Abdülhamid'in Kurtlarla Dansı Kitabından alıntıdır. e-book dan direk alıntı yaptım. bazı yerleri eksik ve harf hataları var. bide aralarda kaynakçalar ve sayfa noları vardı. onları sildim. normalde kitabın en alt sayfasında oluyor. burda çok karışık olmuştu. neyse işte le bişe. İsrail'i 'bizim' Yahudiler mi ynetiyor?Bugünkü srail'i kuranların ve ynetenlerin 'bizim' Yahudilerimiz degil, Avrupalı Yahudiler, yani Eskenazlaroldugunu hatırımızdan çıkarmayalım. Zaten bu yüzden de israil'de "Dogu Yahudileri" üvey evlatmuamelesi grmekte, bu tavır tarihçilik alanına da sirayet etmis bulunmaktadır. Bu yüzden AvrupaYahudileri incelemeleri yanında 'bizim Yahudilerin incelenmesi, henüz emekleme safhasında sayılmalıdıruzmanlara gre Osmanlı tarihi, nasıl tarihçiligin üvey evladı muamelesi grüyor ise, Osmanlı Yahudilerinin tarihi de Yahuditarihçiliginde aynı kaderi paylasıyor demek ki! sonlarına kadar bu tür tacizlerde Jezoish Question denilen "Yahudi sorunu" etkili olur. Bylece AvrupaYahudileri, yani Eskenazlar içerisinde bir bilinçlenme, güçlerini birlestirme ve modern bir kimlik olusturmaçabası filizlenir. Theodor Herzl'in Filistin harekatı1897 yılında İsviçre'nin Basel sehrinde, Dünya Siyonist Kongresi, bir yıl nce Der Jugcnstant adlı bir kitap telif etmis olan Theodor Herzl baskanlıgında toplanır. Bu yıllarda Filistin, bir Osmanlıtopragı olan Suriye'nin vilayeti konumunda olup burada 20 bin civarında Sefarad Yahudisi, yanispanya'dan gç etmis Yahudi cemaati yasamaktadır. Avrupa ülkelerinde artan baskılar, SiyonistlerinYahudilere yeni bir yurt bulma çabalarını acil hale getirir. ncelikle kimsenin kendilerine yurt vermeyecegini düsündükleri için ünlü banker ailesi Rothschildlerin de aralarında bulunduguYahudi zenginler bir araya gelerek bir ülkeden toprak satın almak ve Yahudileri yerlestirmek için hareketegeçerler. Tabiatıyla ncelikli vatan adayı, "Arz-t Mev'ua", yani Vaad Edilmis Topraklar adını verdikleriFilistin'dir. yBir ara Theodor Herzl, belki de Yasef Nassi'den ilham alarak10 Kıbrıs adasını Yahudilere yurt yapmayıdüsünür. Siyonist Kongresi'nde, o sıralarda Fransa'nın smürgesi olan Uganda'nın da adaylar arasındaadının geçtigini yazar kaynaklar. Uganda toprak satısı taleplerini kabul etmesine ragmen, Siyonistler fikirdegistirip gzlerini yeniden Filistin'e dikerler. Filistin sz konusu olunca da, tabiabyla "Hasta Adam" bileolsa, en güçlü slam devletinin basındaki Osmanlı ynetimini ve Sultan Abdülhamid'i bulacaklardırkarsılarında. II. Abdülhamid'in Filistin hassasiyetiMim Kemal ke'nin Siyonizmden Uygarlıklar Çatısmasına Filistin Sorunu11 adlı kitabını okurken bu SonPadisah'ın, Siyonizm konusunda Düvel-i Muazzama'nın srail devletinin kurulması yolundaki riyakarcabaskılarına nasıl direndigini daha etraflı bir sekilde grenme fırsatını buluyorsunuz. Siyonizmin ve aslında srail Devleti'nin kurucusu ve teoris-yeni Theodor Herzl, stanbul'a 1896-1902 yıllarıarasında yaptıgı 5 ziyaretten yalnızca birisinde Padisah'la grüsebilmistir. Bütün gücüyle Sultan'ı Yahudilerin Filistin'eiskanına ikna etmeye çalısan Herzl'in çabaları her seferinde akim kalmıs ve sonunda Abdülhamid tahttakaldıgı sürece Filistin'de bir srail devletinin kurulamayacagını anlamıstır. Theodor Herzl, ilk girisimini danısmanlarından Kont New-linski aracılıgıyla yapar. II. Abdülhamid'in gzünegirebilmek ve kendisini etkileyebilmek için meseleye syle yaklasmayı dener:Herzl, Newlinski aracılıgıyla nakit 5 milyon altınlık teklifini yapar . O vakitler Osmanlı hazinesinin içinde bulundugu sıkınblı vaziyetidüsünürsek, toplam 20 milyon sterlini bulacak bu cmert teklif, gerçekten de ciddi ve su kadar ihtiyaçduyulan bir meblagdır. 1881 yılındaki Muharrem Kararnamesi'yle Osmanlı hazinesi dıs borçlarınıdeyemeyecegini, yani iflasını ilan etmis ve müteakip yıllarda Düyun-ı Umumiye'ye devredilen borçlarıntasfiyesi, devleti agır bir mali sıkıntıya sokmustu. Abdülhamid'in tepkisiTam da bu sıkıntılı dneme rastlamasına ragmen, Herzl'in teklifi Sultan Abdülhamid tarafındangsterilebilecek en sert tepkiyle reddedilir. Cevabın tonu, gerçekten de serttir:Eger bay Herzl benim arkadasım oldugun gibi bir arkadasın-sa ona syle: Bu meselede ikinci bir adımdaha atmasın. Ben bir karıs dahi olsa toprak satmam. Zira bu vatan bana degil, milletime emanettir. Milletim bu vatanı kanlarıyla mahsuldar kılmıslardır. O, bizden ayrılıp uzaklasmadan tekrar kanlarımızlarteriz. Benim Suriye ve Filistin alaylarımın efradı birer birer Plevne'de sehid düsmüslerdi. Bir tanesi dahi geri dnmemek üzere hepsi muharebe meydanında kalmıslardır. Türk imparatorlugu bana aid degildir, Türk milletmindir. Ben onun hiçbir parçasını veremem. BırakalımMuseviler milyonlarını saklasınlar. Benim imparatorlugum parçalandıgı zaman onlar Filistin'i karsılıksız bileele geçirebilirler. Fakat yalnız bizim cesetlerimiz taksim edilebilir. Ben canlı bir beden üzerinde ameliyatyapılmasına müsaade edemem. Bu sarsıcı szlerden, gerçekten de sorumlulugunu müdrik, "insanlıgın son adası"nı ynetme ehliyetinihaiz, vakur ve vatansever bir hükümdar portresini çıkarmamak mümkün degildir. Artık 1901'deyiz ve sonunda Herzl, Sultan'ın karstsmdadır. Biz Avrupa'da dıslanıyor ve istenmiyoruz, sürekli eziyetlere maruz kalıyoruz. Bu kıtada haysiyetimizle, insanca yasamak hakkına malik degiliz. Siz ki büyük bir devletsiniz; zamanında bize kucak açmıstınız(1492 yılındaki Sefarad gçüne atıfta bulunuyor). Yahudiler simdiye kadar sizin kanatlarınız altında mutluve huzurlu yasadı. Bugün de bizden aynı hayırhahlıgınızı esirgemeyin. Filistin'e gelip yerleselim vesermayemizle, teknik bilgimizle, yetismis insan gücümüzle Osmanlı Devleti'ni sizinle el ele veripkalkındıralım. Siz de demiryolu yapmak, egitimi gelistirmek, kalkınmak vs. istiyorsunuz. Pekala bunlarıfinanse edebiliriz. Avrupalılarla, zellikle de Almanlarla iliskilerinizi gelistirelim. Ne yapmak istiyorsanızyardımcı olalım. Yeter ki, bize Filistin'den bir miktar toprak tahsis edin. Avrupa'daki baskılardan uzak, kendi basımıza hür bir sekilde yasayabilecegimiz, dıs islerinde size baglı bir toprak... Bu sırada Sultan Abdülhamid'in kafasındaki sorular ise syle sıralanmıstır:Aslen slam dünyasının meselesi olmayan ve Avrupa'da ortaya çıkan "Yahudi Sorunu", neden Avrupa'nınbünyesinde hal-Abdülhamid'in adamlarından Newlinski'nin tavsiyesiSultan Abdülhamid'in güvendigi bazı yabancı uzmanları vardır, Polonyalı bir soylu olan Kont Nevvlinski deonlardan biridir. Nevvlinski, Abdülhamid'in haber alma, bir baska deyisle "Hafiye" teskilatının üyesidiraslında. Bir baska deyisle, zaman zaman Avrupa sosyetesinin kabul salonlarında dolasıp oralardakonusulanlan Sultan'a rapor etmekle grevli bir tür 'ajan'dır. Hatta Sultan Abdülhamid ona Avrupa'daOsmanlı'nın çıkarlarını savunan bir gazete bile çıkarttırmıstır. iste Nevvlinski'nin Abdülhamid'e sundugu 23 Mart 1897 tarihli dilekçesinden üç bes cümle:"Hükümet-i seniyyenin ahval-i maliyesi Musevi sermayedarların muaveneti olmadıkça ıslaholunamayacaktır. Bu sermayedaran ise hükümet-i Osmaniyenin zir-i idaresinde olarak arz-ı Filistin'in birkısmında müstemlekat tesisi müsaadesinden baska bir sey istemiyorlar... Yahudiler politikayla asla istigaletmezler... Zat-ı sahane Yahudilerin istidasını terviç buyurdukları halde hem cihanın en büyüksermayedarının muavenet-i nakdiyesini, hem de Avrupa'nınMusevi elinde bulunan en büyük gazetelerin m muavenet-i maneviyesini elde etmis olacaklardır. Bu dahususiyle su zamanda nazaT-ı istihkar ile bakılacak bir sey degildir."13ledilemiyor da, ısrarla Osmanlı topraklarına transfer edilmek isteniyor? Neden ille de Osmanlı bünyesindeçzülmek isteniyor mesele? Soykırımlar Avrupa'da yasanmakta, ayrımcılık yine oralarda vukubulmaktaydı. Hal byleyken faturanın slam dünyasına kesilmis olması düsündürücü degil midir?14Aynı grüsmeyi bir de Mim Kemal ke'nin kitabından okuyalım:II. Abdülhamid'e Batı ülkelerinde ırkdaslannın ugradıgı haksızlıkları ve çektikleri zulümleri anlatan Dr. Herzl, Musevi uyruklarına gstermis oldugu iyilik ve adaletten dolayı Padisah'a dünya Yahudiligininsükranlarını iletti... Osmanlı ülkesinin Mezopotamya'da bulunan petrol yatakları, altın ve gümüs madenleri, verimli toprakları ile ileri düzeyde iktisadi potansiyelinin oldugunu hatırlattı. Fakat tüm bu zenginliklerAvrupa devletleri tarafından smürülmekteydi. Grüldügü gibi, Siyonizm'in babası, Batı'yı Padisah'a sikayet et-mekte ve Musevilerin selametinin ancakOsmanlı topraklannda mümkün olacagını, hatta topraklarına çekecegi Musevilerin bilgi, yetenek veimkanlarıyla imparatorlugun dagılmaktan kurtulabilecegini sylemektedir. Herzl, tekliflerini Hatıralar'mdasyle zetler:Türk maliyesini saglıgına kavusturabilmek için yirmi milyon sterlin ayırmalıydık. Filistin için de her seneseksen bin altın gelir getirmesi esası üzerinden iki milyon sterlinle Türkiye'yi "Düyun-ı Umumiye"den, yaniAvrupa'nın tasallutundan kurtarmalıydık. Düyun-ı Umumiyenin A, B, C ve D hisse senetlerinin sahiplerini, faizleri artırarak, yahut amortismanmüddetlerini uzatarak Düyun-ı Umumiyenin feshini temin edebilirdik, bu da Osmanlı Devleti'ni bir beladankurtarmak demek olurdu.'5Herzl'in daha 13 Agustos 1899'da Basel'den Sultan Abdülhamid'e çektigi telgrafın tam metni syleydi:Hasmetlu Sultan Abdülhamid Han, Yahudi tebaasına karsı gsterdigi alicenaplıktan türü Sultan Abdülhamid Han Hazretleri'ne içten gelenminnet ve sükran duygularını arz etmek, grev olmustur. Siyonistlerin arzusu Avrupa'nın çesitli ülkelerinde bulunantalihsiz kardeslerinin imdadına kosmak ve Osmanlı mparatorlugunun büyüklük ve cmertliginetevdi etmektir. Onlar bu maksadın sadakatinin, Halife'nin hakim sahsiyeti tarafından dacesaretlendirilecegine samimiyetle inanmaktadırlar.1'1. Mantık, gerçekten de mükemmel kurulmustur ve Padi-sah'ın bu zekice kurgulanmıs yaklasım karsısındateslim olması beklenmektedir. Fakat beklenen olmaz. Herzl'i dikkatle dinleyen Abdülhamid, Yahudilerin Filistin'e yerlesmeleri ve zerk biridare kurmaları karsılıgında Musevi bankerlerin Avrupa'daki Osmanlı borçlanmatahvillerini toplayarak devlete rahat nefes aldırabileceklerini de içeren bu cazip teklifi, ülkesinin selametibakımından tehlikeli bularak reddeder. Bir karıs dahi vatan topragını satmam! Ben bir karıs datif olsa toprak satmam, zira bu vatan bana degil, milletime aittir. Milletim bu vatanıkanlarıyla mahsuldar kılmıslardır... Sultan AbdülhamidAbdülhamid alarmda! s burada da kalmaz. Osmanlı maliyesinin zorda kaldıgı bir dnemde Abdülhamid bu defa kurnazca birkarsı teklifte bulunur. Osmanlı borçlarının konsolide edilmesi karsılıgında Filistin haricinde herhangi birOsmanlı topragına yerlesebilirlerdi Museviler. "Kapımız onlara açık" diyordu Padisah. Ama Siyonistleringzü, "herhangi" bir toprakta degil, Filistin'dedir ve bu karsı teklifi derhal reddederler. Oyun, bylece ortayaçıkmıstır. Abdülhamid, Sırp Kralı'nın toprak talebini nasıl reddetti?Aynı toprak verme teklifi, zvomik kalesi için 1879 yılında Sırbistan Prensi Milan Obrenoviç'den gelmis veSultan Abdülhamid tarafından su szlerle reddedilmisti:Sizi severim. Arzunuzu da is'af etmek isterim. Ancak, istediginiz yerin her karıs topragı, efrad-ı milletin kanı ile alınmıstır. Onu, size ihsan etmeye bende hak ve salahiyet yoktur.17Aynı Sırp Kralı'nın Sultan Abdülhamid'den, ailevi bir konuda yardım istedigi Fransızca mektup. YıldızEvrakı arasında bulunmaktadır ki, istanbul'da yapılan Eurovision finalinde 2. olan Sırp sarkıcı ZeljkoJoksimoviç'in "Sırpların Türk idaresinde 500 yıl yasadıkları klelegin cevabını verecegini" sylemesiüzerine 2 yıl nce büyük bir gazetede habere konu olmustur.'8 \)Hem Yahudileri topraklarından kovmak, hem de onların Filistin'e yerlesmesi üzerinden çıkar saglamakisteyen ikiyüzlü Alman ve Rus politikalarının farkında olan Abdülhamid ise karsı politikalar gelistirmektegecikmeyecektir. zellikle de Almanya ve Rusya'nın, Musevilerin Filistin'de bir yurt edinmesi için yaptıkları baskı karsısındaAvrupa devletlerinin ikiyüzlülügüne dikkat çekmistir Abdülhamid. Bizzat Yahudi Sorunu'nvm kaynagı olanbu ülkelerin, topraklarından "tard ve ihraç etmek" istedikleri Yahudileri bir Osmanlı topragına monte etmekiçin baskı yapmalan ve yerlestirdikten sonra da, bu defa yerlesimcileri Osmanlı Devleti üzerinde bir baskıunsuru olarak kullanmaları, Abdülhamid'i bu oyunda çok daha dikkatli davranmaya sevk etmis ve KırmızıTezkere uygulamasından toprak alımının yasaklanmasına kadar pek çok tedbiri ard arda yürürlüge koymustur. Sultan Abdülhamid, bu biriken borçlan sistemli bir sekilde tasfiyeye çalısmıs ancak tamamını deyememisdurumdadır. Abdülhamid, o sıralarda otuzlu yaslarında bulunan bu genç adamın çalıskanlıgını ve vatanı ve milletiugrunda gsterdigi bu halisane gayreti takdir eder. Hatta kendisine bir nisan-ı zisan takdim eder. Bu bileyeter Herzl için. Avrupa'da gittigi kabullerde ggsüne gururla asar. Ancak bu nisan 'rüsveti' karsılıgındaHerzl'den neler istendigini de biliyoruz: 1) Ermeni meselesinde Türkiye'nin elini rahatlatacak girisimlerdebulunmak, 2) Yeni bir borçlanma projesi olan Rouvier mali teklifinde Herzl'in de çagrılarak Fransızlararakipsiz olmadıklarını gstermek , 3) Siyonist kongrelerinde Sultan'a baglılıktelgraflan çekmek, ve 4) Siyonist kongrelerine gzlemci gnderilerek Osmanlı Devleti aleyhindeki tasanlarıbirinci elden grenmek.19Abdülhamid uzun vadeli düsünür ve Avrupa'ya olan bagımlılıgın, teklifi kabulü halinde bir Yahudibagımlılıgına bürünecegini kestirir ve sonuç olarak bylesine çarpıkbir iliskiye girmeyi reddeder. Ne var ki, teklifler reddedildikten sonra dahi Siyonistlerin Filistin topraklan üzerinde bir Yahudi devletikurma çabalannın arkası kesilmez. Abdülhamid'in kseye sıkısacagı bir gün nasıl olsa gelecektir. Karsı hamleAbdülhamid'in yukanda szünü ettigimiz karsı atagı da çok kurnazca tasarlanmıstır. Bilmektedir ki, Siyonistler ısrarla Filistin'i istemektedirler ve bir kere girince oradanasla çıkmayacaklardır. Yahudiler de onun bu teklifini kabul etmeyecek kadar akıllıdırlar. Nasıl ki, II. Bayezid dneminde spanyol Musevileri Osmanlı memleketlerine kabul edilmis, istedikleri yerlere yer-'.. lesmislerse, bugün de aynı uygulamayı talep etmektedirler. Ancak sartlar tamamen degismistir. Marx'ındedigi gibi, tarih tekerrür ettiginde ortaya çıkan sey komediden baskası degildir. Bu yüzden hangiteklif getirilirse getirilsin, Sultan Abdülha-mid, Filistin'de srail devletinin tohumunu atacak olan bir topluyerlesmeye izin vermemekte direnmektedir. Theodor Herzl grüsmelerin tıkanması üzerine, "Abdülha-mid'le bu is olmayacak. Onun tahttan indirilmesive yerine bizimle uyumlu çalısacak idarecilerin geçmesi lazım" diyor. ste 1908'deki Jn Türk devrimine Avrupa'daki Siyonistler bunun için ziyadesiyle sevinmislerdi. II. Abdülhamid'i Büyük srail projesinin nündeki en inatçı engel olarak grmelerinden daha dogal bir seyolamazdı. Siyonistler 1908'deki Jn Türk devrimini desteklemis, hatta ttihatçıların ynetimi ele almasını can ugnülden arzu etmislerdi. Abdülhamid'den sonra Osmanlı ülkesinde kendilerine zgürlük kapılarınınsonuna kadar açılacagını ümit ettikleri için hem muhalefet yıllarında Jn Türklerle, hem de iktidar yıllarındattihatçılarla yakın iliskiler içerisine girmislerdir. Sz buraya gelmisken, Sultan Abdülhamid'in Siyasi Hatıratım adlı notlarından bütün bu olup bitenlerkarsısında onun neler düsündügünü okuyalım:Siyonistlerin sefi olan Herzl fikirleriyle beni ikna edemez... Herzl dindasları için toprak istemektedir. Fakatzeka, her seyi halletmege kafi degildir. Siyonistler, Filistin'de yalnız ziraat yapmak degil, orada hükümet kurmak, siyasi temsilcilerini seçmek gibiseyler de arzu ediyorlar . Bu haris tasavvurlarının manasını gayet iyi anlıyorum. Lakin Siyonistler butesebbüslerini kabul edecegimi zannetmekle saflık ediyorlar. mparatorlugumuz dahilinde, halkımızınfertleri olarak ve Babıalinin dirayetli hizmetkarları olarak yahudilere ne kadar kıymet veriyorsam, Filistinlilere dair kurdukları tasavvurlara da o kadar düsmanım. [Tercüman vs. olarak bürokraside çalısanYahudiler var. Abdülhamid bir srail devletinin kurulması halinde neler olabilecegini o günden bizleresylemis oluyor. M. A.) mparatorlugumuz dahilindeki bos araziyi iskan etmek için münasip sekildemuhaceret tertibine ihtiyaç var. Fakat Yahudi muhaceretini münasip telakki etmeyiz. Yabancı dindenolanları kıymık gibi etimize kendimiz soktugumuz devirler geçti. Devletimizin hudutları dahilinde ancakkendi milletimizden olanları ve bizimle aynı dini inançları paylasanları kabul edebiliriz.2"Sultan'ın bu szleri, onun Siyonizmle ile iliskisini zannedildigi gibi bir Yahudi aleyhtarlıgına, yani antisemitizmedegil, tutarlı ve derin bir devlet felsefesine dayandırdıgını gstermektedir. Gariptir, yukarıdakihakimane szler, Herzl'i kızdırdıgı kadar heyecanlandırmıstır da. Hasmı bile olsa, Abdülhamid'invatanperverligine hak verir, hatta hayranlıgını belirtir. Ve asagıdaki satırları yazmaktan kendini alamazhatıra defterine:Sultan'ın gerçek bir devlet adamı büyüklügü yansıtan bu szleri, her ne kadar o an için bütün ümitlerimisndürse de, bana tesir etti ve heyecanlandırdı. lümü ve paylasılmayı kabul eden bu kadercilikte trajikbir güzellik vardı ve madalyonun teki yüzünde ise pasif bir mukavemet seklinde de olsa, son nefesekadar mücadele iradesini gsteriyordu. Herzl, "yumurtalar" üzerinde dans ettigini yazıyordu. Abdül-hamid ise "kurtlarla dans"a kalkmıstı. Cezasıda agır olmalıydı. Siyonistler stanbul basınını satın almaya karar vermislerdi! Theodor Herzl henüz 43-44 yaslarındayken lür. Ancak yerine geçenler, Siyonist mücadeleyi onunyolunda devam ettireceklerdir. Bütün yetkileri uhdesinde toplamıs tek bir adamla mücadelenin ne denli çetin bir is oldugunu grenSiyonistler için ttihad-cıların 1909'da Abdülhamid'i devirip iktidara gelmeleri sevindirici bir gelismedir. Mesruti bir ynetimde, yani Yahudi milletvekillerinin de içinde bulundugu bir Meclis'te Filistin'e yneliktaleplerini daha kolay kabul ettirebileceklerini düsünürler. Bu konuda epeyce iyimserdirler. AvrupaSiyonistleri, stanbul basınında ticari yatırımları olan Musevilerle iliski kurarak Osmanlı kamuoyunuetkilemeye çalısırlar. Hatta stanbul basınını Baron de Hirsh'in parasıyla satın almayı dahi düsündükleriniHerzl'in hatıratından greniyoruz. Sultan Abdülhamid'i tahttan indirmeye giden heyetin içinde yer alan Emanuel Karaso , yukarıdagrdügümüz gibi hem Mason, hem de Arnavut Yahudisiydi; baska Musevi vatandaslar gibi, milletvekiliolarak Meclis-i Mebusan'a girdi ve bu, Siyonistler adına ciddi bir kazanç sayıldı. Ne ki, 1908-1913 arasında tam bir kargasalık hakimdi Babıali'ye. Szde bir serbesti, bir zgürlük havasıesiyordu. Ancak Ocak 1913'de gerçeklesen Babıali Baskmı'yla ttihad ve Terakki Fırkası silah zoruylaynetime el koydu ve iktidarı eline geçirdi. Bylece "mutlakıyetçi", "müstebit", "zalim", "hunhar" yaftalanyladevirmeye kalktıkları Sultan Abdülhamid'in ynetiminden çok daha müstebidane bir idare, adeta birgangster çetesi idaresi kurdular. Suçsuz nice insan da "jurnalci", "istibdattaraftan" gibi suçlamalarla ibreti alem için Beyazıt Meydanı'nda asıldı. Cesetleri kokana kadar sallandırıldı. Komitacılar tarafından yollarda adam ldürülmesinin 'temizlik' sayıldıgı günleryasanıyordu imparatorlukta. ste bu kargasalık ortamında Filistin'e gizli Yahudi gçlerinin patladıgına tanık olunur. II. Abdülhamiddneminde kitlesel gçe yeltenilmisse de, Sultan aldıgı tedbirlerle bunu engellemeyi, en azındansınırlandırmayı basarmıstı.21 Yahudiler dogrudan dogruya Osmanlı topraklarına gç etmek yerine, birAvrupa devletinin tabiyetine geçer, kapitülasyonların verdigi haklardan yararlanarak Filistin'e bir Avrupaülkesinin mensupları olarak adım atarlardı. Ticaret yapacakları bahanesiyle gider ve karaya adım attıktansonra da zinhar çıkmazlardı. Bylece Filistin'de 20-25 bin kadar olan yerlesik Yahudi Sefa-rad nüfusu, 15-20 yıl içerisinde Eskenazlarmakınıyla 125 bini bulmustu. Giderek hızlanan Eskenaz gçleriyle birlikte Filistinlilerin topraklarına elkoymalar, ky baskınları, sabotajlar vs. ile tarihin en büyük trajedilerinden birinin fitili ateslenir. Tekcümleyle, Ab-dülhamid'in bozulmasını engellemeye çalıstıgı kadim düzenin, emperyalizmin elinde kısasürede raydan çıktıgına sahit olunur. zetleyecek olursak, Osmanlı Devleti'nin basına gelenler Filistin zelinde de sahnelenmistir aslında.22Birinci Dünya Savası, 1918 yılında, diger imparatorluklar gibi Osmanlı Devleti'nin de çküsüyle sonuçlanır . Filistin'in de içerisinde bulundugu kutsal topraklar ngilteretarafından isgal edilir. Aralık 1917'de General Allenby komutasındaki ngiliz ordusu Kudüs'e girer veSelahaddin-i Eyyubi'den Haçlıların intikamını aldıgını syler. Filistin'de bir ngiliz mandası teskil edilir. Bundan sonra Yahudi gçü sistemli hale getirilir. Kendilerine her türlü kolaylık saglanır, araziler tahsisedilir ve bu sekilde, srail devletinin tohumu atılır. ngilizler gereken altyapıyı hazırladıktan sonra da Yahudisabotajlarını ve terrizmini bahane ederek çekip gideceklerdir. Avrupa devletleri Yahudilerin iskanı için kendisine baskı yaptıklarında Sultan Abdülhamid su tepkiyivermisti:Kendi topraklarınızda Yahudilerin güvenliklerini saglayamayıp benim ülkeme atmaya çalıstıgınızyetmezmis gibi, bir de onlar aracılıgıyla üzerimde baskı kurmaya kalkıyorsunuz.' Yani hem bir eve zorlamisafir sokmak, hem de 'Neden misafirine iyi bakmıyorsun?' diye ikide bir hesaba çekmek gibi bir tavırdırbu... Bylesine tarifsiz bir ikiyüzlülük içerisinde olan Avrupa kamuoyu, bugün de aynı ikiyüzlülügün, aynı ikilioynama politikasının sıkıntısını çekiyor aslında. Ve derin bir suçluluk kompleksi içerisinde, srail'in Filistinhalkına yaptıgı zulümleri kılını kıpırdatmadan seyredebiliyor. Nasıl olsa bir Avrupa sorunu olan Yahudi Sorunu'nu baska bir bünyeye, slam dünyasına transfer etmeyibasarmıslardır. Artık kendilerini, "Vicdan testi"ni basarıyla vermis sayabilirlerdi. Velhasıl, çzüm, Abdülhamid'siz bulunmustur!

bende şyle bilgiler veyeyim biraz yahudiler hakkında.. Yahudiler hakkındaki ayetlerden bazıları şunlardır:1- Tevrat'ı değiştirdiler. (Bekara 79) 2- Peygamberleri ldürdüler. (Al-i İmran 183) 3- Hazret-i İsa'yı ldüremediler. (Nisa 157)4- Fesat çıkardılar. Allah'a cimri dediler. (Maide 64) 5- Hazret-i Meryem'e iftira ettiler. (Nisa 156)6- İman edenlere en şiddetli düşmanlık edenler Yahudi ve müşriklerdir. (Maide 82)7- Üzeyir Allah'ın oğlu dediler. (Tevbe 30)8- Kıskançlık ve maddi çıkar yüzünden Kur'ana inanmadılar. (Bekara 146) 9- Çoğu iman etmeyecektir. (Bekara 100; Nisa 155)10- Allah'ı inkarlarından dolayı lanete uğradılar. (Bekara 88-89) Kur'ana gre Hıristiyanlar1- Meryem oğlu Mesihe, Allah diyenler, kafir olmuştur. (Maide 72)2- Allah üç ilahtan biridir diyenler kafir olmuştur. (Maide 73)3- Meryem oğlu Mesih bir Peygamber, anası da sadık bir kadındır. (Maide 75)4- İsa Mesihe Allah'ın oğlu dediler. (Tevbe 30)5- Yahudilere gre, Hıristiyanlar Müslümanlara daha yakındır. (Maide 82) Yahudi ve Hıristiyanların ortak ynleri:1- Bilginlerini, rahiplerini Rabler edindiler. (Tevbe 31)2- Yahudi bilginleri ve Hıristiyan rahipleri halkın mallarını yediler. (Tevbe 34)3- Allah'ın oğullarıyız dediler. (Maide 18)4- Bile bile hakkı gizlediler. (Al-i İmran 71)5- Allah çocuk edindi diye iftira ettiler. (Bekara 116)6- Allah'ın ayetlerini inkar ettiler. Al-i İmran 70)7- Allah'a iftira ettiler. (Al-i İmran 78)8- Yahudi ve Hıristiyanlar, birbirinin dostlarıdır. (Maide 51)9- Resulullah, dinlerine girmedikçe, Yahudi ve Hıristiyanlar ondan razı olmazlar. (Bekara 120)10- Dinlerinde aşırı gittiler. (Nisa 171)11- Kitaplarındaki bilgileri gizlediler. (Maide 15)12- Ehl-i kitap, "Cennete ancak Yahudi ve Hıristiyanlar girecek" dediler.(Bekara 111)13- Ehl-i kitap ve müşriklerden olan inkarcılar, Cehennem ateşinde ebedi olarak kalırlar. Onlar, halkın en şerlileridir. (Beyyine 6)Bu ayet-i kerimelerden açıkça anlaşılıyor ki, Yahudiler Tevrat'ı değiştirdiler. Hazret-i Musa'nın dini değişince Allahü teala, İncil ile Hazret-i İsa'yı gnderdi. Hazret-i İsa'nın dini de bozulunca, İncil, İnciller haline gelince, Allahü teala, İslamiyet'i gndermiştir. not: c\p yaptım.. alıntıdır. Burası Türkiye... Yaşanacak, Yaşanmış, Yaşanan olayların hepsi normaldir.

Kitabı bende okudum teşekkürler dostum. Sultan Abdülhamid bu teklifi geri çevirdi. "Osmanlı toprağı asla satılamaz" dedi. Yani Herzl'in beş yıllık planı tutmamıştı. cümlesinin açılımı gibi olmuş.. :) selam gençlik!

sana bişi demiom aga kusura bakma amaburaya kadar okudum "Bugün İsrail'i kurdum. Bunu şimdi yüksek sesle sylersem herkes bana güler. Ama 5 yıl ya da en geç 50 yıl içerisinde haklılığımı grecekler!" devamını okumadım nedeni ise çok masalsı geldi bana :Sdaha çok sonradan yapıştırılmış gibi geldiyüksek sesle sylemediyse nereden biliyorlar le dediğini :S |sadece aptalların başarısı ders notu ile lçülür|

Yazı, zetin zetinin zeti kıvamında... Aynı Nasrettin hoca fıkrası gibi olmuş. Those who speak know nothing, And find out to their cost, Like those who curse their luck in too many places, And those who fear are lost...

Şimdi bazı şeyler daha iyi anlaşılıyor, grüyoruz ki tüm baskı ve isteklere ragmen toprak vermeyi kabul etmeyen ve direnen bir 2. abdülhamit var. "Benimle oyun oynama oyuncağım olursun."

hiç korkmayın biz yavaş yavaş satarız memleketi kimsenin de haberi olmaz... Kuşadası Limanı İsrailli'nin. Keep Going!

Fark ettimde birçoğumuz kimin suçlu kimin suçsuz olduğunu tam olarak bilmiyor. Ortalarda dolaşn "Filistinliler zamanında topraklarını sattı." gibi szlerin nereden geldiğini ve olayların nasıl geliştiğini aramızda bilmek isteyen bir çok mürit olduğunu tahmin edebiliyorum. Gürkan hacır, Türklerin İsrail Ile Olan Tarihi İlişkisini kaleme almış. Buyrun; I. Dünya Siyonist Kongresi 1897'de Basel'de toplandı. Siyonizmin fikir babası gazeteci Theodor Herzl aynı zamanda kongreye başkanlık ediyordu. Dünyanın drt bir yanından toplanan 200'e yakın zengin ve güç sahibi Yahudi, ilk defa bir Siyonist kongreye katılmanın heyecanı içindeydiler. Herzl, kongrenin ilk gecesi Basel'de kaldığı otelin balkonuna çıktı. Sigarasından derin bir nefes çekti ve kendi kendine mırıldandı:"Bugün İsrail'i kurdum. Bunu şimdi yüksek sesle sylersem herkes bana güler. Ama 5 yıl ya da en geç 50 yıl içerisinde haklılığımı grecekler!"Theodor Herzl bir kahin gibi konuşmuştu. Ama ngrüleri harfi harfine yerine geldi. Nasıl mı?nce Basel Kongresi'nin yapıldığı 1897 yılından 5 yıl sonrasına gidelim. Yani 1902'ye. Bir grup Yahudi Padişah II. Abdülhamid'den randevu istediler. Niyetleri Osmanlı topraklarından bir blümünü altın karşılığı almaktı. İstedikleri yer ise Filistin topraklarıydı. Taahhütleri üç maddeydi:1. Osmanlı Devleti'nin 33 milyon İngiliz altınına ulaşan borçlarının tamamını deyelim.2. İmparatorluğu korumak için 120 milyon altın Frank'a mal olacak deniz filosu yaptıralım. 3. Devletin mali durumunu canlandırmak için 35 milyon altın lira faizsiz borç verelim. Heyetteki iki ilginç isim, Selanik Mebusu Emanuel Karasu ve Hayim Nahum'du. Sultan Abdülhamid bu teklifi geri çevirdi. "Osmanlı toprağı asla satılamaz" dedi. Yani Herzl'in beş yıllık planı tutmamıştı. Hemen bir yıl sonra Emanuel Karasu'nun başını çektiği İttihat Terakki hareketi Selanik'te filizlenmeye başladı. Hem de Karasu'nun Üstad-ı Azam olduğu mason locasında. İtalyan Rizorta Locası, İttihat Terakki'nin ilk kuruluş nüvesinin atıldığı yer oldu. İttihat Terakki'ye gre Sultan II. Abdülhamid zgürlüklerin düşmanıydı ve tahttan indirilmeliydi. Tabii bunu anlatınca İttihat Terakki'nin içerisinde millici düşünenler yok sanılmasın. Sadece şunu belirtmek istiyorum: Cemiyet, siyonist etkiye oldukça açıktı. Sonrası malum... İttihat Terakki'nin zgürlük taleplerine Abdülhamid direnemedi ve II. Meşrutiyet'i ilan etti. Ardından gelen 31 Mart Vakası ile de tahtına veda etmek zorunda kaldı. Emanuel Karasu ve ekibi artık iktidarın bir parçasıydılar. Ama imparatorluğun en uzun 10 yılı Osmanlı için büyük kayıplarla geçti. nce Balkanlar kaybedildi, ardından Arap Yarımadası'ndan çekilmek zorunda kalındı. Yunanlılar, Bulgarlar, Ermeniler; hepsi imparatorluktan toprak koparmaya başlamıştı. Bir tek millet Osmanlı'nın yanında kalmıştı: Yahudiler! Bir yandan da Filistin'e, Yahudi gçü sürüyordu. Dünyanın drt bir yanından gelen Yahudiler, kutsal topraklara yerleşiyorlardı. Bu arada milli mücadele çoktan kazanılmış ve Cumhuriyet kurulmuştu. Ancak Cumhuriyet dneminde de Türkiye'den ve Türkiye üzerinden Yahudi gçü sürüyordu. Bir başka yazımızın konusu olacak "Struma Deniz Faciası" Türkiye üzerinden yapılması planlanan Yahudi gçü sonucu meydana gelmişti. 768 Yahudi, Karadeniz'de boğularak ldü. Ama gç devam etti. On binlerce yahudi Filistin'deki topraklara gç etmeyi sürdürdü. Uzatmayalım... II. Dünya Savaşı'nın ertesinde İsrail kuruldu. Tarih 1947. Yani Theodor Herzl'in Basel'de bir kahin gibi ilan ettiği tarihten tam 50 yıl sonra... İsrail'e dokunan lider yanar! İSRAİL karşıtı politika izleyen hükümetlerin sonu pek parlak olmadı. Bülent Ecevit, İsrail'in Arap saldırısı sonrasında "soykırım" szcüğünü kullandığı için -belki de- yoğun bir saldırıyla karşı karşıya kalmış ve koltuğunu bırakmak zorunda kalmıştı. Ancak istisnasız bütün hükümetler İsrail'i kınayan ve Arapların yanında yer alan açıklamalar yapmalarına karşın İsrail'in genel politikasına hiç karşı durmadılar. Türkiye'de, Siyonizm karşıtlığıyla bilinen Necmettin Erbakan bile başbakanlığa geldiğinde İsrail'le Hava Güvenlik Anlaşması'nı imzalamaktan geri durmadı. Ardından onlarca değişik anlaşmaya imza attı. Yani Başbakan Erdoğan'ın "İsrail bize saygısızlık etti" açıklaması sadece zevahiri kurtarmaya yneliktir. Yoksa İsrail'e karşı gelmeye Türkiye'de hiçbir hükümet cesaret edemez. Olmert de zaten Başbakan Erdoğan'ın gnlünü almakta gecikmedi. selam gençlik!