Diyanet İşleri, popüler kültürün dindar bir kişiliğin gelişimi için en önemli tehdidi oluşturduğunu açıkladı.

Halk istediğini vermekle, popülerliğin konumunu halkın istemleri ve sevileri içine yerleştirmek de, yapılan ciddi hatalardan biridir. Halk, müzik, film, televizyon, moda, soda ve kozmetik endüstrilerine, ?bana beni jiletletecek, beni sömürüp, beni içlendirip, beni psikolojik olarak soyarken, materyal olarak da soyacak ürün istiyorum? diye mi yalvarıyor?. Popüler sabun operalarını türk halkı Brezilyaya gidip görmüş ve istemiş de mi almış? Coca Colayı, Pizzayı, levy?sı halk mı davet etmiş? Türkiye?deki Amerikan üsleri popüler oldukları için mi Türkiye de? Popüler yasalar popüler istemlerin mi ifadesidir?

Elif Ezgi Tanrıkulu

Artık kendimizi bilmenin, tarihimizi toplumumuzu bilmenin, "bilinçlenmenin" zamanı geldi. Güdülmemek, kandırılmamak yok olmamak için;

Egemen güçlerin amaçlarını yerine getiren bir araçtır. Popüler kültür, sosyolojik ve politik alt yapı taşıyan bir kavramdır.

Pop çağı kültürünün -Can Kozanoğlu'nun deyimiyle- bir başka yönü de benzeştiriciliğidir. Bunu bireylere çeşitli kimlikler sunarak yapıyor. Batılılık, doğululuk, apolitiklik, çılgınlık... gibi. Bu kimliklerden özellikle milliyetçilik ve apolitiklik bir dogma olarak kabul ettirilir; Kötü amaçlar için "kullanılacak" duruma getirilir.

Burada herkesin mutabık kaldığı değil ortak aklın ortak yaşamın gereklerini ön plana çıkaracak değerlerden bahsedilmekte bu anlamda herkesin kendi değerini yaşadığı ancak bir çatı olarak bu anlayışları barındıran ortak bir kavram var ki belirttim önceki mesajımda..

Şimdi bir öğretmen olarak değil bir veli olarak yazayım. Ben, çocuğumun öğretmeninin, ?ortak toplumsal değerleri korumak ve kollamak, eğitim yoluyla kültürel yozlaşmanın önüne geçmek?adına, çocuğuma, sahip olduğu bir dünya görüşünü destekleyecek yönde telkinde bulunmasını falan istemem. Olabilir ki benim için yozlaşma olan bir şey onun için bir?değer?dir.

8 Nisan 1847 yılında ilk defa düzenlenen ilkokul yönetmeliği ve programı yayınlanmıştır

Egemen Popüler ve Yanlış Pozisyonlandırma I

a bendi Dayağı men etmiştir..

13 Mayıs 2006 Cumartesi

Elbette, incelemelerde popüler kültürün üreticilerine de dönülür. Bu dönüşteki bulgulara ve eleştirilere karşı en az iki temel karşıtlık ve rasyonalizasyon ortaya konur: Birincisi bilimseldir: Egemen ideolojik nedensellik ekonomik arz-talep kuralına dayanarak, halka istediği verildiği savıyla gelir. Bu sava göre, halkın talebi bu, ve halka hizmet için verilen de o. Bu tartışma, klasik, örneğin TRT?nin halka rağmen halka karşı elitist bir tutumda olduğu, halka istediğini vermediği ve özürlükleri kısıtladığı iddiasıyla başlar; ardından, çözüm olarak, halkın iletişim ve bilme özgürlüklerini veren bir kurtarıcı sunarlar: Özel teşebbüsün özel medyaları... Özel medyalar halkın istediğini bilir ve ona göre sunumlar yapar.

Pop çağı kültürü, belirttiğim olumsuzlukların tek başına, bağımsız nedeni değildir.

Dünyaya radyoların, televizyonların açısından bakıyoruz. "Ben" olmak çok zor!

saygılar..

Prof. Dr. M. Kerem Doksat, Psikiyatri Uzmanı

b bendi ise talebenin tembellik yapması halinde çocuk kapı dışına veya kapı önüne oturtulur denmektedir.. Hoca kendisinden uzaklaştırmak suretiyle talebeyi cezalandırır.. bu arada ne talebe sövülüp sayılmaz..

Haberler, haber merkezinin bağlı olduğu şirket ya da holdingin çıkarlarına göre değişiyor; görelilik gösteriyor. Haber merkezinin bağlı bulunduğu şirket ya da holding diyorum çünkü basın-yayında gözlemlenen bir olgu, Uğur Mumcu'nun da ısrarla üzerinde durduğu bir gerçekliktir: Gazete sahiplerinin iş adamı olması, günümüzde yayın sahipleri de işadamıdır, basın özgürlüğünün holdinglerin yarışına araç yapılmasıdır.

Uz. Dr. Neslim G. Doksat, Çocuk Ergen ve Genç Psikiyatrisi Uzmanı

Kitle iletişim araçlarıyla yayılan kültürün bir başka amacı da mal mülk edinimini kışkırtmak, kullan-at ideolojisini yaymaktır. Herkes kısa yoldan köşeyi dönmek; dizilerde, filmlerde izledikleri hayata ulaşmayı hayal etmektedir.

Popüler kültür din için tehlike mi?

Yani işin özü Eğitim programlarının kültürleme konusundaki değerlerin doğru konabilmesinde... Siz bunu zaten önceki cümlenizde açıklamışsınız.. Ortak değerlerden neden korkulmakta bunu anlayamadım.. Bir toplum yaşamı için Millet olabilmek için birlikte yaşayabilmek için ortak kavramların ve değerlerin oluşturulması eğitimin gerekliliklerinden biridir. Bu değerler ve kavramlar çatısı altında gelişebilecek özgün değerlere saygı duyulması veli olarak sizin kafanızdaki soru işaretini çözer mi?

İyi de, bu psikolojik ve psikiyatrik açıdan doğru mu? Kesinlikle değil. Çocuklar çocukluklarını çocuk olarak yaşamalı, ergenler ergen gibi, gençler de genç gibi. Yoksa her türlü ruhsal yozlaşmaya ve hastalığa, ?borderline? durumlara uygun ortam oluşuyor. Lütfen Lolitalaşmayın, Lolitalaştırmayın kızlarımız .

"İçinde bulunduğumuz yüzyılda modern toplumun egemen değerleriyle biçimlenen çağdaş söylem, kendi dışındaki bütün din ve gelenekleri sorgulamaya almış, neredeyse bunları birer tehdit unsuru olarak algılamaya başlamıştır. Bugün artık dine ve dindarlığa kültürel bağlamdaki asıl tehdit pozitivist veya teorik bazdaki ateist mülahazalardan değil, gündelik hayat akışının ürettiği popüler kültürden; bu kültürün manevi, dini ve ahlaki değerleri aşındırmasından ve toplumları tüketim kitlelerine dönüştürme çabalarından gelmektedir."

Mutlaka erkek çocuklarımızda popüler kültürü taşısada genelde erkek egemenliği hakim bir toplum olduğumuz için erkek evlatlarımız geleneklerimize daha yakındır.

gülmek geldi bir an içimden... demiştim, yine de diyorum... her ne kadar yasak olsa da, bir eğitimci, öğrencisine gerkeli ilgi ve alakayı gösteriyosa, öğrencinin sağlığı, selahati açısından dövmesinde de sövmesinde de bir sakınca bulunmamaktır... sakın hoca cevaz verdi demeyin :P

OKULLARDA DİSİPLİN KURALLARINI YUMUŞATIRSAN DAYAĞI KALDIRIRSAN ÖĞRETMENİN YETKİLERİNİ ELİNDEN ALIP ACİZ BIRAKIRSAN SONUCU BU OLUR! KURALSIZ DAYAKSIZ Bİ YERDE ANARŞİ DOĞAR. İŞTE BÖYLE ZİBİDİ SERSERİ BAŞIBOŞ BİR GENÇLİK YETİŞİR! DEMOKRAT OLCAZ DİYE AMERİKANIN KOKUŞMUŞ SİSTEMLERİNİ UYGULARSAN BUYRUN YÖNETİCİLER YENİ NESLİNİZLE İFTİHAR EDİN KINALAR ŞİRKETTEN! DAYAĞI UYGULAMASAN BİLE KURAL OLARAK ORDA DURACAK KARDEŞİM! KENDİ KLASİK TÜRK SİSTEMİMİZE ACİL DÖNMELİYİZ. GERİSİ HİKAYE GÜN GEÇTİKÇE KÖTÜLEŞECEK VE BU SADECE DUYDUKLARIMIZ DAHA KİMBİLİR NELER OLUYOR?

Bir ülkede düşünme eyleminden söz edilmiyorsa, sorgulama yokluğu egemense, o ülke insanı cehalete ve dolayısıyla bataklığa düşmekten kurtulamaz.

1962?de 1997?de iki kere de filme çekilen bu romanın gerisini merak edenler alıp okuyabilirler. Bu romandaki ve filmlerdeki tema aslında parafili türünden bir hastalığı anlatıyor. Henüz buluğa ermemiş çocuklara karşı cinsel tutku duymak hastalıklı bir şey. Son dönemlerde bu yaştaki erkek talebeleriyle seks yapan kadın öğretmenler dünya basınına düştü. Ama nimfet düşkünlüğü sanıldığından çok daha yaygın. Uzakdoğu?ya seks turizmine giden pek çok koca koca adamın büyük ücretler ödeyerek nimfetlerle beraber oldukları, hatta bekaret bozmanın daha da rağbette olduğu her gün medyada anlatılıyor. Milyonlarca çocuğun seks kölesi olduğu vurgulanıyor.

Toprağı bol olsun, Freud?un bahsettiği gizlilik çağı çoktan güme gitti. Çocuklarımız daha sekiz dokuz yaşından itibaren?çıkmaya, aşık olmaya başlıyorlar. Özdeşleşme-benimseme nesneleri 1900?lerin başında olduğu gibi anne, baba, komşu, amca filan olmaktan çıktı. Medya her evde, dünya çocukların gözünün önünde, sansürsüz ve agresifçe! Vaktinden önce büyümek için onları adeta kamçılayan bir reklam ve özendirme bombardımanı var. Bebek bezi reklamlarında bile erotik temalar kullanılır oldu. Para-merkezli dünya görüşü her yere hakim oldu.

Psikoedebiyat hocam

Bkz Türkiye de Modern Eğitimin Doğşu ve Gelişimi

Hayata bir başkasının gözleriyle bakmak kişiyi kendinden ve gerçeklerden uzaklaştırır. "Sorgulanmamış hayat, hayat değildir"-bu cümle Sokrates'e aittir.-

Popüler kültürü en yakından takip eden, model alan, neferi olan cinsiyet en çok KIZ çocuklarımıza öz gü olduğunu düşünüyorum.

Hasan Ali Koçer MEB Yayınları sayfa 58

4 Ekim 2006 23:20 tarihli mesajımda kavramları yerine oturtmak istedim bu mesajımda ise size cevap teşkil edecek bir mesajım olacak...

Dayak bir çözüm olsaydı eski sistem değiştirilmezdi ve 1847 yılından bu yana yasak... dayak dışında nasıl çözebiliriz bunu tartışmaya ne dersiniz?

Popüler kültürle kitlelere açık olmayan kapıların açıldığı anlatılır: Televizyon öncesi ne zaman, belli imtiyazlı sınıflar dışındaki insanlar bir baloya, bir tiyatroya, bir sanat gösterisine, uzak yerlerdeki bir kültürel faaliyete katılabiliyorlardı? Katılamıyorlardı. Kültürel bakımdan mahrum edilmişlerdi. Kaç kişi istediği müziği bu kadar kolayca dinleyebiliyordu? Popüler kültürün medyası tiyatroyu, baleyi, sinemayı, sanatı, klasikleri herkesin evine getirdi. Sınıf farkını ortadan kaldırdı. Bu durum elitist tutucu ve gericileri çok kızdırdı ve popüler kültüre, ahlakı bozuyor; sanatı rencide ediyor; sanatta kaliteyi beş paralık seviyeye düşürüyor; klasikleri bayağılaştırıyor; sanatta öz ve değer ortadan kalkıyor; yüksek sanatı korumak gerekli diye popüler kültüre saldırmaya başladılar. Popüler, sınıfları aşarak ortak zevkler, seviler, ilgiler ve özgürlükler yarattı. Artık hiç kimse eğlenceden, zevkten, umuttan, dinlenmeden, istediğini seçmekten, istediğini almaktan ve kullanmaktan mahrum değildir. Elitist kamu sektörlerinin egemenliği son buldu ve özgürlüğün kendisinin temsilcisi, özgür özel teşebbüs sayesinde artık?yok yok,? her şey var. Dünya ve Türkiye, karşılıklı bağımlılıklar içinde özgürlüklerin egemen olduğu post-modern, post-endüstrialist ve global bir dönemi yaşıyor.

"Çocukta dürtülerini dizginleme yeteneği çok zayıf olduğundan, televizyondaki dizi kahramanının şiddete yönelik davranışları, çok kolay şekilde saldırganlık dürtülerini harekete geçirebilir. İşte bu realiteden sonra çocuk ve televizyon ikilisi düşünüldüğünde gösterilecek ihtimamın derecesi de kendiliğinden ortaya çıkmaktadır. Çünkü He - Man, Pokemon, Harry Potter gibi kahramanlarla yetişen çocuklardan ahlaki değer ve erdem beklentisinde olmak çok da isabetli görünmemektedir."

Vladimir Nabokov 1955?de yayınlanan romanında çok kültürlü, birkaç lisan bilen Humbert adındaki bir akademisyenin ilginç hikayesini anlatır. Yapayalnız yaşayan bir dul olan Charlotte Haze?nin Amerika?daki evinde bir oda kiralayarak Avrupa?yı terk etmiştir Humbert. Bu göçün altında yatan sebep ise ne ilimdir ne de fendir; Charlotte?nin on iki yaşındaki güzel kızı Dolores Haze?yi tanıdıktan sonra ona vurulmuştur. Zamanla da küçük kızın ismini duygusal bir kısaltma ile Lolita diye anmaya başlar. Esasen, Humbert?in kedini bildi bileli cazibeli ergenlik öncesi çağı kızlara karşı tutkusu olagelmiştir. Kendisi hayatının ergenlik öncesi döneminde iken çocukluk sevgilisini veremden dolayı kaybetmiştir ve oraya takılıp kalmıştır. Dul Charlotte ve Humbert evlenirler; karısına hürmette kusur etmeyen damat gözünü ve aklını küçük kızdan ayıramamaktadır aslında. Bir süre sonra Humbert?in günlüğünü ele geçiren Charlotte okudukları karşısında donakalır! Kocasının aslında küçük kızına aşık olduğunu ve kendisine karşı bir şey hissetmediğini öğrenen kadıncağız beyninden vurulmuşa döner. Kızını ondan kaçırarak kurtarmaya çalışır ama Humbert sonunda Lolita?yı bulur ve aralarındaki ilişki sürer ve pek çok hazin olay yaşanır?

Eğitim öğretim çalışmalarımızı yaparken uymak zorunda olduğumuz bir program var. Bu programa ve verilen iş tanımına göre görevimizi yürütürüz. Yoruma çok da açık değildir. Bunun iyi bir tarafı da var.

Popülerlik oldukça uygun alanlara yerleştirilmiştir. Popülerlik denince akla spor, moda, seks, televizyon programı, film ve tanınmışlık gelir. Kısaca, popülerlik öncelikle medya aracılığıyla sürdürülen ve teşvik edilen, ün ve şöhret alanına sıkıştırılmıştır. Popülerde eğlence, satın alma, moda, zevk ve sefa egemendir. Bu anlamda, popülerin temel alanı kültürel faaliyetler alanıdır. Siyasal alanda popülerlik pek o kadar vurgulanmaz; vurgulandığında çoğu kez devletin üst kademesindeki kişiler ve sansasyon yaratan politikacılardır. Siyasal popülerlik siyasal özgürlük, seçim, demokrasi, vatan, millet ve fabrikalar açma gibi ideolojik satışlarla birlikte gelir. Egemen ideolojinin karşıtı olan popülerliğin egemen medya sunumu bu popülerliği yeren biçimdedir.

İlginize teşekkürler..

Lolita Sendromu

düşünen, sorgulayan bireyler olarak yetiştirmektir. Çocuğun ya da gencin oluşturacağı değerleri, olabilir ki anne- babası olarak biz beğenmeyiz, olabilir ki toplum geneline hakim çoğunluk beğenmez.

Popüler kültür kullanım ve tüketim kültürüdür: Kullanım ve tüketim popülerin üretiminin ilk safhasından son-kullanım safhasına kadar her safhada vardır. Popülerin yaratılmasında, diğer popülerler kullanılır: Popüler spor; popüler sporcu ve sanatçılar; popüler edilen fikirler ve ideolojiler; popülerleştirilmiş anneler ve kaynanalar; popüler televizyon ve televizyon programları; popüler magazin ve dergi kahramanları; ve elbette zaman ve dil sınırlarını aşan popülerlerin en popüleri seks ve seksüel umutlar... Popülerlerle paketlenmiş popüleri, tüketiciler alır ve popüleri boğazlarına, saçlarına, yüzlerine, midelerine, üstlerine, ayaklarına?uygulayarak? popülerin popülerleştirilme sürecini tamamlarlar. Bu tamamlamada, tüm pazar mekanizması memnun gülümser; popüler makyajı bittiği için, kendi olmayan kendini kendine ve başkalarına göstermeme telaşındaki popcu, popüler makyajını alıncaya kadar tedirgindir, huzursuzdur; Popülerini alır popcu, sürer ve kendini bulur, gülümser. Bunu her gün pazar mekanizması ve popcu yapar. Popüler pazar, doğal rengi kaçmış ve kullanım maddesine bağımlı duruma gelmiş popcunun özgürlüğü türküsünü okur. Yıllardır bir kez bile kendine kendi olarak bakmadan korkan popcu, kendini kendinden alan popülerlerden birine kurtarıcı olarak sarılıp özgürlüğünü ifade eder: Kendinin sandığı önemli kendi olur.

Belkide erkek egemen topluma bir başkaldırıdır KIZ çocuklarının bu yapısı..

Bu kavram

İrfan ERDOĞAN

Konu sayın uluda hocam çok güzel fakat katılımı sonra gerçekleştireceğim.

selenay15 Hocam

Uğur Mumcu 20 Nisan 1982 günü Cumhuriyette yayınlanan yazısında "Basın özgürlüğü, haberleri serbestçe elde edip yaymak ve her türlü düşünceyi yine serbestçe dile getirmek demektir. Şirketleşme ve holdingleşme demek değildir" diyerek bu konuyu özetler.

Türkiye'de yaşayan insanlar, kendi topraklarında olan bitenden habersizken, kendi kültürlerini tam anlamıyla tanımıyorken tele vole ve benzeri programlar izlenme rekorları kırıyor. İnsanlar Türkçe'yi yüz kelimelik bir dile dönüştürdü.

Diyanet dergisinin son sayısında Harry Potter, Pokemon, Barby, Örümcek Adam, Süpermen gibi karakterlere yer yerilerek "Popüler Kültür" kavramı ele alındı. Bardakoğlu da yazısında popüler kültüre değinerek, "Kuran'ın lehv ve lağv, yani boş, beyhude, oyun ve eğlence olarak nitelendirdiği popüler kültür dalgaları, dindar kişiliğin sahih ölçüler içinde gelişiminin veya devamının belki de en önemli tehdidi olmaktadır" dedi. Bardakoğlu şunları kaydetti:

Sayın Uluda

İnsanın hayatını insani kabul görmüş değerlerle şekillendiren , bireyin yaşamı doğru ve boyasız algılamasını sağlayan kökleri ile barışık, estetik anlayışı oluşmuş, bilimsel düşünebilen ve kendisini gerçekleştirirken dış baskılara maruz kalmıyan bireylerle örülü bir toplum

Popüler kültürün özgürlüğü özel teşebbüsün özgürlüğüdür.

Yanlış pozisyonlandırma III

Haydi, bu bir cinsel sapma, yapanlar da sapkın insanlar. Tamamda, etrafımızda on, on iki yaşında olup da kendileri Lolitacılığa özenen kızlarımız nereden çıktı? Özellikle büyük şehirlerimizin mutena ve lüks semtlerinde ortada dolaşan ortaokul, maksimum lise 1 talebesi pek çok kız çocuğu akşamüstü?caddeye? inerken veya hafta sonu?takılırken? küçük kadınlar gibi giyiniyor, makyaj yapıyor ve öylesine davranıyorlar. Henüz biyolojik ve psikolojik açıdan çocuk olan bu güzelim kızlar kendi tabirleriyle?kaşar? gibi ortalarda dolanıyorlar. İşin başka bir düşündürücü boyutu da, kendilerinden çok daha büyük ve aç kurtların tuzaklarına düşüyorlar. Vaktinden çok önce cinsellikle, sapkınlıklarla ve akabinde sigarayla, alkolle tanışıyorlar. Bazılarında buna bir de uyuşturucu uyarıcı maddeler ekleniyor. Tabii ki ciddi trajediler de bunu takip ediyor.

... devamı olacak

Böyle bir risk her zaman var ve ilk etapta da aklıma hemen bu risk geliyor.

Disipline ait hükümlerden

Evet isim benzerliği yoktur. Kitapları sistem yayıncılıktan çıkmıştır.

Ömrünü müziğe adamış insanların kasetleri fiyasko bir satış rakamı ile harcanıyorken, iki dakika içinde uydurulmuş saçma sapan bir şarkı basın yayının desteği ile -onların deyimiyle- "büyük beğeni" görüyor.

Saygılar..

Her şeyi bir zamanı ve zemini var. Aman dikkat!

Bilinç, her zaman bilinç, iyiyi yaşamak için bilinç!

Kısa adıyla pop kültürü olan ve Marlboro, Pepsi, Coca Cola ve Pizza ile iyi giden popüler kültürde, popüler demek çoğunluğun hoşlandığı anlamınadır. Bu çoğunluğun bildiği şey kişi, nesne, müzik, film, yiyecek, içecek, giyecek ve tapacak olabilir. Popüler kişi sporcu, film yıldızı, politikacı, mafya babası, müzisyen\şarkıçı, katil, deli ve seks manyağı olabilir. Elbette, popülerin kapsamını sadece müzik, moda, medya, yiyecek ve içecek gibi tüketim maddeleri ve faaliyetleriyle sınırlamamak gerekir. Popüler siyasal ve ekonomik alan dahil, toplumsal her faaliyete yansımıştır.

Biz burada Popüler Kültürden yani değerleri geçmişimizde bulunmayan ve gayri ahlaki, gayri insani oluguları ön plana çıkaran bir anlayıştan bahsediyoruz.. Popüler Kültür..

Üzerinde mutabakata varacağımız ortak değerlerimiz nelerdir peki? şeklinde sorunuz var ki onun cevabı Popüler Kültürün karşısına koymamız gereken kültür açıklamamda var..

17 Şubat 2006 09:29

Popüler kültür: Özgürlüğün başlangıcı mı?

Yanlış pozisyonlandırma II

Bu konudaki çekinceniz ve konuyu derinlemesine irdeleyişiniz önemli çıkarımlarda bulunmanız ve sorulabilecek en zor soruyu sormanızdan dolayı teşekkürler hocam..

En popüler yanlış-kavram-anlamlandırmalardan biri de, popülerin?popüler anlamıdır.? Popülerin bizdeki kullanımı Batıdan gelir ve oldukça yenidir. Popülerin İngilizce?de dilsel orijini orta çağlarda?halkın? anlamına kullanımıyla başlar ve günümüzde?çoğunluk tarafından sevilen ve seçilen? anlamına kullanılır (Siegelaub, 1983). siyasal alanda popüler, egemen faaliyetlerin ve politikaların kabulünün, tasdikinin, teyidinin ve yanıtlanmasının mührü olarak kullanılır. İletişim medyasında, popüler, egemen medya ürünlerinin halk tarafından sevilip tutulduğu anlamına gelir.

Ata ve semra hanım olayı küçük bir örnek..

Eğlence ve eğlenmek, iyi vakit geçirmek, günün sıkıntılarından kaçmak, birkaç saatini bile olsa fiziksel ve ruhsal bakımdan dinlenmek için insanlar kapitalist kitle\popüler kültür üretiminden önce, azap mı çekiyorlardı? Popüler hiçbir faaliyetleri yokmuy du? İlkel ve banal zevklere mi sahipti? Neden orta çağın sonlarına doğru, ekonomik güce sahip olan burjuvalara, aristokratlar tiksintiyle ve hor baktılar? Neden burjuva zevksiz ve bayağı olarak nitelendi? Orta çağın insanı veya Anadolu?nun televizyonsuz ve kapitalizmin popüler kültürünü kullanmayan insanı tüketimle mi? satın alarak ve kullanıp atarak mı? birbirine Marlboro, Levys, gibi Amerikan kitle kültürünün ürünleriyle üstünlük taslayıp caka satarak mı?kendilerini buluyorlardı? Dinlenmeleri, eğlenceleri, zevkleri, kitle popüler kültüründen geri miydi? Egemen popüler kültürle sunulan?başkaldırı ve direniş,? onun dışındaki, ondan önceki başkaldırı ve direnişten daha mı anlamlı ve değerli? Kapitalist popüler kültürün sağladığı mal tüketim ve fikir?özgürlüğünde? tüketilen ve düşünülenin nitelikleri ve sonuçları ne?

Bu Temsilde Adalet ve Temsilde çoğunluk şeklinde ortaya çıkan siyasi kavram çatışmasının bir nevi kültürel ayağı olmaktadır.

Postmodern bir kültürel anlayışın geliştiği ve karşısında Tüketim Üreten bir toplum anlayışının yaygınlaştığı bir zaman diliminde bizler her değere eşit mesafede durur ve her değere saygı gösterirsek hataya düşmüş oluruz..

Evet Şu anki TTK Başkanı İrfan ERDOĞAN Kendisinin bütün eserleri ve makalelerini izlerdim çok beğendiğim bir bakışı vardır..

Diyanet İşleri Başkanı Bardakoğlu, "Bugün dindarlığa kültürel bağlamdaki asıl tehdit ateist mülahazalardan değil, popüler kültürden gelmektedir" dedi

Bir araştırma vardı bu konuda bulursam belgelerimin arasında yayınlayayım burada..

Popüler Kültür

Bir tespitiniz varki oda "Şimdi bir öğretmen olarak değil bir veli olarak yazayım. Ben, çocuğumun öğretmeninin, ?ortak toplumsal değerleri korumak ve kollamak, eğitim yoluyla kültürel yozlaşmanın önüne geçmek?adına, çocuğuma, sahip olduğu bir dünya görüşünü destekleyecek yönde telkinde bulunmasını falan istemem. Olabilir ki benim için yozlaşma olan bir şey onun için bir?değer?dir. "demişsiniz

Yani Çok fazla bireyciliğin egemen olduğu, parasal başarının ön plana çıktığı, para için her şeyi yapmanın mübah olduğu, politikanın adeta yolsuzluk sözcüğüyle eş anlam kazandığı, medyanın ve ticaretin politikayla işbirliği halinde bu yolsuzluğa destek verdiği, Sanat anlayışının eğlenceye dönüştüğü estetik evrensel değerlerin anlık zevklere üstün tutulduğu, gençlerin yaldızlı geceleri ve marka dolu bohem bir hayatı benimsemelerine yolveren bir yapıyı ifade ediyoruz bu kavramla..

sayın guile76 hocam

Süpermen, Örümcek Adam ve Barbie'nin resimlerinin de bulunduğu dergide, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nden Dr. Hatice K. Arpaguş'un şu görüşlerine de yer verildi:

tabii ki dayak hoş değil ama yapılan amerikanvari düzenlemeler öğrencileri disiplinsizliğe itiyor. bunun sonucunda ne olacağı belli. amerikada hemen her ay okulunu basan arkadaşlarını, öğretmenlerini öldüren öğrenci haberlerini duyuyoruz. bizde de maalesef bu tarafa doğru bir gidiş var.2 gündür medyada çıkan bu haberler de bunun sinyallerini veriyor.

Popüler Kültür ve onun uzantısı bir yaşamın hayatımıza oldukça bulaştığı bir dönemde önce Popüler Kültür tanımlamalarını yapmak ve ardından Popüler Kültürün eğitim yolu ile değerlerimizi erozyona uğratması nasıl önlenebilir biçiminde bir çözüm yolu bulmak adına açtım bu konuyu..

Uğur Mumcu'nun da yazılarında sıkça değindiği popüler kültür, basın özgürlüğünün tam anlamıyla sağlanması; basının toplumu, bilgilendirme amacına uygun olarak her konuda bilinçlendirmesi ve kitle kültürünün toplumsal adaletsizliğin sürüp gitmesi ile ne denli bağlantılı olduğunun gösterilmesi ile alt edilebilir.

Halka istediğini verme

TTK Başkanı Sayın İrfan Erdoğan'ınBu konuda yayınlanmış eseri bence konuya açıklık getirmek bakımından önemli

Daha yeni prof oldu. Belki bu yüzden karıştırmış olabilirsiniz.

Katkılarınız değer katacaktır

Bilinçsizliğin en büyük aracı kanımca popüler kültür. Çünkü hayatımızı eline geçirmiş, güçlü bir araç popüler kültür.

Saygılar

Bu programda ve yönetmelik Kemal efendinin Mekteb-i umimiye müdürlüğüne denk gelir

Popüler kültür, kitle kültürünün somut şekillerinden biridir. Kitle kültürü tekelci kapitalizmin hem mal hem de imajlar satışını yapan, uluslararası pazarın değişmelerine ve ihtiyaçlarına göre biçimlenip değişen, önceden-yapılmış, önceden kesilip biçilmiş, paketlenip sunulmuş bir kültürdür. Kapitalizmin kendi için üretirken ve gasp ederken, bu amaçla, kitleleri ücretli köle olarak kullanarak?kitleler için? yaptığı üretim ve bu üretimle gelen?yaşamı yapma yoludur.? Bu anlamda, popüler kültür pazar tarafından pazarda tüketim için?sipariş edilen, ısmarlama? kitle kültüründe, en popüler ürünleri ve tüketimleri anlatır. Popüler kültürde, son zamanların en popülerleri ̧ siyasal ve ekonomik yönetim alanında, örneğin özelleştirme, demokratikleştirme, post-modernlik ve deregulasyondur. Bu tür popülerlik kalıcılık ve süreklilik arayan bir karaktere sahiptir. Popüler kültürde, aynı zamanda, sürekli kalıcılıkla değil, sürekli değişimle süreklilik aranır: Müzik alanında, popülerlik her hafta değişen?top 40? içine girmektir. Giyim?de mevsimlerle değişen modayla gelen güdümlü kültürel yaşamdır. Yeme ve içmede pepsi ve Coca Cola; Marlboro ve Kent; Pizza Hut ve Pizza King; McDonalds ve Burger King arasındaki özgür seçim için tüketici kazanma mücadelesidir.

Popüler kültürün olumsuzlukları bu kadarla sonlanmaz. Yazımda popüler kültürün en belirgin yanlarına değindim.

Düşünmek, üretmek ukalalık ya da anlamını bilmeden kullandıkları entellik oluveriyor. Kavramlar çarpıtılıyor ya da kavramların içleri boşaltılıyor.

Bu kavram bizlere popülerlik adı altında sunuluyor Pop halk demektir ve halk tarafından benimsenen bir olgular manzumesi biçiminde bir yanlış pozisyonlandırma ile servis yapılmakta.

İnsanların yüzde doksanı aynı şeyleri düşünüyor, aynı şeyleri beğeniyor, aynı değer yargıları ile yaşıyorlar. Her şeye bu "aynı" kalıp egemen. Birey olmaktan vazgeçtik, bilinçsizliğimizi yönlendirdiğimizin farkına varamayacak boyutta.

Adı geçen İrfan Erdoğan gerçekten TTK Başkanı mı? Yoksa isim benzerliği mi?

En yüksek rating?i aldığını ilan eden televizyonun, kadınların, gençkızların veya?jentilmenlerin? çoğunluğunun kendi okuyucusu olduğunu iddia eden magazinlerin söylediklerine dikkatle bakarsak, seviyi, modayı, güzeli, isteneni, arzulananı, iyiyi ve geçerliyi kendilerinin yarattığının böbürlenişini görürüz. Bu böbürlenişte ne yarattığının bilincinde olanın kendini satışı vardır.

İRFAN ERDOĞAN

Yanlış pozisyonlandırma IV:

Öğretmenin tarafsızlığını bozmadan yapabileceği şey, yetişkinliğine yürüyen çocuğun ya da gencin, kendi değerlerini kendisinin oluşturabilecek yetkinliğe ulaşabilmesi için, onları özgür

Öğretmene saygısızlık bir eğitimsizlik örneğidir bu gençler arasında bir değerdir ve çocuğunuzun bu yönde bir değere sahip olması durumunda tavrınız ne olur? .. Bu değer karşısında eğitim anlayışı içinde programlar sonucu öğrencide oluşturulması gereken kültürleme ile öğretmene saygı değeri gibi bir kavram olsun burada siz hangi değere sahip çıkarsınız. Ortak değere mi? Çocuğunuzun değerine mi?

POPÜLER KÜLTÜR: NE VE KİM İÇİN?

Ayrıca aşağıdaki yazıyı sizlerin takdirine bırakıyorum. Yukarda ifadelerimi kuvvetlendirecek bir yazı olarak da görüyorum.

Özlüce popüler kültür özgürlükçüdür; özgürlüklerin sağlayıcısıdır, teşvikçisi ve geliştiricisidir. Örneğin, gidin herhangi bir yerdeki herhangi bir gazete-mecmua bayisine bakın; orada her yaşta, her cinsiyette, her zevkteki kişiler için basılı medya ürünü bulursunuz. Popüler kültür, örneğin, kadınların özgürlüğünün simgesidir. Bayilerde en çok kadınlara yönelik ve kadınların özgürlüklerini geliştirici, eğitici ve öğretici medyalar en bol olanlardır. Acaba? Hangi özgürlükler, kimin özgürlüğü, nasıl özgürlük, ne için özgürlük? Eğer popüler kültürün içeriğine, ?istenen ne? sorusuyla bakılırsa, karşımıza, belli davranış biçimlerinde bulunulmasının teşvik edildiği çıkar; bu davranış biçimleri de, özgürlükçü sloganlar örtüsü altında, özel mülkiyet ilişkilerinin, satın alma ve kullanmayla özgürlük elde etmenin, kendine güven ve kendini bul propagandasının altında, kendine bizim mallarımızı kullanarak, bizim ideolojimize sarılarak güven ve bul gerçeği saklıdır. Kısaca, pöpüler kültürün özgürlüğü özel teşebbüsün madde ve ideoloji satış özgürlüğüdür. Bu özgürlük, bu konumundan alınıp, bireyin özgürlüğü konumuna yerleştirilmiş ve böylece sahte gerçekler yaratılmıştır. Elbette sahteliğin gerçeklik satışındaki başarısı sadece?sahte-bilinçle? yürümez; umutsuzlukları, hayal kırıklıklarını ve tatminsizlikleri sürekli yenileyen ve sürekli umutlar, tatminler, hayaller vaat eden popüler sunumlar gereklidir; Bu da yeterli değildir: Başarı örnekleri verilmesi gerekir. Başarı örnekleri de popülerleşmişlerdir; önceki ve sonraki resimlerdir; önceki ve sonraki yaşamlardır. İstisnaların kaide\kural yapılması ve bu istisnaların umut yemi olarak verilmesi gerekir. Red Kit?in drenen Düldül?ü kandırışı: Bir dal, dalın ucuna bağlı ip ve ipin ucunda sallanan havuç; Red Kit atın üzerinde; dal elinde ve havuç düldülün gözünün önünden on santim ötede asılı; ?gel beni ye? diye sallanıp duruyor. Düldül, telvizyonun önünde, kulaklarında Walkman, havuca yetişmek için koşuyor. Red Kit özgür; Düldül özgür; havuç popüler; Red kit umutlu; Düldül umutlu; Red kit mutlu;Duldül mutlu; havuç hala Red Kitin mülkiyetinde. Ya Düldül yerse? Yesin; arada bir diş atanlar olmalı ki umutlar erişilir gibi görünsün. Havuç zaten kaybedilme olasılığı olan bir yem ve yemin maliyetinin birçok katı zaten çıkarılmış.

4 yıl derslerimize girmiştir.

Ortak değerler konusunda bir toplumsal mutabakat sağlanması zordur, katılıyorum ve zıt kutupların değerleri hakkındaki empoze uğraşılarıda belirttiğiniz gibi büyük bir sorun..

Bundan dolayı paylaşmak istedim ve sizin kendi tanımlarınızında burada olmasını isterim..

Ortak değerlerimizi erozyondan kurtarmaktan sözedeceğiz. Üzerinde mutabakata varacağımız ortak değerlerimiz nelerdir peki? Daha bu noktada görüşler ayrışmaya başlayacaktır. Kimin değerleri bu toplumu tanımlamaktadır, korunması gereken değerler nelerdir? Buna kimler, nasıl karar verecek?

Sayın psikodebiyat hocam

Popüler kültür hayatımızın içine sızmış bir kavramdır. Bugün pek çoğumuz hayatımızı popüler kültür ve değerlere göre yaşamaktayız. Popüler kültürü tüketmekle desteklemekteyiz. Bu tüketim, insanları yönetecek bir boyuta çoktan ulaştı. Gerçek yaşamla aramıza büyük ve güçlü bir örümcek ağı örüldü.

Popüler Kültür kavramı - İrfan ERDOĞAN Hocanın anlatımıyla bir kavram karmaşasına girilmemesini önlemek için koydum- bu tanımlamalardan sonra var olan popülerliğin içinde cımbızla bulunan ufak tefek doğrular hariç, avamın medya bindirmesiyle oluşturduğu estetik ve değer yoksunu bu anlayışın karşısına koyacağımız kavram nedir...

Popüler kültürde, en azından çoğunluğa aitlik egemendir. Eğer popüler kültüre, kullanıcıları ölçü olarak alır ve tanımlamayı ve incelemeyi buna göre yaparsak, o zaman karşımıza, kitlelerin kullandığı, kitlelere ait, kitlelerin sevdiği ve tercih ettiği bir kültür çıkar. İnkar edilemez bir gerçekle karşılaşırız: Kapitalizm, süpermarketlardaki kitleye sunumu gibi, kültür alanında da kitleye kitle üretimi yapmaktadır. Bu durumdaki yanlış pozisyonlandırma, yaklaşım ölçüsünü tek bir alana, tüketim alanına indirgemeden kaynaklanır. Bu tür yaklaşım bilimsel araştırmalarda, özellikle sosyal sorunları açıklamada sosyal-psikolojiyi kullanan araştırmacıların, sorunları anlamada kişilerin davranışını anlama yolunu seçmeleri ve kişinin yaşadığı yapısal faktörleri göz ardı ettiğinde görülür. Popüler davranış araştırma yaklaşımı, örneğin, çevre kirliliğiyle ilgili olarak, gider halkın davranış ve tutumlarını anketle veya gözlemle inceler; ardından, çevre sorununa neden olarak, tutum ve davranışları gösterir; öneri olarak da halkın tutum ve davranışlarında değişim olması gerekliliğini öne sürer. İşte, bu tür yaklaşım, sorunun yaratılmasında tek bir faktöre, özellikle, sorun yaratılma zincirinde, en son halkaya eğilerek, ciddi bir yanlışlık yapmaktadırlar. Çevre kirliliğini yaratan neden, öncelikle popüleri üretendir. Dolayısıyla, popüleri anlamak için zincirin en başına, üretim ilişkileri ve biçimine gitmek gerekir, sonuna değil. Kullanımla yaratılan sonuç kullanıcının sınırlı seçenekler içindeki seçimleri tüketmesiyle ilgilidir. Sonucun biçimini belirleyen, kullanıcıdan çok daha fazla, üretim biçimidir: Eğer tehlikeli atık olacak bir ürün üretilmezse, tehlike de yaratılmaz. Kullanılanı gelişi güzel atmanın halk ve belediyelerde popüler olması, popüler müzikte popülerin kısa zamanda tüketilip, bıkkınlıkla yeni bir popülerle yer değiştirmesi, kullanıcının bukalemun zevkli olduğundan çok, endüstrinin karakterindendir.

Egemen popülerliğin siyasal ve kültürel politikalarda ve üniversitelerde en yaygın görünüm biçimi?halk oyu? anlatımıyla gelir. Halk oyu yoklamaları egemen politikaların meşrulaştırma aracıdır. Halk oyu yoklamalarıyla, bilimin istatistik metodu, kendini haklı çıkarma ve iyiyi kendine mal ederken, kötüyü ve değersizi, eleştirileni ve istenmez ilan edileni halka yükleme aracı olarak kullanılır. Böylece, nedensellik ilişkilerinde, çıkara göre, yeni-pozisyonlandırmalar yapılır: Popüler çoğulluğa mal edilir; Bu yapılırken, popülerin materyalliğinden ve materyalliğin desteği olan kültürellikten, üretim Araçlarına sahip olanlar fayda sağlarlar. Faydada, yararlanmada, popülerin kaynağı ve odak noktası olduğu iddia edilen çoğunluk ise, materyalliği gerçekleştiren ve kültürelliğe destek sağlayan bitmiş-ürünün tüketicisi\kullanıcısı\izleyicisi rolünü oynarlar. Popüler olarak nitelenen ilişkilerde, popüler kültür pazarı belirleyici konumundan alınıp kenara oturtulurken; üretim, moda ve reklam pazarının sunduklarını kullanan tüketici konumundaki insanlar ise, bu bağımlı konumlarından alınıp belirleyici konuma yerleştirilir. Böylece, kapitalist demokrasinin örgütlü pazar sistemi ve bu sistemin devleti meşruluk kazanır; medya ve diğer sermayenin faaliyetleri yaptıklarını popüler isteme dayattıklarını iddia ederek, kendilerini evrenselleştirirler.