edit: Türk Solu: İstila

he ondan 2 kilo alayım :) bugun mutluyum sinirlenmicem.. . - @Kaptan ın daha delikanlı olduğunu kanıtlayan şahsiyet ile tanıştım..

vay be milleti doldurmak için güzel bir yazı :)diyap ağadan bahsetseydin birazda? :) ktülüye ktülüye ülkeyi bldünüz amk :)edit:"Kürt istilasının çok uzun dnemli bilinçli bir politika olduğunu Cumhuriyet'ten bugüne izlemekteyiz. "bunu yazan ırkcının nde gideni geride durmayanıdır tamamen faşizan bir yaklaşımdır bu kadarda şerefsizlik olmaz olamaz.. yazan arkadaşın gtü yiyorsa gider katleder katledebilirse! Bugün Türk-Kürt yarın zTürk-Arap Türkü- sonra İşçi-Memur en son Ali-Veli-Mehmet... Ahmet Kaya

bu nasıl bi konu başlığıdır arkadaş. ATATÜRK ve kürtler! şuna türkler ve kürtler diye yazsaydınız bi ifade alırdı konu. ama grünüyorki : ATATÜRK ü bile büyük harflerle yazmaktan kaçınılmış bir konu. konuyu bu şekilde burayada açmanızın zaten bi sebebi olmalı. sebepsiz sorun çıkarmak adı altınta bir sebep!! işiniz yokmu sizin? sitem hep aşinalardan gelir biganeden gelmez!

Hacı sen hep yangına krükle gidiyorsun. Ben de Türküm Türklüğü savunurum amma velakin Pkk ve Kürt ayrımı yapmak gerekiyor. Bu ülkede vatanını seven tanıdığım Kürtler de var. Diyelim ki geçmiş tarihlerde dediklerin oldu tabii bunu bir kaynaktan sylemek zor. Varsayalım ki byle. Şu an daki vatanını seven ve Türklerle kader birliği olan aynı coğrafyanın insanı olan Kürtler de var. Senin bu yazdıkların onları rencide etmez mi? Bir ırkı ''toptan'' vatana ihanetle suçlamak aymazlıktır. Her türlü çek senet tahsilatı yapılır. Zenginden alınıp fakire verilir. Fakirin topuklarına sıkılır.

: Bu konuyu acarak lafi nereye getirmeye calisiyorsun?Illahi Forumda Turk Kurt tartismasi cikartacaksiniz.. haklısın kaynağa baksana :) Sorularınızı cilginsigortaci@gmail.com a yazabilirsiniz cevaplar facebook sayfasında >>> facebook.com/cilginsigortaci

bosuna gerilimde bu sayfada cok iyi yazmislar :)Günümüzün en hümanist sloganı:"Hepsini Asacağız!" http://www.turksolu.org/sehit/aciklama.htm

: Hacı sen hep yangına krükle gidiyorsun. Ben de Türküm Türklüğü savunurum amma velakin Pkk ve Kürt ayrımı yapmak gerekiyor. Bu ülkede vatanını seven tanıdığım Kürtler de var. Diyelim ki geçmiş tarihlerde dediklerin oldu tabii bunu bir kaynaktan sylemek zor. Varsayalım ki byle. Şu an daki vatanını seven ve Türklerle kader birliği olan aynı coğrafyanın insanı olan Kürtler de var. Senin bu yazdıkların onları rencide etmez mi? Bir ırkı ''toptan'' vatana ihanetle suçlamak aymazlıktır. ya bırakın bana onu ayıralım bunu ayıralım laflarını ya! temiz olan vatanına sahip çıkan kürtler alınmaz bunlardan. bu adamlar bu işi etnik bir mesele çerçevesinde yapıyor yıllardır ezelinden beri byle biz kürdüz ayrıyız durumuna getiriyorlar 100 lerce yıldır aynı bok. ne yani isyankar kürde kaka kürt diğerine iyimi? bu ayrımı nasıl yapacaksın? isyan eden kim? ortak noktaları ülküleri ne? ortak noktalarıda ülküleride kendileride sonunda kürtlüğe çıkıyor o halde kimse kusura bakmasında ben bu adamlara kürt denmesinde hiç bir sakınca grmüyorum. Trabzonda papaz ldürüldü, Trabzonlular maganda ilan edildi. ardından hrant dink davası oldu gene aynı bok. kimse çıkıp demediki ya yapmayın yıllardır dibimizde adamlar milleti biçiyorlar ve bunu toplu olarak yapıyorlar yarısı dağda yapıyor yarısı şehirde onları destekliyor doğuda bir ton asker kaybettik ne siyasiler ne siviller gitti. ama yok kürtlerden 3-5 tane iyi adam var diye askeri vurana kürt denmesin deniyor bür yandan 3-5 adam yüzünden Trabzon halkı maganda ilan ediliyor. Antepte kayıplara dayanamayıp Diyarbekirin içine eden Diyarbakırsporlu yneticiler ve takımına insanlar isyan ediyor ve gene onlar suçlu ilan ediliyor. ya harbiden ayırma gayırma kime yapılıyor?en başında bu adamlar dağa niye çıktı diye sormak lazım. kimi diyorki ağalık sistemini kaldırmadı devlet ondan. ulan sen koskoca Türkiye Cumhuriyetinin askerine karşı saf alıyorsun ağayamı karşı çıkamayacaksın? kim diyor ki devlet gelmedi. hep karadenizden rnek veriyorum çünkü en iyi orayı biliyorum ama trabzonda bir çok kyde halkın yaptığı okullar vardır bizim kyde olduğu gibi o okulların hiç birinde hoca yoktur çünkü devlet atama yapmaz. benim babamda kilometrelerce yürüyüp gitti okula o neden dağda değil veya devlet baba fındığa çaya dalga geçer gibi 3 lira 2 lira fiyat biçti. millet izinli mitingde polisten dayak yedi onlar neden dağda değiller? veya en basitinden neden jop yerken polise taş atmadılar? neden araya bir polis alıp her tarafını jiletlerle doğramadılar? eğer bu düşündüklerimden dolayı beni faşist ilan edilecekseniz evet arkadaş ben faşistim hemde faşizmi ruhunun en derinliklerine kadar hisseden bir faşistim..

ATAMIZIN İSMİNİ BUNLARLA AYNI CÜMLEDE BİLE KULLANMAKTAN NEFRET EDİYORUM. NE MUTLU TÜRKÜM DİYENE. Telegram @WVesselam

Not alayım, bir kenarda dursun. Matematikçi ve Yazılımcı. http://www.ontedi.com ve http://www.cizgi.site Siteme beklerim herkesi.

Heyet-i Temsiliye'deki o Kürt! Yıllardır Atatürk'ü Batıcı bir devlet adamı gibi gsteren sağcı güçlerin yarattığı tahrifat, tam tersi kutupta başka bir tahrifata daha yol açtı. Sağcıların Atatürk'ü Batıcı gibi gstermesi gibi kimi szde solcu ve Kürtçü akımlar da Atatürk'ü "Kürtçü" gstermeye başladılar. Bu zevata bakılırsa Atatürk, aslında Kürtlere zerklik verecekti. Perinçek'ten Apo'ya kadar Kürtçü akım bu tez üzerinde durarak, Atatürkçülere ve milliyetçilere, Kürtçülük aşılamaktadır. İşin garibi bu tezlerin hiçbir gerçek yanı yoktur ama tarih bilgisinden yoksun "şu cahil Türklerimiz" Kürtçülerin bu oyununa gelmektedir. Bu yazımızda Kürtçülerin Kurtuluş Savaşımız, Cumhuruyetimiz ve Atatürk üzerinde yarattığı tahrifata karşı gerçekleri ortaya koymaya çalışacağız. Kürtçülerin en nemli tezi Kurtuluş Savaşı'nı Türklerle Kürtlerin birlikte verdikleridir. yle bir tarih uydurulmuştur ki, Kurtuluş Savaşı'nı Atatürk Kürt ağalarla birlikte vermiştir. Kürtlerin Kurtuluş Savaşımıza katıldıkları ise en büyük uydurmaların başında gelir. O halde Kurtuluş Savaşımız boyunca Kürtlerin gerçekte ne yaptığını ortaya koyalım. Kurtuluş Savaşımızın başlangıcında, Milli Güçleri idare etmek üzere Erzurum'da bir Heyet-i Temsiliye oluşturulur. 24 Ağustos 1919'da oluşturulan Heyet-i Temsiliye Mustafa Kemal Paşa başkanlığında 9 kişiden oluşur. Diğer temsilciler, eski Bahriye Nazırı Rauf Bey, eski Trabzon milletvekili İzzet Bey, eski Erzurum milletvekili Raif Efendi, eski Trabzon milletvekili Servet Bey, Erzincan'da Nakşi Şeyhi Fevzi Efendi, eski Beyrut valisi Bekir Sami Bey, eski Bitlis milletvekili Sadullah Efendi ve Mutki aşireti lideri Hacı Musa Beydir. Kurtuluş Savaşımızın bu ilk nder kadrosundan sadece Rauf ve Bekir Sami Beyler Kurtuluş Savaşı'nın sonuna kadar yola devam etmişlerdir. Yani denildiği gibi Kurtuluş Savaşımız ağaların ve şeyhlerin desteğiyle verilmemiştir. Ama burada çok daha nemli bir gerçeği de ortaya koymamız gerekmektedir. Mutki Aşireti reisi Hacı Musa Bey szde Kurtuluş Savaşımızın ilk nderlerindendir. Belgeleri inceleyenler bunun byle olduğunu kabul etmek zorunda kalırlar. Ancak gerçek bambaşkadır. Hacı Musa Bey, 1923 yılı Mayıs ayında Erzurum'da kurulan Kürt Azadi Cemiyeti'nin de lideridir. Azadi Cemiyeti'nin üyelerinden biri de Şeyh Sait'tir. Azadi Cemiyeti İngilizlerle, Fransızlarla ve Sovyetler Birliği ile temas kurarak Bağımsız Kürdistan için destek aramıştır. Daha sonra bu rgüt İngiliz desteği ile başlayan Nasturi Ayaklanması'na katılır. Nasturi Ayaklanması'nın bastırılmasından sonra ise İran'a kaçarlar. Mustafa Kemal ve Diyap Ağa PKK'nın gazetesi zgür Gündem'de "Kurtuluş Savaşı'nda Türk-Kürt ittifakı" propagandası ve ardından varılan sonuç: Cumhuriyet Kürtlere ihanet etti. Mustafa Kemal de Nutuk'ta bu konuya şyle değinir: "Baylar, tarih, sz gtürmez bir biçimde ortaya koymuştur ki, büyük işlerde başarı için yeteneği ve gücü sarsılmaz bir başkanın varlığı çok gereklidir. Bütün devlet büyüklerinin umutsuzluk ve güçsüzlük içinde, bütün ulusun başsız olarak karanlıklar içinde kaldığı bir sırada 'yurtseverim' diyen bin bir çeşit kişinin, binbir türlü davranış ve inanç gsterdiği kargaşalı bir zamanda danışmalarla, birçok saygın ve erkli kişilerin szlerine uyma zorunluluğuna inanmakla; sağlam, esaslı ve zellikle sert yürünebilir mi? Tarihte buna ulaşmış bir topluluk gsterilebilir mi? İkincisi baylar, ulus, ülke, siyasa ve ordu yneticiliğinde hiç bulunmamış ve bu alanda değeri belirmemiş ve denenmemiş gelişigüzel kişilerden, rneğin Erzincanlıbir Nakşi Şeyhi ve Mutki'li gibi zavallılardan da kurulabilecek herhangi bir temsilciler kuruluna, sz konusu durum ve grev bırakılabilir miydi?" Mustafa Kemal'e idam kararı veren de Kürttü! Kürtlerin ağaları bunu yaparken milletvekilleri de boş durmaz. Bitlisli Kürt milletvekili Yusuf Ziya Bey de Azadi rgütünün içindedir. Yusuf Ziya Bey aynı zamanda İngiliz ajanıdır. Mustafa Kemal Paşa, Yusuf Ziya Bey'den kuşkulanmakta ve onu takip ettirmektedir. Gerçekten de Mustafa Kemal'in kuşkuları gerçek olur ve Yusuf Ziya Bey Nasturi İsyanı'na katılır. İşin daha da vahimi Yusuf Ziya Bey'in askeriye içinde de adamları vardır. Nasturi İsyanı'nı bastırmakla grevli birlikten, Fırka komutanı İhsan Nuri, Vanlı Rasim, Tevfik Cemal ve Teğmen Ali Rıza da Kürt rgütünün üyesidir ve isyan sırasında 270 askerle birlikte karşı tarafa geçerler! Grüldügü gibi Kurtuluş Savaşımıza katılan ve Türklerle savaşan Kürtlerle değil, Kurtuluş Savaşı'nın içine sızan, ancak kendi Kürt rgütlenmesini devam ettiren, İngiliz, Fransız işgalcilerle işbirliği yapan ve en sonunda da Türk askerine karşı cephe açan Kürtleri grüyoruz. Bu rgütün İngiliz desteğini sağlamak için Nasturi isyanından üç yıl nce 1920 yılında yine Hakkari'de başka bir isyan çıkarttığını da kaydedelim. Peki Kürtlerin Kurtuluş Savaşımız sırasındaki tek ihanetleri bu mudur? Aslında Kurtuluş Savaşı'nın başından itibaren Mustafa Kemal'in karşısındadır Kürtler. Mustafa Kemal'in idam emrini veren Kürt Mustafa Paşa'dır!. Aynı Kürt Mustafa Paşa'nın eniştesi ise Kürt İzzet Bay'dir ve İstanbul Hükümeti'nin İçişleri Bakanıdır. Kürt İzzet Bey de İngiliz ajanıdır. Kürt İzet Bey'in bir de yeğeni vardır Şerif Paşa, o da Kürdistan Teali Cemiyeti'nin Paris temsilcisidir. İstanbul Hükümeti'nin ve İngilizler'in Mustafa Kemal hareketini engellemek için kullanmayı düşündükleri kütle ise Kürtlerdir. Damat Ferit, Kürdistan Teali Cemiyeti ile grüşerek onlara zerklik karşılığında Mustafa Kemal'e karşı savaşmayı teklif eder. Damat Ferit Yüksek Komiser De Robeck ile grüşerek Sevr koşulları gereğince 15 bin kişilik bir Kürt ordusu kurulmasını ve Kürtleri Mustafa Kemal'e saldırtmayı teklif eder. Bu ynde en nemli girişim Ali Galip olayıdır. İngiliz ajanı Binbaşı Noel, Ali Galip ve Kürdistan Teali Cemiyeti liderleri Malatya'ya geçerler. Burada bir Kürt birliği kurarak Sivas yolunda Mustafa Kemal'i ldürecekler ve Kongre'nin toplanmasına engel olacaklardır. Ancak Mustafa Kemal girişimi haber alır ve tedbir alır. Malatya'da Türk birlikler İngiliz ajanı, Ali Galip ve Kürdistan Teali Cemiyeti liderlerini kıstırırlar. Tutuklama emri vardır. Noel, İngilizlerden yardım ister. Saraya baskı yapılır fakat sonuç varmez. En sonunda kaçmak zorunda kalırlar. Grüldüğü üzere daha Sivas Kongresi ncesinde bile Kürtler İngilizlerle, İstanbul Hükümeti ile birlikte Mustafa Kemal'e kaşıdır. İngiliz gizli belgeleri de bunu doğrulamaktadır. 28 Kasım 1919'da Mr. Kindson'un Londra'ya gnderdiği raporda şyle yazılıdır: "Kürtlere her ne kadar inanmasak da onları kullanmamız çıkarlarımız gereğidir. 9 Aralık 1919 tarihli Yüksek Komiser Robeck'in Lord Curson'a raporunda ise şunlar yazılıdır: "Kürtler bütün ümitlerini İngiliz hükümetine bağlamış durumdalar. Bu ara Mustafa Kemal gittikçe tehlikeli olmaya başlıyor. Kuvvetler, Kürtleri Mustafa Kemal Paşa'ya karşı kullanmak için para demeye hazırdırlar" Yunan ordusundaki Kürtler Ama Kürtler bununla da yetinmemektedir. İngiliz Gizli Belgeleri'nin verdiği bilgiye gre Kürtler aynı zamanda Yunanlılarla da temas halindedir. Amasya'da Yunan temsilcisi ile grüşün Kürtler, Yunanlılara Türk ordusunda ele geçcirilen Kürt esirlere iyi davranılmasını ve bu esirlerin Türk ordusuna karşı kullanılmasını nerir. Teklif kabul edilir ve esir Kürtler Yunan ordusunun hizmetine girerler. Kürt-Yunan işbirliğinin en büyük sonucu ise Koçgiri İsyanı'dır. Yunan ordusu büyük ilerleyişe geçmeden hemen nce Kürtler isyan eder. Yunan ordusu Bursa'ya doğru ilerlerken Kürtler Sivas'a doğru yürümeye başlar. Amerikan Askeri Ateşesi durumu şyle rapor eder: "... Yunanlılar nemli bir zafer kazanırlarsa Kürt isyanı Türkiye'nin arkasını ciddi bir şekilde tehdit edebilir. Ancak Batıdaki savaş Türklerin lehine gelişirse, Türkler, ellerindeki yarım düzine yetenekli liderden biriyle Kürt sorununa son verebilir. İngilizler kuşkusuz bu durumu bilmektedirler. Gene de Kürt sorunu ile meşgul olduğu sürece Mustafa Kemal'in Musul'a el koyamayacağını düşünmektedirler. Dolayısıyla Kürt akımına yardımcı olmaktadırlar." Koçgiri İsyanı'nın başlangıç tarihi sadece Yunan ilerleyişine değil aynı zamanda Londra ve San Remo Konferansları'na da denk gelir. Ankara Hükümeti bylece sıkıştırılmaktadır. Damat Ferit Paşa, Mustafa Kemal hareketine, yani Türk milli hareketine karşı Kürt ayrılıkçılarıyla uzlaşır ve Kürtleri Mustafa Kemal'e karşı kullanır. İstanbul Hükümeti'nin bu tür bir yola girmesi aslında Damat Ferit Hükümeti'nin sonunu getirir. Kabine değişikliği olur ve Ali Rıza Paşa Hükümeti kurulur. Bu değişiklik son derece nemlidir çünkü Kürt milliyetçiliğinin ve ayrılıkçılığının nü kesilecektir. Koçgiri İsyanı'nın liderlerinden Baytar Nuri isyan programını şu şekilde açıklar: "İlk nce Dersim'de Kürt istiklali ilan edilecek, Hozat'a Kürdistan bayrağı çekilecek, Kürt milli kuvveti Erzincan, Elazığ ve Malatya istikametlerinden Sivas'a doğru hareket ederek Ankara Hükümeti'nden Kürdistan istiklalinin tanınmasını isteyecekti. Türkler bu isteği kabul edeceklerdi. Çünkü isteğimiz silah kuvvetiyle desteklenmiş olacaktı." Ayaklanma büyür ve isyancılar Ankara Hükümeti'ne bir muhtıra yollarlar. Telgraf yoluyla iletilen muhtıra şu maddelerden oluşmaktadır: 1-İstanbul Hükümeti'nce kabul edilen Kürdistan zerkliğinin Ankara Hükümeti'nce de tanınıp tanınmayacağının açıklanması 2-Kürdistan zerk ynetimi konusunda Mustafa Kemal hükümetinin ivedi yanıt vermesi 3-Elazığ, Malatya, Sivas ve Erzincan cezaevlerindeki Kürtlerin hemen salıverilmesi 4-Kürt çoğunluğu bulunan illerden Türk memurlarının çekilmesi 5-Koçgiri yresine gnderilen birliklerin geri alınması." Kürtler bununla da kalmaz, 25 Kasım 1920 tarihinde Batı Dersim Aşiretleri reisleri adına TBMM'ye şu şekilde başvurur: "Sevr Antlaşması gereğince Diyarbakır, Elazığ, Van ve Bitlis illerinde bağımsız bir Kürdistan kurulması gerekiyor. Bu nedenle bu oluşturulmalıdır. Yoksa, bu hakkı silah zoruyla almaya mecbur kalacağımızı beyan ederiz." Kurtuluş Savaşı'nda Kürt-Yunan işbirliği Haritayı büyütmek için tıklayın. Kürt-Yunan işbirliğinin en büyük sonucu Koçgiri İsyanıdır. Yunan ordusu Büyük İlerleyişe geçmeden hemen nce Kürtler isyan eder. Yunan ordusu Bursa'ya doğru ilerlerken Kürtler Sivas'a doğru yürümeye başlar. Yunanlar Bursa'ya Kürtler Sivas'a saldırıyor Ankara Hükümeti, Batıda Yunanların Bursa'yı ele geçirmesine rağmen Kürtlere karşı geri adım atmaz. Merkez Ordusu Komutanı Nurettin Paşa isyanı bastırmak için bir plan hazırlar. Topal Osman komutasındaki Giresun alayı da Nurettin Paşa'nın emrine verilir. Türk Ordusu 11 Nisan 1921 günü Kürtlerin üzerine yürüyüş başlatır. 45 bin kişilik Kürt milisleri ile çapışmalar 3 ay sürer. 17 Haziran 1921 günü isyancılar teslim alınır. Koçgiri isyanının bastırılmasından sonra BMM'deki Kürt milletvekilleri Ordu Komutanı Nurettin Paşa'nın halka zulmettiği, gereksiz yere kan dktüğü gerekçesiyle olağanüstü ve gizli bir oturum talep ederler. Kürtler isyanı bastıran Nurettin Paşa'nın kellesini istemektedir. Mustafa Kemal daha sonra Nutuk'ta şu şekilde anlatır: "Nurettin Paşa merkez blgesinde bir yıla yakın bu grevi yaptı ama yetkisi dışında kimi yurttaşların haklarına el uzatıyar diye milletvetkillerinin yakınmaları ve İçişleri Bakanlığı'na soru yneltmeleri, Bakanlığın da yakınmaları yerinde grmesi üzerine Meclis'in isteğiyle Kasım 1921 başlarında grevden çıkarıldı. Meclis Nuettin Paşa'nın yargılanmasına da karar verdi. Bu iş, benimle Bakanlar Kurulu arasında bir sorun çıkmasına da yol açtı. Ben, Nurettin Paşa'ya uygulanmak istenen işlemi kabul etmedim. Fevzi Paşa Hazretleri de benim grüşüme katıldı. İkimizle, Batkanlar Kurulu arasında çıkan anlaşmazlık Meclisçe bir çzüme bağlandı. Meclis'te Nurettin Paşa'yı savundum, kendisini ağır bir işleme uğramaktan kurtardım." Grüldüğü gibi Mustafa Kemal Paşa, sadece Kürt isyanını bastırmakla kalmamış, isyanı bastıran komutanı da sonuna kadar savunmuştur. Mustafa Kemal'in, Meclis'te tek kalması ise son derece ğreticidir. Gerçekten de Birinci Meclis'te, Mustafa Kemal Paşa, Şeriatçılara ve Kürtçülere karşı tek başına kalmaktadır. Ama tek kalmak pahasına kendi komutanını savunmuştur! Grüldüğü üzere, daha Sivas Kongresi'nin toplanma hazırlıklarından başlanarak Kürtler, Kurtuluş Savaşı için çalışmamış, tam tersine hep Kurtuluş Savaşı'na karşı savaşmışlardır. Koçgiri ayaklanması bunun en büyük kanıtıdır. Genel Kurmay Başkanlığı da bu isyanı şu şekilde değerlendirmektedir: "Siyasi bakımdan büyük bir nem taşıyan bu harekat dolayısıyla, Kürt bağımsızlık davasının ilk basamağının Koçgiri olayları ile kurulmak istendiği, bu dış etkilerin en açık ve kesin delilidir." Bu değerlendirmeden de anlaşılacağı gibi, olay münferit bir isyan değil, bir davanın ilk adımıdır! Ardından gelecek olan Kürt isyanları da bunu kanıtlayacaktır. Nitekim isyanın liderleri de olayı byle değerlenodirmektedir: "Koçgiri, Kürt İstiklal Savaşı'nın bir merhalesidir, onunla bir meydan muharebesi kaybettik, fakat harp bitmedi. Biz son zaferi kazanacağız." Kürtlere zerklik Mustafa Kemal'in değil Damat Ferit'in programı Kürtler'in Kurtuluş Savaşı'na ne şekilde katıldıkları yalanını grdükten sonra şimdi de Mustafa Kemal'in Kürtlere zerklik vereceği yalanının nasıl uydurulduğuna geçebiliriz. 12 Eylül 1919'da İstanbul Hükümeti ile İngiltere arasında gizli bir antlaşma imzalanır. Sekiz maddelik anlaşma maddelerinden üçüncüsü şyledir: -Türkiye bağımsız bir Kürdistan kurulmasına karşı çıkmayacaktır. Anlaşmanın altında Damat Ferit'in imzası vardır. Anlaşma'nın esas nemi Damat Ferit'in Mustafa Kemal hareketine, yani Türk milli hareketine karşı Kürt ayrılıkçılarıyla uzlaşması ve Kürtleri Mustafa Kemal'e karşı kullanmasını saptamasıdır. Yukarıda bu kullanmanın ne şekilde hayata geçirildiğini grmüştük. İstanbul Hükümeti'nin bu tür bir yola girmesi aslında Damat Ferit Hükümeti'nin sonunu getirir. Kabine değişikliği olur ve Ali Rıza Paşa Hükümeti kurulur. Bu değişiklik son derece nemlidir çünkü Kürt milliyetçiliğinin ve ayrılıkçılığının nü kesilecektir. Amasya Grüşmeleri bunun ilk safhasıdır. Kürtlere zerkliğin ilk belgesi imiş gibi sunulan Amasya Grüşmelerinde şu karar alınmıştır: "Beyannamenin 1. maddesinde Osmanlı Devleti'nin düşünülen ve kabul edilen sınırı Türk ve Kürtlerin oturduğu araziyi kapsadığı ve Kürtlerin Osmanlı topluluğundan ayrılması imkansızlığı izah edildikten sonra, bu sınırın asgari bir istek olmaz üzere elde edilmesinin temininin lüzumumüştereken kabul edildi. Bununla beraber, yabancılar tarafından grünüşte Kürtlerin bağımsızlığı maksadı altında yapılmakta olan tezvirlerinnüne geçmek için de bu hususun şimdiden Kürtlerce bilinmesi uygun grüldü." Tutanaktan da anlaşılacağı üzere Ankara ile İstanbul'un yeni hükümeti, Kürt ayrılıkçılığına karşı ortak bir karar almışlar ve kurulacak ya da kurtarılacak devletin sınırlarının Kürtlerin oturduğu arazıyi de kapsadığını belirtmişlerdir. Bu tutanaktan çıkacak biricik sonuç, Kürtlerin oturduğu arazide ayrı bir devlet ve zerklik hakkının bu tutanakla reddedildiğidir. Ama ne hikmetse grdüğü her Kürt kelimesini zerkliğe yoran tarih heveslisi bir kısım hukuk asistanı bunu tam tersine yormaktadır. Amasya grüşmesinin teyidi ise Misak-ı Milli'dir. Misak-ı Milli ise, zerklik değil ulusal bir devlet programıdır. Kuvayı Milliye'nin bu ilk belgesi, aynı zamanda İstanbul Meclisi'nin son kararında zerklik yoktur! Dahası Misak-ı Milli için çalışan bir harekete katılan herkes de ulusal devleti kabul etmiş demektir. Milli Mücadele'nin Kürtlere zerklik vereceğini syleyenlerin iddiası aynı zamanda son derece de komiktir. Kürtler bağımsızlık ve zerkliği zaten Sevr ile kazanmışlardı. Sevr'e karşı çıkan bir hareketin Sevr'de dayatılan bir maddeyi savunması olacak şey değildir! Kaldı ki ne Erzurum, ne Sivas Kongrelerinde de bu ynde alınmış bir karar yoktur. BMM'nin bu ynde aldığı bir karar da yoktur. zerkliği savunan bir hareketin bunu bir karar olarak duyurması gerekmez miydi? Komik olmayı bırakın: Mustafa Kemal sizin gibi gizli bir Kürtçü değildi! Sizin gibi hem tek bayrak, hem de Kürtler kendi kendini ynetsin diyecek kadar hain değildi... İngilizlerin Kürtlere zerklik uydurması Mustafa Kemal'in Kürtlere zerklik vereceği uydurmasının kaynağı ise doğrudan İngilizlerdir! Yukarıda bahsettiğimiz gibi Koçgiri isyanının bastırılmasından sonra Meclis'te Kürt milletvekilleri isyancılara destek çıkarlar. Uzun süren tartışmalardan sonra Mustafa Kemal'in isyanın bastırılmasını savunan konuşması üzerine tartışma kapanır. Ancak İngiliz raporlarına gre bu grüşmeler sırasında Kürtlere zerklik verilen bir karar alınır. Maddeler şunlardır: 1-Uygarlığın gereklerine uygun olarak Türk milletinin ilerlemesini sağlamayı hedefleyen BMM, ulusal gelenekleriyle uyum içinde, Kürt milletinin zerk ynetimini kurmayı üzerine alır. 2-Çoğunluğunu Kürtlerin oluşturduğu bu topraklar için Kürt ileri gelenleri tarafından bir genel vali, vali yardımcısı ve bir müfettiş seçilebilir. ... 3-Kürt ulusal meclisi doğu vilayetlerinde kurulacak ve 3 yıl için oluşturulacaktır. 4-zerk ynetim Van, Bitlis, Diyarbakır vilayetleri, Dersim sancağı, bazı nahiye ve kazaları içine alacaktır. Toplam 9 maddelik kanun tasarısı İngilizlere gre kabul edilmiştir! Ancak İngiliz raporlarının gsterdiği 10 Şubat 1922 tarihinde anılan gizli oturum yoktur! TBMM Gizli Celse Zabıtları yayınlanmıştır ve orada byle bir gün yoktur! Olması da son derece saçma olurdu. Çünkü anılan 9 maddenin Sevr'den bir farkı yoktur. Kaldı ki Koçgiri isyanını bastıran bir Meclis'in bu kararları alması da mantıksızdır. Çünkü bu kararları alacak Meclis, mantıken isyancılarla anlaşır ve istenilen bu hakları verirdi. İngilizler yetmedi bir de Perinçek... Atatürk'ün Kürtlere zerklik vereceğine ilişkin ikinci bir iddia ise İngilizlerden sonra Perinçek'ten gelmektedir. Atatürk 16/17 Ocak 1922 tarihinde çıktığı İzmit seyahatinde gazetecilerin sorularını yanıtlar. Vakit gazetesi başyazarı Ahmet Emin Yalman'ın "Kürtlük Sorunu nedir? Bir iç sorun olarak değinmeniz iyi olur" sorusuna şu yanıtı verir: "Kürt sorunu, bizim, yani Türklerin çıkarı için kesinlikle szkonusu olamaz. Çünkü, bizim ulusal sınırlarımız içinde Kürt ğeleri ylesine yerleşmişlerdir ki, pek sınırlı yerlerde yoğun olarak yaşarlar. Bu yoğunluklarını da kaybede ede ve Türklerin içine gire gire yle bir sınır oluşmuştur ki, Kürtlük adına bir sınır çizmek istesek, Türkiye'yi mahvetmek gerekir. Mustafa Kemal'in İzmit basın toplantısıyla ilgili 21 Ocak 1923 tarihli Hakimiyet-i Milliye gazetesi... "Bu nedenle başlıbaşına bir Kürtlük düşünmekten çok Anayasamız gereğince zaten bir çeşit zerklik oluşacaktır. O halde hangi blgenin halkı Kürt ise kendi kendilerini zerk olarak idare edeceklerdir..." Perinçek ve Apo, Atatürk'ün bu demecini Atatürk'ün zerkliği savunduğunun kanıtı olarak verirler. Oysa Uğur Mumcu'nun da belirttiği gibi Mustafa Kemal zerklikten değil bir çeşit zerklikten bahsetmektedir. Bu ise, 1921 Anayasasına gre illerin manevi kişiliğe ve zerkliğe sahip olmaları maddesiyle uyum içindedir. 1921 Anayasasının 21. maddesi şyledir: "İl ynetimi yerel işlerde manevi kişilik sahibidir ve zerktir" Buradan da anlaşılacağı üzere Atatürk, Kürtlerin kendi kendilerini ynetmesinden değil illerin kendilerini ynetmesinden bahsetmektedir. Zaten Kürtlerin yoğunluğundan bahsetmesi de bu nedenledir. Aslında Atatürk'ün bu açıklamasının zerklik için değil tam tersine Kürt sorununun kabul edilmemesi için bir dayanak olarak gsterilmesi gerekmektedir. Gerçekten de bu açıklamasında Atatürk, Kürtlüğü reddetmekte, dahası Kürt sorununu kabul etmemektedir! Dahası açıklamaların devamında Lozan'da tartışılan Musul meselesi ele alınmakta ve şu ifade edilmektedir: "İngilizler orada bir Kürt hükümeti kurmak istiyorlar. Bunu yaparlarsa, bu düşünce bizim sınırlarımız içindeki Kürtlere de yayılır. Bune engel olmak için sınır güneyden geçirmek gerekir." Yani Atatürk bizim sınırlarımı içindeki Kürtlerin olası bir talebine karşı olduğunu çok açık bir şekilde ifade etmekte bu nedenle de Musul'u vermemeyi savunmaktadır! Nitekim Lozan'da Türkiye, Kürt meselesinin konuşulmasını dahi kabul etmemiştir! Çünkü Türkiye için artık byle bir mesele yoktur! Şeyh Sait isyanı ve Mustafa Kemal tedbiri: Takrir-i Sükun, İstiklal Mahkemesi İkinci uydurmanın da çürütülmesinden sonru Atatürk'ün kurduğu Cumhuriyet idaresinde Kürt meselesinin nasıl ele alındığına geçebiliriz. Burada karşımıza Musul Sorunu çıkar. İngilizler'le Musul müzakereleri sürmektedir. Türkiye Musul'u geri almak için askeri bir harekatın da hazırlıklarını yapmaktadır. Tam bu ortamda Şeyh Sait isyanı patlak verir. Kürtler yine İngilizlerin oyuncağı olmuştur. İngiliz desteği ile ayaklanan Şeyh Sait, nemli başarılar kazanır. Başbakan Fethi Okyar'dır. Fethi Bey, isyanı çok nemsemez ve üzerine hemen gitmez. Daha sonra Meclis'te kendini savunacağı üzere "gereksiz kan dkülmesine karşıdır" Tam bu sırada Mustafa Kemal, Ankara Garı'nda İsmet Paşa'yı beklemektedir. Hükümet değişir, İsmet Paşa kabinesi kurulur. İsmet Paşa hükümeti iki karar alır, biri İstiklal Mahkemelerinin kurulması, ikincisi Takrir-i Sükun kanunu. Bu, devletin isyanın üzerine sertlikle gideceğinin işaretidir. Takrir-i Sükun grüşmeleri, gizli Kürtçü liboşlarla, Cumhuriyetçilerin hesaplaşmasına dnüşür. Terakiperver Cumhuriyet Fırkası liderleri, Kazım Karabekir, Ali Fuat, Rauf Bey, Takrir-i Sükun'a karşı çıkarlar. Onlara gre isyancılarla masum halkı ayırmak gerekmektedir. Takrir-i Sükun zgürlükleri ortadan kaldıracak ve bir dikta idaresi kuracaktır. Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası'nın liderleri: Kazım Karabekir, Refet Bele, Dr. Adnan Adıvar, H. Rauf Orbay, Ali Fuat Cebesoy Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası'nın 15 milletvekili bulunmaktadır. Bunlardan zellikle Dersim milletvekili Feridun Fikri'nin isyancıları korumak için çırpındığı grülür. TCF'nin tüm muhalefetine karşın Takrir-i Sükun Yasası ve İstiklal Mahkemeleri'nin kuruluşu yasası kabul edilir. Çünkü başta Atatürk olmak üzere, Cumpuriyetçiler, isyancılara zgürlük tanımanın Cumpuriyet'in sonu olacağını grmektedirler. Cumhuriyet Halk Fırkası içinde de bir blünme olmuştur. 92 millitvekili isyanın üzerine sertlikle gitmekten yana tavır koyarken 60 milletvekili buna karşı çıkmaktadır. Son noktayı Mustafa Kemal koyar. 2 Mart günü kürsüye çıkar ve kararı açıklar: "Milletin elinden tutmaya lüzum vardır. Devrimi başlayan tamamlayacaktır." Nifak vardır vahdet olsun diyoruz Bylece Mustafa Kemal'in çzümü uygulanmaya koyulur. Mustafa Kemal muhalifleri ve ürtçüler ise zellikle İstanbul basınında yuvalanmıştır. Milli Savunma Bakanı Recep Peker durumu şu şekilde ifade eder: Şeyh Sait idam sehpasında. "... Türkiye'de devlet nüfuzu adına gsterilen hoşgrünün sonunda devlet işlemez hale gelmiştir. Çok yüksek adlar adına yapılmış yasalar da buna yol açmıştır. Basın, zellikle İstanbul sbasını Türkiye'de devlet gücü diye ne kadar kutsal yer ve makam varsa hepsini ite kaka meşruluk dışı bir çekişme aracı yapmıştır. Bunlar, devlet kuruluşu diye ne varsa hepsine birden yalan ve iftiralarla saldırıp tüm devleti tahrip etmektedirler. "Her sabah milletin yüzüne fışkıran mikroplu balgamlar masum halka devlet gücünün değerli birşey olmadığını aşılyamaktadır... "Hükümetimiz pislik yuvalarını temizlemeye yetkisi olmadan bu ülkenin ynetimini ele alamaz. İç tehhlike içinden yanan yangın gibidir. Eğer devlet kuruluşları, meclisler ve hükümetler, bu yangını patlamadan nce bulup gereken yasal nlemleri almazsa yangın büyüdükten sonra nlem almaya da zaman kalmaz. "Herhangi bir düşünce ile ve herhangi bir amaçla, zgürlüğü yine bizzat zgürlüğe çevrilmiş bir silah gibi kullanmak, gerçeğe ve yurt yararına uygun değildir." Sonuçta isyan bastırıldı. İsyanın elebaşılarındak 46'sı idam edildi. Mehmet Emin Bey, Meclis'te Cumhuriyet'in isteğini açıklıyordu: "Memlekette nifak vardır vahdet olsun diyoruz. İhanet vardır sadakat olsun diyoruz. İzmihlal tehlikesi vardır beka olsun diyoruz. lüm vardır hayat olsun diyoruz." Güneydoğu'ya Umum Müfettişlik 1925 yılında çıkan Şeyh Sait isyanının bastırılmasından sonra Cumhuriyet ynetimi meselenin üzerine daha hassasiyetle yaklaşmaya başladı. Bu yaklaşımla birlikte Cumhuriyet idaresinin Kürt meselesindeki tedbirleri de oluşmaya başladı. Cumhuriyet idaresinin meseleyi çzmek için Takrir-i Sükun Kanunu çıkarttığını ve İstiklal Mahkemeleri'ni yeniden kurduğunu geçtiğimiz haftaki yazımızda grmüştük. İstiklal Mahkemeleri'nin çalışma süresinin dolması ile birlikte yerine bir şey konulup konulmayacağı tartışılmaya başlandı. Bu noktada Umum Müfettişlik kurulması Cumhuriyet idaresinin çzümü oldu. Umum Müfettişlik ya da o dnem kullanılan z Türkçe karşılığı ile Genel İnspektrlük kurulması nerisi Başbakan İsmet İnnü'den gelmişti. Gerekçe, bu blgede daha güçlü bir ynetim kurulması gerekliliğiydi. Umumi Müfettişlikler Haritayı büyütmek için tıklayın. 25 Haziran 1927 tarihinde Umum Müfettişlik Teşkiline Dair Kanun kabul edildi. Bu kanuna gre Umum Müfettişlik Elaziz, Urfa, Hakkari, Bitlis, Diyarbekir, Siirt, Mardin ve Van illerini kapsayacaktı. Grüldüğü üzere bu blge Kürt isyanlarının merkezi olan Güneydoğu Blgesiydi. Umum Müfettişliğe beş yıl bu grevi sürdürecek olan İbrahim Tali ngren atandı. Bu tercih dikkat çekiciydi çünkü ngren aynı zamanda milletvekiliydi. ngren milletvekilliğinden istifa ederek bu greve geldiğine gre grev oldukça nemliydi. Ancak ngren'in çok daha nemli bir zelliği daha vardı o da Mustafa Kemal'le birlikte Bandırma Vapuru'na binen ilk kadrodan olması ve o günden beri de Mustafa Kemal'in güvenini hiç kaybetmemesi idi. Umum Müfettişlik grevine 1935 tarihinde Abidin zmen'in atanması da üzerinde durulması gereken bir noktadır. Abidin zmen, Milli Mücadele yıllarında Mudanya Kaymakamıdır. Bu grevini sürdürürken Yunanlılara karşı ajanlık faaliyetini organize eder. Bu grevi sırasında Yunanlara esir düşer. Atina Hapishanesi'nde iki buçuk yıl hapislikten sonra Zafer'le birlikte kurtulur ve yurda dner. O da Mustafa Kemal'in güvenini kazanan kadrolardandır. Güneydoğu blgesinde greve başlayan Umum Müfettişliklerin kapsamı daha sonra genişletilir. İkinci Umum Müfettişlik 1934 tarihinde Trakya'da Edirne, Kırklareli, Tekirdağ ve Çanakkale illerinde kurulur. 1935 tarihinde Erzurum merkezinde Erzurum, Kars, Gümüşhane, Çoruh, Erzincan, Trabzon ve Ağrı illerini kapsayan Üçüncü Umum Müfettişlik kurulur. 1936 yılında ise Bingl, Tunceli, Elaziz ve Erzincan illerini kapsayan Drdüncü Umum Müfettişlik kurulacaktır. Bu grevlere atananlar da dikkat çekicidir. İkinci Umum Müfettişliğe İbrahim Tali ngren geçerken, Üçüncü Umum Müfettişliğe Tahsin Uzer atanır. Tahsin Uzer de başından itibaren Mustafa Kemal'in yanındaki kadrodandır. Drdüncü Umum Müfettişliğe ise Korgeneral Abdullah Alpdoğan atanır. Alpdoğan Paşa, Koçgiri İsyanı'nı bastıran Nurettin Paşa'nın oğludur. Grüldüğü gibi Atatürk, Umum Müfettişliklere büyük nem vermiş ve bu greve hep çok güvendiği isimleri getirmiştir. Umum Müfettişliklerin kuruluş tarihi de oldukça dikkat çekicidir. Şeyh Sait İsyanı'ndan sonra Birinci Umum Müfettişlik teşkil edilirken, Ağrı İsyanı ertesinde Üçüncü Umum Müfettişlik, Dersim İsyanı dneminde ise Drdüncü Umum Müfettişlik teşkil edilir. Aslında Drdüncü Umum Müfettişliğin teşkili, Cumhuriyet Ynetimi'nin Dersim'e ynelik hazırlıklarının sonucudur. Zaten Drdüncü Umum Müfettişliklere sadece Korgeneral rütbesindeki askerler atanabilecektir. Umum Müfettişliklerinin kurulmasına ilişkin kararname Atatürk kurdu, Demokrat Parti kapattı Umum Müfettişliklerle ilgili aslında nemli bir ayrıntı daha belirtilmelidir. Umum Müfettişlik daha Milli Mücadele sürerken, yani Birinci Meclis dneminde de kabul edilmiştir. Koçgiri İsyanı'nın hemen ertesinde gündeme gelen Umum Müfettişlik idaresine muhalefet şu gerekçeyle karşı çıkıyordu: "Memleketten İstiklal Mahkemelerini kamilen kaldıralım, memlekete adalet verelim. Adalet için çare İstiklal Mahkemeleri'ni kaldırmak... Müfettişi Umumilik Kanununda toptan tüfekten bahsediliyor. Bu milletin üzerine hala top ile tüfek ile mitralyz ile mi yürüyeceğiz?" Ancak Mustafa Kemal bu tür muhalefeti yenerek Umum Müfettişlik yasasını o dnemde de çıkartmıştı. Çünkü blücülük, her dnemde insan hakları ve hürriyet laflarının arkasına sığınarak idareyi gevşetmeye çalışmıştır. Atatürk'ün Cumhuriyet dneminde Umum Müfettişlikle ilgisi de belirtilmelidir. Umum Müfettişlerin çalışmalarını yakından takip eden Atatürk, zellikle Dersim Harekatı sırasında Drdüncü Umum Müfettiş Alpdoğan Paşa'ya büyük destek vermiştir. Nitekim İnnü'nün Alpdoğan Paşa'ya 30 Mayıs 1937 tarihli mektubunda şu szler dikkati hemen çeker: "... Atatürk sizden bana büyük bir takdir ve memnuniyetle bahsetti. Bilhassa hanımefendinin asalet ve nezaketi ve Sabiha Gkçen'e gsterdiği alaka ve şefkat kendisini pek mütehassis etmiştir." Bilindiği gibi Sabiha Gkçen, Atatürk'ün manevi kızıdır. Ve Dersim İsyanı'nı bastırmak için havadan bombardıman yapan pilotlarımızdandır. Umum Müfettişliğin nemi Cumhuriyet idaresinin Kürt meselesine yaklaşımını bizzat yürüten kurum olmasıdır. Bu bakımdan 7-22 Aralık 1936 tarihleri arasında düzenlenen Umum Müfettişler Toplantısı zel nem taşımaktadır. Dersim İsyanı ncesindeki toplantı Cumhuriyet idaresinin olaya yaklaşımını zetler. Şu satırlar Drdüncü Umum Müfettiş Alpdoğan Paşa'nın raporunda geçmektedir: Atatürk'ün kurduğu umum müfettişlikler Demokrat Parti dneminde kapatıldı. Kapatma nergesini veren ise DP Diyarbakır milletvekili Mustafa Remzi Bucak'tı . Yani Bucak aşiretinin o dnemki nde gelenlerinden! "... Türkçe bilmeyen çocuklara bu mekteplerde Türkçe ğretiliyor. Türk duygusu aşılanıyor. Tunceli içerisinde dilini unutmuş Türk soyundan insanların kasaba ve nahiyelerle civarına iskanları düşünülüyor. ... Toplu bir Türk camiası vücuda getirecek bu hususta hazırlıktayız. ... Soyadı kanunu mıntıkada takip edilerek Türk soyu adlarının soyadı olarak halka verilmiş olması ve bu adlarla kendilerinin çağrılmasıdır.." Umum Müfettişliklerin kaldırılması ise Demokrat Parti iktidarı altında olacaktır. Kürt blücülüğüne kucak açan DP, daha ilk grev yılında bu kurumu lağvedecektir. Kürtçülüğün nde gelen isimlerinden DP Diyarbakır milletvekili Mustafa Remzi Bucak, Umum Müfetişliklerle ilgili grüşmede şu szleri sarfedecektir: "... Bu memleketin siyasi idare tarihinde kapkara bir leke olarak yer almış olan Umum Müfettişlikler... Bu bakımdan Umum Müfettişlikler, idare ve siyasi tarihimizde iğrenç ve korkunç kanlı sahifeler ilave etmekten başka bir vazife grememişlerdir..." Aynı Bucak'ın daha sonra Kürdistan'a zerklik verilmesi ve federasyon kurulması için İsmet İnnü'ye başvurduğunu da greceğiz. Grüldüğü gibi 1927 tarihinde Cumhurbaşkanı Mustafa Kemal'in imzası ile kurulan Umum Müfettişlikler 1952 yılında karşıdevrimci Demokrat Partililer tarafından ortadan kaldırılmıştır. Tıpkı ky enstitüleri, Halkevleri gibi... Birinci Umum Müfettişlik çalışmaları sonuçlarını vermeye başlar. Şeyh Sait isyanından sonra Birinci Umum Müfettişlik blgesinde Kürt isyanı gerçekleşmez. Ancak Kürt blücülüğü bu dnemde merkez üssünü Diyarbakır'dan Ağrı'ya kaydırır. 1927 ile 1931 yılları arasında Ağrı'da üç ayaklanma gerçekleşecektir. Bunların en büyüğü ve en nemlisi Üçüncü Ağrı isyanıdır. Mustafa Kemal manevi kızı Sabiha Gkçen'le birlikte Dersim Harekatı'nın ardından incelemelerde bulunuyor. Harekat'ta büyük başarı gsteren Hava Kuvvetleri'nde Sabiha Gkçen de grevliydi. İskan Kanunu Ağrı İsyanı'ndan hemen sonra Cumhuriyet İdaresi'nin Kürt meselesinde yeni bir tedbiri olan İskan Kanunu hazırlanacaktır. 1932 yılında kanun teklifi haline getirilen ve 27 Mayıs 1934 tarihinde yasalaşan İskan Kanunu, gerek gerekçesi gerekse uygulanması açısından son derece nemli bir belgedir. İskan Kanunu'nun gerekçesinde ncelikle yaşanılan sorunun kkeninin Osmanlı ynetiminde olduğu belirtilir. Gerekçe'nin ikinci sayfasında bu durum şyle ifade edilir: "Dini ve emperyalist saltanatın memlekette idame ettiği idarei mutlakanın bünyesi esasen milli temsil siyaseti tatbikine gayrımüsaittir. Mutlakiyet kendi varlığını birbiri ile anlaşamayan unsurların yanyana bulundurulmalarına ve birbirlerile bağdaşmamalarına ve kaynaşmamalarına istinat ettiriyordu. Onun için muhtelif kıtalardan gelen muhacir unsurlar hane hane Türk kasaba ve kyleri içine dağıtılarak eritilip temsil edilmeleri maksadı hiçbir zaman istihdaf edilemezdi. Muhtelif vilayetlere gelen bu halk blok halinde müstakil ky ve mahalle teşkil etmek üzere yerli Türklerin arasına bir ihtilaf unsuru olarak katılırdı. Bunlar yıllarca kendi dillerile mütekellim kaldılar. Bütün Osmanlı devrinde Türkçeyi ana dili olarak bernimseyemediler. Türk ırkına ve harsına mensup muhacirler bile blok halinde ayrı yerleştirilmek yüzünden ırkdaşlarına bütün bir Osmanlı devrinde ısınamadılar." Üçüncü sayfada ise Cumhuriyet dneminin uygulamalarına geçilmekte ve şu ifadeye yer verilmektedir: "Bu dokuz yıl zarfında Cumhuriyet Hükümetince hal ve tavsiyesine muvaffakiyet elveren dahili, harici birçok meselelerden sonra normal bir sistem tahtında milli bünyemizi korumağa, sağlamlaştırmağa, mütecanisleştirmeğe ve milli harsımıza ve muasır medeniyete daha ziyade intibakları matluk olan nüfus kütleleri üzerinde müsmir bir suratte Devlet eli ile işlemeğe Türk nüfusunu kemiyet ve keyfiyetçe inkişaflandırmağa müteveccih bir nüfus siyaseti takip ve tatbikine sıra gelmiştir" Takip ve tatbik edilecek nüfus siyasetinin ne şekilde olacağı ise şu şekilde belirtilmektedir: "Yine dahili iskan safahatı cümlesinden olarak ana dili Türkçe olmıyan nüfus terakümlerinin menine ve mevcutlarının dağıtılması şekillerine ve bu suretle hars vahdetinin korunmasına ait tedbirlerin ittihaz ve tatbiki için Hükümete kanuni selahiyet alınması düşünülmüştür." İskan Kanunu'nun gerekçesinde de grülebileceği gibi Cumhuriyet idaresi, Türkiye'de Türk nüfusunu -ki bu nüfusun ana dili Türkçe olacaktır- arttırmak için bir nüfus siyaseti izleyecektir. Bu siyasetin gerekçesi ise Osmanlı'nın farklı kavimleri kütleler halinde koruyarak tek bir milli kimlik yaratmaya engel olmasıdır. Osmanlı'nın bu kozmopolit siyasetine karşılık Cumhuriyet idaresi, tek bir Türk kimliği yaratmak için, farklı kavimleri Türklük içine dağıtarak eritecektir! Türklük içinde hamur oluncaya kadar eritmek Kabul edilen İskan Kanunu'nda ise bu gerekçeye uygun olarak çok nemli noktalara temas edilmiştir. Yedinci sayfada şyle ifade edilmektedir: "Yapmacık Osmanlı topluluğunun bir gün için Türk'e veremediği geniş soluk almayı, Türkiye Cumhuriyeti kendisi için en yüksek, en değerli en büyük amaç yapmıştır... Osmanlı İmparatorluğu Türk'ü başka soylar kazancına çalıştırarak onu yükseltmeyi kendisine ve yaşatmak istediği gemsiz buyrukçuluğuna nasıl bir çürük temel edinmiş ise Türkiye Cumhuriyeti de bütün olgunluğunu Türk varlığından alarak onun dışında hiçbir şey grmemek üzere z benliğini milletine dayamakla yükselmektedir. Bunun içindir ki Osmanlı İmparatorluğu, değişik ve çetrefil dil syleyenlerin içinde çalışkan içi dışı ayrı kalmış kümeler kılığındaki insan kalabalıklarının birbirini anlamamaları ve anlaşamamalarında nasıl kendi eğri yaşayışını korumak istiyor idiyse, Türkiye Cumhuriyeti de ancak gnül ve kafa birliği ile dil birliğini gz nüne alarak bir soyun tek çocuğu saydığı Türklüğün iç ve dış güçlerini biletip yükselterek herşeyi ancak bu büyük Türke bağlamayı kendisine ülkü ve amaç yapmıştır. "... Yalnız muhacir getirerek yerleştirmek düşüncesi bu kanunda yer tutmuş değildir. Burada en canlı ve en kklü düşünce yapılacak iş, yerleştirmenin bilgi yolunda yapılmış olması ile beraber binlerce yıldan beri dnüp dolaşan dağınık Türkleri toplayarak artık bu gçebe yaşayışına bir son vermek ve kültür işini kkünden kesmek için buraya açık ve kestirme kurallar konmuştur. teden beri Türk kültürüne uzak kalmış olanların ülkede yerleşerek onlara Türk kültürünü benimsetmek için Devletin yapacağı işler bu kanunda açıkça gsterilmiştir. Türk bayrağına gnül bağlamamış iken Türk yurttaşlığını, kanunun ona verdiği her türlü hakları kullanmakta olanları, Türkiye Cumhuriyeti uygun gremezdi. Bunnu içindir ki, bu gibileri Türk kültüründe eritmek ve onları Türk oldukları için daha sağlam yurda bağlamak yollarını bu kanun gstermiştir. Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nde Türk'üm diyen herkesin bu Türklüğü Devlet için belli ve açık olmalıdır." Grüldüğü üzere İskan Kanunu, tek bir Türklük yaratmak için çıkarılan bir kanundur. Bunun için tek bir Türk kültürü oluşturulması gerekmektedir. Ve en nemlisi de Türkiye Cumhuriyeti kanunlarından yararlananların kendilerini Türklükten bağımsız grmelerini Cumhuriyet idaresinin kabul etmeyeceğidir. Bugünkü tartışmalarla paralel bir biçimde, o günlerde de, bu ülkenin bayrağına, diline tabi olmayıp bu ülke kanunlarının sağladığı haklardan yararlananlar vardı. İşte bu kanundan sonra artık bunlara müsamaha edilmeyecekti! Ve dahası bugün Atatürk'e maledilmeye çalışılan Türk-Kürt kardeşliğinin tam tersine, İskan Kanunu açıkça şunu sylemektedir: "Yalnız 1876 yılından sonrakileri ele alırsak, yok olan Osmanlı İmparatorluğu'nda gelip yerleşen değişik dilli ve değişik kültürlü olanlar inanda yerli Türkle birleşik iken bile bunları ayırt edilmeyecek gibi Türk kültüründe yoğrulduklarını syleyemeyiz. Bunu Türk kültürünün yetiştirici, yükseltici ve yerleştirici gücünün düşüklüğüne veremeyiz. Bu gelenleri Türk kendi topluluğu içine almış iken ve hemen pek çoğu da Türk dilini konuşurken bile Türk kültürünü, Türk duygusunu bilimli olarak taşımaktan sekmişlerdir. İşte bunun içindir ki geçmişte denenmiş olanı bir daha denemek gibi zararlı bir işe girişmekten ise bunu kkünden kesip atmayı isteyen bu madde ile Devlet bu gibi yurda gelenleri ta Türk kültürü içinde eyice eriyip büyük Türklük içinde hamur oluncaya kadar gzü nünde tutmak istemiştir." Atatürk, Dersim İsyanı bastırıldıktan sonra Tunceli'de Aşiretlerin Dağıtılması ve Toprak Devrimi İskan Kanunu, Atatürk'ün Altı Ok programının çok nemli halkasıdır. İskan Kanununun aşiretleri kaldıran kararı aşiret düzenine karşı ulusçuluk tedbiri, aşiretlerin dağıtılması ile birlikte çıkarılan Kylüyü Topraklandırma Kanunu ise halkçılığın nemli bir uygulamasıdır. Atatürk başta olmak üzere Cumhuriyet yneticileri Kürtçülüğün, aşiret düzeninde yaşayan bir toplumsal sistemden güç aldığını grüyorlardı. Bu sistemde, topraksız kylü, şeyhin, ağanın esiri idi. Devlet iktidarına karşı bu kırsal alanda ağanın, şeyhin egemenliği sz konusuydu. Devlet kendisine rakip olan bu iktidara gz yumarsa devlet içinde devlet kurulmuş olacaktı. Kürtçülük zaten tam da bu nedenle gelişmişti. Güçsüz Osmanlı padişahları, gerek İran'la gerekse Ermenilerle mücadelede Kürt aşiretlerine destek olmuş, onlara otorite vermişti. Bylelikle Kürt aşiretleri Osmalı karşısında bir güç olmuşlardı. Cumhuriyet'in kurulması ile birlikte varlığı tehlikeye düşen aşiretler, bu konumlarını korumak için gerek Hilafetçiliğe gerekse Kürtçülüğe başvurarak halkı Cumhuriyet devletine karşı ayaklandırıyordu. O halde Kürtçülükle mücadelenin en nemli tedbiri aşiret yapısının dağıtılması olabilirdi. Ancak bunun için de aşiret egemenliğinden kurtarılacak kylüye toprak dağıtmak gerekirdi. bu ise bir toprak reformunu gerekli kılıyordu. İşte İskan Kanunu bu iki noktada da gereken yasal yolu açtı. Kanunun 10. maddesi şyleydi: "Kanun aşirete hükmi şahsiyet tanımaz. Bu hususta herhangi bir hüküm, vesika ve ilama müstenit olsa da tanınmış haklar kaldırılmıştır. Aşiret reisliği, beyliği, ağalığı, şeyhliği ve bunların herhangi bir vesikaya veya grgü ve greneğe müstenit her türlü teşkilat ve taazzuvları kaldırılmıştır. "Bu kanunun neşrinden nce herhangi bir hüküm veya vesika ile veya rf ve adetle aşiretlerin şahsiyetlerine veya onlara izafetle reis, bey, ağa ve şeyhlerine ait olarak tanınmış, kayıtsız şartsız bütün gayrımenkuller devlete geçer." İskan Kanunu'nun anılan maddeleri TİP tarafından yayınlanan Sosyal Adalet dergisinde toprak devriminin bir aşaması olarak desteklenmiştir. Ancak aşiretlerle mücadele alanında nemli bir adım da 27 Mayıs Devrimi'nden sonra atılmıştır. 19 Kasım 1960 tarihinde 2510 sayılı İskan Kanunu'na ek 105. madde eklenmiştir. Bu ek madde uyarınca 55 ağa sürgüne gnderilmiş, toprakları ise kylüye dağıtılmıştır. Atatürk dnemi tedbirler Haritayı büyütmek için tıklayın. Kürt istilasının çok uzun dnemli bilinçli bir politika olduğunu Cumhuriyet'ten bugüne izlemekteyiz. Yukarıdaki harita 1927 ve 1935 nüfus sayımı baz alınarak hazırlanmıştır. Kırmızı işaretli blgeler Kürtlerin yoğunlukta olduğu blgelerdir. Bu blgelerde 1927 yılında toplam 877 bin kişi yaşamaktadır. Bunların 206 bini Türkçe, 543 bini Kürtçe konuşmaktadır. Yani Türkçe konuşanlar nüfusun %23'ünü, Kürtçe konuşanlar %77'sini oluşturmaktadır. 1935 yılı nüfus sayımında ise blge nüfusu 993 bine çıkmıştır. Bunun 228 bini Türkçe konuşanlar, 765 bini Kürtçe konuşanlardır. Yani 8 yılda Türkler 22 bin kişi çoğalırken Kürtler 222 bin kişi artmıştır. Kürtler Türklerin on katı çoğalmıştır. Bunun doğum oranının yüksekliği ile açıklanamayacağı açıktır. 1927 nüfus sayımı: Toplam nüfus: 11 milyon 778 bin. Kürtçe konuşan 1 milyon 134 bin. Yani Türkiye'nin % 10'u. Bu Kürt nüfusun 543 bini Güneydoğu'da oturur. Güneydoğu Kürtler'in % 50'sini barındırmaktadır. Güneydoğu'nun %23'ü ise Türktür. 1965 nüfus sayımı: Toplam nüfus: 31 milyon 391 bin. Kürtçe konuşan 2 milyon 291 bin. Yani Türkiye'nin % 6'sı. Güneydoğu'da ise Kürtler'in oranı %40'tır. Yani Cumhuriyet dneminde alınan tedbirlerle Kürt istilası durdurulabilmiştir. 2005: Toplam nüfus: 70 milyon. Güneydoğu'da yaşayan nüfus 6 milyon. 20 milyon olduğu iddia edilen Kürt nüfus. Yani toplam nüfusun neredeyse % 30'u. Bu rakam abartılı olsa bile 1965'te %6'ya düşen Kürt nüfusun nasıl birden artış gsterdiğinin açıklanması gerek: Atatürk dnemi politikaları terk edildiği için. Soyadı Kanunu İskan Kanunu, yukarıda gerekçesinde de açıkça belirtildiği gibi dnemsel, isyan üzerine çıkarılmış bir kanun değildir. 1925 yılından başlayarak 1926, 1927, 1929, 1933, 1934 ve 1935 tarihlerinde toplam 11 adet iskan kanunu çıkarılmıştır. İlk İskan Kanunu'nun Şeyh Sait İsyanı ve Mustafa Kemal'e ynelik İzmir Suikasti'nin hemen ardından çıkarılmış olması da dikkate değerdir. Çünkü Cumhuriyet'e muhalefet edenler, aşiretlere yaslanmaktadır. Bu aşiretlerle mücadele ise ancak iskan kanunları ile mümkündür. Aşiretlerle mücadele ile birlikte çıkarılan Soyadı Kanunu da doğru bir yere oturtulmalıdır. Soyadı Kanunu, isyanları nlemek için isyan blgesinde ikamet edenlerin nüfusa kayıt yaptırmalarını sağlamak, onları aşiret yapısından kurtarmak için çıkarılmıştır. İskan Kanunu ile aynı yıl çıkarılan Soyadı Kanunu ile birlikte bir de Bakanlar Kurulu tarafından Soyadı Nizamnamesi yayınlanacaktır. Bu nizamnameye gre, Arnavutluk, Çerkeslik, Kürtlük gibi başka milletlere delalet eden soyadları alınamayacaktır. Soyadlarında ek olarak "yan, of, ef, viç, iç, is, dil, pulos, aki, zade, mahdumu, veled ve bin" gibi takılar da kullanılamayacaktır. Soyadları mutlaka Türkçe olacaktı. Üç blgeye ayrılan Türkiye İskan Kanunu'nun en nemli zelliği Türkiye'de tek bir Türk nüfusu yaratmak için Türkiye'nin üç mıntıkaya blünmesidir. TÜRKSOLU'nun yayınladığı Kürt istilası haritalarından rahatsız olanlar, Atatürk dneminde çıkan bu İskan Kanunu'nda da aynı haritaların kullanıldığını unutmuş olabilirler. Onlar için bu maddeleri burada bir kez daha verelim: Madde 1- Türkiye'de Türk kültürüne bağlılık dolayısıyla nüfus oturuş ve yayılışının, bu kanuna uygun olarak İcra Vekillerince yapılacak programa gre düzeltilmesi Dahiliye Vekilliğine verilmiştir. Madde 2- Dahiliye Vekilliğince yapılıp İcra heyetince tasdik olunacak haritaya gre Türkiye iskan bakımından üç nevi mıntıkaya ayrılır. 1 numaralı mıntıkalar: Türk kültürlü nüfusun tekasüfü istenilen yerlerdir. 2 numaralı mıntıkalar: Türk kültürüne temsili istenilen nüfusun nakil ve iskanına ayrılan yerlerdir. 3 numaralı mıntıkalar: Yer, sıhhat, iktisat, kültür, siyaset, askerlik, inzibat sebepleriyle boşaltılması istenilen ve iskan ve ikamet yasak edilen yerlerdir. Yukarıda yazılan iskan mıntıkalarının tesdikli haritasında, zamanla ortaya çıkacak ihtiyaca gre değişiklikler yapılması Dahiliye Vekilliği'nin teklifi üzerine İcra Vekilleri Heyeti kararına bağlıdır." Grüldüğü üzere devlet Kürtçülükle mücadele için bir nüfus planlaması yapacaktır. Burada iki tür nlem vardır, birincisi aşiretlerin dağıtılması ile birlikte Kürtlerin, Türk blgeler içine serpiştirilerek Türk kültürü içinde eritilmesi, ikincisi ise Türk kültürlülerin ve Türk muhacirlerin, Kürtlerin yoğun olduğu blgelere iskanı ile buralarda da Türk kültürünün geliştirilmesi. Atatürk dnemi tedbirler Haritayı büyütmek için tıklayın. Nitekim Atatürk iktidarı bu durumu Kürtlerin Türk blgelerini istila etmesi ve Kürtleştirmesi olarak değerlendirir. Bu durum üzerine Başbakan İsmet İnnü Doğu gezisine çıkar ve bir rapor hazırlayarak Atatürk'e sunar. İsmet İnnü'ye gre blgede en sağlam Türk kalesi Bitlis'tir. Aynı şekilde Van da Türk hakimiyetindedir. Bu blgenin sağlam tutulması gerekmektedir. Diyarbakır ve Urfa da Türklerin dayanağı olacak blgedir. Kürt nüfus üç merkezli bir istila hareketi gerçekleştirmektedir. 1- Bugünkü Mardin, Hakkari, Diyarbakır üçgeninden yayılan Kürtleştirme hareketi. Bu hareket zellikle Diyarbakır, Urfa ve Bitlis'i hedef almaktadır. 2- Ağrı merkezli Kars, Iğdır, Ağrı ve Muş'ta Kürtler Ermenilerden boşalan verimli toprakları istila etmiştir. 3- Tunceli merkezinden Erzincan, Elazığ ve Bingl'e doğru istila hareketi. Tüm bunların nlenmesi için Atatürk iktidarı, 1- Kürtlerin başka blgelere iskanını 2- Blgede ağalığın tasfiyesini 3- Blgenin Türk yerleşimcilerle doldurulmasını politika olarak belirler. Yukarıda bu politikanın sonuçlarını oransal olarak grüyorsunuz. Kürtler mahalle kuramaz Burada bizim Kürt istilası olarak ortaya koyduğumuz, Kürtlerin Batıya yerleşerek oralara da kendi aşiret ve ky kültürlerini taşıyarak Türkleri asimile etmeleri olgusu üzerinde de durmak gerekir. İskan Kanunu'nun 11. maddesi bylesi bir tehlikeyi grmüş ve buna karşı şu tedbiri getirmiştir: Madde 11- A- Ana dili Türkçe olmıyanlardan toplu olmak üzere yeniden ky ve mahalle, işçi ve sanatçı kümesi kurulması veya bu gibi kimselerin bir kyü, bir mahalleyi, bir işi veya bir sanatı kendi soydaşlarına inhisar ettirmeleri yasaktır. B- Türk kültürüne bağlı olmıyanlar veya Türk kültürüne bağlı olup da Türkçeden başka dil konuşanlar hakkında harsi, askeri, siyasi, içtimai ve inzibati sebeplerle, İcra Vekilleri Heyeti Kararıle, Dahiliye Vekili lüzumlu grülen tedbirleri almağa mecburdur. Toptan olmamak şartıle başka yerlere nakil ve vatandaşlıktan iskat etmek de bu tedbirler içirndedir. C- Kasabalarda ve şehirlerde yerleşen ecnebilerin tutarı belediye sınırları içindeki bütün nüfus tutarının yüzde onunu geçemez ve ayrı mahalle kuramazlar. Grüldüğü gibi Atatürk dneminde çıkarılan İskan Kanunu ile Kürtlerin mahalle ve ky kurmaları yasaklanmıştır! Türklerin Kürtleşmesi İskan Kanunu'nun Türklerin kendi milli kimliklerini unutmasına karşı, güncel olarak sylersek Kürtleşmesine karşı da bir tedbir olduğu ortadadır. Meclis'te Kanun grüşmeleri sırasında Samsun mebusu Ruşeni Bey şunları syler: "Son üç drt asır zarfında saltanatın yarattığı hastalık maalesef Türk kanına yerleşmiş ve Türk yabancı Müslüman soyları arasında kaldıkça Türklüğünü unutarak o soylara karışmağa müstenit olmuştur. Bugün Mısır'da, Filistin'de, Suriye'de, şurada burada Araplaşan Türkler yüzbinlerle baliğ olmaktadır. Halbuki tabiatta her zihayatın bir miğdesi vardır. Miğde mutlak canlı şeyler yemekle yaşar. Yani yaşayan yaşayanı yiyerek yaşar. Ferdin miğdesi olduğu gibi milletlerin de miğdesi vardır, o da insanları ve kümeleri yiyerek yaşar... "... Şimdi bir de dini ve dili ayrı olan soyları ele alalım. İmparatorluk devrinde düşmanlardan grdükleri yardımlarla, aldıkları imtiyazlarla yle bir noktaya varmışlardı ki, her doğan çocuk Türk düşmanı olarak doğmuş, Türk yurduna zarar vermek üzere büyümüştür. Bunlar yavaş yavaş kendi kültürleri, kendi ülküleri, kendi servetleri ve kendi yaşayışları ile Türk'e karışmamak için o kadar ileri gittiler ki, kendilerinin bile olmıyan dilleri benimsemişler, onu konuşarak bizden ayrılmışlardır" Dahiliye Vekili Şükrü Kaya da bu duruma değinerek İskan Kanunu ile birlikte aynı zamanda dil davasının da halledileceğini belirtir. Devlet Türkten başka millet tanımaz Atatürk dneminde alınan tedbirler elbette İskan Kanunu ile sınırlı tutulamaz. Atatürk ve dnemi başından itibaren Türklük üzerine Cumhuriyet'in edilmesine sahne olmuştur: 1- Daha 1922 yılında Büyük Taarruz'dan sonra millete beyanname yayınlayan Başkomutan Mustafa Kemal burada, "Kurtuluş Savaşı'nı birlikte veren Türklerle Kürtlere" değil, "Büyük asil Türk milletine" seslenir! 2- 1924 Anayasası Encümeni, Türkiye'deki millet meselesini şu şekilde formüle eder: "Devlet Türkten başka millet tanımaz. Memleket dahilinde hukuku müsaviyeyi haiz başka ırktan gelme kimseler bulunduğundan, bunların ırki ayrılıklarını ayrı bir milliyet olarak tanımak caiz değildir." 3- Atatürk 1926 yılında kendisini Türk milliyetçisi olarak tanımlar: "Biz doğrudan doğruya milliyetperveriz ve Türk milliyetçisiyiz. Cumhuriyetimizin mesnedi Türk camiasıdır. Bu camianın efradı ne kadar Türk harsıyle meşbu olursa o camiaya istinat eden cumhuriyet de o kadar kuvvetli olur" 4- Aynı şekilde Başbakan İnnü, 1925 yılında şunları syler: "Biz açıkça milliyetçiyiz ve milliyetçilik bizim yegane birlik unsurumuzdur. Türk ekseriyetinde diğer unsurların hiçbir nüfuzu yoktur. Vazifemiz Türk vatanı içinde Türk olmıyanları behemehal Türk yapmaktır. Türkleri ve Türklüğe muhalefet edecek anasırı kesip atacağız." 5- Bugün kimileri tarafından Kemalizmin ideoloğu olarak lanse edilen Atatürk'ün Adalet Bakanı Mahmut Esat Bozkurt "Türk'ün en ktüsü Türk olmayanın en iyisinden iyidir. Geçmişte Osmanlı İmparatorluğu'nun bahtsızlığı ekseriya mukadderatını Türklerden başkasının idare etmiş olmasıdır." der! 6- Başbakanlık'ın 1925 tarihli kararnamesine gre Kürtlüğe asimile olma tehdidi altında bulunan Malatya, Elaziz, Diyarbekir, Bitlis, Van, Muş, Urfa, Ergani, Hozat, Erciş, Adilcivaz, Ahlat, Palu, Çarsancak, Çemişkezik, Ovacık, Hısnı Mansur, Behisni, Arga, Hekimhan, Birecik ve Çermik vilayetleri ve kaza merkezlerinde, hükümet ve belediye dairelerinde ve diğer idari şubelerde, okullarda, çarşı ve pazarlarda Türkçeden başka dil kullananların hükümet ve belediye emirlerine karşı gelmek suçundan cezalandırılması kararı alınmıştır! 7- 1928 yılında "Vatandaş Türkçe konuş!" kampanyası başlatılmıştır. Atatürk de " Türk milletindenim diyen insan, herşeyden evvel ve mutlaka Türkçe konuşmalıdır. Türkçe konuşmayan bir insan Türk kültürüne, topluluğuna bağlılığını iddia ederse buna inanmak doğru olmaz" demiştir. 8- Atatürk Medeni Bilgiler kitabında şu uyarıyı yapar: Bugünkü Türk milleti siyasi ve içtimai camiası içinde kendilerine Kürtlük fikri, Çerkeslik fikri ve hatta lazlık fikri veya Boşnaklık fikri propaganda edilmek istenmiş vatandaş ve milletdaşlarımız vardır. Fakat mazinin istibdad devirleri mahsulü olan bu yanlış tevsimler, birkaç düşman aleti, mürteci beyinsizden maada hiçbir millet ferdi üzerinde teellümden başka bir tesir hasıl edememiştir" Grüldüğü üzere Atatürk ve Cumhuriyet'te, Kürtçülerin işine yarayacak bir malzeme yoktur. O nedenle mürteci beyinsizlerin, hertürlü Türk kılığındaki hain o pis ellerini Atatürk'ten ve Cumhuriyet'ten çeksinler. Atatürk ve Cumhuriyet, Türklerindir! kaynak : türksolu. güzel tespitler. işte geldik gidiyoruz bilinmez diyara, Eskiden karpuz idik şimdi dndük bir hıyaraaaaa

Bu konuyu acarak lafi nereye getirmeye calisiyorsun?Illahi Forumda Turk Kurt tartismasi cikartacaksiniz.. "Delilik şüphesiz aptallıktan daha iyidir, Delilik var olmuş bir zekanın yok oluşudur. Aptallık ise var olmamış bir zekanın var olmamaya devam edişidir!"

Ben de konudaki yazı taraftarı olurdum. olurdum duygusallık son hazırlar olamaz. dünya da byle yapmış. İngiltere 300 yıl dünyanın haritasını genetiğini değiştirmiş para ile ülkeleri almış herşeyi para ve hiç bitmeyen ileriyi düşünen çakal ingiliz siyaseti ile yürütmüş. yle olmasaydı iskoçya, galler, ülkecik bırak federasyonun kelimesini vermemiş. İspanya medeniyetleri yok etmiş esamesi kalmamış dünyada, Amerika da asıl yerlisi kızılderililer ama bugün gstermelik 2 milyon yerli kalmış. Japonya sırf imparatorluk hayaliyle 6 milyon çin liyi yok etmiş. çin liler japon topraklarında yaşamazlarken. gelelim topraklarımıza 1870 lerde güneydoğuda bir isyan yine kan ve canlarla denmiştir. şeyh sait yine yle günümüzdeki gibi kaşıntılar. günümüzde yine oradan buradan gazlanmalar. benim dedemin babası büyük osmanlı seferberliğinde 1908 de yemene gittikten sonra bir daha dnmez ve Hindistandaki esir kamplarında İngilizlerin kobayı olur oradaki diğer askerlerle. bu ülkeden toprak pazarlığı sz konusu olduğunda sizin baktığınız tablo ırkçılık olabilir uzlaşmazlık olabilir ama geri gelmeyen bedeller benim için anlaşmaların olmayacağıdır. tarih tekrardan ibarettir. ama gel gr açılımlar devletin bütünlüğüne dinamit koymaktadır. aksilik damat ferit hükümeti gibi bir hükümetin başta olması. bunlar dünya ile birlikte benim derlemelerim. eğer bu topraklarda yüzyıllar yaşandıysa bundan sonra da yaşanacaktır. Ama kaşınmadan. Bedenin BAKİRE olmasi onemli degil, Yeterki ruhun OROSPU olmasin!!!

Irkçılık ve şvenizim kokan sol'u teğet bile geçmeyen bir yazı işte. Arkadaş atatürk de cumhuriyet de kimsenin babasının malı değil. Türkiye de Atatürk de Cumhuriyet de Türk Milletinindir. Şunu artık kokuşmuş beyninize iyice kazıyın. Sabah sabah adamı dinden imandan çıkarırsınız ya. Aklın nuru fen kalbin nuru dindir. İkisinin izdivacıyla hakikat tecelli eder.

@yassun, avatarın 10 numara ;) Sevmem yazmayı, okumayı sevdiğim kadar.

Tamamını okumadım ama neden hep Kürt isyanlarından bahsediliyor? Sevmem yazmayı, okumayı sevdiğim kadar.

Gene bu tür konular gene hakaretler olacak.. Yazık sadece yazık diyorum.. Siz cebit"e gidin Tayyip sizi yakalicak :B adama o kadar laf slediniz, küfrettiniz :P sizi tahribat.com t-shirtleri ile yakalicak, ble kıcınıza kıcınıza sopaylan vuracak :B Tayyip sizi ağaca vurduracak :B sonra da cemil cicek"e vericek :B / yeah Cemil cicekkk :B

copi paste xD xDokuyan varsa bana zetleyebilirmi acaba?

az kaldı az biraz daha gazlayınca yakında her şehirde sen Kürt ben Türk diye birbirini vurmaya başlayacak. ben bu filmi 80 ncesi sağ sol kavgasında yaşadım şimdilerde anlatacak çok hikayem var o zamanlar yaşadıklarım şimdilerde nce akıl sonra gnül gzüyle gzmemi sağlıyor ama maalesef 80 den bu tarafa içi boş yetişen gençlik ve onların şimdilerde ki çocukları zenti gençlik sayesinde ne akıl kaldı ne gnül ne gz ne insaf bazı müridler tarafından sakin olalım gaza gelmeyelim gençler dediğim için pkk lı bile olduğum ima edildi tabii kıçımla güldüm ama insanın agırına gidiyor hele ki askerde birkaç it vurmuş ve gazi olmuşsa insan neyse uzatmayayım konunun zeti daha nce de karanlık derinnnn kişiler tarafından kurulması emredilmiş bir kurum SOL gsterip SAĞ vurmaya çalışan bir oluşum yanlı ve hedef gsteren yayınlarla milletin beynini yıkamaya çalışıyorlar işin zeti bu... tek tip insan yaratma hayali bir Hitlerde vardı diye biliyordum ama yazıda dikkatimi çeken bir çok tarihi yanlış, yanlı sylemler ve bl parçala taktiginin dışında bir şey var ki asıl amacı ortaya koymaktadır byle hastalıklı bir düşünce olabilirmi? işte yazıda ki en ldürücü darbe aşagıda Ne deli ne kr Ne sağır ne de sayrı Mutluyum kısacası Ve hiçbir şey istediğim yok Senden felek Ama yine de Ucuz olsun ekmek Ve pahalı olsun insan hayati.

sadece kendi hoşuna giden kaynakları okuyup başka birşeyi kabul etmeyen zihniyeti anlamıyorum nerdeyse herkes yazıyı okumadan kendi kafasındakileri yazmış ve yazacak adım gibi biliyorum yazının şurası şyle burası byle diyen kaç kişi var? okudum burası yanlış burası doğru diyen kaç kişi var? ve/veya olacak acaba? ben vakitsizlikten tamamını okuyamadım birazdan işe gitmek zorundayım, tamamını okuduğumda gerekli olduğunu düşünürsem yorum yazacağım. inspired by love and guided by knowledge

her şeyimiz yarım yamalak türkün solu da byle olur :| ne biçim bi sol bu anlamadım. sosyalist ideolojilerden eser yok maşllah. instagram.com/yks. rehberlik >> YKS Rehberlik ve Eğitim Koçluğu için takipte kalın ;)

bnde bir kürtüm ve ata'nın çok güzel bi diyalogu wardı ismet paşayla kürtler hakkında bir bahçeye bakarken şunları sylemiş bu bahççede birçok çeşit çiçek var içlerinden hepsini sadece kırmızıları bırakır digerlerini koparırsan bahçe güzel olmaz işte kürtlerde byledir bu ülkenin rengidir türk-kürt kavgasını çıkaranlar şimdi saraylarında mutlulaer biz kendimizi yiyoruz atam iyikide grmüyo bunları grse ne derdi acaba Türkiye, kendisine din olarak Kemalizmi almış, başka hiçbir dine hayat hakkı tanımayarak kitlelere zorla dikte ettirmiştir. Oysa en üst belirleyici İslam'ın ilkeleridir. Her şey ona gre belirlenir." -Recep Tayyip Erdoğan