hoca biz osmanlıyken bu adamlarla aynı safta savaş halinde iken simdi bunları katleden amerikalılarla, ingilizlerle iş birligi yapıp bizi arkamızdan vurmadılarmı yemende?Yemen türküsünü dinlediğinde o ananın feryadı seni hiç etkilemiormu?simdi biz bunlara yardıma gitsek yine aynı seyleri yapmayacaklarını ne bilelim?Tarihte rnegi varmı?var.. biz zor durumda olsak yardıma gelirlermi?rnegi yok daha, düne kadar pkk yı destekleyen ülkelerden hiç beklemioumHa avrupamı, abd mi, ruslarmı, çinlermi? hiç biriBenim düşüncem su: Türkün Türkten baska dostu yoktur! Amphetamine Logic.

hiçmi inandırıcı gelmedi?yaz bi google a ''talkan katliamı'' , ''curcan katliamı'' bu inandırıcı gelmior ama Türklerin islamiyeti kabul edilişi tarih kitaplarında su sekilde yer alınca inandırıcı gelior:Türkler araplarla savasırken islamı tanıdılar, cok sevdiler, zaten tek tanrılı dine inanıolardı hemen benimseyiverdiler.. bu inandırıcı gelior ama. bugün yunanistanla savassak tek tanrılı din hristiyanlıgı benimseyecegiz demekki. Bu bir savas ve karsındaki düşman, cok ilginc.. ayrıca buhara ve semerkant tarihini arastır grürsünsana birtakım kaynak: umarım 'hadi be olurmu le şey yalan bu'' demeden nce okursun karsı fikri bir dinlersinmüslüman araplar türklere neden saldırmıştırgenelde, bu tarihi bilen islami çevreler, müslüman arapların türklere saldırmasını, onları islam dinine davet etmek, gerekirse bu uğurda zor kullanarak, onları islam'a boyun eğdirmeye zorlamak şeklinde yorumlarlar.. ancak tek neden bu değildir.. bu konu da ayrıca zekeriya kitapçı'nın yeni islam tarihi ve türkler adlı kitabında anlatılmıştır.. aşağıdaki pasaj, aynı kitaptan alınma bir blümdür. değişen arap toplumunun yeni hayat anlayışıa-) harbeden askerlerin servete kavuşma isteğiarapları, orta asyayı fethe zorlayan bir diğer faktrde harbeden askerlerin kısa zamanda büyük servet ve zenginliklere sahip olmaları idi. değil daha sonraki devirler, ilk devirlerdeki fetih hareketlerinde bile sosyo-ekonomik nedenlerin çok nemli bir faktr olduğu ortaya çıkmaktadır. genellikle bedevi, çlde yaşayan, fakru zaruret içinde çok insafsız bir hayat mücadelesi içinde yoğrulan araplar, daha islamın ilk devirlerinde harbedeb askerlerin verilen yüksek maaş ve ganimetler dolayısıyla kısa zamanda büyük bir servet ve zenginliğe kavuştuklarını grmüşlerdir. mücahit gazilerin bundan sonraki yaşantıları ve hayat seviyeleri bir anda değişmiş ve harbe iştirak etmeyenlere nazaran çok daha iyi ve müreffeh bir hayat sürmeye başlamışlardır. bu kabil arap bedevilerinin o zamanki durumu, bugün anadolu'nun iç kısımlarından kalkarak aynı sosyo-ekonomik nedenlerle çalışmak için almanya'ya giden türk kylüsünü ve onun sosyal hayatındada meydana gelen başdndürücü değişiklikleri hatırlatmaktadır. bunun içindir ki arap kabileleri çeşitli cephelerde savaşmak için hata hz. mer devrinde medine'ye çok büyük kafileler halinde akın akın gelmeye başlamışlardır. daha sonraları bunları bedevi aileler takip etmiş ve dolayısıyla arap yarımadasının dışına daha o devirlerden itibaren çok büyük bir müslüman arap gçü l. caetani'nin ifadesiyle tarihte ilk defa sami ırkının gçü başlamış oluyordu. tarihte belki ilk defa vaki olan bu sami arap gçü, emeviler devrinde de bütün canlılığı ile devam etmiş, sadece iran'a değil, türkistan'ın buhara, baykent, semerkant gibi daha birçok büyük şehirlerine nemli lçüda arap aileleri yerleştirilmiştir. zellikle buhara'ya yerleştirilen bu kabil muhacir arap aileleri o kadar çoktu ki, kuteybe b. müslim be yerleşik arap nüfusu ve kesafetine dayanarak bu büyük türk şehrini nerede ise kolonize etmeye kalkışmış ve bunda nemli lçüde de muvaffak da olmuştur. genellikle 25-50 bin arasında değişen ve aile efradıyla birlikte yapılan bu gçler, bir taraftan iran ve türkistan'ın büyük şehirlerinin arap nüfusuyla iskan edilmesine, diğer taraftan da siyasi arap hakimiyetinin blgede daha kolay bir şekilde yerleşmesine ve hatta islam dininin gelişme ve yayılmasına da yardım etmiştir. b-) yaygın geçim sıkıntısımüslüman arapları komşu ülkeleri ve bu arada türkistanı fethetmeye zorlayan nemli sebeplerden bir diğeri de çok yaygın hale gelen geçim sıkıntısıdır.. nitekim, el-mesudi'nin en güzel kitap olarak tavsif ettiği ve fetih hareketlerini çok daha objectif kriterler içinde ele alan ilk tarihçilerimizden belazuri'nin fütuhu'l büldan adındaki kıymetli eserinde, arapların geçim sıkıntısı yokluk ve mahrumiyetler içinde sürdürdükleri hayat mücadelesi nedeniyle komşu ülkeleri fethetmeye zorlandıkları ve bu ülkelerde çok büyük sayıda yerleştikleri hakkında sarih ifadeler vardır. ( sayfa 299..)taberi anlatımlarıaşağıdaki pasajlar doğrudan taberinin anlatımından alınmıştır. tarih-i taberi / cilt 3/(syf-343)her kim türk'lerden baş getirirse yüz dirhem vereceğim. imdi müslümanlar bir bir türk'lerin başını kesip getirip 100 dirhemi aldılar. ve türk'leri dağıtıp hesapsız kırdılar ve mübaleğa ile mal ve ganimet alıp yine dnüp merv'e geldiler. yaz gelince kuteybe horasan şehirlerine nameler gnderip asker topladı. sonra gçüp talkan'a vardı. şehrek ki talkan meliki idi. neyzekle müttefik idi. kuteybe'nin geldiğini işitince kaçtı. kuteybe talkan'a girdiği vakit hükmetti ki ahalisini kılıçtan geçireler. nekadar kırabilirlerse kıralar. bunun üzerine kuteybe'nin askeri orada hesapsız adam ldürdü. rivayet ederler ki 4 fersenk yol iki taraftan muttasıl ceviz ağacı dallarına adamlar asılmış idi. oradan gçtü. mervalarüd'e kondu. oradaki melik kaçtı. kuteybe onun da iki oğlunu tuttukta kalan şehrin beyleri itaat edip istikbale geldiler.(syf-344) kuteybe dedi: - vallahi eğer benim mrümden üç sz syleyecek kadar zaman kalmış olsa bunu derim ki . bunun üzerine neyzek'i ve iki kardeşi oğulları ki biri sol ve biri osman'dır. ve yine o kendisi ile mahsur olanların hepsini ldürdüler. hepsi 700 adam idi. buyurdu başlarını kesip haccaca gnderdiler.(syf-347) kuteybe deve palanı demek olur.(syf-351) ganimet malının beşte birini haccac'a gnderip semerkant'ın fethini de ilan etti. haccac da bu haberi işitip sevindi. kuteybe tekrar merv'e dndü. kardeşi abdullah'ı semerkant'a emir yaptı. askerlerinin bir miktarını onun yanında bıraktı ve lüzumu kadar harp aleti verip, abdullah'a dedi: kafirlerden hiç kimseyi semerkant'a girmeye bırakma, ancak eline bir parça balçık ver ve o balçığın üzerine mühür vur.(syf-353)kuteybe'nin havarizem şehrine gitmesi haberihavarizem melikinin adı çaygan idi. ondan küçük havarizad adlı bir kardeşi vardı. çaygan'ın üzerine galebe etmiş idi ve onun bütün işini tutmuş idi. işitse ki çaygan'ın eline güzel bir cariye girmiş, yahut bir nefis bir kumaş almış derhal adam gnderip aldırırdı. yine işitse ki bir kişinin güzel kızı var yahut güzel bir avreti var derhal mecal vermez, çekip alırdı. hiç kimse men edemezdi. ve çaygan'a ondan şikayet etseler ben ona bir şey diyemem, derdi. çaygan da onun elinden bunalmış idi. bu işi bu şekilde uzatınca çaygan'ın tahammül etmeye takatı kalmadı. el altından kuteybe'ye adam gnderdi. havarizem şehirlerinden üç şehrin kilitlerini bile gnderdi. ve kuteybe'ye dedi: havarizem'e gelip kardeşimi ldürürsen her ne dilersen vereyim, dedi. lakin bu haberi hiç kimseye bildirmedi. bu haber kuteybe'ye ulaşınca gaza vaktı idi. kuteybe kavmine segat gazasına varırız diye bildirdi. çaygan'ın adamını geri gnderdi. havarizad'e haber verdiler ki kuteybe segad'a gazaya gider. o da gayet sevindi. ve kavmine bildirdi ki bu yıl cenkten eminsiniz, zira kuteybe segad'a gidermiş. ve bizde iş'e meşkul olalım dedi. bilmedi ki kuteybe kendi üzerine gelir. bu esnada kuteybe ansızın bin atlı ile medinetül fil ki havarizemin ulu ve muazzam şehridir. zira havarizem ülkesi üç şehirdir. ondan ulusu yoktur. kuteybe çıkıp geldi. havarizem halkı kuteybe'yi grüp korktular. kuteybe doğru çaygan'ın yanına geldi. ve havarizad'a haber verdiler ki ne gafil durursun işte kuteybe erişip alemi fesada verdi. havarizad anladı ki bu iş çaygan'ın başı altındadır. diledi ki çaygan'ı ldüre. lakin fırsat ve mecal bulamadı. imdi hazır bulunan sipahi ile sürüp medinetil fil'e geldi. çaygan o üç şehri kuteybe'ye verip kendisi de kuteybe'nin yanına geldi. ve havarizad şaşkına dndü. nihayet kuteybe'ye adam nderip aman diledi. kuteybe dedi: amanı kardeşinden dile eğer o aman verirse benden emin ol. havarizad dedi: -imdi bildim ki benim lmem lazım. zira benim kardeşime boyun eğmem lmek demektir. belki lmek muti olmaktan iyidir, dedi. bunun üzerine cenge koyuldu. bir saat cenk edip sonunda tutuldu. kuteybe'ye getirdiler. kuteybe dedi:kendini nasıl grürsün. havarizad dedi: -ey emir, beni melamet etme ki ben kılıca eli onun için vurdum ki seninle benim aramda bir hüküm zahir ola. imdi fırsat senin oldu, bana ne ğünmek gerek, ne dilersen et. bunun üzerine kuteybe buyurdu. dışarı çıkıp boynunu vurdular. çaygan dedi: -ey emir, henüz gnlüm şifa bulmadı. kuteybe dedi: -daha ne dilersin? çaygan dedi: -dilerim ki onunla bile olan kimselerin hepsini ldüresin. kuteybe dedi: -imdi sen benim yanıma topla, ben ldüreyim. çaygan da hepsini tutup getirdi. kuteybe cümlesini ldürüp mallarını aldı. çaygan şyle şart etmiş idi ki:bin baş esir ve nice bin kumaş vere. imdi kuteybe medinetül file girip o malı çaygan'dan aldı. çaygan kuteybe'den yardım diledi. zira camhüd meliki daima gelip çaygan ile cenk ederdi. ve çaygan'ı gayet incitirdi. kuteybe abdurrahman'ı ona yardıma gnderdi. ve abdurrahman varıp muharebe etti ve o meliki ldürdü. çaygan o yerleri fethedip drt bin baş esir aldılar. kuteybe buyurdu. hepsini ldürdüler. (syf-349-350)-şaş askeri bize gece baskın etmek dilermiş, imdi varın onların yolunda filan yerde pusuda durun. ve onlar çıktığı vakit üzerlerine sürünüz. ola ki bir fetih edesiniz, dedi. muslih b. müslim'i bunlara kumandan tayin etti. muslih de gelip o 700 adamı üç blük etti. bir blüğünü yolun sağ yanına, bir blüğünü sol yanına koydu ve kendisi bir blükle yolun üzerine durdu. gece yarısı geçince şaş askeri çıkıp geldiler. muslih'i yol üzerinde grünce cenge meşgul oldular. ve o iki blük gaziler de iki taraftan hamle edip aç kurdun koyuna girdiği gibi kafirleri tarumar ettiler. gazilerde şübe adlı bir bahadır yiğit vardı. kendisini şaş güruhuna ve kalabalığına vurdu. onların ortalarında bir melikzadeleri vardı. yetişip şübe onu kulağı tzünden kılıç ile çaldı. yle bir çaldıkı başı top gibi havaya uçtu. şaş askeri bu heybeti grdüklerinde hepsi bozguna uğradılar. müslümanlar ardına düşüp onları hesapsız kırdılar. onlardan kurtulan pek az oldu. ve onların ekserisi melikzadeler idi. ziynetli ve silahlı kimselerdi. onların başlarını ve silahlarını ve elbiselerini hepsini aldılar geri dnüp sürür ile kuteybe'nin yanına geldiler. ertesi gün kuteybe hükmetti ki cenge atılalar. gavrek kuteybe'ye adam gnderip dedi: -bu ettiğin harbi yle zannetme ki arapların kuvveti ile edersin belki acemden benim kardeşlerimdir ki sana yardım edip cenk ederler. yoksa harbe arapları gnder. gr ki biz de neler ederiz, dedi. kuteybe bu szü işitip gadaba geldi ve münadilere çağırttı. müslüman mübarizleri toplanıp kafirlerin üzerine yürüyüş ettiler ve buyurdu ki mancınık kurdular ve bir burcu dğe dğe yıktılar. ve müslümanlar o yıkılan yerden hücum ettikte kafirlerden bir bahadır er gelip o gedikte durdu her kim ileri gelse mecal vermez ldürürdü. müslümanlarda silahşrler çok idi. kuteybe onları çağırtıp dedi ki:sizden kim ki o şahsı ok ile vurursa ben ona on bin dirhem veririm. o silahşrlerden biri ileri yürüyüp ok ile o şahsı atıp gzünden vurdu ve ensesinden çıktı. derhal düştü. o kişi kuteybe'nin yanına gelip on bin dirhemi aldı.(syf-351-352) kaynaklar : ebu cafer muhammed bin cerir ibn i yezid - tarih i taberi zekeriya kitapçi - yeni islam tarihi ve türkler Amphetamine Logic.

nie türkün türkten başka dostu olmasın ben katılmıyom şahsen çünkü insanın içinde insanlık olduktan sonra kim olursa olsun yardım eder... zaten amerikayla sawaşacak güçümüz yok ama onlara tavizrmesek yeter... dil, kültür, renk değil.. emektir yüce olan..

son zamanlarda arap sempatizanı yazılar grüorum, iranı ven, ıraklı kardeşlerimiz için savaslım diyen vs her türlü yazı var. Bunlar bir grüş saygı duyarım elbet. Ancak tarihide unutmayalım, cok yakın tarihdeki yemen olayını gectim şimdi türklerin zorla islamlastırıldıgı dneme ait yazılar sunucam.1. Büyük Katliam Buhara'da olanlar diğer Türk Beyliklerinde de etkilerini gsterir.. Aynı şeylerin kendi başlarına geleceğinden korkmaktadırlar.. Sogd meliki Neyzek Tarhan şehrinin yıkıma uğramaması için Kuteybe ile anlaşmak zorunda kalır.. Bu anlaşmaya gre Tarhan haraç verecek ve tarafsız kalacaktır.. Ancak bu tarafsız kalmalar ve Türklerin birleşememeleri Arapların işlerini kolaylaştırmış ve Türk beyliklerini istedikleri gibi istila edip talan etmişlerdir.. İlk olarak saldırıya uğrayan Kibac Hatun'a diğer beyliklerden yardım gelmeyince, o yardımı esirgeyenler aynı akibete uğramışlardır.. Bu olaylarda Türklerin belli bir şekilde organize olamamaları da onların Araplar tarafından istila edilmelerini kolaylaştırmıştır.. Neyzek Tarhan daha sonra Kuteybe ile yaptiğı anlaşmada hatalı olduğunu ve bu anlaşmanın kendisine hiçbir güvence getirmeyeceği gibi diğer Türk Beylerine de ihanet etmiş olacağını anlar.. Tohoristan'a dnerek bütün Türk Beyliklerine birer mektup yazar ve onları ortak bir direnişe girmeleri için uyarmaya çalışır.. İlk olumlu yanıt Talkan meliki Sehrek'den gelir.. Tarhan'ın planlarını ğrenen Kuteybe, buna karşılık Belh şehrinde hazırlık yaparak, baharda büyük bir ordu ile Talkan şehrine doğru yürür.. O ana kadar bir direniş hazırlığı yapamayan Talkan şehri meliki Sehrek, Kuteybe'nin gelişinden nce şehri terkeder.. Şehre hiç savaşmadan giren Kuteybe'nin adamları şehirde eli kılıç tutabilen nekadar erkek varsa hepsini kılıçtan geçirirler.. Bu katliam o zamana kadar yapılanların en büyüğüdür.. Kuteybe bu katliamı diğer beyliklere ibret olması için yapar.. Kuteybe'nin askerleri ldürebildikleri kadar ldürürler, geri kalanları da, Talkan yolu üzerindeki ağaçlara asarlar.. Bu yolun 4 fersah ( 24 Km.) mesafelik blümü Türklerin ağaçlara asılan cesetleri ile doludur.. Talkan katliamı tarihe, Arapların o güne kadar yaptıkları katliamların en büyüğü olarak geçmiştir.. Halk, Müslüman Araplarla savaşmadığı halde, Kuteybe ve askerleri sırf diğerlerine rnek olsun diye 40.000 kadar kişiyi kılıçtan geçirmiş, ağaçlara asmıştır Kuteybe, Talkan katliamından sonra Suman'a girer.. erkeklerin pek çoğunu ldürterek, kadınlarını ve kızlarını cariye olarak alıkoyar.. Daha sonra Kes ve Nesef'de aynı şeyleri yapar.. Erkekler ldürülür, Türk kadın ve kızları utanç verici bir şekilde Araplara cariye olurlar.. Daha sonra Faryab'a ynelir ve Faryab'ın teslim olmasını ister.. Faryab halkı başlarına gelecekleri bildiklerinden teslim olmaya yanaşmazlar.. Erkekleri dvüşerek lürler.. Bütün şehir yakılır.. Araplar bu şehre yakılmış şehir anlamında Muhtereka derler.. Kuteybe, Faryab'dan sonra, Tarhan'ın çekildiği kale Bazgis'i kuşatır.. 2 ay süreyle devamlı olarak buraya saldırır fakat bir sonuç elde edemez.. Bu arada kış yaklaşır.. Kuteybe'nin kışın savaşacak gücü yoktur ancak, kale içindeki Türklerin de yiyecekleri bitmiştir.. Her iki tarafta savaşın kendileri için kaybedildiğini düşünür.. Kuteybe son olarak bir hileye baş vurur.. Tarhan'ın yanına Muhammed bin Selim adındaki adamını gnderir.. Muhammed ibni Selim Tarhan'ın teslim olması durumunda kendisine hiç bir şekilde zarar gelmeyeceği güvencesini verir.. Kalenin açlık içinde olmasından dolayı Tarhan'ın Kuteybe'nin teklifini kabul etmesinden başka yapılacak bir şeyi yoktur.. Komutanları ile grüşüp teklifi kabul ederler.. Silahlarını teslim ederek kaleden çıkarlar.. Tarhan kaleden çıkar çıkmaz yakalanır, etrafı hendek açılmış bir çadırda zincire vurulur.. Kuteybe bu arada Tarhan'ı hemen ldürmez.. Haccac'a haber gndererek ne yapacağını sorar.. Haccac Tarhan için, " O bir Müslüman düşmanıdır hiç aman vermeden ldür" der.. Kuteybe nce Tarhan'ın iki oğlunu, Tarhan'ın ve toplanan halkın gzü nünde ldürtür.. Arkasından 700 kadar Türk savaşçısının başlarını gene Tarhan'ın ve halkın gzü nünde kestirir.. Tarhan'ı da bizzat kendisi ldürür.. Bütün kesilen başlar Haccac'a gnderilirTarhan'ın ldürülmesinden sonra, Kuteybe, Aral Glü'nün altında bulunan Harzem blgesine yürür.. Harzem'de Caygan ile Havarizat arasında taht kavgası vardır.. Kuteybe Caygan'la işbirliği yapar.. nce Havarizat ile etrafındakileri ldürtür.. Arkasından Camhud melikini yenerek 4000 civarında esir alırlar.. Ancak, daha sonra bunlar Kuteybe'nin emri üzerine ldürülürler.. Bu olay, Ziya Kitapçı'nın, İslam Tarihi ve Türkler adlı kitabında aynen şyle anlatılır ; Bu harblerden birinde, et-Taberi'nin bütün tafsilatı ile anlattığına gre, bir defasında Abdurrahman b. Müslim, Kuteybe'ye, 4000 esirle gelmişti. Kuteybe, Abdurrahman'ın byle kalabalık Türk esirleri ile geldiğini grünce hemen tahtının çıkarılmasını ve bir meydana kurulmasını istedi. Tahtının üzerine mağruru bir eda ile oturan Kuteybe, bu Türk esirlerinden bin tanesini sağına, bin tanesini soluna, bin tanesini arkasına ve bin tanesinide nüne dizilmelerini sylemiş ve sonrada Arap askerlerine dnerek yalın kılıç bu Türklerin kafalarının koparılmasını emretmiştir. Cebbar, zorba, insafsız Arap komutanının etrafının bir anda bu Türklerin kafa kol ve gvdeleri ile bir kan glü haline geldiğinden hiç kimsenin şüphesi olmamalıdır. Bu harblerde ldürülen Türklerin haddi hesabı yoktu. Nitekim bu vahşetten adeta gururlanan bir Arap şairi Kaah el-Aşkari şyle haykırmıştır, Kazah ve Facfac nlerinde korkudan birbirlerine sarılmış zavallı Türkleri ldürdüğünüz geceleri hele bir hatırlayınız. Herkesi kılıçtan geçirdiniz. Sadece ata dahi binmeyecek yaşta küçük çocuklar kaldı. Binenlerde o hırçın atların sırtında sanki bir yük gibiydiler. ( Sayfa 314 ) Harzem'de ayaklanan halk, Kuteybe ile işbirliği yaptığı için Caygan'ı ldürür.. Bunun üzerine, Kuteybe bütün Harzem'i yakıp yıkar, halkı kılıçtan geçirir.. Harzemli ünlü Türk bilgini, Biruni Harzem'deki uygarlığın yok edilişini şu şekilde anlatır.. "Kuteybe, her çareye baş vurarak Harzemlilerin yazılı dilini bilenleri, geleneklerini koruyanlarını, bütün bilginleri ldürttü, bylece herşey karanlıklara gmüldü.. İslam Harzemlilerin içinde girerken, onların tarihi hakkında bilinenleri artık ğrenme olanağı bırakmadı.. Harzem'i yıktıktan sonra Kuteybe, Semerkant üzerine yürür.. Semerkant meliki Gurek üzerine gelen Müslümanlara karşı diğer Türk Beyliklerinden yardım ister.. Taşkent ve Fergane'den yardım gnderir, fakat gelen birlikler yolda Kuteybe'nin askerleri tarafından pusuya düşürülerek yok edilirler.. Semerkant, kuşatılır.. Araplar mancınık ateşi ile saldırırlar.. Daha fazla dayanamıyacağını anlayan Gurek, Kuteybe ile anlaşmak zorunda kalır.. Bu anlasmaya gre, 1. Semerkant Araplara hersene 2.200.000 altın deyecektir.. 2. Bir defaya mahsus olmak üzere 30.000 Türk gencini esir olarak verecektir.. 3. Şehirde Cami yapılacaktır.. 4. Şehirde eli silah tutan kimse dolaşmayacaktır.. 5. Tapınak ve putlardaki tüm mücevherler Kuteybe'ye teslim edilecektir.. Daha sonra Kuteybe, altından yapılan putları erittirerek alır ve Merv'e geri dner.. Dnerken kardeşi Abdurrahman bin Muslim'i Semerkant'ın başına vali olarak bırakır.. Kuteybe'nin Merv'e dnüşünden sonra, Türkler kendi aralarında işgalci Müslümanlara karşı bir direniş birliği kurarlar.. Zaman zaman Ceyhun ırmağını geçerek Araplara pusu kurar ve ciddi zararlar verirler.. Haccac Kuteybe'ye Taşkent ve Fergana'yi işgal etmesi talimatını verir.. Kuteybe Taşkent'e gider fakat başarılı olamaz.. Bu arada Haccac lür. Halife Velid, Kuteybe'ye Türklere karşı savaşları devam ettirmesini syler.. Kuteybe bu sefer Kasgar'a doğru yola çıkar.. Tam Kasgar'ı kuşatacakken Halife Velid lür, yerine Süleyman ibni Abdülmelik halife olur.. Bu yeni Halife ile arası hiç iyi olmayan Kuteybe Kasgar seferini yarıda bırakarak ona karşı ayaklanır, ancak kendi komutanları tarafından 11 yakını ile birlikte 716 senesinde kafası kesilerek ldürülür.. Çünkü Kuteybe'nin komutanları Halifeye karşı gelmek istememişlerdir.. 2. Büyük Katliam.. Kuteybe ve Haccac'ın lümü, Arapların Türkleri Müslümanlaştırmak ve Türk şehirlerini talan etmek politikalarında bir değişiklik yapmamıştır.. ncelikle, Araplardaki Türklere karşı olan korku ortadan kalktığı için, Araplar, Kuteybe'den sonra da aynı şekilde Türk yurtlarına saldırılarını sürdürmeye devam etmişlerdir.. Kuteybe'nin ldüğü aynı yıl olan 716 da, Yezid ibni Muhelleb Horasan'a vali atanır.. İlk iş olarak Dağıstan'ı işgal eder.. Dağıstan meliki Saltekin, Yezit'e karşı uzun süre dayanır.. Sonunda Dağıstan düşer.. Şehir yağmalanır ve 14000 kişi ldürülür.. Dağıstan'dan sonra Curcan'a ynelir.. Curcan 300.000 dirhem karşısında savaşmadan teslim olur.. Yezid, Curcan'a bir blük asker yerleştirerek, Taberistan' a doğru yola koyulur.. Taberistan Meliki, İsfehbed, Deylem melikinden 10000 kişilik bir yardım alarak savaşa başlar.. İsfehbed savaşırken, Curcan halkı da ayaklanarak Esed ibni Abdullah komutasındaki askerleri imha ederler.. Yezid fkeye kapılır, Curcan'lı Türkleri yendiğinde kanlarından değirmen dndürüp ekmek yiyeceğine dair Allah'a yemin eder.. Askerlerini toplayarak Curcan üzerine yürür.. Curcan beyi, şehirden çıkarak Curcan kalesine çekilir. 7 ay süren savaştan sonra, kale düşer.. Curcan beyi ldürülür.. Kaledeki askerler esir alınır.. Araplar, daha sonra Curcan şehrine girerler.. Burada da aynı şekilde Kuteybe'nin yaptiğı katliama benzer bir katliam yapılır.. Türkleri ldürerek, 4 fersah boyunca sağlı sollu ağaçlara astırır.. Allah'a verdiği szü yerine getirmek için, esir aldığı binlerce Türk'ü, Enderiz vadisindeki nehrin kenarına sürükler, orada askerlerine korumasız Türkleri ldürtür.. ldürülen Türklerin kanlarını nehire akıtır.. Nehrin suyuyla akan kanlardan, ilerideki değirmenden un ve ekmek yaptırarak yer ve Allah'a verdiği szü yerine getirir.. Katliamdan geriye kalan kız ve kadınlardan beş de biri cariye olarak halifeye ayrıldıktan sonra, geriye kalanlar askerler arasında ganimet olarak paylaştırılır.. Kaynaklar Curcan katliamında Talkan katliamında olduğu gibi yaklaşık 40.000 Türk'ün ldürüldüğünü sylerler.. 717 yılından sonraki zaman, Arapların kendi aralarındaki çatışmalarla geçer.. Buraya kadar dikkat ederseniz, ilk Arap saldırıları başladığında Kibac hatun diğer Türk Beyliklerinden yardım istediği halde istediği yardım kendisine verilmemişti.. Sonra o yardımı gndermeyenler, yardıma muhtaç duruma düştüler.. Bu olaylardan Türklerin daha o zaman da aralarında tam bir birlik ve beraberlik sağlayamamış olduklarını grüyoruz.. 717 yılında mer ibni Abdulziz halife olur.. İki yıl sonra hastalanır yerine, 719 da, Yezid ibni Abdülmelik geçer.. Yezid ibni Abdülmelik ile Yezid ibn Mehleb'in arası iyi değildir.. Yezid ibn Mehleb hapse attırılır ancak, Yezid ibni Mehleb hapisten kaçarak, Basra'da rgütlenir ve Yezid ibni Abdülmelik'e karşı ayaklanır.. 721'de Abbas ve Mesleme adında iki komutan nderliğinde kurulan hilafet ordusu Yezid ibni Mehleb ile savaşır.. Bu savaşta Abbas ve Yezit ibni Mehleb olur.. Yezit'in kafası kesilerek halife Yezit ibn Abdülmelik'e yollanır.. Mesleme, Mehleb'in yakını olan yaklaşık 300 kişinin daha kafasını kestirerek ldürtür. Yezid ibni Mehleb'in oğlu olan, Muaviye ibni Yezid'de elinde bulundurduğu 32 kadar Mesmele taraftarının kafasını kestirtir.. Aralarındaki savaş, Mehleb taraftarlarının tamamen yok edilmesi ile biter... Mesmele, Mehleb'den ele geçirdiği aralarında Türklerin de bulunduğu cariyeleri Cerrah ibni Hakem'e satar.. Bu arada, Yezid ibni Mehleb'in yerine getirilen yeni Horasan Valisi, Cerrah ibni Abdullah, Türkmenistan'ın iç kısımlarına bazı saldırılar yaparsada başarılı olamaz.. Kuteybe'nin lümüyle birlikte Türk topraklarına yapılan akınlar eskisi kadar başarılı olamamışlardır.. Bu dnemde İslam yayılmacılığı bir duraksama içine girer.. Halife II. mer ibn Abdülaziz, işgal altında bulunan yrelerdeki Arap egemenliğinin her geçen gün biraz daha zorlaşır bir hale gelmesinden dolayı bu blgelerde yaşanan gerginliğin azaltılarak İslam'ın kuvvetlendirilmesine çalışır.. Kendisine bağlı yneticilere, " Bundan byle Türk Beyliklerine saldırmayın, hakimiyetiniz altında bulunan blgelerde gücünüzü arttırarak İslamı yaymaya çalışın" demiştir.. Ayrıca, II. mer, Müslüman olan halklardan cizye alınmamasını istersede, Arapların gelirlerinde nemli lçüde düşme olmasından dolayı bu karardan daha sonra, Türklerin Müslümanlıkarında samimi olmadıkları bahane edilerek vazgeçilmiştir.. Bu arada Horasan'da Cerrah ibni Abdullah, yerine Abdurrahman ibni Nuaym atanmıştır.. Amphetamine Logic.

Bizim hiç kimsenin dostluğuna ihtiyacımız yok. Yardım isteyene yardım ederiz, el uzatana el uzatırız, karşılıksız veririrz çünkü biz Türküz. Bizler tarihte yakıp yıkıcılığımızla değil, hoşgrü ve yardımseverliğimizle tanınırız. Bu zelliklerimizle ne kadar gurur duysak azdır... Ne demek Türk katliamları? Başlığı ve yazıyı sanki Türkleri hiç tanımayan biri yazmış gibi...

: hoca biz osmanlıyken bu adamlarla aynı safta savaş halinde iken simdi bunları katleden amerikalılarla, ingilizlerle iş birligi yapıp bizi arkamızdan vurmadılarmı yemende?Yemen türküsünü dinlediğinde o ananın feryadı seni hiç etkilemiormu?simdi biz bunlara yardıma gitsek yine aynı seyleri yapmayacaklarını ne bilelim?Tarihte rnegi varmı?var.. biz zor durumda olsak yardıma gelirlermi?rnegi yok daha, düne kadar pkk yı destekleyen ülkelerden hiç beklemioumHa avrupamı, abd mi, ruslarmı, çinlermi? hiç biriBenim düşüncem su: Türkün Türkten baska dostu yoktur! aga elbetteki Türkün Türkten başka dostu yok ona Allah vekil... ama hiç o kadar geriye gitmeye gerek yok Türk askeri pkk lılarla çatışınca bile elinde silah olanı ateş açanı gebertmiştir ama yaralı olanın aman diyenin yarasını sarmıştır. işte Türkü Türk yapan budur zaten... uçmayı bilmiyorsan ibnelik yapmayacaksın...

ne kadar basit bi düşünce onlar bizi katletti amerikada onları katletsin... evet geçmişte Türklere katliam uyguladılar ama arap halkı değil arap devletleri, suudi arabistan zellikle... ne yani şimdi hiç bişe demeyelimmi? bırakın hepsini gebertsin amerikalılarmı diyelim? uçmayı bilmiyorsan ibnelik yapmayacaksın...

Hiçbir Devletimizin adı geçmiyor nerdeyse ; Senaryoya o kadar basit ve saçma ki ; Araplar geliyor ; Türk'ler ya kaçıyor ya da biryere çekiliyor ; araplarda yakalayabildiklerini ldürüyorlar ; bi blümünü ağaca asıyorlar... kafalarına gre onbinlerce adamı esir alıyorlar.. çok basit yaa hiç inandırıcı gelmedi.. dont think twice its all right