Onun için Kur?an tevhidin özüne?Lehu?l-mülk?ü koyar. Bunu çıkardığınız zaman Allah yerle; tarihle, tabiatla, hayatla ilişkisi olmayan, Aristo?nun Muharrik-i Evvel?i gibi soyut bir teoloji nesnesi haline gelir.

(Abese; 80/24-32).

dalıp dalıp gidişini

Güneş de onlar için bir ayettir. Kendi yörüngesinde akıp gidiyor. İşte bu güçlü ve her şeyi bilenin belirlediği doğadır.

Özünü hatırlayacak her kulun,

3- Üçüncü tabiat sahnesi, yurdum insanının mezar kasidesi haline getirdiği Yasin Suresi?inden. Bölümün son ayetine dikkat edin, tasvirler nereye bağlanıyor gözlerinizle görün:

orada bile alışveriş isteğin olmasa

Çünkü Allah, mükafatlarını kendilerine tamamen ödedikten başka,

Peki içtiğiniz suyu hiç düşündünüz mü?

sende "rabbim bizleri sevindir" desen

?Sizi biz yarattık, hala kabul etmeyecek misiniz?

Attığınız o meniyi hiç düşündünüz mü?

sen ve ben olsak

Çünkü O hem bağışlayan, hem de şükrün karşılığını bolca verendir.?

Üzüm bağları? Yonca tarlaları?

Varoluşunuzu değiştirmek ve bilemeyeceğiniz bir yaratılışla

ben zehirlendim sende zehirlen

İstesek onları çere çöpe çevirirdik de ağzınızda şöyle geveler dururdunuz: ?Eyvah mahvolduk. Gitti her şey elimizden!?

(Fatır; 27-30)

Bütün bunları kim yarattı desen zaten?Allah? demiyorlar mıydı? (Lokman; 25, Zumer; 38, Zuhruf; 9, 87)

Hala da öyle değil mi?

Dahası, geçenlerde bir haber de ABD?de bir şirketin?gökten yağan yağmuru? özelleştirmeye kalktığını okumuştum.

Dahası ilim sahipleri hem tabii varlıkların bilgisine sahip olanlar hem de bütün bunların yaratıcısının ve sahibinin Allah olduğunu bilenlerdir. Bu nedenle Allah?a karşı korku ve titreme içinde olurlar. Allah?ın Kitabını okurlar ve ardınca giderler. Namazı canı gönülden kılarlar, kendilerine verilen rızıktan gizli açık infak ederler. Bütün bunların sahibinin kendileri olduğu kibrine kapılmazlar, paylaşırlar, bölüşürler. Allah da böylesi bir şükrün karşılığını bolca verir.

bende sana çay yapsam

Biz onu hem bir hatırlatma, hem de çöl yolcularına faydalı kıldık.

Bilakis insanoğlundaki?sahip olma hırsını? ve?mülk kibrini? kırmak ve bütün bunların sahibinin Allah olduğunu hatırlatmak içindir. ?Lehu?l-mülk?ün anlamı budur. Kıssaların anasındaki?vesveselerin anası? neydi? ?Yıkılmayacak bir mülke kavuşacaksınız.? ? (A?raf; 7/20> Taha; 20/120).

ve sende beni gördüğünde kendini görsen

Hal böyleyken onlara?Geçmişte olanlardan ibret alıp gelecek için hazırlanarak Allah bilinciyle yaşayın ki üzerinize sevgi ve merhamet yağsın? dendiği zaman aldırış etmediler. Zaten Rablerinin ayetlerinden hiç birine aldırış etmediler, hep yüz çevirip durdular.

Demek ki ilim sahipleri gökten inen suyun, rengarenk meyvelerin, siyah, kırmızı, beyaz dağların, insanların, sürüngenlerin ve hayvanların yani topyekün tabiatın bilgisine sahip olanlardır. Çünkü İkbal?in dediği gibi tabiat Allah?ın davranışıdır. O?nun davranışı ile sözü arasında çelişki bulamazsın.

Uzayıp giden şu hurma ağaçlarına?

Onu nasıl da yapıp süslemişiz, hiçbir gediği yok.

Düşünün?

ve filimde ikimizde ağlasak

Asıl mesele bu.

Sure bütünlüğüne baktığımızda, muhatabın, yoksul ve kör birisi geldi diye surat asıp öte tarafa dönen ve onunla aynı mecliste oturmak istemeyen, Mekke?nin tek ve eşsiz zengini diye bilinen ve bu nedenle de el-Vahid diye anılan Velid bin Muğire el-Vahid olduğunu görürüz. Çünkü Velid?in geniş toprakları, oradan elde ettiği ambarlar dolusu tahılları, üzüm bağları, yonca tarlaları, zeytin ağaçları, hurmalıkları, meyve veren bahçeleri ve çayırları, ağıllara dizdiği develeri, sığırları ve bol miktarda?kenz? edilmiş yani biriktirilmiş/hazine haline gelmiş nakit parası vardı .

İlginçtir, Kur?an?ın?tesbih? ve?şirk? kavramlarını ilk bahçe sahipleri kıssasında kullandığını görüyoruz. Kur?an?ın sinirleri alınıp, ekonomi-politik vurgusu yok edilip tapınak kitabına dönüştürüldüğü ve bir?ölü metin? haline getirildiği için bu kavramların esasında Allah?ın mülküne ortak olmak, Allah?ın mülkünden aldığını iade etmek, üzerinde fazlalaşanı geri vermek , karşılıksız kredileşmek , fazla olanı reddetmek, fazlalaşanı vererek tüketmek, azaltmak , bütün bunları doğru olanı tasdik/sözün namusu adına için yapmak ile ilgili olduğu unutulmuştur?

Kur?an?daki doğal hayat tasvirlerinin ne için yapıldığı ve günümüzde bunun ne anlama geldiği sanırım anlaşılıyor.

sen ben olmamalısın

En azından insanlığın % 95?i öyle değil mi?

Buluttan onu siz mi indiriyordunuz yoksa indiren biz miyiz?

Yemyeşil ormanlar?

dualarında kız bebesi olsa

Altlarındaki yeryüzüne baksınlar,

Yukarıda geçen?Mahrum bırakıldık? , ?Rabbinin yüce adını tesbih et? ifadeleri Kalem suresindeki Bahçe sahipleri kıssasındaki ile aynıdır.

isyanlık hayatına inat

Allah?ın korku ve titremesini içlerinde duyarlar.

Yoksa bu tabiat tasvirleri Mekkeli müşrikleri Allah?a inandırmaya yönelik değildi. Zaten yerleri ve gökleri kim yarattı diye sorsan?Allah? demekteydiler. Allah?ın bir ve tek olduğuna da inanmaktaydılar. Fakat Allah?ın toprağına, suyuna, zeytinine, hurmasına, devesine, koyununa sahiplenmekte ve?Bunlar bizim başkasına vermeyiz? demekteydiler. Hacıların içinde put dolu Kabe?ye getirdiği hediyeleri, kolyeleri, mücevherleri, develeri, sığırları, koyunları aralarında üleşmekteydiler. Yoksa putların taştan tahtadan yapma şeyler olduğunu biliyorlardı. Bu tefeci bezirganların hiç birisi zırcahil değildi. Ebu Süfyan dört dil biliyordu?

ve mavi eşarbını

?Tepelerindeki göğe bir baksınlar,

biz olamadık ki hiç

bense serin dalgaları hatırlatsam sana

Baksınlar salkım salkım meyveleriyle

senin şükrünü

her sahil seni hatırlatsa bana

Bu türden tabiat tasvirlerinin günümüz için ne anlama geldiğini anlamak istiyorsanız şu haberi okuyun: ?Peru?da ABD ile serbest ticaret antlaşması çerçevesinde, Yağmur Ormanları özelleştirilecek. Topraklar ve su kaynakları ile Petrol, Tarım, Doğalgaz, Kereste ve Madenler konusunda ABD şirketlerine geniş imtiyazlar verilirken, Petrol ve Doğalgaz aramalarında da geniş yetkiler veriliyor. Özelleştirmeler Peru Yağmur Ormanları?nın % 72 sini kapsıyor. Bunlara karşı çıkan Peru?lu yerliler sokaklara dökülerek protestolara başladılar. Gösterilerde 25?Kızılderili? yerli hayatını kaybetti?

Onu siz mi bitiriyorsunuz, yoksa bitiren biz miyiz?

Oysa Kur?an?ın Allah?ı?Dipdiri yaşam kaynağı ve Yarattıkları üzerinde titreyen ? değil miydi?

Bütün bunlar kullara rızık olsun diyedir.?

İstesek onu iyice acı ve tuzlu yapardık. Bu şükürsüzlük neden?

Aralık 15, 2009 Editör 3 yorum

Suyu nasıl bolca indirmekteyiz

İşte o Velid?e deniyor ki; ?Mülk Allah?ındır. Bütün bunlar senin değil. İhtiyacından fazla mal biriktirip onunla Mekke?de egemenlik kurmuşsun. Bunlarda yoksulların ve ihtiyaç sahiplerinin?hakkı? vardır. Allah?ın toprağını, suyunu, zeytinini, hurmasını ambarlara; devesini, koyununu, sığırını da ağıllara yığmışsın! Bunları sen mi yarattın ki sahipleniyorsun?

Zeytin ağaçları? Hurmalıklar?

Gece de onlar için bir ayettir. Ondan gündüzü çekip çıkarırız, bir de bakarlar ki karanlıkta kalıvermişler.

Kendilerine rızık olarak verdiğimiz şeylerden gizli ve açık verenler,

sen söylesen ben düşünsem

?Ölü toprak onlar için bir ayettir. Biz ölü toprağa hayat vererek ürünler çıkardık, ondan yiyip duruyorlar. Orada hurma bahçeleri ve üzüm bağları yetiştirdik, içinden pınarlar fışkırttık. Bütün bunları kendi elleriyle işleyip ürün elde ederek yesinler diyedir. Bu şükürsüzlük neden? Yücedir, eşsizdir O.

?Bir baksın insan yediklerine

Çünkü bu tür tasvirlerin ardından genellikle şu değişmeyen?replik? gelir: ?Göklerin ve yerin mülkiyeti Allah?a aittir.? .

sen bana şiir okusan

sen büyük görsen bunu

ben nasip desem

?Allah?ın yukarıdan su indirip onunla rengarenk meyveler bitirdiğini,

şehrimin temiz koltuklu yeni sinemasında senin de sevdiğin filme 2 kişilik bilet alsam

ve sen çok sevinsen

ve ben seni her izlediğimde meleğim desem

ve çıktığımızda

Onu siz mi yaratıyorsunuz, yoksa yaratan biz miyiz?

makaleyi okuda yat yeter artık

ben de seni okumalıyım

Bu tasvirler bilimi onaylamak için yani gökten bahsediyorsa astronomi, yerden bahsediyorsa jeoloji, hayvanlardan bahsediyorsa zooloji, bitkilerden bahsediyorsa botanik bilgileri vermek için değildir. İçinde evrenin sayısal şifreleri filan da saklı değildir.

Demek ki?şükür? yemeği tıka basa yedikten sonra gerinerek?Elhamdulillah? çekmek değildir. Bizzat ve bilfiil vermek, bölüşmek, paylaşmaktır. Gizli açık infak etmektir. Hz. İsa?nın dediği gibi?Siz Ferisiler bardağın ve tabağın dışını temizlersiniz, ama içiniz açgözlülükle ve kötülükle doludur. Ey akılsızlar! Dışı yapanla içi yapan aynı değil mi? Siz yemeği başkasıyla bölüşün o zaman sizin için her şey yıkanmış olur . Ama vay halinize Ferisiler! Siz nanenin, sedefotunun ve her tür sebzenin ondalığını verisiniz de adalet ve merhameti ihmal edersiniz. Ondalıkla uğraşacağınıza asıl bunları yerine getirmeniz gerekirdi.? (Luka; 11:37-47, Matta; 23:1-36, 12: 38-40).

Toprağa ektiğiniz tohumu hiç düşündünüz mü?

Yeri ve göğü yaratanın; toprağı, suyu, ateşi, tarlaları, bağları, bahçeleri, meyveleri, hurmaları, develeri, sığırları vb. yaratanın Allah olduğunu göstermek mi?

Yüklü gemilerin insanları taşıyıp durmaları da onlar için bir ayettir.

Her şeyden çiftler meydana getiriyor; yerin bitirdiklerinden, kendilerinden ve daha bilmeyecekleri neler, nelerden.

O?na yönelip ibret almasını sağlamak için.

5- Beşinci tabiat tasviri Vakıa suresinden:

kaydığın yerde ben de olursam

Allah?a inanan bir halka tabiat tasvirlerinin yani yerdeki ve gökteki nimetlerin sıralanmasının manası ne olabilir?

Engin cömertliğinden onlara daha fazlasını verecektir.

Keza toprağın , suyun ateşin sahibinin Allah olması, hammaddesini yaratan doğrudan?Allah? olduğu için?herkese? aittir demek olur. Dolayısıyla bunlara kişiler sahiplenemez, diğer kişileri bunlardan mahrum bırakamaz. Aksi halde?Bir gün sabah kalktığınızda mahrum bırakılanın bahçe sahipleri gibi kendiniz olduğunu anlarlarsınız da iş işten geçmiş olur? manasına gelir?

Orada nasıl tahıllar yetiştirmekteyiz

sen tek benim için okumalısın

4- Dördüncü tabiat tasviri Fatır suresinden. Bölümün sonunda söz nereye bağlanıyor dikkat edin, yine aynı şey;

Malum, Kur?an?da tabiat tasvirleri yapan ayetler vardır.

Vicdanından gelen sesi görebilecek,

Allah?ın kitabını okuyup ardınca gidenler,

Ve böyle daha nice binekler yaratmamız da onlar için bir ayettir.

Hiç şüpheniz olmasın,

Nasıl da yayıp sağlam dağlarla donatmışız,

senve ben =biz

Bütün bunlar sizin ve hayvanlarınızın faydalanması için.?

oradan sana küçükde bir hediye alsam

?Gökten su indirmek? Toprağı ekmek? Üzüm bağları, yonca tarlaları, zeytin ağaçları, hurmalıklar, yemyeşil çayırlar, ormanlar, meyveler, develer, sekiz çift sığır? Gece ve gündüzün birbiri ardınca gelmesi, ışık saçan güneş, parlayan ay, ışıldayan yıldızlar?vs.

İnsanların, sürüngenlerin ve hayvanların da

Madem ilk yaratılışı biliyorsunuz

Görüldüğü gibi burada da dört temel tabii varlık tasvir ediliyor. Bunların yaratıcısının ve sahibinin Allah olduğu resmediliyor. Sahip olma ihtirası ile yanıp tutuşan mülk sahiplerine soruluyor: Bunları siz mi yarattınız ki sahip olmaya kalkıyorsunuz? Bunlar kimsesiz insanlar faydalansın diyedir. Hz. Peygamber?in?Üç şey ortaktır: Su, ateş ve mera ? (Ebu Davud; Buyu?, 3016; İbn Mace; Ahkam, 2463). buyurduğundan da anlaşılacağı gibi bunlar alımın satımın ve mirasın konusu olamazlar.

O halde Rabbini o büyük adıyla an ve yücelt! (Vakıa; 56/57-74)

(Kaf;50/6-11)

Sizi yeniden var etmek üzereyiz.

Namazı canı gönülden kılıp

bende amin desem

sen ve ben konuşmadan anlaşsak

karşılıklı duman çekip içimize ve çayımızı içsek

Burada tesbih, eline 99?luk tesbih alıp sub sub sub tesbih çekmek değildir. Bahçe sahiplerinin?Keşke tesbih edenlerden olsaydık? ifadelerinden de anlaşılacağı gibi?Bahçenin ürünlerinden yoksullara verseydik, böylece Allah?ı tesbih etmiş olsaydık? demektir.

yıldızlar bile kayıyor, sende kayacaksın

Sonra toprağı sürüp ekmekteyiz

Asla zarar etmeyecek bir alışveriş yaptıklarını umabilirler.

Kulları arasında ancak ilim sahipleri

biliyorum

işte o zaman karşında olmalıyım

Onlara?Allah?ın size rızık olarak verdiği şeylerden başkaları için harcayın? denildiği zaman, o kafirler, iman edenler için şöyle dediler: ?Allah isterse onları doyurur, biz mi doyuracağız onları? Siz düpedüz sapıtmışsınız, başka bir şey değil? (Yasin; 33-47)

Kur?an?ın Mekke?li mülk sahiplerine verdiği ilk mesajlar, Müslümanlar Kitab?ın üzerine yatıp horul horul uyuduğundan çağımızda Peru?lu Kızılderililerin vicdanında tecelli ediyor demek? Çünkü siz -üstelik elinizin altında Kitap olduğu halde- uyursunuz fakat insanlık vicdanı uyumaz. Mutlaka bir yerden, bir şekilde sökün eder. ?O her an bir iş ve oluştadır?

Aynı şekilde rengarenk olduğunu görmüyor musunuz?

TABİAT TASVİRLERİ KİME YÖNELİK

Demek ki bu ihtiras sahipleri toprağa, ürüne, hurma ve üzüm bağlarına, pınarlara, ovalara, yağmur ormanlarına, yerin bitirdiklerine, geceye, gündüze, aya, yıldızlara, yüklü gemilere, denizlere, akarsulara her şeye sahip olmak isterler. Bütün bunlara sahip olduktan sonra da?Allah?ın size rızık olarak verdiklerinden başkaları için harcayın? dendiğinde?Allah isterse doyurur onları, biz mi doyuracağız? derler. Tabii varlıklara doyumsuz bir ihtirasla sahiplenirken bunların yaratıcısının ve sahibinin Allah olduğu hatırlarına gelmez, ama?verin? denince Allah akıllarına gelir ve?O verse ya? derler?

ben emine meryem desem

çıktım

Müstahak görürsek onları denizde boğabiliriz, bu takdirde imdat seslerine ne gelen olur, ne de kurtaran. Ancak sevgi ve merhametimizle kurtulup yaşamlarını biraz daha uzatabilirler.

Üzerinde her cinsten güzel bitkiler bitirmişiz.

1-İlk tasvir Abese suresinde:

Meyve ve çayırlar bitirmekteyiz

Aşağıda nuzül sırasına göre 5 tabiat tasviri yapan ayet fragmanı okuyacaksınız. Ayetlerin öncesi ve sonrasına , geçtiği yerlere, kime ve ne için söylendiğine baktığımızda esas hitabın?toprağa, suya, ateşe, ağaca, ormana, hurmaya, üzüme, deveye, koyuna, sığıra? velhasıl doyumsuz bir ihtirasla yere göğe sahip olmak isteyenlere yönelik olduğunu göreceksiniz?

sende ben-i bilmelisin

ve sen benliğinle sen olsan ve ben hep sen olan seni sevsem

Ay da onlar için bir ayettir. Ona da bir takım menziller tayin etmişiz, döner dolaşır eğri bir hurma dalı şeklini alır. Ne güneş aya yetişebilir ne de gündüz geceyi geçebilir. Hepsi de uzayın içinde yüzer dururlar.

o devasa kapitalizmin merkezi ikimizide bozmasa

işte orada biz oluruz

O halde bu düşüncesizlik neden?

Yani gökten inen su, yerden biten bitkiler, salkım salkım meyveler, uzayıp giden hurma ağaçları, bağlar, bahçeler? Bütün bunlar Allah?ın kulları için yarattığı rızıklardır. Üç beş tefeci bezirganın elinde tekelleşemez. İçinizden zenginler arasında dönüp dolaşan bir metaya dönüşemez, sınıf farkı yaratarak imtiyaz aracı haline gelemez.

Allah güçlüdür, bağışlayıcıdır; bundan hiç şüpheniz olmasın.

Ve bu birlik ve bütünlük Allah dış dünyada görünür bir nesne olmadığı için insanların dünyasında en-Nas?ta tecelli eder. En-Nas?ta mülkiyet birilerinin elinde toplanır, en-Nas?ın geri kalanı bundan mahrum bırakılırsa birlik ve bütünlük parçalanmış, en-Nas?a şirk koşulmuş olur.

Aranızda ölümü biz takdir ettik. Bizim önümüze geçilemez.

Bütün bu tasvirlerin?Yerde, gökte, tende, canda bir Yaratan sezdirtme?ye yönelik olmakla birlikte?mülk? arzusuyla yanıp tutuşanların?sahiplenme hırsı?nı kırmaya yönelik olduğunu görüyoruz.

sen zeynep sena

Tevhid, yerde ve gökte Allah?ın?bir? olduğu ile ilgili değil; bilakis yerde ve gökte mülkiyetin sahibinin?bir? olduğu; bunun bölünmez, parçalanmaz, ortak kabul etmez bir?bütün? olduğu ile ilgilidir.

Onun ağacını siz mi yaptınız, yoksa yapan biz miyiz?

ben de sen

Peki tutuşturduğunuz ateşi hiç düşündünüz mü?

2- İkinci tabiat sahnesi Kaf suresinde;

bende beni anlamalıyım sonra sen beni

Dağları beyaz, kırmızı, siyah ve rengarenk desenlerle bezediğini görmüyor musunuz?