geçmişini bilmeyen milletler yok olmaya mahkumdur. Yok olmanı istemedigim için sylemeyerek araştırmanı tavsıye edıyorum sen bize lazımsın yok olma kardeşlik Kolera Açık Hava Üniversitesi Sexoloji Profesrüyüm : "Efenim manita seni seviyorum evlenelim ayakları yaparsa nce yüz mumluk ampüle yarım metre mesafeden bakın. Sonra gzlerinizi ampülden ayırıp manitanın gzlerinin içine dikin, eğer hala cıvırın gzlerini grüyorsanız onunla hemen evlenin..."

Ben şahsen -belki bilgisizliğimdendir yle ise affola- M. Akif'in Kurtuluş Savaşı ve süreçleri ile bir bağlantısı bir etkisi katkısı olduğunu düşünmüyorum. M. Akif temelde Ümmetçilik politikasını benimseyip destekleyenlerdendir o dnemde de Osmanlıcılık ve Ümmetçilik politikalarını zaten Osmanlı ve diğer devlet adamları üstüne ittihatçılar da uygulamaya çalıştılar; ancak başarı elde edemediler. Kurtuluş savaşında da temel politika Milliyetçilik idi.-M. Akif'in milliyetçi ynü de vardır ama tüm kitaplarda Ümmetçi kabul edilir buna dayanarak yazıyorum-. Bundan mütevellit benim kanaatimde; M. Akif'in belki az buçuk etkisi olmuştur bizim bilmediğimiz de -ki bu çok uç bi bilgi olur- elle tutulur gzle grülür bir katkısı Kurtuluş Savaşı ve Türk Bağımsızlık Mücadelesi'nde olmamıştır. Cumhuriyet Dnemi'nde İstiklal Marşımızın şairliğini yaptığı dneme kadar bir etkisinin grülmesi tekrar sylüyorum"benim gzümde" sz konusu olamaz. Bütün bunları geçtikten sonra da oturup bir şeyler okumayı dene hocam. Sen bir Türk gencisin. Zararın neresinden dnersen kardır. Bir yerden başlamak lazım. Avukat/Hukukçu

iistiklal marşındaki satırlar kurtuluş savaşını anlatıyor Ayet var, ayet

: Mehmet akif istipdat karşıtıdır. Abdulhamit han aleyhinde bir çok şiiri vardır. misal " milletin en kahraman evladını düşürdün yes'e, ne melunsun ki rahmetler okuttun ruhu iblise. Onun dışındada dini ynden vahhabi etkisinde kalmıştır. safahatta akaid ynünde bir çok yanlış şiiri mevcuttur. Malesef dogrudur diye bir yazi vat. http://m. dinimizislam.com/detay. asp?Aid=7172 echo "imzanız zel karakter içermemelidir";

: geçmişini bilmeyen milletler yok olmaya mahkumdur. Yok olmanı istemedigim için sylemeyerek araştırmanı tavsıye edıyorum sen bize lazımsın yok olma kardeşlik şahsen kompozisyon yazamayan,500 sayfalık kitabı 3 satırda zetleyen paragraf yazma zürlü biri olarak konuya değinmek istiyorum. konuya hakim olupta kompozisyon yazamamanı anlarım ama "Mehmet Akif Ersoyun kurtuluş savaşı ile ilgili bağlantısı nedir" yazınca iş değişiyor :| gozkopatın dediklerine katılmakla birlikte 20 dkda konu uplarsan konununde sonunu hayırlı grmüyorum :D

Çok sağolun muridler Bu bilgiler bana fazlasıyla yeter

MEHMET AKİF'İN KURTULUŞ SAVAŞINDAKİ HİZMETLERİ 30 Ekim 1918'de imzalanan Mondros Ateşkes Antlaşması'ndan itibaren vatan topraklarının düşmanlarımız tarafından birer birer işgale başlanması Akif'i derin bir ızdırap İçinde bırakmıştı. Koca Akif inliyordu. 16 Ekim 1919'da Sebilürreşad'da yayımladığı "Hüsran" adlı şiiri onun o günlerde içinde bulunduğu durumu gstermesi açısından nemlidir: Ben byle bakıp durmayacaktım, dili bağlı, İslam'ı uyandırmak için haykıracaktım. Gür hisli gür imanlı beyinler coşar ancak, Ben zaten uzun boylu düşünmekten uzaktım! Haykır! Kime, lakin? Hani sahipleri yurdun? Ellerdi yatanlar, sağa baktım, sola baktım; Feryadımı artık boğarak, na'şını, tuttum, Bin parça edip şi'rime gmdüm de bıraktım; Seller gibi vadiyi eninim saracakken, Hiç çağlamadan, gizli inen yaş gibi aktım. Yoktur elemimden şu sağır kubbede bir iz; İnler "Safahat'ımdaki hüsran bile sessiz! Evet, Akif vatanın işgali karşısında dili, eli, kolu bağlı durmadı. Bazı aydınlarımızın iyice ümitsizliğe düşüp Amerikan mandasını bile savundukları bir devirde o, ümitsizliğe kapılmadı. 1920 yılının Ocak ayı sonunda yakın arkadaşı Eşref Edip'le birlikteBalıkesir'e gitti. Burada Milli Mücadele hareketini başlatanlarla, Kuva-yı Milliyecilerle temasa geçti. Zağanos Paşa Camii'nde halka hitap etti. Cihan altüst olurken, seyre baktın, yle durdun da. Bugün bir serseri, bir derbedersin kendi yurdunda! Hayat elbette hakkın, lakin ettir haykırıp ihkak. Sağırdır kubbeler, bir ses duyar: Da'va-yı istihkak. mısralarıyla başlayan şiiri heyecanla okudu. Büyük davayı, İstiklale hak kazanma davasını anlattı. Ümitsizliğe yer olmadığını, onun imansızlıktan başka bir şey olmadığını dile getirip, halkı Milli Mücadele'ye çağıran vaazlar verdi. Balıkesir'den İstanbul'a dnünce Akif'e bir taraftan hükümetin, diğer taraftan İngilizlerin şiddetli baskısı başladı. Artık İstanbul'da duramazdı, 10 Nisan 1920 günü ailesiyle vedalaşan şairimiz, İstanbul'dan ayrıldı. Nisanın son haftasında Ankara'ya geldi. Anadolu'ya geçtiği için "resmi izin almadan memuriyetini terk edip, ortadan kaybolduğu" gerekçesiyle 3 Mayıs 1920'de Dar'ül-Hik-meti'l-İslamiye'deki grevine son verildi. 23 Nisan 1920'de açılan birinci Büyük Millet Meclisi'ne 5 Haziran 1920'de Burdur milletvekili olarak katılan Akif, Ankara'ya geldikten sonra Anadolu'yu karış karış dolaştı: Eskişehir, Afyon, Sandıklı, Dinar, Burdur, Konya, Antalya. Kastamonu. Gittiği her yerde, camilerde, hükümet meydanlarında yaptığı konuşmalarla geniş halk kitlelerine Milli Mücadele'nin nemini, düşmana karşı koymanın zorunluluğunu, Anadolu'yu da kaybedersek gidecek yerimizin kalmadığını anlattı. 19 Ekim (1920)'de Kastamonu'daki Nasrullah Camii kürsüsünde meşhur vaazını verdi. İstiklal mücadelesi tarihimizin arka planında rol oynayan bu çok nemli vaazında Akif, Osmanlı Devleti'nin düştüğü son durumu izah ediyor, Sevr Antlaşması'nı (10 Ağustos 1920) kabul etmenin devleti sona erdirmek demek olduğunu, tek çarenin medeniyet maskesiyle gelen Batı smürgeciliğinin karşısına insanla ve silahla dikilmek olduğunu, hissi, mantıki ve heyecanlı bir üslupla, yer yer şiir ifadesiyle, hatta şiirlerle anlatıyordu. Bu konuşma o sırada Ankara'da basılmakta olan Sebilür-reşad dergisinde çıkıyor, memleketin her tarafına süratle yayılıyor, ordu kumandanlarınca ayrı broşürler halinde basılıp askere ve halka dağıtılıyor, minberlerde ve kürsülerde tekrar tekrar okunuyordu. Kurtuluş Savaşı'nda halkın ve askerin büyük bir şevkle birlik ruhu teşkil etmesinde, Mehmet Akif'in gerek bu mühim vaazının, gerekse bundan sonraki vaazlarının ve yazılarının büyük rolü olmuştur." Akif'in bu vaazlarının, konuşmalarının halk üzerinde bu kadar muazzam tesirini gren Ankara hükümeti, Kastamonu ve İnebolu yolunun İstiklal Savaşı'ndaki stratejik nemi dolayısıyla, Akif'ten Kastamonu ilçe, kasaba ve kyleri halkını irşat etmesini, Milli Mücadele'nin nemini anlatmasını rica etti. Bunun üzerine Akif, Kastamonu blgesinin hemen hemen bütün ky ve kasabalarını dolaşarak bu nemli grevi yerine getirdi. Sevr Antlaşmasının ldürücü maddelerini herkesin anlayabileceği bir şekilde anlattı. Bu blge halkının, Milli Mücadele'ye katılmasında nemli bir rol oynadı. Şairimiz, 1920 Aralık sonlarında, Eşref Ediple birlikte Kastamonu'dan Ankara'ya dndü. Üç sayı Kastamonu'da çıkan Sebilürreşad'ın 3 Şubat 1921 tarihli 467. sayısı artık Ankara'da çıkıyordu. Genel Kurmay Başkanlığı'nın isteği üzerine, Milli Eğitim Bakanlığı, 7 Kasım 1920'de gazetelere verdiği ilanla bir İstiklal Marşı yarışması açıldığını ve bu marş için beşyüz lira dül konulduğunu bildirmişti. Yarışma haberi bir genelgeyle bütün okullara da duyurulmuştu. Bu yarışmaya 724 şiir geldi. Fakat bakanlık bunların hiçbirisini istenilen nitelikte bulmamıştı. Bunun üzerine Türkiye Büyük Millet Meclisi hükümetinin Milli Eğitim Bakanı Hamdullah Suphi ve arkadaşları Mehmet Akif'e başvurdular. Akif ise "para için şiir yazmam" diyerek bu başvuruyu geri çevirdi. Bunun üzerine Milli Eğitim Bakanı, kendisinin yarışma şartları dışında tutulacağı szünü vererek, yarışmaya katılmasını rica etti. Artık Akif'in diyeceği bir şey yoktu. Odasına kapandı ve İstiklal Marşı'nı yazdı. 16 Eser 17 Şubat 1921 tarihli Sebilürreşad dergisinde yayımlandı. İstiklal Marşı'nı 1 Mart 1921'de Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde, Milli Eğitim Bakanı Hamdullah Suphi okudu. Hem de "İnsanların ancak kendi eserlerinden esirgemeyecekleri bir sesle" Meclis, İstiklal Marşı'nı şiddetli alkışlarla defalarca kesmiş, ruhları heyecan kaplamış, herkes coşmuştu. Nihayet 12 Mart 1921 Cumartesi günü yine Hamdullah Suphi tarafından drt defa üst üste okunmuş ve her mısraı Türkiye Büyük Millet Meclisi tarafından sürekli ayakta alkışlanarak, Milli marş olarak resmen ilan edilmiştir. Bütün bunlar olurken, meclis büyük bir heyecanla alkış tufanıyla inlerken. Akif "mahcubiyetinden başını kollarının arasına sokmuş, sıranın üzerine yumulmuş", "mecliste duramamış, salona çıkmıştı." Mayıs 1921'de Yunan ordusu Yalova, Gemlik civarında Müslüman kylerini yakıyor, İzmit'te çoluk çocuğu bir haneye doldurarak ateş ediyor, birçok Müslümanların burun ve kulaklarını kesiyordu. Gonaris İngiliz gazetelerinde vuku bulan beyanatında: "Biz ehl-i salip harbi yapıyoruz!" diyordu. Her gün Yunan istilası altındaki topraklarımıza, zellikle de Bursa'ya dair elim haberler geliyordu. Akif, yine bunalmıştı, yine inliyordu, yine bedbahttı, yine muzdaripti. Eline kalemini aldı ve Türk edebiyatına o güzel "Bülbül" şiirini kazandırdı: Eşin var, aşiyanın var. baharın var. ki beklerdin; Kıyametler koparmak neydi, ey bülbül, nedir derdin? O zümrüd tahta kondun, bir semavi saltanat kurdun: Cihanın yurdu hep çiğnense, çiğnenmez senin yurdun. Bugün bir yemyeşil vadi, yarın bir kıpkızıl gülsen, Gezersin, hanümanın şen, için şen, kainatın şen, Hazansız bir zemin isterse, şayed ruh-i ser-bazın, Ufuklar, bu'd-ı mutlaklar bütün mahkum-ı pervazın Değil bir kayda, sığmazsın -kanatlandın mı-eb'ada; Hayatın en muhayyel gayedir ahrara dünyada. Neden yleyse matemlerle eyyamın perişandır? Niçin bir damlacık gğsünde bir umman buruşandır? Hayır, matem senin hakkın değil... Matem benim hakkım: Asırlar var ki, aydınlık nedir, hiç bilmez afakım! Tesselliden nasibim yok, hazan ağlar baharımda; Bugün bir hanümansız serseriyim z diyarımda! Ne hüsrandır ki: Şark'ın ben vefasız, kansız evladı, Serapa Garb'a çiğnettim de çıktım hak-i ecdadı! Hayalimden geçerken şimdi; fikrim hercümerc oldu, Salahaddin-i Eyyubi'lerin, Fatih'lerin yurdu, Ne zillettir ki: Nakus inlesin beyninde Osman'ın; Ezan sussun, fezalardan silinsin yadı Mevla'nın! Ne hicrandır ki: En şevketli bir mazi serab olsun: O kudretler, o satvetler harab olsun, türab olsun! Çkük bir kubbe kalsın mabedinden Yıldırım Han'ın: Şena'atlerle çiğnensin muazzam kabri Orhan'ın! Ne haybettir ki: Vahdetgahı dinin devrilip, taş taş, Sürünsün şimdi milyonlarca me'vasız kalan dindaş! Yıkılmış hanümanlar yerde işkenceyle kıvransın; Serilmiş gvdeler, binlerce, yüzbinlerce doğransın! Dolaşsın, sonra, İslam'ın haremgahında namahrem... Benim Hakkım, sus ey bülbül senin hakkın değil matem! Akif, 1-16 Ağustos 1922 tarihleri arasında, Ali Fuat Paşa'nın başkanlığında kurularak cepheleri dolaşan bir meclis heyetine katılarak, aynı ayın sonunda başlayacak olan Büyük Taarruz ncesinde askerlerimize cesaret verici konuşmalar yapmıştır. 26 Ağustos 1922'de başlayan Büyük Taarruz'un zaferle sonuçlanıp düşmanın İzmir'e doğru kovalandığı günlerde ise Akif, heyecan içinde Ankara'da duramamış, cesetlerle dolu savaş blgelerini dolaşmış: düşmanın çıkardığı yangınlara su taşımış, bu şekilde Bilecik'e kadar gitmiştir. Büyük zaferden sonra 1 Nisan 1923'te yeniden seçim kararı alan birinci Türkiye Büyük Millet Meclisi, 21 Mayıs'ta son defa toplanıp dağılır. Akif, İstiklal Mücadelesi'nin sona ermesinden sonra yeniden kurulan ikinci mecliste artık milletvekili değildir. Mayıs 1923'te ailesiyle birlikte İstanbul'a dnmüştür. Hazırlayan: Murat CAL Tarih ğretmeni alıntıdır... Zikir_Fikir_Şükür

: Mehmet akif istipdat karşıtıdır. Abdulhamit han aleyhinde bir çok şiiri vardır. misal " milletin en kahraman evladını düşürdün yes'e, ne melunsun ki rahmetler okuttun ruhu iblise. Onun dışındada dini ynden vahhabi etkisinde kalmıştır. safahatta akaid ynünde bir çok yanlış şiiri mevcuttur. Arkadaşım konuya hakim birisi olarak geneli 1-2 satır ile dile getirmiş. Vahabilik islamiyette İngiliz etkisidir. Oktay Sinanoğlu ve daha çok kitaplarda ortadoğu için üretilen bu inanç sistemini inceleyeniliriz. günümüz tarikat ve cemaat yapılanmasının kkündeki etmenlerde küresel güçlerin hegemonyasının dini izdüşümüdür. Bize ne kadar yararlı olabileceği ynlerini iyi bilmek kalıyor zararları o zaman netleşir. Bedenin BAKİRE olmasi onemli degil, Yeterki ruhun OROSPU olmasin!!!

Haklısınız müritler TEŞEKKÜR ettm

Hocalar acil yardım edin!! konu Mehmet Akif Ersoyun kurtuluş savaşı ile ilgili bağlantısı nedir bi kompozisyon yazıcam yardım edin!! çarşamba gününe kadar yazmam lazım,

Istiklal marşı, Kurtuluş savaşının eseri olarak ortaya çıkmıştır ve Mehmet akif Ersoy yazmıştır. Bundan yola çıkarak komposizyonunu Mehmet Akif ersoy kimdir? ile başlatabilirsin. https://t. me/pump_upp

Mehmet akif istipdat karşıtıdır. Abdulhamit han aleyhinde bir çok şiiri vardır. misal " milletin en kahraman evladını düşürdün yes'e, ne melunsun ki rahmetler okuttun ruhu iblise. Onun dışındada dini ynden vahhabi etkisinde kalmıştır. safahatta akaid ynünde bir çok yanlış şiiri mevcuttur. Niçin küçülüyor eşya uzakta? Gzsüz grüyorum rüyada, nasıl? Zamanın raksı ne bir yuvarlakta? Sonum varmış, onu grensem asıl?

bildiğim kadarıyla milli mücadeleye karşı bir cemaatte szcüyken cemaati bırakıp milli mücadeleye katılıyor ve bu yüzden hala onu sevmeyen aşırı dindar kişiler var...

arkadaşlar adam bişey sordu siz adamı mahvettiniz bilmemek ayıp degil grenmemek ayıp:s kardesim elimden geldigince yardım ederim inseallah Zikir_Fikir_Şükür