışlardır, oysaki Gershom Scholem bunun aksini ispatlamıştır zira Isaac Luria Seder gecesi yemeğini hakzagram şeklinde değil, alt alta paralel üçgenler şeklinde düzenlemiştir . Kabala inanışına gre Davud'un Yıldızı/Kalkanı uzayın 6 ynünü ve merkezini sembolize eder: yukarı, aşağı, doğu, batı, kuzey, güney ve merkez. Bu tanım Sefer Yetzirah'taki tanımdan esinlenerek oluşturulmuştur. Zohar Kitabesi'nden yola çıkarak ortaya atılmış bir başka iddiaya gre de erkeğin altı küresini ve dişinin bir küresini sembolize eder. Popüler bir efsaneye gre "Davud'un Kalkanı" sonradan kral olacak olan İsrail'li genç asker Davud'un kalkanını temsil eder. Bu kalkan metalden tasarruf etmek amacıyla iç içe geçmiş iki metal çerçeve ve aralarına gerilmiş deriden yapılmıştır. Bu efsaneyle ilgili kayda değer hiçbir tarihi kanıt bulunamamıştır. Davud'un Kalkanı'ndan tarih ncesi rabbi edebiyatında bahsedilmez. İsa'dan nceki dnemlerde bu sembolün İsrail'de kullanıldığına dair bir tek kanıt bile bulunamamıştır. Bilimadamları, bu sembolün İkinci Tapınak dneminde yaygın olarak bilinmediğini düşünmektedirler. Buna rağmen Davud'un Kalkanı olduğu iddia edilen bir işaret Taranto, İtalya'daki bir Yahudi mezarlığında ortaya çıkarılmıştır. Bu mezartaşının M. S. 3. yy'a ait olduğu düşünülmektedir. Benzer şekilde Celile'de ortaya çıkarılan M. S. 3 veya 4. yy'a ait olduğu düşünülen bir sinagog sandığında da kalkan sembolü bulunmuştur Yahudi kültüründe, Süleyman tarafından takılan sihirli bir mühür yüzüğünden bahsedilir. Kral Süleyman bu yüzükle cinleri ve şeytanları kontrol etmiştir. Yahudi kültüründe yine aynı şekilde Kral Davud'un kullandığı ve onu düşmanlarından koruyan sihirli bir kalkandan szedilir. Akademisyenler bir dnem 6 kşeli yıldızın Antik Mısır Medeniyeti'ne ait dini bir sembol veya kutsal bir emanet olabileceğini ve Süleyman dneminde veya sonrasında büyücülükle uğraşan Yahudiler tarafından Yahudiliğe adapte edilmiş olabileceğini ileri sürmüşlerdir. Bununla beraber bu iddiayı destekler yeterli kanıta M. . Mısır'daki dini faaliyetlere ait belgelerde rastlanmamıştır. rneğin Helen Gnostikleri ve Mısırlılar nazarlıklarında "pentalpha" gibi 5 kşeli yıldızları kullanmışlardır ancak hekzagram kullanmamışlardır. Papirüslerde de hekzagrama rastlanmaz. Davud'un Kalkanı'ndan bahseden en eski Yahudi edebi kaynağı 12. yy ortalarında Judah Hadassi tarafından yazılan ve muska içinde yedi Kalkan gsteren Eshkol Ha-Kofer'dir. Açıkça grülüyor ki Davud'un Kalkanı resmi Yahudi metinlerine girmeden nce muskalarda yer alıyordu. Davud'un Kalkanı, Toledo'lu İspanyol rabbi Yosef bar Yehuda'ya ait 1307 tarihli bir Tanah'ta süsleme olarak kullanılmıştır. Hekzagramın Sinagoglarda kullanımı belki de mezuzalarla ilgilidir. İlk başta hekzagram sinagoglarda mimari bir süsleme olarak kullanılmış olabilir. rneğin Brandenburg ve Stendal Katedrallerinde ve Hanover'deki Marktkirche Kilisesi'nde hekzagram süsleme amaçlı kullanılmıştır. Tell Hum'daki antik sinagogda da benzer şekilde bir pentagram süslemesi vardır. http://img168.imageshack. us/img168/2835/663pxjudensternjmwrd9. jpg Davud'un Kalkanı, İkinci Dünya Savaşı'ndaki Yahudi Soykırımı esnasında Naziler tarafından Yahudileri belli etmek amacıyla kullanılmıştır. 1939'da Polonya'nın Nazi Almanyası tarafından işgalinin ardından Yahudiler kimliklerini belli edecek işaretler takmaya mecbur edilmişlerdir. Bunlardan en çok bilineni sarı renkli, ortasında Yahudi yazan rozettir. http://img135.imageshack. us/img135/4584/260pxmagendavidadomsvgga5. png Magen David Adom" veya "Kızılkalkan", İsrail'in Kızılhaç veya Kızılay benzeri, tek resmi acil yardım servisidir. Magen David Adom, İbranice "Davud'un Kızıl Kalkanı" anlamına gelmektedir http://img133.imageshack. us/img133/7955/trianhr7. gif Pembe Üçgen , eşcinsel kültürün en sık rastlanan ve en popüler simgelerinden biridir. Kkeni 2. Dünya Savaşı'na uzanan Pembe Üçgen, Naziler tarafından cinsel tercihleri nedeniyle toplama kamplarına konulmuş erkek eşcinsellere (gay ) verilmiştir. Yine cinsel tercihleri nedeniyle tutuklanmış eşcinsel kadınlar ise Siyah Üçgen takmak zorunda bırakılmıştır. Eşcinseller, Nazi rejiminin baskı ve soykırımına maruz kalan gruplardan biridir. Pembe Üçgen, Gkkuşağı Bayrağı ile birlikte eşcinsel yürüyüşlerinin ve eşcinsel haklarının başlıca sembollerinden biri olarak kullanılmaktadır. http://img135.imageshack. us/img135/3949/baphometpentagramga7. jpgŞeytana tapanların kullandığı en bilinen semboldür. Keçili versiyonunu ilk olarak Anton Lavey kullanmıştır. Bu sembolü 'La Clef de la Magie Noire' (1897) kitabında test dnmüş pentagrama Baphomethin keçisini yerleştirerek oluşturmuştur. http://img133.imageshack. us/img133/307/204916565fa405dfbeftd0. jpg Büyücülükteki en ünlü semboldür. Drt elementi - Ateş, su, hava, toprak - ve ruhun onlara olan üstünlüğünü sembolize eder. Ktülükleri uzaklaştırmak ve iyi ruhları çağırmak için kullanılır. http://img168.imageshack. us/img168/1483/pentegramzs6. jpg Pentagramın içeriği, ("Hayat" denilen anlamını kimsenin bilmediği esrarengiz olgu ile seni yüzleştirdikleri için anne-babana karşı ne hissedeceğini bilemediğin, Yaşamayı, ğrenmeyi, düşünmeyi ve üretmeyi sistemleştiren hiçbir kurumu sevemediğin, Yedi renk değil, yedi çarpı sonsuz renk grebildiğin, 2 kere 2'nin her zaman 4 etmediği, Hayatın, hiçbir alanda formülize edilemeyecek kadar sınırsız ve heyecan verici olduğunu hissettiğin, "Doğru-Yanlış" kavramlarından sıyrıldığın, fke, mutluluk, hüzün, aşk, nefret ve benzeri duygularını kısıtlamadan, çoşku ile yaşayabilgiğin, En somut gerçeklerden, en uç noktadaki hayallerine kadar her şeyi kendince yorumlayabildiğin, Herkesten nce kendine hesap verdiğin, Kimliğinin, varoluş nedeninin ve "hayat"taki rolünün herkesten farklı olduğunu algıladığın, Bu soruların cevaplarını başkaların düşüncelerinde değil, kendi beyninde ve sağduyunda aradığın, "Aslında hep var olduğun ve hiçbir zaman yok olmayacağı" sonucuna varabildiğin bir boyutun,) zellikle, "Rock'n Roll" dünyasının küçük bir parçasıdır. Pentagram daire içindeki 5 kşeli yıldız sembolüne verilen isimdir. Majikal bir sembol olarak kullanılmasının nedeni, 4 element toprak, hava, ateş ve su- ile bunları birleştiren ana gücü betimlemesi dolayısıyladır. Bir kşesinin yukarıda kalacak şekilde çizilmesi, bu tamamlayıcı anlayışa tekabül eder. Pentacleda; çember içindeki yıldız motifi insan ve evren, mikrokozmos ve makrokozmos bütünlüğünün metaforudur. Elmayla ilişkilendirilen bir diğer pagan betimlemede, tanrıça için kutsal sayılan elma bilgelik ağacı- nın içindeki sırlardan biridir. Ceremonial çalışmalarda kullanılmasının dışında da en nemli zelliği çoğu popüler bilginin aksine pek az kişinin bildiği şekilde 5 kşeli yıldız sembolünün tıpkı güneş ve ayda olduğu gibi İştar ki anlamı bir yerde batı diline star olarak geçer zaten- ve Venüs ile alakalı olarak Anatanrıça'yı temsil etmesidir. 4 element+quinta essentia tamamlayıcıdır ve tanrıçanın kadim yaşam veren gücüne işaret eder, simya uygulamalarında da sembolizm bu yndedir. Anadoluda tanrıça Kibelenin Matar-ideogramı küp, mührü 5 kşeli yıldızdır. Sembol, folklorik gelenekte Anadoluda nazar boncuğunun sahip olduğu zellik gibi koruyucu ve negatif enerjiyi uzakta tutma anlamını taşır. İbrani geleneğinde ahdi atikin ilk beş kitabını torah- temsil eder ve ceremonial uygulayıcılarca Star of Solomon olarak da tanınır.-Yanlış olarak 6 kşeli yıldızla, hexagramla karıştırılır.- Druidlerce Tanrıçanın kutsal sembolü sayılmıştır. Hristiyanlık dneminde de aynı koruma amacıyla kullanılmaya devam etmiş ve engizisyon dnemine kadar kiliselerin süslemelerinde motif olarak kullanılmıştır. Engizisyonla birlikte sembolün anlamı büyük değişime uğramıştır ancak hermetik gelenekte, rnesans ve tarot simgeciliğinde, masonlukta, simya çalışmalarında ve pek çok ezoterik topluluk tarafından da kullanılmıştır ve daha ayrıntılı bir incelemenin konusu olacak kadar kapsamlı, derin etüt edilmesi gereken bir semboldür. Pentagramın ters kullanımı, bazı geleneklerce üst derece inisiyasyonu belirtir ve pozitif anlam taşır. Neo-platoncu düalist grüşü temsilen pagan inancın monist yaklaşımının dışında da kullanılabilir. Pentacle, üzerine pentagram sembolü çizilmiş bir disktir ve uygulayıcılar tarafından toprak elementini ya da tanrıça ve tanrı formunu, makro ve mikrokozmos uyumunu temsilen kullanılan bir gereçtir. Geleneksel olarak, 4 element ve elemental çalışmalardaki ritüel yapısı çeşitli şekillerde ele alınır ve kullanılacak gereçler vs. gibi konular ayrıntılı olarak işlenir. Çember oluşturma sürecinin bir parçası olarak, ritüel çalışmalarında nemli birer ğedirler. Kullanılan çeşitli gereçler de geleneğin veya uygulayıcının inisiyatif veya pragmatik kullanımına dayalı ğelerdir gene farklı bir yazıda ele alınabilirler davet yapilirken cizilen pentagramhttp://img133.imageshack. us/img133/7244/pentagram2tq8. jpgMaji pentagramihttp://img133.imageshack. us/img133/7656/250pxaemethmsop3. gif Set By MoKo

du bide 3 türk mason syliyeyim sanakemal derviş süleyman demirel erdoğan teziç...

Blüm 5Materyalizm Eski Mısırlılar maddenin her zaman için var olduğuna inanıyorlardı; onlar için bir yaratıcının mutlak olarak hiçlikten bir şey yapmasını düşünmek mantık dışıydı. Onların grüşüne gre, dünya, kaosun içinden düzenin doğmasıyla oluşmuştu... Bu kaotik duruma "Nun" adı veriliyordu ve aynı Sümerlerin tanımı gibi... karanlık, güneşsiz, sulu bir derinlikti, bu derinliğin kendi içinde bir gücü vardı, bu yaratıcı güç kendi kendine düzenin başlamasını emretmişti. Kaosun maddesinin içinde yer alan bu gizli güç, kendi varlığının bilincinde değildi; o bir olasılıktı, düzensizliğin rastgeleliği ile birleşmiş bir potansiyeldi. 54Yazarların da belirttiği gibi, eski Mısır'ın bu akıl ve mantık dışı inancı ile günümüzdeki materyalist grüşler ve materyalist bilim teorileri arasında şaşırtıcı bir benzerlik vardır. Bunun gizli, fakat çok nemli bir nedeni ise, tüm bu akıl dışılığına rağmen, dünya üzerinde kurmak istedikleri dinsiz toplum modeli açısından uygun grdükleri Eski Mısır inançlarını benimseyen ve yaşatmayı hedefleyen çağdaş bir rgütün varlığıdır: MASONLAR VE ESKİ MISIR Eski Mısır'ın materyalist felsefesi, bu uygarlık ortadan kalktıktan sonra yaşamaya devam etti. Bazı Yahudiler bu felsefeyi devralarak, Kabala ğretisi içinde yaşattılar. te yandan, bazı Yunan düşünürleri de aynı felsefeyi devraldılar ve "Hermetizm" olarak bilinen Eski Yunan ğretisi içinde yeniden yorumlayıp devam ettirdiler. Hermetizm kavramı, Eski Mısır inancındaki hayali tanrılardan biri olan "Thoth"un Yunanca'daki karşılığı olan "Hermes" kelimesinden gelir. Bir başka deyişle Hermetizm, Eski Mısır felsefesinin Eski Yunan'daki karşılığıdır. Bu felsefenin kkenini ve günümüz masonluğundaki yerini, üstad mason Selami Işındağ şyle anlatır: Eski Mısır'da Hrmetisme düşünü ve inanç sistemini oluşturan bir tarikat vardı. Masonluğun buna benzer yanları vardır. rneğin; belirli düzeye gelmiş insanlar, gizli toplantılarda tarikatın trenlerini yaparlar, tinsel duygularını ve düşünülerini açıklarlar, daha küçük dereceli üyeleri eğitirlerdi. Pithagore, bunların arasında yetişmiş bir hermetiktir. Yine eski Mısır'dan kkünü alan İskenderiye Okulu ve eski Yunan'dan çıkan Noplatonisme gibi rgüt ve düşünü sistemlerinin kuruluş biçimi ve düşünü yanları, mason Ritlerine çok benzer.55Işındağ, masonluğun kkenindeki Eski Mısır etkisini daha da açık şekilde şyle ifade eder: "Franmasonluk, toplumsal ve tresel bir kuruluştur. Başlangıcı eski Mısır'a kadar uzanır."56Eski Mısırlılar, maddenin sonsuzdan beri var olduğu ve evrendeki düzenin kendi kendine ortaya çıktığı şeklindeki bir hurafeye inanıyorlardı. Diğer pek çok mason otorite de, masonluğun kkeninin Eski Mısır ve Eski Yunan gibi pagan kültürlerdeki gizli derneklere uzandığını belirtmektedir. Türk masonlarının büyüklerinden Celil Layıktez, Mimar Sinan dergisinde yayınlanan "Masonik Sır, Ketumiyet Nedir? Ne Değildir?" başlıklı makalesinde şyle yazmaktadır: Eski Yunan, Mısır ve Roma uygarlıklarında muayyen bir bilim, bir "gnose" veya gizli irfan çevresinde toplanan "Giz Okulları" bulunurdu. Bu Giz Okulları'nın mensupları, ancak uzun tahkikatlardan sonra ve tekris merasimleri ile kabul edilirlerdi. Bu okulların arasında, ilkinin "Osiris" okulu olduğu sanılan cemiyette çalışmaların esaslarını, Osiris'in doğuşu, delikanlılık dnemi, karanlıklara karşı verdiği mücadeleler, nihayet lümü ve tekrar dirilmesi temalarını oluştururdu. Bu temalar ritüelik dramalar şeklinde ruhban sınıf tarafından merasimler esnasında oynanırdı ve bylece fiilen iştirak edilerek temsil edilen ritüel ve sembolizmanın daha etken olması sağlanırdı... Bu olaylar, yıllar sonra masonluk ismi altında sürecek bir inisyatik kardeşlik dizisinin ilk halkalarını oluşturmuştur. Bu gibi kardeşlikler, daima aynı idealler çevresinde kurulmuşlar, baskılar altında gizlice hayatiyetlerini sürdürebilmişler, isimlerini, şekillerini değiştire değiştire, ancak antik sembolizma ile landmarklarına sadık kalarak ve fikren birbirlerinin mirasçısı olarak çağımıza kadar gelebilmişler; savundukları düşüncelerin yerleşmiş düzeni sarsabilme olasılığına karşı, kendi aralarında ketumiyet kurallarına uymuşlar, cehlin de gazabından kurtulabilmek için, kendi ketum mesleki kurallarını içeren Operatif Masonluğa sığınarak onu fikren tohumlamışlar ve bylece bildiğimiz modern Spekülatif Masonluğun oluşumunda etken olmuşlardır.57Layıktez, üstteki szlerinde, masonluğun kkenini oluşturan dernekleri verek anlatmakta, "cehle karşı" kendilerini gizlediklerini iddia etmektedir. Bu taraflı yorumlar bir kenara bırakılırsa, üstteki alıntıdan, masonluğun, Eski Mısır, Eski Yunan ve Roma gibi her üçü de pagan olan medeniyetlerde kurulan derneklerin günümüze ulaşan bir temsilcisi olduğu ortaya çıkmaktadır. Bu üç medeniyet içinde en eskisi ve diğerlerine ncülük etmiş olanı Mısır olduğu için de, masonluğun ana kaynağının Eski Mısır olduğunu sylemek mümkündür. Eski Mısır'ın, Allah'ın Kuran'da "inkar sistemi" olarak en detaylı şekilde anlattığı rneklerden biri olduğunu bu noktada tekrar hatırlatmak gerekir. zellikle de Mısır'ın hakimleri olan Firavunlar ve yakın çevreleri, pek çok ayette zalimlikleri, adaletsizlikleri, azgınlık ve taşkınlıklarıyla anlatılmaktadır. Mısır halkı da, bu sistemi kabullenmiş, Firavun'u ve diğer sahte Mısır ilahlarını benimsemiş sapkın bir kavimdir. Bu gerçeğe karşın masonlar hem kendi kkenlerinin Eski Mısır'da olduğunu belirtmekte, hem de Eski Mısır'ı vülesi bir toplum modeli olarak grmektedirler. Mimar Sinan dergisindeki bir makalede, Eski Mısır'ın pagan tapınaklarının vülmesi ve buraların "Masonluk mesleğinin kaynakları" olarak nitelenmesi dikkat çekicidir: ... Egypte'liler Heliopolis ve Menfis şehirlerini kurmuşlardır. Ve masonik efsaneye gre, bu iki şehir, ilim ve fennin, yani, masonik tabirle Nur'u Ziya'nın kaynağı olmuştur. Heliopolis'i ziyaret etmiş olan Pisagor oradaki mabetten uzun uzadıya bahseder. Bunun yetiştiği tapınak, Menfis Tapınağı, tarihi bir nem taşır. Teb şehrinde yüksek dereceli okullar bulunurdu. İşte Pisagor, Eflatun ve... Çiçeron Mısır'da masonluk mesleğine bu şehirlerde intisab etmişlerdir.58Mason kaynaklarında, sırf Eski Mısır'ın geneline değil, bu sistemin zalim yneticileri olan Firavunlara karşı da büyük bir vgü ve yakınlık vardır. Mimar Sinan dergisindeki bir diğer makalede şunlar yazılıdır: Firavun'un başlıca vazifesi, NUR'u aramaktır. Gizli Nur'u, daha canlı ve daha kuvvetli bir surette yüceltmektir. Biz masonlar, nasıl Süleyman Mabedi'ni inşaya çalışıyorsak, eski Mısırlılar da Ehramı, yani Nur Evini inşaya çalışırlardı. Eski Mısır mabetlerinde yapılan ayinler, bazı derecelere ayrılmıştı. Bu dereceler iki kısımdı. Küçük ve büyük dereceler. Küçük dereceler, bir-iki-üç diye ayrılmıştı; bundan sonra Büyük dereceler başlardı.59Buradan anlaşılmaktadır ki, Eski Mısır'ın Firavunları ile masonların aradıkları ve "nur" dedikleri kavram aynıdır. Bir diğer ifadeyle, masonluk, Firavun düzenine hakim olan felsefenin çağdaş temsilcisidir. Bu felsefenin ne olduğunu ise Allah'ın Kuran'da Firavun ve kavmi için verdiği "Gerçekten onlar, fasık olan bir kavimdir" (Neml Suresi, 12) hükmü tarif eder. Diğer ayetlerde ise, Mısır'ın inkarcı sistemi şyle anlatılmaktadır:Firavun, kendi kavmi içinde bağırdı; dedi ki: "Ey kavmim, Mısır'ın mülkü ve şu altımda akmakta olan nehirler benim değil mi? Yine de grmeyecek misiniz?"... Bylelikle kendi kavmini küçümsedi, onlar da ona boyun eğdiler. Gerçekten onlar, fasık olan bir kavimdi. (Zuhruf Suresi, 51-54) MASON LOCALARINDAKİ ESKİ MISIR SEMBOLLERİ Eski Mısırlılar, maddenin sonsuzdan beri var olduğu ve evrendeki düzenin kendi kendine ortaya çıktığı şeklindeki bir hurafeye inanıyorlardı. => http://img227.imageshack. us/img227/7819/eskimsrllarmaddeninsonsjf4. jpgEski Mısırın günümüze ulaşan kalıntılarından biri Krallar Vadisindeki büyük obeliks => http://img301.imageshack. us/img301/9849/eskimsrngnmzeulaankalntno8. jpghttp://img217.imageshack. us/img217/7051/450pxphilaetempleegyptgwu6. jpgEski Mısır ile masonlar arasındaki ilişkiyi ortaya koyan nemli gerçeklerden biri de, masonluğun sembolleridir. Semboller masonlukta çok büyük nem taşır. Masonlar, felsefelerini, gerçek manalarını sadece kendi üyelerine açıkladıkları semboller aracılığıyla ifade ederler. 33 derecelik masonik hiyerarşi içinde kademe kademe yükselen mason, her derecede masonik sembollerin yeni anlamlarını ğrenir. Bylelikle masonik felsefenin derinliklerine aşama aşama ulaşır. LOCADAKİ FİRAVUNSembolizmin bu işlevi, Mimar Sinan dergisindeki bir makalede şyle açıklanmaktadır: Hepimiz biliyoruz ki, Masonluk fikir ve ideallerini birtakım semboller ve hikayelerle yani birtakım allegorilerle ifade etmektedir. Bu hikayeler hep tarihin ilk çağlarına, hatta diyebiliriz ki, Prehistorik devre ait efsanelere dayanmaktadır. Bu suretledir ki, masonluk hem ideallerinin eskiliğini belirtmiş hem de zengin bir sembol kaynağı kazanmış olmaktadır...60Eski Mısır'daki efsanevi Memphis şehrine dair bir tasvir. Masonlar pagan mabedleriyle dolu bu kenti "nurun kaynağı" olarak kabul etmektedirlerMasonluğun "tarihin ilk çağlarına" uzanan sembol ve efsanelerinin içinde, Eski Mısır kavramları başta gelir. Mason localarının drt bir yanında ve masonik yayınlarda sık sık Eski Mısır sembollerine, piramit, sfenks çizimlerine, hiyeroglif yazılarına rastlamak mümkündür. Mimar Sinan dergisindeki bir yazıda, "masonluğun en eski kkeni" hakkında şyle sylenmektedir: "En eski" olarak Mısır'ı seçersek sanırım ki yanılmış olmayız. Ayrıca, masonluğa en yakın ve benzer merasim, derece ve felsefenin Eski Mısır'da bulunuşu da, dikkatlerimizi ncelikle oraya çekmektedir.61Yine Mimar Sinan'daki "Masonluğun Sosyal Kaynakları ve Amaçları" başlıklı bir makalede şyle yazılıdır:Eski çağlarda Mısır'da Menphis mabedinde büyük bir titizlikle ve ihtişam ile yapılan ve çok uzun süren tekrislerin oluşunda masonik merasime benzeyen benzerlikler çoktur.62Eski Mısır-masonluk bağlantısına dair bazı rnekleri sırasıyla inceleyelim:GZÜN ALTINDAKİ PİRAMİT http://img85.imageshack. us/img85/4580/3blk6. gifhttp://img225.imageshack. us/img225/1454/4asc7. gifhttp://img239.imageshack. us/img239/6432/bill1ca2. gifhttp://img527.imageshack. us/img527/7576/dol1nh5. jpgDünyadaki en ünlü masonik sembol, büyük olasılıkla, 1 dolarlık Amerikan banknotunun üzerinde yer alan ABD mührüdür. Mühürde yarım bir piramit ve bu piramitin tepesine oturtulmuş bir "üçgen içinde gz" sembolü yer alır. "Üçgen içinde gz" mason localarının değişmez sembolüdür ve adeta masonluğun bir numaralı işareti durumundadır. Masonluk konusunu ele alan kaynakların büyük blümü, bu gerçeğe vurgu yaparlar. Üçgen içindeki gzün altındaki piramit nispeten daha az dikkat çekmiştir. Oysa bu piramit de son derece anlamlıdır ve masonluğun felsefesini tanımlamak bakımından oldukça açıklayıcıdır. ABD mührü hakkında bir doktora tezi hazırlayan Amerikalı akademisyen Robert Hieronimus'un bu konuda verdiği nemli bilgiler vardır. Hieronimus'un tezi "Amerikan Büyük Mührü'nün Arka Yüzünün Tarihsel Bir Analizi ve Hümanist Psikoloji ile İlişkisi" başlığını taşımaktadır. Tezde, mührü benimseyen ABD kurucularının mason olduklarına, bu nedenle hümanist felsefeyi benimsediklerine vurgu yapılmakta ve mühürde de bunu yansıttıkları bildirilmektedir. Bu hümanist mesajların Eski Mısır ile olan bağlantısı ise, mührün merkezindeki piramit tarafından simgelenmektedir. Piramit, Mısır'daki Firavun mezarlarının en büyüğü olan Keops Piramidi'nin bir tasvirinden ibarettir. ALTI KŞELİ YILDIZ'IN MASONİK ANLAMI Masonluğun en ünlü sembollerinden olan altı kşeli yıldızMasonluğun bir diğer ünlü sembolü, iç içe geçmiş iki üçgenden oluşan altı kşeli yıldızdır. Aynı zamanda Yahudilerin geleneksel sembolü olan bu figür, İsrail Devleti'nin bayrağında da yer almaktadır. Mührün ilk kez Hz. Süleyman tarafından kullanıldığı kabul edilir. Dolayısıyla da bir "peygamber mührü" olan altı kşeli yıldız, Rahmani bir semboldür. Ancak bu konuda masonların farklı bir düşüncesi vardır. Onlar, altı kşeli yıldızı, bir peygamber olan Hz. Süleyman'ın sembolü olarak değil, Eski Mısır'ın putperest kültürünün sembolü olarak benimsemişlerdir. Mimar Sinan dergisindeki "Ritüellerimizdeki Allegori ve Semboller" başlıklı bir makalede bu ilginç gerçek şyle açıklanır: Eşkenar üçgen, üç noktayı eşit uzaklığa dikerek bu değerlerin eş değer oluşunu işaret eder. Masonluğun da benimsediği ve Davut'un yıldızı diye bilinen iç içe geçmiş iki eşkenar üçgen yani hegzagram; bugün Yahudiliğin sembolü olarak bilinir ve İsrail'in bayrağında yer alır. Ama aslında bu sembolün başlangıcı eski Mısır'dır Bu amblemi ilk olarak Tampliye Şvalyeleri yaptırdıkları kiliselerde anlamlı bir duvar süslemesi olarak kullanmaya başladılar. Çünkü Kudüs'te Hıristiyanlıkla ilgili nemli gerçekleri ilk keşfedenler onlardı. Tampliyeler alaşağı edildikten sonraki yıllarda, bu amblem bu sefer sinagoglarda kullanılmaya başlandı. Ama masonlukta biz bu amblemi şüphesiz Eski Mısır'daki ilk evrensel anlamıyla kullanıyoruz. Bu anlamda da iki nemli gücü birbiriyle kaynaştırıp birleştirmiş oluyoruz. Bu iki eşkenar üçgenin alt ve üst tabanlarını silerseniz karşınızda çok iyi tanıdığınız bu nadide sembolü bulursunuzIsraildeki arkeolojik kazilarda bulunan bu bes ve alti kseli yildizlar, yüzyillardan beri Yahudi ve Masonlarin kullandiklari ortak simgelerdir. http://img88.imageshack. us/img88/126/israildekiarkeolojikkaztp6. jpghttp://img221.imageshack. us/img221/4474/israildekiarkeolojikkazzd4. jpgBir peygamber mührü olan altı kşeli yıldız, Rahmani bir semboldür. Oysa masonlar onu Eski Mısır'daki pagan inanışına gre yorumlayarak kullanırlar. Aslında masonların Hz. Süleyman Tapınağı ile ilgili tüm sembollerini bu mantıkta yorumlamak gerekir. Hz. Süleyman, Kuran'da bildirildiği üzere, kendisi aleyhinde iftiralar uydurulmuş, sanki inkara düşmüş gibi gsterilmek istenmiş bir peygamberdir. Allah bir ayette, "Ve onlar, Süleyman'ın mülkü hakkında şeytanların anlattıklarına uydular. Süleyman inkar etmedi; ancak şeytanlar inkar etti..." (Bakara Suresi, 102) şeklinde buyurur. Masonlar ise, Hz. Süleyman hakkındaki sz konusu çarpık bakış açısını benimsemiş, onu Eski Mısır'dan gelen pagan ğretilerin temsilcisi saymış ve bu nedenle Hz. Süleyman'a kendi ğretileri içinde büyük bir yer ayırmışlardır. Amerikalı tarihçi Michael Howard The Occult Conspiracy adlı kitabında, Ortaçağ'dan bu yana, Hz. Süleyman'ın sanki bir büyücüymüş gibi algılandığının grüldüğünü, birtakım pagan fikirlerin Yahudilik içindeki temsilcisi olarak kabul edildiğini anlatmaktadır.65 Howard bu bakış açısı nedeniyle masonların Hz. Süleyman mabedini bir "pagan tapınağı" olarak algıladıklarını ve bu yüzden tapınağa nem verdiklerini belirtmektedir.66Gerçekte Allah'a karşı son derece bağlı ve itaatli bir kul ve peygamber olan Hz. Süleyman hakkında üretilmiş olan bu sahte imaj, masonluğun gerçek kkenini gstermesi açısından nemlidir. Çift sütun, gz, pergel-gnye gibi çeşitli masonik semboller birarada ÇİFT SÜTUN Mabed-i Süleymani gsteren bu resimde, YAKIN ve BOAZ sütunlari mabedin girisinde grülüyor. => http://img107.imageshack. us/img107/6210/142yrr7. jpghttp://img122.imageshack. us/img122/6015/hmanizmtapnaqf5. jpgMason localarının değişmez dekorlarından biri, locanın girişinde yer alan ikiz sütunlardır. Üzerlerine "Jakin" ve "Boaz" kelimeleri kazınmış olan bu sütunlar, Hz. Süleyman Tapınağı'nın girişinde yer alan iki sütunun taklidi olarak bilinir. Oysa gerçekte bu sembolde de masonların kastı, bir peygamber olan Hz. Süleyman'ı anmak değil, Hz. Süleyman hakkında üretilen iftira yoluyla, ilham aldıkları pagan inançları ifade etmektir. Bu sütunların kkeni de yine eski Mısır'dır. Mimar Sinan dergisindeki "Ritüellerimizdeki Allegori ve Semboller" başlıklı makalede bu konuda şu açıklama yapılır: rneğin Mısır'da Horus ve Sut gklerin ikiz mimarı ve dayanağı idiler. Hatta Tebai'deki Baccus da yleydi. Localarımızdaki iki sütun da eski Mısır kaynaklıdır. Mısır'daki bu sütunların biri güneyde Thebes şehrinde diğeri kuzeyde Heliopolis'tedir. Mısır'ın baş tanrısı Ptah'a adanmış Amenta isimli tapınağın girişinde Solomon tapınağının girişinde olduğu gibi iki sütun vardı. Güneşle ilgili en eski mit'lerde de sonsuzluğun giriş kapısı nünde dikili akıl ve kuvvet isimli iki sütundan bahsedilir LOCALARDAKİ MISIR DİLİ İngiliz mason yazarlar Christopher Knight ve Robert Lomas da The Hiram Key adlı kitaplarında masonluğun Eski Mısır kkenine dikkat çekerler. Bu konuda verdikleri ilginç bilgilerden biri, Üstad Mason seviyesine yükselen masonlar için yapılan trende kullanılan szcüklerdir. Szcükler şyledir: Ma'at-neb-men-aa, Ma'at-ba-68Knight ve Lomas, bu szcüklerin çoğu zaman anlamı düşünülmeden kullanıldığını, ancak gerçekte Eski Mısır dilinde olduklarını ve şu anlama geldiklerini açıklarlar: Kurulu olan Duvarcı Ustalığı uludur, Duvarcı Ustalığının ruhu uludur.69Yazarlar, Eski Mısır dilindeki "Ma'at" kelimesinin tam olarak "duvarcılık" anlamına geldiğini ve bunun en uygun tercümesinin de "masonluk" olduğunu sylemektedirler. Bunun anlamı, günümüz mason localarında, binlerce yıl nce lmüş olan Mısır dilinin hala kullanıldığıdır. Wolfgang Amadeus Mozart MOZART'IN "SİHİRLİ FLÜT"ÜMasonların tarihindeki ilginç hikayelerden biri, ünlü besteci Mozart'ın "Sihirli Flüt" operasıdır. Mozart bir masondur ve bu bestesinin pek çok yerinde masonik mesajlar verdiği kabul edilmektedir. İşin ilginç yanı, bu masonik mesajların Eski Mısır'ın pagan inançları ile yakından ilgili olmasıdır. Mimar Sinan dergisinde konu şye açıklanır:Bilindiği gibi masonik ritüellerin Antik Mısır ritüelleri ile belli bağlantıları vardır. Sihirli Flüt üzerinde çalışanlar da her ne kadar "Uzak Doğu ile ilgili bir masal" olarak konuyu ele aldılarsa da temelde Mısır ritüelleri vardı. Mısır mabedlerindeki Tanrılar ve bunların karşıtları olan Tanrıçalar Sihirli Flüt'ün de karakterlerinin oluşmasında etkili oldular OBELİSKLER Masonların nem verdikleri sembollerden biri de, Eski Mısır mimarisinin nemli unsurlarından biri olan "obelisk"tir. Obelisk, tepesi piramit şeklinde olan, tek parça, dikine uzun bir kuledir. Çoğu okurun tanıyacağı bir obelisk, İstanbul'un Sultanahmet meydanında bulunan ve turistlerin büyük ilgisini çeken "dikilitaş"tır. Üzerlerinde Eski Mısır'ın hiyeroglif yazıları kazınmış olan obeliskler, asırlar boyu toprak altında gizli kaldıktan sonra 19. yüzyılda gün ışığına çıkarılmış ve daha sonra da New York, Londra ve Paris gibi Batılı kentlere taşınmışlardır. Obelisklerin en büyüğünün gnderildiği ülke ise ABD'dir ve bu işi masonlar organize etmişlerdir. Çünkü obeliskler ve üzerlerinde taşıdıkları Eski Mısır figürleri, masonlarca kendi sembolleri olarak kabul edilmektedir. Mimar Sinan dergisinde, New York'taki 21 metre boyundaki büyük obelisk için şu yorum yapılır:Mimari avadanlığın sembolik kullanılışında en canlı misal 1878 yılında Mısır Hidivi İsmail tarafından ABD'ne hediye edilen ve adına Kleopatra iğnesi denilen anıttır. Bu anıt bugün New-York'taki Central Park'ta bulunmaktadır. Üzeri masonik amblemlerle doludur. Anıt aslında Heliopolis'te Güneş-Tanrı adına kurulmuş olan ve bir inisiasyon merkezi olan tapınağın girişine M 1500 yıllarında dikilmiş bulunmakta idi İSİS EFSANESİ-DUL KADIN Masonluğun sembolleri arasında yer alan nemli bir kavram da "dul kadın" tasviridir. Masonlar kendilerini "dul kadının çocukları" olarak tarif eder ve yayınlarında "dul kadın" resimlerini sık sık kullanırlar. Peki nedir bu kavramın kkeni? "Dul kadın" gerçekte kimdir?Masonik kaynaklar incelendiğinde, dul kadın sembolünün de Eski Mısır kkenli bir efsane olduğu ortaya çıkar. Sz konusu efsane, Eski Mısır'ın en ünlü mitlerinden biri olan "Osiris-İsis" hikayesidir. Osiris, Eski Mısırlıların "bereket tanrısı" olarak kabul ettikleri hayali bir erkek tanrıdır. İsis ise Osiris'in eşidir. Efsaneye gre Osiris bir kıskançlık cinayetinin kurbanı olmuş ve İsis dul kalmıştır. İşte masonların "dul kadını", bu İsis'tir. Mimar Sinan dergisindeki bir makalede konu şyle açıklanmaktadır: Sık sık makalelere ve konferanslara konu olan Osiris-İzis menkıbesi, Mısır mitolojisinin masonluğa en yakın olan mit'idir. İzis mabedinin rahipleri arasına katılabilmek için geçirilen imtihan, masonluktaki tekrisin ta kendisidir. Bir kere daha tekrarı gereksiz ve sıkıcı olacaktır. Orada ışık en nemli unsurlardan biridir: Şarkın karanlıklarına gmülmek için ğleden itibaren alçalmaya başlayan sabah güneşi, tanrı Osiris'in grevini her gün yeniden üstlenir; tıpkı ldürülen babasının yerine daha parlak şekilde geçen Horus gibi. Nihayet evladı olduğumuz "dul kadın" Osiris'in dul eşi İzis'den başkası değildir.72Grüldüğü gibi, kendisini "akıl ve bilimin yolunda" gibi gsteren masonluk, aslında sayısız batıl inançla dolu bir "hurafeler ğretisi"dir. New York Central Park'ta yer alan "üzeri masonik amblemlerle dolu" obelisk(Eski Mısır'ın günümüze ulaşan kalıntılarından biri: Krallar Vadisi'ndeki büyükFiravun heykelleri ve nlerinde yükselen obelisk(Eski Mısır'a ait bir İsis portresi GNYE VE PERGELhttp://img212.imageshack. us/img212/6128/sc64gc5. gifhttp://img149.imageshack. us/img149/9936/200pxlocaamblemdh4. gifhttp://img138.imageshack. us/img138/4034/trojcaie2. jpg Mason sembolleri içinde en çok bilineni ise iç içe geçmiş bir gnye ve pergelden oluşan kompozisyondur. Masonlar kendilerine sorulduğunda bu sembolün bilim, geometrik düzen, akılcılık gibi kavramları simgelediğini belirtirler. Oysaki gnye-pergelin bundan daha farklı bir anlamı vardır. Bunu, tüm zamanların en büyük mason üstadlarından biri sayılan Albert Pike'ın Morals and Dogma adlı kitabından ğrenmek mümkündür. Pike, bu kitabın 839. sayfasında pergel ve gnye sembolü hakkında şyle yazmaktadır: "Bu, Aryanlardaki Brahman ve Maya inançlarında veya Mısır'daki Osiris ve İsis efsanesinde olduğu gibi, kutsallığın ikili bir doğası olduğu düşüncesini sembolize eder. rneğin Güneş erkek, Ay ise dişi bir doğaya sahiptir."73Bunun anlamı, masonların en ünlü sembolü olan gnye-pergelin, aslında yine Eski Mısır'dan veya Hıristiyanlık ncesi Aryan inançlarından kaynaklanan pagan bir hurafenin işareti oluşudur. Pike'ın alıntısında geçen Ay ve Güneş sembolleri de mason localarında yer alan nemli bir semboldür ve bunlar Ay'a ve Güneş'e tapınan antik pagan toplumların batıl inançlarının bir ifadesinden başka bir şey değildir. MASONLUĞUN PAGAN FELSEFESİ Buraya kadar ele aldığımız bilgiler, masonluğun kkleri Eski Mısır'a uzanan pagan bir ğretinin mirasçısı olduğunu, masonik kavram ve sembollerin gerçek anlamının burada gizlendiğini gstermektedir. Masonluk bu nedenle İlahi dinlere karşı ve düşmandır. Bu nedenle hümanist, materyalist ve evrimcidir. Amerikalı tarihçi Michael Howard, masonluğun ancak üst derecelerinde tam olarak açıklanan bu sırrı şyle anlatır:Albert Pike ve onun anısına basılan masonik madalyon Neden Hıristiyanlar masonluğa karşı bu denli eleştirel olmuşlardır?... Bu sorunun cevabı masonluğun "sırlarında" yatmaktadır. Eğer bu sırlar toplumun geneline açıkça bildirilseydi, okültizm ve antik dinler konularında eğitimli olmayanların bunları anlaması oldukça zor olurdu. Gerçekte masonluğun sıradan üyelerinin çoğunun bile bu sırların anlamını kavradıklarını düşünmek zordur. Ancak masonluğun daha iç çemberlerinde, yüksek derecelere ulaşmış olanlar arasında, masonluğun pagan devirlerden gelen Hıristiyanlık-ncesi antik bir geleneğin mirasçısı olduğunu anlayanlar vardır.74Gnye-pergel sembolünü, Eski Mısır'ın ünlü sembollerinden biri olan kartalla birlikte resmeden bir masonik yapı maketiTürk masonlarının kaynakları incelediğinde de, üst düzey masonların, diğer biraderlerinden gizli tuttukları bir ğretiye sahip oldukları açıkça grülmektedir. Üstad mason Necdet Egeran'ın kaleme aldığı bir yazıda, yüksek dereceli masonların bu konudaki düşüncesi şyle aktarılmaktadır Bazı masonlar bile masonluğu sadece yarı dini, yarı yardımsever, tatlı sosyal ilişkiler kurulabilen bir dostluk müessesesi olarak tanır ve ona gre hareket eder. Bazıları ise masonluğun maksadının sadece iyi insanları daha iyi yapmak olduğunu sanır. Diğer bir kısım mason, masonluğu karakter yapma yeri telakki eder. Velhasıl masonik kutsal dili okuyup yazmayı bilmeyenlerin sembollerden ve alegorilerden çıkardıkları manalar bunlar ve bunlara benzer değerdedir. Biraz derinine inebilen masonlar için masonluk ve onun maksat ve gayesi bambaşkadır. Masonluk bir eriştirme bilimidir. Eriştirme, inisiyasyon, yeni bir başlangıç manasına gelir. Eski bir yaşayış tarzını bırakıp, yeni ve daha asil bir hayata giriş demektir... Masonlukta çok elemanter ve basit bir sembolizm arkasında, varlığımızın sırlarının ğrenebileceği daha yüksek bir iç hayata girmemize yardım eden bir eriştirme silsilesi mevcut bulunmaktadır. İşte bu iç hayatta ve ona geçiştedir ki Masonluk Aydınlığına ulaşmak mümkün oluyor. Terakki ve tekamülün vasıflarını ve şartlarını ğrenmek kabil oluyor.75Alıntıda bazı düşük dereceli masonların, bu rgütü bir "yardımseverlik ve sosyal ilişkiler müessesesi" zannettikleri oysa masonluğun insanın "varlığının sırları" ile ilgili olduğu vurgulanmaktadır. Yani masonluğun "yardımseverlik ve sosyal ilişkiler müessesesi" grüntüsü, aslında bu rgütün felsefesini kamufle eden ve bir taraftan da sembolik olarak ifade eden bir kılıftır. Masonluk gerçekte belirli bir felsefeyi kendi üyelerine ve topluma empoze etmek için sistemli şekilde çalışan bir rgüttür. Masonluğun pagan kültürlerden, başta da Eski Mısır'dan devraldığı bu felsefenin en temel unsuru ise, başta da belirttiğimiz gibi materyalizmdir. MASON KAYNAKLARINDA MATERYALİZMI: MUTLAK MADDE İNANCIGünümüzde masonlar, aynen Eski Mısır'daki Firavunlar, rahipler ve diğer sosyal sınıflar gibi, maddenin sonsuzluğuna, yaratılmadığına ve canlılığın cansız maddenin içinden rastlantılarla doğduğuna inanmaktadırlar. Materyalist felsefenin temel unsurları olan bu grüşleri, masonik kaynaklarda detaylarıyla okumak mümkündür. Üstad mason Selami Işındağ'ın Masonluktan Esinlenmeler adlı kitabında, masonluğun katıksız materyalist felsefesi şyle açıklanmaktadır: Bütün uzay, atmosfer, yıldızlar, doğa, cansız ve canlı dediğimiz herşey, atomlardan oluşmaktadır. İnsan da doğadaki çeşitli atomların toplamından başka bir şey değildir. Canlıların yaşamı, atomlar arası elektrik akımının bir dengesiyle sağlanmaktadır. Bu dengenin -atomlardaki elektrisitenin değil- ortadan kalkmasıyla ldüğümüz vakit, toprağa dnüşüp atomlara ayrılıyoruz. Yani zdekten enerjiden gelmişiz, zdeğe, enerjiye dnüşüyoruz. Atomlarımızdan bitkiler, onlardan da canlılar ve bizler yararlanıyoruz. yleyse herşey eşit hamurdan yapılmıştır. Ancak evrime erişmiş en son hayvan olan bizde beyin en yetkin durumda bulunduğundan, bilinç oluşmuştur. Deneysel Ruhbilim'in verilerini gz nünde tutarsak, "duygu-zihin-buyrultu"dan oluşan üç ruhsal yaşantımızın, beyin korteks hücreleri ve hormonların dengeli fonksiyonları sonucu oluştuğu anlaşılmaktadır... Olumlu bilim ve akıl, hiçbir şeyin yoktan var edilmediğini ve yok olmadığını benimsemiştir. Buna gre insanın hiçbir güce minnettar ve borçlu olmadığı sonucunu çıkarma olanağı vardır. Evren bir total enerjidir. Başlangıcı ve sonu bilinmemektedir. Herşey bu total enerjiden doğar. Evrime uğrar, lür, ama tümüyle kaybolmaz. Değişir ve dnüşür. Gerçek lüm ve kayboluş yoktur. Sürekli değişme, dnüşme ve oluşma vardır. Ama bu büyük sorunu, bu evrensel gizemi bilimsel yasalarla açıklama olanağı yoktur. Bilim dışı açıklamalar da bir imgesel tasarıdır, dogmadır, boş inançtır. Olumlu bilim ve akla gre, bedenden ayrı bir ruh olamaz.76Bu satırlarda sıralanan grüşlerin aynısını, Marx, Engels, Lenin, Politzer, Sagan, Monod gibi materyalist düşünürlerin kitaplarında da bulabilirsiniz: Bunlar, evrenin sonsuzdan beri var olduğu, maddenin tek mutlak varlık olduğu, insanın maddeden ibaret olduğu ve bir ruha sahip olmadığı, maddenin kendi içinde evrimleştiği ve yaşamın byle ortaya çıktığı gibi, temel materyalist hurafelerdir. Hurafe terimini kullanmak yerindedir, çünkü -Işındağ'ın "bunlar olumlu akıl ve bilimin sonuçlarıdır" şeklindeki iddiasının aksine- gerçekte tüm bu grüşler 20. yüzyılın ikinci yarısındaki bilimsel bulgular tarafından çürütülmüş durumdadır. rneğin bugün bilim çevrelerince kesin kabul grmüş olan Big Bang teorisi, evrenin bundan milyarlarca sene evvel yoktan yaratıldığını bilimsel olarak ispatlamıştır. Termodinamik Kanunu, maddenin "kendi kendini düzenleme" gibi bir vasfı olmadığını, dolayısıyla evrendeki denge ve düzenin bilinçli bir yaratılışın eseri olduğunu gstermektedir. Biyoloji, canlılardaki olağanüstü tasarımları ortaya koyarak, tüm bunları var eden bir Yaratıcının varlığını ispatlamaktadır. Işındağ satırlarının devamında, masonların gerçekte materyalist olduklarını, "Evrenin Ulu Mimarı" kavramını ise gerçekte maddi bir evrimi kastederek kullandıklarını şyle açıklar: Kısaca, hem de pek kısaca, bazı masonik ilkelere, düşünüş ve benimseyişlere de değinmek istiyorum: Masonluğa gre yaşam tek hücreden başlar, değişme, dnüşme ve evrim ile insana kadar gelir. Başlangıcın kendiliği , nedenleri, amacı ve koşulları bilinemez. Yaşam, zdek-enerjiden çıkmıştır ve ona dnecektir. Evrenin Ulu Mimarı; ancak yüce bir prensip, iyilikler ve güzelliklerin sonsuz ufku, evrimin doruğu, en yüksek aşaması, insanlık ülküsü olarak düşünülüp benimsenirse, kişileştirilmezse, dogmatizmden kurtulma olanağı vardır.77Masonik metinlerdeki materyalist senaryolar, Marx, Engels veya Lenin gibi materyalist ideologların yazılarından hiç de farklı değildir. Grüldüğü gibi, masonluk felsefesinde "maddeden gelip maddeye gitmek" en temel inançlardan biridir. Konunun nemli bir ynü ise, masonların bu felsefeyi sadece kendilerine has bir inanç olarak grmemeleri, tüm topluma bu fikirleri yaymak istemeleridir. Işındağ, üstteki satırlarının ardından şyle yazar: Bu ilke ve ğretilerle yetkinleşen mason; insanları eğitmeyi... olumlu bilim ve akıl ilkelerini ğreterek onları kalkındırmayı bir grev olarak almıştır. Masonluk bylece insanlara halka dnüktür. Halka rağmen, halk için çalışır.78Bu ifadeler masonluğun topluma ynelik iki zelliğini gstermektedir:1) Masonluk, inandığı materyalist felsefeyi topluma "olumlu bilim ve akıl" kisvesi altında empoze etme çabasındadır.2) Bunu, "halka rağmen" yapmaya niyetlidir, yani bir toplum Allah'a inansa, materyalist felsefeyi kabul etmek istemese bile, masonluk bu konuda ısrarlı davranacak, halkın rızasına rağmen onun dünya grüşünü değiştirmek için çaba harcayacaktır. Burada mutlaka dikkat edilmesi gereken nemli bir husus, masonluğun kullandığı terminolojinin aldatıcılığıdır. Masonik yayınlarda, zellikle de masonların topluma ynelik açıklamalarında, kendi felsefelerini olabildiğince masum, akılcı ve hoşgrülü gibi gstermeyi amaçlayan bir üslup kullanılmaktadır. Üstteki alıntıda kullanılan "olumlu bilim ve akıl ilkelerini ğreterek insanları kalkındırmak" kavramı buna bir rnektir. Gerçekte masonluğun felsefesinin "olumlu akıl ve bilimle" bir ilgisi yoktur; bilime rağmen savunulan khne bir hurafedir. Masonluğun "insanları kalkındırmak" gibi bir amacı da yoktur; bundan kasıt kendi felsefelerini insanlığa empoze etmektir. Bunu "halka rağmen" yapmaya kararlı olduklarını açıklamaları ise, "hoşgrülü" değil, totaliter bir dünya grüşüne sahip olduklarını gstermektedir. II: RUHUN VE AHİRETİN İNKARI Masonlar materyalizm inancının bir gereği olarak insan ruhunun varlığını kabul etmezler ve ahiretin varlığını da kesin olarak reddederler. Buna rağmen, masonik kaynaklarda kimi zaman lenler için "ebediyete intikal etmekten" sz edilir veya buna benzer manevi kavramlar kullanılır. Çelişkili gibi grünen bu durum aslında çelişkili değildir, çünkü masonların ruhun lümsüzlüğüne dair tüm izahları sembolik anlamdadır. Mimar Sinan dergisindeki "Masonlukta lüm Sonrası" başlıklı bir makalede bu durum şyle anlatılır: Masonlar Üstad Hiram efsanesinde lümden sonra dirilişi sembolik manada kabul ederler. Bu diriliş, hakikatın daima lüme ve karanlığa üstün geleceğini belirler. Masonluk, bedenden ayrı bir ruhun mevcudiyeti ile uğraşmaz. lümden sonra diriliş, masonlukta insanlığa manevi ve maddi birtakım eserler verebilmektir. İnsanı ebedileştirecek olan bunlardır. Pek uzun gibi grünen, aslında kısa olan insan yaşamında, adları lümsüzleşme konusunda belirginleşenler, yaşamları süresince bu başarıya erişmiş olanlardır. Adlarını lümsüzleştirmiş olanların tüm çabalarını, gerek çağdaşlarını, gerek kendilerinden sonra gelecek kuşakları mutlu etmeye, onlara daha insancıl bir dünya sağlamaya sarf ettiklerini grüyoruz. Bunların güttükleri amaç, yaşayan insanların yaşamlarında etkin olan insancıl duyguları yükseltmektir... Asırlar boyunca lümsüzlüğü aramış insanoğlu buna, yaptığı işler, hizmetler, fikirler sayesinde kavuşacak ve yaşantısına bir anlam verebilecektir. Bu sayede, Tolstoy'un belirttiği gibi, "Cennet burada, yeryüzünde kurulmuş olacak ve insanlar mümkün olan en yüksek iyiye kavuşacaklar."79Materyalizme inanan masonlar, lümden sonra yaşamın varlığını kabul etmezler. Masonik kaynaklarda kimi zaman "lümden sonra yaşam" kavramları geçer, ama bundan kasıt, yanda temsil edilen Hiram efsanesinde olduğu gibi, insanın dünyada adının anılmaya devam etmesidir. Üstad Mason Işındağ ise aynı konuda şunları yazmaktadır: HERŞEYİN TZÜ : Bunu enerji, zdek olarak benimseyen masonluk, herşeyin aşama aşama değişikliğe uğrayarak yine zdeğe dneceğini syler ki, bilimsel anlamda lümü tanımlamış olur. Bu durumda mistisizmin; ruh ve beden olarak ikiye ayırdığı güçlerden bedenin lmesine karşın ruhun lmediği, ruhlar evrenine gçtüğü, orada yaşamını sürdürdüğü ve ileride Tanrı buyruğuyla bir başka bedene geçtiği biçimindeki inancı, masonluğun benimsediği değişme-dnüşüm düşünüsüyle bağdaşamaz. Masonluk bu benimseyişini şyle bir tümceyle desteklemektedir: "lümünüzden sonra sizden kalacak ve lmeyecek olan şey, olgunluklarınızın anısı ve yapıtlarınızdır." Masonluğun bu benimseyişi, bir filozofik düşünüş biçimidir ki, olumlu bilim ve akıl ilkelerine dayanır. Ruhun lümsüzlüğü ve lümden sonra dirilmesi şeklindeki dinsel inancın bu bilim-akıl prensipleriyle uzlaşması olanaksızdır. yleyse Masonluk bu konuda düşünü ve benimseyiş ilkelerini, pozitivist ve rasyonalist felsefe sistemlerinden almıştır. Bylece bu filozofik sorunda dinlerden ayrı bir düşünü, benimseyiş ve açıklamaya bağlanmıştır.80lümden sonra dirilişi reddetmek, lümsüzlüğü ise "geride bırakılan maddi eserlerde" aramak... Bu düşünce masonlar tarafından "çağdaş bilimin gereği" gibi gsterilse de, gerçekte tarihin eski çağlarından bu yana inkarcılar tarafından inanılan bir hurafedir. Kuran'da inkarcıların "lümsüz kılınmak umuduyla sanat yapıları" edindikleri haber verilir. Geçmiş peygamberlerden biri olan Hz. Hud, inkarcı Ad kavmini bu cahilce düşünceye karşı şyle uyarmıştır:Hani onlara kardeşleri Hud: "Sakınmaz mısınız?" demişti."Gerçek şu ki, ben size gnderilmiş güvenilir bir elçiyim.""Artık Allah'tan korkup-sakının ve bana itaat edin.""Buna karşılık ben sizden bir ücret istemiyorum; ücretim yalnızca alemlerin Rabbine aittir.""Siz, her yüksekçe yere bir anıt inşa edip oyalanıp eğleniyor musunuz?""lümsüz kılınmak umuduyla sanat yapıları mı ediniyorsunuz?""Tutup yakaladığınız zaman da zorbalar gibi mi yakalıyorsunuz?""Artık Allah'tan korkup-sakının ve bana itaat edin." (Şuara Suresi, 124-131)İnkarcıların burada yanıldığı nokta, sanat yapıları inşa etmek değildir. Müslümanlar da sanata nem verir, sanat yapıları inşa eder ve bu yolla dünyayı güzelleştirmek için gayret ederler. Aradaki fark, niyettir. Bir Müslüman, Allah'ın insana verdiği güzellik ve estetik kavramlarını sergilemek, ifade etmek için sanatla ilgilenir. İnkarcılar ise, sanatı "lümsüzlük yolu" zannnederek yanılmaktadırlar. RUHUN İNKARININ BİLİMSEL ÇELİŞKİSİ Masonların ruhun varlığını inkar etmeleri, insan bilincini sadece maddeden ibaret saymaları da, iddia ettikleri gibi "bilimin gereği" değildir. Aksine, günümüzde bilimsel bulgular, insan bilincinin maddeye indirgenemediğini, yani bilincin beynin fonksiyonları ile açıklanamadığını gstermektedir. Bu konudaki literatüre bakıldığında, bilim adamlarının, materyalizmin zorlamasıyla ortaya çıkan "bilinci beyne indirgeme" çabası sonucunda hiçbir sonuca ulaşamadıkları ve çoğunun bundan vazgeçtiği grülür. Günümüzde pek çok araştırmacı, insan bilincinin beyindeki nronların, onları oluşturan molekül ve atomların tesinde, açıklanamayan bir kaynaktan geldiği kanısındadır. Bunlardan biri olan Wilder Penfield, yıllarca süren çalışmalardan sonra ruhun varlığının inkar edilemeyecek bir gerçek olduğu sonucuna varmıştır: Aklı sadece beyin fonksiyonu olarak yıllarca açıklamaya çalıştıktan sonra, bir kişinin, varlığımızın iki nemli unsurdan meydana geldiğini savunan hipotezi benimsemesinin daha mantıklı olduğu sonucuna vardım... Aklı, beynin içindeki sinirsel işlemler bazında açıklamanın oldukça imkansız olacağı kesin gzüktüğü... için, varlığımızın iki nemli unsur açısından açıklanması gerektiği savını seçmek zorunda kalıyorum.81Bilim adamlarını bu sonuca ulaştıran gerçek, bilincin hiçbir zaman için maddi faktrlerle açıklanamamasıdır. İnsan beyni 5 duyumuzun toplandığı ve işlemden geçirildiği muhteşem bir bilgisayar gibidir. Ama bu bilgisayarın bir "benlik" duygusuna sahip olması, kendisine ulaşan duyuları kavraması, hissetmesi, bunlar üzerine düşünmesi mümkün değildir. Ünlü İngiliz fizikçi Roger Penrose, The Emperor's New Mind adlı kitabında bu konuda şunları syler: Belirli bir kimseye onun insan kimliğini veren nedir? Bir dereceye kadar vücudunu meydana getiren atomlar mıdır? İnsan kimliği atomları meydana getiren elektron, proton ve diğer partiküllerin zgün seçimine mi bağlıdır? Bunun byle olmadığını gsteren en azından iki neden vardır. Birincisi, yaşayan herkesin bedenini meydana getiren materyalde aralıksız bir değişim vardır. Bu, her ne kadar doğumdan sonra yeni beyin hücreleri meydana gelmese de, bir kimsenin zellikle beyin hücreleri için de geçerlidir. Doğumdan beri her bir hücrenin ve vücudumuzu meydana getiren maddenin hemen tamamı defalarca değiştirilmiştir. İkinci neden kuantum fiziğinden gelir... Eğer bir kimsenin beynindeki bir elektron bir tuğladaki diğer bir elektronla değiştirilse idi, sistemin durumu bir nceki ile tamamen aynı olurdu, adeta ayırt edilemezdi. Aynı şey protonlar ve diğer bütün parçacıklar için de geçerlidir. Eğer bir kimsenin bedenindeki tüm madde bu evin tuğlalarındaki uygun parçacıklar ile değiştirilse idi, tam anlamı ile hiçbir şey fark etmezdi."82Prof. Penrose, materyalizmin insan zihnini asla açıklayamadığını savunmaktadır. Penrose bir insanın bütün atomlarını tuğlanın atomları ile değiştirsek bile insanı bilinçli yapan zelliklerin tamamen aynı kalacağını açıkça ifade etmektedir. Ya da tam tersini düşünebiliriz. Eğer beynin atomlarının parçacıklarını tuğlanınkilerle değiştirsek, bu da tuğlayı elbette bilinçli yapmaz. Kısacası insanı insan yapan zelliklerin maddenin bir zelliği olmadığı, onun dışında bir varlık olduğu çok açıktır. Penrose kitabının sonuç kısmında şu yorumu yapar:Bilinç bana gre, ylesine nemli bir olgu ki, karmaşık hesaplamayla 'rastlantı' sonucu ortaya çıkan bir kavram olduğuna inanamam. Bilinç, evrenin varoluşu gerçeğini, onun sayesinde anladığımız bir olgudur.83Peki bu durum karşısında materyalizm neyi savunmaktadır? Materyalistler, insanın sadece maddeden ibaret olduğunu, cansız, bilinçsiz atomların tesadüflerle yanyana gelip, insan gibi aklı, duyguları, düşünceleri, hatıraları, duyuları olan bir varlığı meydana getirdiğini nasıl ileri sürmektedirler? Bunu, kendilerince, nasıl mümkün grmektedirler?Bu sorular tüm materyalistleri ilgilendiren sorulardır. Ancak masonik kaynaklar bu konuda herhangi bir materyalist kaynaktan daha ilginç fikirler içerir. Bu kaynaklara bakıldığında, materyalist felsefenin ardındaki "maddeye tapınma" hurafesi açıkça ortaya çıkmaktadır. MASONİK MATERYALİZM: MADDENİN İLAHLAŞTIRILMASI Materyalist felsefenin ne olduğunu iyi anlamak gerekir: Bu felsefeyi savunanlar, evrendeki büyük düzen ve dengenin, dünya üzerindeki milyonlarca farklı canlı türünün ve biz insanların, sadece ve sadece maddeyi oluşturan atomların etkileşimleri ile ortaya çıktığına inanmaktadırlar. Bir başka deyişle, cansız ve şuursuz atomların "yaratıcı" olduğunu düşünmektedirler. Bu fikir her ne kadar modern gibi gsterilse de, gerçekte tarihin eski çağlarından bu yana var olan bir inancın tekrarıdır: Putperestlik. Putlara tapanlar, tapındıkları heykellerin, totemlerin bir ruhu ve kudreti olduğuna inanmış, yani cansız, bilinçsiz maddeye, bilinç ve büyük bir kudret atfetmişlerdir. Bu kuşkusuz son derece saçma bir inançtır. Allah putperestlerin bu saçma inancına Kuran'da dikkat çeker. Peygamber kıssalarında, putperest kavimlerin inancının saçmalığı zellikle vurgulanır. rneğin Hz. İbrahim babasına "Babacığım, işitmeyen, grmeyen ve seni herhangi bir şeyden bağımsızlaştırmayan şeylere niye tapıyorsun?" (Meryem Suresi, 42) diye sormuştur. İşitmeyen, grmeyen, ve "bir şeyden bağımsızlaştırmayan", yani bir güce sahip olmayan cansız maddeye ilahlık atfetmenin çok akılsızca bir düşünce olduğu açıktır çünkü. Materyalistler ise çağımızın putperestleridir. Onlar taştan, tahtadan heykellere, totemlere değil, ama bunları ve tüm diğer cisimleri oluşturan "madde" mefhumuna inanmakta, bu maddenin sonsuz bir güç, akıl ve bilgi sahibi olabileceğini düşünmektediler. İşte masonik kaynaklar, bu konuda ilginç bilgiler içerirler. Çünkü masonlar, materyalizmin zündeki bu putperest inancı açıkça "itiraf" etmektedirler. Mimar Sinan dergisindeki bir makalede şunlar yazılıdır: Bir zdeği oluşturmak için, atomlar kendi kendilerine, bir düzen içinde rgütlenirler. Atomların rgütlenmesini sağlayan güç, her atomun sahip olduğu tindir . Her tin bir bilinç olduğuna gre, her yaratık bir bilinçtir ve her yaratık zekidir. Üstelik her yaratık aynı derecede zekidir. Bir insan, bir hayvan, bir bakteri, bir molekül aynı derecede zekidir.84Dikkat edilirse, burada açıkça her atomun ayrı bir akıl ve bilince sahip olduğu iddia edilmektedir. Bunu iddia eden mason yazar, her varlığın da sahip olduğu atomlardan dolayı bir bilince sahip olduğunu ileri sürmekte, insan ruhunun varlığını reddettiği için de, insanı hayvanlar veya cansız moleküller gibi bir "atom yığını" saymaktadır. Oysa gerçek şudur: Cansız maddenin bir ruhu, bilinci, aklı yoktur. Bu, bütün gzlem ve deneylerimizin bize gsterdiği bir gerçektir. Bilinç ancak canlılarda vardır ki, bu da Allah'ın canlılara vermiş olduğu "can" mefhumunun bir sonucudur. İnsan ise canlılardaki en üstün bilince sahiptir, çünkü Allah'ın kendisine verdiği ruhu taşımaktadır. Bir diğer ifadeyle, bilinç, masonların inandığı gibi cansız maddede değil, ancak ruh sahibi varlıklarda bulunur. Masonlar ise, Allah'ın varlığını kabul etmemek için, atomlara "ruh" atfedecek kadar saçma bir inanca başvurmaktadırlar. Masonların savunucusu oldukları bu materyalist inanç, aslında "animizm" olarak bilinen ve doğadaki her maddenin ayrı birer ruhu ve bilinci olduğunu varsayan pagan bir inanışın yeniden ifadesidir. Bu inanış Yunan düşünürü Aristo tarafından materyalizmle birleştirilmiş ve bugün dahi materyalizmin zünde yer alan "doğadaki cansız varlıklara bilinç atfetme" şeklindeki "çağdaş paganizm " gelişmiştir. Materyalizm, cansız ve bilinçsiz maddeyi "yaratıcı" olarak kabul eder. Bir diğer ifadeyle maddeyi putlaştırır. Atomlarda "ruh" olduğuna inanan masonlar, bu batıl inancı açıkça ifade etmektedirler. Masonik yayınlar bu konuda çok ilginç izahlarla doludur. Mimar Sinan dergisindeki "Gerçeğin Yolu" başlıklı bir makalede şyle denir: Animist bir varsayımla atomda ruhun varlığını kabul edersek, hiyerarşik bir gelişimle, atom ruhcuklarını yneten molekül, molekül ruhcuklarını yneten hücre, hücrelerinkini yneten organ ve hepsinin üzerinde tüm bedenin ynetici ana ruhu, bütün bu ruhcukların ilahı değil mi?85Bu batıl ve ilkel inanış, masonları, evrendeki denge ve düzenin cansız madde tarafından sağlandığı düşüncesine gtürür. Yine Mimar Sinan dergisinde, dünyanın jeolojik gelişimi hakkındaki bir makalede şyle yazılıdır: Bu yüzey bozulması ylesine ince hesaplarla gerçekleşmiştir ki, canlı yaşamın bugünkü durumunu kazanması magmanın bu grünmez zekası sayesinde mümkün olmuştur diyebiliriz. Yoksa, sular çukurlarda toplanamaz, yeryüzünü küresel bir su tabakası tamamen kaplardı.86Mimar Sinan dergisindeki bir başka makalede ise, ilk canlı hücrenin ve ondan türeyen diğer hücrelerin bilinçli oldukları, plan yapıp bunu uyguladıkları iddia edilmektedir: Dünyada hayat başlangıcı tek hücrenin meydana gelmesiyle olmuştur. Bu tek hücre derhal harekete geçerek, hayati itilişin altında, adeta isyankar bir davranışla, ikiye blünür ve bu vetire namütenahi bir parçalanma teselsülü ile devam eder. Ancak, bu ayrılmış hücreler serserice seyretmenin gayesiz olduğunu idrak eder, sanki bu serseri seyrinden korkuyor ve hayatı koruma insiyakının kuvveti ve itilişi altında, bu birbirlerinden ayrılmış hücreler aralarında planlı teşriki mesai yaparak, birleşerek, hayatı idame ettirebilecek uzuvların yapısı için fedakarlıkla, tam demokratik bir şekilde, ahenkle çalışır.87Geçmiş çağlardaki paganlar, taştan oyulmuş putlara tapmışlardır. Günümüzdeki paganlar ise, "madde" kavramını putlaştırmış durumdadırlar. Oysa bir canlı hücresinde, üstteki alıntıda iddia edilen planlamayı yapacak bir bilinç yoktur. Buna inanmak, batıl bir inançtan başka bir şey değildir. Yine de masonlar, üstteki alıntılarda grüldüğü gibi, Allah'ın varlığını ve yaratma sıfatını kabul etmemek için atomlara, moleküllere ve nihayet hücrelere akıl, plan, fedakarlık ve hatta "demokratik ahenk" gibi komik sıfatlar atfedebilmektedirler. Bir yağlıboya tablonun nasıl ortaya çıktığını anlatırken, "boyalar planlı bir teşriki mesai yaparak, tam demokratik bir şekilde, ahenkle çalışmış ve bu resim ortaya çıkmış" demek nasıl bir saçmalıksa, masonların hayatın kkenine getirdiği iddia da o kadar saçmalıktır. Mezopotamya' daki putperest kavimlere ait bir kabartmaMasonların ve diğer materyalistlerin sz konusu batıl inancının günlük yaşamda sıkça karşılaştığımız bir ifadesi, "Doğa Ana" kavramıdır. Evrim teorisini savunan belgesel filmlerde, kitaplarda, dergilerde, hatta reklamlarda dahi karşımıza çıkan "Doğa Ana" ifadesi, doğayı oluşturan cansız maddelerin bilinçli bir güce sahip olduğu ve insanlar dahil tüm canlıları "yarattığı" şeklindeki bir batıl inancı ifade etmek için kullanılmaktadır. Hiçbir gzlemsel ve deneysel veriye ya da herhangi bir akılcı analize dayanmayan bu hurafe, sadece telkin yoluyla insanlara kabul ettirilmek istenir. Amaç, insanların gerçek Yaratıcıları olan Allah'ı unutmaları, bunun yerine "doğa"nın yaratıcı sayıldığı pagan bir kültür içinde yaşamalarıdır. Masonluk ise, bu kültürü oluşturmak, güçlendirmek ve yaymak için büyük bir çaba içindedir ve kendisiyle aynı safta grdüğü tüm toplumsal güçleri desteklemektedir. Mimar Sinan dergisinde yayınlanan "Bilimsel Açıdan Dayanışma Kavramı ve Evrimi Üzerine Düşünceler" başlıklı bir makalede, "doğa ananın düzenlediği esrarlı uyum"dan sz edilmekte, bu düşüncenin masonluğun hümanist felsefesinin temeli olduğu vurgulanmakta ve bu felsefeyi savunan tüm hareketlerin masonluk tarafından destekleneceği haber verilmektedir:Canlılar dünyasının yaşamında madde alışverişi bakımından yeryüzünde ve içimizde yaşayan yaralı mikropların, bütün bitkilerle hayvanların ve insanların "doğa ananın" düzenlediği esrarlı bir uyumla sürekli olarak ortaklaşa organik bir dayanışma içinde olduklarını düşünerek masonluğun, huzur-barış-güven ve mutluluk amacında ve kısacası hümanizma ve insanların evrensel birliği yolunda atılan psiko-sosyal her türlü dayanışma hareketini, kendi ülküsünün gerçekleştirmesini sağlayacak araç ve aksiyon olarak karşılayacağını ve selamlayacağını bir kez daha teyit etmek isterim.88Masonluğun "kendi ülküsünü gerçekleştirmek için" desteklediği "araç ve aksiyon"ların en nemlisi ise, materyalizmin ve hümanizmin çağımızdaki szde bilimsel dayanağı olan evrim teorisidir. Set By MoKo

masan=israil+amerikabira aralar epey okudum bunlar hakkinda dolarin ustunde bile kucuk bir oyku aslinda masaonlar hiristiyanligi yozlastirmak uzerine kuruldu ama ne olduysa birden yolunu degistirip islama yoneldi neyse sonra yazarim adam bana çay verdi çay. bana çay verdi. çay veren adam ktü olur mu hiç?

: geçenlerde gazetede okumuştum ATATÜRK e 12. ci dereceden mi ne mason luk nerilmişayırca amerikadaki masonların başkanı türk :D araştırın hatta gazetelerde çıktıbu mason amcalar daha üniversiteden genç bulurlar kendilerine amaçları büyük israil devleti felandır ama işlerine yarıyacak herkesi kullanırlargeçen bizim üniversite gençlik kongresinde geldiler :D adam lion's lardan bahsediyo vüyolar felan adama soracaktım abü sen yahudi misin diye :D evet bu adamların bir kollarıda lionslar dır veya rotary kuluperli bursada bu kuluplerden cok var gerci bursadıkıler sonradan gorme zenginlerin artızlık yapma amclı oldugu kuruluslardır ama yınede ne oldugu bilinmez zengin degiller mi...

Blüm 7Tapınakçılardan eski Mısır'a Masonluğun tarihini inceleyen uzmanların çoğunun ortak grüşü, rgütün tarihinin Haçlı Seferleri'ne kadar uzandığıdır. Elbette ki masonluk resmi olarak 18. yüzyılın başlarında İngiltere'de kurulmuş ve tanımlanmıştır, ama aslında rgütün arka planı, belirttiğimiz gibi Haçlı Seferleri'ne, yani 12. yüzyıla dayanmaktadır. Bu eski hikayenin odak noktası ise, "Tapınak Şvalyeleri" veya kısaca "Tapınakçılar" olarak bilinen bir Haçlı tarikatıdır. Elinizdeki kitaptan 6 yıl nce yayınlanan Yeni Masonik Düzen adlı kitabımızda Tapınakçılar'ın hikayesini oldukça ayrıntılı biçimde incelemiştik. Bu nedenle burada bu uzun hikayeyi zetleyerek geçeceğiz. Ancak masonluğun fikri kkenini, dünyaya getirdiği fikri etkiyi daha detaylı olarak analiz edecek, "Global Masonluğun" anlamını keşfedeceğiz. Masonluğun kkeni, Papa II. Urban nderliğinde, Müslümanlara karşı düzenlenen Haçlı Seferleri'ne kadar uzanır. Haçlılar Kudüs'te büyük bir vahşet gerçekleştirmişlerdir. Üstteki Ortaçağ gravüründe bu vahşetin bazı sahneleri tasvir edilmektedirHaçlı Seferleri her ne kadar Hıristiyan inancının bir ürünü olarak anlaşılsa da, aslında temeli maddi çıkarlara dayanan savaşlardır. Avrupa'nın büyük bir yoksulluk ve sefalet içinde yaşadığı bir devirde, Doğu'nun ve zellikle de Ortadoğu'daki Müslümanların refah ve zenginliği, Avrupalıları cezbetmiştir. Bu motivasyonun, Hıristiyanlığın dini sembolleriyle süslenmesi sonucunda, dini grünümlü, fakat gerçekte dünyevi amaçlara ynelik bir "Haçlı" düşüncesi doğmuştur. Hıristiyanların daha nceki devirlerde temelde barışçı bir siyaset izlerken, ani bir dnüşle savaşçılığa eğilim gstermelerinin nedeni budur. Haçlı Seferleri'ni başlatan kişi, Papa II. Urban'dı. 1095 yılında topladığı Clermon Konseyi ile, o zamana kadar Hıristiyan dünyasında hakim olan barışçıl doktrini değiştirdi ve "kutsal toprakların Müslümanların elinden kurtarılması amacıyla" bir kutsal savaş çağrısında bulundu. Ardından, hem profesyonel savaşçıların hem de on binlerce sıradan insanın katıldığı dev bir "Haçlı Ordusu" oluştu. Tarihçiler Papa II. Urban'ın bu girişiminde, kendisine rakip olan bir diğer papa adayını glgede bırakabilme isteğinin rol oynadığını düşünürler. Papa'nın çağrısına heyecanla tabi olan Avrupalı krallar, prensler, aristokratlar veya diğer insanlar da aslında temelde dünyevi niyetlerle bu savaş çağrısını kabullenmişlerdi. "Fransız şvalyeleri daha fazla toprak ummuş, İtalyan tacirleri Doğu Avrupa limanlarında ticareti büyütmeyi hayal etmiş... çok sayıdaki yoksul insan, sadece normal yaşamlarının zorluklarından kaçabilmek için sefere katılmıştı."1 Nitekim bu aç gzlü kitle, yol boyunca pek çok Müslümanı -ve hatta Yahudiyi- sırf "altın ve mücevher bulma" hayaliyle ldürdü. Hatta Haçlılar, ldürdükleri insanların karınlarını deşerek, "lmeden nce yuttuklarına" inandıkları altın ve değerli taşları araştırıyorlardı. Haçlıların maddi hırsı o kadar büyüktü ki, VI. Haçlı Seferi'nde Hıristiyan Konstantinapolis'i dahi yağmalamaktan çekinmemişler, Ayasofya'daki Hıristiyan fresklerinin altın kaplamalarını skmüşlerdi. Haçlıların Kudüs kuşatmasını gsteren bir başka gravür. İşte kendilerine "Haçlılar" denen bu güruh, pek çok yeri yakıp-yıktıktan, pek çok Müslümanı kılıçtan geçirdikten sonra 1099 yılında Kudüs'e vardı. Yaklaşık 5 hafta süren uzun bir kuşatmanın ardından şehir düştü ve Haçlılar kente girdiler. Bir tarihçinin ifadesiyle "Buldukları tüm Arapları ve Türkleri ldürdüler... Erkek veya kadın, hepsini katlettiler."2 Haçlılardan biri, Raymund of Aguiles, bu vahşeti "vünerek" şyle anlatıyordu: Grülmeye değer harika sahneler gerçekleşti. Adamlarımızın bazıları -ki bunlar en merhametlileriydi- düşmanların kafalarını kesiyorlardı. Diğerleri onları oklarla vurup düşürdüler, bazıları ise onları canlı canlı ateşe atarak daha uzun sürede ldürüp işkence yaptılar. Şehrin sokakları, kesilmiş kafalar, eller ve ayaklarla doluydu. yle ki, yolda bunlara takılıp düşmeden yürümek zor hale gelmişti. Ama bütün bunlar, Süleyman Tapınağı'nda yapılanların yanında hafif kalıyordu. Orada ne mi oldu? Eğer size gerçekleri sylersem, buna inanmakta zorlanabilirsiniz. En azından şunu syleyeyim ki, Süleyman Tapınağı'nda akan kanların yüksekliği, adamlarımızın dizlerinin boyunu aşıyordu.3Haçlı Ordusu Kudüs'te iki gün içinde yaklaşık 40 bin Müslümanı üstte anlatılan yntemlerle vahşice ldürdü.4 Haçlılar, Kudüs'ü kendilerine başkent yaptılar ve sınırları Filistin'den Antakya'ya kadar uzanan bir Latin Krallığı kurdular. Bu tarihten sonra Haçlıların Ortadoğu'da tutunabilme mücadelesi başladı. Kurdukları devleti ayakta tutabilmek için rgütlenmeleri gerekiyordu. Bu nedenle daha nce benzeri bulunmayan "askeri tarikatlar" kuruldu. Bu tarikatların üyeleri, Avrupa'dan Filistin'e gç edip, burada bir tür manastır hayatı yaşıyor, bir yandan da Müslümanlara karşı savaşmak üzere askeri eğitim grüyorlardı. İşte bu tarikatlardan biri, diğerlerinden farklı bir yol tuttu. Ve tarihin akışına etki edecek bir değişim yaşadı. Bu tarikat, "Tapınakçılar" tarikatıydı. TAPINAKÇILAR Tapınakçılar ya da tam adıyla "İsa'nın ve Süleyman Tapınağı'nın Fakir Askerleri" adlı tarikat 1118 yılında, yani Kudüs'ün Haçlılar tarafından ele geçirilmesinden yaklaşık 20 yıl sonra kuruldu. Tarikatı kuranlar, Hugh des Payens ve Godfrey of St. Omer adlı iki Fransız şvalyesiydi. İlk başta 9 kişiden oluşan tarikat giderek büyüdü. Kendilerine "Süleyman Tapınağı" ile ilgili bir isim verilmesinin nedeni, üs olarak seçtikleri yerin, bu yıkık tapınağın yeri olan "tapınak tepesi" olmasıydı. Bu yer aynı zamanda Mescid-i Aksa'nın da bulunduğu yerdi. Tapınak Şvalyeleri, Hıristiyan bir grünüm altında pagan bir inanç geliştirdiler. Tapınakçılar kendilerini "yoksul askerler" olarak tanımlamışlardı, ancak kısa sürede zenginleştiler. Avrupa'dan Filistin'e gelen Hıristiyan hacıların yolculukları tamamen bu tarikatın kontrolündeydi ve hacılardan topladıkları paralarla büyük bir servetin sahibi oldular. Dahası, ilk kez "bankacılık" benzeri bir çek-senet sistemi kurdular. Hatta BBC yorumcuları Michael Baigent ve Richard Leigh'e gre bir tür Ortaçağ kapitalizmi oluşturmuşlar ve faiz işleterek "modern bankacılığa ncülük" etmişlerdi.5Tapınakçılar Müslümanlara karşı yürütülen Haçlı saldırılarının ve katliamlarının da baş sorumlularındandı. Nitekim bu nedenle, Haçlı Orduları'nı 1187 yılındaki Hıttin Savaşı'nda yenilgiye uğratan ve ardından Kudüs'ü kurtaran büyük İslam kumandanı Selahaddin Eyyubi, Hıristiyanların büyük blümünü bağışlamasına rağmen, Tapınakçılar'ı işledikleri katliamlara bir karşılık olmak üzere idam ettirmişti. Kudüs'ü kaybetmelerine ve pek çok kayıp vermelerine rağmen Tapınakçılar varlıklarını sürdürdüler. Filistin'deki Hıristiyan varlıklarının giderek küçülmesine rağmen, Avrupa'daki güçlerini artırarak başta Fransa olmak üzere pek çok Avrupa ülkesinde "devlet içinde devlet" oldular. Bu siyasi güç, kuşkusuz Avrupa'daki kralları rahatsız ediyordu. Ancak sadece kralları değil, aynı zamanda din adamlarını da rahatsız eden bir başka zelliği daha vardı Tapınakçılar'ın: Tarikatın giderek Hıristiyan inancından koptuğu, Kudüs'teki varlığı sırasında garip bazı mistik ğretiler benimsediği, bu ğretiler gereğince tuhaf ayinler düzenlediği sylentileri yayılıyordu. Ve sonunda 1307 yılında, Fransa Kralı Philip le Bel ve Papa V. Clement'in ortak bir kararı ile tarikat hakkında tutuklama kararı çıktı. Tapınakçılar'ın bir kısmı kaçmayı başardıysa da çoğu yakalandı. Bunun ardından uzun bir sorgu ve yargı dnemi başladı. Ve çoğu, gerçekten "sapkın" olduklarını, Hıristiyan inancını terk ettiklerini, ayinlerinde Hz. İsa'ya hakaretler ettiklerini kabul ettiler. Sonunda, Tapınakçılar'ın "büyük üstad" adını verdikleri liderleri, en başta da en büyük üstad Jacques de Molay, 1314 yılında Kilise ve Kral'ın onayı ile idam edildiler. Çoğu hapse mahkum edildi. Tarikat dağıtıldı ve resmi olarak tarihten silindi. Kiliseden kaçan Tapınakçılar'ı himayesi altına alan İskoçya Kralı Robert Bruce. Ancak tarikatın "resmi" olarak yok olması, fiilen gerçekten yok olduğu anlamına gelmiyordu. ncelikle, 1307 yılındaki ani tutuklama sırasında Tapınakçılar'ın bir kısmı kaçıp izlerini kaybettirmeyi başarmışlardı. Çeşitli tarihsel kayıtlarla da desteklenen bir teze gre, bu kaçak Tapınakçılar'ın nemli bir blümü, 14. yüzyıl Avrupası'nda Katolik Kilisesi'nin otoritesini tanımayan yegane Krallığa, yani İskoçya'ya sığındılar. İskoç Kralı Robert Bruce'un himayesi altında yeniden rgütlendiler. Bir süre sonra da, varlıklarını sürdürmek için iyi bir kamuflaj yntemi buldular: Ortaçağ'da Britanya Adasındaki en nemli "sivil toplum rgütü" olan duvarcı loncalarına sızdılar ve bir süre sonra da bu locaları tamamen ele geçirdiler.6Duvarcı loncaları, modern çağın başlarında adlarını değiştirdiler ve "mason locaları"na dnüştüler. Masonluğun en eski kolu olan İskoç Riti ise, 14. yüzyılın başında İskoçya'ya sığınan Tapınakçılar'dan miras kalmıştı. Nitekim İskoç Riti'nin en üst derecelerine verilen isimler, Tapınakçı tarikatında asırlar nce şvalyelere verilen ünvanlardı. Bugün de hala yledir. Kısacası, Tapınakçılar yok olmamışlar ve sahip oldukları felsefe, inanç ve ritüelleri masonluk çatısı altında sürdürmüşlerdir. Bu tez, bugün mason ya da mason olmayan pek çok Batılı tarihçi tarafından kabul grür. Tezi ispatlayan çok sayıda tarihsel kanıt vardır. Yeni Masonik Düzen adlı kitabımızda bu kanıtlar detaylı olarak incelenmiştir. Tapınakçılar'la ilgili bir kitap: Savaşçılar ve BankerlerMasonluğun kkeninin Tapınakçılar'a dayandığı tezi, Türk masonlarının kendi üyelerine mahsus olarak yayınladıkları dergilerde de sık sık belirtilir. Masonlar, bu konuda oldukça açık szlüdürler. Türk masonların kendi üyelerine mahsus yayınlarından biri olan Mimar Sinan dergisinde, Tapınakçı tarikatı ile masonluk arasındaki ilişki şyle açıklanmaktadır:Türk masonlarının kendi üyelerine mahsus olarak yayınladıkları Mimar Sinan isimli dergi. Kilise'nin baskısıyla, Fransa Kıralı'nın, 1312 yılında, Templier Tarikatını kapatması ve mallarını Kudüs'teki Saint Jean şvalyelerine vermesi ile Templier'lerin etkinliği ortadan kalkmadı. Bunların büyük bir çoğunluğu o zaman çalışmakta olan Avrupa'daki mason localarına sığındılar. Templier'lerin başkanı Mabeignac ise çevresindeki bir gurup Templier ile, İskoç duvarcısı kılığında ve Mac Benach takma adıyla İskoçya'ya sığındı. İskoç kıralı Robert Bruce onları çok iyi karşıladı ve İskoçya'daki mason locaları üzerinde büyük bir etkinliğe sahip olmalarını sağladı, bunun sonucunda, İskoç locaları hem mesleki hem de düşünsel açıdan büyük bir aşama kazandılar. Mac Benach szcüğü bugün bile masonlarca saygı ile kullanılır. Templier mirasının sahibi İskoç Masonları, Fransa'ya çok yıllar sonra bu mirası iade ettiler ve bugün İskoç usulü olarak bilinen ritin temelini Fransa'da attılar.7Yine Mimar Sinan dergisinde Tapınakçılar ile masonluk arasındaki ilişki konusunda pek çok bilgi verilir. "Tampliyeler ve Hürmasonlar" başlıklı bir makalede "Tampliye tarikatı tekris trenini içeren ritüeller, günümüzdeki mason ritüellerinin benzeridir" denmektedir.8Yine aynı makaleye gre, "Tampliye tarikatı üyeleri birbirlerine, aynı masonlukta olduğu gibi, kardeşim derler."9 Yazının sonuç kısmında ise şyle denmektedir: Tampliye tarikatı ve masonluk kurumu birbirlerini belirgin lçüde etkilemişlerdir. Hatta, korporasyonların ritüelleri adeta Tampliye'lerden kopye edilmiş denilecek kadar benzerdir. Bu itibarla, masonların kendilerini büyük lçekte Tampliye'lerle zdeşleştirdikleri ve aslında zgün gibi grünen masonik ezoterizm içinde nemli boyutlarda Tampliye mirası olduğu belirtilebilir. zet olarak, araştırmanın başlığında belirtildiği gibi, masonik krali sanat ve inisiyatik-ezoterik çizginin başlangıç noktası Tampliye'lerin, son noktası da Hürmasonların olarak kabul edilebilir.10Sonuçta, masonluğun kkeninin Tapınakçı tarikatına kadar uzandığı, masonların bu tarikatın felsefesini yaşattıkları açık bir gerçektir. Bunu kendileri de kabul etmektedirler. Ama kuşkusuz nemli olan, bu felsefenin ne olduğudur. Tapınakçılar neden Hıristiyanlıktan çıkıp "sapkın" bir tarikat olmuşlardır? Onları buna iten nedir? Kudüs'te büyük bir değişim yaşamalarına sebep olan şey nedir? Edindikleri bu felsefenin, masonluk aracılığıyla, dünya üzerindeki etkisi ne olmuştur?BİR TAPINAKÇI-MASON MABEDİ: ROSSLYN ŞAPELİ İngiltere'nin Edinburg kenti yakınlarındaki "Rosslyn Şapeli" olarak bilinen kilise, Tapınakçılar'ın Hıristiyanlık dışı pagan inançlarının bir sembolü olarak kabul edilir. Bu yapının inşasında Tapınakçılar'ın devamı niteliğindeki masonlar ve Gül-Haçlar grev almış ve şapelin drt bir yanına kendi pagan felsefelerini temsil eden semboller yerleştirmişlerdir. Türk masonlarının yayın organlarından Mimar Sinan dergisinde, şapelin masonik kkeni ve pagan unsurları şyle anlatılır:"İskoçya'da Tampliye-Mason birlikteliğinin en nemli bir kanıtı, Edinburg'un 10 km güneyinde, eski Tampliye merkezi Balantrodoch'tan 15 km uzaklıktaki, Midlothian'daki Rosslyn kyünde bulunan kale ve şapeldir. Blgede ve kalede zellikle 1312 yılından sonra St. Clairs Baronlarının himayesi altında Tampliyeler yaşamışlardır... Şapel İskoçya hatta Avrupa'da dneminin en asil ve en ünlü kişisi sayılan Sir William St. Clair tarafından 1446-48 yıllarında inşa ettirilmiştir. Yapımda masonlar ve Rozikrusiyenler grev almıştır. Eserin baş mimarlığını üstlenen Tampliye Büyük Üstadı Sir William St. Clair tarafından mimari ve taş işçiliği için Avrupa'nın her yerinden gezgin mason sanatkarları getirilmiş; şapelin hemen yanındaki Rolsine yerleşimine yeni evler kurulmuş ve loca açılmıştır... Üstte Rosslyn Şapeli'nin günümüzdeki hali ve aşağıda Şapel'deki pagan sembollerden bir rnek. Şapel, plan ve dekorasyon zelliği olarak zgündür. İskoçya'da ve hatta Avrupa'da ikinci bir rneği yoktur. Şapele zellikle Herod Mabedi ambiyansı çok güzel bir şekilde yansıtılmış ve her tarafı masonik sembollerle bezenmiştir. Sembollerin arasında, duvarlara ve kemerlere işlenmiş olan Hiram ve katilinin başlarının kabartmaları bir tekris treni kabartması ve kemerlerdeki kilittaşları ile pergel sayılabilir. Şapelin Mısır, İbrani, Gotik, Norman, Kelt, İskandinav, Tampliye ve Masonik kültürlerinin mimari zelliklerini taşır şekilde belirgin olarak pagan üslubunda inşa edilmesinin ve çok zengin taş işleme rneklerini içermesinin yanında; en ilginç ynlerinden biri de, sütunların üzerindeki çeşitli bitki figürlerinin arasında kaktüs ve mısır motiflerinin işlenmiş olmasıdır. Şapel içinde pagan süslemeler o kadar çoktur ki, rahip William Koncks, 1589 yılında yaptığı Rosslyn Baronu'nun vaftiz treni ile ilgili anılarında: 'şapelin pagan idolleri ile dolu olduğu için kutsal tren yapılmaya uygun bir yer olmadığından' yakınmıştır. 31 Ağustos 1592 tarihinde, Rosslyn Baronu Oliver St. Clair'e yapılan baskı sonunda şapeldeki pagan türü altar tahrip edilmiştir."(Tamer Ayan, Bilinen En Eski Masonik Kuruluş İskoçya Royal Order, Mimar Sinan, 1998, sayı 110, s. 18-19) TAPINAKÇILAR VE KABALAHer ikisi de mason olan İngiliz yazarlar Christopher Knight ve Robert Lomas, The Hiram Key adlı kitaplarında masonluğun kkeni hakkında nemli gerçekler açıklarlar. Yazarlara gre masonluğun Tapınakçılar'ın bir devamı olduğu açık bir gerçektir. Ancak bunun da tesinde araştırdıkları konu, Tapınakçılar'ın kkeninin ne olduğudur. Yazarların tezine gre, Tapınakçılar Kudüs'te bulundukları dnemde gerçekten de büyük bir değişim yaşamışlar, Hıristiyanlık inancı yerine başka ğretiler kabul etmişlerdir. Bunun temelinde ise, Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nda "keşfettikleri bir giz" yatar. Zaten Tapınakçılar'ın Kudüs'teki asıl hedefleri, Süleyman Tapınağı'nın harabelerini araştırmak olmuştur. Yazarlar, Tapınakçılar'ın "Filistin'e giden Hıristiyan hacıları korumak" şeklindeki grüntüsünün sadece bir kılıf olarak kullanıldığını, tarikatın asıl hedefinin çok daha farklı olduğunu şyle açıklarlar: Tapınakçılar'ın kurucularının herhangi bir zaman hacılara koruma sağladıklarına dair hiçbir kanıt yoktur, ama te yandan Herod Tapınağı'nın yıkıntıları altında yoğun araştırma kazıları yaptıklarına dair son derece ikna edici kanıtlar buluyoruz.11Bu konuda kanıtlar bulan yegane araştırmacılar The Hiram Key kitabının yazarları değildir. Fransız tarihçi Gaetan Delaforge şu benzer yorumu yapmaktadır:Hiram Anahtarı: Masonlar, Firavunlar ve lü Deniz Yazmaları Dokuz şvalyenin gerçek amacı, Yahudiliğin ve Eski Mısır'ın gizli geleneklerinin zünü içeren kalıntılar ve yazıları bulabilmek için blgede araştırma yapmaktı.1219. yüzyılın sonlarında Kudüs'te arkeolojik bir çalışma yürüten İngiliz Kraliyet araştırmacısı Charles Wilson da, Tapınakçılar'ın Kudüs Tapınağı'nın kalıntılarını araştırmak için oraya gittikleri kanısına varmıştır. Wilson, Tapınak'ın temellerinin altında bazı araştırma ve kazı izlerine rastlamış ve incelemeleri sonucunda bunların Tapınakçılar'a ait araçlar olduğunu belirlemiştir. Sz konusu araçlar halen Tapınakçılar hakkında büyük bir arşive sahip olan İskoçyalı Robert Brydon'un kolleksiyonundadır.13The Hiram Key kitabının yazarları, Tapınakçılar'ın bu araştırmalarının sonuçsuz kalmadığını, bu tarikatın gerçekten de Kudüs'te, "dünya grüşlerini değiştiren" nemli bir şeyler bulduklarını yazmaktadırlar. Pek çok araştırmacı da aynı kanıdadır. Tapınakçılar'ın Hıristiyan bir dünyada doğmalarına, Hıristiyan kkenden gelmelerine rağmen, Hıristiyanlıktan tamamen farklı bir inanca ve felsefeye bağlanmalarına neden olan, onları sapkın ayinlere, kara büyü ritüellerine ynelten bir "kaynak" olmalıdır. İşte bu kaynak, pek çok tarihçinin ortak grüşüyle, Kabala'dır. Kabala, kelime anlamıyla "szlü gelenek" demektir. Ansiklopedilerde veya szlüklerde, Yahudi dininin mistik, ezoterik bir kolu olarak tarif edilir. Bu tanıma gre, Kabala, Tevrat'ın ve diğer Yahudi dini kaynaklarının gizli manalarını araştıran bir ğretidir. Ancak konuyu biraz daha yakından incelediğimizde, karşımıza daha farklı gerçekler çıkmaktadır. Bu gerçeklerin bizi ulaştırdığı sonuç ise, Kabala'nın, Yahudiliğin temeli olan Tevrat'tan da nce var olan, Tevrat'ın vahyedilmesinden sonra Yahudiliğin içinde yayılan, "pagan" yani putperest kkenli bir ğreti olduğudur. Kabala hakkındaki bu ilginç gerçeği, yine ilginç bir kaynak, Türk masonlarından Murat zgen Ayfer, Masonluk Nedir ve Nasıldır? adlı kitabında şyle anlatır: Ne zaman doğmuş ve nasıl gelişmiş olduğu tam ve kesin bir şekilde bilinmeyen Kabala, zellikle Yahudi dini ile bağlantılı olmak üzere, metafizik nitelikli, kendine zgü bir ezoterik sistemi olan bir gizemci felsefenin genel adıdır. Yahudi gizemciliği olarak benimsenmekle birlikte, içerdiği ğelerden birçoğu, aslında Tevrat'ın ortaya çıkışından çok daha eski bir tarihte oluşturulmuş bulunduğunu gstermektedir.14Fransız tarihçi Gougenot des Mousseaux da, Kabala'nın aslında Yahudilikten daha eski olduğunu belirtmektedir.15Yahudi tarihçi Theodore Reinach ise, Kabala'yı "Yahudiliğin damarlarına giren ve onu tamamen ele geçiren gizli bir zehir" olarak tarif eder. Salomon Reinach ise Kabala'yı "insan zihninin en ktü sapmalarından biri" olarak tanımlamaktadır.16Yahudi kültürü içinde gelişen Kabala, aslında Yahudilik dışındaki kaynaklara dayanır. Kabala, Eski Mısır'daki ve Mezopotamya'daki pagan inançlardan doğmuşturKabala'nın "insan zihninin en ktü sapmalarından biri" olarak grülmesinin nedeni, bu ğretinin büyük lçüde "büyü" ile ilgili olmasıdır. Kabala, binlerce yıldır hemen her türlü büyü ritüelinin temel taşlarından birini oluşturmuştur. Kabala ile uğraşan hahamların büyü gücüne sahip olduğuna inanılmıştır. Yahudi olmayan pek çok insan da Kabala'nın gizeminden etkilenmiş, bu ğretiyi kullanarak büyü ile uğraşmıştır. Ortaçağ'ın sonlarında Avrupa'yı saran, zellikle simyacılar tarafından benimsenen batıni çalışmaların kkeninde de Kabala'nın büyük rolü vardır. KABALA'NIN KARANLIK DÜNYASIYahudi tarihçi Theodore Reinach, Kabala'yı "Yahudiliğin damarlarına giren ve onu tamamen ele geçiren gizli bir zehir" olarak tarif eder. Salomon Reinach ise Kabala'yı "insan zihninin en ktü sapmalarından biri" olarak tanımlamaktadır. Modern Kabalistik çalışmalara ait olan bu resimler, Kabala'nın karanlık dünyasını yansıtmaktadır. İşte garip olan nokta da buradadır: Yahudilik, Tevrat'ın Hz. Musa'ya vahyedilmesi ile doğmuş İlahi bir dindir. Ama bu dinin içinde, din tarafından yasaklanan büyücülüğü temel uğraşı olarak benimseyen Kabala adlı bir ğreti bulunmaktadır. Bu durum, üstte aktardığımız yorumları doğrulamakta, yani Kabala'nın aslında Yahudiliğe dışarıdan giren bir unsur olduğunu gstermektedir. Peki nedir bu unsurun kaynağı?Yahudi tarihçi Fabre d'Olivet bu soruya "Eski Mısır" cevabını verir. Fabre d'Olivet'e gre, Kabala'nın kkeni Eski Mısır'a uzanmaktadır. Kabala, İsrailoğulları'nın bazı liderlerinin Eski Mısır'dan ğrendikleri, sonra da nesilden nesilden aktardıkları szlü bir gelenektir.17Bu nedenle, bu kitapta inceleyeceğimiz Kabala-Tapınakçılar-Masonluk zincirinin tam kkenini bulmak için, Eski Mısır'a bakmak gerekmektedir. ESKİ MISIR'IN BÜYÜCÜLERİFiravunlar ülkesi Eski Mısır, dünya tarihinin bilinen en eski uygarlıklarından biridir. Aynı zamanda en baskıcı uygarlıklardan biri olarak kabul edilir. Eski Mısır'ın günümüze ulaşmış olan grkemli yapıları, yani piramitler, sfenksler veya obeliskler, yüz binlerce kle işçinin yıllar boyunca kırbaç ve açlık tehdidiyle lesiye çalıştırılmalarıyla inşa edilmiştir. Mısır'ın mutlak hakimleri olan Firavunlar, kendilerini "ilah" olarak gstermiş ve tebalarının kendilerine tapınmasını istemişlerdir. Eski Mısır hakkında bize bilgi ulaştıran kaynakların birisi, elbette Eski Mısır'ın kendi yazıtlarıdır. 19. yüzyılda ele geçen bu yazıtlar, aynı dnemde uzun çalışmalar sonucunda Mısır alfabesinin çzülmesiyle anlaşılmış ve Mısır tarihi hakkında pek çok bilgi ortaya çıkmıştır. Ancak bu yazıtlar, Mısır'ın resmi tarihçileri tarafından yazıldığı için, temelde bu medeniyeti vmeye ynelik taraflı yorumlarla doludur. Eski Mısır kalıntılarında yer alan bir hiyeroglif yazısıBize bu konuda en doğru bilgiyi ulaştıran kaynak ise, elbette, Mısır hakkında detaylı bilgiler verilen Kuran-ı Kerim'dir. Allah Kuran'da Hz. Musa kıssasında Mısır'daki sistem hakkında da nemli bilgiler verir. Ayetlerde açıklandığı gibi, Mısır'da iki nemli güç odağı bulunmaktadır: Firavun ve onunla birlikte sz sahibi olan ynetici kadro. Bu kadro çoğu zaman Firavun üzerinde nemli bir güce sahiptir. Firavun onlara danışır ve zaman zaman onların telkinlerine gre hareket eder. Aşağıdaki ayetler, bu ynetici kadronun Firavun üzerindeki etkisine işaret etmektedir: Musa dedi ki: "Ey Firavun, gerçekten, ben alemlerin Rabbinden bir elçiyim." "Benim üzerimdeki yükümlülük, Allah'a karşı ancak gerçeği sylemektir. Rabbinizden size apaçık bir belge ile geldim. Artık İsrailoğulları'nı benimle gnder." Dedi ki: "Eğer gerçekten bir ayet getirmişsen ve doğru szlülerden isen, bu durumda onu getir ." Bylelikle asasını fırlatınca, anında apaçık bir ejderha oluverdi. Elini sıyırdı, o da anında bakanlara bembeyaz . Firavun kavminin nde gelenleri dediler ki: "Bu gerçekten bilgin bir büyücüdür."; "Sizi topraklarınızdan sürüp-çıkarmak istiyor. Bu durumda ne buyuruyorsunuz?" Dediler ki: "Onu ve kardeşini şimdilik bekletiver, şehirlere de toplayıcılar yolla"; "Bütün bilgin büyücüleri sana getirsinler." (Araf Suresi, 104-112)Dikkat edilirse, ayetlerde, Firavun'a akıl veren, onu Hz. Musa'ya karşı kışkırtan ve yntemler gsteren bir kadrodan sz edilmektedir. Mısır tarihinin kayıtlarına baktığımızda, bu "kadro"nun iki temel unsuru olduğu grülür: Ordu ve rahipler. Eski Mısır'daki Firavun rejiminin en nemli dayanağı, rahipler sınıfıydı. Büyücülerin ğretisi, daha sonra Kabala'nın kkenini oluşturdu ve oradan da masonlara aktarıldı. Ordunun neden nemli olduğunu açıklamaya gerek yoktur; Firavun rejiminin temel fiziki gücünü oluşturur. Ancak rahiplerin durumuna biraz daha yakından bakmak gerekir. Eski Mısır'daki rahipler, Kuran'da "büyücüler" olarak bahsedilen sınıftır. Firavun rejiminin "fikri dayanağını" oluşturmuşlardır. Kendilerinde zel bir güç ve gizli bir ilim olduğuna inanmışlar, Mısır halkını bu otorite ile etkilemiş ve Firavun ynetimine olan bağlılıklarını sağlamışlardır. Mısır kayıtlarında "Amon rahipleri" olarak bilinen bu sınıf, astronomi, matematik, geometri gibi konuların yanında, büyücülük ve kahinlik gibi batıl inanışlar üzerine yoğunlaşmıştır. Eski Mısır'daki sz konusu rahipler sınıfı, kendi içine kapalı ve zel bir ilme sahip olan bir tarikattır ve bu gibi rgütlenmelere "ezoterik" rgütler denir. Türk masonlarının kendilerine zgü yayınlarından biri olan Mason dergisinde, masonluğun kkeninin bu gibi ezoterik tarikatlar olduğu anlatılır ve zellikle Eski Mısır rahiplerinden bahsedilir: İnsanlarda düşünce geliştikçe bilim artmış, bilim arttıkça da ezoterik sistem içeriğinde saklamaların konuları genişlemiştir. Bu gelişme içinde, aslında Doğu'da Çin ve Tibet'te başlayarak Hindistan kanalıyla Mezopotamya ve Mısır'a geçmiş olan ezoterik uygulama, oralarda binlerce yıl sürmüş ve zellikle Mısır'da esas egemen güçler olan rahiplerin bilgilerinin temelini oluşturmuştur.18Peki Eski Mısır rahiplerinin ezoterik felsefesinin günümüz masonlarıyla nasıl bir ilişkisi olabilir? Binlerce yıl nce yıkılmış olan -ve Kuran'da inkara dayalı bir sistemin klasik modeli olarak anlatılan- Eski Mısır'ın günümüze yansıması var mıdır?Bu sorunun cevabını bulmak için, Eski Mısır rahiplerinin evrenin ve yaşamın kkeni hakkındaki inançlarına bakmak gerekir. Amen :Amen'in adı "saklı olan" demektir. Amen ilk zamanlardan itibaren Teb şehrinin baş tanrısıdır ve Hermopolis rahiplerine gre yaşayan yaratıcı tanrı olarak grülmüştür. Kutsal hayvanları kaz ve koçtur. Orta krallığa kadar Teb'de yerel bir tanrıydı fakat Tebliler Mısır'da hükümdarlıklarını kurduklarında Amen kalıcı bir tanrı oldu ve 18. Sülale tarafından Tanrıların kralı olarak adlandırıldı. Ünlü tapınağı Karnak, insan tarafından yapılmış en büyük dini yapıdır. Bugde'ye gre, 19. Ve 20. Hanedanlar Amen'in "grünmeyen yaratıcı güç" olduğunu cennetteki, dünyadaki, engin derinlerde ve yer altı dünyasındaki hayatın temeli olduğunu düşünürler ve kendisini Ra'nın formunda gsterir. Artı, Amen ihtiyacı olan her adanmış dindarın koruyucusu olarak karşımıza çıkmıştır. Sonraki inanışa gre Amen kendi kendini yaratmıştır. nceki Teb'li inanışa gre Amen Thoth tarafından başlangıçta varolan sekiz tanrıdan biri olarak yaratmıştır. Yeni karllık boyunca Amen'in eşi Mut, "Anne" idi ve bunun Mısır'lı eşiti "Büyük anne" olarak grülmektedir. Bu ikili Tanrı ve Tanrıça Çiftini oluşturur, bu diğer inanışlarda da grülür. Oğulları ay tanrısı Khons'tur. Amen-RaAmen'in rahipleri tarafından sunulan birleşik tanrıdır. Amaçları Amen'in takipçisi olan Yeni krallıkta (18-21 Hanedan) daha nceki güneş kültünün tanrısı olan Ra ile bir bağ kurmaktı. Bu tip birleşmelerde tanrılar içiçe girerler bylece Ra'nın içinde Amen'in temsil ettiği gücü grüyoruz . Bu tip ilişkiler Mısır tanrılarında, zellikle kozmik ve ulusal tanrılar arasında sık grülür. Bu Mısır tanrılarının nasıl grüldüğünün bir rneğidir. Morenz'in dediği gibi "kişilikleri vardır ama bireysellikleri yoktur."BastetKedi tanrıça. Bubastis'in Delta şehrinde tapılmıştır, kedilerin ve onlara nem verenlerin koruyucusudur. Sonuçta evde nemli bir tanrıça ve ayrıca ikonografide nemlidir. (Papirüste güneş tanrısına saldıran yılanın kediler tarafından ldürüldüğü resmedilmiştir. Dişi aslanın tanrıçası Sekhmet'in yardımsever tarafı olarak grülmüştür. Anubis Nepthys'in oğlu; bazı inanışa gre babası Sethi, bazısına greyse Osiris'ti . Anubis çakal olarak resmedilmiştir veya çakal başlı tanrı denmiştir. Çakal Tanrı. Çakal'ın lahitleri kolaçan etme eğilimi nedeniyle, lülerle ilişkili olmuştur ve eski mumyalamanın kaşifi olarak bilinir be tapılır. Onun grevi lüleri korumak ve yüceltmektir. Anubis aynı zamanda Upuaut olarak bilinirdi ve tavşan başıyla gsterilirdi. Kıyamet günü için lülere rehberlik ederdi ve lüleri yeraltındaki ikinci lümden korumak için gerçeğin derecelerini gzlerdi . RaTabiatın bütün tezahürleri arasında, tapılan en belirgin şey güneştir. Mısır ideolojisinin büyük bir kısmı güneş ve nehir uzerinedir. Güneş tanrıları arasında başlıcası Ra dır. Güneşin diski olarak Ra, atmaca kafalı bir insan olarak temsil edildi. Bu durumda da Ra yaradılışın hükümdarı olarak ele alındı. Thoth ToT:Bilgeliğin tanrısı, Maat'la beraber zamanın başında kendi kendine yaratılmıştı veya Ra tarafından yaratılmıştı. Hermopolis'te Thoth'dan sekiz tane çocuk oluşturmuştu, en nemlisi "gizli olan Amen'di. Amen Teb'de Evrenin Lordu olarak takip edilirdi. Thoth isminin Mısır dilinde orijinali Thuti'dir ve Yunanca versiyonu Thoth'dur. Thoth ibis kuşu başıyla resmedilmiştir ve elinde bir dolmakalem ve herşeyi kaydettiği parşomenler vardır. Tanrıları içeren neydeyse tüm temel grüntülerde Thoth grevli olarak grünürdü, ama zellikle lülerin hükmünde grülüyor. Tanrılar'ın habercisi olmuş ve Yunanlılar'ın Hermes'iyle eş tutulmuştur. Osirian mitlerine gre Thoth Osiris'in veziri olmuştur . O sa Khons gibi ay tanrısıdır ve zamanın, büyünün ve yazının tanrısıdır. Hiyeroglifleri icat edenin Thoth olduğu düşünülürTavaretHamile kadınlara gz kulak olan olan suaygırı tanrısı.. BesTanrıların cüce soytarısı.. Afrikalı veya sematik kkenli tanrı, Mısır'a 12. Silale dneminde gelmiştir. Sakallı, vahşi grünümlü komik bir cüce olarak ve yuvarlak bir yüzle resmedilmiştir . Müzik, iyi yemek ve rahatlamak gibi aile zevklerinin tanrısı olarak sayılır. Ayrıca çocukların eğlendiğicisi ve koruyucusudur. Imhotep Imhotep mimar, katip ve 3. Sülalenin Firavun Zoser dneminin büyük veziriydi. Sakkara 'daki basamaklı piramidi tasarlayıp inşa eden Imhotep'ti. Imhotep Ptah'ın oğlu ve hekimlik tanrısıydı, aynı zamanda katiplerin başıydı . Yunanlılar onun Asklepios olduğunu düşünürler. ESKİ MISIR'IN MATERYALİST EVRİM İNANCIİngiliz mason yazarlar Christopher Knight ve Robert Lomas, The Hiram Key adlı kitaplarında Eski Mısır'ın masonluğun kkeninde çok nemli bir yeri olduğunu anlatırlar. Yazarlara gre Eski Mısır'dan çağdaş masonlara miras kalan en nemli düşünce ise, "kendi kendine var olan ve rastlantılarla evrimleşen evren" fikridir. Bu ilginç gerçeği şyle açıklamaktadırlar: Eski Mısırlılar maddenin her zaman için var olduğuna inanıyorlardı; onlar için bir yaratıcının mutlak olarak hiçlikten bir şey yapmasını düşünmek mantık dışıydı. Onların grüşüne gre, dünya, kaosun içinden düzenin doğmasıyla oluşmuştu... Bu kaotik duruma "Nun" adı veriliyordu ve aynı Sümerler'in tanımı gibi... karanlık, güneşsiz, sulu bir derinlikti, bu derinliğin kendi içinde bir gücü vardı, bu yaratıcı güç kendi kendine düzenin başlamasını emretmişti. Kaosun maddesinin içinde yer alan bu gizli güç, kendi varlığının bilincinde değildi; o bir olasılıktı, düzensizliğin rastgeleliği ile birleşmiş bir potansiyeldi.19Dikkat edilirse burada anlatılan inanç, günümüzde materyalist felsefe tarafından savunulan ve "evrim teorisi", "kaos teorisi", "maddenin z rgütlenmesi" gibi terimlerle bilim dünyasının gündeminde tutulan grüşlerle tam bir uyum içindedir. Nitekim Knight ve Lomas da üstteki satırların ardından konuya şyle devam etmektedirler: Şaşırtıcıdır ki, bu yaratılış tarifi, günümüzde modern bilim tarafından kabul edilen grüşle, zellikle de karmaşık dizaynların tamamen evrimleşerek ve matematiksel olarak kendini tekrarlayarak düzensiz yapılardan çıkabileceğini savunan "kaos teorisi" ile kusursuz bir uyum içindedir.20Eski Mısır'ın "dünya grüşü" bu gibi heykellerde gmülü kalmamış, günümüze kadar taşınmıştır. Kendisini Eski Mısır'ın varisçisi olarak gren gizli dernekler aracılığıyla... Knight ve Lomas, Eski Mısır inançlarının "modern bilim" ile uyum içinde olduğu iddiasındadırlar, ancak aslında "modern bilim" derken kast ettikleri, başta vurguladığımız gibi, evrim teorisi veya kaos teorisi gibi materyalist kuramlardır. Bu kuramlar, her ne kadar hiçbir bilimsel dayanakları olmasa da, son iki yüzyıldır zorla bilime empoze edilmekte, bilim tarafından desteklenen grüşler gibi sunulmaktadır. Kitabın bu aşamasında nemli bir noktaya gelmiş bulunuyoruz. Buraya kadar ele aldığımız bilgileri zetleyelim:1) Konuya masonluğun kkeni sayılan Tapınakçı rgütünü ele alarak başladık. İnceledik ki, Tapınakçılar, bir Hıristiyan tarikatı gibi kurulmuşlarsa da Kudüs'te buldukları birtakım gizemli ğretilerden etkilenmiş ve Hıristiyanlıktan tamamen çıkarak sapkın ayinler uygulayan din karşıtı bir rgüt haline gelmiştir.2) Tapınakçılar'ı etkileyen ğretinin ne olduğunu sorduğumuzda ise, Kabala ile karşılaştık.3) Kabala'yı ele aldığımızda ise, bu ğretinin her ne kadar bir Yahudi mistisizmi gibi grünse de, aslında Yahudilikten daha ncesine uzanan pagan bir ğreti olduğuna, Yahudiliğe sonradan girdiğine ve asıl kklerinin Eski Mısır'da bulunduğuna dair kanıtlara rastladık.4) Firavun rejimiyle ynetilen ve tipik bir "inkarcı sistem" olan Eski Mısır'da ise, günümüz inkarcılığının temel felsefesi olan "kendi kendine var olan ve rastlantılarla evrimleşen evren" fikriyle karşılaştık. Kuşkusuz tüm bunlar anlamlı bir tablo oluşturmaktadır. Eski Mısır'ın büyücülerinin felsefesinin hala canlı olması ve bu canlılığı günümüze taşınmasında etkili olmuş bir zincirin izlerinin bulunması, bir rastlantı değildir. Set By MoKo

arkadaslar kusura baqmain forumda daha yeniyim belli bi arastirmam fardi merak ettim ve baqtim az cok bisiler paylasilmis cou ayni hatta ayni kaynaklardan faydanilmis bende bu konu hakkında genis bi arsive mevcudum bi derleme yapip bunu sizlerle paylasmak istedim :) tam anlamiyla incelemenizi oneririm ufak hatalarim olsada artık kusura baqmain... Kayıp MU uygarlığı ve dini.. Batık Mu kıtası ve Mu uygarlığı hakkındaki bilgilerin çok büyük bir blümü, 19. yüzyılda yaşamış olan İngiliz araştırmacı James Churchward'ın incelemeleri neticesinde gün yüzüne çıkmıştır. İngiliz silahlı kuvvetlerinde albay olan Churchward, 1880'li yıllarda Hindistan ve Tibet'te grevle bulunduğu sıralarda bu kıta hakındaki ilk bilgileri edinmiş, emekliliğinden sonra da Orta Amerika'da araştırmalarını tamamlayarak bu batık uygariık hakkında beş eser yazmıştır. Churcward'ın kaynakları, Batı Tibet'te bir mabette, bu mabedin başrahibi tarafından kendisine verilen "Naacal Tabletleri" ile, Amerikalı Jeolog William Niven'in 1921-23 yılları arasında Meksika'da ortaya çıkardığı tabletler olmuştur. Bilim dünyası, gerek Churchward'ın ortaya çıkardığı Mu uygarlığının, gerekse bir diğer batık kıta olan Atlantis'in varlıklarını kuşkuyla karşılamaktadır. Ancak yine bilim dünyası, bu iki kıtanın battığı ne sürülen tarih olan 12 bin yıl nce dünyada büyük bir jeolojik olayın yaşandığını onaylamaktadır. Kaldı ki, dünyanın hemen her yerindeki kavim ve milletlerin tufan efsaneleri de, büyük bir felaketin yaşandığını doğrulamaktadır ve bilim dünyası ister kabul etsin, ister etmesin, Mısır, Maya kalıntıları, Paskalya adası uygarlığı gibi ugün nasıl ortaya çıktıkları izah edilemeyen birçok eser bu batık kıta uygarlıklarının varlığı ile mantıklı izahlara kavuşabilmektedir. Evrim kuramları ve genel bulgulara gre, günümüzden 200 ile 500 bin yıl nce iki ayağı üzerinde dik olarak durabilen "Homo Erectus" yerini, düşünebilen insan "Homo Sapiens"e bırakmıştır. Homo Sapiens'in ortaya çıkış tarihini 200 bin yıl nce olarak kabul etsek dahi, o günden bu güne kadar insanoğlunun sadece günümüz uygarlığını yaratmış olduğunu düşünmek, insanlık adına büyük bir bencilliktir. 200 bin yıl nce dünyaya gelen ve uzmanlarca beyin ağırlığı ve düşünme kapasitesi günümüz insanı ile aynı olarak kabui edilen Homo Sapiens, ne olmuştur da, 194 bin yıl bekledikten sonra, günümüzden 6 bin yıl nce birden bire dev adımlar atmaya karar vernıiştir? Nitekim, günümüz bilim çevreleri, tekerleğin ve yazının ancak M. . 4 binlerde bulunduğunu ne sürnıektedir. Ancak, dünyanın geçirdiği tufan felaketi nedeniyle çok az belge ve bulgunun kalmış olmasına rağmen, bu belge ve bulgular, insanoğlunun dünya üzerindeki uzun geçmişinde, günümüz uygarlığının dışında en az bir büyük uygarlık daha yaratmış olduğunu ve hatta bugünkü uygarlığın temellerinin de bu eski uygarlıkta atıldığını ortaya koymaktadır. James Churchward 1883'de, Batı Tibet'te bir manastırda bu belgelerin en nemlilerini gün yüzüne çıkarttı. Tibet'te grevli olarak bulunan Churchward, eski dinlerin kkenleri hakkındaki araştırmaları doğruitusunda Tibet'teki manastırları dolaşırken, yolu Batı Tibet'te bir manastıra düştü. Bu manastırın, "Büyük Rahipler Kardeşliğinin" nde gelen üyelerinden olan baş rahibi Rishi, Churchward'a, günümüzden 15 bin yıl nce yazılmış "Naacal Tabletleri"ni gsterdi. Rishi'nin Churchward'a, binlerce yıldır sır olarak saklanan tabletleri niçin gsterdiği bilinmiyor. Ancak, kendisi de bir inisiye olan Rishi'nin, başka kanallardan da olsa Ezoterik doktrini bünyesinde yaşatan bir diğer kardeşlik rgütüne, Masonluğa üye olan Churchward'ı kendisine yakın bulduğu ve bazı sırların batı dünyasına açıklanması zamanının geldiğine inandığı tahmin ediliyor. Rishi, bu düşüncelerle Churchward'a iki yıl boyurıca üstadlık yaptı ve sadece büyük rahiplerin bildiği, Naacal Tabletlerinin yazıldığı lü dili kendisine ğretti. Naacal dilini ğrenen ve tabletleri inceleyen Churchward, bu tabletlerin ışığı doğultusunda batık kıta Mu ve uygarlığııtın izlerine rastlamak umuduyla 50 yıl süren araştırnıa gezilerine başladı. Pasifik okyanusundaki hemen bütün adalarda, Sibirya ve Orta Asya'da, Avusturalya'da, Mısır'da incelemeler yapan Churchward'a yeni nur kaynağı Meksika'da parladı. Amerikalı Jeolog William Niven, 1921-23 yılları arasında Meksika'da yaptığı kazılarda, 11.500-12.000 yıl nce yazıldıkları saptanan 2600 dolayında tablet buldu. Bu tabletlerdeki yazılar ne Niven tarafından, ne de tabletler üzerinde uzun bir inceleme yapan Carnegie Enstitüsü uzmanlarından Dr. Morley tarafından okunamadı. Tabletlerin varlığını duyan Churchward Meksika'ya gitti ve Tibet'te ğrenmiş olduğu Naacal diliyle yazılı olduklarını ispatladığı Meksika tabletlerini çzmeyi başardı. Tibet tabletlerinde eksik kalan bilgilerini Meksika tabletleri ile tamamlayan Churchward, batık uygarlık Mu hakkında büyük'yankılar getiren eserlerirıi yazdı. Churchward ve Niven'in bulguları, Mu kıtasının bugünkü Pasifik okyanusunun oldukça büyük bir blümünü kapladığını, Hawaii, Haiti, Fiji, Paskalya adaları ile diğer Polonezya adalarının bu batık kıtadan artakalan parçalar olduklarını ortaya koydu. Danimarkalı araştırnıacı ve yazar Eric Von Daniken de, birbirlerinden binlerce kilometre uzakta olan bu adalar kültürlerinin şaşılacak derecede benzediğine işaret ediyor. Churchward'a gre Mu kıtası, doğudan batıya 8 bin kilometre, kuzeyden güneye de 5 bin kilometre uzunluğunda dev bir ada kıtaydı. Naacal tabletleri bu kıtanın, uygarlığın beşiği olduğunu ne sürnıektedir. Yaklaşık 70.000 yıllık bir uygarlık geçmişine sahip olan Mu; zaman içerisinde tüm dünyada birçok koloniler ve büyük imparatorluklar oluturmutur. Mu uygalığının kolonileştirdiği ve daha sonra bağımsızlaşarak birer imparatorluğa dnüşen en nemli iki devlet, Atlantis ve Uygur İmparatorluklarıdır (8). Ayrıca, bugün Antik Mısır, Çin, Hint ve Maya uygarlıkları diye bilinen uygarlıkların kkeninde de Mu uygarlığı yatmaktadır. Mu uygarlığının ne zaman başladığı bilinmiyor. Naacal Tabletleri ve Meksika'da bulunanlar bu konuda aydınlatıcı olamadı. Ancak tabletler, Mu'nun kolonileşme ve uygarlığinın temelini oluşturan dinini yayma aşamasına 70 bin yıl nce geçtiğini gsteriyorlar. 15 bin yaşında oldukları belirlenen Naacal Tabletleri evrenin başlangıcı ve ortaya çıkışı konusunda ayrıntılı ngrüler kapsamakta. Bu tabletlere gre, evrenin başlangıcında sadece ruh vardı. Daha sonra bu ruhtan, bir kaosun hakim olduğu uzay var oldu. Zamanla kaos yerini giderek düzene bırakmaya başladı ve uzaydaki şekilsiz ve dağınık gazlar biraraya geldi. Bu gazlar, güneş sistemlerini ve gezegenleri oluşturmak için katılaştı. Katılaşma sırasında nce hava, sonra su oluştu. Sular dünyayı kapladı. Güneş ışıkları tıavayı ve suyu ısıttı. Bu ışıklar ve toprak altındaki ateş, üzerinde su bulunan toprakları yiikseltti ve bunlar açık toprak oldu. Güneş ışıkları suyun içinde ve balçıkta kozmik hayat yumurtalarını oluşturdu. İlk hayat sudan ç ktı ve tüm yeryüzüne yayıldı. Günümüzde geçerli evren ve yaşamın oluşumu teorilerine bu denli benzerlik tesadüf olamaz. Zaten, en az 70 bin yaşında olan bir uygarlıktan daha farklı bilgiler ummak da saçmalık olur. Mu uygarlığının ulaştığı seviyeyi gsternıe açısından bir başka kaynaktan yararlanalım. Günümüzden 3 bin yıl nce yazılmış Mahabharata'da, uzak geçmişte insanoğlunun kullandığı bir silah tarif ediliyor: "Dumansız bir ateşin ışıltısına sahip olan ve alevler saçan bir mermi atıldı. Birden heryer karanlığa gmüldü. Daha sonra, gzleri kr eden bir ışık ve kulaklan sağır ederı bir gürültü çıktı. Ardından meydana gelen büyük ısıda sular buharlaştı. Filler, atlar, insanlar bir anda kavruldn. Ağaçlar tamamerı yandı. Heryer yeniden aydınlandığında koca ordudan geriye sadece bir avuç kül kalmıştı"... Bu efsane, atalarımızın ulaştığı uygarlık düzeyinin yanısıra, onların dünyasının da bugün olduğu gibi, barıştan yana pek nasibini almadığını gsteriyor. Mahabharata efsanesi ve Sodom ve Gomora'nın yokoluşu gibi diğer bazı efsaneler, Atlantis ve Mu kıtalarının batışı teorilerinden birisini destekler niteliktedir. Ancak bu konuya daha sonra değinileceği için şimdi, Mu uygarlığının ynetiliş biçimine ve bunun aracı olan ilk tek Tanrılı dine, "Mu Dini"ne gz atalım. Mu uygarlığı bir imparatorluktu ve imparatorlann ünvanı, güneşin oğlu da denilen "Ra Mu" idi. Mu imparatorluğunun bir diğer adı da "Güneş İriıparatorluğu"ydu. Mu dilinde "Ra" kelimesi, giineş anlamına geliyordu. Mu'nun kolonisi olan Mısıi da da güneş tanrıya "Ra" adı verilmiştir. Ayrıca, kkleri Mu uygarlığına kadar uzandığı sanılan Japonya'da da imparatorun ünvanı "Güneşin Oğlu" dur. Bunun yansıra eski Maya ve İnka uygarlıklarında da krallar aynı ünvanı kullanmışlardır. İmparatorun altında, hem bilim adamı hem de rahip olan "Naacaller" bulunuyordu ve burılar ynetici sınıfı teşkil ediyordu. "Kutsal Sırlar Kardeşliği"nin üyesi olan Naacaller'in tüm dünyaya yaymış oldukları "Mu Dini", belki de insanlığın tanıdığı ilk tek Tanrılı dindi. Naacaller bu dini, sıradan insanlara, anavatan ve koloniler halklarına anlatırken, anlaşılması daha kolay olan semboller dilini kullanmayı tercih ediyoriardı. Bu sembollerin Ezoterik anlamlannı sadece inisiye edilmiş kardeşler ve imparator Ra-Mu bilmekteydi. Naacaller'in sembolleri daha çok geometrik şekilleri kapsıyordu. Alaacal ğretisi, evrenin ortaya çıkışında en nemli grevin Tannnın geometri ve mimarlık vasıflarına düştüğünü ngrmektcydi. Mu dinine gre Tann o kadar kutsal bir varlıktı ki, doğrudan ağıza alınamazdı. Bir sembol vasıtasıyla ifade edilmezse, sıradan insanlar tarafından idrak edilemezdi. İşte bu Yüce Varlığın sembolü, Güneş yani "Ra" idi. Tanrının güneş olduğu iddiasındaki tüm saptırıimış iddialann ve güneş kültü diye nitelendirilen inamşların kkeninde yatan olgu budur. Naacal ğretisinde Güneş doğrudan Tann değil, onun birliğinin ve tekliğinin kitleler tarafından daha iyi anlaşılması için seçilmiş olan bir semboldü. Sembollerin kullanılmasındaki bir diğer amaç da, belirli ifade tarzlannın kalıplaşmasını nlemek ve gelişmeler doğrultusunda sembollere yeni anlamlar yükleyerek, dinin bağnazlıktan ve doğmalardan kurtulmasını sağlamaktı. Ancak, uygarlık çküp, ana kaynak yok olunca, zaman içinde bu sembollerin kendileri putlaştı ve çok tanrılı dinlerin doğmasına neden oldu. Semboller vasıtasıyla tek Tanrıya tapınımı ğreten dinin büyük rahibi, dolayısıyla kutsal kardeşlik rgütünün de başı, Ra Mu'nun kendisiydi. Ancak imparatorun hiçbir Tanrısal kişiliği yoktu ve sadece konumu nedeniyle, sembolik olarak "Güneşin Oğlu" ünvanını taşıyordu. Naacal kardeşlerinin, ğretilerini yaydıkları ve yeni üyeleri inisiye ettikleri mabetler, kıtanın her yerine ve kolonilere dağılmış vaziyetteydi. Dev blok taşlardan yapılan bu mabetlerin damları yoktu ve bunlara "şeffaf mabetler" deniliyordu. Güneş ışıklarının inisiyeler üzerine doğrudan ulaşması için mabetlere dam yapılmıyordu. Bu da bir tür semboldü ve Ezoterik anlamı, Tanrı ile insan arasında hiçbir engel olamayacağı şeklindeydi. Günümüz Masonluğunda da aynı sembol kullanılmakta ve Mason mabetlerinin tavanları, sanki üstü açıkmış gibi, gkyüzünü sembolize eder biçimde düzenlenmektedir. Mu dini sembollerinin en nde geleni, ". Mu Kozmik Diyagramı"dır. Bu diyagramda, tam merkezde bulunan daire Güneşin, "Ra"nın, yani tek Tanrının kollektif simgesidir. Üçgen içindeki daire, tanrının gzünün daima insanların üzerinde olduğunun, içiçe geçmiş iki üçgen, iyiliğin ve ktülüğün birarada bulunduğunun simgesidir. Bu üçgenlerden yukarı dnük olanı iyiye, yani Tanriya ulaşmayı, aşağı bakanı ise yeniden doğuş yasası uyarınca geriye dnüşü remzeder. Her ikisinin birarada oluşturduğu altı kşeli yıldız, adaletin sembolüdür. Ayrıca bu yıldızın herbir ucu bir fazileti remzeder ve insan ancak bu faziletlere sahip olunca Tanrıya ulaşabilecektir. Altı kşeli yıldızın dışındaki çember, dünyadan başka alemierin de bulunduğunu, bunun dışındaki 12 fisto ise, insanın uzak durnıası gereken 12 ktü eğilimi simgeler. İnsan ruhu, diğer alemlere geçmeden nce, bu 12 dünyasal ktü eğilimden kurtulmak zorundadır. Aşağı doğru inen sekiz şeritli yol ise, ruhun Tanrıya ulaşması için tırrrıanması gereken aşamaların ifadesidir. Ruh, en alt kademeden, cansız varlıktan mükemmele, yani Kamil İnsan'a ulaşmak zorundadır. Naacal mabetlerinde ay, bir sembol olarak güneşin hemen yanında yer alır. Hem baba, hem ana olan Tanrının eril sembolü güneş ise, dişil sembolü de ay'dır. Kozmik diyagram üzerinde de grüleceği gibi üçgerıin ve üç sayısının Naacal ğretisindeki yeri büyüktür. Üç sayısına verilen nem Mu kıtasının kendisinden kaynaklanmaktadır. Mu kıtası üç parçadan oluşmuş, ve aralarında lar boğazların bulunduğu adalar topluluğudur. Bu nedenle üçgen, hem Mu kıtasını, hem de, Tanrının eril ve dişil ynleri ile onlardan südur eden İlahi Kelamı, yani evreni simgeler. Üçgen içindeki gz, ana kaynağın, yani Tanrının, varlığını insan üzerinde daima hissetfirdiğini, bir biçimde onu gzlediğini remzeder. Bu sembol, Osiris iIe nce Atlantis'e buradan Hermes ile Mısır'a, Mısır'dan Yunanistan'a ve nihayet günümüzde Masonluğa kadar ulaşmıştır. Birçok sembol gibi, Ezoterik Sırlar ğretisinin üyelerini kabul ettiği inisiasyon trenlerinin kkeni de, Mu Naacal okulundadır. Değişik rgütlenmeler vasıtasıyla 'günümüze kadar ulaşmış bu inisiasyon treninde aday, uzun bir hazırlık ve soruşturma dneminden sonra, layık grülmesi halinde kardeşliğe kabul edilirdi. Naacal kardeşlik rgütüne üyelerin seçilerek alındıkları dışında, kabul treni ile ilgili herhangi bir bilgi bulunmamakta. Ancak, Naacal kardeşliğinin son durağı olarak da kabul edilebilecek Mısır'ın Hermetik kardeşliğine kabul treninin Naacaller'in uyguladıkları trenden daha farklı olduğunu varsaymak için hiçbir neden yok. http://www.dunyadinleri.com/mu. jpg Mu dininin drt temel kavramı vardır: 1-Tanrı tektir. Herşey ondan varolmuştur ve ona dnecektir. 2-Ruh ile beden birbirinden ayrıdır. Beden lür ve ayrışırken ruh lmez. 3- Ruh, mükemmeliğe ulaşmak için değişik bedenlerde yeniden doğar. 4- Mükemmeliğe ulaşan ruh Tanrıya dner ve onunla birleşir. Naacal ğretisine gre, Tanrı, sevginin ta kendisidir ve tüm evreni de sevgi üzerine kurrrıuştur. Ancak bu evrensel sevgiyi kavrayabilecek vasıfta olan ruhlar ona geri dnebilecek yeterliliktedir. Bu vasıflara sahip bir insan olabilmek ancak Naacal kardeşi olmakla ve kardeşlerin de ğretiyi derece derece sindirmeleri ile mümkündür. Naacaller, yalnızca üstad rahiplerin bu aamaya ulaabileceklerini kabul ederler. Naacal ğretisinin bir diğer temel dayanağı, Tanrısal Nurdan çıkmış olan drt temel gücün kainatı kaosdan düzene geçirmiş oldukları teorisidir. Tanrının kendi asli nitelikleri olarak kabul edilen bu drt temel güç, "drt büyük inşaatçı", "drt büyük mimar", "drt büyük geometri üstadı" olarak adlandırılır. Bu drt temel eleman, ateş, yel, su ve toprak'dır. Semavi dinlerin doğuşu ile bu drt temel eleman, "drt baş melek" olarak adlandırılmışlardır. Naacaller bu drt temel gücü gamalı haç ile sembolize etmişlerdir. Jeolog Niven'in bulduğu tabletler üzerinde rastlanan bu haçlardan, kollanının drdü de aynı uzunlukta olanının drt gücün eşitliğini, uçları kıvrık gamalı haçlardan ağızlarr sola dnük olanların iyiliği, sağa dnüklerin ise ktülüğü simbelediklerini grüyoruz. Bu konular üzerinde derin araştırmalar yapmış olan Hitler'in, imparatorluğuna sembol olarak ucu sağa dnük gamalı haçı seçmiş olması bir tesadüf değildir. İsa'nın da ğretisinde kullandığı haç sembolü aynı kaynaktan, Mu'dan gelmektedir. arsiv kaynak : http://www.dunyadinleri.com/mu_dini.html Set By MoKo

Bu adamlar dunyada kendi dusunce tarzlarını yaymak amacıyla uğrasan ve buyuk olcude basarılı olmus kisiler... Nasıl calısırlar dyeceksen yalnızca bir ornek:Universitelerde Kayak klübü, gezi klübü, cart klübü curt klübü diye bir ton klüpleri vardır. Bu klüplerde sosyal aktiviteler yaparak uyeler arasında en iyi başarılı calışkan oğrencileri secerler ve daha sonra bu ğrencileri basıboş bırakmazlar her zaman bunlarla ilgilenirler ve daha sonra o kişiyede bir rozet verirler yakasında takmak icin Bu rozetler genelde ROTARY KLUBUnundur. Tabi bu ğrenciler daha sonra gelcegin masonları olacaktır. Bu adamları bi 10 yada 20 yıl sonra devletin onemli kademelerinde gorebilirsiniz... Bu yerlere yerleşerek masonluk icin calısarak bu sapkın fikirleri insanların dimağlarına sokarlar... birde bakmışsınız nesil yozlaşmış din iman kalmamış... ALLAH sonumuz hayırlı kılsın Tohum saç, bitmezse toprak utansın! Hedefe varmayan mızrak utansın! Hey gidi küheylan, koşmana bak sen! Çatlarsan, doğuran kısrak utansın! Eski çınar şimdi noel ağacı; Dallarda iğreti yaprak utansın! Ustada kalırsa bu ksüz yapı, Onu sürdürmeyen çırak utansın! lümden ilerde varış dediğin, Geride ne varsa bırak utansın! Ey binbir tanede solmayan tek renk; Bayraklaşamıyorsan bayrak utansın! NFK

'n yüzde kartalin ağzına yerleştirilmiı olan E Pluribus Unum ifadesi Eski Ahit'in yahudilere verdiği "seçilmis halk" payesini hatırlatır. Bu ifade de Eski Ahit'le paralelliği vurguluyor. ' 'Arka yüzde, üçgen içindeki gzün üstünde ve altında yer alan ifadeler ise daha da ilginçtir: Annuit Coeptis ve Novus Ordo Seclorum... ' 'Yani "Başlanmışın Tamamlanması" ve "Yüzyılın Yeni Düzeni"... Eğer "Seclorum" kelimesinin ilk anlamı olan "yüzyıl"ı değil de, ikinci anlamı olan "seküler" karşılığını alırsak, ABD mühründeki ifade çok daha ilginç bir hale gelir: "Baslanmışın Tamamlanması... Yeni Seküler Düzen... Bu işaretler, "Amerika Birleşik Devletleri'nin Büyük Mührü"dür yani ABD'nin resmi sembolüdür.' ESRARLI GZ: Mısırlıların 'Horus'un Gzü' adlı bir sembolleri vardı. Horus yaşayan bir tanrıydı ve uyanık bir gzün, ulusların sağlık ve başarısını gzetmesini istemişti. Bu sembol aynı şekilde İLLUMİNATİ RGÜTÜ'nün armasında da ulusları gzetim amacıyla bulunuyor. NOVUS ORDO SECLORUM: 'YENİ ÇAĞIN DÜZENİ', amacın gizlenmemiş ifadesidir, amaç kalıcı bir yapı oluşturmaktır İLLUMİNATİ'nin kontrolü altında olan TEK BİR DÜNYA HÜKÜMETİNİ simgeler Hristiyanlık ve Müslümanlıkta da 'Tek Gz', DEESRARLI GZ: Mısırlıların 'Horus'un Gzü' adlı bir sembolleri vardı. Horus yaşayan bir tanrıydı ve uyanık bir gzün, ulusların sağlık ve başarısını gzetmesini istemişti. Bu sembol aynı şekilde İLLUMİNATİ RGÜTÜ'nün armasında da ulusları gzetim amacıyla bulunuyor. NOVUS ORDO SECLORUM: 'YENİ ÇAĞIN DÜZENİ', amacın gizlenmemiş ifadesidir, amaç kalıcı bir yapı oluşturmaktır İLLUMİNATİ'nin kontrolü altında olan TEK BİR DÜNYA HÜKÜMETİNİ simgeler Hristiyanlık ve Müslümanlıkta da 'Tek Gz', DECCAL'in simgesidir.13 KATLI TAŞ PİRAMİT: A. B. D'nin kurulmasıyla, İLLUMİNATİ RGÜTÜ kendisine basit bir dünya düzenin sembolünü bulmuş oldu;simge güçlü tek bir dünya ynetimini anlatıyor. 13 kat;13 MASON/İLLUMİNATİ generalini temsil ediyor.(Bunlar İngiltereYi mağlup edip, A. B. D. nin kurulmasıyla yükümlüydüler. Kartalın pençelerindeki 13 zeytin yaprak ve 13 ok;İlluminati'nin çıkarları için istediği zaman savaş çıkarıp, istediği zaman barış yapacağını anlatmaktadır! Kartalın tepesindeki yıldızlar da toplam 13 tanedir!(Kuruluşunda 13 koloniyle başlayan A. B. D. istese bu kolnileri simgeleyen yıldız sayısını değiştirebilirdi!) Dikkat ederseniz 13 rakamına çok nem veriliyor. Halbuki 13 Hristiyanlıkya uğursuz sayılır: (''13 KORKUSU''- Hristiyan dünyası ise Hz. İsa'nın ayın 13'üne rastlayan cuma günü ldürülmesi ve müritlerinden 13'üncüsünün Hz. İsa'ya ihanet etmesi nedeniyle 13 rakamına nefretle bakıyor. ''Triskaidekaphobia'' olarak da adlandırılan 13 korkusu, işe gelmeme, uçak ve tren rezervasyonu iptalleri ve ayın 13'ünde ticaretin azalması nedeniyle Amerika'ya yılda yaklaşık bir milyar dolara mal oluyor. Geçmişte Napoleon, Franklin Delano Roosevelt gibi tarihe damgasını vurmuş olan şahsiyetler bile bir masada 13 kişiyle oturmaktan korkarken, günümüzde zellikle Batı dünyasında insanlar evlerine 13 konuk davet etmeye çekiniyorlar. Bazı oteller, odalara ve katlara 13 numarasını vermekten kaçınırken, demiryolu istasyonlarında da 13 numaralı peronlara yer verilmiyor. Ayrıca, ayın onüçüncü günü Hz. İsa'nın ldüğü cuma gününe rastlarsa, işe gelmeme oranında büyük bir artış grülüyor. Kaynak:Annemarie Schimmel'in ''Sayıların Gizemi'' adlı kitabı!)... l enfer c est les autres Sartre...

Golden Down ; Thule, bu iki rgütü araştırın, kalıplaşmış şeyler adamları sıkıyor ; masonlar ; tapınak şovalyelerinin uzantıları vs. masonlar dahil olduğu her ülkeyi temelinden sarsarlar buna amerika bile dahildir kii amerika masonlar tarafıdnan temeli atılmış bi devlettir yoksa günümüze kadar bu şekilde gelemezdi yada bu kadar gelişmiş olamazdı.. Masonluk satanizmin maskesidir.. dont think twice its all right

Blüm 3 Kabbala Kabala veya Kabbala, Tanah'ın mistik bir şekilde yorumlanışı esasına dayalı antik Yahudi ğretisi. İlk başta szlü olarak ve ezoterik metodlarla muhafaza edilmiştir. Orta Çağ'da zirvesine ulaşmıştır. Hasidizm'de nemli bir yer tutar. Konu başlıklarıEtimoloji Kabbala "alma, kabul etme" anlamına gelen "qibbel" kknden gelir. Rabbi İbranicesinde qabbalah "gelenek" demektir. Bu ğretiye gre Tanrı btn kainatı 10 Sefirot aracılığıyla yaratmıtır. Sefira ya da oğulu Sefirot'un sayısı on adet'tir. Sefirotların sayısı değimez; toplam 10 dur. Bu sayı bir eksik ya da bir fazla olamaz. 10 Sefirayı birbirine bağlayan 22 yol vardır. Bu 22 yol Eski İbrani Alfabesindeki 22 harfe denk dier. Her İbrani harfinin bir anlamı bulunmaktadır. Tarihe Kabbala yetmi kiiyle meydana getirilmi bir fikir mahkemesi, ynetmelikten ibarettir. Bu dini yksek fikirler gizli olarak belirli insanlara ğretildi. Sonra bu fikirler kitap eklinde toplandı. Kabbala iki kitaptan oluur: 1- "Yaratılıın kitabı" anlamına gelen Sefer Yetsirah . 2-"Nur'un kitabı" anlamına gelen Sefer Ha-Zohar. Bu eser kainatın sırlarından bahsetmektedir. Zohar'dan paralar Btn ruhlar, cisimler, cemadad ve melaikeler, Tanrının tek olan varlığından doğmutur. Eyada okluk ve namtenahilik olmasına rağmen değimeyen bir tek varlık vardır ki ona da Sefrit Sira veya Sefirot adı verilmektedir. Kabbala alimleri fikirlerini Zohar'da kaydetmilerdir. Tanrı birdir. Btn varlıklar ondan doğmutur. Onun varlığında anlayı, hikmet meydana gelmitir. Hikmet baba, anlayı ise anadır. Bunlardan oğul olarak ilim doğmutur. Akıldan Azamet ile Kudret meydana gelmitir. Bunlar Tanrı'nın iki kolu mesabesindedir. Tanrı bunların birincisiyle hayatı doğurur: İkincisiyle onu yok eder. Kabbala tefekkrne gre Tanrı hibir ıkar dnmeden sevmek ve kalp nuru aracılığıyla, ruh kendi benliğinden tecerrt eder, aslına kavuur. O zaman Tanrı'nın irade ve tefekkrnden baka kendisinin irade ve dncesi kalmaz. İnsan iin byle bir İlahi Aka malik olmak byk nimettir. Kaynaka Dipnotlar 1. ^ Oxford Dictionary of English 2e, Oxford University Press, 2003: "Kabbala" maddesi 2. ^ Oxford Dictionary of English 2e, Oxford University Press, 2003: "Kabbala" maddesi 3. ^ Oxford Dictionary of English 2e, Oxford University Press, 2003: "Kabbala" maddesi KABALA'NIN İÇ YÜZÜ http://img138.imageshack. us/img138/3181/thetensefirotofthekabbakx2. png Yahudilerin hak dinden saparak taptıkları buzağı heykeli, pek çok araştırmacıya gre, Eski Mısır'ın dininde yer alan Aphis adlı, altından yapılma inek şeklindeki putların bir taklidiydi. Exodus" kelimesi "çıkış" anlamına gelir ve aynı zamanda Tevrat'ın 2. kitabının başlığını oluşturur. Bu kitapta, İsrailoğulları'nın Hz. Musa nderliğinde Mısır'dan çıkarak Firavun zulmünden kurtulmaları anlatılır. Firavun, kle olarak çalıştırdığı İsrailoğulları'nı serbest bırakmaya yanaşmamış, ancak Allah'ın Hz. Musa'ya verdiği mucizeler ve Firavun kavmine gnderdiği felaketler karşısında zayıf düşmüş, İsrailoğulları da bu sayede toplanıp Mısır'dan bir gecede topluca gçe başlamışlardır. Ardından Firavun'un saldırısı gelmiş ve Allah Hz. Musa'ya verdiği mucizelerle İsrailoğulları'nı kurtarmıştır. Ancak Mısır'dan çıkış vakasını bize en doğru şekliyle anlatan kaynak, Kuran-ı Kerim'dir. Çünkü Tevrat, Hz. Musa'ya vahyedilmesinden sonra pek çok tahrifata uğramıştır. Nitekim Tevrat'ın beş kitabı arasında pek çok çelişki bulunması buna dair nemli bir kanıttır. Bu beş kitabın sonuncusu olan Tesniye'nin sonlarında Hz. Musa'nın lümü ve gmülmesinin anlatılması ise, bu kitapların Hz. Musa'nın vefatından sonra ilavelere uğratıldığının açık ve tartışılmaz bir ispatıdır. Kuran'da ise İsrailoğulları'nın Mısır'dan çıkışı, tüm diğer kıssalar gibi, en ufak bir çelişki bulunmadan, akla ve mantığa tamamen uygun şekilde anlatılır. Dahası, Allah, Kuran'ın diğer kıssalarında olduğu gibi, bu kıssada da olayların akışı içinde pek çok nemli hikmet ve sır açıklamaktadır. Bu nedenle, akıl ve hikmet gzüyle bakıldığında, bu kıssalardan sayısız ders çıkarmak mümkündür BGÜREN BUZAĞI HEYKELİhttp://img89.imageshack. us/img89/6363/yahudilerinhakdindensapue7. jpgİsrailoğulları'nın Mısır'dan çıkışı hakkında Kuran'da açıklanan nemli gerçeklerden biri, İsrailoğuları'nın, Hz. Musa vesilesiyle Firavun zulmünden kurtarılmış olmalarına rağmen, Allah'a ve dinine karşı isyankar davranmalarıdır. İsrailoğulları, Hz. Musa tarafından kendilerine tebliğ edilen tevhid dinini bir türlü kavrayamamış, sürekli olarak putperestliğe ynelik bir eğilim gstermişlerdir. Kuran'da İsrailoğulları'nın bu garip eğilimi şyle anlatılır:İsrailoğulları'nı denizden geçirdik. Putları nünde bel büküp eğilmekte olan bir topluluğa rastladılar. Musa'ya dediler ki: "Ey Musa, onların ilahları gibi, sen de bize bir ilah yap." O: "siz gerçekten cahillik etmekte olan bir kavimsiniz" dedi. Onların içinde bulundukları şey mahvolucudur ve yapmakta oldukları şeyler de geçersizdir. (Araf Suresi, 138-139)İsrailoğulları'nın bu sapkın eğilimi Hz. Musa'nın uyarılarına rağmen devam etmiş ve Hz. Musa'nın kendilerinden ayrılıp Tur Dağı'na tek başına gitmesi üzerine iyice ortaya çıkmıştır. Samiri adlı kişi Hz. Musa'nın yokluğundan yararlanarak ortaya çıkmış, İsrailoğulları'nın putperest eğilimlerini krükleyerek kavmi, bir buzağı heykeli yapıp ona tapınmaya ikna etmiştir:Bunun üzerine Musa, kavmine oldukça kızgın, üzgün olarak dndü. Dedi ki: "Ey kavmim, Rabbiniz size güzel bir vaadde bulunmadı mı? Size sz pek uzun mu geldi? Yoksa Rabbinizden üzerinize kaçınılmaz bir gazabın inmesini mi istediniz de bana verdiğiniz szden caydınız?"Dediler ki: "Biz sana verdiğimiz szden kendiliğimizden dnmedik, ancak o kavmin süs eşyalarından birtakım yükler yüklenmiştik, onları attık, bylece Samiri de attı."Bylece onlara bğüren bir buzağı heykeli dküp çıkardı, "İşte, sizin ilahınız ve Musa'nın ilahı budur; fakat unuttu" dediler. (Taha Suresi, 86-88)Peki acaba neden İsrailoğulları'nda put yapıp ona tapınmak gibi garip bir eğilim vardır? Bu eğilimin kkeni nedir?Eski Mısır'a ait bir diğer put: Altın buzağı HathorDaha ncesinde byle bir putperest inanca sahip olmayan bir toplumun bir anda aniden bir put yapmak ve ona tapınmak gibi son derece saçma bir eyleme girişmeyeceği açıktır. Bunu, ancak putperestliği doğal karşılayan, bu saçma inancı benimsemiş insanlar yapabilir. Oysa İsrailoğulları, ataları olan Hz. İbrahim'den itibaren hep tek İlaha iman etmiş bir kavimdir. "İsrailoğulları" ifadesi, Hz. İbrahim'in torunu olan Hz. Yakub'un oğullarını ve onlardan gelen Yahudi soyunu ifade eder. İsrailoğulları, ataları Hz. İbrahim, Hz. İshak ve Hz. Yakup'tan tek Allah'a iman etmeye dayalı tevhid inancını miras almış ve korumuşlardır. Hz. Yusuf'la beraber Mısır'a girmişler, burada uzun zaman yaşamışlar, ama Mısır'ın putperest dinine rağmen tevhid inancını muhafaza etmişlerdir. Hz. Musa kendilerine geldiğinde de, İsrailoğulları'nın tek Allah'a iman eden bir kavim oldukları Kuran'daki kıssalardan anlaşılmaktadır. Peki bu durumda İsrailoğulları'nın, hem de Hz. Musa tarafından kendilerine gsterilen pek çok mucizenin ardından, bir anda kolayca putperestliğe eğilim gstermelerinin nedeni ne olabilir?Bunun tek açıklaması, İsrailoğulları'nın, her ne kadar tevhid dini üzerine yaşayan bir toplum olsalar da, çevrelerindeki putperest kavimlerden etkilenmeleri, Allah'ın kendileri için seçtiği din yerine putperestliğe zenmeleridir. Eski Mısır'a ait bir Hathor heykeli http://www.freewebs.com/naturalpampering/Hathor. jpg Konuyu tarihsel kayıtların eşliğinde incelediğimizde, İsrailoğulları'nı etkileyen putperest kültürün, uzun devirler içinde yaşadıkları Eski Mısır olduğunu grürüz. Bizi bu sonuca gtüren nemli bir gsterge, Hz. Musa Tur Dağı'nda iken İsrailoğulları'nın saparak tapındıkları "bğüren buzağı heykeli"nin, aslında Mısır'daki Hathor ve Aphis adlı putların bir taklidi oluşudur. Hıristiyan araştırmacı Richard Rives, Too Long in the Sun adlı kitabında şyle yazar: Mısır'ın boğa ve inek tanrıları, yani Hathor ve Aphis, güneşe tapınmanın sembolleriydiler. Bu putlara tapınılması, Mısır'ın güneşe tapınma konusundaki uzun tarihinin sadece bir parçasını oluşturuyordu. Sina Dağı'ndaki altın buzağı ise, orada kutlanan bayramın güneşe tapınmayla ilgili olduğunu gsterir..21Mısır'ın putperest dininin İsrailoğulları üzerindeki etkisi pek çok değişik aşamada ortaya çıkmıştır. Başta da belirttiğimiz gibi, putperest bir kavimle karşılaştıklarında hemen bu sapkın inanca eğilim gstermiş ve ayette haber verildiği üzere, "Ey Musa, onların ilahları gibi, sen de bize bir ilah yap" demişlerdir. (Araf Suresi, 138-139) Hz. Musa'ya karşı syledikleri, "Ey Musa, biz Allah'ı apaçık grünceye kadar sana inanmayız" (Bakara Suresi, 55) şeklindeki sz de, Mısır'ın putperest dininde olduğu gibi "gzle grülen", yani maddi varlıklara tapmak istediklerini gstermektedir. İsrailoğulları'nın burada zetlediğimiz Eski Mısır kaynaklı putperest eğilimi son derece nemlidir ve bize Tevrat'ın tahrifi ve Kabala'nın kkenleri konusunda nemli bir bakış açısı sunmaktadır. Bu iki konuyu yakından incelediğimizde, her ikisinin de kaynağında Eski Mısır'ın putperest ve materyalist dininin izlerini grürüz. ESKİ MISIR'DAN KABALA'YA Sefirot, Kabala'nın pagan ğretisinin en açık ifadelerinden biridir. Üstteki Kabalistik gravürde yer alan dairelerden oluşmuş şema, sefirottur. Kabalacılar, yaratılışı sefirotla açıklamaya çalışırlar. İlahi kitaplarda bildirilen gerçeklere tamamen aykırı olan bu senoryo, pagan bir hurafedir. İsrailoğulları henüz Hz. Musa hayatta iken dahi Eski Mısır'da grdükleri putların benzerlerini yapıp onlara tapınmaya başlamışken, Hz. Musa'nın vefatının ardından daha ileri sapmalara kaymaları zor olmamıştır. Kuşkusuz tüm Yahudiler için aynı şey sylenemez, ama aralarından bazıları Mısır'ın putperest kültürünü yaşatmış, dahası bu kültürün temelini oluşturan Mısır rahiplerinin ğretilerini sürdürmüş, bu ğretileri Yahudiliğin içine sokarak onu tahrif etmişlerdir. Eski Mısır'dan Yahudiliğe devrolunan ğreti, Kabala'dır. Kabala da, aynı Mısır rahiplerinin sistemi gibi, ezoterik bir ğreti olarak yayılmış ve yine Mısır rahipleri gibi temelde büyü ile ilgilenmiştir. Kabala'nın dikkat çekici bir ynü ise, Tevrat'taki yaratılış anlatımından çok farklı bir anlatım içermesi, Eski Mısır'ın maddenin sürekliliğine dayalı materyalist grüşünü korumasıdır. Türk masonlarından Murat zgen Ayfer bu konuda şunları yazmaktadır: Tevrat'ın ortaya çıkışından çok daha eski bir tarihte oluşturulmuş bulunduğunu gstermektedir. Kabala'nın en nemli blümü, evrenin oluşturulmasına ilişkin kuramıdır. Bu kuram, teist dinlerde benimsenen yaratılış yküsünden pek farklıdır. Kabala'ya gre, yaratılışın başlangıcında, "daireler" ya da "yrüngeler" anlamına gelen ve SEFİROT olarak anılan, hem zdeksel hem de tinsel nitelikli oluşumlar doğmuştur. Bunların toplam sayısı 32'dir; ilk onu Güneş Sistemi'ni, diğerleri ise uzaydaki teki yıldız kümelerini temsil ederler. Kabala'nın bu zelliği, eski astrolojik inanç sistemleriyle yakın bir bağlantısının bulunduğunu ortaya koyar... Bylece Kabala, Yahudi dininden bir haylice uzaklaşır; Doğu'nun eski gizemci inanç sistemleriyle... çok daha bağdaşır.22Eski Mısır'ın materyalist, büyüye dayalı ezoterik ğretilerini devralan Yahudiler, Tevrat'ın bu konudaki yasaklamalarını tamamen gz ardı ederek, diğer putperest kavimlerin büyü ritüellerini de benimsemişler ve bylece Kabala Yahudiliğin içinde ama Tevrat'a muhalif bir mistik ğreti olarak gelişmiştir. İngiliz yazar Nesta H. Webster "Ancient Secret Tradition" adlı makalesinde, bu konuyu şyle açıklar: Büyücülük, bildiğimiz kadarıyla, Filistin'in İsrailoğulları tarafından işgal edilmesinden nce, Kenanlılar tarafından uygulanıyordu. Mısır, Hindistan ve Yunanistan da kendi kahinlerine ve büyücülerine sahipti. Musa Yasası'nda büyücülük aleyhinde yapılmış lanetlemelere karşı, Yahudiler, bu uyarıları gz ardı ederek, bu ğretiye kendilerini bulaştırdılar ve sahip oldukları kutsal geleneği, diğer ırklardan aldıkları büyüsel düşüncelerle karıştırdılar. Aynı zamanda Yahudi Kabalası'nın spekülatif ynü, Perslerin büyücülüğünden, neo-Platonizm'den ve yeni Pisagorculuk'tan etkilendi. Dolayısıyla, Kabala karşıtlarının, Kabala'nın saf bir Yahudi kkenden gelmediği şeklindeki itirazlarının haklı temeli vardır.23Kuran'da bu konuya işaret eden bir ayet bulunmaktadır. Allah, İsrailoğulları'nın, kendi dinlerinin dışındaki kaynaklardan şeytani büyü ğretileri ğrendiklerini şyle haber vermektedir:Ve onlar, Süleyman'ın mülkü hakkında şeytanların anlattıklarına uydular. Süleyman inkar etmedi, ancak şeytanlar inkar etti. Onlar, insanlara sihri ve Babil'deki iki meleğe Harut'a ve Marut'a indirileni ğretiyorlardı. Oysa o ikisi: "Biz, yalnızca bir fitneyiz, sakın inkar etme" demedikçe hiç kimseye ğretmezlerdi. Fakat onlardan erkekle karısının arasını açan şeyi ğreniyorlardı. Oysa onunla Allah'ın izni olmadıkça hiç kimseye zarar veremezlerdi. Buna rağmen kendilerine zarar verecek ve yarar sağlamayacak şeyi ğreniyorlardı. Andolsun onlar, bunu satın alanın, ahiretten hiçbir payı olmadığını bildiler; kendi nefislerini karşılığında sattıkları şey ne ktü; bir bilselerdi. (Bakara Suresi, 102)Yahudilerin bir kısmı, Eski Mısır'daki ve Mezopotamya'daki pagan toplumların kültürlerinden etkilenerek Allah'ın kendilerine yol gsterici olarak indirdiği Tevrat'tan yüz çevirdiler ve çeşitli maddi varlıklara tapmaya başladılar. Üstte, güneşe tapan pagan toplumlara ait bir tapınakAyette bazı Yahudilerin, ahirette kayba uğrayacaklarını bilmelerine rağmen, büyü ğrendikleri ve uyguladıkları haber verilmektedir. Yine ayetteki ifadeyle, sz konusu Yahudiler, bu şekilde Allah'ın kendilerine indirdiği şeriattan sapmış ve putperestlerin kültürüne zenerek "kendi nefislerini satmış", yani imandan vazgeçmişlerdir. Bu ayette haber verilen gerçek, Yahudi tarihindeki nemli bir mücadelenin de ana hatlarını gstermektedir. Bu mücadele, Allah'ın Yahudilere gnderdiği peygamberler ve bu peygamberlere itaat eden mümin Yahudiler ile, Allah'ın emirlerine isyan eden, çevrelerindeki putperest kavimlere zenerek Allah'ın şeriatı yerine onların inanç ve kültürlerine eğilim gsteren sapkın Yahudiler arasındadır. sefirod we diagramlarihttp://img248.imageshack. us/img248/8991/63xi1. jpghttp://img219.imageshack. us/img219/2637/12300vk8. jpghttp://img219.imageshack. us/img219/8358/05700yk7. jpghttp://img337.imageshack. us/img337/8761/fig1dj3. gifhttp://img248.imageshack. us/img248/1682/fig2ub9. gifhttp://img337.imageshack. us/img337/2882/fig3cr4. gifhttp://img410.imageshack. us/img410/7276/fig41df6. gifhttp://img100.imageshack. us/img100/5791/fig7at0. gifhttp://img213.imageshack. us/img213/5476/kabbalahfn7. gifkurtlar vadisini takip edeniniz warsa bu resmi hatirlicaktir => http://img232.imageshack. us/img232/9231/fig22vg6. gifhttp://img232.imageshack. us/img232/4760/partzok9. jpghttp://img168.imageshack. us/img168/8497/sefirokj9. jpgSefirot, Kabala'nın pagan ğretisinin en açık ifadelerinden biridir. Üstteki Kabalistik gravürde yer alan dairelerden oluşmuş şema, sefirottur. Kabalacılar, yaratılışı sefirotla açıklamaya çalışırlar. => http://img301.imageshack. us/img301/5639/treeoflifemedievalwt5. jpgTEVRAT'A EKLENEN PAGAN ĞRETİLERİlginçtir ki, sapkın Yahudilerin suçları, bizzat Yahudilerin kutsal kitabı olan Eski Ahit'in içinde de kimi zaman belirtilir. Eski Ahit'in bir tür tarih kitabı niteliğindeki kısımlarından biri olan Nehemya'da, Yahudilerin işledikleri suçu itiraf edip tevbe edişleri şyle anlatılır: Ve İsrail zürriyeti bütün ecnebilerden ayrıldılar ve durup suçlarını ve atalarının fesatlarını itiraf ettiler. Ve oldukları yerde ayağa kalktılar ve günün drtte birinde Allahları RABBİN şeriat kitabından okudular; ve drtte birinde suçlarını itiraf edip Allahları Rabbe secde kıldılar. Ve Yesua ve Bani, Kadmiel Sebanya, Bunni, Serebya, Bani ve Kenani, Levililer merdiveni üzerinde ayağa kalkıp yüksek sesle Allahları Rabbe feryat ettiler... : Atalarımız... itaatsizlik ettiler ve sana karşı asi oldular ve senin şeriatini arkalarına attılar ve onları sana dndürmek için kendilerine karşı şehadet eden senin peygamberlerini ldürdüler ve büyük küfürler ettiler. Ve düşmanlarının eline onları verdin ve onları sıkıştırdılar; ve sıkıntıları vaktinde sana feryat ettiler ve sen gklerden işittin ve çok merhametlerine gre onlara kurtarıcılar verdin, bunlar da düşmanlarının elinden onları kurtardılar. Fakat rahat bulunca yine senin nünde ktülük ettiler, bundan dolayı düşmanlarının elinde onları bıraktın ve üzerlerinde saltanat sürdüler; fakat onlar dnüp sana feryat edince gklerden işittin; ve rahmetlerine gre çok kereler onları kurtardın, ve onları kendi şeriatine dndüresin diye onlara karşı şehadet ettin. Fakat azgınlık ettiler ve senin emirlerini dinlemediler, fakat hükümlerine karşı suçlu oldular -o hükümler ki, insan onu yapmakla yaşar-. Ve omuzlarını yükten kaçırıp enselerini sertleştirdiler ve dinlemediler... Fakat çok merhametlerinden türü onları büsbütün bitirmedin ve onları bırakmadın; çünkü sen lutfeden ve çok acıyan Allahsın. Ve şimdi, ey Allahımız, ahdi ve inayeti koruyan büyük, kudretli ve heybetli Allah... Sen başımıza gelen herşeyde adilsin, çünkü hakikatle davrandın fakat biz ktülük ettik; ve kırallarımız, reislerimiz, kahinlerimiz ve babalarımız senin şeriatini tutmadılar ve onlara karşı şehadet ettiğin emirlerini ve şehadetlerini dinlemediler. Ve kendi ülkelerinde, onlara verdiğin bol iyilik içinde ve nlerine koyduğun geniş ve semereli diyarda sana kulluk etmediler ve ktü işlerinden dnmediler. (Nehemya, Bap 9, 1-35)Bu pasaj, Yahudilerin tekrar Allah'ın dinine dnmesini isteyen bir düşüncenin ifadesidir. Ancak Yahudi tarihi içinde giderek diğer taraf ağırlık kazanmış, Yahudi toplumuna hakim olmuş ve sonra da Yahudiliği tamamen ele geçirip tahrif etmiştir. Bu nedenle, Tevrat'ın ve diğer Eski Ahit kitaplarının içinde, üstteki gibi hak dine dnme yanlısı anlatımlar bulunduğu gibi, sapkın putperest ğretilerden aktarıldığı anlaşılan anlatımlar da vardır. rneğin: Tevrat'ın ilk kitabında Allah'ın tüm evreni 6 gün içinde yoktan yarattığı anlatılır. Bu doğru bir bilgidir ve vahiy kaynaklıdır. Ama hemen ardından, Allah'ın 7. günde "dinlendiği" gibi tamamen hayal ürünü bir iddia ortaya atılır. Allah'a insani bir sıfat atfetmeye ynelik bu sapkın fikir, pagan bir zihniyetin ifadesidir. Tevrat'ın diğer bazı kısımlarında, Allah'a karşı saygıya uygun olmayan bir üslup vardır ve zellikle Allah'a birtakım uydurma insani zaaflar atfetme eğilimi dikkati çekmektedir. Bu uydurma senaryolar, putperest kavimlerin kendi hayali tanrılarına atfettikleri insani zaaflara benzemektedir. Allah'a karşı uydurulan bu iftiraların birisi, İsrailoğulları'nın atası olan Hz. Yakub'un "Allah ile güreşip onu yenmesi" gibi son derece saçma bir senaryodur. İsrailoğulları'na üstün bir ırk payesi vermek için uydurulmuş olduğu aşikar olan bu senaryo, putperest kavimlerde yaygın olan "kabile asabiyetinin" bir ifadesidir. Eski Ahit'te Allah'ı sanki sadece İsrailoğulları'nın ilahı gibi gstermeye ynelik bir eğilim vardır. Oysa kuşkusuz Allah tüm alemlerin ve tüm insanların İlahı ve Rabbidir. Eski Ahit'teki bu "milli din" fikri, her kabilenin kendine has bir ilaha tapındığı pagan kültüre uymaktadır. Eski Ahit'in bazı kitaplarında , Yahudi olmayan kavimlere karşı çok büyük vahşet buyrukları verilir. Kadın, çocuk ve yaşlı ayrımları yapılmadan kitle katliamları emredilir. Allah'ın adaletine tamamen aykırı olan bu acımasız vahşet, hayali "savaş tanrı"larına inanan barbar pagan kavimlerin vahşet kültürünü andırmaktadır. Tevrat'a eklenen tüm bu pagan düşüncelerin kuşkusuz bir kaynağı olmalıdır. Birtakım Yahudilerin, Tevrat dışında itibar ettikleri, benimsedikleri ve korudukları bir gelenek olmalıdır ki, oradaki sapkın fikirleri Tevrat'a dahil ederek onu değiştirmiş olsunlar. İşte bu gelenek, asıl kkenleri Eski Mısır'daki rahiplere uzanan, bir kısım Yahudiler tarafından oradan devralınıp korunan Kabala'dır. Kabala, Eski Mısır'ın ve sonra diğer putperest kültürlerin Yahudilik içine girip barınabileceği, gelişebileceği bir gelenek haline gelmiş ve Tevrat da sz konusu Kabala merkezli sapkın Yahudi ğretisine gre tahrif edilmiştir. Kabalacılar, "Kabala'nın aslında Tevrat'ın gizli sırlarını açıklayan bir ğreti olduğunu" iddia etmişlerdir elbette, ama gerçekte Kabala Yahudi tarihçi Theodore Reinach'ın ifade ettiği gibi "Yahudiliğin damarlarına giren ve onu tamamen ele geçiren gizli bir zehir"dir.24Nitekim Eski Mısır'ın materyalist "dünya grüşü"nün açık izlerini Kabala'da bulmak mümkündür. KABALA'NIN "YARATILIŞ KARŞITI" ĞRETİSİ Allah, Tevrat'ın hak bir kitap olduğunu ve insanlara "hidayet ve nur" getirdiğini Kuran'da şyle açıklar:Gerçek şu ki, Biz Tevrat'ı, içinde bir hidayet ve nur olarak indirdik. Teslim olmuş peygamberler, Yahudilere onunla hükmederlerdi. Bilgin-yneticiler ve yüksek bilginler de , Allah'ın kitabını korumakla grevli kılındıklarından ve onun üzerine şahidler olduklarından ... (Maide Suresi, 44)Kabala'nın evrenin ve canlıların kkeni hakkındaki ğretisi, İlahi kitaplarda anlatılan yaratılış gerçeğine tamamen aykırı, hurafelerle dolu bir efsanedir. Dolayısıyla Tevrat, Allah'ın varlığı, birliği, sıfatları, diğer varlıkları ve insanı yaratışı, insanın yaratılış amacı, Allah'ın insana emrettiği ahlak gibi konularda, Kuran'a tamamen paralel bilgiler ve hükümler içeren bir kitaptır. Gerçek Tevrat'ta ve Kuran'da ortak olan çok nemli bir nokta, Allah'ın "Yaratıcı" sıfatıdır. Allah, ezelden beridir var olan yegane mutlak varlıktır. Allah'tan başka herşey, O'nun yokluktan yarattığı mahluklardır. Tüm evreni, içindeki gk cisimlerini, cansız maddeleri, canlıları ve insanı, Allah yaratmış ve şekillendirmiştir. Allah tektir, O'nun hiçbir ortağı yoktur. Gerçek bu iken, "Yahudiliğin damarlarına giren ve onu tamamen ele geçiren gizli bir zehir" olan Kabala'da çok farklı bir anlatım vardır. Kabala'nın Allah ve yaratılış hakkındaki ğretisi, Gerçek Tevrat'ta ve Kuran'da bildirilen ve üstte kısaca açıkladığımız "yaratılış gerçeği"ne tamamen aykırıdır. Amerikalı araştırmacı Lance S. Owens, Kabala hakkındaki bir yazısında bu ğretinin varlığın kkeni hakkındaki senaryosunu şyle anlatır: Kabalistik tecrübe, kutsallık hakkında çeşitli algılamaları doğurmuştur ki, bunların çoğu genel kabul edilen grüşten hayli uzaklaşmışlardır. İsrail'in inancının en temel taşı, "Tanrımız Birdir" şeklindeki beyandır. Ama Kabala, Tanrı'nın tamamen açıklanamaz bir teklik olarak en yüksek formda var olduğunu kabul etse de , bu bilinemez tekliğin kaçınılmaz olarak birçok tanrısal forma dnüştüğünü iddia etmiştir: Yani çok sayıda tanrıya. Kabalistler bunlara "Sefirot" adını verirler, bu Tanrı'nın yüzleri veya kapları anlamına gelir. Tanrı'nın anlaşılamaz bir teklikten bu çokluğa geçişi, Kabalistlerin pek çok meditasyon ve spekülasyonuna neden olmuş bir sırdır. Açıkçası, bu çok yüzlü Tanrı imajı, çok tanrılı olmak suçlamalarını da beraberinde getirmiştir. Kabalistler bu suçlamaya karşı çıkmışlar, ama başarılı bir şekilde cevaplandıramamışlardır. Kabalistik teosofide İlahi varlık sadece çoğul sayılmakla kalmaz, ama aynı zamanda Tanrı'nın ilk belirsiz yansımasında Erkek ve Dişi olarak ikili bir form aldığına inanılır. Bunlar kutsal Baba ve Anne'dir veya Kabala diliyle Hokhmah ve Binah. Kabalistler Hokhmah ve Binah arasındaki ilişkinin nasıl yeni formlar oluşturduğunu anlatmak için açıkça seksüel benzetmeler kullanmışlar..25Kabala'nın tam anlamıyla bir "hurafe" olan bu senaryosunun ilginç bir zelliği, insanı "yaratılmış" bir varlık saymaması, adeta insana bir tür ilahlık atfetmesidir. Lance S. Owens bu Kabala hurafesini de şyle açıklar: Kabala'nın karmaşık Tanrı imajı... aynı zamanda antropomorfik bir şekildedir. Bir Kabalastik yoruma gre Tanrı, Adam Kadmon'du; yani ilk ve rnek insan. İnsan, Tanrı ile kendi zünden gelen, yaratılmamış bir kıvılcım ve kompleks, organik bir form paylaşıyordu. Adam ile Tanrı arasındaki bu garip Kabalistik zdeşleştirme, aynı zamanda Kabalistik bir şifre ile destekleniyordu: İbranice'de Adem ve Yehova kelimelerinin sayısal değeri aynıydı; 45. Dolayısıyla Kabalistik yorumda Yehova Adem'e eşit sayılıyordu; Adem Tanrıydı. Bu iddiayla birlikte, tüm insanlığın en yüksek realizasyonunda Tanrı gibi olduğu iddiası geliyordu.26Pagan dinlerin hurafelerinden devşirilmiş olan bu uydurma senaryolar, Yahudiliğin dejenarasyonunun temelini oluşturdu. İnsanı ilahlaştırmaya kalkacak kadar akıl sınırlarının dışına çıkan Yahudi Kabalistler, sz konusu "insan"ın da sadece Yahudilerden ibaret olduğunu, diğer ırkların insan sayılmadığı iddiasını da senaryolarına eklediler. Bunun sonucunda, Allah'a itaat ve kulluk temeli üzerine kurulmuş bir din olan Yahudiliğin içinde, Yahudilerin kibir hislerini tatmin etmeye ynelik sapkın bir ğreti gelişmeye başladı. Tevrat'a rağmen Yahudiliğin içine sokulan Kabala, bir zaman sonra Tevrat'ı tahrif ederek kendi ğretisini onun içine yerleştirmeye başladı. Kabala'nın sapkın ğretisindeki bir diğer ilginç nokta, Eski Mısır'ın pagan ğretisiyle paralellik gstermesiydi. Eski Mısırlılar, daha nceki sayfalarda incelediğimiz gibi, "maddenin hep var olduğuna" inanıyor, bir başka deyişle maddenin yoktan yaratıldığını reddediyorlardı. Kabala ise aynı reddiyeyi insan için yapıyor, insanın yaratılmadığını, kendi varlığının sorumlusu ve idarecisi olduğunu ileri sürüyordu. Eğer günümüzün terimleriyle konuşursak, Eski Mısır'ın ğretisinin adı "materyalizm"di. Kabala'nın ğretisi ise "seküler hümanizm". Ne ilginçtir ki, bugün bu iki kavram, son iki yüzyıldır dünyaya hakim olan kültürü de tarif eden kavramlardır. Acaba tarihin derinliklerinden Eski Mısır ve Kabala ğretilerini günümüze taşıyan birileri mi olmuştur? TAPINAKÇILAR'DAN MASONLARA nceki sayfalarda Tapınakçılar'dan sz ederken, bu garip Haçlı rgütünün Kudüs'te bulduğu bir "giz"den etkilendiğini ve bunun sonucunda Hıristiyanlıktan çıkarak garip büyü ayinlerine giriştiğini anlatmıştık. Başta belirttiğimiz gibi, konuyu inceleyen pek çok araştırmacının ortak grüşü, bu "giz"in Kabala ile ilişkili olduğudur. rneğin okültizm tarihinin ünlü uzmanlarından Fransız yazar Eliphas Lvi, Histoire de la Magie adlı kitabında, Tapınakçılar'ın Kabala doktrini ile "inisiye edildiklerini", yani bu doktrin ile gizli bir biçimde eğitildiklerini detaylı kanıtlar gstererek anlatır.27Kabala ise, bir nceki blümde incelediğimiz gibi, kkenleri Eski Mısır rahiplerine uzanan, büyüye dayalı pagan bir ğretidir. Yahudiler Eski Mısır'dan devraldıkları bu ğretiyi, Ortadoğu'daki putperest kavimlerin büyü inançlarıyla da (Kuran'daki Harut ve Marut ile ilgili Bakara Suresi 102. ayetinde haber verildiği gibi) karıştırarak bir gelenek şeklinde korumuşlar ve Tevrat'ı buna gre tahrif etmişlerdir. Bylece kkenleri Eski Mısır'dan gelen ğreti, Kabala üzerinden Tapınakçılar'a aktarılmıştır. Dünyaca ünlü İtalyan yazar Umberto Eco, Foucault Sarkacı adlı romanında sz konusu gerçekleri bir roman akışı içinde aktarır. Umberto Eco, roman boyunca, canlandırdığı kahramanların ağzından Tapınakçılar'ın Kabala'dan etkilendiklerini ve Kabalacıların, eski Mısır zamanındaki firavunlara uzanan bir "giz"e sahip olduklarını anlatır. Eco'ya gre, Eski Mısırlılar'ın sahip olduğu birtakım "giz"ler, Yahudi nde gelenleri tarafından ğrenilmiş ve sonra da bu Yahudiler tarafından Eski Ahit'in ilk beş kitabına serpiştirilmiştir. Ancak üstü kapalı bir biçimde anlatılmış olan bu "giz" ancak Kabalacılar tarafından anlaşılabilmektedir. Umberto Eco, Kabalacıların Eski Mısır'dan devraldıkları bu "giz"in Süleyman Tapınağı'nın geometrik lçülerinden de okunduğunu syledikten sonra, Tapınakçılar'ın bu gizi, o dnemde Kudüs'te bulunan Kabalacı hahamlardan ğrendiklerini yazar: "... Gizi, Tapınak'ın açıkça sylediği şeyi sezinleyenler, Filistin'de kalan bir avuç hahamdır yalnızca... Tapınakçılar da onlardan ğreniyorlar."28Tapınakçılar Eski Mısır-Kabala ğretisini benimsemekle, doğal olarak, Avrupa'da hakim olan Hıristiyanlık temelli düzenin muhalifi haline gelmişlerdir. Bu muhalefette onlarla aynı safta olan bir diğer nemli güç ise Yahudilerdir. Tapınakçılar'ın Fransa Kralı ve Papa'nın ortak kararıyla 1307 yılında tutuklanmalarının ardından, bu muhalefet yer altına inmiş, ama eskisinden daha radikal ve kararlı biçimde devam etmiştir. Daha nceden de belirttiğimiz gibi, Tapınakçılar'ın nemli bir blümü tutuklamalardan kurtulmuşlar, kendilerine güvenli bir yer bulabilmek içinse o dnemde Avrupa'da Papa otoritesini tanımayan tek krallık olan İskoçya'ya kaçmışlardır. İskoçya'daki duvarcı loncalarına sızmışlar, zamanla bu loncaları ele geçirmişler, loncalar Tapınakçı gelenekle zdeşleşmiş ve bylece masonluğun kkeni İskoçya'da oluşmuştur. Nitekim hala günümüz masonluğunun temeli, "Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Riti"dir. Süleyman Tapınağı'nın bir maketi. Tapınakçılar ve masonlar, Hz. Süleyman hakkındaki batıl inançları nedeniyle, bu tapınakta szde pagan kültürlerden kalma bir "giz" olduğuna inanmışlardır. Masonik literatürde Süleyman Tapınağı'na bu denli yoğun bir vurgu yapılmasının nedeni budur. Yeni Masonik Düzen adlı kitabımızda detaylı olarak incelediğimiz gibi, 14. yüzyılın başlarından itibaren Avrupa tarihinin çeşitli aşamalarında Tapınakçılar'ın -ve onlarla ilişki halindeki bazı Yahudilerin- izlerini grmek mümkündür. O kitapta incelediğimiz bazı konu başlıklarını, detaylarına girmeden, şyle belirtebiliriz: Fransa'daki Provins blgesi, Tapınakçılar'ın nemli sığınaklarından biriydi. Tutuklamalar sırasında pek çoğu burada saklanmıştı. Blgenin diğer bir nemli zelliği ise, aynı zamanda Avrupa'nın en belirgin Kabala merkezi olmasıydı. Provins, szlü bir gelenek halindeki Kabala'nın kitaba dküldüğü yer oldu. 1381 yılında İngiltere'de patlak veren Kylü Ayaklanması, tarihçilerin kabulüne gre, bir tür "gizli organizasyon" tarafından krüklenmişti. Masonluk tarihini inceleyen uzmanlara gre, bu "gizli organizasyon" Tapınakçılar'dı. Ayaklanma basit bir sosyal patlamanın tesinde, Katolik Kilisesi'ne ynelik planlı bir saldırıydı. Bu ayaklanmadan yarım asır sonra Bohemya blgesinde John Huss adlı bir din adamının Katolik Kilisesi'ne karşı başlattığı muhalefetin ve ardından gelen ayaklanmanın da perde arkasında Tapınakçılar vardı. Dahası Huss, Kabala ile çok yakından ilgilenmiş bir kişiydi. Doktrinlerini geliştirirken kendisinden etkilendiği en nemli isim olan Avigdor Ben Isaac Kara, Prag'daki Yahudi cemaatinin hahamlarından biri ve bir Kabalacıydı. Bu gibi rnekler, Tapınakçılar ve Kabalacılar arasındaki oluşan ittifakın, Avrupa'da bir sosyal düzen değişikliği peşinde olduğunun işaretleriydi. Bu değişiklik, Hıristiyanlık temelinde yükselen Avrupa kültürünün değiştirilmesi, bunun yerine Kabala temelli bir kültür yerleştirilmesini ngrüyordu. Bu kültürel değişimin ardından ise, siyasi değişiklikler gelecekti. Fransız Devrimi, İtalyan Devrimi gibi... İlerleyen blümlerde Avrupa tarihinin bazı nemli dnüm noktalarını inceleyeceğiz. Her aşamada karşımıza çıkacak olan gerçek, Avrupa'yı dindar bir kültürden uzaklaştırmak, bunun yerine din-dışı bir ideoloji yerleştirmek ve bu amaçla dini kurumları yıpratmaya ve yok etmeye çalışan bir gücün varlığı olacaktır. Bu güç, Eski Mısır'dan Kabala'ya aktarılmış olan ğretiyi Avrupa'ya kabul ettirmeye çalışmıştır. Bu ğretinin temelinde ise, daha nce de belirttiğimiz gibi, iki kavram n plana çıkar: Hümanizm ve materyalizm. Set By MoKo

Blüm 4 Hümanizm Hümanizm" kavramı çoğu insanın aklında olumlu mesajlar çağrıştırır. "İnsan sevgisi", "barış", "kardeşlik" gibi. Ancak felsefi anlamda hümanizmin daha da nemli bir anlamı vardır: Hümanizm, "insanlık" kavramını, insanların yegane amaç ve odak noktası haline getiren bir düşüncedir. Bir başka deyişle, insanı, Yaratıcımız olan Allah'tan yüz çevirmeye, sadece kendi varlığı ve benliği ile ilgilenmeye çağırır. Hümanizmin bu anlamı, zellikle de kelimenin Batı dillerindeki kullanımında belirgindir. Hümanizmin İngilizce'deki szlük anlamı şu şekildedir: En iyi değerler, karakterler ve davranışların doğaüstü bir otoritede değil de, insanlarda olduğuna inanan düşünce sistemi.29Hümanizmin en açık tarifini ise, bu felsefeye inananlar yapmıştır. Günümüzün nde gelen hümanist szcülerinden biri olan Corliss Lamont, The Philosophy of Humanism adlı kitabında şyle yazar: Hümanizm, tüm gerçekliğin bizzat doğanın kendisinden ibaret olduğuna inanır, evrenin temel materyali, zihin değil madde-enerjidir... Doğaüstü varlıklar gerçek değildir; yani insan düzeyinde, insanlar doğaüstü ve lümsüz ruhlara sahip değildirler ve tüm evren düzeyinde, evrenimizin doğaüstü ve sonsuz bir Yaratıcısı yoktur.30Grüldüğü gibi, hümanizmin temeli doğrudan ateizme dayanmaktadır. Günümüzde hümanizm, ateizmin diğer bir ismi durumundadır. Amerikan, The Humanist dergisinin Darwin hayranlığı, bunun rneklerinden biridir. Bu gerçek, hümanistler tarafından da açıkça kabul edilir. Geçtiğimiz yüzyılda hümanistler tarafından yayınlanan iki nemli "manifesto" yani beyanname vardır. Birinci manifesto 1933 yılında yayınlanmış, dnemin bazı ünlü isimleri tarafından imzalanmıştır. 40 yıl sonra, 1973'te yayınlanan II. Hümanist Manifesto ise, birincisini teyid etmiş, ancak aradan geçen zamanın gelişmelerine gre bazı ilaveler içermiştir. II. Hümanist Manifesto'yu imzalayan binlerce düşünür, bilim adamı, yazar, medya üyesi vardır ve bu doküman hala son derece aktif olan American Humanist Association tarafından savunulmaktadır. Manifestoları incelediğimizde, her ikisinde de en temel grüşün; evrenin ve insanın yaratılmadığı, kendi başına var olduğu, insanın kendisinden başka hiçbir varlığa karşı sorumlu olmadığı, Allah inancının insanları ve toplumları geri gtürdüğü gibi, bilinen ateist dogma ve propagandalar olduğu grülür. rneğin I. Hümanist Manifesto'nun ilk altı maddesi şu şekildedir: Biz aşağıdaki grüşleri ilan ediyoruz: BİR: Dinsel hümanistler, evrenin kendi başına var olduğunu ve yaratılmadığını kabul ederler. İKİ: Hümanizm, insanın doğanın bir parçası olduğuna ve sürekli bir işlemin sonucunda oluştuğuna inanır. ÜÇ: Hayat hakkında organik grüşü kabul eden hümanistler, zihin ve beden arasındaki geleneksel dualizmi reddederler. DRT: Hümanizm, insanın kültür ve medeniyetinin, antropoloji ve tarih tarafından açıkça tanımlandığı gibi, insanın doğal ortamıyla ve sosyal birikimiyle olan ilişkisinden kaynaklanan kademeli bir gelişimin ürünü olduğunu kabul eder. Belirli bir kültür içinde doğan birey, büyük lçüde o kültür tarafından şekillendirilir. BEŞ: Hümanizm ileri sürer ki, evrenin modern bilim tarafından tanımlanan doğası, insan değerlerine ait herhangi bir doğaüstü ve kozmik garantiyi kabul edilemez hale getirir... ALTI: Bizim kanaatimiz gelmiştir ki, teizm, deizm, modernizm ve çeşitli "yeni düşünce"lerin zamanı geçmiştir.31Yukarıdaki maddeler, materyalizm, Darwinizm, ateizm ve agnostisizm gibi isimler altında ortaya çıkan ortak bir felsefenin ifadeleridir. İlk maddede "evren sonsuzdan beri vardır" şeklindeki materyalist dogma ne sürülmektedir. İkinci madde, insanın, evrim teorisinin ne sürdüğü gibi, yani yaratılmadan var olduğu iddiasıdır. Üçüncü maddede, insan ruhunun varlığı reddedilmekte, insanın maddeden ibaret olduğu iddia edilmektedir. Drdüncü maddede "kültürel evrim" iddiası ne sürülmekte ve insanın "fıtratının" varlığı reddedilmektedir. Beşinci madde, Allah'ın evren ve insan üzerindeki hakimiyetini reddetmektedir. Altıncı madde ise, "Teizm"in, yani Allah inancının terk edilmesi gerektiğini, bunun "zamanın gereği" olduğunu savunmaktadır. Dikkat edilirse bu iddialar, hak dinlere düşman olan çevreleri hemen her zaman kullandıkları basmakalıp sylemlerin bir toplamı niteliğindedir. Bunun nedeni, hümanizmin, din düşmanlığının temel çatısını oluşturmasıdır. Çünkü hümanizm, Allah'ı inkarın tarih boyunca en büyük çıkış noktası olan "insanın kendini başıboş ve sorumsuz sanması" aldanışının bir ifadesidir. Allah bu konuda Kuran'da şyle buyurur:İnsan, 'kendi başına ve sorumsuz' bırakılacağını mı sanıyor?Kendisi, akıtılan meniden bir damla su değil miydi?Sonra bir alak oldu, derken yarattı ve bir 'düzen içinde biçim verdi.'Bylece ondan, erkek ve dişi olmak üzere çift kıldı. lüleri diriltmeye güç yetiren değil midir? (Kıyamet Suresi, 36-40)Allah insana "kendi başına ve sorumsuz" olmadığını bildirmekte ve bunun hemen ardından ona kendi yaratılışını hatırlatmaktadır. Çünkü insan, kendisini Allah'ın yaratmış olduğunu kavradığında, "başıboş" olmadığını, Allah'a karşı sorumlu olduğunu da anlayacaktır. İşte bu nedenle hümanizm, insanın "yaratılmamış" olduğu iddiasını, felsefesinin temel doktrini haline getirmiştir. I. Hümanist Manifesto'nun ilk iki maddesi, doğrudan bu doktrini ifade eder. Hümanistler bu iddialarında bilimin kendilerini desteklediği iddiasındadırlar. Oysa yanılmaktadırlar. I. Hümanist Manifesto'nun yayınlanmasından bu yana, bu felsefenin hümanistlerce "bilimsel gerçek" gibi gsterilen iki dayanağı doğrudan bilimin kendisi tarafından çürütülmüştür:1) Sonsuzdan beri var olan evren fikri, I. Hümanist Manifesto'nun yazıldığı yıllarda başlayan bir dizi astronomik ve fiziksel bulgu ile çürümüştür. Evrenin genişmesi, kozmik fon radyasyonu, hidrojen-helyum oranının hesaplanması gibi gelişmeler, evrenin bir başlangıcı olduğunu ve yaklaşık 15-17 milyar yıl nce "Büyük Patlama" adı verilen dev bir patlama ile yoktan var edildiğini gstermiştir. Big Bang teorisi, hümanist ve materyalist felsefelerin bağlıları tarafından uzun süre kabul edilmese de, sonuçta onları da ikna edecek şekilde galip gelmiştir. Günümüzde, ortaya çıkan bilimsel kanıtlar nedeniyle, bilim dünyası "evrenin yaratılışı" anlamına gelen Big Bang'i kabul etmektedir ve bu, hümanistleri çıkmaza sokmaktadır. Ateist düşünür Anthony Flew'un ifadesiyle, "Big Bang modeli, bir ateist açısından oldukça sıkıntı vericidir. Çünkü bilim, dini kaynaklar tarafından savunulan bir iddiayı ispat etmiştir: Evrenin bir başlangıcı olduğu iddiasını."32 (Ayrıntılı bilgi için bkz. Harun Yahya, Evrenin Yaratılışı, 1999)2) I. Hümanist Manifesto'nun en büyük bilimsel dayanağı konumundaki evrim teorisi de yine Manifesto'nun kaleme alınmasından sonraki on yıllar içinde bilimsel olarak büyük bir çküş yaşamıştır. Hayatın kkeni hakkında 1930'larda Oparin ve Haldane gibi ateist evrimciler tarafından ortaya atılan senaryoların hiçbir bilimsel niteliği olmadığı, canlılığın bu senaryolarda ileri sürüldüğü gibi cansız maddeden kendi kendine doğamayacağı bugün anlaşılmış durumdadır. Fosil kayıtları, canlıların bir evrim süreci içinde oluşmadıklarını, farklı yapılarıyla yeryüzünde aniden belirdiklerini gstermektedir ve bu gerçek 70'li yıllardan bu yana bizzat evrimci paleontologlar tarafından açıkça itiraf edilmektedir. Modern biyoloji, canlıların evrim teorisinin ne sürdüğü gibi doğa kanunlarının ve rastlantıların ürünü olmadıklarını, her organizmada yaratılışı kanıtlayan "bilinçli tasarım" rnekleri bulunduğunu gstermektedir. (Ayrıntılı bilgi için bkz. Harun Yahya, Hayatın Gerçek Kkeni, 2000)I. Hümanist Manifesto'nun insanlığı geride bırakan veya çatışmaya sürükleyen etkenin dini inançlar olduğu şeklindeki çarpık iddiası da, tarihsel tecrübelerle çürümüştür. Hümanistler, dini inançlar ortadan kaldırıldığında insanlığın mutluluk ve huzur bulacağını ne sürmüşler, oysa bunun tam aksi yaşanmıştır. I. Hümanist Manifesto'nun yayınlanmasından 6 yıl sonra patlak veren II. Dünya Savaşı, tamamen din-dışı bir ideoloji olan faşizmin insanlığa getirdiği felaketlerin belgesidir. Hümanist bir ideoloji olan komünizm, nce Sovyetler Birliği'nde, ardından da Çin, Kamboçya, Vietnam, Kuzey Kore, Küba ve çeşitli Afrika ve Latin Amerika ülkelerinde insanlığa eşi benzeri grülmemiş bir vahşet yaşatmış, toplam 120 milyon insanın hayatına mal olmuştur. Batı tipi hümanizmin de kendi toplumlarına ve dünyanın diğer blgelerine barış ve mutluluk getiremediği açıktır. Kısacası hümanizmin hem bilimsel dayanakları çürüktür hem de vaatleri boştur. Ama bunların ortaya çıkmasına rağmen, Hümanistler felsefelerinden vazgeçmemişler, dahası bunu kitle propagandası yntemleriyle tüm dünyaya yaymaya çalışmışlardır. zellikle II. Dünya Savaşı sonrası dnemde, bilim, felsefe, müzik, edebiyat, resim, sinema gibi alanlarda yoğun bir hümanist propaganda dikkati çeker. Hümanist ideologların ürettikleri içi boş ama süslü mesajlar, kitlelere ısrarla empoze edilmiştir. Tüm zamanların en popüler müzik grubu olarak kabul edilen Beatles'ın solisti John Lennon'ın ünlü "Imagine" adlı şarkısının szleri, bu konuda dikkat çekici bir rnektir:Bu şarkı 1999 yılında yapılan çeşitli "yüzyılın şarkısı" yarışmalarının çoğunda birinci seçilmiştir. Bilimsel ve akılcı temelleri bulunmayan hümanizmin, kitlelere duygusallık yntemiyle nasıl empoze edildiğinin ilginç bir gstergesidir bu durum. Dine ve dinin insanlara ğrettiği gerçeklere karşı hiçbir akılcı itiraz getiremeyen hümanizm, ancak bu gibi duygusal telkinlerle etkili olmaya çalışmaktadır.1933 yılında yayınlanan I. Hümanist Manifesto'nun vaatlerinin boş çıkmasının üzerine, aradan 40 yıl geçtikten sonra, hümanistler ikinci bir metin kaleme aldılar. II. Hümanist Manifesto olarak bilinen bu metnin başlangıcında, hümanist vaatlerin boşa çıkmış olmasına bir açıklama getirilmeye çalışılıyordu. Bu açıklama son derece zayıf kalmasına rağmen, yine de hümanistlerin felsefelerine bağlılıkta direndikleri, dahası kendine fazlasıyla güvenen bir üslup kullandıkları dikkat çekiyordu. Hümanist felsefenin vaatlerinin aksine, ateizm ve dinsizlik 20. yüzyılda dünyaya sadece savaş, çatışma, acı ve zulüm getirmiştir. Manifesto'nun en belirgin zelliği ise, 1933 yılındaki ilk manifestonun din aleyhtarı çizgisini aynen korumasıydı: 1933'te olduğu gibi, hümanistler hala, geleneksel teizmin, zellikle de duaları işiten, insanları dikkate alan ve dualarına cevap veren Tanrı inancının, kanıtsız ve zamanı geçmiş bir inanç olduğu düşüncesindedirler... Vahiy, Tanrı, ibadet veya inanç kavramlarını insan ihtiyaçlarının veya tecrübelerinin üzerine çıkaran geleneksel, dogmatik veya otoriter dinlerin, insan türüne zarar verdiğine inanıyoruz... Teist olmayanlar olarak, Tanrı'yla değil insanla, kutsallıkla değil doğayla işe başlıyoruz.33Bunlar son derece yüzeysel izahlardır. Dini anlamak için derin bir akıl ve kavrayış gerekir. Bunların başlangıç noktası ise, samimiyet ve n yargıdan uzak olmaktır. Hümanizm ise, ilk baştan dine ve Allah'a karşı çıkan insanların, bu n yargılarını akılcı ve bilimsel gibi gsterebilme çabasından başka bir şey değildir. Hümanistlerin, Allah inancını ve İlahi dinleri "kanıtsız ve zamanı geçmiş inançlar" olarak tarif etmeye çalışmaları ise, aslında yeni bir fikir değil, binlerce yıldır inkarcılar tarafından ileri sürülen bir iddianın tekrarıdır. Allah Kuran'da bu inkarcı düşünceyi şyle bildirir:Sizin ilahınız tek bir ilahtır. Ahirete inanmayanların kalpleri ise inkarcıdır ve onlar müstekbir olanlardır. Şüphesiz Allah, onların saklı tuttuklarını ve açığa vurduklarını bilir; gerçekten O, müstekbirleri sevmez. Onlara "Rabbiniz ne indirdi?" dendiğinde, "Eskilerin masalları" dediler. (Nahl Suresi, 22-24)Ayetlerde, inkarcıların din için hep "eskilerin masalları" dedikleri ve bu inkarın gerçek nedeninin kalplerindeki büyüklenme hissi olduğunu haber vermektedir. "Hümanizm" denilen felsefe ise, ayette tarif edilen bu inkarcı düşüncenin sadece bu çağa ait bir tanımıdır. Bir başka deyişle hümanizm, bu felsefenin bağlılarının iddia ettiği gibi "yeni" bir düşünce değil, tarihin eski dnemlerinden beri inkarcıların "dünya grüşü" olmuş olan khne bir yanılgıdır. Nitekim hümanizmin Avrupa tarihindeki seyrini incelediğimizde, bu konuda çok somut gerçekler ortaya çıkmaktadır. HÜMANİZMİN KABALİSTİK KKENLERİ Kabala'nın, Allah'ın İsrailoğulları'na verdiği hak dinin içine giren, onu dejenere eden ve asıl kkenleri Eski Mısır'a uzanan bir ğreti olduğunu incelemiştik. Bu ğretinin temelinde ise, insanı "yaratılmamış, sonsuzdan beri var olan ilahi bir varlık" olarak gren sapkın bir anlayış yattığını grmüştük. İşte Avrupa'ya hümanizm bu kaynaktan girdi. Hıristiyanlık inancında Allah'ın varlığına ve tüm insanların O'nun yarattığı aciz kullar olduğuna iman esastı. Ancak Tapınakçı geleneğin Avrupa'da yayılmasıyla birlikte, Kabala bazı düşünürleri cezbetmeye başladı. Bylece 15. yüzyılda Avrupa fikir dünyasına damgasını vuran hümanizm akımı başladı. Hümanizm ile Kabala arasındaki bu bağlantı, tarihsel olguların perde arkasını araştıran pek çok kaynakta vurgulanır. Bu kaynaklardan biri, Vatikan Papalık Kutsal Kitap Enstitüsü'nde tarih profesrü olan ünlü yazar Malachi Martin'in The Keys of This Blood adlı kitabıdır. Prof. Martin, hümanistlerde açıkça gzlemlenen Kabala etkisini şyle anlatıyor:Vatikan Üniversitesi tarihçisi Malachi Martin'in belirttiği gibi, Avrupa'da hümanizmin doğuşu ile Kabala arasında yakın bir ilişki vardır... Rnesans İtalyası'nın erken dnemlerinde kendini gsteren alışılmışın dışındaki belirsizlik ve isyan atmosferinde, kurulu düzenin tüm kontrolünü etkisiz hale getirmeyi amaçlayan hümanist derneklerin faaliyetleri başladı. Bu tür amaçlara sahip olduklarından bu dernekler, en azından başlangıç için, gizlilik yoluyla korunmalıydılar. Ancak gizliliğin yanı sıra bu hümanist grupların belirgin bir zellikleri daha vardı; bu dernekler Kilise ve diğer otoriteler tarafından yapılmış olan İncil'in geleneksel yorumuna ve Kilisenin sivil ve politik alanda getirdiği felsefi ve dini zorunluluklara başkaldırıyorlardı... Bu cemiyetlerin Kutsal Kitabın orijinal mesajı ile ilgili farklı yorumları vardı. Bu anlayışlarını Kuzey Afrika'da, zellikle Mısır'da bulunan birtakım mezhep ve doğaüstü kaynaklardan alıyorlardı; bunların başında da Yahudi Kabalası geliyordu... İtalyan hümanistleri zamanla Kabala konusunda daha da ileri giderek, Kabala'yı bir yol gsterici olarak kabul ettiler. Gnosis kavramını tekrar yorumladılar. Ve bu kavramı, büyük lçüde bu dünya merkezli hale getirdiler. Yapmak istedikleri şey, Kabala yoluyla, tabiatın gizli güçlerini sosyopolitik amaçlar için kullanmaktı.34Kısacası, o dnemde kurulan hümanist dernekleri, Avrupa'ya hakim olan Katolik kültürün yerine kkenleri Kabala'dan gelen yeni bir kültür yerleştirmek, bu amaca ynelik bir "sosyopolitik değişim" gerçekleştirmek hedefindeydiler. Bu kültürün kaynağında, Kabala'nın yanında, Eski Mısır ğretileri bulunması ise ilginçti. Prof. Martin şyle yazıyor: Bu hümanist cemiyetlerin üyeleri, 'Kainatın Ulu Mimarı'nı aradıklarını ve kendini ona adadıklarını sylüyorlardı. 'Kainatın Ulu Mimarı', drt kutsal İbranice harfle yani, YHWH ile tanımlanıyordu... Hümanistler, bunun yanı sıra, piramit ve gz gibi genelde Mısır kaynaklı olan sembolleri de aldılar.35Hümanistlerin, günümüz masonluğunda hala kullanılan "Kainatın Ulu Mimarı" kavramını kullanmaları ise oldukça ilginçti. Bu durum, hümanistler ilemasonlar arasında bir ilişki olduğuna işaret ediyordu. Nitekim Prof. Martin bu konuda şunları yazıyor: Bu arada, Avrupa'nın diğer kuzey blgelerinde, hümanistlerle paralel olan daha nemli bir birlik oluştu. Hiç kimsenin nemini hemen kavrayamadığı bir birlik... 1300'lerde Kabalist-hümanist cemiyetler kendilerini yeni yeni oluşturmaya başlamışken, İngiltere, İskoçya ve Fransa'da Ortaçağ duvarcı loncaları bulunmaktaydı. Bu loncalar, yavaş yavaş mason locaları haline geldiler. Ve o dnemlerde yaşayan hiç kimse masonlarla İtalyan hümanistler arasında bir fikir birliği olduğunu tahmin edemezdi... Masonluk, hümanistler gibi Roma Katolik Kilisesi'nden tamamen uzaklaştı. Ve yine, İtalyan hümanist mezhebinde olduğu gibi masonlar, kendilerini büyük bir gizlilik prensibi içinde koruyorlardı. Bu iki grubun başka ortak ynleri de vardı. Spekülatif masonluğa ait yazı ve kayıtlardan İtalyan hümanistlerindeki Kainatın Ulu Mimarı inancının masonlarca da aynen kabul edildiği anlaşılıyordu... Bu 'Ulu Mimar', maddesel evrenin bir parçası ve 'aydınlanmış' düşünce yapısının bir ürünüydü... bu yeni inancın, klasik Hıristiyan inancı ile uzlaşan hemen hiçbir ynü yoktu. Günah, cehennem, cennet, peygamberler, melekler, rahipler ve Papa gibi pek çok kavram inkar ediliyordu.36Kısacası, Avrupa'da 14. yüzyılda, kkenleri Kabala'ya dayanan hümanist ve masonik bir rgütlenme doğmuştu. Ve bu rgütlenme, Allah'ı Yahudilikte, Hıristiyanlıkta ve İslam'da olduğu gibi, tüm kainatın yaratıcısı, hakimi ve tüm insanların tek Rabbi ve İlahı olarak grmüyordu. Bunun yerine, "Kainatın Ulu Mimarı" gibi farklı bir kavram kullanıyordu ve kastettikleri bu varlık, onlara gre "maddesel evrenin bir parçası"ydı. Bir başka deyişle, 14. yüzyıl Avrupası'nda ortaya çıkan bu gizli rgütlenme, Allah'ı üstü kapalı olarak inkar ediyor, "Kainatın Ulu Mimarı" kavramı altında, maddi evreni ilah olarak kabul ediyordu. Bu çarpık inancın daha açık bir tarifini grmek istersek, bir anda 20. yüzyıla uzanabilir ve günümüz masonlarının kendi üyelerine mahsus olarak çıkardıkları yayınlara bakabiliriz. rneğin en kıdemli Türk masonlarından biri olan Selami Işındağ'ın, genç masonları eğitmek için yazdığı ve 1977 yılında sadece masonlara mahsus olarak yayınlanan Masonluktan Esinlenmeler adlı kitabında, masonların "Evrenin Ulu Mimarı" hakkındaki inancı şyle anlatılır: Masonluk Tanrısız değildir. Ama onun benimsediği Tanrı kavramı, dinlerdekinin aynı değildir. Masonlukta Tanrı bir yüce prensiptir. Evrimin son aşaması, doruğudur. z varlığımızı eleştirerek, kendi kendimizi tanıyarak, bilerek, bilim, akıl ve erdem yolundan yürüdükçe, onunla aramızdaki açı azalabilir. Sonra, onda insanların iyi ya da ktü nitelikleri yoktur. Kişileştirilmemiştir. Doğanın ve insanların yneticisi sayılamaz. Evrendeki büyük ve yüce çalışmanın, birliğin, harmoninin Mimarıdır. Evrendeki tüm varlıkların toplamıdır. Herşeyi kapsayan total güçtür, enerjidir. Bütün bunlara karşın, onun bir başlangıç olduğu benimsenemez... Büyük bir gizem dır.37Yine aynı kaynakta, masonların "Kainatın Ulu Mimarı" derken, aslında doğayı kastettikleri, yani "doğaya tapındıkları" şyle ifade edilir: Doğa dışında bizi yneten, düşünü ve davranışlarımızdan sorumlu bir güç olamaz... Masonik ilke ve ğretiler, temellerinde bilim ve akıl bulunan bilimsel gerçeklerdir. Ekosizmin temel koşulu budur Tanrı salt evrimdir. Bunun bir gesi de doğanın gücüdür. Bylece salt gerçek de evrenin kendisi ve onu kapsayan enerjidir 38Türk masonlarının üyelerine zel yayın organlarından biri olan Mimar Sinan dergisinde ise, aynı masonik felsefe şyle açıklanır: Evrenin Ulu Mimarı sonsuza doğru bir eğilim demektir. Sonsuza bir gidişi anlatır. Bize gre bir "yaklaşım"dır. Sonsuzluktaki saltığı , mükemmeli, aramak ve tekrar tekrar aramak demektir. Düşünen Masonla, kısacası bilinç'le, yaşanan an arasında bir mesafe oluşuyor.39 Masonik sembollerden bazılarıİşte masonların "biz Allah'a inanıyoruz, aramıza ateist olanları kesinlikle almayız" derken kastettikleri "inanç" budur. Masonluk gerçekte Allah'a değil, kendi felsefesi içinde ilahlaştırdığı "doğa", "evrim", "insanlık" gibi hümanist ve natüralist kavramlara tapınmaktadır. Nitekim masonik literatürü biraz incelediğimizde, bu rgütün aslında "rgütlü hümanizm"den başka bir şey olmadığı ve amacının tüm dünyada din-dışı, hümanist bir düzen kurmak olduğu ortaya çıkar. 14. yüzyıl Avrupası'nın hümanist derneklerinde doğan fikirler, günümüz masonları tarafından aynen korunmakta ve savunulmaktadır. MASONİK HÜMANİZM: İNSANA TAPINMA Masonların kendi üyelerine zgü yayınları, rgütün hümanist felsefesini ve bu felsefe içinde İlahi dinlere karşı duyulan düşmanlığı detaylı olarak tarif ederler. Gerek yabancı gerekse Türk masonlarının yayınlarında bu konuda sayısız denebilecek kadar çok açıklama, yorum, alıntı ve sembolik anlatım vardır. Ünlü Kabalacı hümanistlerden biri: Pico Della MirandolaHümanizm, başta da belirttiğimiz gibi, insanın kendisini yaratmış olan Allah'tan yüz çevirmesi ve bizzat kendini "evrenin en yüce varlığı" olarak grmesidir. Bu aslında "insana tapınmak" anlamına gelir. 14 ve 15. yüzyıllarda ortaya çıkan Kabalacı hümanistlerden günümüz masonlarına kadar, bu akılsızca inanç devam ettirilmiştir.14. yüzyılın Kabalacı hümanistlerin en ünlülerinden biri, Pico Della Mirandola'dır. Mirandola'nın Conclusiones adlı çalışması, Papa VIII. Innocent tarafından "inkarcı ve sapkın düşünceler içerdiği" gerekçesiyle 1489 yılında lanetlenmiştir. Çünkü Mirandola, "dünyada hiçbir şey, insana hayran olmaktan daha üstün değildir" diye yazmıştır. Kilise, gerçekte "insana tapınma"dan başka bir şey olmayan bu sapkın düşünceyi inkar olarak değerlendirmiştir. Gerçekten bu düşünce inkardır, çünkü asıl hayran olunacak varlık, Allah'tır. İnsan ancak O'nun bir eseri, itaatkar bir kulu ve bir tecellisi olarak değer taşır. Günümüz masonları ise, Mirandola'nın üstü kapalı olarak ifade ettiği "insana tapınma" olan bu sapkın inancı çok daha açık şekilde ilan ederler. rneğin Selamet Mahfilinde Üç Konferans adlı yerli bir masonik kitapçıkta şyle yazılıdır:"İptidai cemiyetler, acizdiler, aczleri dolayısıyla etraflarındaki kuvvetleri ve hadiseleri ilahlaştırdılar. Masonizm ise insanı ilahlaştırdı."40Mason yazar Manly P. Hall tarafından kaleme alınan The Lost Keys of Freemasonry adlı kitapta ise, sz konusu masonik hümanist doktrinin, kkenleri Eski Mısır'a uzanan bir ğreti olduğu şyle açıklanır: İnsan, Mısır'ın mistik efsanelerinde olduğu gibi, inşa halindeki bir tanrıdır, bir çmlekçi kalıbında şekillendirilmektedir. Herşeyi kaldırmaya ve korumaya ynelik ışığı parladığında ise, üçlü bir tanrılık tacı kazanır ve Üstad Masonların safına katılmış olur. Onlar ki, mavi ve altın renkli cübbelerinin içinde, mason locasının üçlü ışığı ile gecenin karanlığını sndürmeyi hedeflemektedirler.41Yani masonların batıl inancına gre, insan bir ilahtır, ama ancak üstad mason olduğunda bu payeye gerçekten erişir. Üstad mason olmanın yolu ise, Allah'a inanmaktan ve O'nun kulu olma şuurundan tamamen uzaklaşmaktan geçmektedir. Bu gerçek, bir başka araştırmacı, J. D. Buck'ın Mystic Masonry adlı kitabında şyle zetlenir: "Masonluğun kabul ettiği tek kişisel tanrı, insanlığın bütünüdür... Dolayısıyla insanlık kavramı, masonluktaki tek geçerli tanrıdır."42Grüldüğü gibi masonluk bir tür dindir. Ama bu din, İlahi bir din değil, hümanist ve dolayısıyla batıl bir dindir; Allah'a değil, insanın bizzat kendisine tapınmayı emretmektedir. Masonik kaynaklar bunu ısrarla vurgularlar. Türk Mason dergisindeki bir yazıda, "Hep takdir ediyoruz ki, masonluğun yüksek ideali 'Humanisme' doktrini içindedir" denir.43 Bu doktrinin bir din olduğu da yine Türk masonlarına ait bir kaynakta şyle açıklanır: Katı bir şekilde vaaz edilmiş dinsel dogmalardan uzak ve fakat hakiki bir din ve bylece hayatın manası içinde kk salmış olan hümanizmamız gençlerin farkında olmadıkları zlemlerini karşılayacaktır.44Peki masonlar, inandıkları bu batıl dine nasıl hizmet etmektedirler? Bunu grmek için, masonların topluma verdikleri mesajların anlamını biraz daha yakından incelemek gerekir. HÜMANİST AHLAK TEORİSİ Günümüzde masonlar, hem Türkiye'de hem de dünyada, kendilerini topluma tanıtma ve anlatma ynünde bir çaba içindedirler. Basın toplantıları, internet siteleri, hatta gazete ilanları ve demeçler yoluyla, "aslında sadece toplumun iyiliği için çalışan" bir kurum olduklarını anlatmaktadırlar. Bazı ülkelerde masonların destekledikleri hayır kurumları dahi vardır. Aynı sylem, masonluğun daha hafif ve serbest versiyonları olarak kabul edilen Rotary ve Lions kulüpleri gibi kuruluşlar tarafından da kullanılır. Tüm bu rgütlerde "toplumun iyiliği için çalışma" kavramına zel bir vurgu yapılmaktadır. Masonların "hümanist ahlak" teorisi son derece aldatıcıdır. Tarih, dinin ortadan kalktığı toplumlarda ahlakın da yok olduğunu, çatışma ve kaosun hakim duruma geldiğini gstermektedir. Fransız Devrimi'nin vahşetini gsteren soldaki resim, hümanizmin gerçek sonuçlarını tasvir etmektedir. Kuşkusuz "toplumun iyiliği için çalışmak" ktü bir kavram değildir ve bizim de buna getirdiğimiz bir itiraz yoktur. Ancak bu kavramın altında, rtülü ama son derece nemli bir mesaj yatmaktadır. Masonlar, "din olmadan da insanların ahlaklı olabileceği, din olmadan da ahlaklı bir dünya kurulabileceği" iddiasındadırlar ve verdikleri tüm "hayırseverlik" mesajlarının altında bu fikri topluma yayma niyeti yatmaktadır. Bu iddianın neden son derece aldatıcı olduğunu birazdan inceleyeceğiz. Ancak bundan nce, masonların bu konudaki grüşlerine bakmakta yarar vardır. Masonların internet sitesinde, sz konusu "dinsiz ahlak" kavramı şyle izah edilir: İnsan nedir? Nereden gelip nereye gidiyor?.. İnsan nasıl yaşıyor? Nasıl yaşaması lazımdır? Bu suallere, dinler, koymuş oldukları ahlak prensipleri ile cevap vermeye çalışırlar. Fakat prensiplerini, Allah, cennet, cehennem, ibadet gibi, metafizik kavramlara bağlarlar. İnsanların ise, anlamadan inanmalarını gerektiren metafizik problemlere gitmeden, hayat prensiplerini bulabilmeleri lazımdır. Masonluk bu prensipleri, hürriyet, eşitlik, kardeşlik, çalışma ve barış sevgisi, demokrasi vb. olarak, asırlardan beri beyan etmektedir. Bunlar, insanı, dini akidelerinde tamamen serbest bırakmakta fakat, yine de bir hayat felsefesi verebilmektedir. Temellerini ise, metafizik kavramlarda değil, bu dünya üzerinde yaşayan olgun insanın kendisinde aramaktadır.45Bu mantık içindeki masonlar, bir insanın Allah'a inandığı için, O'nun rızasını kazanmak amacıyla bir hayır işi yapmasına kesinlikle karşıdırlar. Onlara gre herşey, sadece "insanlık" için yapılmalıdır. Mason Derneği Yayınları'nca çıkarılan, masonlara zel Üçüncü Derece Ritüelinin İncelenmesi adlı kitapta bu zihniyeti açıkça grmek mümkündür: Masonik ahlak, herşeyden nce insanlık sevgisine dayanır. Bir kişiden, dinsel ya da siyasal bir kuruluştan, doğa dışı bilinmez güçlerden korkarak gelecek, yarar, düllenme, cennet... umarak iyi olmayı kesinlikle yadsır... Ama bütün iyiliği aile, yurt, insan ve insanlık sevgisiyle yapanları, yalnız bu duygularla iyi olanları benimser ve yüceltir. Masonluk evriminin en nemli amaçlarından biri budur. İnsanları sevmek ve bir şey beklemeden iyi olmak, bu aşamaya erişmek çok büyük bir evrimdir.46Bu alıntıdaki iddialar son derece aldatıcıdır. Din ahlakı olmayan bir yerde millet, yurt, aile sevgisi gibi kavramlar yaşanamaz. Yaşanıyor grünse de, aslında sahte bir sevgi ve bağlılık vardır. Din ahlakını yaşamayan insanlar Allah korkusu da olmayan insanlardır ve Allah korkusunun olmadığı bir ortamda yalnızca insanların kendi çıkar endişeleri kalır. İnsanlar kendi çıkarlarına bir zarar geleceğini düşünürlerse sevgi, sadakat, bağlılık gstermezler. Ancak bir fayda sağlayabilecekleri insanlara sevgi ve saygı duyarlar. Çünkü kendi sapkın inançlarına gre dünyaya bir kez gelmişlerdir ve burada ne kadar fayda sağlayabilirlerse, o kadar karlı olacaklardır. Üstelik bu batıl inanışlarına gre, dünyada yaptıkları hiçbir sahtekarlık ve ktülük cezasını bulmayacaktır. Masonik literatür bu gerçeği gizlemeye çalışan szde ahlak vaazları ile doludur. Ama gerçekte bu "dinsiz ahlak" tamamen gstermelik ve sahtedir. Tarih, dinin insan ruhuna kazandırdığı gerçek terbiye ve Allah'ın yol gsterici hükümleri olmadıktan sonra, hiçbir surette gerçek bir ahlak kurulamayacağını kanıtlayan rneklerle doludur. Bunun çok çarpıcı bir gstergesi, 1789'daki Büyük Fransız Devrimi'dir. Devrimi hazırlayan masonlar, "zgürlük, kardeşlik, eşitlik" gibi grünürde ahlaki kavramlar çağrıştıran sloganlarla ortaya çıkmışlar, ama on binlerce insanı suçsuz yere giyotine yollamışlar, ülkeyi kan glüne çevirmişlerdir. Devrimin liderleri dahi bu vahşetten kurtulamamış, birbiri ardına giyotine gnderilmişlerdir. Fransız Devrimi'nin katliam aracı: Giyotin19. yüzyılda yine "dinsiz ahlak" düşüncesiyle yola çıkan sosyalizm, daha da korkunç sonuçlar meydana getirmiştir. Szde adaleti, eşitliği, smürüsüz bir toplumu savunan ve bu amaçla da dinin yok edilmesi gerektiğini ileri süren sosyalizm, 20. yüzyılda Sovyetler Birliği, Doğu Bloku, Çin, Hindiçini, Afrika, Orta Amerika gibi pek çok coğrafyada insanlara korkunç acılar yaşatmıştır. Komünist rejimlerin katlettiği insan sayısı 120 milyon gibi inanılması güç bir rakamı bulmaktadır.47 Dahası, komünist rejimlerde hiçbir zaman iddia edildiği gibi adalet ve eşitlik kurulmamış, devlete hakim olan komünist kadrolar ayrıcalıklı sınıf haline gelmişlerdir. Günümüzde de, topluma ynelik açıklamalarında sürekli olarak "toplum yararına çalışma", "insanlık için fedakarlık" gibi kavramlara vurgu yapan masonların iç yüzüne bakıldığında, oldukça kirli bir bilanço ortaya çıkmaktadır. Pek çok ülkede masonluk, karanlık maddi çıkar ilişkilerinin odağı durumundadır. 1980'lerde İtalya'yı çalkalayan "P2 Mason Locası" skandalı, masonluğun bu ülkede mafya ile iç içe olduğunu, loca yneticilerinin silah kaçakçılığı, uyuşturucu ticareti, kara para aklama gibi işler yürüttüklerini, rakiplerine veya kendilerine "ihanet" edenlere suikastler düzenlettirdiklerini ortaya çıkarmıştır. 1992'de Fransa'da gündeme gelen "Büyük Doğu Locası Skandalı"nda, 1995 yılında İngiltere'de basına yansıyan "İngiliz Temiz Elleri" operasyonunda, hep mason localarının karanlık çıkar ilişkileri deşifre olmuştur. Masonların "hümanist ahlak" kavramı, sadece szdedir. Byle olması da kaçınılmazdır, çünkü başta da belirttiğimiz gibi, bir toplumda ahlak gerçekte sadece İlahi bir dinin yaşanması sayesinde kurulur. Ahlakın temelinde, insanın kibirden ve bencillikten kurtulması yatmaktadır. Bunu ise ancak Allah'a karşı olan aczini ve sorumluluğunu bilen insanlar başarır. Allah, Kuran'da müminlerin fedakarlıklarını anlattıktan sonra "... Kim nefsinin 'cimri ve bencil tutkularından' korunmuşsa, işte onlar, felah bulanlardır" (Haşr Suresi, 9) buyurarak, bu gerçek ahlakın temelini haber vermektedir. Fransız Devrimi'nden bir başka şiddet manzarasıKuran'ın Furkan Suresi'nde ise, ancak "Rahman'ın kulları"nın sahip oldukları ahlakın zellikleri şyle bildirilir:O Rahman'ın kulları, yeryüzü üzerinde alçak gnüllü olarak yürürler ve cahiller kendileriyle muhatap oldukları zaman "Selam" derler. Onlar, Rablerine secde ederek ve kıyama durarak gecelerler... Onlar, harcadıkları zaman, ne israf ederler, ne kısarlar; ikisi arasında orta bir yoldur. Ve onlar, Allah ile beraber başka bir ilaha tapmazlar. Allah'ın haram kıldığı canı haksız yere ldürmezler ve zina etmezler... Ki onlar, yalan şahidlikte bulunmayanlar, boş ve yararsız szle karşılaştıkları zaman onurlu olarak geçenlerdir. Onlar, kendilerine Rablerinin ayetleri hatırlatıldığı zaman, onun üstünde sağır ve krler olarak kapanıp kalmayanlardır. (Furkan Suresi, 63-73)"Allah'ın ayetleri hatırlatıldığı zaman, onun üstünde sağır ve krler olarak kapanıp kalmamak", yani Allah'a karşı saygı dolu bir korku ve sadakatle dolu olmak, bir müminin temel vasfıdır. Bu vasıf sayesinde bir insan benliğindeki bencilliklerden, tutkulardan, hırslardan, kendisini insanlara beğendirme tasasından kurtulur. Üstteki ayetlerde bazı zellikleri sayılmış olan ahlaka da bu sayede erişir. Bu nedenledir ki, Allah'a imanın ve Allah korkusunun bulunmadığı bir toplumda, ahlak da bulunmaz. Hiçbir şeyin mutlak bir kıstası olmadığı için, insanlar "doğru" ve "yanlış" kavramlarını kendi çıkarlarına gre tanımlar ve uygularlar. Zaten masonluğun din-dışı hümanist ahlak teorisinin gerçek amacı da, "ahlaklı bir dünya kurmak" değil, din-dışı bir dünya kurmaktır. Bir başka deyişle, masonlar, ahlaka çok nem verdikleri için değil, sadece topluma "din gerekli değil" mesajını verebilmek için hümanist felsefeye sarılmaktadırlar. Oysa ne hümanist felsefe ne de bir başka batıl düşünce insanlara güzel ahlakı yaşatamaz. Ancak Allah'tan gereği gibi korkan insanlar gerçek anlamda güzel ahlak gsterebilirler. MASONİK HEDEF: HÜMANİST BİR DÜNYA KURMAK Buraya kadar incelediğimiz gibi, masonlar hümanist felsefeye büyük nem vermektedirler. Bu felsefe gereğince, Allah'a imanı reddetmekte, Allah yerine insana ve "insanlık" kavramına tapınmaktadırlar. Ancak burada nemli bir soru gündeme gelir: Masonlar acaba bu inancı sadece kendilerine mi saklamaktadırlar, yoksa bu inancı diğer insanlara da benimsetmeyi mi istemektedirler?Masonik kaynaklara baktığımızda cevabı açıkça grebiliriz: rgüt, hümanist felsefeyi tüm dünyaya yaymak ve bunun sonucunda İlahi dinleri tamamen ortadan kaldırmak hedefindedir. rneğin Mimar Sinan dergisinde, Moiz Berker imzalı bir makalede, "masonluk, ktülük, adalet, dürüstlük düşüncelerinin kkenini fiziktesinde aramaz, insanların bağlı bulundukları sosyal yasalardan ve karşılıklı sosyal ilişkilerden, yaşam uğraşından doğduğuna inanır" denirken hemen ilave edilmektedir: "Masonluk bu tezi dünyanın her yanına yaymaya çalışmaktadır"48Türk masonlarının en büyüklerinden Selami Işındağ ise, Masonluktan Esinlenmeler adlı kitabında şyle yazar: Masonluğa gre, doğa dışı ilahi temellere dayanmış bir ahlaktan insanları kurtararak, insani ahlakı, yani insaniyet aşkına dayanan, greli olmaktan çıkmış ahlakı kurmak gereklidir. Tresel ilkelerinde; insan organizmasının eğilimlerini, gereksinmelerini, tatminlerini, toplumsal yaşamın yasalarını, düzenlerini, bilinç , düşünme ve sz zgürlüklerini, nihayet doğanın bütün oluşumlarını gz nüne aldığı için masonluk, bütün topumlarda insani ahlakı kurup geliştirmeyi amaç edinmiştir.49Üstad mason Işındağ'ın "İlahi temellere dayanmış bir ahlaktan insanları kurtarmak" ifadesiyle kastettiği hedefin daha açık tanımı, "tüm insanları dinsizleştirmek"tir. Işındağ, aynı kitabında bu hedefi, "ileri bir uygarlığın kurulması için ilkeler" olarak şyle açıklar: Masonluğun olumlu ilkeleri, ileri bir uygarlığın kurulması için gerekli ve yeterli etkenlerdir. Şyle ki: - İnsan niteliği olmayan Tanrı nın evrim oluşunun benimsenmesi. - Vahiy inancı, gizli anlamlar bilimi ve boş inançlarla dogmaların kabul edilmemesi. - Rasyonel hümanizmin ve çalışmanın yüceliği. Üstteki üç maddenin ilki, Allah'ın varlığının inkar edilmesini kastetmektedir. İkinci madde, Allah'tan gelen vahyin ve buna dayalı tüm dini bilgilerin inkar edilmesidir. Üçüncü madde ise, hümanizmin ve hümanist anlamda "emek" kavramının yüceltilmesidir. Bu zelliklerin günümüz dünyasında ne kadar yerleşik olduğunu düşünürsek, masonluğun dünya üzerindeki etkisini de anlayabiliriz. Burada dikkat edilmesi gereken bir diğer nemli nokta, masonluğun üstlenmiş olduğu bu din karşıtı misyonu hangi araçlarla yürüttüğüdür. Masonik kaynakları incelediğimizde, dini zellikle fikri düzeyde, kitle telkini yoluyla yıkmak istediklerini grürüz. Üstad mason Selami Işındağ'ın kitabındaki şu pasaj, bu konuda oldukça aydınlatıcıdır: ... Aşırı zgürlüksüz rejimler bile, din kuruluşunu kaldırma çabalarında başarı sağlayamamışlardır. Hatta bu siyasal yntemlerin, dinsel boş inançlardan ve dogmalardan insanları kurtararak, toplumu aydınlığa kavuşturmak eyleminde aşırılığa, zor kullanmaya kalkmalarının bir tepkisi olarak kapatmak istedikleri ibadet yerlerinin bugün daha çok dolduğu ve yasaklandığı için dinsel inançlar ve dogmaların daha çok yandaş bulduğu saptanmıştır. Byle bir gnül ve duygu işinde yasaklamalar ve zor kullanmaların bir sonuç vermediğini, bir başka konuşmamızda belirtmiştik. İnsanları karanlıktan aydınlığa gtürecek tek yol, olumlu bilim, akıl ve bilgelik prensipleridir. İnsanlar bu yoldan eğitilirse, dinlerin hümanist ve olumlu yanlarına saygı duyar, ama boş inançlarından ve dogmalarından kendilerini kurtarırlar.50Burada ne kastedildiğini iyi analiz etmek gerekir. Işındağ, dine karşı baskı uygulamanın dindarları daha fazla motive edeceğini ve dini güçlendireceğini ve bu nedenle, yani dini bu şekilde güçlendirmemek için, masonların dini, fikri düzeyde yok etmeleri gerektiğini anlatmaktadır. Işındağ'ın "olumlu bilim, akıl ve bilgelik prensipleri" derken kastettiği kavramlar ise, gerçekte bilim, akıl ve bilgelik değildir. Sadece, bu szcüklerle kamufle edilmiş olan hümanist ve materyalist felsefedir, evrim teorisidir. Işındağ, bunların topluma yayılması durumunda, "dinlerin sadece hümanist yanlarına saygı duyulacağını", yani İlahi dinlerin sadece hümanist felseye uygun grülen kısımlarının kalacağını anlatmaktadır. Buna karşılık İlahi dinlerin temeli olan gerçeklerin reddedileceğini savunmaktadır ki, bunlar insanın Allah'ın kulu olduğunu ortaya koyan temel iman esaslarıdır. Kısacası masonlar, dinin zünü oluşturan iman esaslarını ortadan kaldırmak hedefindedirler. Dini, sadece bazı genel ahlaki konularda fikir veren bir "kültürel ge" haline getirmek istemektedirler. Bunu yapmanın yolu ise, masonlara gre, "olumlu bilim ve akıl" kisvesi altında topluma ateizmi empoze etmektir. Nihai hedefleri ise, dini bu "kültürel ge" konumundan da çıkarmak ve tamamen dinsiz bir dünya kurmaktır. Yine Işındağ'ın bu kez Mason dergisinde yayınlanan "Olumlu Bilim-Aklın Engelleri ve Masonluk" adlı bir makalesinde aynı masonik ideal şyle açıklanır: Sonuç olarak şunları sylemek istiyorum: Hepimize düşen en büyük insancıl ve masonik grev, olumlu bilim ve akıldan ayrılmamak, bunun evrimde en iyi ve tek yol olduğunu benimseyerek bu inancımızı insanlar arasında yaymak, halkı olumlu bilimlerle yetiştirmektir. Ernest Renan'ın şu szleri çok nemlidir: 'Ancak halk olumlu bilim ve akıl ile eğitilirse, aydınlatılırsa, dinlerin boş inançları kendi kendine yıkılır'. Lessing'in şu szleri de bu düşünüyü destekler: "İnsanların olumlu bilim ve akıl ile aydınlatılmasıyla bir gün dine gerekseme kalmayacaktır.51Lessing ve Renan. Masonlar, bu iki ateist düşünürün hayalini gerçekleştirmek, yani "dini yeryüzünden tamamen kaldırmak" amacındadırlar. İşte masonluğun nihai hedefi budur: Dinleri tamamen yok ederek, "insan" kavramının kutsallaştırıldığı hümanist bir dünya kurmak. Yani insanların, kendilerini yaratmış olan Allah'ı inkar edip, kendilerini "ilah" zannettikleri yeni bir "cahiliye" düzeni oluşturmak... Bu hedef, masonluğun varoluş sebebidir. Ayna adlı masonik dergide, bunun bir "Ülkü Mabedi" olduğu şyle anlatılır: Günümüz masonluğu eski masonluğun somut Mabed inşa amacını kendi deyimleriyle "Ülkü Mabedi" inşa etme şekline dnüştürmüştür. Ülkü Mabedi inşası, masonik ilke ve erdemlerin yayılıp yerleşmesi sonucu biraraya gelen yetkin insanların yeryüzünde çoğalmasıyla olanaklıdır.52Masonluk bu amaç için dünyanın pek çok ülkesinde var gücüyle çalışır. Üniversitelerde, diğer eğitim kurumlarında, medyada, sanat ve fikir dünyasında etkin olan masonik rgütlenme, topluma sürekli olarak hümanist felsefeyi yaymaya, dinin temeli olan imani gerçekleri reddettirmeye çalışır. Evrim teorisi, ileride daha ayrıntılı inceleyeceğimiz gibi, masonların bir numaralı propaganda malzemesidir. Bunun yanında, Allah'tan ve dinden hiç bahsedilmeyen, sadece insan zevklerine, hırs ve isteklerine dayanan bir kültür inşa etmek için uğraşırlar. Bu, Kuran'da szü edilen Medyen kavmi gibi "Allah'ı arkalarında unutuvermiş" insanların kültürüdür. (Hud Suresi, 92) Bu cahiliye kültürü içinde Allah korkusu, Allah sevgisi, Allah rızası, ibadet, ahiret gibi kavramlara yer yoktur. Dahası bu kavramlar sanki "eski kafalı" veya "eğitimsiz" insanlara aitmiş gibi gsterilir. Filmlerde, karikatürlerde, romanlarda hep bu mesaj verilir. Bu büyük aldatmaca içinde masonlar her zaman lider rolü oynarlar. Ancak onlarla aynı safta olan daha pek çok farklı grup ve birey vardır. Masonlar bunları da bir anlamda "fahri mason" kabul eder ve kendileriyle müttefik sayarlar. Çünkü aynı hümanist felsefe üzerinde birleşmektedirler. Selami Işındağ bu konuda şu yorumu yapar: şu gerçeği de benimser: Dış evrende yle bilge insanlar vardır ki, mason olmadıkları halde, mason ideolojisini çok iyi benimsemişlerdir. Çünkü bu ideoloji, bütün anlamıyla insan ve insanlık ideolojisidir.53Dine karşı yürütülen bu uzun savaşın iki temel dayanağı vardır: Materyalist felsefe ve Darwin'in evrim teorisi. Bir sonraki iki blümde bu iki dayanağı, kkenlerini ve masonlukla olan ilişkisini inceleyeceğiz. O zaman, 19. yüzyıldan bu yana dünyayı saran ve "akıl ve bilim" kisvesi altında insanlara empoze edilen fikirlerin iç yüzünü daha iyi anlayabiliriz. Set By MoKo

arkadaşlar iyi anlatmış ztn :Dibnelerin teqi kısaca dünyayı ynetiyolar yane bi günde bi Türkiye ekonomisini yerlebir edebilceq güçte kişiler. sana illuminati diye bi kitap var onu tavsiye ediyorm bide melekler ve şeytanlar var dan brown o konudan fazla bahsetmez ama olayların başlangıcını anlatıo yane masonları falan da illuminati ynetiyo. bu tarikat nce kiliseye karşı kuruldu. Kilise o zamanlarda cennetten falan arsa satıyodu bunlar da kızıo kuruolar bi tarikat. Bu tarikat arasında galileo falan da vardı yani bilgilenler oluşturuyodu illuminati zaten aydınlıq demek aydın kişiler anlamında. Bunları kilise sonunda yakalıyo falan. Herkesin gzü nünde aforoz edilip ldürülüyolar. Galileo ev hapsine falan alınıo sonradan bu tarikat yıkılma noktasına gelio. Yeniden kurulmak için masonları kullanıyolar. Masonra o zamanki mandende çalışan işçiler falan kurmuş. Bunların tüm yollarını kullanıyolar ve masonralın içlerinden yayılıyolar nce avrupa sonra amerika derken işte bu hale geldiler. Türkiyede falan 70-80'li yıllarda profsr olmak için bile mason olmak gerekiyomuş. O kadar yayılmışlar. Dıştan kişilerin onalara katılması yada ulaşmak istemesi imkansız gibi bişi. Onlar aralarına birini alcaklarsa Biri tavsiye edio ve o şekilde alıyolar falan nese elim yoruldu çoq yazdım :D

http://www.masonluk.net/index2.htmlgüzel sitedir biras daha gecmişe yonelik araştırmalar bulunuryalnız okucak kadar merak sahibimisin:)biraz uzundur...

: @scuderiaben illimunatti ler le masonları farklı biliyordum yani farklı olmaları lazım :) masonlar siyonizm için, illimunati ler hristayanların egemenliği için savaşırlar. amaçları farklı yaniayrıca 13 sayısından nefret etmelerinin nedeni sadece isa ile akalı değil : ) peygamberimizin doğum yılının rakamları toplamı 13 istanbul un fethinin rakamları toplamı 13 :) ayrıca papa nın resmi lüm saati de 13 :D hangi papanın lüm saati 13 bi tane mi papa var sanki g2k tahribat com

Cok Guzel Seylerde İslamı Yozlaştırma Planları hakkında Felsefelerinin islamı kabullenememesinin sebebleri neler Yaşam ve lüm arasındaki ince çizgide alırken nefes bazen mutlu bazen mutsuz herkes...

MoKo verdigin bilgiler icin tesekkurler tamamını okuyamadım ama gayet bilgilendirici seyler var bi ara kalanını da okuyacam. saol tekrardan. çok kısa olmuş moko kardeş 10 sh kadar :) anlayamadım daha açıkca yazarmısınız D: yani şunu baştan anlat. Temel adalettir.

Merhaba Arkadaslar Bu Aralar Cok Fazla Memleket Konularını Artamımda Tartısıp Duruyoruzz.. Ulkenin Geçmişi Gelecegi vs.. Ama Gecen Günkü Muhabbetteki Masonlar Konusu Beni Epey Bi Düşündürür Oldu Masonların Dünyayı Yetmesi Ticareti Ellerinde Bulundurmaları Ve Ataturk Devrine Kadar Dayanan Muhabbet leri Güya İslamı Yozlastırmak Amaclı Politikaları Bile Varmıs Ki Anlatılanlar Cok İlginc Konulardı Epey Bi Sohbet Ettin Lakin Ben Bazı Konularda Kuskuda Kaldım Atamızın Zamanından Bu yana Bu Adamların Bu kadar İlerlemesi İslama Ve Ulkemize Karsı Olan Politikaları Misyonları Ve Siyasi + Maddi Güçleri Hakkında Detaylı Bilgi Verebilecek olan Dosatlarım dan Cevap Bekliyorum Ayrıca Bu Masonların Hepsi Yahudi mi Oluyorrr Ben Aralarında Turk İş Adamşarınında Bulundugunu Falan Sanıyodum Kusura Bakmayn Konuyu Fazla Acmadan Ole Yazı verdim Cunku Konu Hakkında Detaylı Bilgim Yok O Yuzden Sizden Bilgilendirici Cevaplar Bekliyotum Yoksa Masonların Kanlısı Olabilirim..! Yaşam ve lüm arasındaki ince çizgide alırken nefes bazen mutlu bazen mutsuz herkes...

Fason'un yandan yemişi "biz televizyon izleyerek, milyonerler, sinema tanrıları, rock yıldızları olacağımıza inanarak büyüdük ama olamayacağız... hepimiz heba oluyoruz... bütün bir nesil benzin pompalıyor, garsonluk yapıyor ya da beyaz yakalı kle olmuş... reklamlar yüzünden araba ve kıyafet peşindeyiz... nefret ettiğimiz işlerde çalışıyor, gereksiz şeyler alıyoruz..

gebze eskihisardada varmış mason locaları çok şaşırdım. ROTARYA diye isimleri geçiyor. işte geldik gidiyoruz bilinmez diyara, Eskiden karpuz idik şimdi dndük bir hıyaraaaaa

: @scuderiaben illimunatti ler le masonları farklı biliyordum yani farklı olmaları lazım :) masonlar siyonizm için, illimunati ler hristayanların egemenliği için savaşırlar. amaçları farklı yaniayrıca 13 sayısından nefret etmelerinin nedeni sadece isa ile akalı değil : ) peygamberimizin doğum yılının rakamları toplamı 13 istanbul un fethinin rakamları toplamı 13 :) ayrıca papa nın resmi lüm saati de 13 :D evet bu televizyonlardakı fılmlerde cıkacıka bizimde bazı aptal unlulerımız bu rakamdan korkar oldular :D

mason locası normalde tas ustaları demek hani bizde vardıya ahiler gibi le bir teskilatlanma ama daha sonra zengin ve yahudi hegemonyası agır basıp amacları buyuk israil olan bir topluluk. her mason yahudı değil ama her mason ısraıl amacları ıcın calısır. masonlar genelde zengin insanlardır cunku ole her onune gelenı almazlar cok gızlı toplanırlar bır aralar gızlı toplantıları acıga cıkmıstı, uye almak icin cok iyi bir arstırma yaparlar kefalet sıstemı vardır, girdin mi cıkması zordur, birbirlerini tutarlar, gizli el anlasmları vardır, tarihte ve gunumuzde bir cok unlu turk bu gruba mensuptur kımı padisahların bilee ismi geciyorr, gelelim yahudilere bu adamlar yuzyılarr boyu hep sürülmüştür bu yuzden adamların bıldıklerı en ıyı ıs paradır yanı tıcaret, pahada agır yukte hafif ne varsa bu adammlar o isin ustadıdır. İsrailin amcı vardır kutsal toprakları almak gibi bu amacla ırak ve fisitin toprakları uzerınde hatta Turk toprakları bile giriyor olması lazım buyuk israil devleti sınırları içine, en son yapaccakalrı savas armegedondur bu savas sonrası tum dunya onların olucaktır , bu amc ugruna calsıırlar, birbirlerini cok tutarlar, 1948 di sanırım israil devleti kuruldu bu tarihten beri dunya da soz sahıbı olma yolundalar en buyuk yardımcıları seytan amerıkadır, hanı o meshur yahudı lobisi varya iste onun baskıları sonucu her halt olur bu dunyada, sle bir rnek vereyım bu yahudi lobisi cok buyuk para sermayesidir tum dunya için almadık sirket bırakmadılar coca cola bunlarındanır ve daha bınlerce sırket yanı dunyanın para trafigini bunlar belirler, ve bu paralarla amerıkan secımlerınde kullanırlar istedikleri adama bu paraları yagdırıp onu sectirirler sonrada bu adamları kullanırlar kendı amacları dogrultusunda. Sonuc olarak dünya, türkiye ve tüm islam alemi için zararlı bir kurulustur. nlem alınmalı dentlenmeli üzzerlerindeki sır perdesi kaldırılmalı, daha bir cok sey daha vardır mesela localr gibi ingiiliz ve fransa olması lazım ıkı adet mason locası vardır bız fransaya baglı oalbilirz bu tip seyler, içlerine girerseninz anlayın kı bu saatten sonra sız zenginsizinz ve siz usaksınız bunu bilin, birde grencilere burs verırler dikkatlı olmak gerekır sıze burs verıyolarsa mutlaka bır pislik vardır

Blüm 8 Siyon Yıldızı Üst üste gelmiş iki üçgenle oluşturulmuş altı kşeli yıldız olarak bilinir Heksagram . Dünyadaki birçok kültürde yer almış bir semboldür. Beş kollu yıldızdan daha çok tanınmıştır. Yahudi inancının ayrılmaz bir sembolü olan bu sembol, İsrail halkının dini ve tarihsel geçmişinde oynadığı rollerden türü Siyon yıldızı ya da Davut'un yıldızı olarak adlandırılmıştır. Bugün de İsrail devletinin askeri ve sivil bütün organlarının simgesi olduğu gibi, İsrail devletinin bayrağının sembolüdür . Ayrıca, Kızılay ve Kızılhaç gibi bir yardım kuruluşu olan Kızıl Siyon Yıldızı'nın da simgesi olarak gze çarpar. Geleneksel olarak yapısı iki ana anlatımla açıklanmaktadır. İlki üst kısma ait kşedir ki dişi unsurdur ve "su" olarak simgelenir. Diğeri de alt kısma ait kşedir ve erkil unsurdur. Bu da "ateş" olarak tasvir edilir. Burada sunular su ve ateş, birlikte gizemli, uyumlu bir düalite düzenini gsteren kombinezon olarak yorumlanmıştır. Kozmolojik yorumunda ise ateş ve su düalitesinin karşısında yer alan "hava" ve "toprak" sembolleriyle birlikte drt elementi bir araya getiren sembol olarak düşünülmüştür. Simya ilminin sembolleri arasında bu drt unsurun hepsinin genellikle başlıca ana madde olarak tasvir edildiği düşünülürse eski çağlarda yapılan bazı büyü uygulamalarında kullanıldığı ve bu uygulamaların günümüze kadar geldiği ezoterizme ait bilgilerde yer almaktadır. Yine Yahudi inancına gre Tetrakrammaton olarak bilinen YHWH tanrının isminin drtlü kısa yazılımının hegzagramla ifade edildiği kesinlik kazanmaktadır . Talmud'ta verilen bilgilere gre, ktü ruhları kontrol etmek amacıyla Kral Saleyman'a verilen sihirli yüzük üzerinde Tanrı'nın en kutsal ismi olan YHVH isminin tek tek işlenmiş olduğu ifade edilir . Yahudi Kutsal Kitabına gre, "Golyat" adlı bir devle ile savaşırken , küçük yaştaki Hz. Davud'u koruyan kalkanın üzerine onun ismi gstere bir altıgen motifi işlenmişti . Aslında Megan, İbranice'de kalkan anlamına gelir. Megan David te Davut'un Kalkanı anlamını taşır. Bu yıldızın Kral Davud'un kalkanının üzerinde olmasından türü heksegrama daha sonradan Megan David ismi verilmiştir . Magen David Yahudilik simgesi olarak ilk kez 1933'te Prag Yahudi Cemaati tarafından onaylanıp, kullanılmış ve bu cemaatin zel ve resmi sembolü olarak kabul edilmiştir. Bu sembolün diğer komşu Bohemya cemaatleri yoluyla Viyana'ya kadar ulaştığı varsayılmaktadır. Viyana'nın eski Yahudi mahallesiyle Hıristiyan Mahallesi arasındaki sınırı belirleyen yerin üzerine bir Davud yıldızı oyulmuştur. 1656 tarihli ünlü Dikilitaş bugün hala ayaktadır . Siyon yıldızı ya da Magen David'in nemi Kabala ile ortaya çıkmıştır. Ünlü Kabalist Gershon Sholem, bu sembolle ilgili şunları syler:"Hıristiyan dünyasınca kabul edilen Haç'a karşılık Yahudilerin de zgün bir sembol benimsemeleri ihtiyacı doğmuştu. Haç'ın ifade ettiği anlama sahip olmasa da, Magen David yaygınlıkla tanınıp sevilmiş bir şekildi ve Yahudi dünyasına kendini kolaylıkla kabul ettirmişti." Yanda 1970'li yılların ortalarında İsrail'deki arkeolojik kazılarda, Bet-El yresindeki M. . 10 ila 20 yıllarına ait bir yapıda bulunan altı kseli yıldız, yüzyıllardan beri, Yahudi ve Masonların kullandıkları ortak simgelerdir. Bronz çağına (M. . 3200 1200) dayanan bir geçmişi olduğu düşünülen bu motiflerin benzerleri Kineret Glü kıyısında, 2. yüzyıldan kalan Kfar-Nahum Sinagogu'ndaki oyma kalıntılarda bulundu MASONLARIN VE TAPINAK ŞOVALYELERİNİN SİMGESİ Dünya masonları arasında kendi localarının sembollerinin ayrılmaz bir parçası olmuştur heksagram. 90 de açılmış gnye ve sıfırda kapanmış pergel, hareketsizliğin yansımasıdır. içinde gnye ve pergel, Siyon yıldızı'nı oluştururlar. Bu da Yahudilik ve Masonluğun iç içe olmalarının belli başlı rneklerindendir . Yanda, Mason localarının grevlileri Siyon Yıldızı' nın altı uçlu kısımlarında gsterilir. Bu loca içindeki iş blümünü de ifade eder. Locayı idare eden Üstadı Muhterem ile iki Nazır çıkan üçgeni, Locayı organize eden Hatip, Katip ve Nazırlar inen üçgeni teşkil ederler . Mason, Gül-Haç ve Kabala ğretisinden aldığı esaslara dayanan Gizem Cemaati , Yahudi mistisizmine sıkı sıkıya bağlı bir rgüt olan Tapınakçı geleneği de beslemekte ve korumaktaydı. Bu birliktelik, sıraladığımız rgütlerin ve bunlara bağlı derneklerin ambleminde de ortaya çıkmaktadır. Bunların amblemin ortasında kocaman bir Siyon yıldızı 'nın olması da dikkat çekicidir . Muharref Tevrat kaynaklı Yahudi sembolleri de amblemde yer alıyordu. Tüm bunların yanında, bir de ilginç bir sembol daha vardı derneğin ambleminde; sonradan Nazi partisinin sembolü haline gelecek gamalı haç da vardı. Oldukça eski bir okült sembol olan gamalı haç , Kabala mistisizmi çinde yer alan semboller arasındadır . Yanda, İngiltere'de Londra'da 12. y. y. ait Lincoln Katedralin'den bir pencere süslemesi. Grüldüğü kadarıyla Yahudi inancının ve masonların nemli sembollerinden olan siyon yıldızı, Hıristiyan süsleme sanatını da etkilemişe benziyor . BÜYÜ VE HEKSAGRAMHeksagram ya da Siyon Yıldızı, Yahudilikle kesinlikle ilişkilendirilmekle birlikte, bir tür büyüsel güç sembolü olarak yüksek dikili kayalara yapılan çizimlerde, büyülerde ya da egsorsizme ait popüler kitaplarda ortaya çıkmaktadır . Yahudi Kutsal Kitabına gre kral Davut'tan başlayıp ve oğlu Süleyman'ın Betşaba'da lümüne kadar (M. 930) Hegzegram ile efsunlu bir takım dualar sylenerek melekler çağırılmakta ve bu yolla cinler uzaklaştırılmaktaydı. Bazı Kabalistlere gre, Kral Davut ve Kral Süleyman, Kabalistik büyü sanatları ile harikalar yapabiliyorlardı. Yanda grülen ve arkana büyüsü olarak da bilinen heksagramda İbranice tılsımların yazıldığı bir tarot grülmekte. Kartlara basılı bu tür simgelerin kehanet için kullanıldığı da ileri sürülmektedir. Fransız yazar Court de Gebelin (1773-1782) arkana büyü kartlarını Eski Mısır'ın büyülerinden kaynaklanan mistik semboller olarak kabul etmiştir. Okült bilimler her karta bir sayı, bir harf ve doğal bir nesne veya güç tahsis eder DOLAR VE HEKSAGRAMBir doların üzerinde sağ taraftaki 6 kşeli yıldız ise daha farklı bir biçimi bugün İsrail bayrağında bulunan ünlü Davud Yıldızı'dır. Piramit şeklinin üzerindeki "Annuit Coeptis" yazısı latince "Bizim meselemiz, plan başarıyla tamamlanacaktır" anlamına geliyor. Hemen beraberindeki "E Pluribus Umum" ise "Birçoklarının içinde bir tane" yani Eski Ahitte'ki "Seçilmiş Kavim" anlamına gelmektedir. Altta yer alan "Novo Ordo Seclorum Çağların Yeni Düzeni" , İllimunati'nin temel sloganı olan "Ardo Ab Chao" yani "Kaostan Düzen çıkarmak-Kaos Bizim İçin İyidir" formülüyle birlikte değerlendirilmelidir. Kendileri tarafından yaratıldığı ve kontrol edilebildiği sürece "kaos" korkulacak bir şey değildir, hatta iyidir. Çünkü nce kaosla boşluk yaratır, sonra istedikleri gibi doldurur ve yenidünya düzenini kurarlar. ABD dolarının üzerinde bulunan simgeler nasıl bir küresel komployla karşı karşıya olduğumuzun simgesidir. UZAKDOĞU KÜLTÜRLERİNDE HEKSAGRAMBu simge, Buddizmde de bir tür yardımcı derin düşünme olarak kullanılan ve çokça bilinen basit bir geometrik figür olan mandala gibi, bir daire içinde çizilmektedir. Heksagram, Hindistan kültüründe dokuz temel prensibi kompoze eden iç içe geçmiş çerçeveli üçgenler olarak bilinen Siri Yantra Mandala adıyla da karşımıza çıkar. Buddizmde bilinen yapısından çok daha ileride bir tür arınma olarak anlaşılmaktadır. Eski Çin'in birinci Çang hanedanlığı dneminde üç boyutlu, muhtemelen 64 adet üçgenin her bir çiftine ve kıvrımlı çizgilerine de hegzagram adı verilmekteydi . HİNT-YAHUDİ HEKSAGRAM İTTİFAKIHint yarımadası, II. Dünya Savaşı'nın sonuna kadar İngiliz egemenliği altındaydı. Smürgeciler alt kıtayı terk ettiklerinde ise Hintli Müslümanlar Hindulardan ayrı bir devlete sahip olmayı istediler ve Pakistan'ı kurdular. Pakistan ve Hindistan arasında nüfus mübadelesi yapıldı; Hindistan sınırları içinde yaşayan çok sayıda Müslüman Pakistan'a gç etti. Ancak nüfusunun ezici çoğunluğu Müslümanlardan oluşan Jammu/Keşmir eyaleti, Hint ynetiminin oyunları ve İngilizlerin de desteğiyle Hindistan egemenliğinde kaldı. O tarihten bu yana Keşmir, İslam dünyasının kanayan yaralarından birisidir. Keşmirli Müslümanlar Hint ynetimine direnmek ve bağımsızlıklarını kazanmak istedilerse de Hint güçleri tarafından, ülkede 1947, 1965, 1971 yıllarında üç büyük katliam gerçekleştirildi. On binlerce Keşmirli Müslüman ldürüldü, kadınlara tecavüz edildi, İslami eğitim veren okullar kapatıldı. Keşmir'de şimdiye dek 4.000'den fazla kadın işkenceye ve tecavüze uğradı. 1990'ların başından itibaren bu zulümler hem askeri ve hem de siyasi arenada daha da artırılmıştır. Bütün dünya siyasetine soyunan küresel kovboy Amerika'da Keşmir aleyhtarı ve Hindistan yanlısı bir lobi olduğu sylenebilir. Ancak dikkat çekicidir, Amerika'da Hintlilerin kurduğu kayda değer bir Hint lobisi de yoktur. Ancak çok güçlü bir İsrail lobisi vardır. Ve bu lobi, Keşmir'e karşı sonuna kadar Hindistan'ın yanındadır. Hindularla İsrailliler arasında stratejik bir ittifakın yanı sıra, manevi bir ittifak da bulunmaktaydı. İsraillilerin Siyon yıldızı, Hindular tarafından da kutsal Siri Yantra Mandala olarak biliniyor. Bu ayrıntı, aralarındaki bağı daha da güçlendirmekteydi . Yahudiliğin simgesi Siyon yıldızı, Hindu kutsal simgesi Siri Yantra Mandala'ya benzerliği ile dikkat çekmektedir İsrail bayrağının şekli ilk kez, Yahudi devletinin kurucularından Theodor Herzl'in halefi ve yakın arkadaşı Dr. David Wolfson, tarafından tasarlanmıştır. Bayrağın üst ve alt kısımlarında ibadet sırasında kullanılan dua atkısı "Tallit'teki gibi beyaz zemin üzerine iki paralel mavi çizgi arasına ortalanmış bir mavi Magen David idi. YHVH isminin okunuşu, Yahveh' dir Ancak orijinal yazım EHEYEH'tir. Orijinal yazımda ise altı harf vardır. Bu harfler, E , H , E , Y , E , ve yine H hekzagram'ın altı k÷esinde gsterilir. The Soncino Talmud İngilizceden ev: Rabbi Dr. İzador Epstein, London, 1915, Gittin bl. 68 a-b Eski Ahit, I. Samuel 17. blm Bu olay Kur'an'da da kısmen anlatılır. Golyat isimli dev pehlivan Kur'an'da Calut olarak geer. Bkz. Bakara 2/249, 250 ve 251 Davud İbranice'de harfle: "Dalet -vav dalet " harfleriyle yazılır. ok eski İbrani alfabesinde ise dalet harfi Yunan alfabesindeki "delta" ya benzeyen kk bir gen ÷ekille yazılırdı. İki "Dalet"in birle÷mesi, yani iki genin altıgen bir yıldız ÷eklinde izilmesi Kral Davud'un adını temsil ediyordu. Eski Ahit, Mezmurlar 18. blm Scholem, Gershon, The Star of David; History of a Symbol, in The Messianic Idea in Judaism, Jerussalem 1978,271 Magen David ile ilgili daha ayrıntılı bilgi iin bkz. www.sevivon.com/show_symbol. asp?id=7 ve ayrıca www. en. wikipedia. org/wiki/Star_of_David Frankel, Ellen Platkin, Betsey Teutsch, The Encyclopedia of Jewish Symbols, Jason Aronson Inc., 1992, s. 161 Freemasons Book, tarihsiz, s. 96 ırak Kalfa Usta, Mason Yayın Organı, İstanbul 1976 s. 68 Kabala, Yahudilerin kutsal kitabı Tevrat'ın herkes tarafından bilinen aık anlamından ba÷ka, gizemli anlamı bulunduğu, sembollere gizlenen bu anlamların ğrenilmesi ve yorumlanması geleneği olarak tanımlanabilir. Kabala kelimesi, kimilerine gre İbranice Kibbel kknden tretilen ''gelenekle kabul edilmi÷ ÷ey'' , kimilerine gre ise gene İbranice KBLH harflerinden olu÷mu÷, ''vahiy olarak almak, kabul etmek'' kimilerine gre de ''szel gelenek'' anlamındadır. Kabala gizlemli bir anlayı÷ olduğundan dolayı hayata ve yaradılı÷a dair, ok e÷itli boyutlarda ve konularda yorumlar ierir. kaynağını ise Tevrat'tan alır:. Encyclopedia Religion and Ethics, H. Loewe, "Kabbala" maddesi. Editr:J. Hastings New York 1981, Cilt VII, s. 622; Ayrıca bkz. Hanerlioğlu, Orhan, İslam İnanları Szlğ, İstanbul 1984, s.218 ve ayrıca Bolay, Prof. Dr. S. Hayri, Felsefi DoktrinlerSzlğ, Ankara 1990, s.127 Baigent, Michael- Leigh, Richard- Lincoln, Henry, Kutsal Kan, Kutsal Kase, eviren; Mehmet Topda÷, İstanbul 1996; s.227, 339 Goodman, Frederick, Magic Symbols, London: Brian Trodd Publishing House, 1989, s. 97. Oliver, George, Spencer, Richard, The Historical Landmarks and Other Evidences of FreemasonryExplained in a Series of Practical Lectures, London, Basım W. Wilcockson, Rolls Buildings, s. 356. Excorcism: xeytan, ifrit, cin gibi varlıkları ıkarma ayini. Bu ayin Katolik papazların kayıtlı ayinleri arasında bulunur. Ama egzorsizm, sadece Hıristiyanlığa has bir uygulama değildir ve diğer din ve inan sistemlerinde de pozesyon olarak isimlendirilen ifrit, ruh, cin musallatı, benzeri uygulamalar vardır. Bu konuda en ayrıntılı bilgi iin bkz. Lewıs I. M., The World's Religions, Routledge, , eviren : Caner I÷ık, London, 1988. Weiser, Samuel The Magic of Thelema: A Handbook of the Rituals of Aleister Crowley, York Beach, Maine. 1993. Biedermann, Hans, Dictionary of Symbolism, İngilizceye eviren: James Hulbert, Copryght in London 1982 Themes in World Religions, Editr: Dinah Hanlon, Cambridge Universty Pres 1988, Cilt II, s.24; İlgintir, gamalı ha da Hindu kutsal simgeleri arasında yer alır. A. g. e. , aynı yer; Ayrıca bkz. Kaya, Korhan, Hinduizm, Dost Yayınevi, Ankara 2001, Set By MoKo