: Kuranda neymiş canım bizimkier said nursinin risalelerini okuyorlar... Hz muhammed tam acıklamayı beceremediği için, said süzdü kuranı, süzülmüşünü anlatıyorlar millete... Muhammeti takmaya pek gerek yok onu için... Zira cemaat evlerinde, Kuran bulunması şart değildir ama Risaleler olmazsa olmaz mevzusuda burdan geliyor... Hatta en tehlikeli insan cahil insan, Daha da tehlikelisi cahil olduğunun farkında olmayan insan... sonuna kadar katılıyorum desem yeridir, bizzsat grdüm şahit oldum. xxx

: mezhepler, fakihlerin "hadi mezhep kuralım" diye oluşturdukları akımlar değildirler. bunun bilinmesi lazım. hala bazı insanlar bunu mezhep imamlarının kurduğunu sanıyor. çok yanlış. fıkıh ilmi her devirde gzden geçirilen ve şartlara ayak uydurması gereken bir alandır. kalkıpta 1000 sene ncesinin şartlarına gre günümüzde değerlendirme yapılamaz. dolayısıyla fakihler kendi çalışmalarını blünmek, parçalanmak için değil doğru kabul ettikleri için savunmuşlardır. bugün eğer vahhabiliği de islamın içinden sayarsanız, parçalanmayalım diyerek toplumu parçalayan unsurlarla bütünleşmeye çalışırsanız sonuç hüsran olacaktır. mesele parçalanma değil hangi mezhebin en doğru olduğudur. bu konuda meşru sayılan sadece ehl-i sünnet'tir. Ehl-i sünnet dışı olan islam dışıdır çünkü islamın kesin emirlerine muhalefet edenler müslüman sayılmazlar. mesela farzları inkar edenler açıkca dinden çıkmışlardır. günümüzde Allah ile aldatmak had safaya ulaştığı için ve Doğan medyasındasn sonra bir de Ciner medyasının ülkemizdeki olumsuzluklardan beslendiği bilindiği için bu gibi tartışmalar bitmez. bize düşen orjinal kaynaktan ve güvenilir hadislerden faydalanmaktır. İşin zor, daha bu adamlara İslam tarihi anlatacaksın, fıkıh nedir kelam nedir onu anlatacaksın. Hadi hepsini geçtim hiçbir şey olmasa dahi bu konu Alevi-Sünni çatışmasına doğru gider. Sen de hep zor yerlerdesin be kardeşim :) Alim ile eyle sohbet alırsın mertebe, cahil ile etme sohbet dnersin merkebe. Buram buram cehalet kokan bir konu ve cevaplar V2 (ats30 seni tenzih ederim yanlış anlamayasın)

: hocam tartıştığın adamlar hakkında yanılgıya düşmüşsün. bu adamlar mezheplerin var olması gerekip gerekmediğini düşünmüyorlar. mezhebe mevcut olduklarından dolayı var olması gerektiğine inanmak istiyorlar, inandırmaya çalışıyorlar. yok hoca nyargılı olmayalım. emınımkı mantıklı birer cevabı vardır soruların. biraz daha bekleyelım.. az insan çok huzur.

mezhepler, fakihlerin "hadi mezhep kuralım" diye oluşturdukları akımlar değildirler. bunun bilinmesi lazım. hala bazı insanlar bunu mezhep imamlarının kurduğunu sanıyor. çok yanlış. fıkıh ilmi her devirde gzden geçirilen ve şartlara ayak uydurması gereken bir alandır. kalkıpta 1000 sene ncesinin şartlarına gre günümüzde değerlendirme yapılamaz. dolayısıyla fakihler kendi çalışmalarını blünmek, parçalanmak için değil doğru kabul ettikleri için savunmuşlardır. bugün eğer vahhabiliği de islamın içinden sayarsanız, parçalanmayalım diyerek toplumu parçalayan unsurlarla bütünleşmeye çalışırsanız sonuç hüsran olacaktır. mesele parçalanma değil hangi mezhebin en doğru olduğudur. bu konuda meşru sayılan sadece ehl-i sünnet'tir. Ehl-i sünnet dışı olan islam dışıdır çünkü islamın kesin emirlerine muhalefet edenler müslüman sayılmazlar. mesela farzları inkar edenler açıkca dinden çıkmışlardır. günümüzde Allah ile aldatmak had safaya ulaştığı için ve Doğan medyasındasn sonra bir de Ciner medyasının ülkemizdeki olumsuzluklardan beslendiği bilindiği için bu gibi tartışmalar bitmez. bize düşen orjinal kaynaktan ve güvenilir hadislerden faydalanmaktır.

: AbdullahAzad bunu yazdı: peki sadece 4 mezhep mi var? başka mezheplerde varsa eğer neden bunların isimleri hiç anılmaz? mezhep dediğimiz şey insanlardan çıkma birşey değilmidir? eğer değilse kuranda mezhepler vardır bunlardan birine mensup olmanız farzdır diye bir cümle var mıdır? insanlar Peygamber Efedimizin halifeliği için bile birbirleri arkasından fitne fesat oyunlar düzenlemişken bana hala pek mantıklı gelmiyor. yok alimler yorumlayıcılar felan filan inter milan.. bişiyi insan yorumlarsa (Hz. Muhammed hariç) mutlaka kendi yorumunuda ekler.. bu kaçınılmaz sondur.. ben hala ısrarlıyım. mezhep felan yoktur tek bişi vardır oda islamıyet. ve inanıyorsan inanıyorsundur. ha sırf bunu sylediğim için yanıcaksam diğer tarafta ben zaten çoktan yanmışım demektir.. ... Hocam ben o kadar alim değilim bana mantıklı geleni sana syleyeyim. Kuran toptan indirilmemiştir. Ayetler halinde indirilmiştir. Kuran da denen bu. Ve her inşte ayetler belli bir olay sonrasında, bir emirin gelmesi nedeniyle, bir şeyin yasak kılınması nedeniyle veya Allah ın farklı istekleri dolayısıyla gelmiştir. Kuan da bu ayetlerin geliş nedeni, sonucu yazmıyor. Bu sebeple text ile contex arasında neden sonuç ilişkisi ilk elden okunduğunda çıkarılamıyor. Hadis te de bu byle hatta günümüz ülkelerin anayasalrının yorumlanmasına da belirli bir uzmanlık alanı gerektiriyor. Ve ben bu uzmanlık isteyen mevzuyu da güvendiğim ve uzmanlığına inandığım şahıs veya şahıslardan alırım. Bu demek değildir ki eleştirmiyorsun. Zaten halkın eleştirileriyle kimi İslam alimleri Büyük İmam kimileri ise Zındık ilan ediliyorlar.. Bi nevi halkın iradesiyle Mezhepler oluşuyor. 4 imamdan veya İran da 12 İmamdan hepsi ben imamım ban inanacaksınız dememiştir. Etkileme ve uzmanlığına bağlı bir olay bu. Aralarında yanlış işler yapanlar çıkmıyor mu? Çıkıyor. Burda insan rasyonalitesi devreye giriyor işte. ben ozaman şunu düşünürüm hacı. insanlar kendilerine bir nder arıyorlar. madem halk kendi iradesiyle yaratıor bunları. burdan bu sonuc cıkar. illaki birilerinin peşine takılacak. krü krüna ona baglı olcak. vsvs.. ben kımsenın imamlıgına laf etmıyorum. benım karsı cıktıgım konu sınıflandırma yapmak. hepımız müslümanız. bu kadar yani. yok sen alevi yok sen hanefi cart curt. dediğim gibi abi inanıyorsan ınanıyorsundur. tesi berisi yok. hiç bir dine inanmayan ama tek yaratıcıya inanda gider abi cennete.. az insan çok huzur.

: ToR5 bunu yazdı: Kuran ve Sünnet esastır mezhep usuldur. İkisinin beraber olmasıyla amel ve iman sağlam olur. mezhep olmayınca sağlam olmuyor mu? Olmaz. Kuran da ve Sünnette her konu hakkında bilgi yoktur. İşte burada Mezhep imamları devreye giriyor hocam. Yani Anayasa ve yorumlayıcıları gibi düşün. He şimdi diyebilirsin ki biz niye yorumlayamıyoruz. Yorumlayablirsin ama eksik kalır. Çünkü bir Sahabeyle tanışman lazım. Ondan mevzuyla alakalı Ayet in tarihini, geliş nedeninini bilmen gerek. Hadisi bilmen gerek aynı şekilde. Yani usulü ğrenmen gerek bir bilenden. Bu bilenler dediğimizde Müctehidler oluyor. Ve icma ile kararlaştırılmış 4 Müctehid var onlarda bildiğimiz 4 mezhep immları. Her türlü çek senet tahsilatı yapılır. Zenginden alınıp fakire verilir. Fakirin topuklarına sıkılır.

NE OLACAK DİŞLERİ ÇÜRÜYEN HANEFİLERİN HALİ? Ne yazık ki halkın geniş kitleleri mezheplerin gerçek yüzünü, bu yapının Kuran'la çeliştiğini bilmeden mezhebe tabi olmakta, dini Kuran yerine mezheplerin izahlarına gre oluşmuş ilmihal kitaplarından ğrenmektedirler. Yukarıdaki rneği ele alırsak Türkiye'de halkın büyük bir kesimi Hanefi mezhebinden olduğunu sylemektedir. Fakat büyük bir kesimi Hanefi olan halkın büyük bir kısmı, mezheplerinin dişlere dolgu yapmayı yasaklayan izahını bilmediklerinden dişlerini doldurtmakta ve kaplatmaktadır. Bylece boy abdestleri ve dolayısıyla namazları Hanefilik dedikleri mezheplerine gre geçersizdir. Kitlelerin nüne "Ya Sunni olursun, Hanefi mezhebine uyarsın, ya da Şii, Alevi gibi sapık bir mezhepten olursun" şeklinde klişe laflarla, korkutmalarla; mezhepçilik adeta bir milliyetçilik, ırkçılık şekline dnüştürülüp sunulmuştur. Sunni olmamak adeta kafir olmakla eşdeğer gsterilmiş, bu fikrin her alternatifi de sapık ilan edilmiştir. Şiilik ve Alevilik'te de durum farklı değildir. Onlar da aynı şekilde ırkçılığa dnüştürülmüş mezhep taassuplarıyla Sünniliğe aynı şekilde yaklaşmaktadırlar. Bu kitlelerin grmezlikten geldiği ve halkın bilmesi gereken alternatif; Kuran'ın din olarak tek başına ele alınıp, tüm bu mezheplerin inkar edilmesi ve dinin yalnız Kuran'a dayanarak oluşturulmasıdır"Diş kaplaması veya dolgusu bir zaruretten dolayı yapılırsa ki umumiyetle yledir bu bir nevi çürüyen dişi tedavi şeklidir; o zaman gusle mani olamaz."Hınzır etide haramdır islamda, ama yeri geldimi yersin lücek duruma gelirsen.. zaruri olursa birşey o zaman iş değişir, yani kimse bundan mesul olmaz.. İmandır "O" cevherki ilahi ne büyüktür, İmansız olan paslı yürek sinede yüktür..

Ya inandığın gibi yaşarsın, ya yaşadığın gibi inanırsın. Boynumuz yiğit boynu, bükerse sevda büker.

buda tıpkı incilde oldugu gibi Kuran-i Kerim 'inde insanlar tarafından mutasyona uğratıldığı manasına gelebilir... Şyleki Din islam din' iyse Kişi Müslümandır ona indirilen bir kitap vardır inanması gereken ve kurallarına uyulması gereken tekbir kitap vardır bunun haricinde yok aleviydik yok sunniydik yok hanifiydik bunların hepsi hikaye bana kalırsa. Allah 1 'dir Muhammed Onun Resul 'udur H. z Muhammed Muminlere Allah ile Kulları arasına Gnderilen Elçidir ve Onun Rehberi ise Kuran 'i Kerimdir. Hayat, cinsel ilişkiyle bulaşan lümcül bir hastalıktır. http://www.youtube.com/watch?v=qd4O2AtXYSo

Mezhepler ayrılık oluşturmaktan başka hiç bir işe yaramamıştır. Kuran gayet açık ve nettir herkes en azından bir kere açıp okursa anlayabilecek kapasitededir. Anlayamayacak kadar aciz olanların zaten mesuliyeti yoktur. Herkes okumayıp bu işlemi başkalarından bekledikleri için okuyan veya okuduğunu iddia edenler onları sadece kendi doğrularına yneltirler. Başkalarının doğrularıyla yaşayan insanlar başkalarından medet umarlar ve sonuçları günümüzdeki gibi olur. .

Edit : // tartışmaktan vazgeçtim. isteyen istediğine inanıyor zaten. kimseyi değiştirmekle mükellef değiliz.

: eğer yle olsaydı hz. muhammed neden müslüman olmak isteyen toplumlara sadece kur'an ı ğretmekle yetinmemiş de islam ı ğretmekle mükellef kişileri yollamıştır? Kur'an Hz. Muhammed in kendi inisiyatifinde yazdığı/yazdırdığı bir kitap değildir Allah'ın kelamıdır. bakınız ne diyor kur'anda: "Bedeviler "İman ettik" dediler. De ki: "İman etmediniz. "Fakat boyun eğdik" deyin. Henüz iman kalplerinize girmedi. Eğer Allah'a ve Peygamberine itaat ederseniz, yaptıklarınızdan hiçbir şeyi eksiltmez. Allah, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir." Hucurat Suresi / 14 yani Allah'ın emirleri ve peygamberin uygulamalarına uyun deniyor. kaldı ki bugün ehl-i sünneti yok sayıyorum diyenler bugüne kadar ğrendikleri bilgileri hangi fıkıhçılardan ğrenmişlerdir? sünneti sahih hadisleri yok sayıyorum diyenler namaz kılmayı nerden ğrenmişlerdir? kendilerine vahiy mi gelmiştir? yoksa ehl-i sünnete düşman olmak çocukluklarından beri aileden mi aşılanmıştır? ya da islamda, protestanlık gibi birçok şeye caizlik veren yeni veya eski serbest bir akım mı istemektedirler/desteklemektedirler? peki sen sor bakalım o çok bilmiş alimlerine orucu cinsel ilişki ile açmak gunahmıdır değilmidir? vericekleri cevabları cok merak ediyorum. @Anamuhalefet: hocam yazıcaklarımın hepsını yazmıssın :) az insan çok huzur.

: ToR5 bunu yazdı: ... Hocam ben o kadar alim değilim bana mantıklı geleni sana syleyeyim. Kuran toptan indirilmemiştir. Ayetler halinde indirilmiştir. Kuran da denen bu. Ve her inşte ayetler belli bir olay sonrasında, bir emirin gelmesi nedeniyle, bir şeyin yasak kılınması nedeniyle veya Allah ın farklı istekleri dolayısıyla gelmiştir. Kuan da bu ayetlerin geliş nedeni, sonucu yazmıyor. Bu sebeple text ile contex arasında neden sonuç ilişkisi ilk elden okunduğunda çıkarılamıyor. Hadis te de bu byle hatta günümüz ülkelerin anayasalrının yorumlanmasına da belirli bir uzmanlık alanı gerektiriyor. Ve ben bu uzmanlık isteyen mevzuyu da güvendiğim ve uzmanlığına inandığım şahıs veya şahıslardan alırım. Bu demek değildir ki eleştirmiyorsun. Zaten halkın eleştirileriyle kimi İslam alimleri Büyük İmam kimileri ise Zındık ilan ediliyorlar.. Bi nevi halkın iradesiyle Mezhepler oluşuyor. 4 imamdan veya İran da 12 İmamdan hepsi ben imamım ban inanacaksınız dememiştir. Etkileme ve uzmanlığına bağlı bir olay bu. Aralarında yanlış işler yapanlar çıkmıyor mu? Çıkıyor. Burda insan rasyonalitesi devreye giriyor işte. AbdullahAzad bunu yazdı: ben ozaman şunu düşünürüm hacı. insanlar kendilerine bir nder arıyorlar. madem halk kendi iradesiyle yaratıor bunları. burdan bu sonuc cıkar. illaki birilerinin peşine takılacak. krü krüna ona baglı olcak. vsvs.. ben kımsenın imamlıgına laf etmıyorum. benım karsı cıktıgım konu sınıflandırma yapmak. hepımız müslümanız. bu kadar yani. yok sen alevi yok sen hanefi cart curt. dediğim gibi abi inanıyorsan ınanıyorsundur. tesi berisi yok. hiç bir dine inanmayan ama tek yaratıcıya inanda gider abi cennete.. Senin dediğin insan tipleri de az değil hocam doğru sylüyorsun o konuda. Dinde kendilerini şucu bucu diye tanıtanlardan ben de hazzetmiyorum. bunlar eleştirel düşünceden yoksun insanlar. Asıl piramidin yukarısı şu olmalı hocam nce insanız. nce insan sonra insan kendini ya diniyle tanımlar ya milletiyle ya ulusuyla ama insan olabilmenin en nemli koşulu eleştirerek doğruyu yanlışı bulabilmeye çalışmak. Ama insanın mrü her konuda uzmanlaşmaya yetmiyor. Yetemez. Bu sebeple belli metinlerin metin konusunda uzman kişilere danışılması gerektiğini düşünüyorum ben. Benim savunduğum tek nokta bu yoksa bende yle çılgıncasına dindar değilim:D Bu sebeple yüksek bir otoritenin var olan bir metnin detaylarına inmesinde gerekli olduğunu düşünüyorum yoksa burda zgün iradeye, fikir hürriyetine bir protest bir bakış açısı yok. Kuran da çok ayet var ve bu ayetlerin geliş nedenlerini bilmeden bunu Sahabeleri ve Sahabeler den duyan alimlerin aktarmalarıyla daha net anlaşılacağını düşünüyorum. Mezhep dediğimiz zaten bu. Ama bazı radikal akımlar, marjinal fikirler, çılgın sapık alimler de yok değil. Bunlara güvenen şahıslar da senin dediğin gibi krü krüne tipler. Her türlü çek senet tahsilatı yapılır. Zenginden alınıp fakire verilir. Fakirin topuklarına sıkılır.

: peki sadece 4 mezhep mi var? başka mezheplerde varsa eğer neden bunların isimleri hiç anılmaz? mezhep dediğimiz şey insanlardan çıkma birşey değilmidir? eğer değilse kuranda mezhepler vardır bunlardan birine mensup olmanız farzdır diye bir cümle var mıdır? insanlar Peygamber Efedimizin halifeliği için bile birbirleri arkasından fitne fesat oyunlar düzenlemişken bana hala pek mantıklı gelmiyor. yok alimler yorumlayıcılar felan filan inter milan.. bişiyi insan yorumlarsa (Hz. Muhammed hariç) mutlaka kendi yorumunuda ekler.. bu kaçınılmaz sondur.. ben hala ısrarlıyım. mezhep felan yoktur tek bişi vardır oda islamıyet. ve inanıyorsan inanıyorsundur. ha sırf bunu sylediğim için yanıcaksam diğer tarafta ben zaten çoktan yanmışım demektir.. ... Hocam ben o kadar alim değilim bana mantıklı geleni sana syleyeyim. Kuran toptan indirilmemiştir. Ayetler halinde indirilmiştir. Kuran da denen bu. Ve her inşte ayetler belli bir olay sonrasında, bir emirin gelmesi nedeniyle, bir şeyin yasak kılınması nedeniyle veya Allah ın farklı istekleri dolayısıyla gelmiştir. Kuan da bu ayetlerin geliş nedeni, sonucu yazmıyor. Bu sebeple text ile contex arasında neden sonuç ilişkisi ilk elden okunduğunda çıkarılamıyor. Hadis te de bu byle hatta günümüz ülkelerin anayasalrının yorumlanmasına da belirli bir uzmanlık alanı gerektiriyor. Ve ben bu uzmanlık isteyen mevzuyu da güvendiğim ve uzmanlığına inandığım şahıs veya şahıslardan alırım. Bu demek değildir ki eleştirmiyorsun. Zaten halkın eleştirileriyle kimi İslam alimleri Büyük İmam kimileri ise Zındık ilan ediliyorlar.. Bi nevi halkın iradesiyle Mezhepler oluşuyor. 4 imamdan veya İran da 12 İmamdan hepsi ben imamım ban inanacaksınız dememiştir. Etkileme ve uzmanlığına bağlı bir olay bu. Aralarında yanlış işler yapanlar çıkmıyor mu? Çıkıyor. Burda insan rasyonalitesi devreye giriyor işte. Her türlü çek senet tahsilatı yapılır. Zenginden alınıp fakire verilir. Fakirin topuklarına sıkılır.

: mezhepleri yok sayarsan kur'anda yazan herşeyi kendi başıma anlarım diyorsun yani. peki o zaman bütün fetvaları alimlerin içtihatlarını bütün günümz şartlarındaki yorumları yoksayıyorsun demektir. çok tehlikeli sularda yüzüyorsun. ne alakası var? bu ülkedeki bircok ilahatcı bir cok konuda hem fıkır olamazken neden kur'an ı anlamak için birilerine muhtac olalım. DjBarky yazmıs bak; Şyleki Din islam din' iyse Kişi Müslümandır ona indirilen bir kitap vardır inanması gereken ve kurallarına uyulması gereken tekbir kitap vardır bunun haricinde yok aleviydik yok sunniydik yok hanifiydik bunların hepsi hikaye bana kalırsa. Allah 1 'dir Muhammed Onun Resul 'udur H. z Muhammed Muminlere Allah ile Kulları arasına Gnderilen Elçidir ve Onun Rehberi ise Kuran 'i Kerimdir. gerisi faso fisodan hikayeler serisi.. az insan çok huzur.

Muhammed ldükten sonra herkes islamın bir tarafından tutup kafasına gre mezhep çıkarmış. İslamın Allah'ı gerçekten bozulmasına hiç izin vermemiş.

mezhepleri yok sayarsan kur'anda yazan herşeyi kendi başıma anlarım diyorsun yani. peki o zaman bütün fetvaları alimlerin içtihatlarını bütün günümz şartlarındaki yorumları yoksayıyorsun demektir. çok tehlikeli sularda yüzüyorsun.

: mesele parçalanma değil hangi mezhebin en doğru olduğudur. bu konuda meşru sayılan sadece ehl-i sünnet'tir. Ehl-i sünnet dışı olan islam dışıdır çünkü islamın kesin emirlerine muhalefet edenler müslüman sayılmazlar. mesela farzları inkar edenler açıkca dinden çıkmışlardır. günümüzde Allah ile aldatmak had safaya ulaştığı için ve Doğan medyasındasn sonra bir de Ciner medyasının ülkemizdeki olumsuzluklardan beslendiği bilindiği için bu gibi tartışmalar bitmez. bize düşen orjinal kaynaktan ve güvenilir hadislerden faydalanmaktır. Kime gre meşru sayılan ehl-i sünnettir? Neye gre Ehl-i sünnet dışı olan islam dışıdır diyorsun? Kur'an ve Peygamber'in ğretilerini reddedenler İslam dışıdır. Bir mezhebi kabul etmiyor diye bir grup insanı din dışı sayamazsın. Kaldı ki ehl-i sünnet'in adında var sünnet sadece. Peygamber'in torunlarını şehit et, sonra ben peygamberin sünnetine uyuyorum de... Bu nasıl zihniyet. Bu olay islamdaki en büyük blünmeyi tetiklemiştir ve ironiye bakın ki peygamber'in torunlarını, ehl-i beyt'i şehit edenler "sünnet"i maske olarak seçmişlerdir. Blue Screen of Death

mezhepler farklı şeylere inanmak değildir. inanılan tek birşey vardır. islamiyet. mezheplerde sadece, bu inancın gerektirdiği ibadetlerin farklı yntemleri vardır. bu farklılıklar namaz mevzusunda ortaya çıkar, kişisel grünüm / tedavi gibi konularda ortaya çıkar. ama zünde hepsi aynıdır ve islamın sarsılmaz ve sorgulanamaz kurallarında hepsi aynı yerde saf tutar. said nursi'nin risalesine gelince. hiç bir cemaat evinde, ''kuran zorunluluğu yoktur'' gibi bir durum yok. ve hiç kimse de risale-i nur'un kuran yerine geçebileceğini savunması gibi birşey yok. bilen de yazıyor bilmeyen de yazıyor. gücüne güç katmaya geldik. formanda ter olmaya geldik. Beşiktaş seninle lmeye geldik BEŞİKTAŞ!

gusül abdesti almayanlara mı uyalım? günümüz şartlarında tekrar yorumlanması gereken meseleler tabiki var. ancak bu işin felsefesini kavramak nemli. mesela intihar etmek kesin olarak yasaklanmış bir durum. kalkıpta hastanın tanazi istemesi hakkında fetva isteyince işler karışıyor ya da kafalar karışıyor. "Ben hanefi mezhebine riayet eden bir kişiyim ve dişime dolgu yaptırmak istiyorum Dolgu yaptırdıktan sonra belli mevzularda Şafii mezhebini taklit edeceğini okudum Sizce dolgu yaptırdıktan sonra başka mezhepleri taklit etmem gerekir mi? Dolgu yaptırmam mı uygun olur, dişi çektirmem mi? Cevap: Diş doldurmak bir tedavidir Tedavi edilen uzvun üstünün -sargı, dolgu, alçıya alma gibi- geçici veya devamlı olarak kapatılması gerekiyorsa kapatılır Kapatılırken hastanın abdestli ve gusüllü olması da gerekmez Abdestli olmak, yaranın, çürüğün, kırığın üstünü kapatırken değil, sağlam ayağa, üzerine meshetmek üzere mest giyerken gereklidir Diş doldurulduktan ve dolguyu korumak için üstü de kaplandıktan sonra dolgu ve kaplamanın dışı, dişin dışı yerini alır Bu sebeple ağız yıkanırken kaplı dişler de yıkanmış sayılır Sargı gibi kabul edenlere gre, ağza su alınca diş de meshedilmiş olurBu hükümde mezhepler arasında bir ihtilaf olamaz ki siz başka mezheplere uyasınız İhtilaf, abdest ve gusülde ağzı yıkamanın farz olup olmaması ile ilgilidir Bizim meselemizde ağız yıkanmaktadır Kaplamanın üstünün yıkanması veya meshedilmesi, dişin kendini yıkama yerine geçtiğine gre -ki bu konuda da ihtilaf olamaz; çünkü hüküm zarurete dayanmaktadır- kaplı dişlerle abdest alan ve gusledenin bu amelleri bütün mezheplere gre sahih olacaktır Eğer yaptığınız amel bir mezhebe gre sahih, diğerine gre batıl olsaydı -müctehid değilseniz- sizin yükümlülüğünüz, aldığınız fetvaya gre amel etmekten ibaret olurdu Bir müftü size, "kaplı veya dolgulu dişlerle alınan gusül ve abdest sahihtir" der, siz de byle yaparsanız artık başka mezheplere de riayet etmek gibi bir yükümlülüğünüz olmaz İslam Hukuku Profesrü: Hayrettin Karaman " http://www.mumsema.com/fetvalar-bir-konu-hakkinda-verilen-fetva-sorusu-ve-cevabi/12114-dolgu-dis-gusle-engel-midir.html İslam dini şartlara ve olaylara gre pragmatisttir. Bunu anlamak için müslümanlığı iyi bilerek yaşamak lazım. yoksa ki atalarının geleneklerine uymaya devam etmek cahilliktir. Allah çok güzel cevap veriyor. Onlara, "Allah'ın indirdiğine uyun!" denildiğinde, "Hayır, biz, atalarımızı üzerinde bulduğumuz a uyarız!" derler. Peki ama, ataları bir şey anlamayan, doğru yolu bulamayan kimseler olsalar da mı ? bakara/170 Ailelerinizin ğrettikleriyle değil kendi ğrendiklerinizle yaşayın...

Kuranda neymiş canım bizimkier said nursinin risalelerini okuyorlar... Hz muhammed tam acıklamayı beceremediği için, said süzdü kuranı, süzülmüşünü anlatıyorlar millete... Muhammeti takmaya pek gerek yok onu için... Zira cemaat evlerinde, Kuran bulunması şart değildir ama Risaleler olmazsa olmaz mevzusuda burdan geliyor... Hatta en tehlikeli insan cahil insan, Daha da tehlikelisi cahil olduğunun farkında olmayan insan... Sanıyorum kendi ataszümü yaptım, kaynak belirterek kullanabilirsiniz. 10.05.2013 tarihli google arama sonucu : Aradığınız - "herşeyin hayırlısı rampanın bayırlısı" - ile ilgili hiçbir arama sonucu mevcut değil. Not : Syleyeni belli olduğu için ataszü değil, zlüsz oluyormuş, dolayısı ile kendi zlüszümü yapmış oldum :)

bazıları diyorki bu meshepler olmasaydı bazı seyleri nasıl grenecektik? Kuran demiyor mu acık secik bir kitap oldugunu ee daha ne.. bu mezhep kurucuları vahiymi aldı ki, hersey Kuran'dan, o zaman sende oku Kuran'ı sende anla ve uygula.. illa birinin mi demesi lazım.. ayrıca bu soru cok tehlikeli bir yere gider.. ne yani Hz Muhammed yetersiz mi kaldı da biz mesheplere ihtiyac duyuyoruz? mezhepleri ve kurucularını savunmak demek Hz Muhammed'i yetersiz grmektirr, acızık akıl lütfen... PORTABLE programları tercih edin... isletim sistemi sismez, nereye atarsan orada calısır ve en nemlisi serial-key derdinden kurtulursunuz...

: Kuranda neymiş canım bizimkier said nursinin risalelerini okuyorlar... Hz muhammed tam acıklamayı beceremediği için, said süzdü kuranı, süzülmüşünü anlatıyorlar millete... Muhammeti takmaya pek gerek yok onu için... Zira cemaat evlerinde, Kuran bulunması şart değildir ama Risaleler olmazsa olmaz mevzusuda burdan geliyor... Hatta en tehlikeli insan cahil insan, Daha da tehlikelisi cahil olduğunun farkında olmayan insan... risale-i nur külliyesini oku hocam. okumadan yorum yaptın sanırım. insanın en nemli ayırt edici zelliklerinden biri iletişime açık bireyler olmasıdır.

: husnuweb bunu yazdı: hocam tartıştığın adamlar hakkında yanılgıya düşmüşsün. bu adamlar mezheplerin var olması gerekip gerekmediğini düşünmüyorlar. mezhebe mevcut olduklarından dolayı var olması gerektiğine inanmak istiyorlar, inandırmaya çalışıyorlar. yok hoca nyargılı olmayalım. emınımkı mantıklı birer cevabı vardır soruların. biraz daha bekleyelım.. bunun nyargıyla alakası yok, ktü niyet beslenmesi gibi bir durum da yok. herkes inandığı şeyi savunur, aradığın cevabı onlardan beklemen amaçsız olur. He is finding himself.

: ToR5 bunu yazdı: AbdullahAzad bunu yazdı: ToR5 bunu yazdı: Kuran ve Sünnet esastır mezhep usuldur. İkisinin beraber olmasıyla amel ve iman sağlam olur. mezhep olmayınca sağlam olmuyor mu? Olmaz. Kuran da ve Sünnette her konu hakkında bilgi yoktur. İşte burada Mezhep imamları devreye giriyor hocam. Yani Anayasa ve yorumlayıcıları gibi düşün. He şimdi diyebilirsin ki biz niye yorumlayamıyoruz. Yorumlayablirsin ama eksik kalır. Çünkü bir Sahabeyle tanışman lazım. Ondan mevzuyla alakalı Ayet in tarihini, geliş nedeninini bilmen gerek. Hadisi bilmen gerek aynı şekilde. Yani usulü ğrenmen gerek bir bilenden. Bu bilenler dediğimizde Müctehidler oluyor. Ve icma ile kararlaştırılmış 4 Müctehid var onlarda bildiğimiz 4 mezhep immları. peki sadece 4 mezhep mi var? başka mezheplerde varsa eğer neden bunların isimleri hiç anılmaz? mezhep dediğimiz şey insanlardan çıkma birşey değilmidir? eğer değilse kuranda mezhepler vardır bunlardan birine mensup olmanız farzdır diye bir cümle var mıdır? insanlar Peygamber Efedimizin halifeliği için bile birbirleri arkasından fitne fesat oyunlar düzenlemişken bana hala pek mantıklı gelmiyor. yok alimler yorumlayıcılar felan filan inter milan.. bişiyi insan yorumlarsa (Hz. Muhammed hariç) mutlaka kendi yorumunuda ekler.. bu kaçınılmaz sondur.. ben hala ısrarlıyım. mezhep felan yoktur tek bişi vardır oda islamıyet. ve inanıyorsan inanıyorsundur. ha sırf bunu sylediğim için yanıcaksam diğer tarafta ben zaten çoktan yanmışım demektir.. hocam tartıştığın adamlar hakkında yanılgıya düşmüşsün. bu adamlar mezheplerin var olması gerekip gerekmediğini düşünmüyorlar. mezhebe mevcut olduklarından dolayı var olması gerektiğine inanmak istiyorlar, inandırmaya çalışıyorlar. He is finding himself.

: burada kimseyi statü bakımından yargılamadım. adam mezhebe ina < ="editor/themes/simple/langs/tr. js" ="text/"> nılmadan din hayatı yaşanmaz mı diye soruyor, bu adamlar yani mezhebe inanlar gerekliliğine dair postlar atıyorlar. soruya cevap gelmeyeceği çoktan belli. hocam resmen yargıladın beni durduk yere. İşim var çalışıyorum arada yazdım kusura bakmayın. Tekrar ediyorum yle savunucu modunda da değilim. Gerekliliğine şu şu sebeplerden dolayı inanıyorum yazdım. Her türlü çek senet tahsilatı yapılır. Zenginden alınıp fakire verilir. Fakirin topuklarına sıkılır.

bi arkadaşın sylediği gibi mezheplerin arasında bile cemaatler arası blünme varken nasıl oluyorda bunlara güvenebiliyorsunuz :S elbette bazı bilgiler yoruma ihtiyaç duyar ama mezhep olayları bu yorumların blünme kısmı gibi. i ve got nothing against god. its his fan club i cant stand.

: cyb3rt1m3 bunu yazdı: ats30 bunu yazdı: mezhepler, fakihlerin "hadi mezhep kuralım" diye oluşturdukları akımlar değildirler. bunun bilinmesi lazım. hala bazı insanlar bunu mezhep imamlarının kurduğunu sanıyor. çok yanlış. fıkıh ilmi her devirde gzden geçirilen ve şartlara ayak uydurması gereken bir alandır. kalkıpta 1000 sene ncesinin şartlarına gre günümüzde değerlendirme yapılamaz. dolayısıyla fakihler kendi çalışmalarını blünmek, parçalanmak için değil doğru kabul ettikleri için savunmuşlardır. bugün eğer vahhabiliği de islamın içinden sayarsanız, parçalanmayalım diyerek toplumu parçalayan unsurlarla bütünleşmeye çalışırsanız sonuç hüsran olacaktır. mesele parçalanma değil hangi mezhebin en doğru olduğudur. bu konuda meşru sayılan sadece ehl-i sünnet'tir. Ehl-i sünnet dışı olan islam dışıdır çünkü islamın kesin emirlerine muhalefet edenler müslüman sayılmazlar. mesela farzları inkar edenler açıkca dinden çıkmışlardır. günümüzde Allah ile aldatmak had safaya ulaştığı için ve Doğan medyasındasn sonra bir de Ciner medyasının ülkemizdeki olumsuzluklardan beslendiği bilindiği için bu gibi tartışmalar bitmez. bize düşen orjinal kaynaktan ve güvenilir hadislerden faydalanmaktır. İşin zor, daha bu adamlara İslam tarihi anlatacaksın, fıkıh nedir kelam nedir onu anlatacaksın. Hadi hepsini geçtim hiçbir şey olmasa dahi bu konu Alevi-Sünni çatışmasına doğru gider. Sen de hep zor yerlerdesin be kardeşim :) biliyormuş gibi davranma, biliyorsan da anlat. İşim gücüm yok kalkıp Hz. Muhammed'e Muhammed diyen, İslam'ı ve Kur'an'ı anlayamamış insanlarla muhabbetet girecek değilim. Nasıl ki zıçan gibileri ortalığa bir şeyler yazıp çekilip karışan postları izleyerek gülüyorlarsa, ben de buradakilerin cehaletine gülüp geçiyorum.

: AbdullahAzad bunu yazdı: ToR5 bunu yazdı: Kuran ve Sünnet esastır mezhep usuldur. İkisinin beraber olmasıyla amel ve iman sağlam olur. mezhep olmayınca sağlam olmuyor mu? Olmaz. Kuran da ve Sünnette her konu hakkında bilgi yoktur. İşte burada Mezhep imamları devreye giriyor hocam. Yani Anayasa ve yorumlayıcıları gibi düşün. He şimdi diyebilirsin ki biz niye yorumlayamıyoruz. Yorumlayablirsin ama eksik kalır. Çünkü bir Sahabeyle tanışman lazım. Ondan mevzuyla alakalı Ayet in tarihini, geliş nedeninini bilmen gerek. Hadisi bilmen gerek aynı şekilde. Yani usulü ğrenmen gerek bir bilenden. Bu bilenler dediğimizde Müctehidler oluyor. Ve icma ile kararlaştırılmış 4 Müctehid var onlarda bildiğimiz 4 mezhep immları. peki sadece 4 mezhep mi var? başka mezheplerde varsa eğer neden bunların isimleri hiç anılmaz? mezhep dediğimiz şey insanlardan çıkma birşey değilmidir? eğer değilse kuranda mezhepler vardır bunlardan birine mensup olmanız farzdır diye bir cümle var mıdır? insanlar Peygamber Efedimizin halifeliği için bile birbirleri arkasından fitne fesat oyunlar düzenlemişken bana hala pek mantıklı gelmiyor. yok alimler yorumlayıcılar felan filan inter milan.. bişiyi insan yorumlarsa (Hz. Muhammed hariç) mutlaka kendi yorumunuda ekler.. bu kaçınılmaz sondur.. ben hala ısrarlıyım. mezhep felan yoktur tek bişi vardır oda islamıyet. ve inanıyorsan inanıyorsundur. ha sırf bunu sylediğim için yanıcaksam diğer tarafta ben zaten çoktan yanmışım demektir.. az insan çok huzur.

: Muhammed ldükten sonra herkes islamın bir tarafından tutup kafasına gre mezhep çıkarmış. İslamın Allah'ı gerçekten bozulmasına hiç izin vermemiş. kimse mezhep çıkarmamış mezhep adı altında peşinden koşulan insanların hiçbirisi gerçek islam benim anlattığım diğerlerini dinlemeyin propagandası yapmamıştır kurandan okuduklarını büyüklerinden ğrendiklerini müridlere anlatan şeyhlerdir bunlar onların anlattıklarını yorumlarını islamın alt kümesi haline getiren insanlardır kuran'ın kuralları bellidir mezheplerin hükmü yoktur lakin kuran'ı insanlara eksik yalan yanlış aktarıp günaha girmesine sebep olanlar o günahlardan sorumludur mezhep yol demektir eğer sende dini hayatını bir imamın hacının hocanın anlattıklarına gre şekillendiriyosan senin mezhebin o imamın yoludur olay bukadar basittir

: mezhepler farklı şeylere inanmak değildir. inanılan tek birşey vardır. islamiyet. mezheplerde sadece, bu inancın gerektirdiği ibadetlerin farklı yntemleri vardır. bu farklılıklar namaz mevzusunda ortaya çıkar, kişisel grünüm / tedavi gibi konularda ortaya çıkar. ama zünde hepsi aynıdır ve islamın sarsılmaz ve sorgulanamaz kurallarında hepsi aynı yerde saf tutar. said nursi'nin risalesine gelince. hiç bir cemaat evinde, ''kuran zorunluluğu yoktur'' gibi bir durum yok. ve hiç kimse de risale-i nur'un kuran yerine geçebileceğini savunması gibi birşey yok. bilen de yazıyor bilmeyen de yazıyor. çok güzel anlatmışsın.. İmandır "O" cevherki ilahi ne büyüktür, İmansız olan paslı yürek sinede yüktür..

Kuran ve Sünnet esastır mezhep usuldur. İkisinin beraber olmasıyla amel ve iman sağlam olur. Her türlü çek senet tahsilatı yapılır. Zenginden alınıp fakire verilir. Fakirin topuklarına sıkılır.

Bir de bu olaya sosyolojik açıdan bakmak lazım. İnsanoğlunun %99'u hep nünde hazır halde var olan yolları takip eder. %1'lik kısım ise bu yolları yapanlardır. Tek Yol Atatürk 1881 -

: Tanımadığın bir insan hakkında bir iki cümleden inanıp inanmadığını vurgulayıp başkaları hakkında da da inanması için çalıştığını sylemen mantıksızdır. Ben mezheplerin usul ynünden gerekliliğini belirttim. Bu cümlem benim birşeye inanıp onu çılgıncasına savunduğum anlamına gelmez. Yani eleştirmediğim anlamına gelmez. Şunu unutma her dindar insan irrasyonalist değildir. Her ateist de rasyonel değildir. Bu adamlar deyip herkesi aynı kafese < ="editor/themes/simple/langs/tr. js" ="text/"> koyma burada kimseyi statü bakımından yargılamadım. adam mezhebe ina < ="editor/themes/simple/langs/tr. js" ="text/"> nılmadan din hayatı yaşanmaz mı diye soruyor, bu adamlar yani mezhebe inanlar gerekliliğine dair postlar atıyorlar. soruya cevap gelmeyeceği çoktan belli. He is finding himself.

Kaynak: http://www.kurandakidin.net/bolumler/14-mezhepler. asp Bir kere Kuran'ın dinin tek kaynağı olduğu gz ardı edilip hadisler, içtihadlar dinin kaynağı kabul edilince, birçok mezhebin ortaya çıkması kaçınılmazdı. Nitekim yle oldu ve yüzlerce mezhep ortaya çıktı. Bugün drt mezhep denilen mezhepler, işte bu birçok mezhepten zaman içinde daha çok kabul grüp, günümüze kadar gelenlerdir. Bir hadise gre erkeklerin baldırını rtmesi gerektiği, diğerine gre baldırın gzükebileceği anlaşılır. Bir hadis yorumuna gre kan akması, diğer hadis yorumuna gre ise kadın elinin değmesi abdesti bozar... Tüm bu rneklerdeki gibi farklı izahlarda doğruyu kim, nasıl bulacaktır? Kuran dışında başka kaynaklara kapıyı açarak kargaşalara yol açanlar, mezhepleri ortaya sürüp bu kargaşayı nlemeye çalışmışlardır. Bylece Kuran'ın dini, yani Allah'ın gnderdiği İslam; mezheplerin dinine, mezheplerin İslam'ına dnüşmüştür. Mezhep kurucusunun biri çıkar diz ile gbek arasını rteceksiniz hadisini alır, diğer hadisi inkar eder ve bylece dine yeni bir haram sokar. Diğer bir mezhep kurucusu ise baldırın gzükebileceği sonucu çıkan hadisi doğru, diğer hadisi yanlış kabul ederek baldırın gzükebileceğini ilan eder. Mezhep kurucularından biri Peygamber'in sivilcesinin koparılması ile ilgili hadisinden kanın abdesti bozduğu sonucunu çıkarır, dine bir ilave yapar. Diğeri ise kadın elinin değmesi abdesti bozdu yorumunu yapar, diğerinin ilavesini reddedip kendi ilavesini dine katar. Oysa bu hadisler başka türlü de yorumlanabilir. Fakat Kuran dinin tek kaynağı olduğu için buna ihtiyaç yoktur. BİR MEZHEBE GRE CENNETLİK, DİĞERİNDE CEHENNEMLİK OLUYOR Kuran'da dinimize İslam adı verilip, hiziplere ayrılmamız yerilirken, kendimize Hanefi, Maliki gibi isimler vermeyi, bu mezheplerin ayrı helal, haram ve farzlarını kabullenmeyi ve her biri birbirinden farklı uygulamalara sahip olan apayrı mezheplerin herbirinin de İslam'a eşit olduğunu, birbirlerine ve Kuran'a aykırılıklarına rağmen, hepsinin de doğru olduğunu hangi akıl ve insafla açıklayabiliriz? rneğin Hanefi mezhebinde namaz kılmaya başlamayan dvülür, Hanbeli, Şafi ve Maliki mezheplerinde ise aynı şahıs namaz kılmaya başlamazsa ldürülür. Sırf mezhepler açısından bile olaya baksak Hanbeli, Şafi ve Maliki olanların Hanefi'ye gre en büyük günah olan adam ldürme fiilini işleyip günaha girdiklerini, Hanefi olanların ise sırf dvdükleri, ldürmedikleri için diğer mezheplere gre Allah'ın bir hükmünü inkar edip zalim olduklarını sylememiz gerekir. Oysa ayrılıkta güzellik gren zihniyete gre Allah, ahirette Müslümanlar'ı mezheplerine gre ayıracak, Hanefi ise sen Hanefiydin dvdün doğru yaptın, Şafi ise sen Şafiydin ldürmeliydin, ldürüp doğru yaptın diyecektir! Namaz kılmayanı eğer Hanefi biri ldürürse katil olup cehennemlik bir fiil yapacaktır, oysa namaz kılmayanı ldüren Şafi, Allah'ın hükmünü yerine getirdiği için cennetlik bir fiil yapmış olacaktır. Yani aynı fiili yapan iki kişiden biri cehennemlik, diğeri ise mübarek kişi olacaktır. Byle din olur mu? Byle dine uyanların kelle sayısı ne olursa olsun, doğrulukları mümkün müdür? Ne yazık ki günümüzde bu mezheplere uyan geniş kitlelere bu soruları sormak zorundayız. Aklı kullanmak yerine taklitçiliği esas alan, Kuran'ı insanların hepsi anlayamaz, birkaç insan bunları anlayıp, insanlara aktarıyor diyenlerin, insanları getirdiği nokta budur. Allah dinini yalnız bu mezhep imamlarının anlayacağı şekilde mi indirdi ki insanların sadece hak olduğu sylenen bu drt mezhebe uymaları bir zorunluluk oluyor? Allah dinini ancak bu drt kişi anlasın diye indirdiyse, Kuran'da niye birçok defa "Ey insanlar" diye insanlara direkt hitap ediliyor da "Ey Şafi, ey Hanbeli, ey drt imam, siz bunları anlayın, benim dediklerimi anlamayan diğerlerine de siz anlatın" denmiyor? Yukarıdaki rneği ele alırsak, Kuran'ın dinde zorlama olmadığını syleyen ayetlerine ve namaz kılmayanlara dünyevi hiçbir ceza hiçbir yerde geçmemesine rağmen; namaz kılmayanın ldürüleceğini syleyen üç ve dvüleceğini syleyen bir mezhebin drdü birden işe yaramaz ve yanlış olacağına, nasıl drdü birden doğru ve hak oluyor? Peki bu mezheplerin drdü birden, drdü de farklıyken nasıl gerçek İslam oluyorlar? Bazıları: "Mezheplerdeki farklılıklar ufak tefektir, biri namazda elini bağlar, biri salar. Şehirlerde olana Hanefi, kylü olana Şafi uygundur. Dolayısıyla tüm bu ihtilaflar rahmettir..." gibi izahlarla farkları ufak tefek gstererek, mezhepleri sorgulanamaz kılmayı istemekte, halka taklitçiliği yutturmaktadırlar. Oysa mezhebin birinin ldürülmesini emrettiğini biri sadece dvüyor, bir mezhebe gre helal, diğerine gre haram oluyor, birinin farz bildiğini, diğeri farz bilmiyor. Yani mezhepler helalleri, haramları ayrı birer dine dnüşmüş vaziyetteler. Mezhep imamı dilediği hadisi seçerek, nasih mensuh ile oynayarak, hadisleri keyfince yorumlayarak; Kuran'ın da, uydurmalarla dolu hadislerin de üstüne çıkmaktadır. Din, mezhep imamının bakışına gre şekillenmiş, oluşturulmuş oluyor. Ayrılığın iyilik, rahmet olduğu Kuran'a aykırı bir mantıktır ve uydurma bir hadisten gelmektedir. Oysa Kuran'da şyle geçmektedir: Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra çekişmeye girip fırkalar halinde parçalananlar gibi olmayın. 3- Ali İmran Suresi 105 MEZHEPLERDEN KURAN'IN İSLAMI İLE KURTULURUZ Mezhep taklitçiliğinin dine verdiği zararları Yaşar Nuri ztürk "Kuran'daki İslam" kitabında şu şekilde açıklamaktadır: "Allah adına yalan uydurmanın bir yolu da mezhepleri din haline getirmek olmuştur. Mezhepler birer din, mezhep imamları tenkit üstü birer Peygamber haline getirilince İslam adıyla ortaya konan karışımın kaçta kaçının Allah'a, kaçta kaçının şuna buna ait olduğunu belirlemek, halk kitleleri için imkan dışına çıkar ve bu durum din adı altında bir kaosu insanlığın başına musallat eder. Aradan yüzlerce yıl geçmesine, insanlık boyut değiştirmiş olmasına rağmen hiç kimse bu eskimiş ve bir kısmı komedi haline gelmiş yorumlara dokunamaz. İşte zulüm ve Allah'a iftira budur. Bu zulüm yüzündendir ki gerçek İslam bilginleri, samimi din grevlileri Allah'ın saf ve berrak Kuran dinini yüzyılımızın insanına olduğu gibi anlatmaya kalktıklarında sadece zorluklarla değil engeller, iftiralar ve suçlamalarla karşılaşabilmektedirler. Çare Kuran'a gidişimizi engelleyen bütün putları, patentlerine bakmadan devirmek ve hükmü yalnız ve yalnız Allah'a bırakmaktır. Buna karşı çıkanlar, grünüşte dini kabul ettiklerini syleseler de inkarcıdırlar. Çünkü ak ve berrak din yalnız Allah'ın tekelindedir (39-Zümer Suresi-3). Ve bu tekelden rahatsız olup Allah'ın hüküm yetkisine şu veya bu şekilde karışanlar, Allah'a karşı gelmiş olurlar." NE OLACAK DİŞLERİ ÇÜRÜYEN HANEFİLERİN HALİ? Ne yazık ki halkın geniş kitleleri mezheplerin gerçek yüzünü, bu yapının Kuran'la çeliştiğini bilmeden mezhebe tabi olmakta, dini Kuran yerine mezheplerin izahlarına gre oluşmuş ilmihal kitaplarından ğrenmektedirler. Yukarıdaki rneği ele alırsak Türkiye'de halkın büyük bir kesimi Hanefi mezhebinden olduğunu sylemektedir. Fakat büyük bir kesimi Hanefi olan halkın büyük bir kısmı, mezheplerinin dişlere dolgu yapmayı yasaklayan izahını bilmediklerinden dişlerini doldurtmakta ve kaplatmaktadır. Bylece boy abdestleri ve dolayısıyla namazları Hanefilik dedikleri mezheplerine gre geçersizdir. Kitlelerin nüne "Ya Sunni olursun, Hanefi mezhebine uyarsın, ya da Şii, Alevi gibi sapık bir mezhepten olursun" şeklinde klişe laflarla, korkutmalarla; mezhepçilik adeta bir milliyetçilik, ırkçılık şekline dnüştürülüp sunulmuştur. Sunni olmamak adeta kafir olmakla eşdeğer gsterilmiş, bu fikrin her alternatifi de sapık ilan edilmiştir. Şiilik ve Alevilik'te de durum farklı değildir. Onlar da aynı şekilde ırkçılığa dnüştürülmüş mezhep taassuplarıyla Sünniliğe aynı şekilde yaklaşmaktadırlar. Bu kitlelerin grmezlikten geldiği ve halkın bilmesi gereken alternatif; Kuran'ın din olarak tek başına ele alınıp, tüm bu mezheplerin inkar edilmesi ve dinin yalnız Kuran'a dayanarak oluşturulmasıdır. UYDURULAN DİNİN TEMELLERİNİ ŞAFİİ ATTI İyi bir araştırma yapılırsa bugünkü Ehli Sünnet fikirlerin, hadisçi dini yapının temelinin, ilk olarak Şafii mezhebinin kurucusu İmamı Şafii tarafından atıldığı anlaşılır. Şafii'den sonra açık bir Kurani hükmün bulunduğu birkaç durum hariç, fıkhi bir fikri bir veya birden fazla hadise dayandırmak mecburi hale geldi Aynı yargıyı İlhami Güler şyle açıklamaktadır: "Bu arada İslam dini düşünce tarihinde Kütüb-i Sitte ve zellikle Sahihi Buhari'nin neredeyse Kuran'a denk epistemolojik neminin temelinde, Şafii'nin sünneti, gayri metluv vahye indirgemesinin büyük payı olduğunu unutmamak gerekir. Şafii'ye kadar birçok alim tarafından çeşitli şekillerde değerlendirilen ve szlü akla tabi olan hadis kültürü, Şafii'den sonra yazım aşamasına ulaşarak bir nevi dogmalaşmaya ve nem itibariyle Kuran'a yaklaşmaya başladı. (I. Kuran Sempozyumu, sayfa 310, Arkoun Tarihiyyetu'l-fikri'l-Arabi, sayfa 78-79) Bugünkü sünnet anlayışının temelinin İmam Şafii ile atıldığını Osman Taştan ise şyle anlatır: "Şafii'nin çıkışı bu durumu değiştirdi. Şafii Peygamber'in sünnetini toplumun sünnetinden ayırdı ve onu hukuki açıdan Kuran'ın seviyesine çıkardı. İdealde bu Hz. Muhammed'in Peygamber'liğine maksimum düzeyde bir saygı duymak ve aynı zamanda hizmet etmekti. Gerçekte ise bu tavır Hz. Peygamber ile onun toplumunun arasına kapatılması güç olan bir mesafe koymaktı. Bylece sünnet, vahiy potası içerisinde Kuran'la birleştirilmişti. Artık yapılacak olan şey sahabi szlerini de sünnetle birleştirip vahyin kapsamına dolaylı olarak dahil etmekti... Sonuçta bu tür teorik gelişmeler aslında Kuran'a mahsus olan vahyi nce Sünnet'e sonra da sahabi szlerine teşmil etmişti. Bir diğer ifadeyle bu durum kutsallığı ilahi kelam olan Kuran'dan beşeri kelam olan sahabi szlerine kadar yaymaktı." (I. Kuran Sempozyumu, 317-321) Mezhepler tarihine bu kitapta geniş yer ayırmak istemedik. Bunun yerine mezheplerin vardıkları sonuçlara ve bu sonuçların Kuran'la çelişkilerine detaylı bir şekilde yer verdik. Mezhepler tarihini inceleyen her kişi Şafii'nin Hanefi mezhebine saldırılarını, Maliki, Hanbeli, Şafii mezheplerinin Ehli Sünnet adlı bir mezhebin drt ayrı kolu değil fakat her birinin apayrı birer mezhep olduklarını anlar. Birazdan greceğiniz tablolardaki 100 rnek de mezheplerin farklılığını gstermeye yetecektir. Aslında apayrı olan bu mezhepler ilerleyen asırlarda siyasi otoritenin rolüyle ve siyasi otoritenin, Nizamiye Medresesinin Rektrü yaptığı Gazali'nin katkılarıyla tek bir mezhepmiş gibi gsterilmeye çalışılmışlardır. Ehli Sünnet veya Sünnilik adı altında drt apayrı mezhep toplanmıştır. Apayrı olduklarına inanmayan, tabloları incelesin. Tablolardaki 100 rneğimiz az gelirse bu drt mezhebin hükümlerini karşılaştıran Drt Mezhebin Fıkıh Kitabı gibi kitapları okusunlar; tek ad altında toplanmaya çalışılan bu mezheplerin, apayrı hükümleriyle birbirlerinden ne kadar ayrı olduklarını bu şekilde grsünler. Allah bize tek bir din indirmişken kendi aralarında binlerce çelişkiyi taşıyan mezheplerin doğru olması mümkün mü? Apaçık, çelişkisiz, korunmuş Allah'ın kitabı yerine, mantıksız, çelişkili, tahrif edilmiş ve insan yapısı olan mezhepleri din diye kabul etmek hiç doğru olabilir mi? Bu drt mezhebin ortak noktaları; Kuran'la yetinmemek, Kuran dışı dini kaynaklar edinmek suretiyle Allah'ın dindeki otoritesini bozmaya çalışmak ve dini fırkalara blmektir. Hep birlikte Allah'ın ipine sarılın, fırkalara blünüp ayrılmayın. 3 Ali İmran Suresi 103 Tek Yol Atatürk 1881 -

: hocam tartıştığın adamlar hakkında yanılgıya düşmüşsün. bu adamlar mezheplerin var olması gerekip gerekmediğini düşünmüyorlar. mezhebe mevcut olduklarından dolayı var olması gerektiğine inanmak istiyorlar, inandırmaya çalışıyorlar. Tanımadığın bir insan hakkında bir iki cümleden inanıp inanmadığını vurgulayıp başkaları hakkında da da inanması için çalıştığını sylemen mantıksızdır. Ben mezheplerin usul ynünden gerekliliğini belirttim. Bu cümlem benim birşeye inanıp onu çılgıncasına savunduğum anlamına gelmez. Yani eleştirmediğim anlamına gelmez. Şunu unutma her dindar insan irrasyonalist değildir. Her ateist de rasyonel değildir. Bu adamlar deyip herkesi aynı kafese koyma Her türlü çek senet tahsilatı yapılır. Zenginden alınıp fakire verilir. Fakirin topuklarına sıkılır.

Kuran dısında hic bir kitaba itibar etmem.. yok risaleymis yok suymus yok buymus hepsi bos seyler.. Hak katından gelen ve bir peygamber tarafından yazdırılan kitap Kuran varken ne baska bir kitaba nede baska bir mezhebe bakmam.. Kuran'da da mezhep olmadıgına gre mezheplerin hepsini yok sayarım.. Kuran'da olmayan bir seyi varmıs gibi gstermek cok büyük bie yanlıstır vebalini kimse veremez.. PORTABLE programları tercih edin... isletim sistemi sismez, nereye atarsan orada calısır ve en nemlisi serial-key derdinden kurtulursunuz...

mezhep farz mıdır? az insan çok huzur.

: mezhep farz mıdır? birde su var ne kadar anlatırsan anlat anlattıkların karsındakının algılıyabildigi kadardır abicim... en basit rnegi şekil A 'da grüldügü gibi " mezhep farz mıdır? " sorusudur fakat gel grki tavşan daga küsmüş dagın haberi yok :) Hayat, cinsel ilişkiyle bulaşan lümcül bir hastalıktır. http://www.youtube.com/watch?v=qd4O2AtXYSo

eğer yle olsaydı hz. muhammed neden müslüman olmak isteyen toplumlara sadece kur'an ı ğretmekle yetinmemiş de islam ı ğretmekle mükellef kişileri yollamıştır? Kur'an Hz. Muhammed in kendi inisiyatifinde yazdığı/yazdırdığı bir kitap değildir Allah'ın kelamıdır. bakınız ne diyor kur'anda: "Bedeviler "İman ettik" dediler. De ki: "İman etmediniz. "Fakat boyun eğdik" deyin. Henüz iman kalplerinize girmedi. Eğer Allah'a ve Peygamberine itaat ederseniz, yaptıklarınızdan hiçbir şeyi eksiltmez. Allah, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir." Hucurat Suresi / 14 yani Allah'ın emirleri ve peygamberin uygulamalarına uyun deniyor. kaldı ki bugün ehl-i sünneti yok sayıyorum diyenler bugüne kadar ğrendikleri bilgileri hangi fıkıhçılardan ğrenmişlerdir? sünneti sahih hadisleri yok sayıyorum diyenler namaz kılmayı nerden ğrenmişlerdir? kendilerine vahiy mi gelmiştir? yoksa ehl-i sünnete düşman olmak çocukluklarından beri aileden mi aşılanmıştır? ya da islamda, protestanlık gibi birçok şeye caizlik veren yeni veya eski serbest bir akım mı istemektedirler/desteklemektedirler?

: Kuranda neymiş canım bizimkier said nursinin risalelerini okuyorlar... Hz muhammed tam acıklamayı beceremediği için, said süzdü kuranı, süzülmüşünü anlatıyorlar millete... Muhammeti takmaya pek gerek yok onu için... Zira cemaat evlerinde, Kuran bulunması şart değildir ama Risaleler olmazsa olmaz mevzusuda burdan geliyor... Hatta en tehlikeli insan cahil insan, Daha da tehlikelisi cahil olduğunun farkında olmayan insan... Türkler islamiyeti nasıl tanıyıp hoş bulmuşlarsa geçerli olan ve bilip anlatmaya çalıştığımız kavramdır islam anladığım kadarıyla. yok geliştirme yok ılımlaşma başka korkunç tezgahlar dinde mutasyon klonlama olmaz. ahmetler mehmetler allah ile kul arasına giremez. allah var ise muhammed de son peygamberdir. ve din kimsenin tekeli olamaz pazarlanamaz. Bedenin BAKİRE olmasi onemli degil, Yeterki ruhun OROSPU olmasin!!!

: ats30 bunu yazdı: mezhepler, fakihlerin "hadi mezhep kuralım" diye oluşturdukları akımlar değildirler. bunun bilinmesi lazım. hala bazı insanlar bunu mezhep imamlarının kurduğunu sanıyor. çok yanlış. fıkıh ilmi her devirde gzden geçirilen ve şartlara ayak uydurması gereken bir alandır. kalkıpta 1000 sene ncesinin şartlarına gre günümüzde değerlendirme yapılamaz. dolayısıyla fakihler kendi çalışmalarını blünmek, parçalanmak için değil doğru kabul ettikleri için savunmuşlardır. bugün eğer vahhabiliği de islamın içinden sayarsanız, parçalanmayalım diyerek toplumu parçalayan unsurlarla bütünleşmeye çalışırsanız sonuç hüsran olacaktır. mesele parçalanma değil hangi mezhebin en doğru olduğudur. bu konuda meşru sayılan sadece ehl-i sünnet'tir. Ehl-i sünnet dışı olan islam dışıdır çünkü islamın kesin emirlerine muhalefet edenler müslüman sayılmazlar. mesela farzları inkar edenler açıkca dinden çıkmışlardır. günümüzde Allah ile aldatmak had safaya ulaştığı için ve Doğan medyasındasn sonra bir de Ciner medyasının ülkemizdeki olumsuzluklardan beslendiği bilindiği için bu gibi tartışmalar bitmez. bize düşen orjinal kaynaktan ve güvenilir hadislerden faydalanmaktır. İşin zor, daha bu adamlara İslam tarihi anlatacaksın, fıkıh nedir kelam nedir onu anlatacaksın. Hadi hepsini geçtim hiçbir şey olmasa dahi bu konu Alevi-Sünni çatışmasına doğru gider. Sen de hep zor yerlerdesin be kardeşim :) biliyormuş gibi davranma, biliyorsan da anlat. He is finding himself.

o cümlenin devamını da okuman gerekirdi. ehl-i sünnet farzlara tam bağlıdır. burda futbol fanatikleri gibi mezhep tartışması yapmak hele de bu devirde olacak şey değil ancak doğruların savunulması gereklidir. farzların inkar edildiği (doğrudan veya dolaylı olarak her mezhep islam dışıdır. lütfen aileden beyinlerimize sokulan grüşleri değil kendi çabalarımızla ğrendiklerimizi savunalım. her türlü dayatmaya karşıyız. bir vatandaş dese ki ben ehl-i sünnet değilim, sonuna kadar saygı duyarız. sahabeye dil uzatanlar ahirette bedelini ağır bir şekilde derler. kerbela vakası tüm müslümanların ortak yasıdır. asıl blücülük yapanlar kerbela olayını kendileri sahiplenerek sanki sünniler sahip çıkmıyor havası estirmek toplumda blücülük yapmaktır. bu kişilerin çoğu zaten islamdan uzaklaşmışlardır.

edit büdüt ZzZzZzZ...!

tekerleği yeniden icat edelim o zaman :)

: mezhepleri yok sayarsan kur'anda yazan herşeyi kendi başıma anlarım diyorsun yani. peki o zaman bütün fetvaları alimlerin içtihatlarını bütün günümz şartlarındaki yorumları yoksayıyorsun demektir. çok tehlikeli sularda yüzüyorsun. Alimlerin ne zelliği var senden farklı? Dini olarak bir sıfatı var mı alimlerin, ya da ekstra bi zelliği? Sen kendini herhangi birinden daha mı değersiz grüyorsun? Alim diye kabul ettiğin kişilerin senden farklı yanı araştırmış, okumuş, gerekli donanımlarını edinmiş, ondan sonra kendi yorumlarını yapmış kişiler olmalarıdır. Ama onların yorumlarının doğru olduğunun garantisi yok. Sen doğru bulursun bulamazsın, saygı duyarsın duymazsın o sana kalmış. İslam dinini yaşaman için herhangi bir mezhebe, bir gruba ait olman şart değil. Bir de "Ehli Sünnet dışı olanlar İslam dışıdır" gibi cümle kurarak sanki İslam dini Ehli Sünneti onaylamış gibi gsteriyorsun. Süleymancılar, Nurcular, Fettullahçılar diye ayrılıyor ya şimdi, zamanında da yle olmuş anlıyacağın ne amaçla yaptılar ben bilemem, sen de bilemezsin, kimse kesin olarak bilemez ama sonuçta byle bir gruplaşma olmuş. Yani bir mezhebin yorumunun tümüyle doğru olduğunu düşünüyorsan o mezhebi kabul edebilirsin ama bu mezhebe ait olanların dini olarak bir ayrıcalığı, garantisi, doğruluğu yoktur. Ayrıca dediğim gibi ille de mezhebe ait olmak zorunda değilsin. Bir işi: " BİLMEYEN " ELEŞTİRİR, " AZ BİLEN " AKIL VERİR, " YAPAMAYAN " ÇAMUR ATAR, " BİLEN " YAPAR.

-peki sadece 4 mezhep mi var? mezhep kelimesinin anlamı bilinmeden sorulmuş bir sorudur. mezhep kendi başına bir din değil, fıkıh ve itikad konularındaki grüş ayrılıklarından kaynaklanan bir yapıdır. islam alimleri bir meselede bir hükme vardıkları zaman bu hükümleri doğru kabul eden insanlar o mezhepten sayılırlar. mezhep elle tutulur birşey değildir. kabirde mezhep sorgusu yapılması da sonradan sylenmiş birşey olduğu tahmin edilmektedir. günümüzde tüm islam alemi tarafından doğruluğu kabul edilmiş ehl-i sünnet dahilinde 4 mezhep vardır. bunlar; Hanefilik, Şafiilik, Malikilik ve Hanbelilik'tir. Grüldüğü üzere mezhepler grüşleri temsil eden alimlerin adlarıyla anılmaktadır. Bu mezhepler sünnet geleneğine uydukları için itibarlıdırlar. Hz. Muhammed 'in sünnetini terketmiş yani peygamberin uygulamalarını terketmiş kişilerin hükümleri ehl-i sünnete aykırı olduğundan doğru kabul edilmemişlerdir ve kişisel grüşüm peygamberden uzaklaşan islamdan da uzaklaşmıştır demektir. bunların dışında alimlerin ifadesiyle "sapıtmış, yoldan çıkmış" çok mezhep vardır. nüne gelen muta nikahını meşru sayar. bu muta nikahı zinanın meşrulaştırılmaya çalışılmasıdır. ya da gusül abdesti almaz cenabet dolaşır. -başka mezheplerde varsa eğer neden bunların isimleri hiç anılmaz? dini konular hakkında yeterli bilgisi olmayanlar elbette aradıkları cevapları bulamazlar. bunun için okumak, ğrenmek, araştırmak lazım. Şii yani peygamberin uygulamalarını terkedenlerin oluşturdukları akım İslamiyete en büyük zararı vermiştir. Tarih boyunca milyonlarca yalan hadis uydurmuşlardır ve yahudiliğin etkisi altında kalmışlardır. İsrailiyat da denen yahudili geleneklerinde yer alan birçok uydurma saçma sapan olayları islamiyete de sokmuşlardır. Bundan sonra kalkıpta sahabeye dil uzatmakta, islamın kesin emirleri olan namaz kılmak, oruç tutmak gibi ibadetleri inkar etmekte ve hala kendisini müslüman demektedirler. Son zamanlarda medyadan da grüleceği üzere artık kendilerini islamiyet dahilinde saymamakta farklı bir dine inandıklarını belirtmektedirler. İsrailiyattan İslamiyete sokulan uydurmalar çok fazladır. Bunları dile getirdiğimiz zaman grüyoruz ki sünni kesimde de bunu yaygınlaştırmışlardır. Bunu da şu taktikle yapmaktadırlar. Kendilerine sünni grüntüsü verip sünnete aykırı uygulamaları dayatmakta ve islamiyeti bozmaktadırlar. -mezhep dediğimiz şey insanlardan çıkma birşey değilmidir? bkz. mezhep kelimesinin anlamı -eğer değilse kuranda mezhepler vardır bunlardan birine mensup olmanız farzdır diye bir cümle var mıdır? Kur'an ı okumayan ve bilmeyen birisi mezhepler konusunu anlayamaz ve bu gibi dini konularda bilmeden ahkam kesmek doğru değildir. Neyin ne olduğunu ğrendikten sonra islamın şartlarından uzaklaşanları hala islamiyet içerisine sokmaya çalışmak vicdansızlıktır. Kur'an da yer alan ifadelerde sapıtan yani yoldan çıkanlar için geçen ifade Allah ve peygamberinden uzaklaşmak olarak geçer. "Nitekim, kendi içinizden size ayetlerimizi okuyan, sizi tezkiye eden , size Kitabı ve hikmeti ğreten ve size bilmediklerinizi ğreten rasuller gnderdik." (2/Bakara, 151). Burada ifade edildiği gibi Kur'an eğer insanlara peygamberler olmadan gnderilseydi insanlar onu anlayamayacaklardı. Dolayısıyla peygamberin gnderiliş sebebi dini ğretmektir. Bu ğretim peygamberden sonra islam alimleri tarafından sürdürülmektedir. ehl-i sünnet bu alimlerin grüşleri doğrultusunda şekillenmiştir. Yani orjinal islam ehl-i sünnettir. Diğer mezhepler islam dışıdır. Mü'minler, peygamberlerin tümüne iman ederler. Peygamberlere itaat etmek ALLAH'a itaat etmektir (4/Nisa, 59, 64). Peygamberler bir şeye hüküm verdikleri zaman mü'minler "işittik ve itaat ettik" derler. Son Peygamber'e iman eden mü'minler, O'nun herhangi bir konuda verdiği hükme itirazda bulunmazlar ve O'nun verdiği hükme teslimiyetle rıza gsterirler. (24/Nur, 51; 33/Ahzab, 36) Grüldüğü gibi peygambere itaat etmeyenler Allah a itaat etmeyenler olarak adlandırılmışlardır. "Ey iman edenler! ALLAH'a itaat edin, Rasule ve sizden olan emir sahiplerine itaat edin. Eğer herhangi bir şeyde anlaşmazlığa düşerseniz -ALLAH'a ve ahirete gerçekten inanıyorsanız- meseleyi ALLAH'a ve Rasulüne gtürün . Byle yapmak işlerin en hayırlısı/iyisi ve sonuç bakımından da en güzelidir." (4/Nisa, 59) Grüldüğü üzere bir konuda hükme varmak için peygamberin uygulamasına başvurun diyor Allah. Yani sünnete. "ALLAH ve Rasulü bir konuda hüküm verdiği zaman artık mü'min bir erkeğin veya kadının o işi kendi isteklerine gre seçme yapmaya hakkı yoktur. Zira kim ALLAH'a ve Rasulüne karşı gelirse apaçık bir dalalete/sapıklığa düşmüş olur." (33/Ahzab, 36) Farzları inkar eden, değiştirmeye çalışan dinden çıkmıştır. "Hayır! Rabbine andolsun ki, onlar aralarındaki ihtilaflı konularda seni hakem yapıp, sonra da içlerinde hiçbir hoşnutsuzluk duymadan senin verdiğin hükme boyun eğip tam anlamıyla teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar." (4/Nisa, 65) Burada anlaşıldığı üzere Hz. Muhammed in bir konuda verdiği hükme karşı gelen dalalete/sapıklığa düşmüş olur. "Kim de kendisine doğru yol belli olduktan sonra Peygambere karşı gelir ve mü'minlerin yolundan başka bir yola uyarsa onu gittiği yolda bırakırız ve cehenneme sokarız." (4/Nisa, 115) "Peygamber size neyi verdiyse onu alın, size neyi yasakladıysa sakının." (59/Haşr, 7) İşte peygamberin birkaç tane sahih hadisi "Size kendilerine sımsıkı sarıldığınızda hiç sapıtmayacağınız iki şey bırakıyorum: ALLAH'ın kitabı ve Peygamberinin sünneti." (Muvatta', Kader 3)"Benim ve raşid halifelerimin sünnetine sarılın ve sımsıkı yapışın." (Ebu Davud, h. no: 4607; Tirmizi, h. no: 2676)"Ümmetimin fesada düştüğü zamanda sünnetime sarılana şehid sevabı vardır." (Heysemi, I/172)"Altı kişi vardır ki hem ben, hem de duası kabul olunan bütün peygamberler onlara lanet etmiştir: ... ve sünnetimi terk eden..." (Hakim, I/36) "Ümmetimin hepsi Cennet'e girecektir. Ancak kaçınanlar hariç, onlar giremeyecektir." Ashab: "Kim Cennet'e girmekten kaçınır ya RasulALLAH?" diye sordular. Rasulul lah şyle buyurdu: "Kim bana itaat ederse, Cennete girer. Kim de bana asi olursa o Cennete girmekten çekinip kaçınmış olur ." (Buhari, İ'tisam, 12) Daha ayrıntılı bilgi için bkz. google

: ayrıca bu soru cok tehlikeli bir yere gider.. ne yani Hz Muhammed yetersiz mi kaldı da biz mesheplere ihtiyac duyuyoruz? mezhepleri ve kurucularını savunmak demek Hz Muhammed'i yetersiz grmektirr, acızık akıl lütfen... Hz. Muhammed zamanında internetten chat yapmak günah mıdır gibi bir soru gelmiyordu mesela ve tabii olarak onun da insan olması nedeniyle hayatı boyunca bütün sorunları yaşaması, karşılaşması ve buna bağlı olarak doğru olanını gstermesi mümkün olmadı. Mezhepler ve fıkıh olayı bu noktada devreye girer. Olay, Kuran'da ve hadislerde geçmiyorsa benzeri şeylere bakarak ve genel kurallar, yasaklar baz alınarak mantık çerçevesinde yorumlar yapılır. Bu verdiğim basit bir rnektir arttırılabilir. Azıcık akıl lütfen.

: Kuran ve Sünnet esastır mezhep usuldur. İkisinin beraber olmasıyla amel ve iman sağlam olur. mezhep olmayınca sağlam olmuyor mu? az insan çok huzur.