Cennet var cehennem var. İbadet var, Allah var. İmtihanın sonucunda senin için bir yer var. buna karşı bir nlem almak mı daha yeğdir yoksa almayıp işi şansa bırakmak mı? belli bir dine inanıp ona gre yaşıyorsan bu şansa bırakmak ya da nlem almak değildir. inançtır bu. fakat nlemimi alayım diye düşünürsen işin içinden çıkamazsın. çünkü binlerce din var. hangisinin iddiası gerçek bilemezsin. tabi hepsi aynı anda doğru olamaz ama hepsi aynı anda yanlış olabilir. sadece dinler de değil sayısız da mezhep var. takip ettiğiniz mezhebin sizi tamamen dininizden uzaklaştırmadığına emin olabilir misiniz? mesela islamda itikadi olarak 3 mezhep hak kabul ediliyordu sanırım. fıkıhta da sunniler tarafından 4 mezhep hak kabul ediliyor. neye gre derseniz kimin sayısı ve siyasal gücü fazlaysa onun mezhebi =) yani kumar gibi birşey. rus ruleti adeta. dinini bile yaşaman zor. ki sokakta sorsanız %95i müslüman ülkede %1i mezhebim bu diyemez. hristiyanlıkta da beter hatta onlarda bilmem hangi kiliseye bağlı olma durumuna kadar gidiyormuş iş galiba. çok fazla bilmiyorum. sonuca gelirsek nlem alayım gtümü kurtarayım mantığıyla inanacağınıza gidin hayatınızı yaşayın. çünkü sayısal lotoyu tutturmak, gerçek dini bulmaktan daha kolay fakat içim rahat etsin diyorsanız ben de derim ki inanın çünkü dinin işlevi bu zaten. inspired by love and guided by knowledge

;ATATÜRK"ÜN FEDAİ ORDUSU ; # ATATÜRK ldümüki? Atatürkçüler lsün... #

Efendi bunu yazdı Prometheus bunu yazdı Efendi bunu yazdı Cennet var cehennem var. İbadet var, Allah var. İmtihanın sonucunda senin için bir yer var. buna karşı bir nlem almak mı daha yeğdir yoksa almayıp işi şansa bırakmak mı? belli bir dine inanıp ona gre yaşıyorsan bu şansa bırakmak ya da nlem almak değildir. inançtır bu. fakat nlemimi alayım diye düşünürsen işin içinden çıkamazsın. çünkü binlerce din var. hangisinin iddiası gerçek bilemezsin. tabi hepsi aynı anda doğru olamaz ama hepsi aynı anda yanlış olabilir. sadece dinler de değil sayısız da mezhep var. takip ettiğiniz mezhebin sizi tamamen dininizden uzaklaştırmadığına emin olabilir misiniz? mesela islamda itikadi olarak 3 mezhep hak kabul ediliyordu sanırım. fıkıhta da sunniler tarafından 4 mezhep hak kabul ediliyor. neye gre derseniz kimin sayısı ve siyasal gücü fazlaysa onun mezhebi =) yani kumar gibi birşey. rus ruleti adeta. dinini bile yaşaman zor. ki sokakta sorsanız %95i müslüman ülkede %1i mezhebim bu diyemez. hristiyanlıkta da beter hatta onlarda bilmem hangi kiliseye bağlı olma durumuna kadar gidiyormuş iş galiba. çok fazla bilmiyorum. sonuca gelirsek nlem alayım gtümü kurtarayım mantığıyla inanacağınıza gidin hayatınızı yaşayın. çünkü sayısal lotoyu tutturmak, gerçek dini bulmaktan daha kolay fakat içim rahat etsin diyorsanız ben de derim ki inanın çünkü dinin işlevi bu zaten. Belli bir dine bağlı isen kurallarını ve sonuçlarını da kabul etmişsin demektir. Bu ynde nlem almak da gereklidir çünkü ortada yol vardır. Ben bu yolda gidiyorsam sonunda olacağa karşı azığımı da hazırlamam gerek. Çünkü mantıklı olan da budur. Hangisinin iddiası gerçek hangisinin değil kavramı varlık sahasına yakınlık ile ilgili bir kavramdır. Mantığın bir ilahı reddetmesinin kanıtı nedir diye bir soru sorulacak olsa cevap ne olurdu mesela? Bu bağlamda dini seçmek de doğal bir akıl yürütmedir. Gerçeklik kavramının sınırı da ululuk bağlamında ele alınır. Bugün İlahının sana benzemesi veya lmesi onun ilahlık kavramına ters bir olaydır. İneği ilah olarak alıyorum ama araba çarpıyor lüyor? Put yapıyorum yiyorum? Hz. İsa'ya ilahlık atfedip çarmığa geriyorum? Budizm desen ha keza. Reenkarnasyon olayına hiç girmiyorum. Akıl yürütme bağlamında hz. İbrahim'in En'am suresindeki kıssasını rnek verebiliriz: 76. Üzerine gece bastırınca, bir yıldız grdü: "Rabb'im budur." dedi. Yıldız batınca da:" Ben batanları sevmem."dedi. 77. Ay'ı doğarken grdü: "Rabb'im budur." dedi. O da batınca: "Yemin ederim ki, Rabbim bana doğru yolu gstermeseydi, elbette sapıklığa düşen topluluktan olurdum." dedi. 78. Güneş'i doğarken grünce: "Rabb'im budur, bu hepsinden büyük." dedi. O da batınca dedi ki: "Ey kavmim! Ben sizin ortak koştuğunuz şeylerden uzağım." 79. "Ben yüzümü tamamen, gkleri ve yeri yoktan var edene çevirdim ve artık ben asla Allah'a ortak koşanlardan değilim." Mezhepler konusuna gelecek olursak onlar bir ağacın dalları gibidir. Kk ve gvde birdir. Amaçları da dini daha kapsamlı ve sağlam olarak açıklamaktır. Bir bilgiyi çeşitli rneklerle ve başka bir yoldan anlatmakta bir mahsur yoktur. Mezheplerin din ile beslendiklerini bilmek gerekir. Farklı bir açıklamada bulunan mezheb Kur'an ve Hadislerle çelişiyorsa ancak o zaman bir sorundan bahsedilir. Mezhep bağlamında Mevlana'nın benim mezhebim Aşktır szünün çelişen bir kısmı mı vardır mesela? Mevlananın ğütlerinde insanın doğasına aykırı olan neler vardır ya da İmam-ı Azam'ın, İmam-ı Şafii'nin? Ben Aşk'a yürürüm, sen koşarsın, o uçar. Bütün mesele burda. dediklerin güzel de edebiyatla olmuyor. tamamen bir cevap vermeyeceğim çünkü din tartışmasına girmek istemiyorum. belirtmek istediğim konular var. diğer dinlere bakış açın puta tapıyoz yiyoz ineğe tapıyoz araba çarpıyor şeklindeyse hiçbirşey bilmiyorsun demektir. neden dersen en zet halde şyle anlatayım, senin mantığına gre müslümanlar ufak bi yapıya ve onun yanındaki taşa tapınıyor. senin put yapıp yiyoz sylemin bundan farksız hatta daha bile sığ. diğer dinler hakkında birşey diyeceksen biraz daha arştırdıktan sonra demeni neririm. mezhepler de dal gibi falan değildir. mevlana iyi demiş güzel demiş de itikadi olarak aşk mezhebine bağlı olabilir ama gel namaz kıl dediğinde "aşk mezhebinde 7 vakit kılıyoz hacı" diyemez. diyebilirsin ki "ne farkeder o 3 kılar bu 5 kılar o bu şekil giyinir şu şu şekil herkesin popisi vardır" ama farketmemesi senin grüşündür. hepsi aynı anda doğru olamayacağına gre bi kısmı islama aykırı hareket ediyor. hoca kabul edilen kişiler de hepsi cennetlik der. birine girip devam edicen der. ama onlar da insandır. ya hanefiler olarak komple yanlış yapıyorsak? imam-ı azam olarak kabul edilen Ebu Hanife, sağlığında sadece 16 hadis kabul eder. bugün ise hanefiler binlerce hadis kabul etmektedir. bu rneğe gre hanefiyim diyenler bile dini bırak mezhebini dahi doğru yaşayamıyor. hadi onu da geç, sokağa çık ve kendini müslüman olarak tanımlayanlardan kaçı cariyelik sistemini kabul eder? oysa kuran kabul eder ve bunu insanlık dışı olarak yorumlayan biri dinden çıkacaktır. kuran hükümlerini reddetmek dinden çıkma sebebidir. şeriate gre idamı vaciptir. sahih hadis vardır dinini değiştireni ldürün diye (buhari, cihad, 149)... hepsini boşverip ben anladığım gibi yaşayacam diyebilir misin? teorik olarak dersin. ama hiçbişey yaşayamazsın. yıllarını verip didik didik araştırmazsan tabi. sonuç olarak mezhepleri hiç dallara benzetemedim ben. "Mantığın bir ilahı reddetmesinin kanıtı nedir diye bir soru sorulacak olsa" diye bi soru sorulmaz. kabul etmesinin mantığı nedir diye sorulabilir olsa olsa. çünkü normal şartlarda insanlar "grünmeyen birşey bulayım da var kabul edeyim" demez. Çok kesin yargılar var kafanda. Hiçbir şey bilmediğim konusuna da girmişsin ki şahsi fikrindir, yle kalsın derim. İnek, put ve hz. İsa rneği de acizlik kavramına rnektir ki sanırım sen olaya tamamen nyargı ile bakıyorsun. Hani bana bir şey bilmiyorsun deyip benim mantığımda Hacerül esved ve Kabe'ye tapınmaktan bahsetmişsin ki bunun üstüne ne sylenir bilmiyorum. Müslümanlar Allah'tan başka hiçbir şeye tapmaz. Bunda hiçbir nesne ayrı tutulmaz. Hacerül esved'e selam verilir. Kabe'ye de kıble olması ynünden namaza durulur. Dinler tarihi konusunda ve kutsallık atfedilen nesneler konusunda belli ki kafan karışmış senin. Mezhepler konusunda farzların değişmediğini syledim zaten. İsteyen istediği gibi kılar demedim sen yanlış anlamışsın orayı. Mevlana da farza uymaya mecburdur Hz. Muhammed de. Mezhebi olsun olmasın bu byledir. Farklı yoldan gitmek meselesiyle anlatmak istediğim mezheblerdeki yorumlardır. Farzın üstüne kaç yorum yapsan da bu bir şeyi değiştirmeyecektir ki zaten bu ynde açıklamalar mezheblerin temelinde yoktur. Bir de fark ettim ki senin çoğunlukla karşı çıktığın dinin zü değil de bu dini yaşayanların yorum ve hareketleri. Dinden çıkmayı da anlamamışsın: Tevrat ve İncil'e gre dinden dnenlerin ldürülmesi gerekir. Allah'ın Elçisi, henüz vahiy inmeyen hususlarda nceki şeriatlara uymakla emrolunduğu için, bir müddet dinden dnenlerin ldürülmesine hükmetmiştir. Kendisinden bu ynde rivayet edilen hadisler, bunun varlığını gstermektedir. Ancak daha sonra bu hüküm Kur'an ile neshedilmiştir. Aslında gelenek farkında olmadan, recm konusunda olduğu gibi dinden dnenin ldürülmesi konusunda da nceki şeriatların hükmünü devam ettirmektedir. Bunun temelinde, meselelere Kur'an merkezli bakmama alışkanlığı vardır. Geleneğe gre sünnet, müstakil bir delil kabul edildiği için, hadisler Kur'an bağlamında düşünülmemekte, Kur'an'da olmadığı sylenen pek çok şeyin sünnetle düzenlendiği kabul edilmektedir. Bylece, Kuran ve sünnette birbirinden farklı iki hüküm grüldüğünde her iki hükmün de bir meselenin farklı ynlerini düzenlediği düşünülebilmektedir. Gelenekte Kur'an-Sünnet ilişkisi bozulmuş, Sünnet, müstakil bir delil kabul edilmiş, mürtedin ldürülmesinde olduğu gibi birçok konuda tarihi arka plan gz ardı edilerek, Kur'an'a ters düzenlemeler yapılmıştır. Bu tavır, müslümanları hayatın dışına itmiştir. Cariyelikte esas olan savaş halidir ki bunu da anlamamışsın: Cariyeliğin kaynağı, savaş esiri kadınlardır. Savaş sonrasında tıpkı erkek esirler hakkında olduğu gibi kadın esirler de ya karşılıksız olarak, ya fidye karşılığı serbest bırakılırlar veya kle olarak gazilere dağıtılırlar. Hiç şüphesiz bu alternatiflerden biri tercih edilirken, karşı tarafın elindeki Müslüman esirlerin durumu ve İslam'ın maslahatı gzetilerek tercih yapılır. Kleler gibi cariyeler de sahipleri tarafından azat edilirlerdi. Esir azat etmek, İslam nazarında nemli bir sevap olarak kabul edildiği için, Müslümanlar kle ve cariyelerini azat ederlerdi. Azat edilen cariye veyahut kleye, efendisi tarafından ıtıkname, yani zgür olduğuna dair bir belge verilirdi. İçlerinden bu ıtıknameleri muska gibi boyunlarına takanlar vardı. Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

Efendi bunu yazdı Cennet var cehennem var. İbadet var, Allah var. İmtihanın sonucunda senin için bir yer var. buna karşı bir nlem almak mı daha yeğdir yoksa almayıp işi şansa bırakmak mı? belli bir dine inanıp ona gre yaşıyorsan bu şansa bırakmak ya da nlem almak değildir. inançtır bu. fakat nlemimi alayım diye düşünürsen işin içinden çıkamazsın. çünkü binlerce din var. hangisinin iddiası gerçek bilemezsin. tabi hepsi aynı anda doğru olamaz ama hepsi aynı anda yanlış olabilir. sadece dinler de değil sayısız da mezhep var. takip ettiğiniz mezhebin sizi tamamen dininizden uzaklaştırmadığına emin olabilir misiniz? mesela islamda itikadi olarak 3 mezhep hak kabul ediliyordu sanırım. fıkıhta da sunniler tarafından 4 mezhep hak kabul ediliyor. neye gre derseniz kimin sayısı ve siyasal gücü fazlaysa onun mezhebi =) yani kumar gibi birşey. rus ruleti adeta. dinini bile yaşaman zor. ki sokakta sorsanız %95i müslüman ülkede %1i mezhebim bu diyemez. hristiyanlıkta da beter hatta onlarda bilmem hangi kiliseye bağlı olma durumuna kadar gidiyormuş iş galiba. çok fazla bilmiyorum. sonuca gelirsek nlem alayım gtümü kurtarayım mantığıyla inanacağınıza gidin hayatınızı yaşayın. çünkü sayısal lotoyu tutturmak, gerçek dini bulmaktan daha kolay fakat içim rahat etsin diyorsanız ben de derim ki inanın çünkü dinin işlevi bu zaten. Belli bir dine bağlı isen kurallarını ve sonuçlarını da kabul etmişsin demektir. Bu ynde nlem almak da gereklidir çünkü ortada yol vardır. Ben bu yolda gidiyorsam sonunda olacağa karşı azığımı da hazırlamam gerek. Çünkü mantıklı olan da budur. Hangisinin iddiası gerçek hangisinin değil kavramı varlık sahasına yakınlık ile ilgili bir kavramdır. Mantığın bir ilahı reddetmesinin kanıtı nedir diye bir soru sorulacak olsa cevap ne olurdu mesela? Bu bağlamda dini seçmek de doğal bir akıl yürütmedir. Gerçeklik kavramının sınırı da ululuk bağlamında ele alınır. Bugün İlahının sana benzemesi veya lmesi onun ilahlık kavramına ters bir olaydır. İneği ilah olarak alıyorum ama araba çarpıyor lüyor? Put yapıyorum yiyorum? Hz. İsa'ya ilahlık atfedip çarmığa geriyorum? Budizm desen ha keza. Reenkarnasyon olayına hiç girmiyorum. Akıl yürütme bağlamında hz. İbrahim'in En'am suresindeki kıssasını rnek verebiliriz: 76. Üzerine gece bastırınca, bir yıldız grdü: "Rabb'im budur." dedi. Yıldız batınca da:" Ben batanları sevmem."dedi. 77. Ay'ı doğarken grdü: "Rabb'im budur." dedi. O da batınca: "Yemin ederim ki, Rabbim bana doğru yolu gstermeseydi, elbette sapıklığa düşen topluluktan olurdum." dedi. 78. Güneş'i doğarken grünce: "Rabb'im budur, bu hepsinden büyük." dedi. O da batınca dedi ki: "Ey kavmim! Ben sizin ortak koştuğunuz şeylerden uzağım." 79. "Ben yüzümü tamamen, gkleri ve yeri yoktan var edene çevirdim ve artık ben asla Allah'a ortak koşanlardan değilim." Mezhepler konusuna gelecek olursak onlar bir ağacın dalları gibidir. Kk ve gvde birdir. Amaçları da dini daha kapsamlı ve sağlam olarak açıklamaktır. Bir bilgiyi çeşitli rneklerle ve başka bir yoldan anlatmakta bir mahsur yoktur. Mezheplerin din ile beslendiklerini bilmek gerekir. Farklı bir açıklamada bulunan mezheb Kur'an ve Hadislerle çelişiyorsa ancak o zaman bir sorundan bahsedilir. Mezhep bağlamında Mevlana'nın benim mezhebim Aşktır szünün çelişen bir kısmı mı vardır mesela? Mevlananın ğütlerinde insanın doğasına aykırı olan neler vardır ya da İmam-ı Azam'ın, İmam-ı Şafii'nin? Ben Aşk'a yürürüm, sen koşarsın, o uçar. Bütün mesele burda. Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

ne yazdığımı anladığına emin misin? ineğe tapıyolar çucuk krakere tapıyolar diyen adam beni nyargılı olmakla itham ediyor la Bu kadar mıydı yani? :) Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

akşama putperestlikle ilgili yazı yazayım bari. edit : daha kapsamlı olması için hemen yazmamaya karar verdim. elimdkei kaynaklardan da derleyerek kaynakçalı bir yazı oluşturayım. birçok kişinin kafasındaki putperestlik kavramını değiştirebilirim düşüncesindeyim. Prometheus tarafından 12/Kas/13 06:11 tarihinde düzenlenmiştir inspired by love and guided by knowledge

İyi geceler müritler. Bu saatlerde yazı yazmayı pek sevmem ama bu sefer bu saatlere denk geldi, yapack bir şey yok. ncelikle ülkemiz içindeki din anlayışına değinmek istiyorum. Ülkemizde birçok dine mensup insan bulunurken nüfusun çoğunluğu müslümandır ya da yle olduğunu iddia etmektedir. Konuyla ne derece alakalı bir yerden girdim bilmiyorum. Konu şekillendikçe elbet bu açıklamamsı şey de bir yere oturur kanaatindeyim. Kendi inancımı belirtmek gerekirse eğer, hiçbir dini derinlemesine araştırmadım ya da bağlanmadım. Merak ettiğim ynleri, kısımları oldu oralarını kurcaladım biraz. Yani anlayacağınız yerleşik bir din inancım yok ancak evrenin ve içindekilerin gelişigüzel oluşmadığı kanaatini getirdiğimden de bir yaratıcı olduğu düşüncesindeyim. Ancak bu din işleri harbiden kafamı karıştırıyor. yle ki, neredeyse bütün dinler kendilerinin bir numara olduğunu, o dinden cayanların sonsuz azaba maruz kalacağını, dini emirlere uymayanların da aynı şekilde cezalandırılacağını ifade eder. Yine de, bu dinlerin kitaplarında çok geniş bir din tanımı ya da cennet, tanrı/yaratıcı, mutlak ahlak, mutlak huzur gibi kavramlar pek işlenmemiştir. Hepsi birer şiirsel tarih kitabı gibi. Firavunlardan, Davuttan, Musa'dan ve İsa'dan bahseden, şiirsel bir anlatımı olan, insan yaratılışına hafiften değinen, dine katılır ve iyi bir insan olursak cennete , eğer değilsek de cehenneme gnderileceğimizi bildiren, iyi bir insan olduğumuz halde bu doğru dinlerden en doğrusunu bulup da ona inanmadığımız takdirde cennet yerine cehennem azabıyla karşılacağımızı syleyen yığınla din, yığınla kitap... Bakın bana en mantıksız gelen yer en son sylediğim nokta. Farzı misal ben yle bir insanım ki, ne yalan sylemişim, ne kibir yapmışım, ne açgzlülük ne de başka bir günah... İçimde de hep bir yaratıcı inancını benimsemişim ama gel gr ki rafta duran o kitaplardan doğru olanı seçemedim diye cehenneme gidiyorum. Daha da acı olanı, yine ben farzı misal yle ktü bir insanım ki, çalıp çırpmışım, yalanın binbir türlüsünü sylemişim, her türlü pisliği yapmışım ama mrümün son demlerinde o rafta duran kitaplardan en doğru olanı seçip tvbe etmişim ve sonra o da ne, adım cennet listesine yazılmış. ////////////////////////// Bunlar pek mantıklı gelmiyor bana nedense. Şahsen ben ateist olup da dünyaya bir türlü katkı sağlayan Tesla'nın, 5 vakit namaz kıldığı halde hala gıybet yapan ve mründe okuduğu tek kitap Kuran olan olan bir adamın yerine cennete gitmesini canı gnülden isterim. Kendi nefesi ve ahlakıyla yoğurduğu insan hamurunun bu tespitine Tanrı'nın kendisi sen haksızsın derse bilemeyeceğim tabi. Neyse çok uzaklaşmayayım konudan. Daha nce de sylediğim gibi dinlerin hepsi birbirine benziyor temel olarak ve ülkemizin büyük bir çoğunluğu müslüman ya da müslüman olduğunu iddia ediyor. İslamdan kısaca bahsedecek olursak, kelime anlamı teslimiyet oluyormuş. Sorgusuz sualsiz teslim olma... İslamın ilk emri: "oku.." Okuyan bir insan şüpheci olmayı ğrenir zamanla. Bu da her grdüğüne, duyduğuna, hissettiğine inanmamak, ondan şüphe duymak gerektirir. Hal byleyken bu kişinin teslim olmasını bekleyemezsin krü krüne. Yanlış anlamayın, çelişki aramıyorum. Yalnızca irdeleme yapıyorum ve bu irdemeleyi yaparken zellikle topluma baktığımda, dini yaşayan topluma baktığımda grdüğüm manzara da üç aşağı beş yukarı bir oluyor. Bugün bir din hakkında en çok konuşanlar, ya o dini bir şekilde kendi çıkarları doğrultusunda pazarlayanlar ya da tamamen cahil olanlar. Hatta dünyanın en gelişmiş ve suç oranı en düşük toplumlarında en yaygın inanış olarak ateizmin, suç oranı en yüksek ve en geri kalmış ülkelerdeyse koyu bir din fanatizminin yaşandığını grürüz. Yalnız işin en ktü yanı bu din fanatizmi ya da suç oranı da değil. Az nce bahsettiğim gibi cahillik. Sorsan hemen herkes iyi ktü bir lise bitirmiştir ama lise ğrenimi ve hatta üniversite ğrenimi bile bir insanın cahil olarak kalmasını maalesef engellemiyor. Kendi ailem içinden bir rnek vermek istiyorum. Babam pek fazla okumamış bir adamdır. Kafası bir çok şeye çalışır ama oturup da adamakıllı bir kitap okumamış. Bu ynü oldukça ktü. Babama hangi dindensin diye bir soru sorulmaz çünkü onun için tek bir din vardır ve dinin gerekleri namaz, oruç, hac, zekat vs'dir. Kuranı kaç defa türkçe okuduğunu sorsan belki okumamıştır bile ve yaşadığı dnemde nasıl, ne şekilde bir baskı altında yetişmiş bilmiyorum ama abdestsiz eline kuran alacak olsan, demediğini bırakmaz. ////////////// Yine başka bir toplumsal olaydan, hatta olaylardan bahsetmek isterim. Her insan kendi amellerinden mükelleftir ve dendiği gibi her koyun kendi bacağından asılır. Peki gerçekte yle midir? Çok uzağa gitmeyin ve metroda püşen çifti hatırlayın. Ülkenin gündemine oturdu, denilmeyen kalmadı. Herkes ahlak polisi, fetva veren imam, namus bekçisi kesildi. Oysa "Müslüman, müslümanın ayıbını rtmelidir." denir. Eminim duymuşsunuzdur bu szü. Montaigne'nin de dediği gibi insanlar kendi günahlarından çok, karılarının, annelerinin ve kız kardeşlerinin günahlarından korkmaktalar. Bu korku toplumunu 21. yüzyılda en güzel şekilde ve en yakından grebildiğimiz için kendimizi çok şanslı saymalıyız bana gre. Ya da bir sunucunun giyimini eleştirip, yerden yere vurmalar, kızlı erkekli yaşıyorlar diyip toplumsal ayrışmayı, blünmeyi oluşturup ülkeyi kutuplaşmaya sokmalar yine dinin getirdiği latifeler değil midir? Başrtüsünü, szcüğün kendisini, kılıfını değiştirip, modern bir aksesuar haline getirip, adına da türban diyip; din konusunda haksızlığa uğrayanların, ezilenlerin mutlak zaferinin sembolüdür diye lanse eden bu toplumun insanları yine bu dini kullanmamakta mıdır? İyi ki dinler hoşgrü timsalidir. yle olmasa başı açık kadın kiralık eve benzer derlerdi. Pardon bu sz sylenmişti. Bunu saymıyorum. Neyse buna bir rnek bulamadım ama bulunca yazacağım kesin. /////////////// Fazlasıyla cozuttum farkındayım. Konudan konuya atlayıp beyninizi bulandırdım belki biraz. Burayı zet olarak alıyorum. Genel itibariyle değinmek istediğim noktalar birbirine çokça benzeyen binlerce din, birbirine çok benzeyen, tarihsel olayları, mükafaat ve azapları şiirsel bir dille aktaran onlarca kitap bulunmakta ve yanlış olanı seçenin vay haline. Üstelik bu seçmiş olduğunuz dini cahil bir toplum içerisinde yaşamaya çalışanın da vay haline. Bundan dolayı tüm bu din olayları bana baştan sona saçma, gereksiz ve cahilleri ve fakirleri bir inanç altında toplayıp, onlara yeterince korku ve teşvik pompalayıp istediklerini yapma ya da yaptırabilme aracından başka bir şey değil. Saygılarımla... Her türlü fikir, neri, eleştiri ve tartışmaya açığımdır. Tabii seviyeli olması şartıyla. dudaklarına değen yağmur bir parça rujundan çalar. dudaklarına değen yağmur bile, bir parça rujundan çalar. benim değemediğim o dudaklarına değen yağmur, bir parça rujundan çalar. // bi gün buralarda yeni bir ağaç yeşerecek ve biz glgesinde mürekkepler tüketeceğiz //

Efendi bunu yazdı Dinini çarpıtan insanlara izin veren Allah... kuran zaten allah tarafından korunmuyor muydu? hiç kimsenin hiçbir şeyi çarpıttığı yok. allahın hükümlerine sıkı sıkıya bağlı olan gerçek müslümanların yaptıkları mı "din" çarpıtmak? daha geçen sene, 18 yaşındaki gencin boğazını kestiler, allahu ekber eşliklerinde. senin allahının emirlerini uyguluyorlar, kuranı rnek alıyorlar. bahanen de şu: Efendi bunu yazdı mürtedin ldürülmesinde olduğu gibi birçok konuda tarihi arka plan gz ardı edilerek, Kur'an'a ters düzenlemeler yapılmıştır. Bu tavır, müslümanları hayatın dışına itmiştir. ki bu iddian sayesinde allahının emirlerini inkar ederek o mürtedlerden hiçbir farkın kalmıyor. islamı kendi kafana uydurmaya çalışıyorsun, ve kurandaki komiklikleri ve saçmalıkları bu şekilde grmezden geliyorsun. çok güzel bir kafa yaşıyorsun. Sen çok başka yerden girmişsin. çarpıtmak meselesi insanın hür iradesi ile kuralları kendine gre, işine geldiği gibi yorumlamasıdır. Yoksa Kur'an olduğu gibidİr. Ki zgür iradenle şu an sen de Allah'a karşı çıkıyorsun. Bu Kur'an açısından hiçbir şeyi değiştirmez. zgür iradenle de seçimini yaptığın için mesuliyet sahibisin. Gerçek müslümanın yaptıklarına dini çarpıtmak mı dedik biz? Sen bir yeri yanlış anladın galiba. Allah'ın hangi emrini inkar ettiğimi ayetle ile açıklarsan çok sevinirim. Zira mevzu bahis bir hadistir; Ayet değil. Son olarak çok çabuk parlıyorsun. Kur'an'ın komiklikleri ve saçmalıkları demişsin de bu kelimeler seni aşan bir mevzu. Ayrıca o komiklik ve saçmalık dediğin olayların hepsine de çok mantıklı cevaplar verilmiştir. Seviyeyi düşürmeden yazarsan devam ederiz. Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

ne yazdığımı anladığına emin misin? ineğe tapıyolar çucuk krakere tapıyolar diyen adam beni nyargılı olmakla itham ediyor la inspired by love and guided by knowledge

Konunun tamamına yorum yapamayacağım ama ilerleyen zamanlarda yeterince açabiliriz diye düşünüyorum. ncelikle değinmek istediğim tek tanrılı dinlerde kutsal kabul edilenin dinden çok yaratıcı olmasıdır. Din kendini değil yaratanı ver. Bu bakımdan da üç aşağı beş yukarı tapınma olayları benzerlik gsterir. Bu benzerlik de aslında işin başlarından beri emirlerin benzerliğine ve yaratıcının BİR olduğuna vurgu yapar. İslam kelimesi kelime kkü olarak "se-le-me" dir ve bu da zgün anlamıyla Barıştır. Bahsettiğin teslimiyet anlamı ise "eslemedir". ncelikle barış kelimesi temel anlam olarak alınır ve bildiğin gibi Arapça zengin bir dil olduğu için bu tür çok anlamlılık kelimeyi birden fazla anlamla donatıyor. İslamın vahiyle belirtilen ilk ayeti olması sebebiyle okumak müslümana Allah tarafından emir olarak verilmiştir. Aklı selim herkesin okuyup anladıktan sonra yerine getirmesi gereken emirlerin ilk işaretidir bu zaten. Kimilerinin aksine İslamda krü krüne bağlanmak demek okuyup araştırmadan olmamaktadır. Krü krüne kelimesi hiçbir dayanağı olmadan kabul etmek demektir ki bu kendine müslüman diyen kişi ile rtüşmez. Çünkü müslüman kendini yaratanı bilir, kendini bilir, dinini bilir ve emir yasaklarını bilir vs. Bilenle bilmeyenin de bir olmadığını gz nünde bulundurursak krü krüne bağlanmak müslüman için sylenemeyecek bir kelimedir. İslamiyeti gerçek anlamda benimsemiş kişilerin sorularına aldığı cevaplar sonunda kabullenişi ve cevabın doyuruculuğu kişinin kendini adamasına yol açmıştır. Okumak, ilim ve bilgi ile ilgili birçok ayet ve hadis var. Onları yazıp da uzatmak istemiyorum ki zaten birçoğunu duyduğunu düşünüyorum. her ne olursa olsun kişi yaşadığını anlayabildiği sürece bir şeye kendini adamış olur. İnsan bencil bir varlıktır ve yaratılış bakımından kendisine yararı dokunacak şeylere meyil gsterir. Günlük yaşamda da bu olay byledir. rneğin arkadaşlarınızla oturduğunuz bir yerde biri çıkıp gelir ve size mahallede yangın var der. Şimdi bu durumda mantıklı olan mahalleye gidip hem yangını sndğrmek hem de kendi evinin güveliğini sağlamaktır. Aman benim eve bir şey olmaz deyip takmazsanız hem yangın olan evin sahibine karşı grevini yerine getirmemiş olursunuz hem de kendi evinizi ihtimal dahilinde tehlikeye atmış olursunuz. Bu rnekten sonra cennet veya cehennem kavramlarını da bu bağlamda düşünmek gerekir. Cennet var cehennem var. İbadet var, Allah var. İmtihanın sonucunda senin için bir yer var. buna karşı bir nlem almak mı daha yeğdir yoksa almayıp işi şansa bırakmak mı? İlahi kitaplardaki şiirsellik olayına gelecek olursak konuyu Kur'an-ı Kerim boyutunda değerlendireceğim. Zamanın durumu ve çarpıklıklarına gre dinler Allah tarafından peygamberler aracılığıyla insanlara kendi zulümleri üzerine uyarıcı olarak gnderilmiştir. zellikle belirtilmesi gereken olay insanların biribirlerine ve dünyaya ettikleri zulümdür. Arabistan'daki durumu az çok siz de bilirsiniz ki bugün bile tüylerinizi diken diken eden uygulamalar mevcuttu o zaman. Diri diri kız çocuğu gmmekten tutun da her türlü haksız kazanç ve cinayetler almış başını gidiyordu. Bu dnemin başka bir zelliği ise edebiyattır. Edebiyatın da Şiir kolu bu dnemde oldukça yaygın ve güçlüdür. Şiir yarışmaları yapacak bilinçte insanlardır. Bu bilinçteki insanlara uyarıcı olarak gnderilen dinin onların şiirselliğinden aşağı kalması gibi bir durum yoktur. Kur'an-ı Kerim'deki akıcılık ve şiirsellikte tam da bu insanların dikkatini çekmek üzeredir ve bu şiirsellik hala bile taklit edilemeyen bir zellik taşır. Bu durum hz. Musa zamanında da Sihir ile kendini gstermiştir. o dnemde Sihir revaçta olduğu için hz. Musa da bu zellikle insanları dine çağırmak için bunu kullanmıştır. İnsanları kendi anladıkları dil ile dine çağırmak daha akıllıca olsa gerek. Bir yaratıcıya inanıyorsan veya onun Bir olduğuna inanıyorsun zaten seni Kur-an'dan başka bir yol beklememektedir. İstediğin dinin kitabından başlayıp sonunda Kur-an'a gelmeni tavsiye ederim sana. Ben Allah'ı biliyorum ama hangi dinin daha iyi olacağını seçemedim diye cehenneme gitmem adil değil gibisinden konuşmak da pek mantıklı değil açıkçası. Cennet veya cehennem müslüman için amaç değil; sonuçtur. Müslüman kişi kulluk vazifesini Allah'ın rızası için yapar. Cennet veya cehennem sonraki olaydır. Yunus Emre'nin bana seni gerek seni cümlesi fazlasıyla durumu açıklıyor zaten. Dünya üzerinde kendisine müslümanım deyip ktülük yapan, faiz yiyen, zina eden, kul hakkına giren milyonlarca insan olabilir ama bu İslamın züne zarar vermez. Din yine zündedir ve kurallar orda temiz haliyle durur. Haşa ne Allah'a zeval gelir ne de Din ktü olur. Sadece kişi günahkar olur. Gerçkten anlayıp emirleri uygulayan insandan kimseye ktülük gelmez zaten. Dinini çarpıtan insanlara izin veren Allah, sonunda cehennem var deyince bundan gocunmak oldukça anlamsız geliyor bana. Efendi tarafından 10/Kas/13 15:34 tarihinde düzenlenmiştir Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

Efendi bunu yazdı Dinini çarpıtan insanlara izin veren Allah... kuran zaten allah tarafından korunmuyor muydu? hiç kimsenin hiçbir şeyi çarpıttığı yok. allahın hükümlerine sıkı sıkıya bağlı olan gerçek müslümanların yaptıkları mı "din" çarpıtmak? daha geçen sene, 18 yaşındaki gencin boğazını kestiler, allahu ekber eşliklerinde. senin allahının emirlerini uyguluyorlar, kuranı rnek alıyorlar. bahanen de şu: Efendi bunu yazdı mürtedin ldürülmesinde olduğu gibi birçok konuda tarihi arka plan gz ardı edilerek, Kur'an'a ters düzenlemeler yapılmıştır. Bu tavır, müslümanları hayatın dışına itmiştir. ki bu iddian sayesinde allahının emirlerini inkar ederek o mürtedlerden hiçbir farkın kalmıyor. islamı kendi kafana uydurmaya çalışıyorsun, ve kurandaki komiklikleri ve saçmalıkları bu şekilde grmezden geliyorsun. çok güzel bir kafa yaşıyorsun. senin açık açık sylediğini nceki mesajlarımda üstü kapalı sylemiştim. kurana bilerek aykırı davranan günahkar olur, kuranda ve dinde var olan birşeyi tamamen yok sayan ise dinden çıkar. inspired by love and guided by knowledge

Prometheus bunu yazdı Efendi bunu yazdı Cennet var cehennem var. İbadet var, Allah var. İmtihanın sonucunda senin için bir yer var. buna karşı bir nlem almak mı daha yeğdir yoksa almayıp işi şansa bırakmak mı? belli bir dine inanıp ona gre yaşıyorsan bu şansa bırakmak ya da nlem almak değildir. inançtır bu. fakat nlemimi alayım diye düşünürsen işin içinden çıkamazsın. çünkü binlerce din var. hangisinin iddiası gerçek bilemezsin. tabi hepsi aynı anda doğru olamaz ama hepsi aynı anda yanlış olabilir. sadece dinler de değil sayısız da mezhep var. takip ettiğiniz mezhebin sizi tamamen dininizden uzaklaştırmadığına emin olabilir misiniz? mesela islamda itikadi olarak 3 mezhep hak kabul ediliyordu sanırım. fıkıhta da sunniler tarafından 4 mezhep hak kabul ediliyor. neye gre derseniz kimin sayısı ve siyasal gücü fazlaysa onun mezhebi =) yani kumar gibi birşey. rus ruleti adeta. dinini bile yaşaman zor. ki sokakta sorsanız %95i müslüman ülkede %1i mezhebim bu diyemez. hristiyanlıkta da beter hatta onlarda bilmem hangi kiliseye bağlı olma durumuna kadar gidiyormuş iş galiba. çok fazla bilmiyorum. sonuca gelirsek nlem alayım gtümü kurtarayım mantığıyla inanacağınıza gidin hayatınızı yaşayın. çünkü sayısal lotoyu tutturmak, gerçek dini bulmaktan daha kolay fakat içim rahat etsin diyorsanız ben de derim ki inanın çünkü dinin işlevi bu zaten. Belli bir dine bağlı isen kurallarını ve sonuçlarını da kabul etmişsin demektir. Bu ynde nlem almak da gereklidir çünkü ortada yol vardır. Ben bu yolda gidiyorsam sonunda olacağa karşı azığımı da hazırlamam gerek. Çünkü mantıklı olan da budur. Hangisinin iddiası gerçek hangisinin değil kavramı varlık sahasına yakınlık ile ilgili bir kavramdır. Mantığın bir ilahı reddetmesinin kanıtı nedir diye bir soru sorulacak olsa cevap ne olurdu mesela? Bu bağlamda dini seçmek de doğal bir akıl yürütmedir. Gerçeklik kavramının sınırı da ululuk bağlamında ele alınır. Bugün İlahının sana benzemesi veya lmesi onun ilahlık kavramına ters bir olaydır. İneği ilah olarak alıyorum ama araba çarpıyor lüyor? Put yapıyorum yiyorum? Hz. İsa'ya ilahlık atfedip çarmığa geriyorum? Budizm desen ha keza. Reenkarnasyon olayına hiç girmiyorum. Akıl yürütme bağlamında hz. İbrahim'in En'am suresindeki kıssasını rnek verebiliriz: 76. Üzerine gece bastırınca, bir yıldız grdü: "Rabb'im budur." dedi. Yıldız batınca da:" Ben batanları sevmem."dedi. 77. Ay'ı doğarken grdü: "Rabb'im budur." dedi. O da batınca: "Yemin ederim ki, Rabbim bana doğru yolu gstermeseydi, elbette sapıklığa düşen topluluktan olurdum." dedi. 78. Güneş'i doğarken grünce: "Rabb'im budur, bu hepsinden büyük." dedi. O da batınca dedi ki: "Ey kavmim! Ben sizin ortak koştuğunuz şeylerden uzağım." 79. "Ben yüzümü tamamen, gkleri ve yeri yoktan var edene çevirdim ve artık ben asla Allah'a ortak koşanlardan değilim." Mezhepler konusuna gelecek olursak onlar bir ağacın dalları gibidir. Kk ve gvde birdir. Amaçları da dini daha kapsamlı ve sağlam olarak açıklamaktır. Bir bilgiyi çeşitli rneklerle ve başka bir yoldan anlatmakta bir mahsur yoktur. Mezheplerin din ile beslendiklerini bilmek gerekir. Farklı bir açıklamada bulunan mezheb Kur'an ve Hadislerle çelişiyorsa ancak o zaman bir sorundan bahsedilir. Mezhep bağlamında Mevlana'nın benim mezhebim Aşktır szünün çelişen bir kısmı mı vardır mesela? Mevlananın ğütlerinde insanın doğasına aykırı olan neler vardır ya da İmam-ı Azam'ın, İmam-ı Şafii'nin? Ben Aşk'a yürürüm, sen koşarsın, o uçar. Bütün mesele burda. dediklerin güzel de edebiyatla olmuyor. tamamen bir cevap vermeyeceğim çünkü din tartışmasına girmek istemiyorum. belirtmek istediğim konular var. diğer dinlere bakış açın puta tapıyoz yiyoz ineğe tapıyoz araba çarpıyor şeklindeyse hiçbirşey bilmiyorsun demektir. neden dersen en zet halde şyle anlatayım, senin mantığına gre müslümanlar ufak bi yapıya ve onun yanındaki taşa tapınıyor. senin put yapıp yiyoz sylemin bundan farksız hatta daha bile sığ. diğer dinler hakkında birşey diyeceksen biraz daha arştırdıktan sonra demeni neririm. mezhepler de dal gibi falan değildir. mevlana iyi demiş güzel demiş de itikadi olarak aşk mezhebine bağlı olabilir ama gel namaz kıl dediğinde "aşk mezhebinde 7 vakit kılıyoz hacı" diyemez. diyebilirsin ki "ne farkeder o 3 kılar bu 5 kılar o bu şekil giyinir şu şu şekil herkesin popisi vardır" ama farketmemesi senin grüşündür. hepsi aynı anda doğru olamayacağına gre bi kısmı islama aykırı hareket ediyor. hoca kabul edilen kişiler de hepsi cennetlik der. birine girip devam edicen der. ama onlar da insandır. ya hanefiler olarak komple yanlış yapıyorsak? imam-ı azam olarak kabul edilen Ebu Hanife, sağlığında sadece 16 hadis kabul eder. bugün ise hanefiler binlerce hadis kabul etmektedir. bu rneğe gre hanefiyim diyenler bile dini bırak mezhebini dahi doğru yaşayamıyor. hadi onu da geç, sokağa çık ve kendini müslüman olarak tanımlayanlardan kaçı cariyelik sistemini kabul eder? oysa kuran kabul eder ve bunu insanlık dışı olarak yorumlayan biri dinden çıkacaktır. kuran hükümlerini reddetmek dinden çıkma sebebidir. şeriate gre idamı vaciptir. sahih hadis vardır dinini değiştireni ldürün diye (buhari, cihad, 149)... hepsini boşverip ben anladığım gibi yaşayacam diyebilir misin? teorik olarak dersin. ama hiçbişey yaşayamazsın. yıllarını verip didik didik araştırmazsan tabi. sonuç olarak mezhepleri hiç dallara benzetemedim ben. "Mantığın bir ilahı reddetmesinin kanıtı nedir diye bir soru sorulacak olsa" diye bi soru sorulmaz. kabul etmesinin mantığı nedir diye sorulabilir olsa olsa. çünkü normal şartlarda insanlar "grünmeyen birşey bulayım da var kabul edeyim" demez. inspired by love and guided by knowledge

exception bunu yazdı Efendi bunu yazdı Dinini çarpıtan insanlara izin veren Allah... kuran zaten allah tarafından korunmuyor muydu? hiç kimsenin hiçbir şeyi çarpıttığı yok. allahın hükümlerine sıkı sıkıya bağlı olan gerçek müslümanların yaptıkları mı "din" çarpıtmak? daha geçen sene, 18 yaşındaki gencin boğazını kestiler, allahu ekber eşliklerinde. senin allahının emirlerini uyguluyorlar, kuranı rnek alıyorlar. bahanen de şu: Efendi bunu yazdı mürtedin ldürülmesinde olduğu gibi birçok konuda tarihi arka plan gz ardı edilerek, Kur'an'a ters düzenlemeler yapılmıştır. Bu tavır, müslümanları hayatın dışına itmiştir. ki bu iddian sayesinde allahının emirlerini inkar ederek o mürtedlerden hiçbir farkın kalmıyor. islamı kendi kafana uydurmaya çalışıyorsun, ve kurandaki komiklikleri ve saçmalıkları bu şekilde grmezden geliyorsun. çok güzel bir kafa yaşıyorsun. senin açık açık sylediğini nceki mesajlarımda üstü kapalı sylemiştim. kurana bilerek aykırı davranan günahkar olur, kuranda ve dinde var olan birşeyi tamamen yok sayan ise dinden çıkar. Bu tür tartışmaların son noktası da budur zaten. Açıklama yapınca onca yazıdan bir cümleye takılıp kalmak. Gerisini koyvermek. Sonra da bak sen de dinden çıktın filan. Ayrıca din bilgisine güvendiğin birine aynı cümlemi gidip sorabilirsin. Kaldı ki cariye ve dinden çıkmak ile ilgili alıntılar var o yazının içinde. İlahiyat ile uğraşanların hemfikir olduğu bilgidir. Grülen o ki bir yere varmayacağız. Zaten amacımız da bu değildi, değil mi? Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

put yaptim yedim nasil olcak kadar basit olsa milyonlar inanmazdi ona.. daha once yazdim, burayada aktarayim.. hojucuk bunu yazdı budizm dedigi mumkun oldugunca kendine, digerlerine ve dogaya karsi iyi ve zararsiz yasayip, mumkun oldugunca kotuluklerden uzak varolma misyonu olan bir cesit yasam felsefesi. ruhani tarafi biraz agir bastigi icin, vaktiyle budizmi insanlara aktaran, yayan budha, saygin bazi kesisler, gecmiste varolmus bazi karakterler icin sembolik putlar yapmislar, hatirlamak, saygi sunmak amaci ile tapinaklarda ziyaret ederler vs.. bu eylem ataturk bustu yapip, kosulsuz hurmet saygi sevgi gostermekten farksizdir. + toplumlarin yapisi, karakteri, inanci dinleri goreceli kilar. hak dini olmak zorunda degil tapilacak din. kendisinde dogru olani deklare ederken haddini bilmeli herkes nitekim mevzu hassas ve goreceli. C ya hepsin ya hic.. ya TÜRK"sün ya pic!

ahahh, varan1: Efendi bunu yazdı Dinler tarihi konusunda ve kutsallık atfedilen nesneler konusunda belli ki kafan karışmış senin. aynısı senin için geçerli olmasın sakın? ineği ilah olarak alıyorum ve araba çarpıyor diyorsun, acaba o insanların ineğe neden saygı duyduğu hakkında bir fikrin var mı? put meselesine hiç girmeyeceğim, yazış tarzından anladığım kadarıyla bu konuyu sana açıklamam facia olur. hz. isa ya kim ilahlık atfediyor? nereden çıkardın bunu? olayın islami ynünde de, diğer birçok farklı yorumlamasında da çarmıha gerilmesinin ilahlık atfetmekle yakından uzaktan alakası yok. ilk defa senden duyuyorum, insanlığın günahlarını üzerine alması ve bir nevi insanlığa acıması yorumunu mu ilahlık atfetmek olarak algıladın? diğer yorumlardan bunu çıkarabileceğine ihtimal veremiyorum da. varan2: Efendi bunu yazdı Dinden çıkmayı da anlamamışsın her şeyi yanlış anlıyoruz ^^ Efendi bunu yazdı Tevrat ve İncil'e gre dinden dnenlerin ldürülmesi gerekir. dinden dnenin ve inkar edenin ldürülmesi zaten hadisi geçtim, bizzat kuran hükmü değil mi? nisa 89: "Arzu ettiler ki kendilerinin küfre saptıkları gibi siz de sapasınız da beraber olasınız. Bu sebeple, onlar Allah yolunda hicret edinceye kadar içlerinden dost edinmeyin. Eğer bundan yüz çevirirlerse, onları yakalayın ve bulduğunuz yerde ldürün. Onlardan ne bir dost edinin, ne de bir yardımcı." ama dur, biz şimdi anlama zürlü olduğumuz için bunu da yanlış anlıyoruz. aslında yukarıdaki ayette, mürtedi ldürün demiyor. dinde zorlama yoktur diyor. varan3: Efendi bunu yazdı Cariyelikte esas olan savaş halidir ki bunu da anlamamışsın hiçbir şeyi anlamıyoruz, anlayamıyoruz. cariyelikte esas olanın savaş hali olması, herhangi bir insanın bu klelik sistemini kabul etmesini ve bizim bu durumu yanlış anlamamızı ne şekilde geçerli kılıyor? veya savaşta kazanılmış bir cariye klesi, bu rezalet sistemi kabul etmemizi sağlayarak bu acizliği haklı mı çıkartıyor? ki biz bu saçmalığı yanlış anlayalım? olaya nasıl ve ne açıdan bakıyorsun bilmiyorum ama, buradan bakınca çok komik gzüküyor. varan4: desen ki: Efendi bunu yazdı mürtedin ldürülmesinde olduğu gibi birçok konuda tarihi arka plan gz ardı edilerek, hadislerde Kur'an'a ters düzenlemeler yapılmıştır. Bu tavır, müslümanları hayatın dışına itmiştir. derim ki: evet, ben bir yeri yanlış anlamışım. ama sen daha neyi nasıl ifade edeceğini dahi bilmiyorken, dinler tarihi bilgin ve bakış açın ineği ilah olarak alıyorum ve araba çarpıyor gibi komedi argümanlardan ibaretken, ben kuranın komiklikleri ve saçmalıkları dediğimde bana "bu konu seni aşan bir mevzu" demen, seni, kelimelerle tarifi yapılamayacak kadar ironik ve trajikomik bir çıkmazın altında bırakıyor. çok mantıklı cevaplar dediklerinin nasıl şeyler olduklarını biliyorum, ama sağol almayayım. olaya çok geniş bir açıyla bakarsam, sana çok mantıklı dediğin cevaplardan daha da mantıklı ve bilimsel ve sistematik ve cüretkar cevaplar verebilirim. ama senin bu cevapları kaldırabilecek bir bilgi birikimine sahip olmadığını yazdığın satırlardan grebiliyorum ve kalbin kırılsın istemiyorum. hangi konunun beni aşıp aşmayacağı konusunda bu kadar "kesin" ifadelerde bulunma cüretini, dinci zgüveniyle harmanlanmış şeriat psikolojisine bağlıyorum. Sen ciddi ciddi bana Hz. İsa'ya kim ilahlık atfediyor mu diyorsun yoksa dalga mı geçiyorsun hoca. Bilmiyorsun deyince de apayrı tripler. Buyur oku: Tek gerçek olan Tanrı (İşaya 43:10; Tesniye 6:4) Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tan oluşur. Kutsal Kitap'ta Tanrı'nın her üç zelliği de "Tanrı'nın Kendisi" olarak açıklanır. Baba, Tanrı olarak anılır (Galatyalılar 1:1; Titus 1:4; v. b.). Oğul veya Sz şu ayetlerde Tanrı olarak adlandırılır; Yuhanna 1:1, 14; Elçilerin İşleri 20:28; Yuhanna 20:28; Titus 2:13; İbraniler 1:8, v. b... Çeşitli ayetlerde Kutsal Ruh, Tanrı'nın Kendisi olarak adlandırılır (Elçilerin İşleri 5:3-4; 1 Yuhanna 4:2,3; İbraniler 10:15, 16). Üçlübirlikteki birlik kavramı Matta 28:19'da bir ad altındadır . Buraya da bak: Mesih İsa'da olan düşünce sizde de olsun. Mesih, Tanrı züne sahip olduğu halde, Tanrı'ya eşitliği sımsıkı sarılacak bir hak saymadı. Ama yüceliğinden soyunarak kul zünü aldı ve insan benzeyişinde doğdu. İnsan biçimine bürünmüş olarak lüme, çarmıh üzerinde lüme bile boyun eğip kendisini alçalttı. Bunun için de Tanrı O'nu pek çok yükseltti ve O'na her adın üstünde olan adı bağışladı. yle ki, İsa'nın adı anıldığında gktekiler, yerdekiler ve yer altındakilerin hepsi diz çksün ve her dil, Baba Tanrı'nın yüceltilmesi için İsa Mesih'in Rab olduğunu açıkça sylesin. ( Filipililer 2:5-11) Yeterince anladığını belirttiğin için kelimelerin altını çizmiyorum. Bu yazı da tamamen bir Hristiyanın kitabında değindiği ve kutsal kitaptan alıntılar yaptığı yazıdır. Kendince yok yle bir şey demekle olmuyor işler. Bak kaynaklar var. Ben sana diyorum ki çarmığa gerilmek bir ilaha acizlik yükler sen bana diyorsun ki ilahlık atfetmekle alakası yok. Acizlik diyorum anahtar kelime olarak. Ne hırsla okuyorsun ki okuduğunu unutuyorsun? Şimdi kalkıp İncil'e de yok yle yazılmamıştır demeyeceksin değil mi? Demek ki manşet atar gibi Varan 1!!!!!!! demekle olmuyor iş. Aslında bu -senin deyiminle varan 1- bile sana cevap yazmanın boşa vakit harcamak olduğunu gsteriyor ama yine de iddiaların havada kalmasın, bir cahil olarak ben devam edeyim :) Kusura bakma ama cidden okuduğunu anlamakta güçlük çekiyorsun :) Nisa 89'da anlatılan şey Münafıklıkla ilgilidir. şunu nce bir oku istersen durum neymiş: Münafıklar Mekke'den Medine'ye gelerek Peygamberimiz ile beraber bir kaç gün kalmışlardı. Bilahare geldiklerine pişman olup, birbirlerineBiz, Muhammed'den izin isteyelim ve geri Mekke'ye gidelim, babalarımızın diniyle meşgul olalım. demişler ve gelip Peygamberimize Ya Resulallah, bize bu Medine'nin havası iyi gelmedi. İzin ver de Mekke'ye gidelim ve dinimiz üzere kalalım. demişlerdi. Peygamberimiz de bunların isteklerini kabul etmiş ve kendilerine izin vermişti. bu ldürün içerikli ayetin devamını bildiğini de sanmıyorum çünkü bilseydin ayetlerin biribiri ile bağlantılı olduğunu burda sana ben anlatmazdım. Buyur: Nisa 90: Ancak kendileriyle aranızda antlaşma bulunan bir topluma sığınanlar yahut ne sizinle ne de kendi toplumlarıyla savaşmak den yürekleri sıkılarak size gelenler müstesna. Allah dileseydi onları başınıza bela ederdi de sizinle savaşırlardı. Artık onlar sizi bırakıp bir tarafa çekilir de sizinle savaşmazlar ve size barış teklif ederlerse bu durumda Allah size, onların aleyhinde bir yola girme hakkı vermemiştir adam münafık. Müslümanın yanında onlar gibi davranacak sonra kendi yurduna dndüğünde bizim gnlümüz atalarımızın dini üzereydi diyecek ve gelecek Müslümanlarla savaşacak, sen de burda çıkıp vay efendim ldürün denilmiş diyeceksin. Komiklik Kur'an'da değil onu n yargılarıyla okuyup komik hale düşenlerde maalesef. Günümüz açısından Nisa 90 çok açık şekilde ayetlerle de sabittir. Cariyelik meselesine gelince o devirde müslüman kadın ve çocuklara yapılan işkenceler ve lümleri bir nebze dahi bilmemenden kaynaklanıyor. Bu zulmü yapan ister müslüman olsun ister gayrı müslim işin ciddiyetinden bihaber olman sistemi kabul etmemeye gtürüyor seni. Kerbela'da şehit edilenlerin ne şekilde can verdiğini bir araştır. Sonra da savaştan sonra alınan cariyelerie nasıl davranıldığı ve sonra bunların azat edilmesini ğütleyen hadisleri ve onlara karşı iyi davranılması gereken ayetleri oku. Aklın nyargılardan yine de kurtulamazsa yapacak bir şey yok zaten. Konumuz saptı, şimdi de Türkçeye geldi. "mürtedin ldürülmesinde olduğu gibi birçok konuda tarihi arka plan gz ardı edilerek, Kur'an'a ters düzenlemeler yapılmıştır. Bu tavır, müslümanları hayatın dışına itmiştir" cümlesinde üstünü çizdiğin kelime anlatılmak istenen kelimedir zaten. Farklı bir şey olsaydı düzenlemenin yapıldığının Kur'an olduğunun belirtilmesi için bulunma hal eki getirilirdi Kur'an kelimesine ki burda o yok. Gerek varanların, gerek ilahlık bağlamında Hristiyanlığın hz. İsa'ya atfettiği ilahlığı bilmemen, gerek ayetlerin birbiriyle bağlantılı olduğunu bilmeyip nünü arkasını okumaman ve gerek bilgi birikiminden bahsedip kendi bilgi birikiminin düştüğü yeri grmemenden dolayı bundan sonraki cevaplarına bir şey yazmayacağım. Konu uzar da iş yeni sansasyonel bilgi birikimine gelir ve birileri yazılarını okursa daha ktü olur. Sonra gidip Hristiyanlık üzerine tez yazman gerekebilir Allah korusun. Unutmadan bunu da ahahh varan bilmem kaç Efendi çekildi diye lanse edebilecek yapıda bir tavrın var. O da sana kalsın. Selametle. Efendi tarafından 12/Kas/13 03:00 tarihinde düzenlenmiştir Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...