Varlığı geçici olan bir şeyin durumu böyle olursa yer ve göklerin yaratıcısı ebedi ve sonsuz olan Allah Teala?nın durumu nasıl olur?! ? O ne ile meşguldür? ? Sen bütün bu soruları minberde iken sordun. Ben de onlara cevap verdim. Şimdi sen yere in, minbere ben çıkayım. Ateist iner ve Ebu Hanife söylediği gibi minbere çıkar. Ardından da ateistin sorusunu yanıtlar: ?Minberde senin gibi yaratanı, yaratılanlara benzetenler olduğunda onu indirir; yerde de benim gibi muvahhitler olduğunda onları oraya çıkarır. ?O her an yeni bir ilahi tasarruftadır.? Dehri şaşırır; Tek kelime konuşamaz.

Hocam okulunuzun Din Kültürü öğretmenine yönlendirmenizi öneririm. çünkü diğer türlü, eğer yeterli bilginiz olmadan konuya girer ve tutanak tutarsanız, konuya girmiş olmanızdan dolayı kendinizi de sıkıntıya sokmuş olursunuz. ayrıca diğer öğrencilerin gözünde küçümsenir yanlış model olursunuz. seneler evvelce anlatılan hikmetli bir ders vardı: orada ataizme neden inandığını soruyordu? Dikkat edin o da inanma eğilimini gösteriyor ve sonra diyordu ki "neden inandığına ispat getiremediğin bir şeye inanmak yerine, ispatı mümkün olana inanmayı denemiyorsun?" meyanında idi. Fakat bunun da arkası gelir ve ona da hazırlı değilseniz kesinlikle yine bocalarsınız. çünkü o noktada ataistlerin kullandığı bir somutlama devreye girer. Yani size diyebilir ki, görmeden inanmam. Mesela siz de diyebilirsiniz ki insan ruhunu görebilmemize bir olanak var mı? ya da yoğurta baktığımızda tekrar sütü görebilmem şansımız var mı= Yok. Ama aslında süt var onda :) Yönlendirin derim.

Çocuğa düşüncelerini anlatmakta serbest olduğunu, sadece dersin işleyişini bozacak şekilde yapmaması gerektiğini öğretmeye çalış bence tutanak tutup, susturmaya çalışacağına.

Ruhun varlığı, Allah?ın yaratmasından başka hiçbir şey ile izah edilemediğinden dolayıdır ki, ateistler ruhun varlığını inkara yeltenmişlerdir. Çünkü ruhun varlığı kabul edilirse, onu yaratan Allah da kabul edilmek mecburiyetindedir. Bizler bu makamda ruhun varlığına ait delilleri beyan etmeyi uygun görüyoruz.

-5- Beyin açılarak, parmağı oynatmakla görevli sinire tembih yapılsa, parmak hareket eder. Fakat asla bir düğmeyi ilikleyemez. Çünkü düğmeyi iliklemek kompleks bir harekettir ve hiçbir siniri tahrik etmekle bu fiil gerçekleşmez. O halde sorumuz şu: Parmağa, düğmeyi iliklettiren beyin değilse, nedir? Elbette ruhtur!

Bu tarz telkinlerin mazallah kötü alışkanlık ve türlü diğer denemeye reva gösterdiği de bir gerçek

liseli ergeni boşver, koca koca insnlar bile bu çağda ateizm propagandası için sabah akşam çene çalıyor.

Bunu bir öğrenci yapıyorsa dersininzde siyasi ve dini tartışma olamayacağını söyleyin, ısrar ederse rehberlik servisine aktarın, azılı ateist olsun :)

Cevap vermeyin. Onu dinlemeyin. Asırlardır birikip gelmiş şeytanca sorular, vesvese gibi sizin inancınıza zarar verir...

9- Maddi bilimin dahi kabul ettiği telepati, ruhun varlığından başka hiçbir şey ile izah edilemez. Birbirlerinden kilometrelerce uzak olan iki insanın vasıtasız muharebe etmesi, madde ile nasıl izah edilebilir? Demek telepati de ruhun varlığına bir delildir.

Öğrenci var dikkkati çekene dikkat kesilir : "Her Nolursa olsun Odaya gideyim, Hümanizmadan..."

Seviyeli şekilde olacak ise tartışalım hocam, önce sen neden ruha inanmadığını açıklar mısın?

8- Herkesin beyni aynı şekilde çalışır; ama buna rağmen fikir farklılıkları vardır. Acaba bu fikir farklılıklarının sebebi nedir? Elbette farklı ruhlarının bulunmasıdır. Eğer fikir sadece beynin bir fonksiyonu olsaydı, herkesin aynı düşünmesi gerekirdi. Zira maddenin sıfatları sabittir ve değişmez. Demek fikirlerin farklılığı, ruhun varlığına bir delildir.

Bazı arkadaşlar söylemiş zaten.

Rehberlik Yönetmeliği Sümen altından çıkarıldı çok şükür. Allah Hayırlı etsin demek düşer hocam.

İyi diyor hoş diyorsunuz lakin okullarda Din Kült. öğretmeni mi kaldı. Komple yönetici koltuğunda:)

Son bir ilave olarak: İngilizceöğretmeni33 hocam

-6- Maddenin hareket edebilmesi için ona maddi bir temas gerekmektedir. Maddi bir temas olmaksızın maddenin hareketi mümkün değildir. Halbuki televizyon seyreden bir insan; güler, ağlar, korkar, heyecanlanır ve hakeza? Acaba gülen veya ağlayan madde midir? Elbette hayır, çünkü maddi bir temas gerçekleşmedi. Öyleyse bu fiiller kime aittir? Elbette ruha!

Servisler öğrencilerin işini bitiriyor ve maalesef değindiğiniz gibi inançlarını yok ediyorlar hocam.

Elektrik. Tabi bu örnekler artırılabilir. Elektriği Görebiliyor muyuz..

Rehberlik Servisleri; okulların içine, öğrencilerimize uzanmış gizli ve kontol dışı bir güç haline gelmiştir. Okullarımızdaki eğitimi; Milli Eğitimin amaçlarından, milli ve manevi değerlerimizden sapıtmaktadır. İnşallah gerekli düzeltmelerle bu sorun da ortadan kalkacaktır.

Öğretmen değilim hocam ama fikrimi söylemek istiyorum. Öğrencinin bir boşlukta olduğunu ve arayış içinde olduğunu düşünüyorum. Birey olma hissi ile kendini kanıtlama arzusu var. Baskıcı tavırlar öğrenciyi dahada uzaklaştırabilir. Bu tip öğrenciler inandığı şey hakkında azda olsa araştırma yapmıştır. Sorduğu sorulara mantıklı ve sakin bir tavır ile cevap verin. Sınıf otoritenizi koruyarak öğrenci üzerinde azda olsa bu sınıfın yöneticisi benim olarak hissettirin. Bana göre ailesi ile görüşmeniz özellikle ailede veya çocuğa yansıtılan tavırları aileden öğrenmeniz ona göre yeni rota çizmeniz gerekebilir.

Hocam din ile ilgili konularda tartışmalara girmeyiniz eğer kuran ve hadis yönünde çok bilginiz varsa sorularına cevap veriniz. Dikkat ediniz cevap vermekte tıkanırsanız diğer öğrencilerede şüphe düşmesin çünkü şimdiki toplumuzun çoğunluğu maalesef din konusunda kuran ve hadis özellikle ilgilenmiyorlar

12- Şimdi hayalinizi kullanarak vücudunuzdaki bütün etleri bir yerde toplayınız. Şimdi de kemikleri ve sırasıyla kılları, gözleri, tırnakları ve diğer maddi azaları da aynı yerde toplayınız. Şimdi soruyoruz: Duygularınız nerede? Şefkat, muhabbet, aşk, hırs, kin gibi yüzlerce his nerede? Eğer bunlar maddi bedenin malı olsaydı, onları da hayalen bir tarafa ayırmamız ve vücutlarını görmemiz gerekirdi. Demek bu duygular cismin değil, ruhun malıdır. O halde insanda bulunan her bir duygu ruhun varlığına bir delildir.

hocam o öğrenciye deyinki ; "bu yaptığını arabistanda yapsan kafanı keserlerdi, dua et Türkiyedesin, bir tutanak, belki bir uyarıyla yırtarsın"

Bunu hangi kefeye koyacağız..

Böyle biri ile karşılaşırsanız, yani sürekli kendi düşüncelerini empoze etmek için propaganda yapan biri ile, kendisinin sağlık durumunun iyi olmadığını düşünüp, cevap bile vermeyin.

-10- Telekinezi denilen; maddeye temas etmeden, düşünce ile maddeyi hareket ettirmek ancak ruhun varlığı ile izah edilebilir. Dikkat ve konsantrasyon sonucunda kaşıkları eğenleri, önlerindeki eşyaları harekete geçirenleri görmüşüz veya okumuşuzdur. Acaba bu hadiseyi madde ile izah etmek mümkün müdür? Elbette değildir! O halde telekinezi de ruhun varlığına bir delildir.

Ya da dine bakışını açıklar mısın? kesinlikle kınamak için söylemiyorum düşüncelerini bileyim ona göre uygun şekilde cevaplar vermeye çalışalım.

Öğütleri açık "YAPARAK VE YAŞAYARAK ÖĞRENİN..! " denilmekte...

beyni karışmış Allahsızı okuldan atın bence tohumuna para verdiniz bir çuruk domates bir kasayı çuru

3- Maddenin tabiatında irade ve seçebilme yeteneği yoktur. Halbuki insanda nihayetsiz iradi hareketler vardır. Eğer insan sadece maddi bir varlık olsaydı, insanda iradenin olmaması gerekirdi. Çünkü maddede irade yoktur. O halde bu iradi hareketlerin sahibi madde olamayacağına göre ruh olmalıdır. Demek insandaki irade, ruhun varlığına açık bir delildir.

Yorumunuz için teşekkürler.

Bu tip kişilere cevap verdikçe tatmin olur. Sizi kızdırdıkça tatmin olurlar.

Herkes fikrini belirtmekte özgürdür. Seninle aynı fikirde değil diye rahatsız olmana gerek yok.

Bu saptama doğru bence de. Çünkü öğrenci var "diğerini görerek ben de kavgaya tutuşsam mı"

Önce kendine şu soruyu sor. Bu çocuk bir tartışma ortamı yaratıp din propagandası yapsa, tutanak tutar mıydım?

? Yağ sütün neresindedir? ? Belli bir yerle sınırlı değildir.?

böyle bir öğrenci hakkında tutanak tutmak istiyorum. sürekli sınıfta tartışma ortamı yaratıyor. ben de bıktım artık konuşmalara müdahale etmekten. sizce ne yapmalıyım

13- İnsanlarda lütuf, cömertlik, cesaret, ilim gibi sıfatlar farklı farklıdır. Birisinde deniz iken, diğerinde damladır. Eğer bunlar maddenin özellikleri olsaydı bütün insanlarda aynı derecede olması gerekirdi. Çünkü maddenin sıfatları sabittir ve değişmez. O halde bunlar maddenin sıfatı olmaz; ancak ruhun sıfatlarıdır. Demek insanlarda farklı derecelerde bulunan bütün sıfatlar ruhun varlığını ispat etmektedir.

Konu sahibi hocam, Örneğin ilk deneyiminizi bu arkadaşa cevap vermeye çalışmakla etüt ediniz:)

11- Rüyalar da ruhun varlığına bir delildir. Birçok zaman rüyamızda gördüklerimizin o gün veya daha sonra vukua geldiğini görürüz. Bu, ruhun gayb alemlerine yakınlaşması sonucunda elde ettiği bir bilgidir. Ruhu inkar edersek bu hadiseyi ne ile izah edebiliriz? Demek rüyalar ve bilhassa sadık rüyalar ruhun varlığını ispat etmektedir.

Olası ki tartışırsanız, ilkin amacınızın onunla tartışma ortamı yaşamak ve ona karşı haklı çıkmaya çalışmaktan çok; karşılıklı görüş alış verişi olduğuna ikna edebilirseniz bir adım önde olursunuz. neticede genç ve dikkat çekmek isteyen bir ergen olduğunu hesaba katmanız gerekir. yani size inansa dahi bunu eş zamanlı şekilde dile getirecek bir samimiyeti sergilemeyebilir. Yönelendirmenizde faya görüyorum şahsen.

Burada belirttiğim ifade dolayısı ile üzmüşsem özür dilerim. Belki yanlış algıya düşmüş olabilir. En azından gülme emotikanı atmayaydım o şüpheyi de doğurmazdı. Konuyu açan arkadaşın cevaplandırmaya çalıştığı bir detay içinde olduğundan, öylesine boş bulundum. Hakkınızı helal edin. D. Luff'nin belirttiği gibi kafanıza takılanları görüşebiliriz hocam. önce esas olan karşılıklı saygıdır.

1- İnsan bir boşlukta dünyaya gelse ve göz, kulak, el gibi azaları olmasa; uzunluk, yakınlık, büyüklük, küçüklük gibi mefhumları anlayamamakla birlikte, kendi varlığından asla şüphe etmez. Zira göz, kulak ve el gibi azalar insanın dış alemi tanıyabilmesi için gereklidir. Kişi, o azalar olmadan dış dünyayı tanıyamaz; ama kendi varlığından da şüphe etmez. İşte bu durumda kendini bilen varlık ruhtur.

"Ateist bu cevaba da karşılık veremez ve yeni bir bahis açar. Ebu Hanife?ye hitaben şöyle der: ?Mevcut olan her şey için bir mekan olmadır. Madem Allah vardır o halde nerededir? Ebu Hanife ateiste karşılık verme yerine etraftakilere emredip meclise süt getirtir. Ardından da ateiste: ?Bunda yağ var mı? diye sorar. Ateist?Evet? diye karşılık verince Ebu Hanife Şöyle sual eder:

Bunların söylemleri, kurdukları mantıklar, cümleleri, soruları 20 yıldır değil, 100 yıldır değil, İslam dinin doğduğu günlerden beri aynı. Aynı kalıbı sürekli tekrar ediyorlar.

Öğrenci var adeta diğerini kopyalar ve der ki "ben de mi öğretmeni kızdırsam ve dikkatini çeksem"

Eğer bu düşünce sisteminden yola çıkarak belirtmişse Eğit. Uzmanı size harfiyyen katılıyorum.

Yalnız şu da bir gerçek ki zamanında ateistlerle tartışma konusunu araştırdım ve şu kanıya vardı birkaç konuşmadan sonra halen ateistlikte ısrar ediliyorsa, uygun olan artık onu dine ikna etmeye çalışmak değil, ortamı terk etmektir, zira KALBİ ALLAH tarafından mühürlenmiş olabilir ve belli bir süre sonra o sizi ikna etmeye başlayabilir.

Ne alaka? Ruh tartışmalı bişey ki ispatı yok bana göre. Yoğurt örneğiniz de akla ziyan.

Ruhun Varlığına Ait Deliller

aynen.. dinsiz imansız islamla alakasız bir gençlik en buyuk tehlike. okullarda dini eğitime ağırlık verilmelidir.

"<u>Güya çocuklar kendini gerçekleştirecek... Hadi ordan... Çocukları yanlış yönlendirip yok olmasına neden oluyorlar... HAyatı yanlış yaparak öğrensin diyorlar ama çocuk yanlış yapa yapa hayatını bitiriyor... Gelişim ve öğrenme psikolojileri öğrencilere öğretilsin...</u>"

2- İnsan bir iş yaptığında?Ben yaptım.? der. Bu?Ben yaptım.? sözüyle, fiillerini azalarına isnat etmez. Yani?Ben yaptım.? derken, ?Elim yazdı, ayağım koştu, kulağım işitti? gibi manaları kastetmez. O halde insanın?Ben yaptım.? sözüyle kastettiği?Ben? nedir? İnsan?Ben? demekle nefs-i natıkasını, yani ruhunu kasteder. ?Benim kalemim.? dediğinde, o?Ben? ruhtur.

-4- Maddenin tabiatında irade olmadığı gibi; işitmek, görmek, tatmak, hissetmek gibi diğer sıfatlar da yoktur. Eğer insan, ruhu olmayan maddi bir varlık olsaydı. O halde mezkur sıfatların insanda bulunmaması gerekmekteydi. Madem vardır; o halde insan sadece maddeden yapılmış bir varlık değildir. Onun bir ruhu vardır ve bu sıfatlar da ruhun sıfatlarıdır.

14- Neşe ve elem iki kaynaktan gelir. Birisi cismani elemler ve lezzetlerdir. Diğeri ise ruhani elemler ve lezzetlerdir. Mesela dostuna kavuşan bir kimse lezzet duyar. Bu maddi değil, ruhani bir lezzettir. Yine denilmiştir ki: ?Kılıç yarası iyileşir; ama dil yarası iyileşmez.? Acaba dilin yaraladığı şey, ruhtan başka bir şey midir? Demek insanın aldığı bütün ruhani lezzetler ve elemler, ruhun varlığını ispat etmektedir.

-7- Bir insanı ölmeden tarttık 70 kg geldi. Öldükten sonra tarttık yine 70 kg. Acaba bu insandan ne çıktı ki; güler, koşar ve konuşur bir halde iken birden cansız bir hale geldi? Elbette ruh. Çünkü maddi bir kayıp olmadığı tartı işlemi ile ispat edildi.

Sayın hocam yoğurt örneği de akla ziyan değildir. Keza o kıssayı da size paylaşayım