budizm gibi dinlerde zaten reenkarnasyon olduğundan nceki hayatında ipnelik yapmış veya sonraki hayatında "kralsın be oğlum" şeklinde açıklanabilir. islamda ise beleşten cennete giderler. "o zaman beni neden otistik yaratmadın adama beleşten verdin de laaan" sorusunun ise cevabı yoktur. inspired by love and guided by knowledge

hocam dine çok hurafe karıştırdılar ve bunun en kolay yolu hadisler. o yüzden hadislere çok bağlı kalmıyorum, çünkü bir sürü uydurma hadis var, sahih dedikleri bile o kadar saçma ki, insanları dinden soğutuyor. bu ayrı bi konu.. kabir azabı için mü'min suresi 46. ayet var ama buradaki azap farklı anlamda http://www.youtube.com/watch?v=dlwsiZcNDLE buna bir bak.. ebedi cehennem olayına gelince, islamın tebliğ edilmesi gerek. bu tebliğ tüm açıklığı ile olmalı ve o kişilerin kendi dillerinde olmalı. eğer kişi yine de inanmıyorsa o zaman sıkıntı var. Kur'an müjdeleyici ve uyarıcı olarak gelmiştir. Dikkatini çekerim, müjde veriliyor iyi şeyler için ve ktü şeyler için de felaketi vaad etmiyor sadece uyarıyor. Ve sonra diyor ya Allah, umulur ki düşünürler.. Kimin ebedi cehennem olup olmayacağını bilmiyoruz ama binlerce suçsuz yere insan ldürmüş diktatrlerin gideceği yer neresi olmalı? yle ktü insanlar var ki, fitne fesad sokup insanlığı mahvedenler.. Bir ayet var, bir insanı kurtarmak tüm insanlığı kurtarmak gibidir, bir insanı ldürmek tüm insanlığı ldürmek gibidir. Allah insanlara o kadar değer veriyor ki, bir kişi bile olsa Allah katında çok çok değetlidir. İster inanan ister inanmayan olsun hepsi Allah'ın hane halkı gibidir. Ve hepsi ümmettir. İnanlar bu daveti kabul etmiştir, inanmayanlar ise daveti kabul etmeyen ümmetlerdir. gnül ister ki tüm insanlık doğru yolu bulsun, barış, adalet huzur sağlansın ama her insan bu vasıfta olamıyor. Bizim şuanki aklımıza gre çok ağır gelebilir bu ceza ama muhakkak ki yapılan ktü şeylerin karşılığıdır. Ben elimden geldiğince dine inanmayan yerli-yabancı insanlara dini anlatırım. Bu aralar zaman bulamadığım için çok yapamıyorum ama elimden geldiğince bu tebliğ grevini yerine getirmeye çalışıyorum.. Bu işi üstlenen bir sürü grup var avrupada, dawah, dawah is easy... gibi organizasyonlar sokaklarda insanlara islamı anlatıp, islama davet ediyorlar ve günde yüzlerce insan islamı kabul ediyor.. Ülkesini Seven Her Türk Vatandasi, Ülkesinin Sessiz Istilasi'na karsi durmak zorunda.

@efendi, cübbelinin anlattığı olay şeklinde kan içmenin zaruri bir şey olduğu sz konusu değil ki kendisi de yle bi şey dememiştir.. ayrıca kanın içilmesinin nasıl zarururi durumu olur? kan kaybı yaşayan insan kan içtiğinde bu sorunu ortadan kaldırır mı bilmiyorum bunu tıp ile ilgilenen arkadşlar cevaplayabilir.. ama domuz eti için açlık kavramı var ve o durumlarda helal kılınmıştır. idrar için ise, eğer bir adada ya da gemide su bulamıyorsan bir kaç gün daha fazla yaşamak için deniz suyu içmek yerine kendi idrarını içilmesi gerektiği sylenir. ama oradaki uyduruk hadiste de byle bi şey sz konusu değil + deve idrarı da hadistir.. o yüzden 2 tane türk hacı hastahaneyi boyladı, lüyorlardı cahiller.. ben islamı anlatırken elimde kur'an gibi malzeme varken bu hurafeleri mi kullanacağım? yabancılar sorarlar hadisleri idrar içmek? ben ne diyim onlara? bi kılıf mı buldurayım zorunlu hal falan diye.. peygamber düşmanı değilim yani yle de düşünenler olabilir. Ben h. z. peygamberi dinimizin peygamberi diye çok severim ama asla demem ki Allah onun yüzü suyu hürmetine bu dünyayı yaratmış, yok savaşta dişi kırılmış cebrail kanadıyla dişi yakalamış yoksa Allah dünyayı yok edecekmiş.. peygamber namaz kılarken üstüne hayvan psilikleri attığında neden dünya yok olmamış o zaman.. kur'an da h. z. peygamber için o da sizin gibi bir insandır der Allah tek grevi Allah ın mesajlarını iletmek. Onu kutsamanın anlamı yok. Bazı ahmaklar onu ilah mertebesine koyuyorlar. Cübbelinin bir videosunda cebreail, szde peygamberden ayetleri alıyormuş ve yine ona getiriyormuş.. sonra da diyor efendim ben onu demek istedim, üstünlüğü anlatmak istedim.. kimi kandırıyor bu adam? aptal yerine mi koyuyor.. youtube a gir, hangi tarikattı hatırlamıyorum ama muhammed eşittir allah diye arat bakalım.. h. z. isa ya tanrının oğlu, tanrı diyen müşriklerden ne farkı var bunların!!? bu tarz ebleh, cahil, gerici insan yüzünden islam dini geri kalmış. araplar zaten ayrı bir muamma.. gavur dediğimiz adamların sayesinde teknolojiyi kullanıyoruz, müslümanlar da sen süinnisin sen şafisin diye birnirini ldürüyor.. bunu hristiyanlar ortaçağda yapmış ve islam onlara rnek olmuştur ama onlar ileri gitmiş bir gerilemişiz.. abd, rusya nükleer silah geliştiryor, kendi ülkelerinden istediği her yeri vurabilen ya da istediği kişiyi takip edebilen, dinleyebilen sistemler yapıyor, cübbeli de diyor ki mehdi gelecek.. ooo ne top ne tüfek ne bomba işleyecek, hayt diye kesecek herkesi.. bu mantıkla çok ilerler o adam.. gerçi adam benden akıllı, çünkü benim yle villam ve jipim yok.. h. z. ebubekir i rnek verir servetinin hepsini dağıttı diye, ama kendisine rnek almaz.. Allah yolunda paraları harcayın der ama kendisi yapmaz yapsa da yeterli değildir. her gün yüzlerce çocuk afrikada lürken o adam nasıl rahat edebiliyor szde alim!! gerekirse tüm servetini versin imanlı kuvvetli arkadaşım.. ama para varya para.. adamın dinini imanını yle bir çevirir ki... grüyoruz piyasdaki hocaları.. benim gelecek ile ilgili çok hayalim var. Allah ruhsat, fırsat verirse gerçekleştireceğim, ne kadar gücüm yetiyorsa.. Ben 1 aydır çok hastayım hala atlatamadım ve gittikçe ktü oldu dururmum ama ona rağmen uzun uzun yazıyorum, yanlışlık yaptıpysam kusura bakma.. peygamberin szlerine gelince, elbetteki onun szü kur'an dır. benim karşı çıktığım şey o szün şuan sylenenle, peygamberin sylediğinin arasındaki fark.. aynı şeyi mustafa kemal için de sylerler.. bir sürü szü var onunla alakalı olmasa da ona atfedilmiştir. çorbayı bile ven szleri var ki aradan 90 yıl geçmiş.. sen düşün 200 küsür yılda ne kadar değiştiğini bizde şuan medya yazılı basın gelişmiş olduğu halde.. bir hadis sylendiğinde onu kur'anla tartarım, çelişmiyorsa doğru olabilri derim, doğru olmasa bile çelişmediği için sıkıntı yok zararda değilim.. benim bakış açım bu. krü krüne inanmak bir müslümana yakışmaz.. bu şeyhleri dinlersen, tüm müslüman olmyanlar aptaldır, salaktır.. çok videoları var hepsinin hakaret ettiği bu insanlara.. ben genelde yabancı müslümanların konuşmalarını dinlerim. en basitinden müfti menk, der ki, müslüman olmayan herkes potansiyel müslümandır. onlara en iyi şekilde yaklaşın, siz güzellikle yaklaşırsanız onun kalbini fethedebilirsiniz bizim şeyh de der ki, ya bu gavurlar amma salak adamlar.. hepsi cahil.. iki bakış açısı ve iksi de müslüman.. biri enanyetin tavanında biri ise diğer insanların imanlarını kurtarma gayretinde.. Allah onlar gibi insanlardan razı olsun ve bu tür şeyhciklere de cehennemin en dibini hazırlasın. AMİN. Ülkesini Seven Her Türk Vatandasi, Ülkesinin Sessiz Istilasi'na karsi durmak zorunda.

Benim şahsi fikrim. Din insanları yonetmek icin kullanilan bir takim araç. Aklı olan insan neyin dogru neyin yanlış oldugunu ayirt edebilir. . - @Kaptan ın daha delikanlı olduğunu kanıtlayan şahsiyet ile tanıştım..

akli dengesi yerinde olmayan birinin inanmaya ihtiyaç duyacağını sanmıyorum. inanç meselesi aslında çok daha basit bir olay. insan düşündükçe birşeye inanmak ister bir şeyden dileklerde bulunmak ister. en çıkmaz durumlarda onu kurtarabilecek kutsal bir güce ihtiyaç duyar ama sz konusu durumdaki insana zaten bunlar lazım değil :D

Ashab-ı kiramdan Abdulah b. Zübeyir de çocuk yaşta iken Hz. Peygamber 'in hacamat kanını içmiştir. Olay şyle gelişmiştir: Darekutni ve başka hadis kitaplarında nakledildiğine gre, Abdullah sekiz dokuz yaşlarındayken, Rasulullah kendisine hacamat ettirdiği kanınını toprağa gmmesi için bir kapiçinde vermiş, Abdullah ise oradan ayrıldıktan sonra tek başına kalınca, kanı gmeceği yerde içmiştir. Geri dnüp gelince Resulullah : "Ne yaptın?" diye sormuş, o da kinayeli konuşarak: "Onu ortadan kaldırdım." demiştir. Hz. Peyggamber durumdan şüphelenip: "Herhalde onu içtin?" deyince Abdullah: "Evet!.." demiştir. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz : "Kanı kanıma karışana ateş temas etmez." buyurmuş ve şunları da szlerine eklemiştir: " Veylün leke mine'n nas ve veylün li'n- nasi minke = Yazık insanlardan sana olacaklara, yazık senden dolayı insanlara olacaklara." (el-Askalani, el-Metalibü'l-Aliye, 4:21; el-Heysemi, Mecma'u'z-Zevaid, 2708; el-Hakim, el-Müstedrek, 3:554.) Medine dneminde, yanlışlıkla Hz. Peygamber 'in idrarının içilmesi olayı yaşanmıştır; olay şyle gerçekleşmiştir: Umeyme binti Rukayka'nın bildirdiğine gre, Hz. Peygamber 'in Hurmadan yapılmış bir kabı vardı ve geceleyin ihtiyaç duyarsa, seriri altına koyduğu bu kabına bevl eder ve onu tekrar karyola altına koyardı. Bir gece yine aynı şekilde ona ihtiyacını giderdi ve kabı karyolası altına koydu. Daha sonra baktığında kapta idrar olmadığını grdü. Kaptaki idrarın nerede olduğunu sorunca, onu Hanımı Ümmü Habibe'nin Habeşistan'dan getirdiği hizmetcisi Bereke'nin içtiğini sylediler. Bunun üzerine Resul-i Ekrem: "Büyük lçüde kendisini ateşten korudu." buyurdu. http://www.youtube.com/watch?v=FeTaYDY19oI

unbalanced bunu yazdı hocam, islam ın kelime anlamı Allah a teslim olmak ve barıştır. Allah a teslim olmak sadece namaz kılma ile falan olmuyor. İslami bir sürü akaide var. Yani sen çok basit ve düz mantık bakmışsın. Türkiyedeki tipik din ğretisi... ama işin aslında yle değil.. budizm de bildiğim kadarıyla reankarnasyon vardır, işte biz ktüler cehenneme gideriz deriz onlar da ktüler ldükten sonra dünyaya hayvan olarak gelir v. s. derler.. İslami bir sürü akaide var. Yani sen çok basit ve düz mantık bakmışsın. Bir gün bir kurşun beyinden geçip aklını alsa veya doğduğundan beri sakat olsa biri. Dediğin bir çok kaideyi asla gremeyecek. Ve çevremde kimse Allaha teslim olmuyor. Bunu yapmak bile bir zihni gerekli kılıyor. Ben düz mantık bakmıyorum ki kısaca yazdım yoksa bir çok şey biliyorum. Diğer dinlerdeki açıklamasını sordum. valla bildiğim kadarıyla hristiyanlar akli dengesi bozulanların şeytan tarafından ele geçirildiğine inanıyorlar. doğuştan bozuk olanlara da benzer gzle bakıyorlardır sanırım. hristiyanlıkta şeytan çıkarma çok popülerdir, dizilere filimlere konu olmuştur. constantine filmini izlemişinizdir mesela.

hocam şu videodaki adamda pek akıllı bişey değil hal hareketleri kullandığı cümleler falan bi garip :) şimdi bildiğim kadarıyla buhari yazmadıklarım yazdıklarımdan çoktur diyor yani topladığı hadislerin hepsini kitaba geçirememiş çok fazla olduğu için ben byle biliyorum yoksa bu hadislerin yalan olduğu için mi kitaba eklemediğini sylüyo eğer yleyse yazdıkları arasında yalan olduğu sylenen hadislerin yada olayların yalan uydurma olduğunu farkedemeyecek kadar cahil miydi buhari sadece buhari değil zaten daha başka sahih hadiscilerin aktardıklarıyla rtüşüyo bu hadisler hepsimi yalan o zaman edip, biraz farklı insandır :) ama adamın duruşu falan yle yani yapmacık değil. genelde zeki adamlar bu tarz davranışlar sergiler, kontrol edemiyor bazı uzuvlarını.. buhari üç kağıtçı bir adam falan demedim, sadece ona gelenleri ayıklamış. defter mi yetmemiş yazamamak için anlamadım :) hadis ayıklama ilmi var szde, aktaranlara bakıyorlar.. mesela yine rivayet var, yanılmıyorsam h. z. osman a atfediliyor, efendim kur'an da recm ayetleri varmış da keçi sakladıkları o recm ile ilgili ayetleri yemiş.. millet demesin osman kur'an ı değiştiriyor diye korktum ayeti kur'an a sokmadım. ama ezberinde olanlar vardı bu ayetlerin diye bi şey var.. bu da aktarılmış.. oysa bu da kur'an la çelişiyor. Allah der ki; kur'an ı biz indirdik ve şüphesiz bir koruruz. Byle bir garanti vermiş yaratıcı.. Senin amacın dinlere inanmamak ya da delil bulmak istiyorsan hadisleri okuman kafii :) ama bu bile bile ladestir. sana rneklerini de syledim kur'anla çelişenler tamamen zıt sylemler var. byle hadis mi olur? şüphe yok ki peygamberin beyanları kur'an la paraleldir ama sıkıntı şu ki, bu beyanların günümüze ulaşanları ne kadar onun szü? kur'an sürekli Allah tan bahseder, peygamber için bir insan der ve Allah ı vün der.. ben yle videolar izledim ki, adam diyor ki muhammed eşittir allah.. islam ile bunun ne alakası var.. islam'ı ğrenmek istiyorsan referansın kur'an ve hikmet olmalı. kur'an Allah ın kelamı, hikmet ise onu idrak edip, sorgulayıp doğruluğunu ispatlayacak şeylerdir.. Benim itikatım bu.. Byle düşündüğüm için bana kafir diyenler, dinden çıkmışsın tvbe et diyenler bile oldu :)) oysa kıldığı 5 vakit namazdaki 1 tane ayetin ne anlamaını bilmeyen adam olmaktansa byle olmak daha mantıklı. Çünkü ben araştırdım ğrendim sonra da Allah a ve onun dini olan İslam'a teslim oldum. Bu islam'ın ilk kelime anlamını yerine getirdiğim anlamındadır. İkinci olarak, müslümanlar arasında sonra da dünyada sonsuz barış olmasını isityorum ve bu konuda kendi imkanlarım dahilinde insanlarla konuşup barış fikrini paylaşıyorum. Bu da islam'ın ikinci kelime anlamı olan şeyi yerine getirdiğimdir. Ben Allah ın kanunlarına boyun eğdim iman ettim ve bu imanı anne-babadan değil, araştırma, ğrenme, tartışma yoluyla elde ettim.. Sen bu uyduruk hadisleri, ya da ahmet mehmet 5 vakit namaz kılıyor szde müslüman ama bak şyle yapıyor diye islam'ı yargılıyorsan o zaman baştan kaybetmişsindir. Benim gibi bir çok insan kur'an a inandığı için müslüman, uyduruk hadislere değil.. Cübbeli diyor ki, hadislere inanmamak adamı kafir etmez, ama sahih ise o zaman farz gibidir.. Oysa farz, Allah ın kur'an da belirttikleridir. Bu adamın yaptığı ise tanrıcılık oynarak kendince bir şeylere farz demesi ve Allaha şirk koşmasıdır. Bu adam Allah ile insanları aldatanlardan biridir ve müşriktir.. Bu tip zalimler için Allah ebedi cehennemlerini hazırlamıştır. Ve ktü de olsa sylemek istiyorum yaşasın cehennem!! Çünkü milyonlarca müslümanın lümünden sorumlu bu ve bunun gibi zihniyetlerdir. Allah hepinizden hesabını soracaktır.. Ülkesini Seven Her Türk Vatandasi, Ülkesinin Sessiz Istilasi'na karsi durmak zorunda.

@efendi yazdıklarını okudum benim sorum, peygamberin idrarı, başını yıkadığı su ve kanını içiyolar fakat peygamber bunları ayıplamak ve men etmek yerine idrarını içen kişiye büyük lçüde ateşten korunacağını kanını içene cehennem ateşi isabet etmeyeceğini vs sylemekte bi nevi teşvik etmektedir neden bunları katiyen men etmedi de aksine teşvik etmiştir bunu anlamadım

neyse Ne yazdın da vazgeçtin? Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

hocam, islam ın kelime anlamı Allah a teslim olmak ve barıştır. Allah a teslim olmak sadece namaz kılma ile falan olmuyor. İslami bir sürü akaide var. Yani sen çok basit ve düz mantık bakmışsın. Türkiyedeki tipik din ğretisi... ama işin aslında yle değil.. budizm de bildiğim kadarıyla reankarnasyon vardır, işte biz ktüler cehenneme gideriz deriz onlar da ktüler ldükten sonra dünyaya hayvan olarak gelir v. s. derler.. Ülkesini Seven Her Türk Vatandasi, Ülkesinin Sessiz Istilasi'na karsi durmak zorunda.

Efendi bunu yazdı hocam kafam bulanık alıntı yaptıklarını pek anlayamadım ama anladığım kadarıyla şunları sorayım kuran tüm insanlığa hitap ederken peygamberin bi bal mevzusuna neden yer vermiştir diğer insanların bunu bilmesi okmu gerekli yani mevzu nedir herneyse neden kuranda yer alıyo byle bişey ayrıca urfud ağacı nedir bilmiyorum eğer zararlı bişeyse neden kendine haram kılmışta diğer insanlara haram kılmamış bunun olayı nedir Hocam şimdi elçinin hayatı ve kendisine verilen kitap ile maksat insanların rnek almasıdır. Yukarda bahsettiğimiz mevzunun sonucunda ayet indi meslela. Allah, elçisine diyor ki benim sana helal kıldığımı sen nasıl oluyor da eşlerin hoşnut olsun diye haram ediyorsun kendine? Biz bu ayeti okuduğumuzda anladığımız Allah'ın kendisine helal kıldığını kişi kendine haram etmemelidir. Bunu da kitap verdiği bir peygamberin hayatı üzerinden iletmesi gayet doğaldır. Peygamberden bahsetmeyip Kureyş kabilesinden herhangi birinin hayatını misal vermek ne kadar etkili olurdu? O zaman da denilecekti ki madem kitap bu peygambere geldi misal neden başkası üzerinden veriliyor. Kısacası ayetler Allah ile peygamber arasında olduğu için peygamberin hayatı esas alınıp diğer müslümanlara yol gsterilmiştir. Hocam Urfud bir ağaç. Peygamber eşleri arının bal kaynağı olarak onu gstermişler. Yani müslümana haram edilecek bir olay yok ve keyfi olarak da peygamberin bir müslümana bir şeyi haram etmesi sz konusu değildir. Yani o ağaçtan arının faydalanmasıyla insana bir çeşit hastalık bulaşmamış. O yüzden de yle haram etmek ya da uzak tutmak gibi bir davranış içine girilmemiştir. sadece peygamber eşleri ağız birliğiyle Hz. Muhammed'in hanımı Hafsa'nın yanında kalması mevzusunu ğrenmek için yapmışlardır. Ayrıca Hz. Muhammed bu olaydan sonra kaynaklara gre 29 gün eşlerinden ayrı kalmıştır. Cinsel hayatını n plana atan kimselerin hiç değinmediği konudur bu. Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

Benim şahsi fikrim. Din insanları yonetmek icin kullanilan bir takim araç. Aklı olan insan neyin dogru neyin yanlış oldugunu ayirt edebilir. üstekilere ek olarak din baştan aşağı yalanlarla dolu zamanında bir takım insanların kendi siyasi güçleri ve cinsellikleri için kullandığı büyük bir oyundur. Ben bir ateistim olurda müslümanların yaa herhangi bir dinin tanrısı gerçekten varsa ona şu soruyu sormayı düşünüyorum : - Herşeyi grüp bilen sen, tecavüze uğrayan bir kadını izlerken zevk alıyor muydun? Dipnot: Bilim tek gerçektir... Milyarlarca yıl lüydüm dirildim ve tekrar dirilmemek üzere leceğim günü bekliyorum!

arkadaşlar malesef sünni alimler bu tip konulara cevap veremiyor ama şii alimler bu konuya cevap veriyor. akli dengesi yerinde olmayan veya mesela lmesi gerekenden çok nce len biri yine bir zaman diliminde tekrardan dünyaya gelip sınavını tamamlıyor ve cennet veya cehenneme gidiyor. aksi takdirde bir çelişki olur ve bu çelişki de arafta kalmaktır. arafta ne kadar süre kalabilir ki? her insan eşit ise aynı sistemden geçmesi gerekiyor. Hoca ncelikle İslamiyette Hz. isa'nın lüleri diriltme mevzusu dışında tekrar dünyaya dnme diye bir olay yok Bildiğim kadarıyla. Akli dengesi yerinde olmayan kişilerin yerinin Araf olduğu sylenir evet ama devamında da Cennet ile Cehennemden başka bir yer olmayacağı da sylenir ve bu akli dengesi yerinde olmayanlar da Cennete gider. Zamanından çok nce len biri demişsin. Bu zamanı kim biliyor ki? kendi lümünün zamanını kimse bilmiyor. Buna gre nce len diye de bir şey olamaz doğal olarak. Çelişki meselesine gelecek olursak madem adam tekrar sınav için gelecekti dünyaya neden ldü ki? lmeyip tamamlasaydı ya? Asıl çelişki burda. Yarım kaldı, haydi sen bir daha git olmaz. O yüzden reenkarnasyon gibi bir olay İslamiyette yoktur ve ayetlerle de belirtilmiştir. Hem düşünsene sen bir nceki hayatında ağaç idin, şimdi geldin insan oldun, yarın ne olacağını kim bilecek? Bu sonsuz bir dngü olacak o zaman ki iş sarpa saracak. Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

sanırım demek istediğimi anlamadın. Ben buhari ya da müslim ya da x şahsın kim olduğu nemli değil, yazdıkları hadisleri kabul etmiyorum. sadece biri dese ki peygamber şyle demiş, ben bunu tartarım ve islam a uygundur derim ve onun hadis olduğuna inanabilirim. çünkü islam ile tezat düşmüyor. islam ın iki kelime anlamı var. Biri yaratıcıya teslim olmak diğeri ise barış. şimdi senin yazdıkların islam ile çatışıyor. ayet ile sabittir ki kur'an indirilip korunmaktadır. h. z. mer kur'an okurken şehit olduğunda okuduğu kur'an topkapı da sergileniyor mesela.. hani bazıları eksik v. s. diyor ya o zaman ki kur'an a baksınlar.. dinlere küsenlerin bir çoğu hadisler yoluyla küsütürülmüştür. Akıllı insanlar zaten onların çoğunun deli saçması olduğun anlar ve çelişkili olduğunu grür. cübbeli gibi adamlar hadisler üzerinden işini gtürüyor o kadar çok şeyi var ki haşa bi rneğinde cebrail in peygamberimizden kur'an ı aldığını sylemiştir.. sonra da kıvırıyor bunu... benim için en nemli şey Allah ın dinini açıkladı kur'an dır, ve Allah bunun için garanti vermiştir. Ama hadisler için yle bir garanti sz konusu değil, ki yanılmıyorsam müslim diyordu ki ben gelen hadislerin %98 ini çpe attım diye.. düşün o kadar uydurulmuş varmş ve şuan onun yazdıkları %2 yi oluşturuyor ki sürekli bazı hadisler atılıyor hala.. ortada bir garanti, güven işi yok. diyor ki efendim h. z. ayşe rivayet etmiş bu hadisi, h. z. ayşe yalan syler mi? iyi de birader h. z. ayşe ile buhari arasında 300 yıl fark var, sanki bire bir mi sylemiş? adamlar aradaki insanları grmezden geliyor.. o yüzden güvenilir kaynak istiyorsan kur'an sana yeter. elinde internet var, anlamadığın şeyleri araştırabilirsin.. Yaratıcı sana bir beyin vermiş ve onu vücudunun en tepesine koymuş. Bunu kullanarak sorgulayarak, araştırarak ğrenerek bir şeyler elde edebilrsin. benim izlediğim yol da bu. iman konusuna gelince, Allah ın dininin kanunları islamdır ve bunlar kur'an da belirtilmiştir. Bunlara topluca inanmak yani iman etmen seni müslüman yapar. imanlı bir insan, islamın kelime anlamı olan teslimiyeti yerine getirmiş olur. ben Allah a ve onun kitabına iman ettim diyorsun. Eğer bu kitaptaki bir hükme inanmazsan, yapmasan bile imanın yok demektir. yani zinanın doğru olduğunu syleyip hayatında hiç yapmasan bile islam dinine mensup değilsin artık. Ama bunun yanlış olduğunu kabul edip binlerce insanla zina yapsan dahi islamın içerisindesin ama günahkarsın ve bunun bedeli var. diğer türlü iman etmediğin bir şey ile alakan yok.. bu insanlara kafir deniyor, yani var olan gerçeklilği rten kişiler.. Allah ın ayetleri birer gerçektir, kim tekini inkar ederse işte o zaman kafir olmuş olur. ama benim nceki mesajda sylediğim şeyler hadis için geçerli değil. hadisin kaynağı Allah değil o yüzden doğruluğu kesin değildir ve imanı bir mesele değil. ben bu kainat peygamber için yaratılmamıştır dediğimde kafir olmam!!! ama oruç tutmak gereksizdir dediğimde oruç tutsam da kafir olurum. fark bu.. Ülkesini Seven Her Türk Vatandasi, Ülkesinin Sessiz Istilasi'na karsi durmak zorunda.

Kan içme mevzusu: İslam tarihi klasik kaynaklarında ifade edildiğine gre, Uhud savaşında Hz. Peygamber şakağından yaralanınca, zırhının halkasını buradan çıkarmak için, sahabeler dişleriyle kemiğe giren halkayı çekmek için uğraşmışlar ve sahabeden Malik b. Sinan bu sırada onun kanını da yutmuştur. Bunun üzerine Hz. Peygamber kanının karıştığı kimseye cehennem ateşi isabet etmeyeceğeni bildirmiştir. Aynı konu Uhud savaşını detaylarıyla anlatan İslam tarıhi kitaplarında da yer alır. Hz. Peygamber 'in duasından yola çıkan bazı alimler, onun kanının temiz olduğuna kanaat getirmişlerdir. Ayrıca Hz. Peygamber yaptığı bu nemli hizmetten dolayı da sahabeye dua edebilir. Bilinçli ve ğütlenen bir mesele değil Okunduğu kadarıyla. Fakat, Hz. Peygamber 'in kanını içme konusunda zel bir durdum vardır, zırh halkası çıkarılırken kan yutulmuştur. Hz. Peygamber hiç bir zaman'benim kanımı içiniz' gibi bir emir vermiş değildir.(bk. Sarıcık, Murat, İnhanç ve Zihniyet olarak Cahiliye, Nesil Yayınları, İstanbul, 2004, s. 250; Sarıcık, Murat, İslam ncesi Dnem- Cahiliye kültürü, Fakülte Kitabevi, Isparta, 2002, s. 270 vd. Cahiliyede kan yeme tarzları için bk.) Ashab-ı kiramdan Abdulah b. Zübeyir de çocuk yaşta iken Hz. Peygamber 'in hacamat kanını içmiştir. Olay şyle gelişmiştir: Darekutni ve başka hadis kitaplarında nakledildiğine gre, Abdullah sekiz dokuz yaşlarındayken, Rasulullah kendisine hacamat ettirdiği kanınını toprağa gmmesi için bir kapiçinde vermiş, Abdullah ise oradan ayrıldıktan sonra tek başına kalınca, kanı gmeceği yerde içmiştir. Geri dnüp gelince Resulullah : "Ne yaptın?"diye sormuş, o da kinayeli konuşarak: "Onu ortadan kaldırdım." demiştir. Hz. Peyggamber durumdan şüphelenip: "Herhalde onu içtin?" deyince Abdullah: "Evet!.." demiştir. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz : "Kanı kanıma karışana ateş temas etmez." buyurmuş ve şunları da szlerine eklemiştir: " Veylün leke mine'n nas ve veylün li'n- nasi minke = Yazık insanlardan sana olacaklara, yazık senden dolayı insanlara olacaklara." (el-Askalani, el-Metalibü'l-Aliye, 4:21; el-Heysemi, Mecma'u'z-Zevaid, 2708; el-Hakim, el-Müstedrek, 3:554.) buna gre; a) Kanı içen bir çocuktur ve kendisi byle bir karara varmış ve kanı içmiştir. Kan içmek haram olsa da ya çocuk bunu bilmemekte veya Hz. Peygambere saygısını byle uygunsuz bir tezahürle ortaya koymaktadır. b) Konuşmalarıyla kanı içtiğini saklamak istemektedir. Demek Hz. Peygamber 'in bu davranışını onaylamayacağını düşünmektedir. c) Hz. Peygamber ona, kanımı iç, diye bir emir vermemiş, aksine onu gmmesi için kendisini grevlendirmiştir. d) Hz. Peygamber 'in açıklamalarına bakılırsa, onun kanında farklı bir zellik bulunmaktadır. Kanı kanıma karışana cehennem isabet etmeyecektir. Fakat o, bu yolla cehennemden kurtulmayı tavsiye ve emir etmez. e) Hz. Peygamber 'in szlerinin bir tefsiri, Emeviler dneminde Abdullah b. Zübeyr'in Mekke kuşatılmasında şehit edilmesiyle ortaya çıkmıştır. Mekke'de birçok kimse ldürüldüğü gibi, kendisi de şehit edilmiştir. (bk. Tarihul- Hamis, I/354) Son olarak İslamiyet'te kan içmek haramdır. Maide suresinin üçüncü ayeti ve tefsirine bakılırsa bu durum iyice anlaşılır. Cahiliye dneminde insanlar kestikleri hayvanların kanlarını kaplara alarak taze iken veya bekleterek içiyorlardı. Adı geçen ayetle kan içme yasaklandı. yukardaki açıklamalara da bakılarak Benim kanımı içiniz, idrarımı içiniz diye bir emir veya ğüt yoktur. Bazısı zaruriyetten yutulmuş, bazısı da çocukluğun verdiği bilmezlikten dolayı içilmiştir. Efendi tarafından 16/Kas/13 14:43 tarihinde düzenlenmiştir Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

dinler sz konusuyken zellikle de islam gibi bir din sz konusuyken, bir müslümanın akılcı yaklaşımdan bahsetmesi kadar ironik bir şey yoktur, olamaz. exception tarafından 16/Kas/13 16:08 tarihinde düzenlenmiştir A man may be born, but in order to be born he must first die, and in order to die he must first awake.

Sen sorunu ya da kafana takılanı sor hoca. Bilgimiz dahilinde yanıtlarız. Bundan nce bilinmesi gereken şyle bir durum var ki Hz. Muhammed, Ümmidir. Yani Kur'an dnemi okuma-yazma bilmiyordu, daha sonra ğrenmiştir. Bundan dolayı da Kur'an'daki akıcılık ve şiirsellik okuma yazma bilmeyen birine gre olacak iş değil. Ve Kur'an'da kendisinin yazmadığına dair ayetler de mevcuttur. Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

hocam kafam bulanık alıntı yaptıklarını pek anlayamadım ama anladığım kadarıyla şunları sorayım kuran tüm insanlığa hitap ederken peygamberin bi bal mevzusuna neden yer vermiştir diğer insanların bunu bilmesi okmu gerekli yani mevzu nedir herneyse neden kuranda yer alıyo byle bişey ayrıca urfud ağacı nedir bilmiyorum eğer zararlı bişeyse neden kendine haram kılmışta diğer insanlara haram kılmamış bunun olayı nedir

arkadaşlar malesef sünni alimler bu tip konulara cevap veremiyor ama şii alimler bu konuya cevap veriyor. akli dengesi yerinde olmayan veya mesela lmesi gerekenden çok nce len biri yine bir zaman diliminde tekrardan dünyaya gelip sınavını tamamlıyor ve cennet veya cehenneme gidiyor. aksi takdirde bir çelişki olur ve bu çelişki de arafta kalmaktır. arafta ne kadar süre kalabilir ki? her insan eşit ise aynı sistemden geçmesi gerekiyor. işte yle

hocam islam sana namaz kıl hacca git demez, yani islamın içeriği byle basit değil. yanlış bakıyorsun.. budizm konusuna gelince daha nce okuduğuma gre, o tarz sakat, ya da problemli doğmuş insanlar gelecek hayatlarında daha iyi bir hayat sürüyorlar. reankarnasyon olayı.. burayı okumadım ama konu ile ilgili bilgi vardır, muhtemleen dediğim şekilde olması lazım http://disabledbuddhist.wordpress.com/2011/06/01/buddhism-and-disability/ bi de burası var http://www.angelfire.com/electronic/awakening101/ada-buddhism.html unbalanced tarafından 18/Eki/13 01:54 tarihinde düzenlenmiştir Ülkesini Seven Her Türk Vatandasi, Ülkesinin Sessiz Istilasi'na karsi durmak zorunda.

joe_black bunu yazdı Allah vardır, birdir ve tektir. Tüm alemleri, canlıları, cansızları yaratmıştır. O'nun üstünde güç yoktur. bu temel üçüne inanıyorsan illa bir din ismi koymana gerek yok bence. Allah, Tanrı, Tengri vs vs.. kısaca Yaratıcı'ya inanıyorsan Dediğin gibi Yaratıca inanıyorsan O da diyor ki:" Allah katında yegane din İslam'dır." Ali İmran Suresi 19. Ayet. Buna gre dine isim koymak farzdır. ikinci adımda onu sylicektim hocam. nce Allah'ın varlığına inandırmak gerek :) gerisi gelir zaten. çok şükür düşünebilen insanlar var :)

hocam reenkarnasyon islamda yok bildiğim kadarıyla şii lerin yaptığı olmuyo yani sünnilerin yaptığı hiç olmuyo tüm aleme bi din geldiyse hiç bi konuda çelişmemesini beklerim, dini kitapları neden se hiç bi peygamber yaşadığı zaman içinde yazılı kaynak haline getirmemiş zellikle muhammed peygamber daha ncekilerin tahrif edildiğini bildiğini halde zellikler kuranı yazılı kaynak yapıp korunması konusunda insanları rgütleyebilirdi ama yok ha diceksinizki bu da bi sınav, eyvallah deriz ne diyelim :) birde unbalanced peki o inanmadığın hadisler ya gerçekse ne olucak

hocam, islam ın kelime anlamı Allah a teslim olmak ve barıştır. Allah a teslim olmak sadece namaz kılma ile falan olmuyor. İslami bir sürü akaide var. Yani sen çok basit ve düz mantık bakmışsın. Türkiyedeki tipik din ğretisi... ama işin aslında yle değil.. budizm de bildiğim kadarıyla reankarnasyon vardır, işte biz ktüler cehenneme gideriz deriz onlar da ktüler ldükten sonra dünyaya hayvan olarak gelir v. s. derler.. İslami bir sürü akaide var. Yani sen çok basit ve düz mantık bakmışsın. Bir gün bir kurşun beyinden geçip aklını alsa veya doğduğundan beri sakat olsa biri. Dediğin bir çok kaideyi asla gremeyecek. Ve çevremde kimse Allaha teslim olmuyor. Bunu yapmak bile bir zihni gerekli kılıyor. Ben düz mantık bakmıyorum ki kısaca yazdım yoksa bir çok şey biliyorum. Diğer dinlerdeki açıklamasını sordum. https://www.youtube.com/watch?v=WC3-71NKwPw

Tnrsk bunu yazdı @efendi yazdıklarını okudum benim sorum, peygamberin idrarı, başını yıkadığı su ve kanını içiyolar fakat peygamber bunları ayıplamak ve men etmek yerine idrarını içen kişiye büyük lçüde ateşten korunacağını kanını içene cehennem ateşi isabet etmeyeceğini vs sylemekte bi nevi teşvik etmektedir neden bunları katiyen men etmedi de aksine teşvik etmiştir bunu anlamadım bu tür konularda esas alınan, hadisin Kur'an ile uyumudur. Bahsettiğin meseleye dair ben hiçbir hadise denk gelmedim. Okuduğun hadisleri yazarsan hadis numarasıyla ona gre bakarıZ. Ama şyle bir durum var ki idrar meselesi ve kan meselesi uydurma gibi geliyor çünkü bu bahsettiğin şeyler bırak içmeyi üstüne bile sıçrasa namaza manidir. Bir de şyle bir olay var ki Hz. Muhammed'in dişinin kırılması olayından başka kan olayı da duymadım. yle bir hadise gre peygamber bunu tavsiye edecek olsa herkese kan vermesi gerekecek. Bu yüzden uydurmadır var ise bile. uysa ne olacak hacı? o kelimenin anlamı bu değil diye başlıcan inspired by love and guided by knowledge

tamam hocam bu konuyla ilgili iddiayı yazdığı şekilde tekrar sorucam burda bundan başka şunuda sorayım Muhammed'in Marya ile Hafsa'nın yatağında yakalanması: Gün, Muhammed' in karılarından Hafsa' nın günüydü. O gün Muhammed, Hafsa' yla cinsel ilişkide bulunmak üzere kalkıp gider. Hafsa' nın odasına varır. Ama Hafsa' yı bulamaz. Tam o sırada da, bir zamanlar Mısır Mukavkısı' nın kendisine armağan ettiği cariyelerden Marya ortaya çıkmıştır. O anda Muhammed, cinsel ilişki için tam hazırlıklıdır. Cariye'yi tutup yatırır Hafsa' nın yatağına, ve işini grmeye başlar. Muhammed'in cariyesi ile yatması doğal. Kuran da, karılarının dışında cariyeleriyle de yatmasına olanak veriyor (bkz. Ahzab suresi, ayet 50,52) İşin bu noktası olağan olmasına olağan. Ne var ki, cariyeyi zgür olan bir kadının, üstelik mer kızı Hafsa'nın yatağında koynuna alıyor. İşte bu olağan değil. Terslik bu ya, o sırada, Hafsa da çıkagelmiştir. Muhammed' in Marya ile ilişkisini grür. Bir süre kendine egemen olup kapıda bekler. Muhammed işini bitirmiştir. Hafsa tepkisini gsterir: "Tanrı elçisi! Sen beni ktü duruma düşürdün, aşağıladın. yle bir şey yaptın ki, benzerini hiçbir karına yapmadın! Benim günümde, benim sıramda ve benim yatağımda bir cariyeyi yatırıp yapıyorsun!" Muhammed ne desin? Sonra, Muhammed' ile Hafsa arasında şu konuşma geçer:Muhammed: "Vallahi Billahi Marya ile bir daha yatmayacağım!""Hafsa! Marya' yı kendime haram etsem de ona bir daha yaklaşmasam; bundan hoşnut olur musun?"Evet!"Muhammed hemen ant içmiştir:"Hafsa! Aramızda kalsın, bunu sakın kimseye syleme, olmaz mı?""Tamam!"Ne ki, Hafsa bu durumu Aişe'ye anlatır.(Bkz. Taberi, Camiu'l-Beyan,28/102)Kimi aktarmaya gre de Muhammed'in Hafsa ile yakalanması, Aişe'nin gününde olmuştur. Hafsa bunu ğrenmiştir. Muhammed, ondan bunu durumu kimseye sylememesini istemiş, bunu isterken de "Marya'yı kendime haram ettim. Sana bir müjdem var. Ebubekir'le mer, benden sonra, ümmetin işlerini ele alacaklar ." Ama, Hafsa, olayı Aişe'ye anlatır. (Bkz. F. Razi,30/41,43) Muhammed'in, Marya'yı kendisine haram etmesi, yani bu cariyeyle bir daha yatmayacağına ant içmesi üzerine yeni ayetler gelir: "Ey Peygamber! Karılarını hoşnut edeceksin diye, Tanrı'nın sana helal kılmış olanı kendine neden haram yaparsın? Tanrı bağışlayan ve acıyandır."(Bkz. Tahrim suresi, ayet:1. Bu ayetin, anlatılan Marya olayı nedeniyle geldiğine ilişkin hadisler ve yorumlar için aynı tefsirlere bkz.) Bu ayetin ve bunu izleyen 4 ayetin "iniş nedeni" olarak, bir "bal şerbeti yküsü"nü içeren aktarmalar da var. Ama her zaman İslam' ın açıklarını kapatma çabaları gsteren Muhammed Ali Subuni bile, ayetlerin, "Marya olayı" nedeniyle geldiğini anlatan hadisin açıklamasının daha doğru olduğunu savunur. (Bkz. Muhammed Ali Sabuni, Safvetu't-Tefasir,3/406-407) bunun için ne diyosun doğruluğu nedir sence

Dinler bu şeylere açıklama getirmezler, sadece uydururlar. eğer açıklama getiriyor olsalardı bir tane din yeterli olurdu. rneğin bilim bu tip şeyleri evrimle açıklarken başka bir bilim dalı yoktur ki başka birşeyle açıklasın. Zaten en büyük tuzaklardan biridir, din bür dünyayı açıklayabiliyor ama bilim açıklayamıyor derler. ikisinin açıklamasının szlük anlamları farklıdır =) Eğer açıklamanın herhangi bir gzlem ve deneyle sağlaması yapılamıyorsa bu açıklama kafadan atmak anlamında açıklamadır. o şekilde birkaç dakikamı ayırıp ben de açıklarım bür dünyayı hiç problem değil. Semavi dinler olarak kabul ettiklerimizin neden birden fazla olduğu konusu İslamiyet ncesindekilerin aslından başka yerlere kaymış olmasıdır. Dinin maksadı yol gstericilik olduğu için bunun aslından başka yere çekilmiş şekli yeni bir dini gerekli kılar. Hristiyanlıktaki Matta, Markus, Luka ve Yuhanna bir İncil'i meydana getirmiş haliyle okunuyor şu an. Ama Hz. İsa'dan nceki dinlerin peygamberleri ve Hz. İsa bile Tek yaratıcıyı tebliğ ederken değiştirilmiş İncil Hz. İsa'ya Baba, oğul ve kutsal ruh üçlemesinde ilahlık atfetmiştir. Bu yüzden de bir tek dinin tahrip edilmiş şekliyle kalması sz konusu olamaz. Bu yazdıklarım semavi dinlerle ilgili tabi ki. Geriye kalan çok ilahlı dinler semavi dinlerdeki tekliğe uymadığı için değerlendiremem. Gzlem ve deneyle açıklayamadı diye dini kabul etmemek ile dini açıklayamadı diye bilimi reddetmek arasında düz mantıkta bir fark yok. Kaldı ki İslamiyette bilimi reddetmek diye bir olay yoktur. İlim ile ilgili hadisler ve okumak, bilen ile bilmeyen arasındaki farklar ile ilgili ayetlerde mevcuttur. Ayrıca Evrim teorisinin maksadı gelişim sürecini makro ve mikro anlamda açıklamaya çalışmaktır. Canlının çevresiyle olan ilişkisine gre kendini adapte etmesi açısından İslamiyet bir itirazda bulunmaz. Çünkü her canlının yaşadığı çevreye gre yaratıldığı ve buna uyumlu şekilde yaşaması için vasıflar verildiği açıktır. Olay Makro Evrim kapsamında karışıyor aslında. Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

hocam, dinden her şeyi açıklamasını bekleme. Yani, aklı hükmetmeyen nolacak bunun cevabını bulmadan nce, dinlerin neden kadına seçme seçilme hakkı, mirastan eşit pay hakkı, çalışma hakkı vermediğini, iki insandan ensest ilişkiyle mi türediğimizi, kleliği neden kaldırmadığını, adet grmemiş kızlarla bile evlenmeye neden izin verdiğini bi düşün. Haa ama, yine de sordugun soruya cevap vereyim. Budizmde, reenkarnasyon var. Budist bir arkadaşım sylemişti. Mesela, yolda giderken çat diye araba çarptı, kolunu kaybettiysen nedeni şu: nceki hayatında büyük bi piçlik yapmışsın. Aynı şekilde, her şeyin rast gitti ve çok başarılı olduysan da, nceki hayatındaki iyiliklerinin karşılığı oluyor. sikik bi iş işte. ktü halden memnuniyet duyma üzerine, daha güzel bir yalan olamaz. amına da koysalar, hayatını da sikseler olsun buna da şükür diyecen zetle din bu Aklı hükmetmeyenin yerinin Araf olduğu sylenir. Ve eklenir: Ancak A'raf ehlinin, byle amel bakımından ortada bulunanlardan müteşekkil olduğunu kabul eden alimler de, burada Araf ehlinin fazla kalmayacağını sylerler. İmam-ı Gazali'ye gre A'raf ehli, ehl-i necattır; Cehennem azabından kurtulmuşlardır; bu kimseler bir müddet burada tutulacaklar, nihayet Cenab-ı Hak inşaallah onları da Cennet'ine alacaktır. Çünkü kıyamet gününde Cennet ile Cehennem'den başka bir makam yoktur.3 Kadına seçme ve seçilme hakkında gelince Ataerkil bir toplumdan bahsetsek bile yeter. Bunu alıp istediğin kadar eski bir tarihe gtürebilirsin. Teferruatına girmeye bile gerek yoktur. Mirastan eşit pay hakkında yeterli bir araştırma yaptığını da sanmıyorum açıkçası. Çünkü yapsaydın zaten kadına verilen pay eşit olmasa da var. Ayrıca İslamiyette Mehir diye bir olay var. İmam nikahı ncesi erkeğin kadına vermesi gereken belirli bir ağırlıkta Altın veya değerli mal var. Bu mehirde kadın istemediği sürece kendisinden alınmaz. Gaye de eğer erkeğe bir şey olursa kadının kendisi ve varsa çocuklarını bir müddet geçindirmesidir. Ayrıca erkeğin malı da lünce kadına kalacağına gre ortada bir sorun yok demektir. Çalışma hakkı demişsin buyur oku: Hz. Hatice, ticaretle uğraşan zengin, haysiyetli, şerefli bir kadındı. Ensest ilişki meselesinin aslı uzundur. Gerçekten ğrenmek istiyorsan nyargılarını bırakıp netten okumanı tavsiye ederim. Klekik meselesine gelince bu savaş esirleri ve pazarda satılanlar diye geçiyor. Savaşta esir düşmüş kişiyi kle diye almayıp bırakınca bu adam gidip tekrar savaş safına katılmayacak mı? Bu bir tedbirdir. Ayrıca Klelik İslam'la birlikte başlamamıştır. Klelik İslam'dan ncede var olan Hz Resul ve İslam'la şekil değiştirip, askeri ve dini bir hüviyet kazanıp klelik müessesesinin kaldırılması için tüm şart ve prensipler hazırlanmıştır. Bunlar da kleler ile ilgili sylenen szler: "Kim klesini ldürürse, hapseder, gıdasını keserse onu hapsedin, gıdasını kesin ldürün." "Hizmetçi ve kleleriniz sizin kardeşlerinizdir. Ona yediğinizden yedirin, giydiğinizden giydirin... Eğer onlara zor işler teklif ederseniz derhal onlara yardım ediniz. " "Sizden biriniz bu klemdir, bu cariyemdir demesin. "Kızım veya oğlum yahut kardeşimdir." desin. Kısaca birinci merhalede İslam kle insandır prensibini yerleştiriyor topluma. Hz. Resul klesi Zeyd b. Harise'yi serbest bırakır, fakat o kle peygamberimizi terk etmez ve Hz. Resul'e hizmete devam eder. Hz. Resul zaman içinde Zeyd'i İslam ordusunun komutanı yapacak şekilde yetiştirir...2- Klenin de bir insan olduğu bilincine ulaştırılan topluma, ikinci merhale olarak savaşta esir edilen bu insanların hürriyetlerine kavuşmaları için çeşitli sebepler oluşturulur, ortaya atılır. Mesela: yeminini bozan, hataen adam ldüren, sevap için veya anlaşma ile kle azad etme... gibi. İslam kleyi azad etmeyi tavsiye etmiştir de toptan kleliğin kaldırılması için niçin açıkça emir vermemiştir :Çünkü şartlar olgunlaşmamıştır. Aşağıda sayacağımız ortam, şartlar varlığını sürdürdüğü için İslam kleliği kaldırmamıştır. Ama şartların oluşması, ortamın olgunlaşması ile klelik müessesesi kendiliğinden ortadan kalkacaktır. Bu şartlar oluştuğunda İslam devlet başkanı ve alimler meclisi kleliğin kaldırılma aşamasının geldiğini ortak bir hüküm ile ilan edebilirler. Ayrıca günümüz şartlarında kleliğin kendiliğinden kalktığı da bir vakıadır. Hiç kimse İslam adına kleliğin devamını savunamaz. Peki İslam'ın ilk zamanlarında kleliğin kalkmasında engel teşkil eden şartlar ve bu şartların geçerlilik oranı nedir? Bu şartlar :Bir savaş yapılır. Esirler elde edilir. Bu esirlere uygulanacak maddeler şunlar olabilir:- Esir idam edilir. Bu zalimlik olur. İslam'da zulüm yasaktır.- Toplama kamplarında esirlerin bir arada tutulması ihtimali. Esir kamplarında yapılan zulüm rnekleri işkence, ldürme, tecavüz, gayri insani muamelelerim çeşitleri... birinci, ikinci dünya ve çağdaş dünyanın devletleri arasındaki savaşlarda bol bol grülmüştür. Bu da İslam'a, insanlığa yakışmaz.- Esiri ne ldürme ne toplu olarak bir arada yaşatma . Esiri serbest bırakma ihtimali : Düşman tarafı serbest bırakmayabilir ayrıca serbest kalan esir tekrar savaşa katılabilir.- İslam'ın kleliğin kalkma şartları olgunlaşana tek savunduğu grüş: Esirleri nce Müslüman ailelerine taksim edip, bylece onların karşı çıktıkları dünya grüşünü, yaşayarak grüp ğrenip anladıktan sonra insanca muamele grüp İslam'ı tanıyan bu insanların çeşitli sebepler bulunarak serbest bırakılması veya Müslüman esirlerle karşılıklı değiştirilmeleri. zetle; esir edilen kişiye insanca muamele edilir, yanlışları, n yargıları gsterilir, gerçek ğretilir sonra serbest bırakılır. İslam'da klelik budur, eğer bu insani ve ahlaki duruma klelik adını verebilirsek! Adet grmemiş kızla kim evlenmiş? Yazarsan sana cevabını da yazarım. Gerçi bu yazının sonuna kadar okunacağından da şüpheliyim ya neyse :) Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

@efendi, sağol hocam, bi ara düzeldi gibi oldu ama ksürük kesilmedi şimdi yine ilk duruma dndüm.. çok ilaç da kullandım :) Allah şifa verir yakında.. o bahsettiğin olayı duymuştum ama doğruluğu hakkında kesin bilgim yok, eğer byle bir şey olmuşsa elbette bu çok farklı bir durum. Ama benim rnek verdiğim cübbelinin anlattığı olay. peygamberimiz kan aldırmış da, adama vermiş git gm diye, o da gmme gitmiş ama içmiş kanı. sonra demiş peygambere gmdüm. peygamber de anlamış kanı içtiği.. içtin de mi kanı demiş v. s. v. s. byle gidiyor.. sanki normal bi olay, su içmiş adam gibi anlatıyor ve bunu hadise dayandırıyor.. benim karşı çıktığım olay bu. yoksa o dediğin şekilde olması için alternatif yok yle olması lazım da.. @tnrsk, sana da neyse hocam saygılar cümleten.. :) Ülkesini Seven Her Türk Vatandasi, Ülkesinin Sessiz Istilasi'na karsi durmak zorunda.

@Tnrsk sena scriptleri ile eski yazmaların günümüzdekilerle alakasız olduğu artık kanıtlandı. bilmiyorum haberin var mı? şuraya bakmanı neririm: http://astuteblogger.blogspot.com/2009/06/sana-qurans-proof-koran-is-poorly.html hatta: http://www.islam-watch.org/authors/78-sujit/46-earliest-quranic-manuscripts-of-sanaa-downfall-of-islam.html exception tarafından 16/Kas/13 17:55 tarihinde düzenlenmiştir A man may be born, but in order to be born he must first die, and in order to die he must first awake.

Tnrsk bunu yazdı sormuştum ama tekrar sorayım kurandan nceki kutsal kitapların tahrif edildiğini bildiği halde neden kuranı düzenli şekilde yazdırıp saklanmasını emretmemiştir yine bi iddia lümünden sonra yazılan kuranların toplatılıp tekrar yazılması ve eskilerinin yaktırılması, byle bişey varmı peki bu da uydurmamı Düzenli şekilde yazıp kaydeden katipler vardı zaten. ve gittiği yerlerde mutlaka yanına, gelen vahyi yazdıracak birini alır ve tedarikli davranmasını emrederdi. Bir bütün olarak neden kitap haline getirmemiştir diye soracak olursan vahiy Hz. Muhammed'e yaşadığı süre boyunca gelmiştir. bir kitaba son halini vermek bu açıdan doğru değildir. Çünkü vahyin ne zaman biteceği belli değildi. Bu bağlamda eğer Hz. Muhammed kendi yazmış olsaydı -ki okuma-yazma bilmez- bunu bitireceği zamanı da kendisi bilirdi. Senin de sylediğin gibi alın artık bitti diyememiş. Çünkü vahyin ne zaman bittiğini Allah belirlemiştir. Eskilerinin ortadan kaldırılması mevzusu ise dnemin şartlarına gre ayetlerin üzerine yazıldığı nesneler ile ilgili bir olaydır. O devirdeki şartlara bağlı olarak ayetler deri, kemik ve taşlara yazılmıştır. Zamanla yıpranması nedeniyle Ve devletin artık büyümüş olmasından kaynaklı ekonomik güç de yeterli olunca Kur'an daha derli toplu olarak kağıda aktarılıp kitap haline getirilmiştir. Bugün okuduğumuz Kur'an da Kureyş lehçesinde yazılmış Kur'an'dır. neye gre sylüyosun hocam yazılı kaynak nelerdir bakıp teyit etmem lazım

biraz sonra birisi bu konuyu okur ve twitterda "dinde bug buldum" diye paylasir :) Hocam zen budist bilmiyorum d muslumanlikta akli basinda olmayanlar ve tebliğ gelneyenler direk cennetlik yani o konuda sıkıntı yok :) Aklın nuru fen kalbin nuru dindir. İkisinin izdivacıyla hakikat tecelli eder.

ya birader buharinin o kadar hadisini kabul edipte içlerinden beğenmediklerini kabul etmeyip bunlar uydurma, yalan, ihanet demen bana komik geliyo bu kurandaki 5 ayeti kabul etmeyip diğerlerini kabul etmek gibi bana gre -peygamberlerin günahsız olduğu sylenir hata yapabilirlermi bilmiyorum ama muhammedin şu iki kişiyi bulursanız yakın dediği daha sonra dnüp hayır yakmayın allahın verdiği gibi ceza vermeyin nce ldürün sonra yakın dediği doğrumu -muhammedin lümünden sonra dinden dnenleri ve islamı kabul etmeyenleri ateş kuyuları açıp diri diri içlerine attıkları doğrumu -hiç kimse ben kuranın tamamını elimde tutuyorum demesin sadece bi kısmını tutuyorum desin diyerek kuranda oldukça eksik ayetler olduğu doğrumu -ilk zamanlar yazılan kuranların sonraki bi zamanda toplatılıp tekrar yazıldığı ve eskilerinin yakılıdığı bunu neden yaptıklarını sorduklarında şimdiki kuranla bi ncekini grüp ihtilafa düşmesinler denildiği var birde buradan kuranın değiştirildiğini anlayabilirmiyiz -peygambere, ldürdüklerimiz arasında kadınlar ve çocuklarda var, ne dersiniz dediklerinde -onlarda onlardandır denilerek ldürülmelerine izin verildiği doğrumu -şafak baskınları yapılıp yerleşim yerlerinin ateşe verilip insanların diri diri yakıldığı doğrumu bu yazdıklarım buhari gibi kaynaklardaki hadislerdendir ben internette buldum ama teyit edemedim cevaplarsan sevinirim

Efendi bunu yazdı Tnrsk bunu yazdı @efendi yazdıklarını okudum benim sorum, peygamberin idrarı, başını yıkadığı su ve kanını içiyolar fakat peygamber bunları ayıplamak ve men etmek yerine idrarını içen kişiye büyük lçüde ateşten korunacağını kanını içene cehennem ateşi isabet etmeyeceğini vs sylemekte bi nevi teşvik etmektedir neden bunları katiyen men etmedi de aksine teşvik etmiştir bunu anlamadım bu tür konularda esas alınan, hadisin Kur'an ile uyumudur. Bahsettiğin meseleye dair ben hiçbir hadise denk gelmedim. Okuduğun hadisleri yazarsan hadis numarasıyla ona gre bakarıZ. Ama şyle bir durum var ki idrar meselesi ve kan meselesi uydurma gibi geliyor çünkü bu bahsettiğin şeyler bırak içmeyi üstüne bile sıçrasa namaza manidir. Bir de şyle bir olay var ki Hz. Muhammed'in dişinin kırılması olayından başka kan olayı da duymadım. yle bir hadise gre peygamber bunu tavsiye edecek olsa herkese kan vermesi gerekecek. Bu yüzden uydurmadır var ise bile. uysa ne olacak hacı? o kelimenin anlamı bu değil diye başlıcan Kıvıracaksın diye bakıyorsun hoca sen. Uyacak olsa nce akla uygun olur. Hadisi filan da kenara bırakalım. Bu kan, idrar, banyo sonrası su sağlığa filan iyi geliyor alın için dense millet kafayı yemiş diye düşünürsün. Burda da bakılması gereken yn uyum ve akla ve insan doğasına uygunluktur. Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

@tnrsk, o tarz hadislerin gerçek olması kur'an ile hadis in çeliştiğini gsteriyor. islam kan haramdır diyor, idrar necistir diyor, peyamber de kan içeni hoş grüyor ya da idrarını içeni cennetle müjdeliyor. edip yüksel in bir videosu var bunla ilgili aşağıda linkini vereyim, diyor ki sidik içerek cennete gidenler :) ben bu hadisi reddettim diye Allah ın bana karşı bir garezi olmaz. Çünkü bana beyin verdi ve ben idrar içerisindeki atıklara baktığımda bunun vücut için tehlikeli olduğunu grdüm. Ayrıca kur'an da yle bir şey yok aksine zıt şeyler var!! http://www.youtube.com/watch?v=CWqb084pDCM bu edip yüksel in bazı şeylerine katılmasam da akılcı olarak konuşuyor o yüzden hadis konularını reddetmesini makul buluyorum ki haklı.. adama lüm emri verdiler mürted diye.. tabi saçmaladıkları şeyler var ama bu konuştuğu ve tahlili çok doğru. izleyince kafana yatacaktır. iknci olarak peygamberin çok evliliği ile ilgili, daha nce bu videoyu bir arkadaş için eklemiştim buraya, tekrar veriyorum linkini. adam peygamber eşlerini analtıyor bak bakalım nasıl evillikmiş.. http://www.youtube.com/watch?v=yl7XlkwPHio son olarak belirtmek isterim, verdiğin hadis h. z. ayşe den gelmiş gibi grünüyor ama dediğim gibi h. z. ayşe ile buhari arasında 200 yıldan fazla süre var. bu hadisn o adama gelmesi için en az 4-5 aracıdan geçmiş olması lazım ve kendi deyimi ile %98 hadisi çpe attık... düşün artık ortada yalan olan hadisleri.. bugün müslümanlarının geri kalmasının, cahil olmasının ya da birbirini ldürmesinin sebebi bu uyduruk hadislerdir. kur'an ı terk edip bunlar nemsenmişlerdir, şyle yapma günah byle yapma günah. o mal cübbeli de nasa ya salak diyor, neden? gk yüzünü araştırıyor diye.. asıl salak beyinsiz sensin, Allah ın ayeti gk yüzünü araştırın, üzerine düşünün der ama sen zır cahil karşı çıkıyorsun. Aslında herkesten uyanık, oraya gelen dinleyenler 2 kuruş para alırken kendisi lüks evlerde oturur, 80 milyarlık aylık geliri olur, lüks jiplere biner.. sonra da islam şyle byle.. bunların hepsi cehennemliktir ben Allah ın adaletinden şüphe etmem. Bu adam bir sürü insanı saptırmıştır, dini hurafe pazarına çevirdi, yle bir anlatıyor ki, 5 yaşındaki çocuğa anlatılmayacak türden hikayerler saçma sapan şeyler.. yok peygamber şyle yaptı yok byle yaptı.. adam her şeyi okumuş ezberlemiş, diyor ki bu kaynaklar doğru.. nerden bilyorsun birader doğru olduğuna? hadisler olmasa bu adamların grevi biter!! hiç bi halta yaramaz.. hadis ile beslenen sahtekarlar bunlar.. o yüzden ekseri olarak kabul etmiyorum o saçmalıkları. Allah der ki; Kur'an size yeter, ondan başka yol aramayın.. olay bitmiştir benim için ;) Ülkesini Seven Her Türk Vatandasi, Ülkesinin Sessiz Istilasi'na karsi durmak zorunda.

selam din konusu yasaktı en son yok değilse neden uçan makarna canavarına inanmıyorsunuz? Allura tarafından 18/Eki/13 01:55 tarihinde düzenlenmiştir "

hocam şu videodaki adamda pek akıllı bişey değil hal hareketleri kullandığı cümleler falan bi garip :) şimdi bildiğim kadarıyla buhari yazmadıklarım yazdıklarımdan çoktur diyor yani topladığı hadislerin hepsini kitaba geçirememiş çok fazla olduğu için ben byle biliyorum yoksa bu hadislerin yalan olduğu için mi kitaba eklemediğini sylüyo eğer yleyse yazdıkları arasında yalan olduğu sylenen hadislerin yada olayların yalan uydurma olduğunu farkedemeyecek kadar cahil miydi buhari sadece buhari değil zaten daha başka sahih hadiscilerin aktardıklarıyla rtüşüyo bu hadisler hepsimi yalan o zaman

sormuştum ama tekrar sorayım kurandan nceki kutsal kitapların tahrif edildiğini bildiği halde neden kuranı düzenli şekilde yazdırıp saklanmasını emretmemiştir yine bi iddia lümünden sonra yazılan kuranların toplatılıp tekrar yazılması ve eskilerinin yaktırılması, byle bişey varmı peki bu da uydurmamı Düzenli şekilde yazıp kaydeden katipler vardı zaten. ve gittiği yerlerde mutlaka yanına, gelen vahyi yazdıracak birini alır ve tedarikli davranmasını emrederdi. Bir bütün olarak neden kitap haline getirmemiştir diye soracak olursan vahiy Hz. Muhammed'e yaşadığı süre boyunca gelmiştir. bir kitaba son halini vermek bu açıdan doğru değildir. Çünkü vahyin ne zaman biteceği belli değildi. Bu bağlamda eğer Hz. Muhammed kendi yazmış olsaydı -ki okuma-yazma bilmez- bunu bitireceği zamanı da kendisi bilirdi. Senin de sylediğin gibi alın artık bitti diyememiş. Çünkü vahyin ne zaman bittiğini Allah belirlemiştir. Eskilerinin ortadan kaldırılması mevzusu ise dnemin şartlarına gre ayetlerin üzerine yazıldığı nesneler ile ilgili bir olaydır. O devirdeki şartlara bağlı olarak ayetler deri, kemik ve taşlara yazılmıştır. Zamanla yıpranması nedeniyle Ve devletin artık büyümüş olmasından kaynaklı ekonomik güç de yeterli olunca Kur'an daha derli toplu olarak kağıda aktarılıp kitap haline getirilmiştir. Bugün okuduğumuz Kur'an da Kureyş lehçesinde yazılmış Kur'an'dır. Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

1 gün nce saat tam 12 de intihar edip şu dünyadan kurtulmayı düşünüyordum. l git, hatta tüm insanları acısız bir şekilde ldür güzel değil mi ;) Değilmiş müritler. İntihar olayından nasıl vazgeçtim onu anlatayım. 1 haftadır kafamdaydı, damardan HCl yi kurtul diye. Bazı sebeplerden dolayı 5 gün kadar evden çıkamadım. Sonra eczaneden şırınga ve HCl aldım. 12'ye kadar sevdiklerimle vakit geçireyim dedim. Geçirdim gece 11'e kadar. sonra eve geldim ve odaya çekildim. Hayatın ağırlığını düşündüm, insanların aptallığını. Binevi kaçıp kurtulmaydı benim için. Odamda 2 kitaplık vardır birisi bilim kitapları, bürü roman ideoloji ve islam hakkında kitaplar var. İslam hakkındakiler bana birinden kaldı ve daha bakmamıştım büyü haricinde. Bakayım dedim, açtım kitapları. İslam'ın temelleri, tevhid inancı vs vs. bu El-kaide vs rgütler yüzünden islamdan soğumuş ve türk dinleri samimi gelmeye başlamıştı. Kitaplarda bu hz muhammedin eş meseleleri vs açıklanıyordu, hayretle okudum. Bilim hakkında verilen, gğün katları vs vs şeyler, bir bakışta mer çelakıldan fazla şifre çıkardım kurandan. Şimdi düşünüyorum ulan teist olup kafam rahat mı yaşasam te tarafta iyi karşılanma ihtimalimde var, müslüman olup te tarafta muhammedin ben büyücüydüm kekledim lan hepinizi deme ihtimalide var. İntihardan vazgeçirdi ancak hala şüphelerim var. Dini bilgim çoğu kişiye gre de iyidir. Otistikleri vs soranlar: Onlar dini ğrenemezler. Dini ğrenme imkanı olmayan insanlar sorgusuz sualsiz cennete gideceklerdir. Mesela ben kutuplarda yalnız yaşıyorsam ve İslam'ın adını duymadıysam hiç ve bir yaratıcı olduğunu düşünüyorsam sorgusuz cennete gidiyorum.

@Tnrsk sena scriptleri ile eski yazmaların günümüzdekilerle alakasız olduğu artık kanıtlandı. bilmiyorum haberin var mı? şuraya bakmanı neririm: http://astuteblogger.blogspot.com/2009/06/sana-qurans-proof-koran-is-poorly.html hatta: http://www.islam-watch.org/authors/78-sujit/46-earliest-quranic-manuscripts-of-sanaa-downfall-of-islam.html hocam ingilizcem yok maalesef

neyse Tnrsk tarafından 16/Kas/13 16:15 tarihinde düzenlenmiştir

Efendi bunu yazdı HolyOne bunu yazdı Dinler bu şeylere açıklama getirmezler, sadece uydururlar. eğer açıklama getiriyor olsalardı bir tane din yeterli olurdu. rneğin bilim bu tip şeyleri evrimle açıklarken başka bir bilim dalı yoktur ki başka birşeyle açıklasın. Zaten en büyük tuzaklardan biridir, din bür dünyayı açıklayabiliyor ama bilim açıklayamıyor derler. ikisinin açıklamasının szlük anlamları farklıdır =) Eğer açıklamanın herhangi bir gzlem ve deneyle sağlaması yapılamıyorsa bu açıklama kafadan atmak anlamında açıklamadır. o şekilde birkaç dakikamı ayırıp ben de açıklarım bür dünyayı hiç problem değil. Semavi dinler olarak kabul ettiklerimizin neden birden fazla olduğu konusu İslamiyet ncesindekilerin aslından başka yerlere kaymış olmasıdır. Dinin maksadı yol gstericilik olduğu için bunun aslından başka yere çekilmiş şekli yeni bir dini gerekli kılar. Hristiyanlıktaki Matta, Markus, Luka ve Yuhanna bir İncil'i meydana getirmiş haliyle okunuyor şu an. Ama Hz. İsa'dan nceki dinlerin peygamberleri ve Hz. İsa bile Tek yaratıcıyı tebliğ ederken değiştirilmiş İncil Hz. İsa'ya Baba, oğul ve kutsal ruh üçlemesinde ilahlık atfetmiştir. Bu yüzden de bir tek dinin tahrip edilmiş şekliyle kalması sz konusu olamaz. Bu yazdıklarım semavi dinlerle ilgili tabi ki. Geriye kalan çok ilahlı dinler semavi dinlerdeki tekliğe uymadığı için değerlendiremem. Gzlem ve deneyle açıklayamadı diye dini kabul etmemek ile dini açıklayamadı diye bilimi reddetmek arasında düz mantıkta bir fark yok. Kaldı ki İslamiyette bilimi reddetmek diye bir olay yoktur. İlim ile ilgili hadisler ve okumak, bilen ile bilmeyen arasındaki farklar ile ilgili ayetlerde mevcuttur. Ayrıca Evrim teorisinin maksadı gelişim sürecini makro ve mikro anlamda açıklamaya çalışmaktır. Canlının çevresiyle olan ilişkisine gre kendini adapte etmesi açısından İslamiyet bir itirazda bulunmaz. Çünkü her canlının yaşadığı çevreye gre yaratıldığı ve buna uyumlu şekilde yaşaması için vasıflar verildiği açıktır. Olay Makro Evrim kapsamında karışıyor aslında. Hocam nceki dinler yoldan sapmış olduğu için son peygamber bize geldi ondan sonra da din gelmedi diye ğretiyorlar size dimi? Sence sonradan din gelmedimi? hayır tabiki geldi, 80 lerde 90 larda bile yeni birüsürü din çıktı çokça takipçisi olan. Sen kendi dinini gerçek gerisini yalan din olarak kabul edersen elbette ki muhammed son peygamberdir. Aynı şekilde sen 4 kutsal kitap derken, hristiyanlar 3 kutsal kitaptan bahseder seninkini iplemezler =) Ayrıca dincilerin evrimi kabullenmeye başlaması son birkaç yılda ortaya çıkan birşey. Evrimden aa hata yapmışız evrim yokmuş gibi bir ses çıkmayacağı artık yavaş yavaş kafalarında oturmaya başlayınca aynen dünyanın yuvarlaklığı, bigbang, güneşin dünyanın çevresinde dnmediği gibi şeyleri nasıl kılıfına oturttularsa evrimi de yavaş yavaş kitaba uydurmaya çalışıyorlar. fakat dinin evrimi kabul ettiğini savunuyorsan kitabı hiç okumadın derim. Ne mikro ne makro bakış açısı nede surenin ayetin başka anlama çekilmesiyle adem ve havvadan yaratılış hikayesine oturmuyor=) 80'ler veya 90'larda gelen dinin Semavi dinler açısından hangi eksiği tamamlamış olduğu ya da hangi tahribi düzelttiğinden bahsedilebilir? Semavi dinlerin peşpeşe olmasının manası da eksiği ve tahrip edilmeyi düzeltmektir. Ha dersin ki din diye kabul ettikleri İslamiyet coğrafyası dışındadır ve düşünüş biçimlerindeki ilahlık bambaşkadır o ayrı mesele. Ama o din adını verdikleri inanç sitemi Semavi dinleri tamamladı dersen o zaman eksik grülen yerlere bakIlabilir. Hocam, dinciler dediğin inananların evrimi son birkaç yılda kabullenmeleri diye bir şey sylemek için Evrim Teorisinin ortaya atıldığı zaman ile İslamiyetin doğuşu arasındaki zamanı baz almak gerekir. Evrim Teorisinden nce de doğadaki uyumdan, yrüngeden, yaşamın su ile başlamasından bahsediliyordu zaten. Son birkaç yıldaki kabullenme dediğin de Evrim Teorisinin sırf bir yaratanın olmadığına kanıt olarak kullanılmasından kaynaklanıyor. Ki olay ilkel çorbadan giriyor, mikroorganizmadan dolanıp karaya çıkış kanatlıların gelişimi filan derken makro evrim alıp başını gidiyor. kitabı okumadığım ve Adem ve Eşiyle ilgili olarak da yukarda yazdığım gibi çevreye uyumlu şekilde YARATILMASI sz konusudur. Dünya nceden insanın ve canlıların istifade edebileceği şekilde yaratılmıştır. Adem ve eşinin yaratılması ise bu dünyadaki topraktan meydana gelmiştir. Sonrasında çle deve, kutuba ayı, suya balık. Evrim konusunda ise her zaman atlanan bir kısım var ki ilk canlılığa her ne sebep olduğu ise atlanıyor. Bugün ilkel çorbadan bahsedilip ilk canlının nerden geldiği sylenemiyor, kimileri bir gk taşından aminoasit ile yıldız tozundan diyor gktaşının yaratılması ya da nerde ve nasıl ortaya çıkarıldğından bahsetmiyor. Evrim teorisi neden sonuç ilişkisinde başlangıcı es geçmeyi yeğliyor yani. Bu şekilde düşünüp ilki arayınca olayın ne boyuta geldiğini düşünelim bence. Konumuz bu değil ama benim de cevabını merak ettiğim konuların başında zellikle kanat organın nasıl ortaya çıktığı ve bu kanatlı canlıyı uçmaya iten etkenin ne olduğudur. canlı hangi bilinç ile uçmaya gereksinim duymuştur? Gkyüzünde süzülmek bir tesadüfi bir buluş mudur mesela? Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

HolyOne bunu yazdı Dinler bu şeylere açıklama getirmezler, sadece uydururlar. eğer açıklama getiriyor olsalardı bir tane din yeterli olurdu. rneğin bilim bu tip şeyleri evrimle açıklarken başka bir bilim dalı yoktur ki başka birşeyle açıklasın. Zaten en büyük tuzaklardan biridir, din bür dünyayı açıklayabiliyor ama bilim açıklayamıyor derler. ikisinin açıklamasının szlük anlamları farklıdır =) Eğer açıklamanın herhangi bir gzlem ve deneyle sağlaması yapılamıyorsa bu açıklama kafadan atmak anlamında açıklamadır. o şekilde birkaç dakikamı ayırıp ben de açıklarım bür dünyayı hiç problem değil. Semavi dinler olarak kabul ettiklerimizin neden birden fazla olduğu konusu İslamiyet ncesindekilerin aslından başka yerlere kaymış olmasıdır. Dinin maksadı yol gstericilik olduğu için bunun aslından başka yere çekilmiş şekli yeni bir dini gerekli kılar. Hristiyanlıktaki Matta, Markus, Luka ve Yuhanna bir İncil'i meydana getirmiş haliyle okunuyor şu an. Ama Hz. İsa'dan nceki dinlerin peygamberleri ve Hz. İsa bile Tek yaratıcıyı tebliğ ederken değiştirilmiş İncil Hz. İsa'ya Baba, oğul ve kutsal ruh üçlemesinde ilahlık atfetmiştir. Bu yüzden de bir tek dinin tahrip edilmiş şekliyle kalması sz konusu olamaz. Bu yazdıklarım semavi dinlerle ilgili tabi ki. Geriye kalan çok ilahlı dinler semavi dinlerdeki tekliğe uymadığı için değerlendiremem. Gzlem ve deneyle açıklayamadı diye dini kabul etmemek ile dini açıklayamadı diye bilimi reddetmek arasında düz mantıkta bir fark yok. Kaldı ki İslamiyette bilimi reddetmek diye bir olay yoktur. İlim ile ilgili hadisler ve okumak, bilen ile bilmeyen arasındaki farklar ile ilgili ayetlerde mevcuttur. Ayrıca Evrim teorisinin maksadı gelişim sürecini makro ve mikro anlamda açıklamaya çalışmaktır. Canlının çevresiyle olan ilişkisine gre kendini adapte etmesi açısından İslamiyet bir itirazda bulunmaz. Çünkü her canlının yaşadığı çevreye gre yaratıldığı ve buna uyumlu şekilde yaşaması için vasıflar verildiği açıktır. Olay Makro Evrim kapsamında karışıyor aslında. Hocam nceki dinler yoldan sapmış olduğu için son peygamber bize geldi ondan sonra da din gelmedi diye ğretiyorlar size dimi? Sence sonradan din gelmedimi? hayır tabiki geldi, 80 lerde 90 larda bile yeni birüsürü din çıktı çokça takipçisi olan. Sen kendi dinini gerçek gerisini yalan din olarak kabul edersen elbette ki muhammed son peygamberdir. Aynı şekilde sen 4 kutsal kitap derken, hristiyanlar 3 kutsal kitaptan bahseder seninkini iplemezler =) Ayrıca dincilerin evrimi kabullenmeye başlaması son birkaç yılda ortaya çıkan birşey. Evrimden aa hata yapmışız evrim yokmuş gibi bir ses çıkmayacağı artık yavaş yavaş kafalarında oturmaya başlayınca aynen dünyanın yuvarlaklığı, bigbang, güneşin dünyanın çevresinde dnmediği gibi şeyleri nasıl kılıfına oturttularsa evrimi de yavaş yavaş kitaba uydurmaya çalışıyorlar. fakat dinin evrimi kabul ettiğini savunuyorsan kitabı hiç okumadın derim. Ne mikro ne makro bakış açısı nede surenin ayetin başka anlama çekilmesiyle adem ve havvadan yaratılış hikayesine oturmuyor=) Nush ile uslanmayanı etmeli tekdir, Tekdir ile uslanmayanın hakkı ktektir!

selam din konusu yasaktı en son yok değilse neden uçan makarna canavarına inanmıyorsunuz? çok cool duruyor, her an inanabilirim.

Allah vardır, birdir ve tektir. Tüm alemleri, canlıları, cansızları yaratmıştır. O'nun üstünde güç yoktur. bu temel üçüne inanıyorsan illa bir din ismi koymana gerek yok bence. Allah, Tanrı, Tengri vs vs.. kısaca Yaratıcı'ya inanıyorsan Dediğin gibi Yaratıca inanıyorsan O da diyor ki:" Allah katında yegane din İslam'dır." Ali İmran Suresi 19. Ayet. Buna gre dine isim koymak farzdır. Efendi tarafından 10/Kas/13 00:50 tarihinde düzenlenmiştir Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

HoLyCat bunu yazdı Benim şahsi fikrim. Din insanları yonetmek icin kullanilan bir takim araç. Aklı olan insan neyin dogru neyin yanlış oldugunu ayirt edebilir. üstekilere ek olarak din baştan aşağı yalanlarla dolu zamanında bir takım insanların kendi siyasi güçleri ve cinsellikleri için kullandığı büyük bir oyundur. Ben bir ateistim olurda müslümanların yaa herhangi bir dinin tanrısı gerçekten varsa ona şu soruyu sormayı düşünüyorum : - Herşeyi grüp bilen sen, tecavüze uğrayan bir kadını izlerken zevk alıyor muydun? Dipnot: Bilim tek gerçektir... Ya sana da "O kadına tecavüz edilirken sen ne yapıyordun Ya da sonrasında ne yaptın, nerdeydin?" diye sorulursa? Hiç düşündün mü? Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

hocam, dinden her şeyi açıklamasını bekleme. Yani, aklı hükmetmeyen nolacak bunun cevabını bulmadan nce, dinlerin neden kadına seçme seçilme hakkı, mirastan eşit pay hakkı, çalışma hakkı vermediğini, iki insandan ensest ilişkiyle mi türediğimizi, kleliği neden kaldırmadığını, adet grmemiş kızlarla bile evlenmeye neden izin verdiğini bi düşün. Haa ama, yine de sordugun soruya cevap vereyim. Budizmde, reenkarnasyon var. Budist bir arkadaşım sylemişti. Mesela, yolda giderken çat diye araba çarptı, kolunu kaybettiysen nedeni şu: nceki hayatında büyük bi piçlik yapmışsın. Aynı şekilde, her şeyin rast gitti ve çok başarılı olduysan da, nceki hayatındaki iyiliklerinin karşılığı oluyor. sikik bi iş işte. ktü halden memnuniyet duyma üzerine, daha güzel bir yalan olamaz. amına da koysalar, hayatını da sikseler olsun buna da şükür diyecen zetle din bu İlk paragrafta yazdığın tüm sorulara verilen cevapları biliyorum hocam. İkinci paragrafıda bütünüyle reddediyorum o kadar saçma ki şu reankarnasyon bu da büyük bir bahane. Hee yle olduysa sebebi budur demek safça. Ne dine ne bilime geliyor. https://www.youtube.com/watch?v=WC3-71NKwPw

unbalanced bunu yazdı hocam, islam ın kelime anlamı Allah a teslim olmak ve barıştır. Allah a teslim olmak sadece namaz kılma ile falan olmuyor. İslami bir sürü akaide var. Yani sen çok basit ve düz mantık bakmışsın. Türkiyedeki tipik din ğretisi... ama işin aslında yle değil.. budizm de bildiğim kadarıyla reankarnasyon vardır, işte biz ktüler cehenneme gideriz deriz onlar da ktüler ldükten sonra dünyaya hayvan olarak gelir v. s. derler.. İslami bir sürü akaide var. Yani sen çok basit ve düz mantık bakmışsın. Bir gün bir kurşun beyinden geçip aklını alsa veya doğduğundan beri sakat olsa biri. Dediğin bir çok kaideyi asla gremeyecek. Ve çevremde kimse Allaha teslim olmuyor. Bunu yapmak bile bir zihni gerekli kılıyor. Ben düz mantık bakmıyorum ki kısaca yazdım yoksa bir çok şey biliyorum. Diğer dinlerdeki açıklamasını sordum. budizm in temeli de aslında hak din ama sonradan bozulmuştur. yoga da bazı hareketler namaz a benzer mesela.. ya da yahudilerin de ibadeti namaza benzer. çünkü hepsi hak din olan islam dır. yani Allah ın tek dini var o da islam. sadece çağdan çağa değişim gsteriyor, çünkü hayat dinamiktir.. çevrendekilerin Allah a teslim olup olmaması nemli değil, onların problemi. eğer akıl sağlığını kaybetmiş ise insan zaten bizim tabi tutulduğumuz sınavdan muaftır. budizmde ise bu dünyada çektiğin acı kadar tekrar geldiğinde rahat bi hayat sürme vaadi vardır. yahudilerde, israiloğulları yaratıcının has kullarıdır ve yahudi olmayanlar da onlara hizmet için yaratılmıştır ve tüm mal mülk can ırz hepsi onlara aittir. tüm dünya onlara aittir , akledemeyen yahudiler de olsa büyük ihtimal tüm insanlktan üstündürler sonuçta yahudir. israil in kelime anlamı da, tanrı ile güreş yapıp onu yenen.. hristiyanlıkta da h. z. isa onlar için tüm acıları çekmiştir, h. z. isa hem tanrının oğlu hem ortağıdır. teslis inancı var 1+1+1=1 yani hepsi tanrı oluyor.. onlar da müslümanları kabul etmiyorlar ama yahudiliği kabul ediyorlar. hatta tevrat ve incil aralarında çelişiyorsa tevrat baz alınır. . hristiyanlıkta ise mesela krler tanrının gzünde daha büyükmüş deniyor.. ... budizmde olay dediğime benzermiş.. geçmiş yaşamında ktülük yapanlar byle oluyormuş kısaca.. ve ayrıca onlara iyi bakılırsa gelecek yaşamda daha iyi konumda olabilirmişiz.. Disability as an opportunity In Buddhism, the concept of Karma explains a cause of disabilities. The disabled person receives the Karma of past life. Strictly seen, the disability is the result of committed mistakes in past life. However, this is not all. Disability also includes the parents, the therapists and cares of the disabled person. For them and other people around the disabled person, the disability offers a chance to develop charity what results into a good karma for next life. The Dalai Lama, leader of the Tibetan Buddhism, sees a lot of potential in disabilities. They help us to lead an unselfish and graciously life. @acikistihbarat, evet hocam haklısın, ortaçağda delilerin içine şeytan girdi diye diri diri yakılırlardı ancak günümüzde o hristiyanlıkla bir tutulmuyor. şimdikiler sanki hiç o tarz şeylere girmemişler ya da kle olarak insanları kullanmamışlar gibi davranıyor.. unbalanced tarafından 18/Eki/13 02:18 tarihinde düzenlenmiştir Ülkesini Seven Her Türk Vatandasi, Ülkesinin Sessiz Istilasi'na karsi durmak zorunda.

@efendi yazdıklarını okudum benim sorum, peygamberin idrarı, başını yıkadığı su ve kanını içiyolar fakat peygamber bunları ayıplamak ve men etmek yerine idrarını içen kişiye büyük lçüde ateşten korunacağını kanını içene cehennem ateşi isabet etmeyeceğini vs sylemekte bi nevi teşvik etmektedir neden bunları katiyen men etmedi de aksine teşvik etmiştir bunu anlamadım bu tür konularda esas alınan, hadisin Kur'an ile uyumudur. Bahsettiğin meseleye dair ben hiçbir hadise denk gelmedim. Okuduğun hadisleri yazarsan hadis numarasıyla ona gre bakarıZ. Ama şyle bir durum var ki idrar meselesi ve kan meselesi uydurma gibi geliyor çünkü bu bahsettiğin şeyler bırak içmeyi üstüne bile sıçrasa namaza manidir. Bir de şyle bir olay var ki Hz. Muhammed'in dişinin kırılması olayından başka kan olayı da duymadım. yle bir hadise gre peygamber bunu tavsiye edecek olsa herkese kan vermesi gerekecek. Bu yüzden uydurmadır var ise bile. Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

Allah vardır, birdir ve tektir. Tüm alemleri, canlıları, cansızları yaratmıştır. O'nun üstünde güç yoktur. bu temel üçüne inanıyorsan illa bir din ismi koymana gerek yok bence. Allah, Tanrı, Tengri vs vs.. kısaca Yaratıcı'ya inanıyorsan

Dinler bu şeylere açıklama getirmezler, sadece uydururlar. eğer açıklama getiriyor olsalardı bir tane din yeterli olurdu. rneğin bilim bu tip şeyleri evrimle açıklarken başka bir bilim dalı yoktur ki başka birşeyle açıklasın. Zaten en büyük tuzaklardan biridir, din bür dünyayı açıklayabiliyor ama bilim açıklayamıyor derler. ikisinin açıklamasının szlük anlamları farklıdır =) Eğer açıklamanın herhangi bir gzlem ve deneyle sağlaması yapılamıyorsa bu açıklama kafadan atmak anlamında açıklamadır. o şekilde birkaç dakikamı ayırıp ben de açıklarım bür dünyayı hiç problem değil. Nush ile uslanmayanı etmeli tekdir, Tekdir ile uslanmayanın hakkı ktektir!

hocam alıntı cevaplardan ziyade kendi düşüncelerinizi sylerseniz benim için daha değerli olur, ha alıntıladığım cevaba katılıyorum derseniz başka

@efendi, hocam kusura bakma ama sırf uydurulmuş bir şey sylendi diye mantığına yatmasa dahi onu savunma yoluna gitme. %100 garanti edemediğin şeyin peşinden gitme... Bunun yerine kur'an la çelişen bir şeyi gnül ferahlığı ile reddetmen gerek. İslamın o emri kesin ve nettir. Bunun dışındakiler hurafe. Allah domuz etini haram kılmıştır ama zorunluluktan dolayı lmemek için yiyebilirsiniz diyor. Şimdi durduk yere domuz eti yiyen birine peygamber ne derdi? Kınardı de mi.. Aynısı kan için de geçerli.. Bir mazereti yokken kanını içiriyor peygamber ya da idrarını.. efendim kanepenin altına saklamış da biri içmiş.. nasıl zihniyet bu ben hristiyan arkadalara islamı anlatıyorum. Eğer bu sylediklerin islamın içnde olsaydı, onları sylediğimde kıkır kıkır gülerlerdi. Komedi gibi çünkü ve kimse islamı kabul etmez. Oysa islamın her emri eşsiz bir emir ve insanların yüreklerini titretir.. Ama kanmış idrarmış bunlar saçma salak komediden te bir şey değil.. Bu tarz şeyleri savunanlarda onların komikliğinden teye geçemiyor ve beni utandırıyor nasıl bir müslüman byle saçma şeyler için kılıf hazırlamaya çalışır diye Hocam İslam tarihinde geçen bir olay diye geçiyor. Şartsız kabul gibi bir şey de yok. Konunun dayandığı hadis diye alıntısını yaptım. Ki o kısım bir alıntıdır. yoksa Maide suresine gre ters bir davranıştır. orda da yazdığım gibi bunlar peygamberin ğütlediği şeyler değildir ve peygamber dahi Kur'an'a ters bir uygulama ve davranış sergileyemez yazdım. Bu konudaki fikrimi daha alıntıyı yapmadan nce de belirttim ki içmek bir yana üstüne sıçraması bile namaza engeldir diye. Yazdıklarımızı anlamaya çalışırsak daha iyi olur bence. Bugün Buhari'nin, en sağlam kaynaklardan biri olduğu sylenirken bile hala birçok hadisinin uydurma olduğu syleniyor. Bu uydurmadan da anlaşılması gereken bizzat Buhari'nin kendisi uydurmuş demek değildir. Zaten Buhari olsun, müslim olsun, Tirmizi olsun bunlar kendilerine gelenleri değerlendirmişler. Aradaki yıllar sebebiyle de birçok değişikliğin yapılmış olması sz konusudur. Hadislerin güvenilirliği konusunda da benim fikrim şu: Kur'an dışında bir kaynağın bu ğretiyi halka açıklaması, ancak ve doğal olarak peygamberin szleri ile olur. Şu son zamanlarda Tamamen hadisleri bir kenara bırakmak konusuna ben katılmıyorum. Farzı misal peygamber bir ayeti müslümanlara açıklarken konuyla ilgili bir rnek verdiğinde bunu yok saymak ne kadar akılcı bir yaklaşım olacaktır? Peygamberin grevi Kur'an ile yaşayıp bu ynde davranmaktır. Müslümanların da kendisinden beklediği yorumlamalar vardır. Ki İslam tarihinde birçok kez insanlar ayetlerin hükmünü sormak için Hz. Muhammed'e gelmişlerdir. Bunun içinde müslümanı da müslüman olmayanı da mevcuttur. Onlara açıklama yapmak zorundadır. Gelen kişiye ayeti olduğu gibi okumak yeterli olmayacaktır. Kılıf uydurmak mevzusuna gelecek olursak ortada bir kan içme, idrar içme olsun olmasın peygamberin bu ynde bir ğütü olmayacağını sylemenin yanlış bir tarafının olduğunu düşünmüyorum ben. Bu sylemler peygamberin ayetlere uyumunu pekiştiriyor bence. Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

Dini konuda uzunca bir süredir araştırma yapıyorum ancak bir türlü merakımı gideremediğim bir soru var. Müslümanlıkta çok net bir açıklaması olan sorunun diğer dinlerdeki mesela budizm de açıklaması ne bulamadım. Dinler hep ğreticilik içeriyor. Namaz kıl diyor diğeri hacı ol kiliseye git diyor. Din üstü olduğunu iddia eden bazı tasavvuf erbapları zen üstadları budistler vs hepsinin ğretileri Aklı Başında Olan insanları kapsıyor. Peki aklı başında olmayan insanların hük mü nedir? Mesela otizm hastası olan insanlar var. Veya beyni fonksiyonel çalışmayan dini konularda yargıya asla varamayacak olan insanlar için durum nedir? Bu insanlar egolarını yenip asla aydınlanmayacaklar. Egoyu kayıt edecek beyin lobları hiç çalışmıyorda olabilir. Müslümanlık: Onların bize ders almamız için şükretmemiz için yaratıldıını sylerken acaba budistler bu duruma ne diyor. edit// ek olarak karakulenin dediği gibi o insanlar direk cennetlik olduğu hadislerde belirtiliyor. Not: Dini bir konu ama ne tür tartışma çıkabilir bilmiyorum. Çevremdede zen ustası budist yok. Bilgili ateist-hristiyan felanda yok. https://www.youtube.com/watch?v=WC3-71NKwPw

Her fırsatta İslamiyet`e dil uzatan kpekler olmasa çok daha güzel bir bilgi alışverişi olacak. Allah Türktür.

@unbalanced hocam islam sana namaz kıl hacca git demez, yani islamın içeriği byle basit değil. yanlış bakıyorsun.. 32 Farz İslamın Şartları: Namaz kılmak hacca gtmek oruç tutmak zekat vermek kelimei şehadet getirmek :) budizm konusuna gelince daha nce okuduğuma gre, o tarz sakat, ya da problemli doğmuş insanlar gelecek hayatlarında daha iyi bir hayat sürüyorlar. reankarnasyon olayı.. Bu çok sığ geliyor akla ne mantığa sığıyor buna inanmak çok saçma geliyor. Yani hiç bir şeye inanç kalmayınca buna inanmak kalıyor bir geriye herhalde. :) zeybekustasi tarafından 18/Eki/13 02:02 tarihinde düzenlenmiştir https://www.youtube.com/watch?v=WC3-71NKwPw

Sahih Buhari - Hadis No: 1721 Fasıl : EN`AM SURESİ AYETLERİKonu : Ahzab Suresi ayetlerinin tefsiriRavi : Ümmü`l-mü`minin AişeBaslik : HAZRET-İ RESUL`ÜN AİLE HAYATI VE AHZAB SURESİ AYETİŞyle dediğ rivayet olunmuştur: Ben, nefislerini Resulullah salla`llahu aleyhi ve sellem`e hibe eden Peygamber`in kadınlarını ayıplardım. Ve "Hiç kadın, kadınlığını hibe eder mi?" derdim. Vaktaki Aziz ve Celil olan Allahu Teala: ... ayetini inzal buyurdu. O zaman Ben Resulullah`a: "Rabb`in Teala ancak senin arzunun tahakkukuna müsaraat ediyor" dedim. burada aişe ahzab suresinin 50. ayetine tepki gstermektedir ayet şu; Ey Peygamber! Biz sana mehirlerini verdiğin eşlerini, Allah'ın sana ganimet olarak verdiklerinden elinin altında bulunan kadınları; seninle beraber hicret eden, amcanın kızlarını, halalarının kızlarını, dayının kızlarını ve teyzelerinin kızlarını sana helal kıldık. Ayrıca, diğer mü'minlere değil de, sana has olmak üzere, mehirsiz olarak kendini Peygamber'e bağışlayan, Peygamber'in de kendisini nikahlamak istediği herhangi bir mü'min kadını da Mü'minlere eşleri ve sahip oldukları cariyeleri hakkında farz kıldığımız şeyleri elbette bilmekteyiz. Bütün bunlar, sana herhangi bir zorluk olmaması içindir. Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir. aişe, bakıyorumki allah sadece senin arzularını düşünüyor demiştir

Unbalanced, ncelikle geçmiş olsun, Allah şifanı erkenden versin inşaAllah. Seni yazmaya zorlayıp yormak istemiyorum. Zaruret kısmından kasıt şu alıntı yaptığım kısımdı: "İslam tarihi klasik kaynaklarında ifade edildiğine gre, Uhud savaşında Hz. Peygamber şakağından yaralanınca, zırhının halkasını buradan çıkarmak için, sahabeler dişleriyle kemiğe giren halkayı çekmek için uğraşmışlar ve sahabeden Malik b. Sinan bu sırada onun kanını da yutmuştur." Bu durum bir zaruret hali hatta istenmeden olan bir olaydır. Bahsettiğim mevzu bu. Yoksa sahabi darda kaldı peygamberin kanını veya idrarını içti, hazır akmışken içeyim olayı değil. İyileştiğin bir vakit yine devam ederiz inşaAllah :) Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

sormuştum ama tekrar sorayım kurandan nceki kutsal kitapların tahrif edildiğini bildiği halde neden kuranı düzenli şekilde yazdırıp saklanmasını emretmemiştir yine bi iddia lümünden sonra yazılan kuranların toplatılıp tekrar yazılması ve eskilerinin yaktırılması, byle bişey varmı peki bu da uydurmamı

genel? derin konulara açsana hocu. A man may be born, but in order to be born he must first die, and in order to die he must first awake.

alıntı yapmadan nceki yorumlarım ile şu anki yorumlar birbiriyle tutarlı. Kan içme mevzusu bir zaruretten kaynaklanıyor. Keyfi bir uygulama değil. Savaş sırasında yaralanmadan kaynaklanıyor. Zaten Hz. Muhammed de kanımı, idrarımı için dememiştir. Biri zaruridir, bir diğeri ise kişinin keyfi uygulamasıdır. Temel olarak peygamberin hayatı Kur'an üzerine kurulu olduğu için peygamberin Maide suresine aykırı bir davranış sergilemesi düşünülemez. Ki yle olsa Allah kendisine yine Kur'an'da açık açık emirlerine uymadığı halde kendisinin bile cezalandırılabileceğini sylemiştir. Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

@efendi, hocam kusura bakma ama sırf uydurulmuş bir şey sylendi diye mantığına yatmasa dahi onu savunma yoluna gitme. %100 garanti edemediğin şeyin peşinden gitme... Bunun yerine kur'an la çelişen bir şeyi gnül ferahlığı ile reddetmen gerek. İslamın o emri kesin ve nettir. Bunun dışındakiler hurafe. Allah domuz etini haram kılmıştır ama zorunluluktan dolayı lmemek için yiyebilirsiniz diyor. Şimdi durduk yere domuz eti yiyen birine peygamber ne derdi? Kınardı de mi.. Aynısı kan için de geçerli.. Bir mazereti yokken kanını içiriyor peygamber ya da idrarını.. efendim kanepenin altına saklamış da biri içmiş.. nasıl zihniyet bu ben hristiyan arkadalara islamı anlatıyorum. Eğer bu sylediklerin islamın içnde olsaydı, onları sylediğimde kıkır kıkır gülerlerdi. Komedi gibi çünkü ve kimse islamı kabul etmez. Oysa islamın her emri eşsiz bir emir ve insanların yüreklerini titretir.. Ama kanmış idrarmış bunlar saçma salak komediden te bir şey değil.. Bu tarz şeyleri savunanlarda onların komikliğinden teye geçemiyor ve beni utandırıyor nasıl bir müslüman byle saçma şeyler için kılıf hazırlamaya çalışır diye Ülkesini Seven Her Türk Vatandasi, Ülkesinin Sessiz Istilasi'na karsi durmak zorunda.

@efendi yazdıklarını okudum benim sorum, peygamberin idrarı, başını yıkadığı su ve kanını içiyolar fakat peygamber bunları ayıplamak ve men etmek yerine idrarını içen kişiye büyük lçüde ateşten korunacağını kanını içene cehennem ateşi isabet etmeyeceğini vs sylemekte bi nevi teşvik etmektedir neden bunları katiyen men etmedi de aksine teşvik etmiştir bunu anlamadım hocam hadislerin bir çoğu uydurma.. en erken hadis toplayanlar bile peygamberin lümünden 200-300 sene sonra gerçekleşmiş. düşün peygamberi şahsen grenlerin 4 kuşak sonrasından aktarılma.. ne kadar sağlam olabilir ki? deve idrarı iç şifa diyen hadis mi desen, peygamberin insanları parçaladığı mı desen, kan içmeyi meşru kılan mı desen v. s. v. s. az çok kur'an okuyan insan, hadisler ve ayetlerin çeliştiğini grür çoğu konuda. ayetlerin istisnasız hepsinde Allah ın vülmesinden bahseder, Allah a kulluk olmaktan v. s. Hadisler ise genelde peygamberin etrafında dnmüş, O olmasaydı kainat yaratılmazdı gibi bir şekle bürünmüş bir şeydir. Oysa Allah ın her şeyi neden yarattığı ayetlerle sabit Bu sebeple ben hadislerin çoğuna inanmıyorum, mantıklı gelenleri ise kabul edebilirim, islamla çelişmediği için... Bazıları der ki ama hadis ve sünnet çıkarsa islam'dan, din kupkuru olur :) oysa Allah kur'an da yine der ki, kur'an size apaçık şekilde indirildi ve size yeter.. Benim itikatım bu şekilde.. müslümanların geri kalmasının sebebi bu şekilde bağnaz olmalarının sebebi uydurulmuş hadislerdir, en çok ihanet yapanlar da en çok kabul edilen buhari, müslim gibi adamlar.. Ülkesini Seven Her Türk Vatandasi, Ülkesinin Sessiz Istilasi'na karsi durmak zorunda.

hocam, dinden her şeyi açıklamasını bekleme. Yani, aklı hükmetmeyen nolacak bunun cevabını bulmadan nce, dinlerin neden kadına seçme seçilme hakkı, mirastan eşit pay hakkı, çalışma hakkı vermediğini, iki insandan ensest ilişkiyle mi türediğimizi, kleliği neden kaldırmadığını, adet grmemiş kızlarla bile evlenmeye neden izin verdiğini bi düşün. Haa ama, yine de sordugun soruya cevap vereyim. Budizmde, reenkarnasyon var. Budist bir arkadaşım sylemişti. Mesela, yolda giderken çat diye araba çarptı, kolunu kaybettiysen nedeni şu: nceki hayatında büyük bi piçlik yapmışsın. Aynı şekilde, her şeyin rast gitti ve çok başarılı olduysan da, nceki hayatındaki iyiliklerinin karşılığı oluyor. sikik bi iş işte. ktü halden memnuniyet duyma üzerine, daha güzel bir yalan olamaz. amına da koysalar, hayatını da sikseler olsun buna da şükür diyecen zetle din bu yan yatarak üzüm yiyen roma imparatoru

Tnrsk, ayetlerin yazıldığı nesneler, derlendiği dnemler, derlenme kriterleri ve daha ilgili bir çok açıklama için şu kaynaklar var: (1) (Ebu Şehbe s.236), Şehhate (s.27), es-Sabuni, et-Tıbyan fi Ulumi'l-Kur'an, Beyrut,1408, s.68)(2) el-Müzzemmil 1-4(3) es-Sabuni/Kur'an İlimleri, ç. Zeynelabidin Tatlıoğlu, 1996, ist, İnsan yay. s.62-63 :' Arap Milleti Kur'an'ın indiği devirde bellekleri kuvvetli, ezberlemeleri süratli, zihinleri akıcı, saf ve mükemmel Arap zelliklerini taşıyorlardı. Bir Arap yüz binlerce şiiri ezberden okuyor, kabilelerin soylarını bilip ezberden sayıyor, onların ve harplerinin tarihlerini biliyordu. Onlardan Arap kabilelerin soylarını saymayan asılmış on kasideyi şiirlerin çok olmasına ve ezberlenmenin güç olmasına rağmen bilmeyen yok gibiydi. Araplara Kur'an gelince onun beyanının kuvvetli, hükümlerinin parlak, saltanat ve nüfuzunun büyük olması karşısında şaşırdılar ve Kur'an onların beş duyularını yakalayıp akıllarına ve fikirlerine hakim oldu. Kur'an onların gayretlerini şanlı Kitab'a çevirdi. Şiir ezberlemeyi bırakıp O'nun surelerini ve ayetlerini ezberleyip okudular. Çünkü Kur'an'da hayatın ruhunu bulmuşlardı... Sahabe Kur'an'ı okumada ve incelemede birbirleriyle yarış ediyorlar, var güçlerini harcıyorlardı. Evlerinde Kur'an'ı hanımlarına, çocuklarına ğretiyorlardı. Hatta gecenin karanlığında sahabenin evlerinin yanından geçen bir kimse Kur'an okuyanların sesini arı sesi gibi işitirdi. Resulullah gece karanlığında Ensar evlerinin bazılarının yanlarından geçiyor bazılarının yanlarında durup Kur'an dinliyordu.(4) el-Cum'a 2(5) Ezbere verilen nem Medine yıllarında da devam etti. Rasul sürekli ezberi teşvik etti: Buhari'nin Ebu Musa rivayeti: Resulullah, Ebu Musa'ya: 'Dün gece senin okuyuşunu dinlerken beni bir grmeliydin, gerçekten sana Al-i Davud'un mizmarlarından bir ses verilmiştir' dedi. Müslim'de şu ziyade yer alır: Ebu Musa: 'Ya Rasulallah! Allah'a yemin ederim ki, eğer senin benim okuyuşumu dinlemiş olduğunu bilmiş olsaydım onu daha güzelleştirirdim.'el-Buhari ve Müslim: Rasulullah 'Eş'ari kabilesini geceye girdikleri vakit Kur'an okurlarken yumuşak seslerinden evlerini tanırım.' der.(6) el-A'la 6(7) el-A'la 6(8) Hamidullah, M / Rasulullah Muhammed s. 195(9) (Ebu Şehbe, s.236),(es-Sabuni, s.68), (Şahhate, s.21)(10) (Ebu Şehbe, s.236),(er-Rumi, Ulumu'l-Kur'ans.89), (Şahhate, s.21)(11) Hamidullah, M / Rasulullah Muhammed s. 197(12) Hamidullah, M/ Rasulullah Muhammed s. 195(13) Bera ibnu Azib'den gelen bir rivayetde şyle denilmektedir: "en-Nisa 95 ayeti nazil olunca; Rasulullah Zeyd'i çağırttı, elinde yazı aletleriyle gelen Zeyd'e bu ayeti yazmasını syledi." Zeyd ibnu Sabit'ten aktarılan uzun bir rivayette o, "Rasulullah'ın yanında bulunduğu bir sırada Peygamber'de vahiy halinin belirdiğini, bu hal geçince, kendisine "Zeyd yaz!" dediğini, bunun üzerine bir kürek kemiği alarak üzerine Nisa 95 ayetini "ecren azima" e kadar yazdığını, sonra, Peygamber de tekrar vahiy halinin belirdiğini, bu hal geçince kendisine "oku" dediğini, yazdığı ayetleri okuduğunu, ayette "vel Mücahidun" kelimesine gelince, Peygamberin " gayru ulid darari" kısmını sylediğini haber vermekte. Zeyd ibnu Sabit: Biz Kur'an'ı Rasulullah'ın huzurunda rika üzerine yazardık." (14) el-Ankebut 48, el-A'raf 157.(15) İbnu İshak /es-Sire(16) Hamidullah, M/ Rasulullah Muhammed s. 196.(17) Osman ibnu Ebi'l-As: Bir gün Rasulullah'ın yanında bulunduğum bir sırada gzleri birden sevinçle parladı ve bir noktaya bakarak şyle buyurdu: Cibril bana geldi ve en-Nahl 90 ayetini yerine koymamı emretti." İbnu Abbas: Rasulullah, bir sure nazil olunca, vahiy katiplerinden bir veya bir kaçını çağırtır ve onlara şyle derdi: "Bu ayetleri, şu şu ayetleri olan sureye yazın." (18) Hamidullah; M / Rasulullah Muhammed s.196(19) ( Tahir el-Cezairi, et-Tıbyan, Beyrut, 1412, s.101) (Ebu Şame el-Makdisi, Kitabu'l-Murşidi'l-Veciz, Ank,1986, s.44).(20) Zeyd ibnu Sabit: 'Biz Rasulullah'ın yanında Kur'an'ı deriler üzerine yazıyorduk.'(21) İbnu Hacer/Fethu'l-Bari(22) Hamidullah, M/ Rasulullah Muhammed s. 195(23) Her Ramazan'da Hz. Rasul'un o seneye kadar inen ayetleri Cibril ile okuyup karşılaştırdıkları rivayetleri vardır. (ez-Zerkani, I,234, Ebu Şehbe, s.236). Çiçek, M. Halil, 20. Asırda Ku'ran İlimleri Çalışmaları,1996, İst, s.179-189(24) Hamidullah, M./ Rasulullah Muhammed s.197(25) Mus'ab ibnu Umeyr'in İbnu Ümmi Mektum ile Yesrib'e Hicret ncesi ğretmen olarak gnderildiğini biliyoruz. Hicret sonrası Mekke'ye Muaz ğretmen olarak geldi. Medine'ye gelen gçmenlere de Muaz'ın nakline gre Kur'an ğretecek birini grevlendiriyordu. Mescid'de Kur'an okuyanlar Namaz kılanların yanılmasına vesile olabiliyordu. Onun sağlığında Bi'r-i Maune vakasında yetmiş kurra şehid olmuştu.(26) İbnu Hanbel /Fadalilus-Sahabe; İbnu Kesir/ Tefsiru'l-Kur'an'il Azim(27) el-Cahşitari/ Kitabu'l-Vüzera ve'l-Kuttab(28) İbnu Kuteybe/ el-Maarif el-Belazuri/Ensab; et-Taberi/ İbnu Abdiberr/ el-Bağdadi/ İbnu Abdirabbih/ İbnu'l-Esir/ Usdu'l-Gabe İbnu Teymiyye/İbnu Hacer(29) el-Belazuri/ Ensab el-Yakubi/ İbnu Abdirabbih/ en-Nevevi/ es-Sirettü'n-Nebeviyye ez-Zehebi/Nübela: Ayetel-Kürsi'yi yazdığını kaydeder. İbnu Tiktaka/ İbnu Kesir/ el-Fusul fi Ihtısari'r-Rasul Fasi/ İbnu Hacer/ Takribu't-Tehzib el-A'zami, Muhammed Mustafa/ Küttabü n- Nebi(30) el-Mes'udi/et-Tenbih(31) el-Kettani, Abdulhay/Nizamu'l-Hükümeti'n-Nebeviyye Akkad, Abbas Mahmud.(32) Çiçek, M. Halil, 20. Asırda Ku'ran İlimleri Çalışmaları, 1996, İst, s.179-189(33) Ali'nin Mushafi'nın farkı surelerin nüzul sırasına gre tertibinden kaynaklanır. Anlam değişikliği yapmayan çok az kelime sinonimi dışında fark yoktur. Hz. Peygamber 'ın irtihalinden sonraki altı ay içinde Ebu Bekir dnemindeki tedvinden nce Kur'an'ı Peygamberimiz'in talimatı üzerine mushaflaştırdığı nakledilir. Bu Mushaf'ta sureler nüzul sırasına gre dizilmiştir. Ebubekr Abdullah İbnu Ebi Davud, Süleyman el-Eş'as es-Sicistani /Kitabu'l-Mesahif (Tah. ve Neşr. Arthur Jeffery Mısır 1936)(34) es-Suyuti/ İkrime'den İbnu Şirin nakletti. Rivayet tartışma gtürür. İbnu Şirin'in rivayetine gre onda Nasih-Mensuh ayetler bulunuyordu.(35) el-Buhari ve Müslim'in Enes'dan naklettiği hadisin zahirine bakarak Rasul zamanında ezberin sınırlı kişiye hasrı yanlıştır: 'Rasulullah zamanında drt kişi Kur'an'ı ezberlemişti. Bunların hepsi Ensar'dandı: Ubeyy ibnu Ka'b, Muaz ibnu Cebel, Zeyd ibnu Sabit, Ebu Zeyd.' (36) Niçin Zeyd? Çünkü Kurra'dandı, vahy katibiydi, Son Arz'da hazır bulunmuştu.(37) (Ebu Şame, s.48-49) ( el-Cezairi, s.99-100) ( ez-Zerkani, I,235), ( Ebu Şehbe, el-Maakkal, 243-244) ( el-Kattan, s.124), (Zurzur, s.87)(38) O'nun beyan ettiği gerekçe dışında sebeb arayanlar arasında, ezbere olan rağbetin azalmasını düşünen usulcüler vardır.(39) el-Buhari/Fedaili'l-Kur'an(40) İbnu Hacer: İki şahidden murad, o ayetin ezberde olması ile yazılmış olmasıdır.'es-Sekavi: İki şahidden murad, o ayetin Rasulullah'ın huzurunda yazıldığına dair iki kimsenin şahadet etmesidir.(41) Ebu Davud/ (er-Rumi, Ulumu'l-Kur'an, s.901) (el-Cezairi, s.100), (es-Sabuni, I/77)(42) Ebu Davud/(43) Ebu Davud/ (Itr, s.49), ( el-Kettan, s.126).(44) ( er-Rumi, s.92).(45) Hamidullah, M., Rasulullah Muhammed s. 198(46) ( Ebu Şame, s.64) ( Ebu Şahbe, s.251-252).(47) Şyle dediği sylenir: "Mushaflar hakkında insanların en büyük ecre nail olanı Ebu Bekir'dir. Allah ona rahmet etsin. Çünkü o, Allah'ın Kitabını ilk toplayandır."(48) (Şehhate, s.32).(49) (el-Buhari, III / 196).(50) Ebu Kılabe'den rivayet edilir: Osman Halife olunca Kur'an okutan ğretmenler tayin etti, Her ğretmen kendi hocasının kıraatını ğretiyordu. ğrenciler birbirleriyle karşılaştıklarında ihtilaf ediyorlardı. Muallimler birbirlerini küfürle itham edecekti. Osman olayı duyunca hutbede şyle dedi: Siz benim yanımda ihtilaf ediyorsunuz, benden uzak şehirlerde bulunanların ihtilafları daha şiddetlidir.(51) (el-Buhari, II /196-197)(52) el-Buhari, Kur'an'ın Cem'i Babı, Enes ibnu Malik rivayeti.(53) Ebu'ş-Şusa: Biz Mescid'de oturuyorduk. İbnu Mes'ud da Kur'an okuyordu. O sırada Huzeyfe geldi ve şyle dedi: "İbn Ümmi Abd'ın kıraati! Ebu Musa'l-Eş'ari'nin kıraati ha! Allah'a yemin ederim ki eğer Osman' ın huzuruna varabilirsem bunları tek bir kıraat haline getirmesini taleb edeceğim."(İbnu Ebi Davud (316/928)(54) el-Buhari, Menakib(55) el-Buhari, Menakib(56) Hamidullah, M., Rasulullah Muhammed s. 198(57) İstanbul Topkapı Sarayı'ndaki Mushafın bu nüshalardan olma ihtimali zayıftır. Yazısının mükemmelliği, harflerinin keskin dik kşeli oluşu dikkat çekiyor. Hamidullah bu nüsha ile Taşkent nüshasının Osman Mushaflarından olduğunu düşünür. (Rasullullah Muhammed s. 198).(58) bk. I. Derleme Dnemi(59) Schwally/ Die Sammlung des Qurans 2/93(60) Muhammed et-Lafin du Monde s.125(61) İbnu Kesir, Fezailu'l-Kur'an(62) Şibli, M., Tehzibu'l-Ahlak Mecmuası. 1913(63) Hamidullah, M. Rasulullah Muhammed s. 198(64) Keskioğlu, Osman. Kur'an-ı Kerim Bilgileri(65) Hamidullah, M., Rasulullah Muhammed s.198(66) Aslı Fransızca. 222 sayfa. Eser ilmi boyutu oldukça engin olan ve muhtevanın ilmi seviyesi olabildiğince yüksek bir bilgi hazinesidir. Meseleler tamamen tarihi gerçekliğe ve Kur'an gerçeğine dayandırılarak ilmi ciddiyetin gerektirdiği objektivite içerisinde ele alınmıştır. Kur'an hasımlarının ileri sürdüğü eleştirilere cevap teşkil edebilecek bir muhteva ile yazılmıştır. Ancak eleştirilerin aynısını nakletme ihtiyacı duymadığından ne onların isimlerini ve ne de eleştirilerini zikreder.(67) Kur'an metninin Peygamber'in vefatından sonra gerek Ebu Bekir dneminde gerekse Osman'ın dnemindeki durumunu inceler. Diğer fasıllarda olduğu gibi konu ile ilgili oryantalistlerin ileri sürdüğü itirazları ve cevapları kaydeder. Mushafların çokluk problemini ve İbnu Mes'ud, Ubey ibnu Kab, Ali ibn u Ebi Talib, İbnu Abbas, mer, Hafza, Aişe, Ümmi Seleme, Abdullah ibnu Amr, Abdullah ibnu Zubeyr, Ebu Musa el-Eş'ari, Zeyd ibnu Sabit, Enes ibnu Malik ve Ebu Huzeyfe'nin azatlısı Salim'in mushaflarını ele alır. İmam Mushaf'la arasındaki farkları gzden geçirir. zellikle İbnu Abbas, Ubeyy ibnu Kab, İbnu Mesud ve Ali'nin mushaflarını detaylı bir şekilde inceleyerek bunlarla İmam Mushaf'ın arasındaki farklara bakar ve bu farkların müsteşriklerin abarttığı gibi hiç de büyük olmadığını kaydeder. Faslın sonunda R. Blachere vb. nin İmam Mushaf aristokratik bir temayülün eseridir, iddialarını çürütür ( s.262-266). Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

unbalanced budizmin ne kadar salak bir şey olduğunu bir kere daha grmüş oldum sayende. Hocam her şeyi anlıyorum da niyeyse kafam bazı insanların sonsuza dek cehennemde yanmalarını islamla bağdaştıramıyorum. bir kaç yıldır tek bir arzum var. İnsanın canının çok kıymetli olduğu hepsinin aslında iyi olduğu ve hiç birinin aslında sandığımız şekilde cayır cayır yanmayacağına inanmak istiyorum. detmek hesap sorup yakmak insancıl gelmiyor. bir türlü kabullenemiyorum bunu. Şuan bile binlerce insan lüyor. Müslümanlık bana o insanların mahşer gününe kadar kabirde azap çekeceğini mahşerden sonrada cehennemde sonsuz azap greceğini sylüyor. Sanki bu byle olmamalı bir yeri yanlış biliyorum diyorum. zeybekustasi tarafından 18/Eki/13 02:28 tarihinde düzenlenmiştir https://www.youtube.com/watch?v=WC3-71NKwPw

Tnrsk, ncelikle alıntı yaptığın yazının yazılış biçiminden de anlaşılacağı üzere Hz. Muhammed'in cinsel hayatını iğdiş etmeyi kendine grev bilen birinin yazısı bu. Sen ordan alıp cevap verilmesi için buraya yazmışsın. Senin maksadının byle olmadığını umarak yazıyorum. ncelikle ayet kısmına gelelim. "Ey Peygamber! Niçin hanımlarının hoşnutluğunu arayıp da Allah'ın helal kıldığı şeyi kendine yasaklıyorsun? Allah çok bağışlayıcı, çok merhamet edicidir." Ayetin orijinal çevirisi budur. Şimdi ayetin hangi sebeple indirildiğini grelim: c- Ebu İbrahim, İsmail b. İbrahim el-Vaiz'den, o Bişr b. Ahmed b. Bişr'den, o Cafer b. Hasan el-Firyabi'den, o Mincab b. el-Haris'ten, o Ali b. Müshir'den, o Hişam b. Urve'den, o babasından, o da Aişe'den bize şu rivayette bulundu: "Rasulüllah helva ile balı severdi. İkindi namazından çıkınca hanımlarının yanına uğrardı. mer'in kızı Hafsa'nın yanına girdi. Diğer hanımlarının yanında durduğundan orada daha çok kaldı. Bunun sebebini ğrenmek istedim ve bunu sordum. Bana: "Ona akrabalarımdan bir kadın küçük bir çmlek bal hediye etti. Hafsa da o baldan şerbet yaptı, Rasulullah 'a içirdi." denildi Ben de: "Vallahi bunun için bir hile yaparım." dedim. Bunun üzerine Zem'a kızı Sevde'ye şyle dedim: "Biraz sonra Rasulullah sana gelir. Yaklaştığında: "Ey Allah'ın Rasulü megafir mi yediniz?" dersin. O da sana: "Hayır" der. Bunun üzerine sen de: "Ya sizden bana gelen bu koku nedir?" diye sorarsın. O da sana tabii: "Hafsa bal şerbeti içirmişti" diyecektir. Sen de: "yle ise o balın arısı. Onu Urfud ağacından toplamıştır" dersin. Bana geldiğinde ben de byle diyeceğim. Safiye'ye sen de byle syle." Olayın cereyan tarzını Aişe şyle anlatıyor: "Sevde dedi ki: "Vallahi çok geçmedi, Rasulullah kapımın nünde durdu. Ey Aişe, senden korktuğumdan bana emrettiğin szü hemen Rasulullah 'a sylemeye azmettim. Rasulullah Sevde'ye yaklaşınca: "Ey Allah'ın Rasulü megafır mi yediniz" demiş. O da: "Hayır" cevabını vermiş. Sevde: "Sizden bana gelen bu koku nedir demiş?" Rasulullah da: "Hafsa bal şerbeti içirmişti" buyurmuş. Sevde: "O balı arı, Urfud ağacından toplamıştır" demiş. Rasulullah benim odama dnüp geldiğinde, ben de byle syledim, Safıye'ye gittiğinde, o da yle sylemişti. Sonra Rasulullah dnüp Hafsa'nın nbetinde yanına vardığında, Hafsa: "Ey Allah'ın Rasulü, size bal şerbetinden içireyim mi?" dediğinde Rasulullah : "Hayır, o bana lazım değil" buyurdu. Sevde bana: "Vallahi biz Rasulullah 'a balı haram ettik" diyordu. Ben de ona: "Sus" dedim. " Bu hadisi Buhari, Ferve'den , Müslim ise, Süveyd b; Said'den, her ikisi de Ali b. Müshir'den rivayet etmiştir. ZELLİKLE F'Yİ OKUMANI İSTERİM. f- Abdullah İbni Rafı'den rivayet edildi: "Ben Allahü Teala'nın, Tahrim: 66/1 ayetinden Ümmü Seleme'ye sordum, dedi ki: "Yanımda beyaz baldan bir tulum vardı. Rasulullah onu çok severdi. Zaman zaman onu yerdi. Aişe , Rasulullah'a dedi ki: "O balın arısı, balını urfud ağacından almıştır." Rasulullah bu yüzden balı kendisine haram kıldı. Bunun üzerine bu ayet indirildi. " Kaynaklar 23) Urfud ağacının zamkı 24) Buhari; Talak: 5266, Müslim; Talak: 21 mükerrer/1474. İmam Ebu'l-Hasen Ali bin Ahmed el-Vahidi, Esbab-ı Nüzul, İhtar Yayıncılık: 365-366. 25) İmam Ebu'l-Hasen Ali bin Ahmed el-Vahidi, Esbab-ı Nüzul, İhtar Yayıncılık: 365-366. 28) İbn Sa'd; İmam Celaleddin es-Suyuti, Lubabu'n-Nukul Fi Esbabi'n-Nuzul, Fatih Yayınevi: 2/678. Harabat ehlini hor grme Zakir, defineye malik viraneler var...

hocam yle şeyler varki bu kitabı muhammedin yazdığına inanıcam nerdeyse